第一篇：玉树地震哀悼日
玉树地震哀悼日演讲稿：
青海省玉树县2010年4月14日晨发生两次地震，最高震级7.1级，地震震中位于县城附近。截至4月20日10时，玉树地震遇难人数为2046人，失踪193人，受伤12135人，其中重伤1434人。为表达全国各族人民对青海玉树地震遇难同胞的深切哀悼，2010年4月20日国务院决定，2010年4月21日举行全国哀悼活动，全国和驻外使领馆下半旗志哀，停止公共娱乐活动。
哀悼日里，举国同悲。人们用鞠躬和眼泪，寄托哀悼的深情。
哀悼日的终极意义，在于以庄严的仪式，将哀悼之情放大并稳固为公众的强韧道德信念，使公众在经历过这样前所未有的公民教育后，都能常态、本能地具备和表现仁善、公益之心。正如一位学者撰文所言：“灾难总能够激发人性美好的面相，但灾难终将过去，人性之美如何能凝为稳定的道德信念，长久地嵌入人心，这更是对国人的考验。”人性冷漠、财富价值观侵蚀人心、道德滑坡……我们曾对当前公众素质和道德水准，一次次表示过失望甚至绝望。但经过汶川地震的劫难，我们不由得重新审视自己的判断：公众在赈灾过程中表现出来的群体性的道德热情和仁善之心，让我们见识到了公民社会的成长，欣喜地看到了公众道德和仁善修养的丰满。所以，如何将震灾和赈灾过程中公众的道德热情和仁善之心，将这些饱满的哀悼深情，点燃为促进道德进步的恒久动力，是我们不得不思考的问题。
全社会的道德进步，有待于包括道德建设、慈善发展构建上的制度保证。我们可以这样认为，那些在庸常的日子里“故作漠然”的人们，应该是道德和慈善热情被屏蔽或者被抑制的群体，他们的冷漠有可能是一种假象。他们的道德热情和仁善之心缺乏引导，又找不到表达的渠道，长期处于自我抑制和故作超然的状态———即便在哀悼日里，他们可能依然如此，但这也并不说明他们没有体悟到哀悼的真意。结合震灾后公众表现出的热情，我们有理由做出这样的猜度。
我们有理由相信，政府和公众均能在此次震灾、赈灾以及哀悼日设立的过程中，审视到道德热情、仁善之心延续的重要性，珍视到道德建设、慈善发展制度保证的重要性。简而言之，道德热情和仁善之心，需要表达渠道，也需要表达方式的引导：这均需要公民意识教育过程对道德意识的着意的培育。唯有如此，公众在赈灾过程中表现出的道德热情和仁善之心，才能放大并稳固为公众的强韧道德信念，公众才可以恣意地用行动见证热情并不吝显现，比如当前我们哀悼的深情———在这样的制度建设过程中，未能全部理解哀悼真意的漠然的人们，也一定会越来越少。
第二篇：玉树地震哀悼日思想汇报
玉树地震哀悼日思想汇报
青海省玉树县2010年4月14日晨两次地震最高震级7.1级地震震中位于县城附近截至4月20日10时玉树地震遇难人数为范文网[www.xiexiebang.com]但汶川地震劫难不由得重新审视判断：公众在赈灾过程中群体性道德热情和仁善之心让见识到了公民社会成长欣喜地看到了公众道德和仁善修养丰满如何将震灾和赈灾过程中公众道德热情和仁善之心将饱满哀悼深情点燃为道不思考问题
德进步恒久动力玉树地震哀悼日思想汇报
全社会道德进步有待于包括道德建设、慈善发展上制度可以那些在庸常日子里“故作漠然”人们应该道德和慈善热情被屏蔽或者被抑制群体象
们冷漠有假们道德热情和仁善之心又找表达渠道长期自我抑制和故作超然状态———即便在哀悼日里们依然如此但这也并不说明们体悟到哀悼真意震灾后公众出热情有理由猜度
有理由相信和公众均能次震灾、赈灾哀悼日设立过程中审视到道德热情、仁善之心延续性珍视到道德建设、慈善发股票下载[www.xiexiebang.com]展制度性简而言之道德热情和仁善之心需要表达渠道也需要表达：这均需要公民意识教育过程对道德意识着意培育唯有如此公众在赈灾过程中出道德热情和仁善之心才能放大并稳固为公众强韧道德信念公众才可以恣意地用行动见证热情并不吝显现比如当前哀悼深情———在制度建设过程中未能理解哀悼真意漠然人们也会越来越少
第三篇：玉树地震哀悼日思想汇报
