第一篇：读《德伯家的苔丝》-有感
读《德伯家的苔丝》-有感
一百多年过去了，女主人公苔丝也早已树立在世界文学画廊之中，这不仅仅因为人们对传统美德有所超越，更因为作品主人公所拥有的人性与灵魂深处的巨大魄力使之成为最动人的女性形象之一。哈代以小说女主人公苔丝的悲惨命运替西方悲剧作了一个形象的阐释：苔丝本是一位纯洁美丽又非常勤劳的农村姑娘，她向往人生的真和善，但又时时遭到伪和恶的打击。苔丝的悲剧始于为了全家人生计去远亲家打工，却因年幼无知而被亚雷骗去了处女的贞操，成了一个“堕落”的女人，受到社会舆论的非议，把她看成不贞洁的罪人；苔丝后来与青年克莱相爱，又因为新婚之夜坦诚有污点的过去而被丈夫遗弃，而与近在眼前的幸福失之交臂；出于高度的家庭责任感和自我牺牲精神，苔丝为换取家人的生存而再次违愿沦为亚雷的情妇；最后因为丈夫的回心转意使得绝望的苔丝愤而举起了复仇的利刃，终于成了一个杀人犯，最后不得不付出了生命的代价，导致“象游丝一样敏感，象雪一样洁白”的苔丝最后终被完全毁灭。这一切悲性遭遇全由于无情命运所精心谋划和设计，安排世事的宇宙主宰通过命运的巨网毫无怜悯地将人伦道德意义上的好人、善良人笼罩于进退维谷的苦难陷阱。
《德伯家的苔丝》里的女主人公苔丝是被哈代理想化了的现代女性。在哈代的理想世界中，苔丝是美的象征和爱的化身，代
表着威塞克斯人的一切优秀的方面：美丽、纯洁、善良、质朴、仁爱、坚韧和容忍。她敢于自我牺牲，勇于自我反抗和对生活抱有美好的愿望。她所特有的感情就是对人的爱和信任，女性的温柔和勇敢在她身上融成了一体。她有美丽的女人气质，坚强的意志和热烈的感情，同时也有威塞克斯人的正直忠实和自然纯朴，但是同时却包含有人固有的复杂的心态。她没有借助婚姻来实现追求虚荣的愿望，而是立足于自尊去追求自由。在她到冒牌本家亚雷“德伯那儿寻求帮助的时候，她的目的是想通过自己的工作来解决家庭的困难。她一发现自己上当受骗，就坚决离开了亚雷”德伯。苔丝的灵魂是纯洁的，道德是高尚的，但是在资产阶级的道德面前，她却被看成伤风败俗的典型，奉为警戒淫荡的榜样，是侵犯了清白领域的“罪恶化身”。在当时的资本主义社会下，她成为了人们心中嘲讽的对象。哈代的观点和社会偏见尖锐对立，他通过苔丝这个形象对当时虚伪的道德标准严加抨击。哈代坚持道德的纯洁在于心灵的纯洁，不在于一时的过错，不仅仅在于她得过去，更包含她的将来，因此苔丝是“一个纯洁的女人”。社会则坚持传统的习俗，认为一时的过错就是不可挽救的堕落，苔丝是一个犯了奸淫罪的罪人。哈代认为世界上没有完人。人的完美体现在对人生的理解、对生活的热爱、感情的丰富和忠实的爱情之中，只有从这样的完美中才能产生出纯洁来。哈代严厉批评了克莱代表的资产阶级的伦理道德，指出它已经成为人们精神上的枷锁。然而正是这种民族风俗习惯结晶的伦理道德，它具有神
圣的性质，是不成文的法律，被认作永远正当的东西。苔丝就是这种世俗谬见的牺牲品。哈代通过苔丝的悲惨遭遇无情结揭示出这种伦理道德的伪善及其劣根性，把它的残酷内容暴露出来。
毫无疑问，苔丝的悲剧首先是社会悲剧。哈代的“威塞克斯”小说是以其故乡威塞克斯为背景的。19世纪中期英国资本主义工业文明侵入农村，哈代的故乡也遭到强大的冲击，其宗法社会迅速解体，个体农民在经济上陷入失业、贫困的悲惨境地。面对工业文明带来的后果，哈代作为一个人道主义着者，心灵受到强烈冲击，在感情上深深地依恋古老的宗法文明，痛恨工业文明对人们和谐生存状态的摧毁。
