国学解说词[精选5篇]

第一篇：国学解说词

尊敬的各位领导：

大家上午好。欢迎大家莅临我们南北中学指导工作，我代表南北中学的全体师生对大家的到来表示衷心的感谢。

我南北中学占地76.4亩，现有16个教学班，在校学生692人，有专任教师63人，是一方百姓寄托孩子的中心学校。我们南北中学在上级领导的关怀和大力支持下，凭借全县2009年开展创办特色学校的东风，我们创办了以国学教育为特色的学校教育。我们的国学教育立足事实，不搞花架子，以点燃学生对传统文化的热爱，以熏染学生的精神世界为第一要务和最终目的。

传统文化历史悠久，学国学该从哪里起步？首先，我们开设了国学课堂，以学习《弟子规》、《三字经》、《大学》等为主要内容；然后，我们创建了文化长廊，以营造浓郁的国学氛围。南北中学特别注重让每一个学生都参与到国学文化建设中来：学生们根据自己的班级情况，从国学名句中选取词句加以设计，重新为自己的班级命名；孩子们自己动手，将学习国学的体会和感受，以展板的形式布置起教室环境和宿舍环境；学校还开展了一系列寓教于乐的活动，如校园广播站的“国学之声”，国学黑板报、手抄报比赛，国学汇报演出等，极大地调动了学生的积极性，丰富了国学学习的内涵。经过全校师生的共同努力，我们的国学教育已初见成色。2009年10月，由全县中小学校长参加的特色学校现场会有幸在我们学校召开；2009年年底，齐河电视台还为我们学校做了独家专访，在社会上引起了一定的反响。

下面，请大家跟我一起参观一下我们的国学展板吧。

“用经典塑造经典，以精神陶冶精神”这是我们文化建设的前言部分。传承国学经典之精华，培育笃学厚德的人才，是南北中学以德立校的重要方向和根基；弘扬传统文化，让国学经典走进校园，用国学经典塑造经典名校，是我们南北中学创办国学教育的根本意义。我们的国学教育主要分为三大板块：忠孝篇、仁德篇、劝学篇。因此，我们将我校的三条主要道路分别命名为忠孝路、仁德路、劝学路。

我们现在所在的这条道路便是忠孝路。“孝乃德之本也”、“百善孝为先”忠孝是我们中华民族的传统美德。在这条路的两旁的展板上，我们选取了以忠孝为主要内容的名篇佳句，来熏陶、感染学生的精神品质。这是《弟子规》里“入则孝”的内容。这些内容虽然浅显，却规范了孩子们的言谈举止，让孩子们在日常生活中知道如何孝敬自己的父母。请大家跟我一起往前走。这边是我们截取的孔孟名言以及《增广贤文》和,《诗经》中的佳句，这边是《大学》里“经”的部分，目的是凭借这些经典的力量来塑造学生的品德。（像《大学》，它不但交给我们定、静、安、虑、得的思维规律，还教给我们修身、齐家、治国、平天下的道理。这些都是国学的精华。）请大家继续跟我往前走。大家一看就知道，这是大家都熟悉的岳飞的《满江红》，我们特意以书法的形式展现岳飞的精忠报国，以此来熏陶学生的爱国情结。大家看这边，也是我们选取的一些名言佳句，教育学生像范仲淹等人一样，要胸中有天下，心中有他人。

请大家跟我一起到仁德路上去感受一下。“仁

德”就是教育学生追求“仁善、宽容、谦让”的道

德境界。“仁爱”是中华民族最重要的传统道德。我校选取了国学中具有“仁爱”思想的名言佳句，来教育学生继承和发扬“仁爱”的美德。“己所不欲，勿施于人”、“推己及人，仁爱待人”这些美德思想应该根植于孩子们的心灵。请大家看这两块展板。这两块展板都是孟子的名篇佳句，来教育学生要具备宽厚仁慈的美德和大丈夫的胸襟。孟子说：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。这就告诉我们，应该具备仁义礼智这四种美德，方能做到像孟子所说的“保四海”、“事父母”。请大家继续跟我往前走。这块展板上的五句都出自“论语”，这边的五句分别出自《周易》、《韩非子》、《国语》、《庄子》、《三国志》，都是经典名句，让大家读经典，诵经典，用经典的精神来陶冶自己的精神。请大家继续跟我往前走。这两块展板都阐释了君子的作为和美德，让孩子们读美德，颂美德，并践行美德。

