理论后勤学

第一篇：理论后勤学

理论后勤学——战争准备的科学》一书是目前见到的西方最早的开拓性后勤理论专著，作者是美国海军陆战队中校乔治·赛勒斯·索普，于1917年出版。西方的军事和后勤学术界对该书的评价甚高。英国1980年版《不列颠百科全书》认为，该书提出“战略、战术、后勤三位一体的结构”强调“后勤当然的职能就是提供战争的一切手段，即人力手段和物力手段”，打破传统的后勤狭窄概念，使后勤的含义扩大到“包括战争财政、舰船建造、军备生产，以及战争经济的其他方面在内”，是西方十九世纪以来后勤理论的重要发展。美国著名后勤学家亨利·艾克尔斯在《国防后勤学》(1959年版)一书中称索普这本“写得很出色的小册子”，是“研究后勤理论和原则的首次尝试”，并指出：直到1945年在(美国)海军学院图书馆中发现此书五本之前，它几乎或甚至完全未引起人们的注意。该院的几位学员读完这本书后很感兴趣，他们认为，如果索普的意见能及时地得到应有的重视，那就可以(在战争中)节约数十亿甚至数百亿美元。遗憾的是，此书已经绝版”。

《理论后勤学——战争准备的科学》一书共十二章，分为两大部分，第一部分共十一章，主要依据以往战争尤其是十九世纪以来三次战争的经验教训(拿破仑征俄之战，美国内战、普法战争)，从理论上探讨后勤在工业化时代的战争中应有的地位与作用；战略、战术同后勤的相互关系；军队与后勤的组织体制及其领导，管理方法；和平时期后勤的战争准备和国家的战时生产准备及其动员。第二部分着重论述如何适应战争需要，加强后勤官兵训练教育问题。

索普在这本书中反复论述的基本观点是：后勤与战略、战术一起构成战争科学的三大分支，现代战争的准备和实施必须有相应的后勤保障(包括国家动员全部资源)、后勤保障制约着战略、战术目标的达成，关系着战争的进退与胜负；科学技术与社会生产的进步引起了作战手段、战争规模及其物质需求与消耗的变化，由此扩大了后勤工作的范围，进一步提高了后勤的重要性和复杂性；在战争已进入工业化的时代，后勤必须象商业部门那样，建立合理分工协作的组织体制，采用科学的经济管理方法，培养有知识的专业人才，精打细算，注重效率，避免重复和浪费。

如他认为，“战略之于战争，犹如情节之于戏剧，战术可比之为演员扮演的角色，后勤则相当于舞台管理、置办道具及担当演出的种种维持工作”，它虽然默默无闻，但为成功的演出所必不可少，就战争而言，“任何战略问题和战术问题都要从后勤的角度加以解决”，忽视后勤的结果，付出的代价更高。他强调后勤“应被承认是一门科学”，并批评只谈战争科学而“闭口不谈后勤”的军事家是对战争的实际和后勤“一无所知”。在他看来，拿破仑侵俄战争的失败原因在于没有认识到后勤工作是战争活动的“一大独立方面”，没有组织好后勤协调工作，也是后勤的一大失败。而在美国南北战争和普法战争中，胜利的一方都是后勤组织得较好的一方。他强调战争“规模庞大，涉及众多的部门，要把国家的各种资源转化为作战手段，以保障战争的准备和实施，一旦国家处于战争状态，它就成了一个武装的民族——每个人不是直接投入战斗就是参与保障作战”，经济因素和后勤因素以及国家战时动员对战争的进程和结局影响越来越大。“战争中，交战国家在资源动员方面的竞争空前激烈，看来只有最能经济地使用其资源的一方，也就是谁最能从其资源的耗费中获得最大效果，最善于选择最经济的武器等等，谁才能赢得战争”。他预言正在进行的第一次世界大战的结局是：“哪一方拥有最后的后备人力和最后的财力，哪一方才能打赢这场战争”。他反复说明，“现代战争已丧失神秘性和骑士精神，而与商业性及工业化发生了密切联系，并因之而使商业性方法适用于战争”；为此，他十分重视军队和后勤的组织体制、实行“集中控制、分散执行”的原则，精确分工、密切协调、发挥下级和下属人员的主动性，加强各项工作的科学管理和通

过正规教育培养合格人才等问题，强调“研究理论后勤不能不探讨后勤组织的各个部分怎样才能有效工作的理论，一个组织的各个部分都要有效率”，“有知识，才能有效率”，“基础教育，对复杂的现代战争中的士兵来说，是发挥他们的最高效率所必不可少的”。为了有效地利用人力、物力和财力，他还以商业部门和现代工业生产的经验为依据，提出“联合是很大的节约”，陆、海两个军种(当时还无空军军种)的通用武器装备要实行标准化，统一组织生产、供应，在其它方面，也要实行联合和统一管理，如军服生产的合并，医院与卫生机构的合并等等。

索普的这本后勤理论专著距今已近七十年，尽管战争与后勤两个方面都发生了很大的变化，但书中论述的某些基本观点和历史分析仍有较大的参考价值，特别对于研究后勤理论的发展历史有较大的价值，特全文翻译出版，供参考。需要指出的是，索普是资产阶级后勤学家，他在书中的不少观点，如战争观问题，人民群众在战争中的作用问题，反映了资产阶级的立场。另外，该书在学术理论上也有不足之处，如对战争与经济、战争与后勤相互关系的论述缺乏深入的科学分析等等，望读者阅读时注意研究和鉴别批判。

还需要说明的是：《理论后勤学——战争准备的科学》一书书名，过去有的译为《纯后勤——战争准备的科学》。考虑到索普在此书前言中的解释，“理论后勤”(“纯后勤”)指的是对后勤的理论进行科学的调查研究，与“应用后勤”相对应，故采用了现在的译名。序言

乔治·赛勒斯·索普 [美国]

拿破仑从未使用过“Logistics”(后勤)这个词。当然，就象他当时运用过战略和战术的原理一样，他也运用过他那个时代的战争所必需的种种后勤原理。但是，当他确认战略和战术显然是战争活动的两大独立部分时，他却没有认识到(或者为时太晚时才认识到)，后勤工作乃是战争活动的第三个独立部分。

然而，说来也怪，我们今天在图书馆中所能找到的名副其实地论述后勤的唯一经典文献，却是出自拿破仑麾下一位杰出的军官之手。那就是若米尼男爵，他在《战争艺术概论》一书中，单独用整章篇幅论述了这个主题。[ 译者注：指《战争艺术概论》一书第六章：“阵中勤务”，原文为Logistics，应译为“后勤”。]

几乎每个平民都熟悉“战略”和“战术”这两个术语，几乎每个有见识的爱国志士都知道：战略涉及的是调动和使用全国武装力量的总计划，而战术涉及的是战斗方法。但是，如果我们单就那些专讲战争科学和战争艺术的书籍闭口不谈后勤的事实作出判断，无可争议的一个结论就是军事家们自己对后勤几乎也一无所知。虽然有些作者说过：后勤工作是战争活动的三大领域之一，但他们并未进一步加以说明，而且即或有所说明，也无非是谈到运输和补给而已。

