第一篇：中国朝代和国号的主要由来
中国朝代和国号的主要由来
夏：禹的儿子启西迁大夏（山西南部汾浍一带）后，才称“夏”。
商：汤的始祖曾居住于河南商丘，就以“商”作为国名。后盘庚迁殷（今河南安阳西北）后，又以“殷”或“殷商”并称。
周：周太王曾居于周原（今陕西岐山）就以“周”为朝代名。
秦：秦人首领非子“邑之秦”，故秦襄公时秦为国号
汉：项羽封刘邦为汉王，以后刘邦击败项羽，统一中国，国号称“汉”。汉朝前期都长安，后期都洛阳，故从都城上有“西汉”和“东汉”，从时间上有“前汉”和“后汉”之分。
新：王莽原被封为新都侯，所以国号称“新”
三国：汉献帝曾封曹操为“魏公”、“魏王”爵位，曹丕代汉后便称“魏”。刘备自称为汉室后代，国号“汉”，又以四川为活动地区，蜀指四川，其政权帮称“蜀”。历史上也称“蜀汉”。孙权活动于长江下游一带，历史上曾建吴国，曹魏曾封孙权为“吴王”，故史称“孙吴”；又以地位在东，也称“东吴”。
晋：司马昭为“晋公”，国号“晋”。
隋：隋文帝杨坚之父杨忠，曾被北周封为“随国公”。隋文帝后袭用此卦爵，称为“随朝”。他认为随有走的意思，恐不祥改为“隋”。
唐：唐高祖李渊的祖父李虎，佐周有功，被追卦为“唐国公”，所以国号为“唐”宋：赵匡胤为宋州节度使。故陈桥兵变后，发迹在宋州，国号曰“宋”。元：元世祖忽必烈取《易经》上“大哉乾元”句中的“元”，有大、首等意思。明：朱元璋曾为小明王左副元帅，又元末农民起义军以“弥勒降生，明王出世”作为推翻元朝统治的口号，故朱元璋取得政权后，国号称“明”。
清：清在关外建国，号称“大金”。1636年改为“大清”，是金的谐音，又隐含太平之意；清带水，明为火，水能克火，清代明顺理成章，故为“大清。”
第二篇：中国别名由来及历史朝代名称由来
一、中国别名由来
赤县·神州
赤县、神州之称，最早见于《史记·孟子荀卿列传》，其中提到战国时齐国有个叫邹衍的人，他说：“中国名为赤县神州。”后来人们就称中国为“赤县神州”。但更多的是分开来用，或称赤县，如“长夜难明赤县天”；或称神州，如“四万万人齐下泪，天涯何处是神州”。
华夏 商朝时，由于实行了裕民政策，政治与文化都比以前有所进步，所以居住在中原地区的华夏族和南方、北方的一些少数民族，都向商称臣。华夏族是当时的主要民族，后来人们就把华夏作为中国的代称。
中华
秦以前，华夏族称自己的祖国为中国，秦以后，逐渐发展成为一个多民族的国家，因而又有“中华民族”的说法。“中”即中国，“华”是华夏族的简称。唐代韩渥诗：“中华地向边城尽，外国云从岛上来。”已把“中华”和“外国”对用。中华民族是我国各民族的总称。“中华”最初指黄河流域一带，《三国志》裴注中最早出现了“中华”一词。随着版图的扩大，凡属中原王朝所管辖的地方都统称为“中华”，泛指全国。唐代韩亻屋诗云：“中华地向边城尽，外国云从岛上来”，已把“中华”与“外国”对举。所以，“中国”也简称“华”，中国人侨居海外称“华侨”。
中夏、方夏、函夏 都是有关中国的代称。中夏，《后汉书》：“目中夏而布德，瞰四裔而抗棱。”此后，中夏即指中国。方夏，《书经》中有“诞膺天命，以抚方夏”之句，《后汉书·董卓传赞》：“方夏崩沸，皇京烟埃。”李贤注解说：“方，四方；夏，华夏也。”宋代秦观《代贺皇太妃受册表》中有句：“举令典于宫闱，溢欢声于方夏。”所以方夏也指代中国。函夏，《汉书》：“以函夏之大汉兮，彼曾何足与比功。”晋朝张景阳《七命》：“王猷四塞，函夏谧宁。”所以函夏也代指中国。
禹城、禹迹、禹甸 相传古代洪水滔天，大禹治水造福于世，据说，禹治水后，依山川形势划定九州，所以后世相沿称中国为禹城、禹迹（大禹治水，足迹遍及全国）、禹甸（“甸”在这里是治理的意思）。
九州 源于大禹治水划定九州的传说。九州，相传夏禹治水后，分中国为九州：冀、兖、青、荆、扬、梁、雍、徐、豫。《淮南子·地形》又载：中国古代设置九个州：神州、次州、戎州、弁州、冀州、台州、济州、薄州、阳州。嗣后，九州便泛指中国。以九州之意派生演化而来的还有九域、九有、九土、九区。宋代绘制《九域图》即中国地图。“九州”之名，起于战国中期。当时列国纷争，战火连天，人们渴望统一，于是产生了区划中原的思想萌芽，因而《禹贡》便有冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州。其它古籍如《尔雅·释地》、《周礼·职方》、《吕氏春秋·有始览》等也有“九州”的记载，尽管具体的州名有所差异，但记载的均为九个州。“州”正式成为政区是东汉的事。后代的州越分越多，越分越细，辖区也越来越小，但中心地域大致相当于战国时代“九州”的范围。所以“九州”就成了中国的代称，并一直沿用至今。
九牧
《荀子》：“此其所以代殷王而受九牧也。”又据《汉书·郊祀志》载：“禹牧九州之金，铸九鼎，象九州。”
九区 晋朝文人卫士衡《皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋》：“九区克成，燕歌以咏。”
九域 《汉书·祭典》曰：“共工氏伯九域。”据宋朝《九域图》、《九域志》，皆记全国各地的地理图志。
八州 《汉书·许皇后传》：“殊俗慕义，八州怀德。”
海内 《词源》“四海”条注：古人以为中国周围皆是海，所以把中国叫做海内，把外国叫作海外。
二、中国历史朝代名称由来
朝代的名称是由什么决定呢？大致有五个来由：由部族、部落联盟的名称而来，来自创建者原有卦号、爵位；源于创建者原始所或政权统治的区域；源于宗族关系；寓意吉祥。
夏：据传禹曾受卦于夏伯，因用以称其政权为“夏”。另据历史学 家范文澜先生说，禹的儿子启西迁大夏（山西南部汾浍一带）后，才称“夏”。
商：相传商（今河南商丘南）的始祖契曾帮助禹治水有功而受卦于商，以后就以“商”来称其部落（或部族）。汤灭夏后，就以“商”作为国名。后盘庚迁殷（今河南安阳西北）后，又以“殷”或“殷商”并称。
周：周部落到古公亶父时，迁居于周原（今陕西岐山）。武王灭殷以后，就以“周”为朝代名。周前期建都于镐（今陕西西安西南），后来平王东迁洛邑（今河南洛阳），因在镐的东方，就有“西周”和“东周”的称号。