带领大家到教室里去参观一下。这就是我们的“劝学路”。对于学生来说，学习知识仍然是他们的主要任务。古代人们勤奋学习，励志惜时的名章佳句很多，对今天的我们仍有极大地启示和借鉴意义。我们便截取了一部分做成展板，营造学校勤学、善学、乐学的氛围。请请大家看这是诸葛亮的《诫子书》，它教给学生要淡泊名利、宁静致远、博学多才、励精图治，是中华民族的名篇。请大家看这块展板，我们选取了一部分国学名句，让学生浏览，背诵，它不但教给学生“业精于勤”的学习态度，还教给学生积累和循序渐进的学习方法。请大家继续跟我往前走。这是古代的大思想家荀子的《劝学》篇，这篇文章如陈年的老酒，越品越有滋味。不知曾经滋润过多少仁人志士。在知识飞跃的今天，对我们仍有很好的借鉴意义。（它的“积土成山”“积水成渊”“不积小流，无以成江海”，告诉我们，成功在于积累。它的“驽马十驾，功在不舍”“锲而不舍，金石可镂”告诉我们成功源于勤奋。）请大家继续跟我往前走。这两块展板都选取了古代关于学习方法和学习态度的名句，目的是让学生在这些名句中汲取力量，择优践行，抓住在学校的大好时光，高质量的完成学业，为自己今后的幸福人生奠定基础。

各位领导，大家刚刚随我浏览了一下我们的国学文化建设，想必大家心中也有一些疑惑：国学的形式有了，是不是有实效？我可以肯定的说：有。自从几年前，奚校长以各种形式给我们渗透国学，到今天我们全校师生学国学，我们整个学校的面貌焕然一新。爱岗敬业、孝敬父母在老师们身上得到更真切的体现；孝悌当先，勤学苦练已在学生们中蔚然成风。国学教育坚实了以德治校的根基，规范了学生的思想和行为：骂人的少了，尊师的多了；打架的少了，谦和的多了；撒谎的少了，守信的多了。随着国学的深入，我们的教育教学正如芝麻开花，喜事连连。但是，我们的国学教育才刚刚起步，还有很多迷茫和不足之处，真诚的欢迎各位领导留下您宝贵的意见，我们将对您表示深深的感谢。

第二篇：国学教育解说词

杨士岗九年一贯制学校“传承国学经典，打造德育特色”专题片解说词（片 头）[音 乐]： [解说词]：

在沈阳市辽中近海这片充满人文气息的广袤热土上，有这样一所学校，它质朴典雅、风景如画，书香满园、童声飞扬，为农村千百学子夯实着人生坚实的基础——这便是杨士岗九年一贯制学校。在这里你可以感悟圣贤先哲的至理名言，在这里你可以追寻厚德存真的教育理想，在这里一缕德育奇葩正摇曳多姿，在这里一群孩子正幸福成长。（镜 头：、学校大门口、杨柳、校门、教学楼、雕塑等视频）

杨士岗九年一贯制学校位于辽中县东北部，始建于2007年，在建校短短四年的时间里，学校的办学条件、师资建设、管理水平、教育质量等各方面都发生了显著的变化。几年来，我校秉承“崇德、博学、健体、尚美”的校训，立足于学校和学生发展的实际，立足于教育的创新，将“国学教育”作为办学特色，营造了“立德树人，经典育人”的浓厚德育氛围，努力形成自己的办学品牌，全面提升学校的教育质量，逐步探索、完善内涵式发展道路。（主 片）