若米尼走向了另一个极端，因为只消一看他列入后勤工作范围的种种活动之后，人们就会产生如下怀疑：留给战略和战术的活动，究竟还能有多少，(实在微乎其微)。但是这位男爵的说法是值得人们认真考虑的，因为大家记得，他在法军征俄之战中曾担任拿破仑的军史官，这就使他得以了解战争史上最闻名的一次后勤失败的全部事实。

后勤如此不受学术界的注意，它在战争文献中论述得如此之少，其中道理是很容易说清

楚的。战略之于战争，犹如情节之于戏剧；战术可比之为演员扮演的角色；后勤则相当于舞台管理、置办道具及担当演出的种种维持工作。对剧中情节和演员技巧激动不止的观众，往往会忽略隐藏得很巧妙的舞台管理的各种细节。在目前戏剧演出的条件下，要是认为导演的作用以及布景更换人、道具管理员和灯光技师的作用，即使不比演员的演技更重要，至少也是相等的，这很难说有什么不正确。当然，上面所说的，已是戏剧演出晚近发展的情况，因为早期演剧，演员几乎不得不全部依靠个人的表演技巧，去创造那些使人有真实感的地点和时间的幻觉。导演手法、制作精巧的布景、机械化的道具及其无懈可击的效率，都是戏剧艺术新近才增添的东西。

后勤学而今在战争科学中受到重视，就如舞台管理在剧院中之受到重视一样。原始部落之间的战斗，是在受到挑衅时一触即发的行动，事先既没有预定的计划，也不需要准备特殊的战斗手段。这就是说，当时只涉及到战术。及至有了多次战斗的经验之后，有些聪明的战士才向伙伴们建议，如果战前预有计划，就会占有对敌优势。这种计划自然而然地触及到了策略。策略越来越多，其间又经过精心改进，一直发展到交战不再是一天之内就见分晓的单个战斗，最后的结局只能指望一系列战斗的结果。因此，在这种最早、最简单的多次性的连续战斗中，我们看到了战略科学的萌芽。一旦交战不再是一场短暂的一触即发式的战斗，战前也就需要或多或少地加以组织并准备作战手段，或者实施某种行动策略。如：必须准备好隐蔽地点、埋伏、交通运输工具，并为服军役期限更长、不能靠打猎为生的武士们提供给养。战争的这一发展阶段标志着后勤工作的开始。不难想象的是，在早期的武士看来，上述后勤工作并不如他们的战略(或计划)重要，而计划又不如实际的战斗重要，因为只有短兵相接才能直接影响战斗的结局。战略、战术、后勤三者之间的先后次序尽管至今为人们所公认，但可以肯定的是，随着历史的推移，战略越来越多地夺取了战术的荣誉，后勤则已跻身于战略和战术两者之间。(科学技术的)创造发明不断改进了作战手段，新型武器陆续投入使用的结果，使得后勤工作的范围日益扩大。与此同时，在战争科学这个总题目下，战略和战术谈论得很多，而后勤至今却未被承认是一门科学。

所有现代战争的作战记录都大声抱怨这种疏忽：历史周而复始，战争接踵而来，而传之于世的却是作战手段准备得很糟的种种故事。战争已经工业化，因而战前的训练和战争的准备也变成了商业那样的活动，而且规模庞大，涉及众多的部门。它同商业活动一样，为了确定恰当的分工、估算应付局势所不可缺少的必需品，以及为了避免重复和浪费，这一切都是能在事前进行分析的。后勤之所以默默无闻，还可以用另一个事实来加以解释，那就是战争本身还处在发展的初级阶段。

尽管在过去的三十四个世纪中，[ 作者注：I·S·布洛克：《现代武器与现代战争》序言。] 有三千一百六十五个年头发生了战争，其中有案可查的战争约为八千次； [ 作者注：J·诺维柯：《战争及其公认的好处》，纽约，1911年，第14页。] 但人们必须承认，战争的发展是缓慢的。我们现在知道，可以认为是作战环境的自然条件有以下五种，即：陆上、水上、空中、地下和水下。迄今为止，只有第一和第二两种环境中的作战行动得到了充分的发展，其他都还处于试验阶段；空战还不可靠，只能起辅助作用，水下战争的情况也一样，地下战争由于使用了战壕和坑道，只能说小有发展。待到各种环境都能得到充分利用，战争的发展才会令人满意。而本世纪以来的迅速发展已经能使人们对新的战场作出生动的设想；地上和水上的作战行动已产生了人们所能想象到的最佳效果，对达到战争的最终目的作出了最大的贡献；因为在陆上和水上遇到的阻力比起地下和水下来要小得多。当空战的方式和方法得到大大发展的时候，人们的注意力就将更多地集中到地下和水下。等到各种作战环境都能得到

利用，那时战争才是一种尽善尽美的艺术。

我们从许多方面得到的启示是：走向全世界和平的道路在于使战争手段臻于完善。只有使人们不敢发动战争，和平才能到来。作好战争的准备，人们自然不敢轻举妄动，因为其时交战双方都没有机会发动一场成功的进攻。要是各国的战争准备都能达到攻方制服不了守方的地步，才能使人们无穷无尽的精力投向其他生活乐趣方面去，而不会让他们的同胞在工业和战争上受到损害。到那时候，衡量世上成就的标准将从夺取而变成为同胞服务。我们还看到，现代战争已丧失神秘性和骑士精神，而与商业性及工业化发生了密切联系，并因之而使“商业性方法”适用于战争。近百年来，每一次战争的教训，都突出了商业性因素的重要性。因为一个民族在和平时期象是一个工业的蜂窝，所以一旦国家处于战争状态，它就成了一个武装的民族——每个人不是直接投入战斗，就是参与保障作战。在这项艰巨任务中，为要有效地工作，就必须“协同配合”。凡是要完成的任务必须遂一地分门别类，凡是分配完成各项工作的人都要妥善安排，以免造成重复和浪费。这一切几乎完全是属于后勤范围之内的工作。如果甲国正在准备战争，它不可能将它的大部分准备活动隐蔽起来；它搞军备的大部分费用必定要为公众所知；由于军队庞大，即使一年或两年之内也不可能训练成功，而军队的存在是保不住密的；最小的军舰，也要在造船厂建造好几个月，至于大型军舰则要造几年之久；即使是打防御战，没有隐蔽在远海岛屿中的前方基地，也不容易奏效。这一切都必须预先筹划，及早着手建设。

此外，同哪些国家结成联盟，通常也要早作安排；还要开展教育运动，政治家和教育工作者要向人民讲话，唤起国人对民族灾难或国家“命运”的普遍关注。准备战争的活动就象一个实际的宣言那样，要把自己的目的说得一清二楚。乙国如果能有总参谋部那种形式的现代机构，它就能了解甲国的种种活动，并将甲国的平时活动与甲国上一次战争之前的情况加以比较，就能对甲国的意图作出可靠的判断。乙国的总参谋部还能搞到甲国在战争爆发之时及战争尔后各阶段资源转化为作战手段的材料，并对之进行分析。掌握了这些材料，乙国还要估计它本身的资源转变为作战手段的程度，以对付甲国的战争准备。此时我们面临的任务便兼有战略和后勤这两个方面，那就是：战略制订利用己方兵力的计划，而后勤则为它提供必需的手段。