秦：据《史记》记载，本为古部落，其首领非子为周孝王羊马有成绩，被周孝王赐姓为“嬴”，并赐给了一小块土地（今甘肃天水县，另说是陇西谷名）。后来襄又救周有功被封为诸侯，秦始皇统一六国，始建秦国。
汉：项羽封刘邦为汉王，以后刘邦击败项羽，统一中国，国号称“汉”。汉朝前期都长安，后期都洛阳，故从都城上有“西汉”和“东汉”，从时间上有“前汉”和“后汉”之分。
魏：汉献帝曾封曹操为“魏公”、“魏王”爵位，曹丕代汉后便称“魏”。以皇室姓曹，历史上又称“曹魏”。
蜀：刘务以四川为活动地区，蜀指四川，其政权帮称“蜀”。历史上也称“蜀汉”。汉指东汉的继续。
吴：孙权活动于长江下游一带，历史上曾建吴国，曹魏曾封孙权为“吴王”，故史称“孙吴”；又以地位在东，也称“东吴”。
晋：司马昭逼魏帝卦他为“晋公”，灭蜀后进爵为晋王。后来他的儿子司炎继承他的爵位，逼令魏帝退位，自立为皇帝，国号“晋”。
隋：隋文帝杨坚之父杨忠，曾被北周封为“随国公”。隋文帝后袭用此卦爵，称为“随朝”。他认为随有走的意思，恐不祥改为“隋”。
唐：唐高祖李渊的祖父李虎，佐周有功，被追卦为“唐国公”，爵位传至李渊。太原起兵后，李渊称“唐王”，后废杨侑建唐朝。
辽：辽原称“契丹”，改“辽是因居于辽河上游之故。
宋：后周恭帝继位后，命赵匡胤为归德节度史，归德军驻宋州（今河南商丘），赵匡胤为宋州节度使。故陈桥兵变后，发迹在宋州，国号曰“宋”。
西夏：拓拔思恭占据夏州（今山西横山县），建国时以夏州得名，称“大夏”。因其在西方，宋人称“西夏”。
金：金都城上京会宁（今黑龙江阿城南），位于按出虎水（今阿什河），相传其水产金，女真语“金”为“按出虎”。
元：据《元史》记载：“元”的命名，是元世祖忽必烈定的。是取《易经》上“大哉乾元”句中的“元”，有大、首等意思。但也有人认为与蒙古人的风俗与图腾有关，有的认为与佛教有关。
明：朱元璋是元末起义军之一，是继承郭子兴而发展起来的，郭子兴属于白莲教组织。白莲教宣称“黑暗即将过去，光明将要到来”，借以鼓舞人民反对黑暗的元朝统治。所以又称“光明教”。白莲教的首领韩山童称“明王”（他的儿子韩林儿称“小明王”），都体现其教义宗旨。朱元璋不仅曾经信仰白莲教，而且承认自己是白莲教起义军的一支（他曾为小明王左副元帅）。朱元璋取得政权后，国号称“明”。
清：满族是女真族的一支。女真族在北宋时建立金国。明末女真势力复强，重建金国（后金）。后金为了向外扩展，割断了同明朝的臣属关系，清太宗皇太极把“女真”改为“满州”，把“金”改为“清”。在宋时女真人受制于契丹人，他代针对“辽”字在契丹语中是 “铁”的意思，因此命名“金”，表示比铁更坚强有力，可以压倒“辽”。“金”改“清”的原因，史学家有不同意见，有人认为是皇太极要避免引起尖锐的矛盾而为之。
第三篇：中国诗词名句(朝代编)
中国古典诗词名句
按朝代编辑（隋唐前）
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰——战国.楚.屈原《离骚》 与天地兮比寿，与日月兮齐光——战国.楚.屈原《涉江》 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索——战国.屈原.《离骚》 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒——战国.屈原《渔夫》 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔——屈原《离骚》
身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄——战国.楚.屈原《国殇》 悲莫悲兮生别离——战国.楚.屈原《九歌.少司命》 战战兢兢，如临深渊，如履薄冰——《诗经.小雅.小雯》 嘤嘤鸣矣，求其友声——《诗经.小雅.伐木》 投我以桃，报之以李——《诗经.大雅.抑》 投我以木瓜，报之以琼琚——《诗经.卫风.木瓜》
昔我往矣，杨柳依依今我来思，雨雪霏霏——《诗经.小雅.采薇》 一日不见，如三秋兮——《诗经.王风.采葛》 如切如磋，如琢如磨——《诗经.卫风.淇奥》 它山之石，可以攻玉——《诗经.鹤鸣》
瓜田不纳履，李下不正冠——汉乐府民歌《君子行》 城中好高髻，四方高一尺——汉乐府民歌《城中谣》 结交在相知，骨肉何必亲——汉乐府民歌《箜篌谣》 悲歌可以当泣，远望可以当归——汉乐府民歌《悲歌》 举手长劳劳，二情同依依——汉乐府民歌《孔雀东南飞》
百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲——汉乐府民歌《长歌行》 江南可采莲，莲叶何田田！——汉乐府民歌《江南》
相去日已远，衣带日已缓——汉.《古诗十九首.行行重行行》 胡马依北风，越鸟巢南枝——汉.古诗十九首《行行重行行》 盈盈一水间，脉脉不得语——汉.古诗十九首《迢迢牵牛星》 白骨露于野，千里无鸡鸣——三国.曹操《蒿里行》
老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已——三国.魏.曹操《龟虽寿》 丈夫志四海，万里犹比邻——三国.魏.曹植《赠白马王彪》 捐躯赴国难，视死忽如归——三国.魏.曹植《白马篇》 明月照高楼，流光正徘徊——三国.魏.曹植《怨歌行》 照之有余辉，揽之不盈手——晋.陆机《拟明月何皎皎》 阳春二三月，草与水同色——晋.乐府古辞《孟珠》 何意百炼钢，化为绕指柔——晋.刘琨《重赠卢谌》 志士惜日短，愁人知夜长——晋.傅玄《杂诗》
刑天舞干戚，猛志固常在——晋.陶渊明《读山海经十三首》 奇文共欣赏，疑义相与析——晋.陶渊明《移居二首》
盛年不重来，一日难再晨.及时当勉励，岁月不待人——晋.陶渊明《杂诗》 离恨恰如春草，更行更远还生——南唐.李煜《清平乐》 自是人生长恨水长东——南唐.李煜《相见欢》