[字 幕]：传承国学经典，打造德育特色——杨士岗九年一贯制学校“国学教育”掠影 [解说词]：

国学作为民族传统文化的重要知识载体，它包含着丰富的民族智慧和人生哲理，在中华民族五千年的发展进程中，始终是一种不朽的教育力量。对在全校范围内开展国学经典教育活动，佟成良校长有着更深刻更高远的思考。他说：“„„”（镜 头：校长特写、视频）[字 幕]：基础篇：创设校园文化，开启德育思路 [音 乐]： [解说词]：

1、智者先知，勇者先达。去年初，我校便成立了以校长为组长的国学经典教育领导小组，研究制定经典教育实施方案，发放致家长的一封信，让学生、老师、家长明白开展国学经典教育的意义。（镜头：领导小组名单、实施方案、致家长的一封信图片等）

2、“随风潜入夜，润物细无声”，校园环境文化是学校管理中体现文化品位与底蕴、浓缩办学特色的重要组成部分，为实现“文化熏陶，环境育人”的国学教育宗旨，我校的教室、走廊、主要干道到处充溢着经典诗文的身影，给学生一种抬头便读，低头便吟的温馨感觉，营造了浓厚的国学教育氛围，强化了师生国学教育的意识，使国学教育的思想深入每一个师生的心灵。（镜头：教室图片、走廊图片、正厅等有关图片等）

3、“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。为了便于教师指导诵读，学校领导审时度势，购买了《三字经》、《弟子规》、《增广贤文》等解读辅导用书。为了有一本更适合学生诵读、教师指导的教材，学校组织骨干教师编写了内容丰富的《古诗词选》、《经典诵读》等校本教材。校本教材的编印极大方便了教师诵读与指导。（镜头：书的图片、教师编写图片、校本教材图片等）

4、水韵悠悠、书香飘飘。我校充分发挥“书香校园”及图书室、阅览室的功能，为老师、学生订阅、购买近万元的图书、杂志，现有四十多种教育教学杂志报刊，六万多册书籍，实行微机管理和全天开放，师生可以随时到这里享受“书香”。充分的准备，周密的部署，使国学经典教育在广大师生心目中达成了共识。（镜头：图书室图片、阅览室图片，学生教师阅读图片及视频）

[字 幕]：活动篇：探索教育策略，创新德育特色 [解说词]：

1、没有规矩，不成方圆。坚守国学课程，确保诵读时间，有力地推动了国学经典教育活动全面展开。我校把国学经典作为校本课程，每天安排专门的时间，开展“晨读、午诵、暮省”活动。每天早上2０分钟的晨诵时间，让学生在充实中开始一天的学习生活。

（字幕：晨诵——清晨与经典对话）（视频：早读）

在每天中午大课间时间全校师生诵读《弟子规》、《三字经》，琅琅的读书声已成为我校一道亮丽的风景线。（字幕：午读——塑造一个彩色童年）（镜头：大课间诵读图片）

此外，学校每周开设一节国学校本课。国学课选派语文素养高、教学能力强的教师任教，指导学生系统进行学习经典。学习时，一方面让学生结合生活实际对诵读内容进行初步理解，另一方面侧重对学生进行入情入味的吟诵指导，以利于学生进行大量经典名篇中字、词、句、段的记忆积累。（视频或图片）（字幕：暮省——共度有意义的生活）

学生结束一天的学校生活在放学的路上诵读经典离开校园。（放学视频）回到家里，通过亲子共读进行真情表达。学校给每位家长发了经典诵读倡议书，要求家长与孩子共读经典，开展了“我和父母共读书”活动，（视频学生在家诵读）使越来越多的家长们有了欣喜的发现：“孩子越来越喜欢阅读了，越来越懂事了”。（采访家长的视频。图片：我的读后感、读书笔记）