后勤学同任何其他科学一样，也可以使用“理论”后勤和“应用”后勤这两个术语。“理论后勤”是对后勤的理论进行科学的研究，亦即对后勤在战争科学中的作用、范围及其一般的组织，进行科学的探讨。而“应用”后勤则是以“理论后勤”为基础，根据一般的原理，具体研究诸如进行战争准备时后勤的分工和战时如何进行持续保障等问题。因此，介绍“理论”后勤用不了多少篇幅，而“应用”后勤包含的问题很多，诸如给养及其他补给品的后勤、运输后勤、战争财政后勤、造船后勤、军火制造后勤，等等。

第二篇：勤学议论文

议论文训练一 作文材料：论勤奋

观点：

1业精于勤而荒于嬉//一勤天下无难事 2汗水是滋润灵魂的甘露，勤奋是实现理想的阶梯。3勤出智慧 4勤出成果 5勤能补拙

6勤奋比天才更重要

7唯勤奋能成就一番事业

相关论据：

1业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。——韩愈

2、少壮不努力，老大徒伤悲。——《乐府诗集》

3、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞

4、一分耕耘，一分收获。——徐特立

5、王羲之与“墨池” 王羲之是东晋有名的书法家。他每天坚持练字，练完后就在家边的一口池塘里洗笔。这样日复一日，竟将整口池塘的水染成了黑色，像墨一般。于是人们把这口池塘叫作“墨池”，也叫“洗砚池”、“洗笔池”。

6、达·芬奇画蛋（具体事件略）„„从此，达·芬奇用心学习素描，经过长期勤奋艰苦的艺术实践，终于创作出许多不朽的名画。

7、司马迁从42岁时开始写《史记》，到60岁完成，历时18年。如果把他20岁后后收集史料、实地采访等工作加在一起，这部《史记》花费了他整整40年时间。

8、天才来自于勤奋。爱迪生一生有一千多项发明。他为了发明电灯，阅读了大量资料，光笔记就有四万多页。他试验过几千种物质，做了几万次实验，才发明电灯。

9、“哪里有什么天才，我是把别人喝咖啡的功夫，都用在了工作上的。”——鲁迅

10、方仲永就是因为没有勤奋学习从天才变成一个平庸的人。

11、灵感，是由于顽强劳动而获得的奖赏。——列宾 1

2、终生奋斗，便成天才。——门捷列夫 1

3、列宁的一生，也从来不放过可以读书的机会。向图书馆借书读，成了他生活中的习惯，甚至在他被流放和关监狱的日子里，也千方百计地借书读。“学习，学习，再学习”成了列宁的生活原则。1

4、“韦编三绝”：孔子晚年看《周易》书，穿书简的皮绳磨断了许多次。

15、唐代诗人白居易年幼好学，勤奋不懈，十六岁就写出了“野火烧不尽，春风吹又生”这一传颂千古的诗句。1

6、南宋爱国诗人陆游酷爱读书，无日不读，他说自己“蚀食而居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱”。

17、勤奋可以长寿：勤于动脑者，可以长寿。中国文化巨人郭沫若活了八十六岁；地质学家李四光活了八十二岁；画家齐白石是著名的老寿星，活了九十七岁。

18、不耽于枕席：我国古代文学家司马光，以一个圆木头做了个枕头，用来惊醒自己，起来继续写作，还给它取名为“警枕”。俄国著名诗人马雅可夫斯基，为使自己不能睡得太久，常用块大劈柴作枕头。老作家姚雪垠抓紧有生之年创作，总是凌晨三点就和枕头脱离关系。

9、天才＝百分之九十九的血汗＋百分之一的灵感。——爱迪生 20、天才就是无止境刻苦勤奋的能力。——卡莱尔

21、天才出于勤奋。——高尔基

22、只要功夫深，铁杵磨成针。——谚语

23、绳锯木断，水滴石穿。——谚语

24、笨鸟先飞：古希腊有一个叫德摩斯梯尔的演说家，为了纠正口吃的毛病，战胜雄辩的对手，每天口含石子，面对大海朗诵，坚持不懈，终于成为全希腊最有名的演说家。我国著名数学家华罗庚小学时数学考试曾经不及格，但他坚持努力，成为举世闻名的数学家。

25、凿壁偷光：古代有个人叫匡衡，家里非常穷，没钱点灯，就把自家的墙壁打穿，借着邻居的灯光看书。

26、囊萤映雪：汉朝有个学者叫孙康，家里贫穷，冬天晚上把书拿到室外，借着雪的光读书。又有个车胤，夏天的晚上，抓来许多萤火虫，装在瓶中，借着萤火虫的光读书。

27、悬梁刺股：战国时纵横家苏秦立志苦学，把头发绑在梁上，以防瞌睡，或者用锥子扎自己的大腿，终于学有所成，当上了六国之相。

精彩语段展示：

（1）纵观古今，凡在事业上成功者，无不是源“勤奋”二字。张海迪不勤，不能成为青年朋友们的榜样，爱迪生不勤，不能创造出一千多件发明，达·芬奇不勤，不能留《蒙娜丽莎》这幅旷世巨作。

我国著名生物学家，童第周一生成就无数，国际威望也相当高。然而他并不使什么天才，而是他那种勤奋的精神，促使他终成大业。他在出国留学阶段，曾经遭到外国人的讥讽：中国能成为生物学家的人，还没出生呢！于是，他立志为国争光。在子夜时分，他借着路边微弱的灯光，预习，复习到凌晨。这样努力了四年，他终于攻克了百年来难以解决的生物解剖难题！为国家争了光。

世界上还有无数的事例都告诉大家勤奋的力量是无穷的。

凡成大器者，聪明是其一，最重要的是勤奋。

（2）世界上不缺聪明人，缺少的，是足够勤奋的聪明人。仲永的故事谁都知道，一个天才小孩，5岁就能作诗，于是父亲很是自豪，常常带他去走门串户，炫耀他儿子的聪明才智。可是，长大以后，仲永却成了一个平庸的人。为什么呢？首先，小时候是仲永学习的黄金时期，而父亲却没有让他安心学习，而是把心思放在一些享受性炫耀性的活动上。这些活动，对他的成长并没有多大帮助，只会让仲永在称赞中骄傲无比，在安逸的生活里不思进取。其次，一个把心思放错地方的人而又在他人的言辞中迷失了自我的人，他凭什么去成大器？这是一个教育的悲剧，只是，这个悲剧在生活中不断的重演。

天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。纵观历史画卷，成大器者无一不是吃苦的天才。反而，轻而易举得来的财富地位快乐很快灰飞烟灭。很显然，今天优越的生活条件是往日所不能比拟的，与此同时带来的负面影响是，我们乐于生活在这样舒适的环境中，就像一只泡在慢慢加热水中的青蛙，很温暖很舒服，可是，上升到一定温度，我们再也无力跳出来，我们也就这样被生活淹没了。说什么理想说什么抱负的，我们已经生活得够理想了。所以勤奋不再需要。动力不再存在。安逸是一杯掺了安眠药的美酒，喝着香甜甘美，一旦到量，我们可能再也无法醒过来。