第二篇：读《德伯家的苔丝》有感
《德伯家的苔丝》
——人与命运的冲突
《德伯家的苔丝》写于19世纪末期，那时候的英国正是工业文明不断侵占农业文明的时期。机器的轰鸣声代替了代表农业文明的蛙声，农村的固有生产模式遭到破坏，广大的农村人口不得已改变已有的生存方式，成为小商人或者是工人。那么他们的命运究竟会怎么样呢？
《德伯家的苔丝》通过以苔丝〃德伯的命运为主线来描写英国广大农村的命运。苔丝〃德伯被代表着资产阶级的统治者判决死刑，‚‘典刑’明正了，埃斯库罗斯所说的那个众神的主宰对于苔丝的戏弄也完结了‛，而作者心目中的威塞克斯也走向了毁灭……
小说一开始是苔丝的父亲得知自己竟有高贵血统后的故意炫耀以及巴望着可以因为这个发现而给生活带来改变。在这里，酝酿着苔丝悲剧命运，因为正是高贵血统的发现以及美丽的容颜给她日后带来了灾祸。苔丝出场是在美丽的布莱谷举行游行舞会上，这个时候的苔丝，穿着白色的长衫，是纯洁美丽的，不谙世事的年轻姑娘。‚在这样年纪上的苔丝，只是一团感情，丝毫没有人生的经验。‛‚童年的神情，在她面貌上仍旧隐隐约约地看得出来。‛在这样的一个花样的年华，她会为路过少年没有挑选她作为舞伴而烦恼，在一旁暗自伤神。可就是这样的一个女孩，却被虚伪的‚伪本家‛——亚雷给毁了。就像是作者所写的一样：这样一幅美丽的女性材料，顶到那时像游丝一样敏感，并且还像雪一样的纯洁，为什么偏偏要在那上面画了这样一 1
种粗野的花样，像她命中注定所受到的那样呢？正像是苔丝家人经常说的话：‚这是命中注定的。‛ 在文章的开端，便隐含了这样的悲剧。
在苔丝被亚雷占有之后，她可以像一般的女孩一般，为了自己的名声或者利益而嫁给亚雷。但是，我们的主人公坚定地选择了离开，去承受命运带给她的苦难，这便是她的可贵之处。在离开纯瑞脊回布莱谷的路上，苔丝遇到一个陌生人，他在篱阶上涂宗教的格言，而这些字，却像是针对她所犯之事写的一样。这更加体现了命运的可怕性，而苔丝无法逃脱命运的掌控。
回到布莱谷以后，苔丝承受了一系列社会舆论和宗教法德的压力，有很长时间都把自己隔离在人世之外。但是，厄运接踵而至。在她回家后的一年两年里，苔丝生下了一个小孩，但是小孩后来因病夭折了。在苔丝坚持在孩子死之前给他进行洗礼的过程中，我们不仅看到了苔丝内心徜徉的母爱，人性的崇高，还看到了苔丝对于上帝的怀疑。原文中有这样的一段话：她的理由是，要是上帝不承认这种动作，为了这不是正式的洗礼，就不准小孩进天堂，那么这种天堂，无论为自己，无论为小孩，就都不稀罕了。当牧师不肯按照教徒的礼节埋葬自己小孩的时候，她忽然发作说：‚那么我不喜欢你了！我永远也不上你的教堂里去了。‛这里苔丝的表现为她之后会与还以宗教，不愿意做牧师而喜欢做一些实际的农活的安玑〃克莱相爱埋下命运的线，灵魂相契的人才会相爱。
在苔丝从纯瑞脊回来后约莫有两年到三年的工夫，苔丝第二次离开了家。这次，她是好不容易重整旗鼓，打算离开这个地方，在一个
没有人知道她经历的地方去生活。
