红军东征（定稿）

第一篇：红军东征（定稿）

电视剧《红军东征》开机新闻发布会

在京隆重举行

金秋十月，硕果飘香。10月18日上午，长篇重大革命历史题材电视连续剧《红军东征》开机拍摄新闻发布会在北京钓鱼台大酒店隆重举行。省委常委、宣传部长胡苏平，市委书记聂春玉，副市长成锡锋等领导出席，该剧主创人员及主要演员参加，新华社、中央电视台、新浪网等中央及地方共80多家媒体记者参加了发布会。

《红军东征》是一部再现1936年红军东征并取得重大胜利的主旋律影视巨作，是我市向庆祝建党90周年和红军东征胜利75周年的献礼剧目。该剧以真实历史事件为背景，以毛泽东、周恩来、彭德怀等领导红军和广大民众奋起抗日的革命事迹为基点，展示了革命战争年代老一辈无产阶级革命家伟大的革命情怀，用史诗般的恢弘气势，刻画了宏大的战争场面，更用流沙般细腻的笔调，描绘出了一幅丰富多彩、活泼生动的生活画面，极具思想性、艺术性、观赏性。

该剧由著名导演张绍林执导，主要演员阵容强大，众星云集，将由张铁林、王思懿、姚刚、梁春书领衔主演。

省委常委、宣传部长胡苏平在讲话中指出，《红军东征》电视剧的开机拍摄，对于缅怀先辈伟绩，弘扬东征精神，加强爱国主义教育，繁荣社会主义文化，促进文化产业发展都具有十分重要的现实意义。同时，对于推介山西、宣传山西、发展山西红色旅游、促进山西文化产业开发也将起到重大的推动作用。

市委书记聂春玉在祝词中说，吕梁在战争时期是红军东征主战场、晋绥边区首府和中央后勤机关所在地，毛泽东、周恩来、邓小平、胡耀邦、杨尚昆、叶剑英、贺龙等老一辈无产阶级革命家都在这里从事过革命活动。战争年代，吕梁人民养兵十万，牺牲一万，为中华民族的解放和中国革命的胜利作出了巨大贡献。电视剧《红军东征》的开机拍摄是继《吕梁英雄传》之后，吕梁人民文化生活中的又一件大事、喜事、幸事，该剧体现革命先辈们在极度艰难困苦的环境中，保持乐观向上、积极拼搏、顽强抗争、敢于胜利的英雄气概和精神风貌，传承给人们强大的信念与力量，是一部具有重要历史意义和重大现实意义的红色经典影视作品。该剧的开机拍摄，必将使更多的人了解吕梁，关注吕梁，必将进一步激励吕梁人民继承和弘扬东征精神，投身转型跨越发展新战场。

副市长成锡锋在致词中表示，吕梁市委、市政府将抓住这一难得机遇，竭尽全力为摄制团队和演职人员提供最方便、最舒心的工作生活环境，密切配合，精心服务，力争将《红军东征》拍摄成一部影响大、叫得响、水平高的影视精品。

据悉，该剧于2010年10底开始在石楼县拍摄，力争在2011年建党节前后在央视播出。

为学生撑起平安“大伞”

今年以来，石楼县交警大队不断强化工作措施，努力为广大师生平安出行撑起“四把伞”，确保中小学生交通安全。

一是撑起交通安全教育“伞”。该县交警大队组织民警及时深入辖区各中小学校，借助开学典礼、教师节、校训、升旗、主题班会等机会，对在校学生进行形式多样的交通安全教育，强化学生的自我防护意识；二是撑起“校车”整治“伞”。积极会同教育部门，对中小学校接送学生车辆的安全技术状况、驾驶人的从业资格进行全面的检查，对存在安全隐患的“校车”进行全面整改，不达规定的一律取消营运资格，同时与驾驶人进行面对面的谈话教育，切实消除接送学生“校车”安全隐患；三是撑起交通设施保护“伞”。组织民警对学校周边道路交通设施进行了一次地毯式检查，对“校车”和学生经常通行的事故易发路段、居民区增派警力加强执勤疏导，随时掌控“校车”通行路况等信息，确保学生交通安全；四是撑起交通管控“伞”。充分发挥“护学岗”的作用，在学生上学、放学高峰时段合理调配警力，加大学校周边道路交通的疏导和巡查力度，严查机动车逆行、超速、乱停乱放和商贩乱设摊点等违法行为，严厉打击接送学生的“黑校车”，确保广大师生出行安全。