（3）这个世界上留存下来的辉煌业绩和杰出成就，无一例外得益于勤奋的工作，不管是文学作品还是艺术作品，不管是诗人还是艺术家。

上帝会保佑那些习惯早上7点起床的人。天才除了全身心地专注于自己的目标，进行忘我的工作以外，与常人别无两样。在现代社会里，那些靠天才取得的成绩，同样可以通过勤奋而获得；而仅靠勤劳取得的成就，光靠“天才”就无法得到。

（4）勤奋---[diligent;industrious] 辛勤努力---是人后天所有的，是一个人通过努力而获得的优良品质。懒惰---[lazy;slothful]∶偷懒;不喜欢费体力或脑力---是人的天性，是人与生惧来的不良行为。在人的一生中，勤奋与懒惰就象一对孪生兄弟，时刻伴随在你的身边。人们常说 “他是一个勤奋的人”，或者“他是一个懒惰的人”，这些说法都不完整。因为世界上没有完全的“勤奋人”，也没有完全的“懒惰人”。之所以说他勤奋，是因为在好多事情中他的表现勤奋大于懒惰，反之亦然。人的一生就是在勤奋与懒惰的斗争中度过的。古人云：勤能补拙。这就是说凡事只要刻苦努力，没有办不到的。大凡世界上的成功人士，他们的一生都是在与懒惰做斗争中取得胜利后才成功的。因此，勤奋应该是我们一生中努力追求的方向和目标。只有勤奋努力，懒惰才会退缩，这样我们就会成功！

（5）养成早起的习惯最有助于成为一个勤奋的人，和其他很多好习惯一样，早起的习惯在人年轻时最容易养成。英语里有一句谚语：“时光一去不复返”。就是说每个人都应该勤奋工作，充分利用时间。一个人年轻时必须要努力学习才能取得巨大的进步，在生活中获得成功，成为对国家有用的人。因此，我们说：勤奋是成功之母。

（6）治生之道，莫尚乎勤，故邵子云：“一日之计在于晨，一岁之计在于春，一生之计在于勤。”言虽近而旨则远矣。

无如人之常情，恶劳而好逸，甘食褕衣，玩日愒岁。以之为农，则不能深耕而易耨；以之为工，则不能计日而效功；以之为商，则不能乘时而趋利；以之为士，则不能笃志而力行；徒然食息于天地之间，是一蠹耳。

夫天地之化，日新则不敝。故户枢不蠹，流水不腐，诚不欲其常安也。人之心与力，何独不然？劳则思，逸则淫，物之情也。大禹之圣，且惜寸阴；陶侃之贤，且惜分阴；又况贤圣不若彼者乎？ [参考译文]谋生的道理，没有比勤劳更重要的了。所以北宋的邵雍先生曾说过： “一天行程的筹划，重点在于早晨（筹划一天的行程，当从早晨开始）； 一年工作的筹划，重点

在于春天（筹划一年的工作，当从春天算起）； 一生事业的规划，重点在于勤劳的态度（规划一生的事业，则决定于勤劳的态度）。”这话说得浅近，但是它的道理却很深远啊。无可奈何的是一般人的习性，通常都是厌恶劳苦而喜爱安逸；在食物方面，贪图美味；在衣着方面，讲究华丽；怠惰偷安，浪费光阴。让这种人去当农夫，就不能把土耕深，把草除尽； 让他当个工人，就不能计算日期来求工作的成效；让他当个商人，就不能把握时机而追求利润；让他做个读书人（用这种态度来读书），就不能坚定志向，努力实践。像这样白活在世上，一点用处也没有，只能算是一只蛀虫罢了。

天地间变化的道理（或说：大自然化育万物的道理），每天更新就不会败坏。所以，门户的转轴不会被蛀蚀，流动的水不会腐臭，实在是上天不要万物时常安逸啊！（大自然的定律）人的心思和体力，又何尝不是这样呢？（人也是一样）劳动就会用心去思考，安逸享乐就会放荡、昏乱，这也是人之常情啊！像大禹那样的圣人，尚且爱惜一寸的光阴；像陶侃那样的贤人，尚且爱惜一分的光阴；又何况贤能与圣明都不及他们的人呢？

（7）鲁迅曾经说过一句话：“时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧与力量，给懒散的人只能留下一片悔恨。”岳飞的千古名篇《满江红》中也有一句：“莫等闲，白了少年头，空悲切。”可见懒散和勤快表现在对时间的利用的态度上，珍惜时间谓之“勤”，浪费时间谓之“懒”。高尔基说过：“时间是最公平合理的，它从不多给谁一份，勤劳者能叫时间留给串串的果实，懒惰者时间留予他们一头白发，两手空空。”这样的道理可以说尽人皆知。

那么为什么还有人喜“懒”厌“勤”呢？ 懒有懒的好处，懒可以让人轻松，懒不累人。比如有任务在身，因为我们懒，是不是等到明天或者后天再做呢？这样我们今天不就轻松了吗？要不看能不能上别人干呢？别人干了最好，那就不止是一日轻松了。懒可以让人舒服。俗话说站着不如坐着，坐着不如靠着，靠着不如躺着。躺着最舒服了，所以咱就能躺着不靠着，能靠着不坐着，能坐着不站着。懒可以让人快乐，最大的快乐就是不劳而获。衣来伸手，饭来张口，被别人伺候着能不是一种快乐的享受？“懒”的好处当然不止这些，不能一一道出真是遗憾。再说“勤”。说到“勤”，总和苦啊累啊分不开。古人头悬梁，锥刺骨，不可谓不勤，亦不可谓不苦。就说现在吧，条件优越了，你要想成绩好，就要比别人更肯下功夫，你要想在工作上有所成绩，加班加点，自然也少不了。别人玩耍的时候你在学习，别人打牌的时候你在加班，你累不累苦不苦呢？

那么为什么又有人喜“勤”厌“懒”呢？

不妨再看看开头引用的几句名人名言。顺便再加上达芬奇说过的一句话：“勤劳一日，可得一夜安眠，勤劳一生，可得幸福长眠。”

链接文言文：

1功崇惟志，业广惟勤。2合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。3天行健，君子以自强不息。4人一能之，己百之；人十能之，己千之----果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。5骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强；上食埃土，下饮黄泉，用心一也；蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者 用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无 之事者，无赫赫之功。8业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。9一戒晏起，二戒懒惰，三戒奢华，四戒骄傲；一宜勤读，二宜敬师，三宜爱众，四宜慎食。

10疾风吹劲草，烈火炼真金；不经寒霜苦，安能香袭人；风自磨砺出，玉乃雕琢成；人而不苦练，焉能艺精深。篇二：天才来自勤奋 议论文

天才来自勤奋

卡莱尔有句名言：“天才就是无止境刻苦勤奋的能力。”古往今来，勤奋是成功的必要前提。正所谓：天才来自勤奋。

美国大发明家爱迪生，二十二岁出头开始研制电灯，历时十余年。他先后选用了上千种不同物质给灯丝进行实验，时常不间断地在实验室里连续工作二十四小时。有一次，他和助手们竟连续工作了五昼夜。爱迪生在几十年里，几乎每天工作十几个小时，一生之中的发明有一千三百项之多。因此他对于自己成功的原因，作出这样的结论：“天才就是99%的汗水加1%的灵感。”确如爱迪生所言，天才不是生来就有的，唯有数倍于常人的勤奋，才造就一个人事业的成功与辉煌。