终于，苔丝去到了（——牛奶厂），在那里附近，正埋葬着她高贵祖宗们。在这个地方，苔丝感到一切都是新鲜的，一切都让她觉得感动，她呼吸这新鲜的空气，享受着这里带给她的一切。而我们也似乎看到了苔丝的希望，因为这儿，不是有个好青年男子，正被这个纯洁的女人所吸引吗！事情似乎都发展得很顺利，曾经抱着这辈子都不再结婚的苔丝与安琪儿〃克莱坠入爱河了。可是，苔丝却一直都是被幸福和痛苦这两种矛盾的感觉同时包围着。幸福的是爱情的滋味，痛苦的是安琪儿并不知道她的实情，而且一直把她当作最纯洁的女人来看。因此，她既想接受安玑的求婚，可是又担心安玑在知道她过去的不幸后便不再爱她。所以，她一直在纠结，在痛苦。最后，她接受了安玑的求婚。在结婚当晚，安玑向苔丝坦白了之前的荒唐事，而苔丝也痛苦地把自己的经历全盘托出。可是，正像作者在章节的标题所说的一样，吃亏的永远是女人。相同性质的事件，苔丝轻易地原谅了安玑，可是她却没有得到同等的谅解，脆弱的、骨子里仍有着资产阶级虚伪道德的安玑离开了苔丝，而且还斥责她是一个不懂事的乡下女孩。租来的新房墙壁的两个苔丝祖宗女人的画像，似乎早已昭示着苔丝的命运。还有关于古老的马车的故事，这些好像都是与苔丝无关的事，可是却感觉是在冥冥之中操纵着苔丝的命运。祖宗犯下的错，要报在后代子孙的身上，说什么也不合理吧，可是偏偏的，苔丝的命运就是无法自己掌控。
在安玑〃克莱离开了苔丝后，苔丝回到了家，把安玑给的钱大多
数给了家庭，然后再度外出劳作打工了。在这漫长艰辛的打工过程中，她承受着极大的劳累，可是她的心里一直都在想着安玑，想着他有一天会回到来找他。可是，差不多一年过去了，寒冷的冬天来到了，苔丝为了顾全安玑的名声，没有回到可以是收容她的牛奶厂，而去了燧石山农场去干相当粗重的农活。农场的气候恶劣和工作辛苦不计，偏偏雇苔丝的那个农场主是之前在旅馆因为不尊重苔丝而被安玑打过的人，因此苔丝便遭到报复了。苔丝被安排了更多本应是男子干的重活。没有办法了，苔丝只能忍受。
这也许也是命运吧！当苔丝终于鼓起勇气要到牧师公馆去见安玑的父母的时候，却遇上了安玑一家人都不在，而在回来的路上却被正在大谈宗教道德的伪君子亚雷看到了。所以，命运也就这样了，苔丝在等不到安玑回来之前，她再度被亚雷利用各种条件和谎言给骗了。她家出现问题了，父亲死了，被迫要搬家，而这一切都需要力量。为了母亲和弟妹不至于露宿街头，苔丝屈服在亚雷的威逼利诱之下，做了亚雷的夫人。故事到这也就罢了，苔丝所受的折磨也许会少点。可命运就是爱和她开玩笑，在大约一两各月后后，终于认清楚自己爱苔丝的安玑回来了，还千方百计地找到了苔丝。这时候的苔丝还能怎么办？亚雷一直跟她说她的丈夫不会再回来了，不再爱她了。她回到房间疯狂似的质问亚雷，‚你说我的丈夫不会再回来了，一辈子也不会再回来了……他有病成那个样子，快活不长了……我这番罪孽非要了他的命不可，我自己可死不了！……哦，我这辈子算是让你毁完了，……我自己的亲丈夫永远也不会——也不能——哎呦，老天哪—
—我受不了啦！——我受我受不了！‛也许就在这疯狂之间，苔丝无意识地把亚雷给杀了。苔丝匆忙得赶去追上了安玑，向安玑诉说着一切。安玑在知道实情后，更为自己的行为导致这一切后果而后悔自责，也更为苔丝对他的爱而震撼。安玑带着苔丝往人少的地方走去了。在这里，我不想要用‚逃‛字，因为我知道，他们只是想着要多在一起。可是，最后，在风神庙那里，在黎明还没有完全到来的时刻，代表着资产阶级的警察到来了。苔丝平静地接受了死刑。典刑的地点正是苔丝再逃避德伯的时候在半路上碰过的绞死刑犯的柱子。故事的最后，仿佛是苔丝的化身一般的苔丝的妹妹丽莎〃露，跟安玑走在了一起。苔丝在死之前曾经请求安玑娶丽莎〃露。这样的结局也许暗示着，某些宗教伪善、虚伪的社会道德，终究会被冲破，人与命运的斗争也永远不会停止。