第二篇：三交镇红军东征纪念馆

三交镇红军东征纪念馆

二十六年来收集有关文物，所有的钱全部用于购买文物和建馆

李兵照（右）正在为游客进行讲解

10月25日，柳林县三交镇。1999年，47岁的吕梁农民李兵照在这里自费开办了一所红军东征纪念馆，免费向公众开放。

馆外的喇叭里，正播放着陕北民歌《红军战士想念毛泽东》，嘹亮的歌声把人们拉回到那个年代。馆内，万余件原始信件、图片、作战兵器及一些实物资料，展示了红军东征、山西首个苏维埃政府的建立情况，以及周恩来、刘志丹等老一辈革命家在黄河渡口的活动情况。该馆被省委、省政府命名为“爱国主义教育基地”。正在给参观者讲解的李兵照，忙里偷闲接受了记者的采访。

收集遗物教育子孙 山西晚报：李馆长，您什么时候有了建立东征纪念馆的想法？

李兵照：我从小就听爷爷讲他当年帮助红军东渡黄河的故事。记忆深处一直有个画面在浮动：衣着单薄、枪械简陋的红军战士渡过寒冷的黄河东征。在攻打三交镇的老爷庙时，晋军的一挺重机枪打退了红军的几次冲锋。后来是一位红军战士从庙后爬上去，打死机枪手，攻下老爷庙„„建立了山西第一个苏维埃政权。

后来我就想，把红军东征时遗留的东西收集起来，既教育子孙后代，也可以告慰先烈。从1981年开始，我用积蓄搜寻红军东征时的资料和遗物。

抛家舍业只为建馆

山西晚报：对于您的这一做法，家里人支持吗？ 李兵照：刚开始，我先到附近县市收集红军遗物，花的钱也不太多，我妻子还能忍受。到后来，我几乎把所有的钱都花在红军东征的沿途上，文物越来越多，家里的钱却越来越少，最后到了一贫如洗的地步。我家里的一间窑洞中，墙上挂的、地下摆的全是红军遗物，根本顾不上他们娘儿几个。她为了让我“回心转意”，带着4个孩子回了娘家。后来亲戚朋友去说情，她才回来的。自从我迷上红军遗物，家里和孩子们都顾不上管了。现在，4个儿子有3个成了家。我的孩子们和我仅仅是彼此认识，但没有沟通。我一年只有除夕回家去看看老母亲。

山西晚报：过年过节您也不回家和家人团聚吗？ 李兵照：每年过年，别人是全家高高兴兴地团聚，我却是像是过关。过年要给晚辈压岁钱，可我没钱给。过年我不敢开馆，怕见村里的晚辈。我最对不起老母亲，过年最多的一次给了她20元钱。也许，你们认为我不孝，可你们不知道，那年我就只剩34元钱了（说到这里，李兵照的眼里溢出了泪花）。

倾己所有不改信念

山西晚报：纪念馆不收费，您是靠什么维持生活呢？ 李兵照：只要不违法，啥苦都能吃，啥活都能干。我要求不高，只要能吃饱就行。我觉得守着纪念馆很踏实，很满足。

山西晚报：听说您为了收集文物，把祖上留下的银元都花了？

李兵照：有人一辈子就是给子孙后代攒钱，我的想法是要给社会多留点有意义的东西。山西晚报：您为开纪念馆花了多少钱？

李兵照：1981年，我在三交镇开着几个店，拿几万元钱不是问题。后来，前前后后挣的30多万元全花在纪念馆上了。在许多人眼里，我是实实在在的穷光蛋。可我一点也不后悔，我觉得值得。