问君能有几多愁?恰似一江春水向东流——南唐.李煜《虞美人》 剪不断，理还乱，是离愁.别是一般滋味在心头——李煜《相见欢》 别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间——李煜《浪淘沙》 蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。——南朝.梁.王籍《入若耶溪》 野旷沙岸净，天高秋月明。——(南朝宋)谢灵运《初去郡》 池塘生春草，园柳变鸣禽。——南朝.宋.谢灵运《登池上楼》 直如朱丝绳，清如玉壶冰——南朝.宋.鲍照《代白头吟》
余霞散成绮，澄江静如练——(南朝)齐.谢眺《晚登三山还望京邑》 天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。——(北齐)北朝民歌《敕勒歌》 健儿须快马，快马须健儿——北朝民歌.《折杨柳歌辞》
隋朝
人归落雁后，思发在花前——隋.薛道衡《人日思归》
唐朝
文章千古事，得失寸心知——唐.杜甫《偶题》
不薄今人爱古人，清词丽句必为邻——唐.杜甫《戏为六绝句》 读书破万卷，下笔如有神——唐.杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
为人性僻耽佳句，语不惊人死不休——唐.杜甫《江上值水如海势聊短述》
挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王。——唐.杜甫《前出塞九首》 物情无巨细，自适固其常——唐.杜甫《夏夜叹》 人生七十古来稀——唐.杜甫《曲江》
尔曹身为名俱灭，不废江河万古流——唐.杜甫《戏为六绝句》 穷年忧黎元，叹息肠内热——唐.杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》 朱门酒肉臭，路有冻死骨——唐.杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》 烽火连三月，家书抵万金——唐.杜甫《春望》 会当凌绝顶，一览众山小——唐.杜甫《望岳》 江碧鸟逾白，山青花欲然——唐.杜甫《绝句二首》
穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞——唐.杜甫《曲江二首》
新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿——唐.杜甫《将赴成都草堂途中有作》 露从今夜白，月是故乡明——唐.杜甫《月夜忆舍弟》 人生不相见，动如参与商——唐.杜甫《赠卫八处士》 冠盖满京华，斯人独憔悴——唐.杜甫《梦李白》
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡——唐.杜甫《闻官军收河南河北》 却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂——唐.杜甫.同上.人生交契无老少，论交何必先同调——唐.杜甫《徒步归行》 峥嵘赤云西，日脚下平地——唐.杜甫《羌村三首》
好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声——唐.杜甫《春夜喜雨》 细雨鱼儿出，微风燕子斜——唐.杜甫《水槛遣心二首》 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来——唐.杜甫《登高》
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山——唐.杜甫《茅屋歌》 一日不作诗，心源如废井——唐.贾岛《戏赠友人》 二句三年得，一吟双泪流——唐.贾岛《题诗后》 十年磨一剑——唐.贾岛《剑客》
秋风吹渭水，落叶满长安——唐朝.贾岛《忆江上吴处士》
片言可以明百意，坐驰可以役万里——唐.刘禹锡《董氏武陵集记》
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春——唐.刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝——唐.刘禹锡《杨柳枝词》
芳林新叶催陈叶，流水前波让后波——唐.刘禹锡《乐天见示伤微之以寄》 清水出芙蓉，天然去雕饰——唐.李白《忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》 屈平词赋悬日月，楚王台谢空山丘——唐.李白《江上吟》 万物兴歇皆自然——唐.李白《日出行》
一夫当关，万夫莫开——唐.李白《蜀道难》
两岸青山相对出，孤帆一片日边来——唐.李白《望天门山》 黄河之水天上来，奔流到海不复回——唐.李白《将进酒》
飞流直下三千尺，疑是银河落九天——唐.李白《望庐山瀑布》
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流——唐.李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台——唐朝.李白《北风行》 人攀明月不可得，月行却与人相随——唐.李白《把酒问月》 大道如青天，我独不得出——唐.李白《行路难》
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海——唐.李白《行路难》 天生我材必有用，千金散尽还复来——唐.李白《将进酒》
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜——唐.李白《梦游天姥吟留别》 床前明月光，疑是地上霜.举头望明月，低头思故乡——唐.李白《静夜思》 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情——李白《赠汪伦》 白发三千丈，缘愁似个长——唐.李白《秋浦歌》