苔丝的毁灭，既有社会环境的作用，也有着冥冥中不可知的命运的强大力量的作用。苔丝她善良、纯洁、热情、美丽，可以说是众多女性优点都集于一身的女人。但就是这样的一个女人，却遭受到如此的悲剧命运，让人不得不为之扼腕叹息。这本书的副标题是《一个纯洁的女人》，作者在作序的时候也曾经提到过，是作为一个心地坦白的人对于女主角的品格所下的评判。但是让作者想不到的是这几个字引起的驳论比全书里任何部分都要多。作者也认为，‚‘不着一字，斯更佳矣。’可是这个副标题还是留在那儿。‛从这里，我们可以清楚地看到作者对于女主人公最真实的评判：这是一个纯洁的女人。这个副标题存在的意义我认为还有的一点就是更加突出了人与命运的冲突，更具悲剧的效果，引起读者的同情。
苔丝，可怜你这受伤的名字！我的胸膛就是一张床，要给你将养。
——维廉〃莎士比亚
苔丝的命运也正代表着广大农村人们的命运，在资产阶级社会，农村在走向毁灭，而广大的农民则在苦苦寻找着他们的出路。农民安定的生活已经被打破，他们温暖的怀抱——农村，也已不能再带给他们热量了。因为，冰冷的机器侵占了他们的地方，他们将成为机器的奴隶。
第三篇：读《德伯家的苔丝》有感
读《德伯家的苔丝》有感
本来自己是怀着期待的心情阅读托马斯·哈代的《德伯家的苔丝》，然而心情会随着小说的发展而跌宕起伏，特别是看到苔丝的内心纠结以及她在刑场时的沉寂画面，总免不了感叹：苔丝的人生为何如此悲惨呢？
苔丝是被托马斯·哈代理想化了的现代女性，她美丽、善良、质朴以及拥有纯洁的心灵。苔丝出生在一个小乡村，有着爱慕虚荣的父母，爸爸还是个酒鬼，还有几个弟弟妹妹。她悲惨人生的开始，有的人说是因为她对父母的愚孝和妥协，而我更多是认为是她父母将她推入了悲惨的轨道，让她不得不去与恶少假本家亚雷·德伯接触，在他的甜言蜜语和强势下，苔丝掉入了的悲惨深渊。她不得不面对邻居众人的冷嘲热讽，只好躲在家里。她后来怀孕生的小孩病死了，失去孩子的痛苦也无法抹平她受屈辱的伤口。她只能在自我安慰，花了两年的时间去疗伤也是为了遗忘，最终还是选择逃离这个是非之地，开启新的人生。
生活或许就该这样平平淡淡的，但苔丝的温柔美丽以及其自身散发出的魅力深深地吸引了牧师的儿子克莱尔，克莱尔也以其博学风趣、绅士体贴赢得苔丝的芳心，悄然走入彼此的世界。然而那段黑暗的时光不会因为时间的流逝而被磨灭，甚至一直盘踞苔丝的脑海，使其纠结接受克莱尔的爱意，一直到她感受到克莱尔的真心。看到她放下心里的包袱，看到她与克莱尔新婚后幸福的小片段，我为之高兴。可是，幸福对于苔丝来说却是得承受道德谴责、内心的不安以及对克莱尔爱的纯粹，终是不顾母亲的叮嘱，鼓起勇气向克莱尔坦白。克莱尔听完后，似乎觉得是苔丝在调皮地开玩笑，再三确认这个事实，他表示无法接受他当初“娶三个利亚，只为了得到一个拉结”的结果是苔丝的不纯洁，连称妻子不是他爱的那个女人。苔丝知道他难以接受，本来想以离婚放他走的，但克莱尔不肯，但在行为语言上慢慢地疏远苔丝，甚至后来自己远走高飞且迟迟不归。克莱尔的态度与抉择不仅让苔丝难过伤心，更是将苔丝再一次无情地推入悲惨的深渊，尽管他明白不是苔丝的错。