打算再建四五个馆

山西晚报：为了纪念馆，您付出了这么多。您印象最深的是哪些事？

李兵照：许多人不理解我，现在还常有人背后指指点点，说我是神经病。好在柳林县委、县政府支持我，经济上也给过一些帮助。现在纪念馆的房子就是红军东征时的指挥所。

要说印象最深的事，是1994年6月的一天，我在石楼收购了一把红军用过的刀和枪刺。返回途中，突然下起了大雨。前不着村后不着店，我看到黄河岸边有一个石崖，就躲了进去。当时又冷又饿又累，眼看天就黑了，我用身上仅穿的一件上衣把刀和枪刺包裹好，蜷在石崖下迷糊着了。不知过了多久，我突然被惊醒了，泥沙不断地从头顶落下来。我赶紧往外跑，只听“哗啦”一声，石崖齐根断了，刚刚避雨的地方，就被滑下的泥土填了个严严实实。山西晚报：建这个东征纪念馆，您付出了常人难以想象的艰辛，今后您有什么打算？

李兵照：我现在已收集了许多贺昌烈士的遗物，想在柳林县城开一个“贺昌烈士纪念馆”。我的目标不是办一个纪念馆，而是四五个。我要把毕生精力贡献给社会，以一个农民的身份，让红军东征的历史发扬光大。

本报记者王晋飞 编辑：董春萍

第三篇：《东征赋》原文及翻译

《东征赋》由东汉才女班昭于汉安帝永初七年（公元113年）创作，下面是《东征赋》原文及翻译，欢迎阅读。

原文

惟永初之有七兮，余随子乎东征。时孟春之吉日兮，撰良辰而将行。乃举趾而升舆兮，夕予宿乎偃师。遂去故而就新兮，志怆悢而怀悲！

明发曙而不寐兮，心迟迟而有违。酌鞰酒以弛念兮，喟抑情而自非。谅不登樔而椓蠡兮，得不陈力而相追。且从众而就列兮，听天命之所归。遵通衢之大道兮，求捷径欲从谁？乃遂往而徂逝兮，聊游目而遨魂！

历七邑而观览兮，遭巩县之多艰。望河洛之交流兮，看成皋之旋门。既免脱于峻崄兮，历荥阳而过卷。食原武之息足，宿阳武之桑间。涉封丘而践路兮，慕京师而窃叹！小人性之怀土兮，自书传而有焉。

遂进道而少前兮，得平丘之北边。入匡郭而追远兮，念夫子之厄勤。彼衰乱之无道兮，乃困畏乎圣人。怅容与而久驻兮，忘日夕而将昏。到长垣之境界，察农野之居民。睹蒲城之丘墟兮，生荆棘之榛榛。惕觉寤而顾问兮，想子路之威神。卫人嘉其勇义兮，讫于今而称云。蘧氏在城之东南兮，民亦尚其丘坟。唯令德为不朽兮，身既没而名存。

惟经典之所美兮，贵道德与仁贤。吴札称多君子兮，其言信而有徵。后衰微而遭患兮，遂陵迟而不兴。知性命之在天，由力行而近仁。勉仰高而蹈景兮，尽忠恕而与人。好正直而不回兮，精诚通于明神。庶灵祇之鉴照兮，佑贞良而辅信。

乱曰：君子之思，必成文兮。盍各言志，慕古人兮。先君行止，则有作兮。虽其不敏，敢不法兮。贵贱贫富，不可求兮。正身履道，以俟时兮。修短之运，愚智同兮。靖恭委命，唯吉凶兮。敬慎无怠，思嗛约兮。清静少欲，师公绰兮。

译文

在汉安帝永初七年的这一年，我随赴任的儿子一起从京师迁往东边的陈留。时值孟春的阳春季节，选择了良辰吉日启程。早晨匆匆登车上路，傍晚时在偃师夜宿。告别了久居的京城，寄身于陌生的新地。

心里充满了悲伤的情怀，天亮时仍然无法入睡。情知是内心徘徊不前，又无法与命运抗争。手捧着酒杯思绪万千啊！感叹压抑的心情无法排遣。实在是没出生在巢居击蠡的上古时代啊！只怕是再没有机会贡献自己的才力。姑且顺其自然、随同大流的趋势吧，听天由命等待命运的归宿。遵循崎岖的治国之道吧，想寻求捷径又能够听从于谁呢？就这样悄悄的从京师消逝吧，暂且让高傲的魂灵四处漫游。