青海省玉树县2010年4月14日晨发生两次地震，最高震级7.1级，地震震中位于县城附近。截至4月20日10时，玉树地震遇难人数为范文网[]2046人，失踪193人，受伤12135人，其中重伤1434人。为表达全国各族人民对青海玉树地震遇难同胞的深切哀悼，2010年4月20日国务院决定，2010年4月21日举行全国哀悼活动，全国和驻外使领馆下半旗志哀，停止公共娱乐活动。
哀悼日里，举国同悲。人们用鞠躬和眼泪，寄托哀悼的深情。
哀悼日的终极意义，在于以庄严的仪式，将哀悼之情放大并稳固为公众的强韧道德信念，使公众在经历过这样前所未有的公民教育后，都能常态、本能地具备和表现仁善、公益之心。正如一位学者撰文所言：“灾难总能够激发人性美好的面相，但灾难终将过去，人性之美如何能凝为稳定的道德信念，长久地嵌入人心，这更是对国人的考验。”人性冷漠、财富价值观侵蚀人心、道德滑坡……我们曾对当前公众素质和道德水准，一次次表示过失望甚至绝望。课件下载[]但经过汶川地震的劫难，我们不由得重新审视自己的判断：公众在赈灾过程中表现出来的群体性的道德热情和仁善之心，让我们见识到了公民社会的成长，欣喜地看到了公众道德和仁善修养的丰满。所以，如何将震灾和赈灾过程中公众的道德热情和仁善之心，将这些饱满的哀悼深情，点燃为促进道德进步的恒久动力，是我们不得不思考的问题。
全社会的道德进步，有待于包括道德建设、慈善发展构建上的制度保证。我们可以这样认为，那些在庸常的日子里“故作漠然”的人们，应该是道德和慈善热情被屏蔽或者被抑制的群体，他们的冷漠有可能是一种假象。他们的道德热情和仁善之心缺乏引导，又找不到表达的渠道，长期处于自我抑制和故作超然的状态———即便在哀悼日里，他们可能依然如此，但这也并不说明他们没有体悟到哀悼的真意。结合震灾后公众表现出的热情，我们有理由做出这样的猜度。
我们有理由相信，政府和公众均能在此次震灾、赈灾以及哀悼日设立的过程中，审视到道德热情、仁善之心延续的重要性，珍视到道德建设、慈善发课件下载[]展制度保证的重要性。简而言之，道德热情和仁善之心，需要表达渠道，也需要表达方式的引导：这均需要公民意识教育过程对道德意识的着意的培育。唯有如此，公众在赈灾过程中表现出的道德热情和仁善之心，才能放大并稳固为公众的强韧道德信念，公众才可以恣意地用行动见证热情并不吝显现，比如当前我们哀悼的深情———在这样的制度建设过程中，未能全部理解哀悼真意的漠然的人们，也一定会越来越少。
第四篇：玉树地震全国哀悼日时间
为表达全国各族人民对青海玉树地震遇难同胞的深切哀悼，国务院决定4月21日举行全国哀悼活动。为贯彻国务院决定精神，文化部20日下发紧急通知，要求全国所有文化娱乐场所21日停止一切娱乐活动。通知要求，全国文化系统各部门、各单位停止组织一切娱乐活动。各影剧院、歌舞娱乐场所、游艺娱乐场所、棋牌室等场所以及文化馆（宫、站）、社范文网[]区文化活动中心停止一切演出、娱乐、放映、棋牌等相关活动；各互联网上网服务营业场所停止一切游戏、音乐、影视等相关娱乐活动。
青海省政府昨日发布关于悼念玉树地震遇难同胞活动的公告，为悼念玉树地震中遇难同胞，4月21日上午10时整起，青海全省人民默哀3分钟，届时汽车、火车、轮船鸣笛，防空警报鸣响。据新华社
第五篇：玉树地震哀悼活动场地安排
湘潭大学青海玉树地震哀悼遇难同胞活动具体安排
一、时间
2010年4月21日上午9：30分
二、地点第一教学楼前
三、人员及场地安排
（如遇暴雨，活动地点转移至体训馆。）
四、有关要求
1、请各学院高度重视，由党委副书记带队，组织学生参加。因
是现场直播，要求所有参加哀悼活动的师生穿深色服装，衣着整齐，佩戴校徽。（到达现场后，指定一名学生干部领取白花并组织学生佩戴）
2、所有学生9：30入场完毕，并按指定地点站好等候哀悼活动开始。在活动过程中，不准讲话并须关闭手机。
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