克莱尔自认为在经济上给予苔丝支持就问心无愧了，可苔丝需要的是一个承诺，让她能够继续等待的承诺。而在经济上遇到的困难，她的自尊也不允许她去向克莱尔的父亲拿钱的。不管她过得多累多辛苦，她以克莱尔的爱作为支撑并称自己是克莱尔忠实的肝肠寸断的苔丝。心中的这一丝阳光慢慢黯淡了，苔丝的悲惨仍在继续，父亲的去世、举家搬迁和一大家子的生计问题已压得苔丝喘不过去了，再加上她遇到了皈依教会的伪牧师阿历克·德贝维尔的无赖纠缠与甜言蜜语的哄骗，她紧绷的那根神经线终是在克莱尔迟迟不归的情况下断线了，尽管她在给克莱尔的信中希冀：我只渴望一件事——到我身边来吧，把我从威胁中拯救出来吧！甚至她在最后的一封信上痛心地诉说自己的委屈，可是克莱尔还是不归。我以为苔丝就这样将就与阿历克·德贝维尔过着下辈子，尽管阿历克·德贝维尔的真心有待考验的。经历一些奇怪遭遇的克莱尔意识到肉体的不纯洁并不能抹灭苔丝心灵的纯洁的，更何况是一个能够爱你愿意付出生命的人。然而他迟到的领悟，让苔丝再一次受到欺骗，更无法承认自己对克莱尔爱的不纯粹。对于亚雷·德伯的恨和对克莱尔的爱，此刻她的情感战胜了理智，完全不顾道德，将亚雷·德伯杀死，只为了追随克莱尔。我感到欣慰的是克莱尔这次能够理解苔丝的行为，并称要尽一切的力量保护她。或许此时所有的语言都显得苍白无力，但依靠的肩膀却是实在的。在逃亡之余享受两人的温馨幸福，尽管只是短暂的。而她早已做好接受裁决的心理准备，无力去抵抗辩解，类似影片《黑暗中的舞者》的主人公那样，终是让人为之心疼。
苔丝的悲惨人生的铸成，不是偶然的，是每一个必然的。父母的爱慕虚荣和不理解支持，恶少阿历克·德贝维尔的无赖玷污，克莱尔迟到的挽留，伪牧师阿历克·德贝维尔的再次引诱欺骗，还有苔丝的无力抵抗与妥协，注定了悲惨人生的开始延续。或许我们的某些行为会影响到别人，或许我们应该坚定做自己，或许我们无法预料命运会给予我们怎样的考验，但要保持着苔丝的善良、质朴以及拥有纯洁的心灵，让心中常驻一缕阳光！
第四篇：我读《德伯家苔丝》
读《德伯家的苔丝》有感
《德伯家的苔丝》是十九世纪末二十世纪初的英国小说家哈代的晚期作品，也是欧洲批判现实主义的文学优秀作品之一。
作品描写了贫穷俊俏的农家女子苔丝不幸而短暂的一生。苔丝是一位美丽、纯洁、善良、勤劳而富于反抗性的姑娘，她有一个纯洁的灵魂及劳动妇女的一切美好品质。苔丝出生于一个没落的小贵族世家的农民家庭。16岁那年，她应父母的要求与生活所迫去给“冒牌亲戚”——与自己同姓的地主德伯家做工，被地主儿子亚雷·德伯诱奸以后，生了一个私生子。苔丝因此倍受鄙视，在贫困和舆论的双重压力下，再加上孩子夭折所带来的打击，苔丝离家来到一个牛奶场当女工。在那儿她遇到了牧师的儿子安矶·克莱，两人产生了爱情。安矶不顾家人的反对，勇敢的爱上了苔丝并和她结婚。新婚之夜，在两人相互忏悔时，苔丝向安矶坦露了自己的过去。这个具有新思想但尚未摆脱旧道德偏见的青年安矶却遗弃了她，远走巴西。苔丝只好重回娘家，在农场干着与男人同等的活。苔丝父亲死后，房屋和土地的租约到期，苔丝又遇到亚雷，亚雷趁机对她纠缠不休，她写信给安矶，希望他早日返回来保护她，但是信件被安矶的父母扣留，安矶仍然杳无音信。备受侮辱，陷入孤独绝望的苔丝苦苦等待安矶的回头而不得，家中又发生如此重大变故，于是苔丝无奈中又成了亚雷的情妇。几年以后，安矶在巴黎事业失败，忏悔过去的无情，拖着病躯千里寻归，想和妻子破镜重圆。这时的苔丝精神上受到了极大刺激，认识到了亚雷是造成她终身痛苦的根源，因长期蕴积在她心底的愤怒遽烈地迸发出来。她举起了复仇的刀，杀死了亚雷，向戕害她身心的资产阶级“文明”、“道德”进行了最后的英勇反抗。在苔丝和安矶在森林中国了五天幸福的生活之后，第六天遭警察逮捕，被法庭判处了绞刑。