一路上历经七个城邑，又遭遇了巩县的道路艰险。眺望了黄河与洛水交汇的景象，见识了成皋县著名的旋门壮观。翻越了一座座险峻的山岗，跨越了赫赫有名的荥阳城。在原武县匆匆歇脚用过午餐，当晚露宿在阳武县的桑林之间。渡过了封丘河水马不停蹄的赶路，暗自感叹着思恋的故乡越走越远。地位低下的人难免思念故土啊，自书的叙传里有详细的记载。

沿路前进走不了多久，就到了平丘县的北城边。进入名胜的匡郭之地忍不住思绪遥远，当年孔夫子遭受围困的情景如在眼前。那是个怎样衰乱的世道啊！难怪会有圣人被围困的事件。我久久地在站在那里惆怅徘徊，直到暮色降临而忘记回返。到了长桓县的地界，顺道察访居住在郊外的农民。目睹了蒲城县的古迹废墟，那里早已是荆棘丛生、灌木迷漫。我忧伤的向身边的人请教再三，思慕着子路当年的威望和神灵。卫国人都传颂他的勇敢和义气，到如今还无不称道颂赞。蒲城东南是贤能的蘧瑗的家乡，那里的老百姓也尊重他的坟地。

人世间只有美德永垂不朽啊！身躯埋葬了还有名望长存。典范的著作里赞美不绝啊，人们敬重的是美德和仁贤。吴国公子季扎说过：“卫国君子多而无患”，他的话不但可信而且还很灵验。后来的衰落导致了患难不断，于是那里衰败，再也没有兴盛。我懂得上天主宰着人的命运，从此就身体力行接近仁贤。勉励自己实行高尚的言行，对人应尽忠孝、善于宽恕。亲善正直而无怨无悔，让神明知道我的精诚。愿神灵审查并监察我的言行，保佑我真诚善良的辅佐之心。

下面是乱说：君子思考的问题，必定是称道的礼制；为何不各言其志，追慕古人呢？先父所到之处就会有佳作产生，虽然我才思不够敏捷，怎能不效法笔端？人世间的贫贱富贵是不能强求的啊！洁身自好、坚持正道，以此等待时来运转。长寿和短命在于天道，愚钝和聪慧来源相同。安心等待命运的安排，不管它是吉还是凶。敬业慎行不敢懈怠，牢记谦虚时刻反省。清心寡欲于平静，效仿孟公绰为楷模。

第四篇：读《十字军东征简史》有感

欲望与斗争

——读《十字军东征简史》有感

万巍

最近读了米肖、普茹拉的《十字军东征简史》和一些有关欧洲史、地中海文明、基督教的文章资料，感觉十字军东征过程并不复杂，但支撑事件的背景却极其复杂、极有意思，需细细去品读。就我的理解，十字军东征空间上连接着亚非拉，时间上串着中世纪，读的过程中自己视野在时间和空间两个维度拉升，对理解欧洲甚至世界历史发展有一定的帮助。结合自己的体会，从十字军东征是什么，为什么，怎么样三个角度来谈谈自己的认识。

首先，谈谈十字军东征过程。简单来讲，就是1096年到1291年近2个世纪，罗马教廷、西欧骑士和拜占庭封建主对近东各国的侵略战争。东征陆续发动了8次，最后以1胜7败的战绩被KO。主要经过是：1095年，东征从乌尔班二世的演讲后掀开了序幕。第一次东征从1096年到1099年，十字军历经艰险攻下了耶路撒冷，屠杀了大量的异教徒，这是十字军唯一的一次胜利。第二次从1147年到1149年，在萨拉丁攻占耶路撒冷后，法国、德意志国王，神圣罗马帝国皇帝率领东征后无功而返。第三次从1189年到1192年，英格兰国王理查一世占领了塞浦路斯之后，因后院起火（弟弟篡位），与萨拉丁约定三年后再战。第四次从1202年到1204年，东征打得不是异教徒，而是把自家兄弟拜占庭抢破产了。第六次从1228年到1229年，由神圣罗马帝国的皇帝腓特烈二世率领，靠外交手段和谈判力量，未伤一兵一卒夺回了耶路撒冷（1244年又被穆斯林夺回），却因为没有杀异教徒不被罗马教皇承认。其他几次没什么特点，影响力也不够，就不一一介绍，到1291年东征基本结束。东征结束后，罗马教廷发现不光是耶路撒冷没有收回来，自己再想组织十字军也没人参加了，教会的影响力迅速衰弱。