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁——唐.李白《宣州谢眺楼做官别校书叔云》 郎骑竹马来，绕床弄青梅——唐.李白《长干行》
寅父犹能畏后生，丈夫未可轻少年——唐.李白《上李邕》 愿君学长松，慎勿作桃李——唐.李白《赠韦侍御黄活裳二首》 吟安一个字，拈断数茎须——唐.卢延让《苦吟》
李杜文章在，光焰万丈长——唐.韩愈《调张籍》 蚍蜉撼大树，可笑不自量——唐.韩愈《调张籍》
少年乐新知，衰暮思故友——唐.韩愈《除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫》 天街小雨润如酥，草色遥看近却无——唐.韩愈《初春小雨》
江作青罗带，山如碧玉簪——唐.韩愈《送桂州严大夫同用南字》 欲穷千里目，更上一层楼——唐.王之焕《登鹳雀楼》 人事有代谢，往事成古今——唐.孟浩然《与诸子登岘山》
草木本无意，荣枯自有时——唐.孟浩然《江上寄山阴崔少府国辅》 野旷天低树，江清月近人。——唐.孟浩然《宿建德江》
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少！——唐。孟浩然《春晓》 气蒸云梦泽，波撼岳阳城——唐.孟浩然《望洞庭湖赠张丞相 春种一粒粟，秋收万颗子——唐.李绅《悯农》
假金方用真金镀，若是真金不镀金——唐.李绅《答章孝标》 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦——唐.李绅《悯农》
莫道桑榆晚，微霞尚满天——唐.刘禹锡《酬乐天咏志见示》 千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金——唐.刘禹锡《浪淘沙》 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵——唐.刘禹锡《秋词》 东边日出西边雨，道是无晴却有晴?——唐.刘禹锡《竹枝词》 天若有情天亦老——唐.李贺《金铜仙人辞汉歌》 少年心事当拂云——唐.李贺《致酒行》 雄鸡一唱天下白——唐.李贺《致酒行》
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开——唐.李贺《雁门太守行》 一寸光阴一寸金——唐.王贞白《白鹿洞二首》
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同——唐.刘希夷《代悲白头翁》 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜——唐.罗隐《蜂》 疾风知劲草，板荡识诚臣——唐.李世民《赐萧禹》 医得眼前疮，剜却心头肉——唐，聂夷中《咏田家》
可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人——唐.陈陶《陇西行》
青山看不厌，流水趣何长。——唐.钱起《陪考功王员外城东池亭宴》 江流天地外，山色有无中——唐.王维《汉江临泛》 月出惊山鸟，时鸣春涧中——唐朝.王维《鸟鸣涧》 每逢佳节倍思亲——唐.王维《九月九日忆山东兄弟》 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人——唐.王维《渭城曲》
君自故乡来，应知故乡事.来日绮窗前，寒梅着花未?——唐.王维《杂诗三首》 红豆生南国，春来发几枝.愿君多采撷，此物最相思——唐.王维《相思》 海上生明月，天涯共此时——唐.张九龄《望月怀远》 相知无远近，万里尚为邻——唐.张九龄《送韦城李少府》 月光如水水如天——唐.赵嘏《江楼感旧》
山雨欲来风满楼——唐.许浑《咸阳城西楼晚眺》
细雨湿衣看不见，闲花落地听无声——唐朝.刘长卿《别严士元》 柴门闻犬吠，风雪夜归人——唐.刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》 不是花中偏爱菊，此花开尽更无花——唐朝.元稹《菊花》
春雪满空来，触处似花开。不知园内树，若个是真梅——唐.东方虬《春雪》 春城无处不飞花——唐朝.韩鸿《寒食》
忽如一夜春风来，千树万树梨花开——唐朝.岑参《白雪歌送武判官归京》 长安何处在，只在马蹄下——唐.岑参《忆长安曲二章寄庞催》 山风吹空林，飒飒如有人——唐朝——岑参《暮秋山行》
古来青史谁不见，今见功名胜古人——唐.岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》 有时三点两点雨，到处十枝五枝花——唐.李山甫《寒食二首》 树树皆秋色，山山唯落晖——唐.王绩《野望》 海日生残夜，江春入旧年——唐.王湾《次北固山下》 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山——唐.王昌龄《出塞》 一片冰心在玉壶——唐.王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
愿得此身长报国，.何须生入玉门关——唐.戴叔伦《塞上曲二首》 时人莫小池中水，浅处不妨有卧龙——唐.窦庠《醉中赠符载》 谁言寸草心，报得三春晖——唐.孟郊《游子吟》近乡情更怯，不敢问来人——唐.宋之问《度大庾岭》