爱迪生的发明，无疑推动了世界的发展。然而在我国近代的探索中，也有一位举足轻重的经济学家，而他成功的原因，毫无疑问也是勤奋。

王亚南年轻时胸有大志，酷爱读书。他在读中学时，为了争取更多的时间读书，特意把自己睡的木板床的一只脚锯短半尺，成为三脚床。每天深夜疲劳时上床休息，迷糊中一翻身，床身倾斜，他便一下子惊醒过来，立刻下床，伏案夜读。天天如此，从未间断，终于成为杰出的经济学家。的确，坚持不懈的劳动，自然是“苦”事，但这是成才的必要条件，成功的必由之路。

古今中外有所成就的人，无一不是以勤奋为基本途径的。王献之“用尽三缸水，一点像羲之”；法国作家福楼拜的书房窗临塞纳河，灯光彻夜通明，被当作航标灯；莫泊桑十年的草稿与桌等高??这一切，都印证一个道理：天才来自勤奋。

一生之计在于勤。我们是国家和社会的希望，应该从现在开始勤学苦读，长大为建设祖国贡献力量。因为，天才来自勤奋。

简评：天才来自勤奋是永恒不变的真理，本文论点明确，论据充实，衔接过渡合理，充分有力的证明了只有勤奋才能造就天才的道理。给人以鼓舞和前进的动力，是一篇激励人们勤奋好学的佳作。篇三：勤奋 议论文 在学校里，一提到爱迪生，陈景润等有着突出成就的人，便可以听到一阵阵根本不是天才的谓叹。有的同学甚至直言不讳地说：我要是天才，那该多好啊！其实，这种叹息是大可不必的。爱迪生，陈景润也并不是什么“天才”，“超人”，他们的成功，完全来自于他们的坚持不懈，不达目的不罢休的勤奋。

爱迪生的成就确实了不起，他的一生中有一千多项发明。然而谁又能想到小学时候的爱迪生却曾被老师称作“智力低下的人”，只上了三个月的学便被迫离开学校，开始了悲惨的卖报生涯！由一个卖报童成为闻名世界的“发明大王”，没有靠什么名师的指导，全凭他自己一身的拼劲。他最初的实验室，是在他卖报的火车的吸烟厢里，实验仪器也不过是一些从垃圾堆里捡来的瓶瓶罐罐；他的一只耳朵由因白磷翻倒在车厢内燃烧而被车长打聋了，在通向发明的征途上，自然充满困难与挫折。在这种情况下，他不但没有灰心丧气，反而更加勤奋努力地学习和实验，才奇迹般地攻克了一个个发明项目。著名数学家陈景润之所以能够完成哥德巴赫猜想的证明，摘取数学王冠上的宝石，也是与他通宵达旦地看书学习，演算研究是分不开的。他的成功之路是坎坷的，在被打成“牛鬼蛇神”，“白专”典型之后，他仍

坚持白天参加劳动，晚上进行研究，演算的稿纸竟有三个麻布袋之多，足见他是多么的勤奋！

“业精于勤，荒于嬉！”没有哪一个人的成功不是建立在勤奋的基础上的。我们中学生崇拜那些成绩卓越的伟大人物，不该只羡慕人家是“超人”，而要从吸取他们成功的真正经验教训出发，勤奋刻苦，不懈努力，使自己也走向成功。

同学们，岁月不待人，及时当勉励，莫等闲，白了少年头，空悲切。我们要有恒心，努力拼搏，去开辟理想之路，迎接光辉的明天！

议论文选读

成功来自勤奋  成功，说来容易，做到却很难。唐代文学家韩愈说：“业精于勤而荒于嬉。”事实一再证明，任何人做任何事都离不开勤奋，勤奋是成功之舟。

 勤能补拙。传说宋代学者朱熹讲过一个故

华罗庚教授说“勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。”即使天资再差，只要勤奋，就一定能成功。

 勤出成果。明代历史学家谈迁，29岁时开始著作《国榷》。因为家里穷，买不起参考书，只 好四处求人，借书来抄。一次，为了看点儿资料，带着干粮，冒雨走了100多里路。他奋斗 了27年，六易其稿，终于写成了《国榷》这部500万

字的重要史书。这时他已56岁了。不幸 的是，这部书稿被小偷偷走。谈迁伤心得大哭一场。不少人以为，他从此一蹶不振，谁知第 二天他又重新开始写作。冬去春来，周而复始，花了10年光阴，终于再次把书写成了。这时 他已白发苍苍，老态龙钟了。从谈迁的事迹我们得出一个结论，只要勤奋，就可以为自己所 作的一切画上圆满的句号。

 勤奋是成功的阶梯，成功是勤奋的结果，只要我们勤奋学习，勤奋探索，勤奋实践，什么事 情都一定会成功!

〔简评〕：开篇引用名言，然后提出中心论点，接着从两个方面也就是两个分论点，一是勤能补拙，一是勤出成果，加以论证。论证过程以举例论证为主，并简要加以议论。最后是结论。全文条理十分清楚。

谈合作

在社会变革日新月异的今天，合作越来越被人们所重视，它逐渐变为一种精神，成了推动社会发展不可或缺的巨大动力。

合作无处不在。便是在自然界中，人们也不难发现合作的身影。在不大的蚂蚁家族中，有 着复杂却又严格的分工。工蚁负责探路和寻找食物，兵蚁肩负蚁巢的安全保障，蚁后则生育后代，还有的哺养后代。每一个成员既不多做也不少做，缺了其中任何一个环节都不行。蚂蚁家族正是凭借每一个成员的合作精神，才能生存下去。世界著名飞机协和客机的生产正是通过合作分工完成的。它的每一个部件，大到机翼，小到起落架上的一颗螺丝，都是由不同国家的专业部门分别制造的。最后再将不同的部件组装，一架协和机才算上了天。合作真的融入了世界的每一个角落。

合作源于信任。在现金诸多的国际组织与团体中，其实都是以合作为基础的，而这样的合作正是建立在各国间相互信任的基础上的。合作是需要不同的个体共同完成的，而且是需要默契的。如果个体间缺乏充分的信任，就不会有默契，合作也就不可能成功。譬如世界贸易组织中关于定期汇报签约国财政状况的规则，倘若签约一方为了保留实力而虚报少报相关数据，那么，这种不信任的行为必然会导致合作的失败。因此，不难看出，缺少诚意和信任的合作毫无存在的价值。篇四：议论文素材：勤奋刻苦 论证：勤奋刻苦