2、一枝独放不是春，百花齐放春满园。在中华经典文化的熏陶下，围绕国学经典，学校开展了各种有趣味、有意义的活动，如：书写经典，传承文明，让诵读与书法完美结合，学校举行了教师、学生书法比赛（字幕与图片）；学生手抄报、书签制作比赛、教师、学生演讲比赛、学生古诗文诵读比赛、教师诵读《论语》对抗赛、师生读书笔记评比（图片）及多次聘请专家到我校进行国学教育讲座等多种活动形式，做到一月一主题，一周一活动，使国学经典在有序中，走向深入，走进学生心田。

3、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。结合在校活动，我校还将国学教育融入到学生的学习生活中。（字幕：主题班会，视频；字幕：晨会课，视频；字幕：课间活动，视频）

4、诵读国学经典，传承中华文明。在学校举行的两届读书节、艺术节开幕式及闭幕式活动中，陆续开展了“亲近国学，走进经典”汇报演出活动，通过诵、唱、写、画、演等形式，全体师生陶醉在国学经典的旋律中。（图片，视频）

[字 幕]：成果篇：收获教育新篇，丰富德育内涵 [解说词]：

育苗树人不辞劳，春华秋实结硕果。如今，我校的国学经典教育全面提升了学生的语文素养，成就了教师的群体进步，丰富了学校内涵发展。孩子们在不知不觉中对学习有了浓厚的兴趣，增长了许多知识，情操得到了陶冶，思想得以丰富，国学经典的魅力已经逐步内化成学生讲文明、懂礼貌的优秀品质。校园内干净如新的墙壁，看不到一丝划痕；地面干净透亮，找不到一处脏物；操场内生龙活虎，食堂内井然有序，教学楼内文明温馨，收到了“刻薄语、秽污词、市井气，切戒之”的德育效果。教师也与学生一道享受着传承经典的快乐与提高，务实精神愈发彰显，在工作、生活中体味着“博爱至美”的境界，感受着为师之道的内涵。一所校风正，学风好、师生素质高的现代化学校正在形成。（图片：捡废纸、教学楼、就餐、两操一舞等）（片 尾）[镜 头]：

[音 乐]： [解说词]：

一声声“人之初，性本善”的朗诵，一堂堂别开生面的国学课，一场场生动的专题教育活动，国学教育有如一阵清爽的春风吹开了我校工作的一树春花，使年轻的杨士岗九年一贯制学校更加充满勃勃的生机！

乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。在今后的工作实践中，我们将继续深入探索，不断创新，使国学教育工作更加扎实有效地开展下去，在创特色、铸品牌，探索学校内涵式发展道路上勇于进取，创造新的辉煌。

第三篇：国学经典朗诵小组解说词

武威十六中国学经典朗诵小组简介

各位领导上午好：

欢迎各位领导莅临指导工作。

武威十六中国学经典朗诵小组于2015年9月组建，经典诵读重在培养学生的读书兴趣，提升语文能力，丰富各科知识，激发阅读兴趣，逐步提升学生的语言表达能力，并逐步培养良好的阅读习惯，使学生终生受益。通过经典朗诵不仅可以使学生了解民族文化，还可以接受传统文化和人文精神熏陶。

自小组成立以来，活动本着以读、练的形式为主，以真实、经典的诵读内容引发学生的兴趣，用有效的启发达到培养学生思维和想象力的效果。活动还穿插有名篇朗诵欣赏、分小组的比赛观看等内容，以增加活动的趣味性和吸引力。