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家——唐.王建《十五日夜望月寄杜郎中》 逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山——唐.司空图《漫书五首》 唯有门前镜湖水，春风不改旧时波——唐.贺知章《回乡偶书二首》 少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰.——唐.贺知章《回乡偶书》 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀——唐.贺知章《咏柳》 莫愁前路无知己，天下谁人不识君——唐.高适《别董大》 去年花里逢君别，今日花开已一年——唐.韦应物《寄李儋元锡》 蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明——唐.杜牧《赠别》 杜诗韩集愁来读，似倩麻姑痒处抓——唐.杜牧《读韩杜集》 门外若无南北路，人间应免别离愁——唐.杜牧《赠别》 商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》——唐.杜牧《泊秦淮》 暮霭生深树，斜阳下小楼——唐.杜牧《题扬州禅智寺》 微雨池塘见，好风襟袖知——唐朝.杜牧《秋思》 十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名——唐.杜牧《遣怀》 学非探其花，要自拨其根——唐.杜牧《留诲曹师等诗》
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。——唐.杜牧《江南春绝句》 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂——唐.杜牧《清明》 天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星.——唐.杜牧《秋夕》
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花——唐.杜牧《山行》 独上江楼思渺然，月光如水水如天.——唐.赵瑕《江楼感怀》
前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。唐.陈子昂《登幽州台歌》 苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳——唐.秦韬玉《贫女》 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花——唐.孟郊《登科后》 青春须早为，岂能长少年——唐.孟郊《劝学》 陶陶然乐在其中——唐.杨炯《登秘书省阁诗序》
海内存知己，天涯若比邻——唐.王勃《送杜少府之任蜀州》 以文常会友，唯德自成邻——唐.祖咏《清明宴司勋刘郎中别业》 人生结交在终结，莫为升沉中路分——唐.贺兰进明《行路难五首》 少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功——唐.杜荀鹤
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通——-唐.李商隐《无题二首》 相见时难别亦难，东风无力百花残——唐.李商隐《无题》 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干——唐.李商隐《无题》 此情可待成追忆，只是当时已惘然——唐.李商隐《锦瑟》 夕阳无限好，只是近黄昏——唐.李商隐《乐原游》
去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
——唐.崔护《题都城南庄》
逢事独为贵，历代非无才——唐.陈子昂《郭槐》
南山栋梁益稀少，爱材养育谁复议——唐.柳宗元《行路难》 试玉要烧三日满，辨材须待七年期——唐.白居易《放言》 一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红——唐.白居易《暮江吟》 上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见——唐.白居易《长恨歌》 别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声——唐.白居易《琵琶行》 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝——唐.白居易《长恨歌》 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识——唐.白居易《琵琶行》 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期——唐.白居易《长恨歌》 今年欢笑复明年，秋月春风等闲度——唐.白居易《琵琶行》 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄——唐.白居易《钱塘湖春行》 野火烧不尽，春风吹又生——唐.白居易《赋得古原草送别》 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝——唐.白居易《忆江南》 曾经沧海难为水，除却巫山不是云——唐.元稹《离思五首》 从此无心爱良夜，任他明月下西楼——唐.李益《写情》 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关——唐.王之焕《凉州词》
宋朝
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中——宋.郑思肖《画菊》
立志欲坚不欲锐，成功在久不在速——宋.张孝祥《论治体札子.甲申二月九日》 人生自古谁无死，留取丹心照汗青——宋.文天祥《过零丁洋》 时穷节乃现，一一垂丹青——宋.文天祥《正气歌》
臣心一片磁针石，不指南方不肯休——宋.文天祥《扬子江》 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍——宋.文天祥《过零丁洋》 暮雨不来春不去，花满地月朦胧——宋.贺铸《江城子》 明月却多情，随人处处行——宋.张先《菩萨蛮》 到处皆诗境，随时有物华——宋.张道洽《岭梅》
绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹——宋.宋祁《玉楼春》 春色满园关不住，一枝红杏出墙来——宋.叶绍翁《游园不值》 等闲识得东风面，万紫千红总是春——宋.朱熹《春日》 浓绿万枝红一点，动人春色不须多——宋.王安石《咏石榴花》 春风又绿江南岸，明月何时照我还？——宋.王安石《泊船瓜洲》 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。——宋.王安石《元日》 折得一枝香在手，人间应未有——宋.王安石《甘露歌》
一水护田将绿绕，两山排闼送青来——宋.王安石《书湖阴先生壁》 不是虚心岂得贤——宋.王安石《诸葛武侯》
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层——宋.王安石《登飞来峰》 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏——宋.林逋《山园小梅》
城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花——宋.辛弃疾《鹧鸪天。代人赋》 江南二月多芳草，春在蒙蒙细雨中——宋.释仲殊《绝句》 无可奈何花落去，似曾相识燕归来——宋.晏殊《浣溪沙》 燕子来时新社，梨花落后清明——宋.晏殊《破阵子》 腊后花期知渐近，寒梅已作东风信——宋.晏殊《蝶恋花》
春风不解禁杨花，蒙蒙乱扑行人面——宋.晏殊《踏莎行》
青山遮不住，毕竟东流去——宋.辛弃疾《菩萨蛮。书江西造口壁》 东风夜放花千树，更吹落，星如雨——宋.辛弃疾《青玉案》 更能销几番风雨，匆匆春又归去——宋.辛弃疾《摸鱼儿》 少年不识愁滋味，爱上层楼.爱上层楼，为赋新词强说愁.——宋.辛弃疾《丑奴儿.书博山道中壁》
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙——宋.赵师秀《有约》 满城风雨近重阳——宋.潘大临《断句》
胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉——宋.郑思肖《二砺》 月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁——宋.杨万里《竹枝词》 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头——宋.杨万里《小池》 春江秋月冬冰雪，不听陈言只听天——宋.杨万里《读张文潜诗》
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红——宋.杨万里《晓出净慈寺送林子方》
但得众生皆得饱，不辞羸病臣残阳——宋.李纲《病牛》 生当作人杰，死亦为鬼雄——宋.李清照《绝句》(《乌江》)莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦——宋.李清照《醉花阴》 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚——宋.李清照《声声慢》 此情无计可消除，才下眉头，却上心头——宋.李清照《一剪梅》
试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦——宋.李清照《如梦令》 故乡何处是，忘了除非醉——宋.李清照《菩萨蛮》
桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯——宋.黄庭坚《寄黄几复》
世上岂无千里马，人中难得九方皋——宋.黄庭坚《过平舆怀李子先时在并州 人到愁来无处会，不关情处总伤心——宋.黄庭坚《和陈君仪读太真外传》 叶上初阳乾宿雨，水面清圆，一一风荷举——宋.周邦彦《苏幕遮》 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮——宋.秦观《鹊桥仙》 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴——宋.柳永《凤栖梧》 一日不思量，也攒眉千度——宋.柳永《昼夜乐》 月上柳梢头，人约黄昏后——宋.欧阳修《生查子》
问渠那得清如许，为有源头活水来——宋.朱熹《观书有感》 莫等闲，白了少年头，空悲切——宋.岳飞《满江红》
黄金无足色，白璧有微瑕.求人不求备，妾原老君家——宋.戴复古《寄兴二首》 只看后浪催前浪，当悟新人胜旧人——宋.释文向《过苕溪》 山外青山楼外楼——宋.林升《题临安邸》 春花无数，毕竟何如秋实——宋.陈亮《三都乐》 功高成怨府，权盛是危机——宋.王迈《读渡江诸将传》 读书本意在元元——宋.陆游《读书》
山重水复疑无路，柳暗花明又一村——宋.陆游《游山西村》 王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁——宋.陆游《示儿》
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年——宋.陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》 楚虽三户能抗秦，岂有堂堂中国空无人——宋.陆游《金错刀行》 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间——宋.陆游《书愤》 位卑未敢忘忧国——宋.陆游《病起书怀》
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花——宋.陆游《临安春雨初霁》