其次，谈谈为什么会发动十字军东征。东征有其深刻的社会、经济、文化宗教等背景，但是，我认为核心的一条还是权力和欲望的斗争，主要为基督教内部派系、基督教与伊斯兰教，以及教权与皇权之争。东征之前，面对错综复杂的形势，教皇乌尔班二世很烦恼。第一个烦恼——东西教会分裂。公元1054年，乌尔班二世12岁，原本只有罗马教廷一个总部的基督教会，分裂成了两派。西边罗马教皇领导的叫做大公教会（传入中国后被译为天主教），说拉丁语；东边拜占庭牧首领导的叫做正统教会(也就是东正教)，说希腊语。原来你能统领整个基督教世界，现在却只能是一半了。基督教自创始后传入罗马以来，这还是教会的第一次分裂，教皇很着急。第二个烦恼——不老实的世俗国王。中世纪的欧洲，政治斗争的主旋律就是教权和王权的斗争。罗马教会是一个“国际组织”，整个欧洲名义上都是教皇来罩着的，教皇要负责给不少国家的君主戴上王冠。但是教会权力大了，世俗皇帝自然是不高兴的，一只羊的毛两个人薅，都嫌不够过瘾，国王们总是想办法自己任命主教。乌尔班二世30多岁时就见识过罗马教皇和世俗皇帝的冲突：霸道教皇格里高利七世一上任就大刀阔斧地进行教会改革，禁止世俗皇帝影响各地神职人员的任命，并开除、废黜和放逐神圣罗马帝国皇帝亨利四世，6年后，亨利四世又把格里高利七世打跑，另立教皇！很是混乱。第三个烦恼——穆斯林兴起。300多年前，阿拉伯半岛上的年轻商人穆罕默德看到基督教在罗马开枝散叶的成功典范，也动了心思，他创立的尊崇一神的伊斯兰教很快就打到沙漠之外，建立了庞大帝国。穆罕默德去世后，穆斯林在中东和北非迅速扩张，到了公元8世纪，西班牙都被伊斯兰教收入囊中了，西西里岛南部都被穆斯林登陆了，罗马教皇能不害怕？面对内外叠加的压力，教皇要寻求突破，要打破平衡，要占据主动。正在这个时候，机会来了，东边的拜占庭遇上穆斯林入侵，写信来求救，此举正中罗马教皇下怀，为罗马教皇号召东征军、发动战争提供了正当理由，东征就此开始。

最后，再来看看十字军东征的得与失。就十字军本身来讲，八次东征七次失败，结局是失败的。而且，对于涉及此次十字军东征的各个群体，总体上也是得不偿失的。对教会来说，罗马教皇妄图借十字军东征扩大天主教的势力范围，称霸世界，建立“世界教会”，结果由于八次东征未果，人们对基督教越来越失去信心，造成在中东地区原本强势的基督教逐渐丧失了一度拥有的控制力。对以国王为代表的封建主而言，除了第一次东征满载而归，收获不少财富外，以后每次东征都落魄打道回府，不仅没有夺取财富反而耗费了国家巨大的人力、物力、财力。对骑士而言，他们参战是为了财富，占有领地。结果，夺取的为数不多领地和财富，大部分被教皇和封建主瓜分。对广大农民而言，他们更是最大的受害者、牺牲者。他们被教皇和统治者利用、蒙蔽，以牺牲生命为代价最后一无所获，穷困潦倒。