苔丝的一生充满悲剧，哈代倾向于将苔丝的不幸解释成一种神秘力量作弄的结果。例如从苔丝离家与她被捕日期来看，神早已安排了苔丝的日程。苔丝于6月1日在祭石坛被捕, 刚好是她第一次离家去纯瑞脊那一天的5年之后。作品中这种偶然性和巧合，不断地强化着内在意志力的存在和作用，使人们不得不相信苔丝是无法摆脱命运的束缚的。苔丝的悲剧也是社会的悲剧，哈代的创作时期是维多利亚王朝后期，是一个变化与危机的时期。当时, 英国社会正经历着深刻的变化，由此而产生了各种尖锐的矛盾的和危机。《苔丝》反映了作者对当时一些最严峻的问题的关切和同情。哈代在书中描绘了新兴的工业化和都市文明，给古老乡土的威塞克斯地区带来冲击，揭露了禁锢人们思想、强调贞洁，压抑妇女社会地位的虚伪道德。同时作品反映了当时农民走向贫困与破产的痛苦历程。苔丝毁灭性的悲剧既包含着男人的悲剧，也包含着女人的悲剧。因此, 苔丝的悲剧也是人类的悲剧。她是亚雷·德伯和安矶·克莱这两个男性所代表的不同力量共同作用下的牺牲品，她始终被亚雷和安矶所代表的两种力量撕裂着。她的肉体被污于亚雷，她的精神见弃于安矶，作为受害者，她却直到最后时刻才意识到该如何积极地去寻求自我的完善。哈代通过揭露亚雷对苔丝的肉体凌辱和精神戕害，抨击了资产阶级的无耻罪恶以及它所代表的社会道德的虚伪性。亚雷·德伯是在英国资本主义生产关系不断发展、农村的宗法制经济接连遭到破坏的情况下冒出来的资产阶级暴发户，象征着工业革命对宁静原始状态的田园风光粗暴无情的破坏，也是资产阶级极端利己主义的典型代表。他凭借自己的地位和财富，用金钱、马匹做诱饵，无耻地诱奸了苔丝，践踏了她做人的尊严，摧残了她的纯真感情。德伯的卑鄙行为无人过问，为资产阶级的道德、法律所容忍，而被侮辱的苔丝则
成了为人们所不齿的“罪人”，时刻受到宗教道德的谴责以及社会各方面的嘲弄和凌辱。苔丝理想人格的悲剧是客观社会必然性在个人特殊际遇中的现实。苔丝深邃的精神世界、坚韧的性格，使我们感受到苔丝最后虽然毁灭于那个残酷、虚伪的社会，但她身上有一种崇高纯洁的力量，这就是悲剧的美与悲剧的魅力。
还想说说哈代的题材选择。在这方面，哈代是十分出色的。他的艺术世界是他所熟悉的威塞克斯地区乡村生活。他借助于这片偏僻边远的小天地，以敏锐的洞察力去剖析他的那个时代庸俗时风。在《苔丝》中，他将“失了身的农家姑娘置于悲剧的王国”，并给小说加上副标题：“一个纯洁的女人”，显然，哈代有意使传统道德观念、法律和自然法则，包括苔丝本人天性法则形成对照。在传统道德观念中，苔丝是不纯洁的，但在作者的眼中，苔丝并没有背叛自然法则，她依然是纯洁无暇的。苔丝纤弱的女性形象与传统小说中的威武刚烈的男子汉形成鲜明对比但是毫不逊色，她同样显示了坚强的意志，显示了由内省的性格和智慧所产生的一种力量，这也正是哈代题材选择上的“匠心独运”之处。