天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺——-宋.陆游《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》 汝果欲学诗，工夫在诗外——宋.陆游《示子聿》
古人学问无遗力，少壮工夫老始成——宋.陆游《冬夜读书示子聿》 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行——宋.陆游《冬夜读书示子聿》近水楼台先得月，向阳花木易为春——宋.苏麟《断句》
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。——宋.苏轼《题西林壁》 一年好景君须记，最是橙黄桔绿时——宋.苏轼《赠刘景文》
困人天气近清明——宋.苏轼《浣溪沙》
明月几时有？把酒问青天——宋.苏轼《水调歌头》
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船——宋.苏轼《元月廿七日望湖楼醉书》 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇——宋.苏轼《饮湖上初晴后雨》 不识庐山真面目，只缘身在此山中——宋.苏轼《题西林壁》
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
——宋.苏轼《和子由渑池怀旧》
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全——宋.苏轼《水调歌头》 故书不厌百回读，熟读深思子自知——宋.苏轼《送安惊落第诗》
作诗火急追亡逋，情景一失后难摹——宋.苏轼《腊日游孤山访惠勒思二僧》 不应有恨，何时长向别时圆?——宋.苏轼《水调歌头》 但愿人长久，千里共婵娟——宋.苏轼《水调歌头》 天涯何处无芳草——宋.苏轼《蝶恋花》
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知——宋.苏轼《惠崇78.春江晚景》 须教自我胸中出，切忌随人脚后行——宋.戴复古《论诗十绝》 不求好句，只求好意——宋.欧阳修《吊僧诗》
文章自得方为贵，衣钵相传岂是真——金.王若虚《论诗诗》
林间新绿一重重，小蕾深藏数点红——金.元好问《同儿辈赋未开海棠》 纵横正有凌云笔，俯仰随人亦可怜——金.元好问《论诗三十首》 一语天然万古新，豪华落尽见真淳——金.元好问《论诗三十首》
元明清
云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下——元.张养浩《双调令》 不要人夸颜色好，只留清气满乾坤——元.王冕《墨梅》 不是一番梅彻骨，怎得梅花扑鼻香——元.高明《琵琶记》
一湾死水全无浪，也有春风摆动时——元.戴善夫《陶学士醉写风光好杂剧》 从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜——元.白朴《阳春曲.题情》 粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间——明.于谦《石灰吟》 但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林——明.于谦《咏煤炭》
苍龙日暮还行雨，老树春深更著花——明.顾炎武《又酬傅处士次韵》 江山代有才人出，各领风骚数百年——清.赵翼《论诗》 最是秋风管闲事，红他枫叶白人头——清.赵翼《野步》 预支五百年新意，到了千年又觉陈——清.赵翼《论诗五绝》 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风——清.郑燮《竹石》 落红不是无情物，化作春泥更护花——清.龚自珍《己亥杂诗》 我劝天公重抖擞，不拘一格降人才——清.龚自珍《己亥杂诗》
浊酒难销忧国泪，救时应仗出群才——清.秋瑾《黄海舟中见日俄战争地图》 悄立市桥人不识，一星如月看多时——清.黄仲则《癸已除夕偶成》
友如作画须求淡，山似论文不喜平——清.翁照《与友人寻山》 我手写我口，古岂能拘牵——清.黄遵宪《杂感》 寸寸山河寸寸金——清.黄遵宪《赠梁任父母同年》
天籁自鸣天趣足，好诗不过近人情——清.张问陶《论诗十二绝句》 莫将死句入诗中，此诀传来自放翁——清.袁枚《仿元遗山论诗》 爱好由来落笔难，一诗千改始心安——清.袁枚《遣兴》 论文期摘瑕，求友惟攻阙——清.黎志远《汉阳舟次》
第四篇：国号的造句
国号拼音
【注音】： guo hao
国号解释
【意思】：我国历代君主建立的国家的称号，如汉、唐。
国号造句：
1、1636年，皇太极改国号为清。
2、南诏郑氏篡蒙氏，改国号曰大长和。
3、辽朝一代的国号变迁，远比人们过去所知道的情况要复杂得多。
4、这个创业故事很让人震撼，它打破了只有贵族才能当帝王的习惯，以至于国家的民众都甘愿接受国号汉作为民族的称呼。
5、强硬派则坚持要实现台湾的法理独立（改国号），同时反对扩大两岸经贸及其他方面的交流。
6、汉国号所具有的特殊象征意义，又使得“汉”成为域外有关中国的一种习惯称谓，并逐渐演化为此后直至现今中国主体民族的族称。
7、元朝末年，明太祖朱元璋起义，最后推翻元朝统治，建立大明，国号洪武。
8、转眼间，“中国号”列车已在WTO的轨道上奔驰了几个年头，中国入世过渡期也到了一个节点。
9、她让希德城的许多执政办公室继续使用共和国国号，拒绝为迎合科洛桑新政府而更改这些名称。
10、但是，开往利物浦去的中国号在四十五分钟之前已经出发了！
11、本文通过对渤海国的主要居民的族属、国号的分析阐述了其国为靺鞨之国。
12、虽然是同一个国号，却是两个朝代。
13、第一艘抵达洛泊港的运送华工淘金者的船只是，一艘来自苏格兰的“糕饼之国号”。
14、她在希德城的多个领事馆中继续使用共和国国号，拒绝为迎合科洛桑新政府而更改这些名称。
15、民族认同感如斯滋长，久而久之必然可以称呼为国号。