第四篇：国学经典汇报专题片解说词

椒山完小2015国学经典专题片解说词

国学经典，博大精深，国学经典，民族之魂。

踏遍神州大地960万平方公里的山山水水，纵观中华民族上下五千年的悠久历史，国学经典这部中华民族精神的教科书，哺育了一代又一代中华儿女，熏陶了一辈又一辈炎黄子孙。

为弘扬民族文化，传承国学经典，2015，椒山完小为积极贯彻教育局文件精神，深入推进国学经典进校园的教育活动，学校成立了以校长黄伟军为组长的国学经典进课堂领导小组，召开了班子会和国学经典进课堂全体师生动员会，组织年级语文组长专题研究、全面谋划，结合学校实情，研究制定了国学经典进课堂、经典诵读活动实施方案，召开了班主任会，制定了班级实施方案，在全校形成了领导带头、教师齐心、家长配合，齐抓共管的良好氛围。

“随风潜入夜，润物细无声”，为了营造浓郁的书香氛围，激发师生的诵读兴趣，促进国学经典活动的有效实施。学校对校园文化进行了整体规划、精心布局。以忠孝仁德为主题的国学文化墙，版面大气，内容丰富，让学生时时接受忠孝仁礼文化的洗礼。启智明礼的走廊文化，开启学生智慧，拓宽学生视野。励志自勉的班级文化栏，让学生时刻警醒自已努力学习，发奋图强。墙上张贴的诗词文赋、经典故事，让学生抬头见经典，处处诵经典，时刻浸润在浓浓的经典气息中。这些都成为了学校一道道亮丽的风景线。学生行走在校园里，徜徉在国学文化的海洋中，俯仰之间全是经典，谈笑之中尽被感 染，使学生们随时随地都能经受经典的熏陶，受到潜移默化的影响和教育。真正地起到了“润物细无声”的作用。

为了扩大活动影响，学校充分利用全彩电子屏、大幅宣传画、交互式一体机、专题黑板报、宣传橱窗等阵地对国学进校园活动进行大力宣传国学文化知识，安排每天上学、午休、放学时间为学生播放《弟子规》、《三字经》、经典古诗，感恩歌曲、德育小故事等视频内容，通过声形并茂的国学视频，让学生耳濡目染感知国学经典的丰富内涵，感受中华传统文化的精神魅力。“问渠那得清如许，为有源头活水来”。为了便于教师指导，学生有目的地诵读，学校精选了《三字经》、《弟子规》、《百家姓》，《千字文》、《笠翁对韵》、《增广贤文》、《论语》、《诗经》、《国学启蒙》、《孟子》、《对偶句》、《唐诗三百首》等书目，并将《三字经》《弟子规》《笠翁对韵》《中华经典诵读》作为国学课的主要教材进行教学。还组织教师编写了内容丰富的校本教材《两语乐园》，有名言警句、经典诗词、名著赏识、文学常识等内容，校本教材的编印极大地方便了教师对诵读的指导。让国学经典进课堂得到了充分落实。

为了确保诵读时间，有力地推动国学经典进校园活动全面展开。每天安排专门的时间，开展“晨读、午诵、暮省”活动。让学生在晨读中开始一天愉快的学习生活。在午诵中阅读经典故事或经典诗文，感受图文之美，尽享读书之乐。在放学时诵读着经典离开校园，回到家与家长共读经典，感悟经典。家长们渐渐地发现孩子越来越喜欢阅读了，也越来越懂事了。

白云悠悠，书香飘飘，优静雅致的椒小校园是理想的读书场所，课余时间，行走在校园里，孩子们三五成群的读书背影随时映入眼帘，琅琅的读书声在校园回荡，诵读成了孩子们自觉的行为。让孩子们超越自我，宁静致远。

为了让大家更好地了解孩子们的学习成果，2015年3月，学校组织创办了 风格独具的校刊《小山椒》，为师生搭建了一个展示的平台。《小山椒》内容丰富、版面醒目，其中“国学伴我行”“感悟经典”“成长初体验”、“世界那么大，我想去看看”“风采展示”等版块展示了孩子们在国学进校园活动中的成长与进步，深受师生及家长的好评。