当然，如果把时间跨度拉长，东征对欧洲乃至全世界文明的发展是起到了积极推动作用的。十字军东征使得欧洲大陆加强了西欧与伊斯兰世界经济、文化上的联系，还使西欧开始认识到先进东亚文明的存在。经济方面，十字军东征促进了西欧商业经济的发展，一方面将阿拉伯人从地中海的岛屿上驱赶了出去，斩断了阻止西欧商船通往东方的锁链。另一方面，作为对西欧国家以人力、物力和财力积极参与十字军东征的酬答，十字军的首领们给予西欧商业城市尤其是意大利商业城邦在所侵占的沿岸城市建立商站、垄断贸易种种特权，极大地推动了西欧海运商业、对外贸易的发展。文化方面，十字军东征加速了知识的传播，在侵略阿拉伯世界的过程中，他们多次与阿拉伯世界众多图书馆的接触，拓宽了视野，为欧洲封闭的学者们开辟了全新的世界。同时，欧洲人入侵东方后，发现了在欧洲已经消失了却仍在当地存在的古希腊文化残存，欧洲人将他们带回国后，间接地促进了欧洲文艺复兴的出现。

自十字军东征之后，人们变得理性而务实，开始重视与东方的贸易，更多的城市兴起，资本主义开始萌芽，文艺复兴和科学革命也随之发生，很快一个全新的欧洲出现了。

第五篇：用东征精神促进廉政文化建设

用东征精神推进石楼廉政文化建设

大力加强廉政文化建设是深入推进党风廉政建设的重要内容和基础性工作。省委书记王儒林在吕梁调研时强调：“老区精神是最可宝贵的财富，是吕梁特有的正能量和主旋律。我们一定要把学习弘扬革命老区精神摆上突出位置，教育广大干部群众树立正确的世界观、人生观、价值观，用老区精神和优良传统推动反腐败斗争，努力实现革弊立新、激浊扬清”。石楼是著名的革命老区。1936年红军东征，石楼是首战区，毛泽东、周恩来、彭德怀等老一辈革命家在这里战斗生活。红军东征不仅给石楼留下了许多革命故事、红色遗迹，更重要的是创造了以审时度势、实事求是，依靠群众、军民一心，严守纪律、无私奉献，艰苦奋斗、不怕牺牲为主要内容的东征精神。东征精神博大精深、境界崇高、影响深远，与延安精神、吕梁精神相辅相成、相互承接，是老区精神在石楼的具体体现，是我们取之不尽、用之不竭的宝贵精神财富。东征精神是当前进行廉政文化建设的重要资源宝库，我们必须深入挖掘，大力弘扬，不断提高拒腐防变能力，推动反腐倡廉，形成具有石楼特色的廉政文化宣教体系和实践成果，为净化政治生态，实现弊-12

就积极动员群众，一边宣传抗日救国的道理和共产党抗日方针，一边发动群众筹募抗日救国款，严格遵守三大纪律八项注意，以扎扎实实的地方工作，使广大群众打消了对共产党和红军的疑虑，在心底里拥护党的政策和红军东征，主动为红军捐粮草，给红军带路，照顾伤病员，甚至参军打仗，在吕梁乃至山西播下了民族革命的火种。

（三）严守纪律、无私奉献是东征精神的根本元素 东征的胜利是党和人民军队铁的纪律的胜利。在东征途中，红军指战员从革命利益出发，无论在任何情况下，都严守纪律，真正做到个人服从组织，局部服从全局。每到一处，红军都表现出了纪律严明、秋毫无犯的好作风，用实际行动击败了敌人的反动宣传。时至今日，各地还流传着很多感人的红色故事，如石楼的《一个瓷碗》等红色故事已成为廉政纪律教育学习的重要内容。

（四）艰苦奋斗、不怕牺牲是东征精神的重要内容 当时，山西军阎锡山对红军渡河作战已有防范，除在黄河东岸沿线的21余县派重兵防守外，还修筑了无数明碉暗堡。面对黄河天险和坚固的工事防守，红军战士冒着枪林弹雨，越过惊涛骇浪，奋力完成了渡河突击，于一夜间突破河东防线。-34