总之，小说的主旨是通过环境抗争而显示人格的尊严、人格的完美。哈代笔下的苔丝是一个外表柔弱的女子，她遭受了一连串的厄运、打击，但她并没有向环境和命运低头屈服。她与环境的抗争并不是通过剧烈的外部动作，而是通过她特有的含蓄深沉的内在性格，通过她与环境的无声较量，十分平静地迎接着苦难，不知不觉地征服着苦难，显得十分宁静与平和。苔丝是一个坚强不屈的女性，苔丝所独具的独立和坚强是哈代的小说区别于从前维多利亚时代女性楷模之处，也是哈代心目中新女性的象征。
第五篇：读《德伯家的苔丝》
读<德伯家的苔丝>
余载墘2014.5.17
苔丝的悲剧让我久久不能释怀，这个纯真、朴素、勤劳的姑娘，在当时的社会现实、道德及奸人的逼迫下，走向堕落灭亡。苔丝本是一位纯洁美丽又非常勤劳的农村姑娘，为了全家人生计去远亲家打工，却因年幼无知而被亚雷骗去了处女的贞操，成了一个“堕落”的女人;苔丝后来与青年克莱相爱，又因为新婚之夜坦诚有污点的过去而被丈夫遗弃，而与近在眼前的幸福失之交臂；后再遇亚雷，为换取家人的生存而再次违愿沦为他的情妇；最后因为丈夫的回心转意使得绝望的苔丝愤而举起了复仇的利刃，终于成了一个杀人犯„„
我认为，自始至终，苔丝都是纯洁高尚的。这个唯一一个在一片白色队伍里能以这种引人注目的装饰自夸的姑娘，崇尚着乡村简单平静的生活，她没有父母的那种虚荣心，不愿改姓为“高贵的德贝维尔”。她与自然的统一让她对土地和动物的爱与众不同，她是“令人满意”的挤奶工，她一直认为她是能通过自己双手劳动 的过上好日子；她对家人、朋友及爱人都非常真诚友善，家中的马死之后，为了帮助家人渡过难关，她到德伯家工作，这是她悲剧的开始，家中唯一的经济支柱父亲去世之后，苔丝再一次牺牲自己，当她得知她的三个同伴也爱上克莱时，她压抑自己对克莱的爱并劝说克莱选择她们中的一个。我们似乎从苔丝身上看到了一个完美女性的形象，但实际上，她并不是完美无瑕的。
她 too young too simple,被亚雷骗去了贞洁，从她不懂得拒绝亚雷第一次吻她那时开始；她有些软弱，对亚雷的暴行不敢真正的反抗，在与克莱相爱时，如果一开始和克莱交往时就说明逐渐的过去，先让他做出选择，而不是一直徘徊犹豫拖到新婚之夜再坦白，就不会有更大的悲剧，再遇亚雷时，明知他不怀好意,” 象你这种人本来都是拿我这样人开心作乐的，只顾自己乐个够，至于我怎么受罪你就管不着啦；你作完了乐，开够了心，就又说你悟了道了，预备死后再到天堂上去享乐；天下的便宜都叫你占了去了。”却一步步陷入他的陷阱；她受当时伦理道德的束缚，把自己看得卑微，恋人之间的关系本应该是平等的，而苔丝却一味的贬低自己，抬高克莱，在恋爱之初“她爱他爱得非常热烈，她把他看得像天神一样。”、“她五体投地的崇拜他，认为他只有优点，没有缺点，觉得凡是导师、哲人和朋友所应有的学习知识，他没有一样不完备的„„他的灵魂，就是圣徒的灵魂，他的智慧就先知的智慧„„而他爱她，在她看来，则是一种怜悯，因此她就倾心相委，披肝沥胆。”这样的爱情，或许注定是一出悲剧；她在受到世俗舆论、传统道德迫害的同时，又用这一道德标准来静观自己，认为自己是有罪的，“她把自己看作一个罪恶的化身”“她老觉得全世界的人都在注意她的情形，不敢抬头见人”，她比别人更不能忘记自己的耻辱。
总而言之，这是个纯洁但不完美，可怜却又可敬的女性形象。
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