论据： 俗语：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

古文：业精于勤，荒于嬉。

故事一：悬梁刺股

人物：孙敬、苏秦

故事：西汉孙敬，苏秦好学，担心自己深夜困倦无法读书，其中一人便将头发系在房梁上，每当睡着时，刚一低头，头发就被拉扯得疼痛，于是醒来继续苦读。另一人则每当自己困倦时就用锥子扎自己的大腿，来刺激自己，消除困意。

故事二：闻鸡起舞

人物：祖逖（）、刘琨（）

事件：东晋时期，国家四分五裂，祖逖和刘琨是很好的朋友，他们想要收复失地，于是二人决定半夜里当公鸡第一次打鸣时就披衣起床，苦练剑法，准备将来为国效力。

故事三：凿壁借光 人物：匡（）衡

事件：匡衡年幼时家里很穷，买不起蜡烛，因此，好学的匡衡到了晚上就没有灯光看书，为了学习，他在自家墙壁上凿了一个洞，使邻居家的灯光透过洞，照到自己家里，读书学习。

故事四：王羲之练字

人物：王羲之（我国东晋时期著名书法家，文学家。他的七个儿子都擅长书法，尤其是儿子王献之，书法技艺超群，与其父亲并称为“二王”。）

事件：王羲之刻苦学习各种字体，不但模仿，还很注意推陈出新，创造了一种飘逸，清秀，俊美的王式字体。就这样，日复一日，王羲之的字体大有长进。他每天练字时，为了洗笔方便，索性就到庭院里的池塘边练字，在池塘边洗笔，天长日久，那个池塘里的水都变成了黑色。家里人都称它“墨池”。篇五：有关勤奋的议论文 最佳答案

谈勤奋

我国有着五千年的文明史。历史上，有许多我们众所周知的名人、伟人。回首历史，在这些成功人士的背后，都离不开“勤奋”二字。

我国北宋时期著名的文学家、“唐宋八大家”之一的欧阳修从小就聪明过人，但是由于家境贫寒，欧阳修没有纸笔来练习写字。其母亲郑氏为了能让欧阳修练字，就用荻草来代替毛笔，教欧阳修练字。欧阳修深知“毛笔”来之不易，勤奋练习写字，终于练成了一手的好字。

有人说;“聪明不学就等于笨蛋。”没有勤奋刻苦的学习，就会枉费人生，正像意大利画家达芬奇说的：“懒惰会毁灭人的才智”。这个我们可以从方仲永这里找到实例：方仲永从小聪明过人，可谓是一代的神童。可是他及他的父亲都没有认识到勤奋的重要，以至于仲永没有勤奋的学习，从而毁掉了他的美好人生。

只有勤奋，才能塑造人才；只有勤奋，才能改变人生；只有勤奋，才能出类拔萃：只有勤奋，才能创造价值;只有勤奋，才能获得成功；只有勤奋，才能战胜困难。因为世上无难事，只怕有勤奋之心的人。

宋濂是我国明朝初年的著名文学家，被明太祖朱元璋赞誉为：开国文臣之首。他之所以被誉为“文臣之首”，与他的勤奋又很大的关系;宋濂从小就好读书，可是由于家境贫寒，所以没有钱来买书给小宋濂读。聪明勤奋的宋濂于是向有书的人家借书来抄录，抄完后还给人家。不论春夏秋冬，不论严寒酷暑，即使是墨冻成了冰，手冻得不能弯曲，他还是勤奋的坚持读书。这也为他成为一名著名的文学家埋下了伏笔。成人后，他又四处“拜师学文”，勤奋刻苦，终于铸就了他的“开国文臣之首”。爱因斯坦曾经说过：“天才是百分之一的灵感加百分之九十九的汗水。”是啊，勤奋出人才、出天才，出过蠢才吗？答案是否定的，没有！只有勤奋，才能完成普通人所完成不了的事，作别人做不了的事情，铸就最完美的勤奋地人。

第三篇：勤学典故

［勤学典故］

1、凿壁借光 东晋时期的一位道教理论家葛洪，曾托汉代刘歆之名撰写了《西京杂记》一书。书中记载了匡衡凿壁借光的故事：匡衡字稚圭，勤奋好学。可是家境贫寒，晚上想读书而无烛照明。邻居家倒是每到夜晚，总烛光明明，可惜这光照不到他匡衡的屋里。怎么办呢？匡衡便把自己家靠邻舍的那堵墙壁凿开以引邻居家的烛光来读书。后人即用“凿壁、空壁、偷光、偷光凿壁、凿壁借辉、借光”等指勤学苦读，有时也引申为求取他人教益。

2、高凤流麦后汉时，南阳有一书生名叫高凤，少时，“家以农亩为业”，他却“专精诵读，昼夜不息”。有一次，高凤的妻子下地干活，而庭院里又凉晒着小麦。为了防止鸡、豚糟蹋粮食，妻子让高凤在家看护。突然，天降暴雨。此时的高凤仍手持赶鸡的竹竿诵读经书呢。不知不觉中雨水将庭院中的小麦冲跑了。一会儿，高凤的妻子从地里赶回来了，一看，啊呀！简直是糟透了，小麦都被雨水冲走了，而自己的丈夫却悄然不知，仍在书中神游。在妻子的责问声中，高凤才恍如从梦中醒来。后来，人们用“流麦、中庭麦”等称美读书专致，用“流麦士”称书呆子。3.苏秦刺股战国时期的著名社会活动家、外交家苏秦，一次因多次游说秦王失败而返回故里。回家后，他的妻子不下床迎接他，嫂嫂不给他做饭，父母亲和他连话都不说。苏秦为之大耻，乃发奋读书。“读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足… …”后人用“刺股、锥股、握股”等形容勤学苦读，刻苦自励。4.截蒲为牒 汉代有一位名叫路温舒的人，小时候他的父亲叫他去放羊。路温舒在放羊的同时，割取一些蒲草，回家后用蒲草编成蒲简，用蒲简来写字，后人用“截蒲、削蒲、编蒲、题蒲”等指苦学。

5、三余读书 三国时，有个名叫董遇的人，常常教育他的学生利用“三余”时间读书。所谓“三余”即“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余。”后用“三余”泛指空闲时间。多用来指读书，有惜时之意。

6、陶侃运甓晋时，有一个官至太尉的人陶侃，闲来无事时，常常是早上把砖（甓）从屋子里搬出去，天黑了又搬回来。循环往复，不知疲倦。一些人看见后不解其意，便问其缘由。陶侃回答说，恐怕攸闲惯了，将来不能干一番大事。后来，人们用“运甓”表示励志勤力，不畏往复；用“运甓瓮、运甓人”等指不安攸闲，发奋功业之人。

7、闻鸡起舞

《晋书〃祖狄传》中记载着这样一件事：祖狄和他的好朋友刘琨“俱为司州主簿”，二人常常互相勉励，立志为国效力。他们二人常常“共被同寝”半夜听到鸡叫，即起来操演武艺。后人用“闻鸡起舞”比喻有志之士及时奋发。

8、临池学书古代一位书法家张芝，练习书法的时候，将其家中的衣帛都写上字，而后再洗净煮白，反复为之，尽将池水都染黑了。终于练就了一笔漂亮的草书。后人用“临池学书、书练”等形容刻苦学习书法。