对于我们抓好廉政文化建设，营造风清气正的氛围、和谐健康的政治生态环境具有重要载体和促进作用。

（一）用东征精神促进廉政文化建设，要审时度势、实事求是，确定石楼廉政文化建设的重点内容

通过挖掘石楼东征历史资源，精心构建“三大载体”，丰富廉政文化教育宣传的形式，从不同的侧面展示了红军东征文化，从不同的角度展示了红军东征文化的内涵，是石楼开展革命传统教育、爱国主义教育和廉政教育的独特优势资源，形成了较为浓厚的廉政文化教育氛围，扎实推进廉政文化建设。

1、一是建立红军东征纪念馆，该馆是全国唯一一所全面反映中共工农红军东征抗日历程的专题纪念馆，2009年被中宣部确定为全国爱国主义教育示范基地，被国家文物局评定为首批国家二级博物馆，2011年入选全国红色旅游经典景区。二是在毛泽东《沁园春〃雪》创作地留村建设集教育、旅游、度假、体验为一体的“红军东征实景文化园”，修复毛泽东路居地，通过实地体验、感受，完整有序地再现红军东征抗日历程。三是对烈士陵园进行重新选址修建，为社会各界提供缅怀革命先烈、弘扬红军“东征精神”、接受爱国主义教育的精神资源。目前，已形成东征纪念馆、红军东征实景文化园和烈士-56

义的东征精神宝贵资源，是廉政文化建设工作的重要内容，要及时出台严密科学的制度，以制度的刚性保障规范廉政文化建设的各项工作，使之成为一项常态持久的工作任务和内容。

1、建立党员干部廉政教育制度。坚持以东征纪念馆、烈士陵园等为红色廉政教育基地，以接受革命传统教育和廉政教育为主要形式，组织党员干部到红色廉政教育基地开展入党宣誓、重走东征路、“缅怀革命先烈，弘扬东征精神”祭奠和 “东征的铭记——纪念英烈，报效祖国，圆梦中华”等主题教育系列活动，并以制度的形式对党员干部廉政文化教育作出量和质的规定，确保党员干部每年至少接受一次系统的廉政文化教育。通过重温革命历史，荡涤灵魂、陶冶情操，深刻感悟红军东征在石楼烽火岁月中留下来的宝贵精神，进一步坚定理想信念、增强廉洁从政意识、提高拒腐防变能力。

2、建立健全廉政文化建设领导体制。廉政文化的开发与管理是纪检监察机关的重要职责，同时也是各级党委、政府的重要职责。应发挥党委、政府的主导作用，把廉政文化纳入反腐倡廉工作格局，建立健全“党委牵头、纪委组织协调、党政齐抓共管、依靠群众支持和参与”的廉政文化建设领导体制，把廉政文化建设作为廉政教育的重要组成部分加以管理。

2、以广大人民群众喜闻乐见的内容和形式培育面向公众的廉政文化，找准着力点，创新载体。一是充分发挥互联网、移动通信等快速传递和广泛辐射作用，建立网络宣传教育机制，开展生动、直观的反腐倡廉教育，加强党风廉政建设进展、成效、经验和先进典型的报道。二是充分利用影剧院、展览馆、图书馆等文化设施，通过举办展览、开展讲座、提供图书资料等形式，提红色高廉政文化活动的开放度和群众参与度。三是改变传统的“讲解+参观”的单一模式，创新廉政文化的表现形式，运用二维、三维甚至多维等科技手段，使廉政文化以沙盘、荧屏、歌剧等更多的形式，融入干部群众心中，以丰富的形式增强红色廉政文化的感染力和生命力。

3、加大干群之间的廉政互动。面向全社会举办廉政警示名句征集、廉政文化知识竞赛、东征精神演讲朗诵比赛等，创通过创新宣传形式增进廉政文化建设实效。以开展廉政文化活动为抓手，大力推进廉政文化进机关、社区、家庭、学校、企业和农村，形成全社会共参共建共享的廉政石楼的良好局面。

（四）用东征精神促进廉政文化建设，要进一步挖掘东征精神内涵

1、进一步丰富红色廉政文化资源。提升廉政文化品牌价-910