16、汉朝最终还是走下了历史舞台，但是它的国号却永久地保留在每个人的心中，让人们时时地缅怀它的那些辉煌和传奇。
17、静水老大提到国号做CJ会收到税表，不知道有没有前辈做一年以上收到税表的？
第五篇：母亲节中国由来
节日起源于古希腊。在这一天，古希腊人向希腊众神之母希布莉（Cybele，宙斯、波塞冬、哈德斯、得墨忒耳、赫拉和赫斯提亚的母亲，故称众神之母）致敬。到古罗马时，这些活动的规模就变得更大，庆祝盛况往往持续达三天之久。当然，古时人们对女神的崇拜只不过是一种迷信，它同今天人们对母性的尊敬是大不相同的。在17世纪中叶，母亲节流传到英国，英国人把封斋期的第四个星期天作为母亲节。在这一天里，出门在外的年轻人将回到家中，给他们的母亲带上一些小礼物。
1876年，美国还在悲悼南北战争的死者。安娜·查维斯夫人（Anna Jarvis）在礼拜堂讲授美国国殇纪念日的课程，讲到战役中捐躯的英雄故事后，她进行祈祷时说：“但愿在某处、某时，会有人创立一个母亲节，纪念和赞扬美国与全世界的母亲。”
查维斯夫人为她的礼拜堂服务超过25年，当她在72岁逝世时，41 岁的女儿安娜，立志创立一个母亲节，来实现母亲多年前祈求的心愿。安娜先后写信给许多有名望的人物，要求他们支持设立母亲节，以发扬孝道，初时反应冷淡，但她不气馁，继续向各界呼吁.1907年5月12日，安德烈卫理教堂应安娜之邀为母亲们举行一个礼拜仪式。隔年，此仪式在费城举行，反应热烈，终于获得维州州长的支持，并于1910年宣布在该州设立母亲节。1911年，庆祝母亲节的活动已经开展得非常广泛，不仅席卷美利坚合众国的每一个州，而且连加拿大、墨西哥和南美的一些国家也都开始庆祝这个节日。美利坚合众国人还把宣传母亲节的传单用十种不同文字印发到各国去，以便扩大影响。此后几年中，庆祝母亲节运动的热潮有增无减。1912年，美利坚合众国专门成立了母亲节国际协会。1913年5月，美利坚合众国众议院一致通过决议，号召总统以及内阁、参众两院和联邦政府的一切官员一律在母亲节佩戴白色石竹花。1914年，美利坚合众国国会正式命名5月的第二个星期日为母亲节，并要求总统发布宣言，号召政府官员在所有的公共建筑物上悬挂国旗。紧接着，威尔逊总统昭告全国公民也在自己的住宅上挂国旗以表达人们对美利坚合众国全体母亲的热爱和尊敬。此后美利坚合众国总统每年都要发表一篇内容相同的宣言。此后，母亲节便在各国开展。
母亲节在中国的发展
母亲节是在中国港澳台地区流行起来之后才进入大陆的,名贵的珠宝,象征母爱的康乃馨,特制的爱心甜点,精致的手工贺卡等,成为人们向母亲敬献爱意的礼物.20世纪80年代,母亲节逐渐被中国内地的民众所接受.从1988年开始,中国南方的广州等一些城市开始举办母亲节的庆祝活动,并把评选“好母亲”作为内容之一.20世纪末,随着中国与国际的日益接轨，母亲节这一节日在中国大陆各地日益推广开来，越来越多的人开始接受母亲节概念，在每年5月的第二个星期日,中国人和全世界其他国家的人们一道以各种各样的方式表达对母亲养育之恩的感谢.母亲节 当然,中国人的母亲节更有中国味道.中国人以自己特有的方式表达浓浓的亲情.在母亲节这一天,人们会送给母亲鲜花,蛋糕,亲手烹制的饭菜等等礼物.从小就孝敬父母的中国儿童会尝试着为母亲做饭,洗脸,化妆,演奏音乐,绘制图画,让母亲们快乐地过节.人们在这一天除了孝敬自己的生身母亲之外,还会以慈善募捐,志愿服务的方式向更多的母亲回报亲情.在母亲节这天,中国的母亲们会举行厨艺比赛,时装秀等活动来庆祝自己的节日.各地会举办各种各样的活动,如组织母亲们旅游,评选优秀母亲等.敬重母亲,弘扬母爱的母亲节,在中国已成为一个约定俗成的节日，到了现在，每年五月的第二个星期日的母亲节已经成为一个公众必过的节日。随着母亲节成为公众的节日，国人也终于可以在这一天里，大大方方地表示对母亲的深厚感情
在辽宁南部平原上，有一座2000多年的古城——鲅鱼圈熊岳城。在熊岳城东那片碧绿如海的果林中，有一座山，孤峰突起。山顶有一青砖古塔，远远望去，宛如一位慈母，眺望远方，盼儿早早归来。这座山就叫望儿山，它有着一个催人泪下的传说。
相传很久以前，熊岳城郊是一片海滩。海边有一户贫苦人家，只有母子二人，相依为命。母亲十分疼爱儿子，一心盼望儿子勤奋读书，将来学业有成。为了供儿子读书，她白天下地耕种，晚上纺纱织布，辛苦劳作。儿子也很听母亲的话，决心苦学成才。母子苦熬了十几年。这年，朝廷举行大考，选拔人才，儿子决定进京赶考。临行前，母亲对儿子说：“孩子，你安心去考吧，考上考不上，都要早早回来，别让娘担心啊！”儿子说：“娘，放心吧，我一定好好地考，一考完就回来，您就等着我的喜讯吧。”
母亲节儿子乘海船赴京赶考去了。母亲昼耕夜织，等待儿子归来。但是，一直没有儿子的音讯。母亲着急了，就天天到海边眺望。一年，两年，三年......南飞的大雁秋天去了，春天又回了。母亲的头发都花白了，却不见儿子的身影。七年，八年，九年......夏天的烈日火辣辣，冬天的寒风呼呼吹，母亲的脸上布满了皱纹，可她每天望见的仍然是烟波浩淼的大海，来去匆匆的船帆。可怜的母亲，一次又一次地对着大海呼唤：“孩子呀，回来吧！娘想你，想你呀......”十年，二十年，三十年.....年迈的母亲倒下了，化成了一尊石像，也没有盼到儿子归来。原来，他的儿子早在赴京赶考的途中，不幸翻船落海身亡了。上天被伟大的母爱感动了，在母亲伫立盼儿的地方，兀地矗立起一座高山；大地被伟大的母爱感动了，让母亲洒下的泪珠，化作了一股股地下温泉，滋润出无数红艳艳的苹果；乡亲们被伟大的母爱感动了，把那拔地而起的独秀峰叫做“望儿山”，在山顶建了慈母塔，在山下修了慈母馆，好让子孙后代缅怀母亲的平凡而伟大的恩情。
至今，鲅鱼圈人民还保留着敬母爱母的古风。在每年五月“母亲节”这天，都要开展各种敬母爱母活动。不少人还在慈母馆内为自己的母亲立碑铭志，以表达对母亲的崇敬。
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