9、悬梁苦读古时后有一个刻苦好学的人叫孙文宝，他不分白天黑夜，总是在孜孜苦读。等到晚上疲劳不堪需要睡觉的时候，孙文宝仍然怕睡过头，耽搁太多的时间，于是他就用绳子把头发和屋顶上的大梁拴在一起，只要头一晃动即可醒来继续用功苦读。终于成为“当世大儒”。后人即用“悬梁、悬头”等指勤学苦读，奋发向上。

10、孙康映雪唐代大学问家李善在注《文选》（南朝萧统编撰）中“至乃集萤映雪，编蒲辑柳”这一句时，引《孙氏世录》“孙康家贫，常映雪读书，清介，交游不杂。”后人用“孙康映雪、映雪读书、映雪、照雪”等表示勤学苦读。

11、牛角挂书唐代李密听说包恺在缑山，前往拜访。他骑着牛，在牛角上挂上一卷《汉书》，边走边读。越国公杨素在路上见到他，拉着马缰绳从后面跟着他，说：“什么书让你勤奋到这种地步？”

李密说是《项羽传》。杨素于是与李密谈论，认为他是奇才（见《新唐书〃李密传》）。后来用“牛角挂书”比喻勤奋读书。12囊萤映雪 这是由两个故事组成的典故。囊萤：用袋子装萤火虫；映雪：利用雪的反光。利用口袋里萤火虫的光和雪的反光在夜间

读书。车胤勤奋读书，手不释卷，博学多才，但其家境贫寒，用不起灯油，夏天就用白布囊盛几十个萤火虫，用它们发出的光照着读书，夜以继日（见《晋书〃车胤传》）。南朝梁孙康家贫，无钱买灯烛，晚上常映着雪光读书。后人常

把“囊萤映雪”两个典故作为勤学的典范。

13、凿壁借光 汉代匡衡勤奋读书而没有灯烛，邻居有烛光，匡衡就在墙壁上凿一小洞，就着隔壁透进来的光读书（载《西京杂记》）。后人就用“凿壁借光”来形容勤学苦读。

14、韦编三绝韦编：古代用竹简写书，用熟牛皮绳把写书的竹简编联起

来，就叫“韦编”；三：概数，指多次；绝：断。孔子晚年喜欢研究《周易》，编撰《系辞》《象辞》《说卦》《文言》等解说《周易》的《易传》。由于反复阅读《周易》，以致编联简册的绳子多次断开（见《史记〃孔子世家》）。后泛用以形容勤奋读书。

15、刺股悬梁

苏秦，东周洛阳人。他到齐国，跟鬼谷子学纵横之术，学成后去游说秦王，上书十次，不被所用，带去的资金用完了，非常狼狈地回到家里，哥哥、弟弟、嫂子、妹妹、妻子、侍妾都暗地里讥笑他，说他不务正业，搬弄口舌，倒霉活该。苏秦听后感到惭愧而暗自伤心，于是发愤读书，读得困倦了，就用锥子刺一下大腿，惊醒之后接着再读，最终做了六国的宰相，成为六国的合纵长。后用“刺股”比喻刻苦攻读。

汉朝孙敬读书困倦时，将头发用绳子拴在梁上，一打盹就能惊醒，终于成为当代大儒。后就用“刺股悬梁”比喻刻苦自学。

16、目不窥园

此典故是说无暇观看园中景色，形容埋头读书、专心治学。董仲舒讲学授课，三年不出屋，无暇看园中景，他的弟子又收了弟子，后来的弟子有的居然没见过他的面。他治学专心到这种程度（见《汉书〃董仲舒传》）。后来用以形容埋头读书，足不出户。

17、顾炎武自督读书“天下兴亡，匹夫有责。”这个家喻户晓的名言，是由明末清初的爱国主义思想家、著名学者顾炎武最先提出的。

顾炎武自幼勤学。他6岁启蒙，10岁开始读史书、文学名著。11岁那年，他的祖父蠡源公要求他读完《资治通鉴》，并告诫说：“现在有的人图省事，只浏览一下《纲目》之类的书便以为万事皆了了，我认为这是不足取的。”这番话使顾炎武领悟到，读书做学问是件老老实实的事，必须认真忠实地对待它。顾炎武勤奋治学，他采取了“自督读书”的措施：首先，他给自己规定每天必须读完的卷数；其次，他限定自己每天读完后把所读的书抄写一遍。他读完《资治通鉴》后，一部书就变成了两部书；再次，要求自己每读一本书都要做笔记，写下心得体会。他的一部分读书笔记，后来汇成了著名的《日知录》一书；最后，他在每年春秋两季，都要温习前半年读过的书籍，边默诵，边请人朗读，发现差异，立刻查对。他规定每天这样温课200页，温习不完，决不休息。

18、北宋宰相赵普

《宋史》云：普少习吏事，寡学术。及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧，取书读之竟日；及次日，临政处决如流。既薨，家人发箧视之，则论语二十篇也。

第四篇：勤学演讲稿

尊敬的各位老师，亲爱的同学们：

我来自四（2）班，名叫董紫墨，今天我演讲的题目是《勤学苦练、铸就金牌》，勤学演讲稿。暑假里，我在家看奥运直播，常常被奥运精神所感动。当举重冠军陈爕霞挺起中国首金的时候;当状态神勇的仲满获得男子佩剑金牌的时候;当中国男子、女子体操队齐唱国歌的时候;当“千年老二”杨威获得男子体操全能冠军的时候；当“拼命三郎”刘子歌身披国旗的时候，我的内心充满了自豪。然而，我深深地明白，他们的感人之处不仅仅是因为夺得了冠军与金牌，而是他们为实现奥运理想勤学苦练、奋力拼搏的精神。在这次奥运会上，运动健儿为祖国捧得了51枚金牌。这些沉甸甸的金牌背后，凝聚了他们多少辛勤的汗水！

众所周之的羽毛球女子单打冠军——张宁，自从被选入国家队后，凡是上训练课，她每次都带两双鞋，湿了一双再换另一双，腿上常常绑着沙袋，训练任务不完成她绝不休息。每天练习挥球、练习步法上千次，反复训练一个动作，有时候，她的两只胳膊都练肿了，就用热毛巾敷一敷。不管多么累，多么苦，她从不言放弃。正因为这样，我们才能在赛场上欣赏到她那精彩的扣杀。是许许多多像张宁这样勤学苦练的奥运健儿铸就了辉煌的51枚金牌，这５１枚金牌是用“汗水”托起来的，是用“勤学”换来的、更是用“苦练”铸造的。

当我们为运动健儿的出色表现欢呼的时候，作为一名小学生，我们该做些什么呢？有的同学抱怨作业太多、休息太少，老师太严、爸妈太狠、学习太累，当学生太苦。然而“不经一番寒彻骨，哪来梅花扑鼻香”？如果不勤学、不苦练，怎能扎实地掌握基础知识？如果没有付出，又怎会有收获呢？在金牌之路上没有舒坦的捷径可走，同样在求学的征途上也没有舒坦的捷径可走。体育金牌是“勤学”和“苦练”铸就的，学习的“金牌”同样也需要“勤学”和“苦练”来铸就。