推行经典诵读，提高教师专业素养是关键，为提高教师诵读、赏析、传播国学的综合能力，学校实行“内部交流”与“外部指导”相结合的策略，邀请名师来校专题讲座、组织开展了国学经典交流课、国学经典赏析课教学比武，国学教学研究活动、通过听课、评课、研究探讨、交流汇总，教师专业水平有了很大提高，活动成效显著。

他山之石可以攻玉，为了博采众长、借鉴提升，先后组织教师到徐家井小学、东安天成实验学校、长沙麓谷中心小学进行了参观学习，获取经验。

为了让国学典经真正地走进学生的心里，达到书香溢满校园，经典浸润心灵的效果，培养学生良好的阅读习惯。学校制定了一系列的活动方案，开展了丰富多彩的国学经典活动。

以班级为单位开展了“国学在心中，书香伴我行”主题班会、“诵国学经典，传文明礼仪”主题班会、读书笔记展览活动、“国学经典吟诵比赛”“经典故事大赛”“我是国学通”知识抢答赛、国学知识竞赛“讲普通话，写规范字，做文明人”等活动。让学生丰富了知识，开启了智慧，陶冶了情操，感悟了国学语言的魅力，增强了对民族优秀文化的认同与自信。

“传承经典包饺子大赛”让学生在团结合作、共同分享中感受团结奋进的民族精神。

为了践行国学经典，弘扬中华民族传统美德，我校结合重大节日，开展了“缅怀先烈，传承美德”清明祭扫陶铸铜像，参观了“纪念抗日战争胜利70周年”图片展，组织了“迎中秋，庆国庆”班级文艺汇演等活动，让学生在活动中铭记历史，树立理想，培养了学生爱祖国、爱人民和自强不息的精神品质。在母亲节来临之时，以班级为单位开展了“送给妈妈四个一”活动，即一句话，一首歌，一件事，一张贺卡。全校掀起了回报母亲的热潮。

为庆祝教师节，教导处精心策划了一次别开生面的“献礼教师”的主题活动、举行了“鲜花送老师”“我为老师做贺卡”“谢师恩”活动，为进一步弘扬中华民族尊老敬老的传统美德，大力培养我校学生“老吾老以及人之老”的道德风尚，开展了“孝文化” 主题征文比赛，“关爱老人，回报亲情”主题班会，以及“别样的亲情” 等活动。在重阳节退休教师会上，学生代表给退休教师送贺卡，送祝福，为他们揉肩捶背，表演节目，献给老教师一份特别的礼物。通过举办“与爱同行，感恩中国”的感恩励志专家报告会。让孩子们深深懂得了感恩父母，感恩老师，感恩生活中每一位给予他们帮助的人。

为了践行了国学以德育人的教育理念，学校与城南完小一道，组织开展了“手拉手共成长”联谊活动，让孩子们体会了真诚与友善，培养了学生关爱他人的美好品质。

在“学雷锋树新风”主题活动中,开展了义务清扫、“爱心捐助”，孩子们积极响应共捐善款三万余元，让我们看到了孩子们服务社会、回报社会、扶贫帮困的高尚品德。

在以“孝文化“、”感恩“为主题的家庭体验活动中，孩子们承担家务，孝敬父母，跟家长沟通交流，争做国学模范家庭，真切地体会了家庭的温暖与幸福。

假期社会调查实践活动，让学生感受到尊老爱幼、和睦邻里，友爱他人是国学文化在生活中的具体体现。

这些活动的开展，让学生在活动中学会了学习、学会了做人、懂得了孝敬与感恩，充分发挥了国学经典的育人功能，使学校的校容校貌、教风学风焕然一新。展示了国学经典带来的自我教育、自我管理的良好成效。为了让家长感受到学校的书香文化，创造家庭读书氛围。倡导父母与孩子在诵读经典中共同成长，学校开办了国学课堂家长开放日，邀请家长与孩子共听国学赏析课、与教师共谈国学育人的心得体会，共同推进国学经典进校园活动的有效进程。