因此，当我们崇拜奥运健儿的同时，更应该学习他们“勤学苦练”的精神，并把这种精神根植于内心深处，化为源源不断的动力。奥运健儿可以将一个个高难度的动作演绎得完美无缺，我们有什么理由说自己不会写作文，不会做数奥题呢？我们应该毫不犹豫地、响亮地回答：我们也能做到！就让我们发扬奥运健儿“勤学苦练”的精神，为自己美好的明天而努力学习吧

各位老师，同学们：

前两天，中央电视台用感动拉开了2009年春天的序幕，这份感动沉淀在你我的心里，也将铭刻在所有中国人的记忆中；而今天，我们将用超越去开启夷陵中学春天的旋律，这份超越也将印刻夷陵人每一步奋斗的脚印！

超越，让我们远离了刀耕火种的流离生活；让电灯照亮了生活中的每一个夜晚；让人类的思想在网络上尽情地畅游；让奔月的神话成为现实……没有超越，原始人不会直立行走；飞机不会飞上蓝天；地球不会成为村落；人类也将永远茹毛饮血！超越，是成长的催化剂；是腾飞的翅膀；超越，是成功的法宝！

著名教授普朗克提出了量子力学假设及普朗克公式，演讲稿《勤学演讲稿》。由于他不敢破坏牛顿权威的经典力学理论，最终取消了自己的假设。而25岁的爱因斯坦却敢于冲破这个权威的圣圈，提出了光量子理论，并推翻了牛顿的绝对时间和空间理论，创立了震惊世界的相对论，一举成名，成为一个更伟大的权威！

普朗克在权威面前败下阵来，他并不是没有足够的学识，而是由于他不拥有那份超越所需要的勇气和自信！

超越是勇气的显露，鹰击长空，鱼翔浅底，需要“初生牛犊不怕虎”和“雏凤清于老凤声”的勇气；超越是自信的勃发，“会当水击三千里”，方能“自信人生二百年”。拥有了自信，就会有“虽千万人我往矣”的决心；超越是力量的酝酿，台上一分钟，台下十年功。这力量在日复一日的冬练三九中，在年复一年的夏练三伏中，在挥汗如雨的实验室，在烈日炎炎的田间地头……

同学们，你有超越的勇气吗?你面对的，也许是一个强大的对手，也许是一个更高的目标，也许是自己曾经梦寐以求的希冀。你是沉着冷静，从容应对，还是自乱方寸，无所作为?

你有超越的自信吗?当新的任务来召唤你，你有勇挑重担的自信吗?当新的目标来吸引你，你有圆满完成的自信吗?当新的对手来挑战你，你有从容应战的自信吗?

你有超越的力量吗?一份耕耘，一份收获。平时付出了多少，就会有多少回报。所以，你要先自问一句：我的付出够多吗?

长江后浪推前浪，从来新人换旧人。当你卧薪尝胆，终于战胜顽强的对手；当你开足马力，终于抵达理想的彼岸；当你倾尽全力，终于实现奋斗的目标，你将为超越而幸福，而快乐，而自豪。

去超越你的朋友吧!尽管你们亲如兄弟，情同手足，但要记住，真正的朋友需要你来超越，你们的友谊也会因此而更加醇厚；去超越你的对手吧!要知道，强弱是相对的，此消彼长。只要敢做敢为，敢打敢拼，没有爬不过的高山，没有趟不过的长河；去超越你的老师吧!也许他是那样让你景仰，让你尊重，但要懂得，“青出于蓝而胜于蓝”，超越老师，社会才能发展，时代才能进步。

然而，我们最难超越的往往不是别人，而是自己！自然界中，有数不胜数的庞然大物，渺小的蚂蚁却获得了“大力士”的美誉，因为它可以举起比它自身重13倍的东西，它所超越的，正是自己！

在家里，你是否超越了自己娇气的大小姐脾气；课堂上，你是否超越了上课不敢举手的胆怯；冬日的早晨，你是否超越了惰性的防线离开温暖的被窝？……请时刻提醒自己：只有勇于超越自己的弱点，你才会进步地更快！

超越，犹如人生航船上的一双桨，它可以助你劈波斩浪，超越，犹如人生道路上的一盏明灯，它指引你走向前方。让我们用超越的这把钥匙，去开启春天美好的旋律和夷陵中学灿烂的明天吧!

谢谢大家！

第五篇：勤学守纪

《勤学守纪，我之责任》演讲稿

尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们：大家好，今天我演讲的主题是《勤学守纪，我之责任》。首先，我要送给大家三句话：

第一：态度决定一切。有这样一句话：“当我冷眼旁观时，生命是一只蓝色的蛹；当我热情相拥时，生命是一只金色的蝶”。学习也是这样，当你把学习当作自己成长发展的需要时，才能体验到学习的快乐；当你把学习当作是一种负担时，学习就是一种痛苦。所以，我们首先要调整心态，以愉快的心情投入到紧张的学习生活中，并善于在学习的过程中体验获取知识的快乐，体验克服困难的快乐，体验取得成功的快乐。

第二句：目标是前进的灯塔。一个人没有目标，就像大海中迷失方向的航船，不可能到达成功的彼岸。最终的总体目标，是由一个个切合实际的具体目标逐步递进而实现的。所以，同学们一定要确立自己的努力方向和适当的近期目标，在不断的超越中成长自我，成就自我。

第三句：勤奋是成长的阶梯。书山有路勤为径，天上不会掉馅饼，要学习真本领没有勤奋的耕耘不行。不勤奋，理想永远是幻想。但勤奋并非只是简单的忙忙碌碌，更需要思考和反思。

另外，我给大家几个小建议：

第一：复习全面不疏漏。半个学期的知识不少，同学们要在老师的指导下，静下心来进行全面和系统的学习和复习，学会抓住每个科目的关键点，每个章节的重点和难点，找准自己的薄弱点，有目的地进行归纳、训练。同时，还要讲究方法和策略，做到真正掌握，并学会联系生活实际，使课内外结合起来，举一反三。

第二：心态平和不焦躁。临近考试，请放下包袱，适当调节好自己的心理，用平和积极的心态，坦然面对考试；“不以物喜，不以己悲”，以豁达的胸襟，开朗的情怀，充裕的准备，悠然笑对考试；笔底有才华，腹中存韬略，用舍由时，行藏在我，我们又何妨畏惧考试。

第三：以诚信对待考试。考试还是一次做人品行的检测，学习有付出才有收获，有勤奋才有成果，考试作弊似自欺欺人的做法，不能弥补自己学习上的漏洞，相反会让自己失去诚实的宝贵品质。严守考纪，诚信做人，老师们期待的不是所谓的“虚假繁荣”，需要的是真实的成绩与反馈，需要看到同学们的优秀品质——诚信的绽放，我们进行的每一场考试不仅是一场文化考试，更是一场道德品质的考试。

同学们，考试也是一个展示才华的舞台。请溢出你们的青春和活力，拿出你们的智慧和勇气，用你们最睿智的头脑和最细致的心灵，以满怀的才情和昂扬的斗志，去迎接即将到来的挑战！