为全面拓展延伸国学经典活动空间，让诵读中华经典，践行民族精神渗透到各个学科，各项活动中，在体育课程中开设了足球课，孩子们在足球场上精诚团结、相互配合，美术课上，孩子们诵读着古诗，想象着古诗的意境，为一首首古诗配上生动有趣、意味盎然的精美图画；音乐课上，学生们吟唱着古诗、翩翩起舞；综合实践课上，学生们围绕名人名著开展了各种探究活动；写字课上，学生们在老师的指导下认真学生们在老师的指导下仿照古人之风认真书写。达到了科科有国学文化，时时有民族精神的教学目的。

两语阅读是我校的特色教学，学生阅读笔记展览和经典诵读读后感比赛活动的开展，锻炼和提高了学生的思考能力、运用能力和感悟能力。

在一年一度的运动会上，孩子们英姿飒爽，奋力拼搏，诠释了积极向上的精神力量。

书画比赛、剪纸比赛现场，一幅幅诵读与书画完美结合的画面跃然纸上，一件件栩栩如生的作品展示了学生对国学精粹的领悟。

经典诵读活动领域的拓展和延伸，在培养学生思想品质、道德风尚、行为习惯、文明礼仪等方面取得了显著成效。

评价制度的优化是促进活动顺利开展的一个重要因素，学校按照公平公正公开的原则，制订了国学经典进校园评价方案，在评价过程中，通过学生自评，互评、家长评价、再由语文老师根据学生在活动中的表现，进行综合评分，根据分数高低评选出班级国学之星，再从班级国学之星中推荐最优秀的学生为校级国学之星，并要求与期末三好学生、优秀队员的评选相结合，把经典 诵读和德育工作有机地结合起来，实践了古人所说的“童蒙养正”的理念。班级每周总结一次，学校每月评比一次，并召开隆重的颁奖仪式。

一张张醒目的奖状代表着孩子们的成功与荣誉，激励着孩子们在诵读经典的道路上奋勇前进。

为了宣传活动成效，扩大社会影响力，一年来，学校通讯组在祁阳教育网、祁阳新闻网、祁阳手机报发表通讯稿件28篇，市级稿件2篇，省级稿件2篇。

育苗树人不辞劳，春华秋实结硕果。诵读经典全面提升了学生的人文素养，内化成了学生的优秀品质，彰显了学生自尊、自信、自强的新风采。也成就了椒小教师的群体进步，丰富了学校内涵发展。打造了椒小特色办学理念。并逐步由校园向家庭、向社会延伸，使悦纳经典成为了更多人的自觉行动。

腹有诗书气自华，最是书香能致远。椒小的变化、孩子的成长，得到了师生的认可，受到了家长的赞赏，获得了上级领导和社会各界的一致好评。乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。在经典进校园活动中，通过全校师生的共同努力，取得了丰硕的成果，成绩只能代表过去，未来，我们将继续前行，我们坚信，椒山完小在国学经典的传承路上，一定会绽放出最艳丽的花朵！

第五篇：国学文化苑解说词

大香山国学文化园接待讲解词

（香山寺相关背景：香山山形优美，主要由三座连绵山峰构成，自东而西依次为龙山、火珠山、西龙山。其中的火珠山上建有香山寺，其作为佛教圣地，已有1820年的历史。从整体上看构成二龙戏珠的态势，甚为壮观。其形如佛教创始人释迦牟尼出生地印度迦毗罗卫国都城（佛经中称父城）附近的香山而得名香山。同时，香山向东偏北方向约5公里处的古城村和白雀寺是汉传观音菩萨妙善公主的出生地和出家之地，香山寺是观音菩萨的成道正果之地，因此平顶山市香山被佛学大师称为“大香山”、“观音祖庭”。平顶山香山在佛学文化中具有重要的地位。香山不仅有历史文化传说，还有香山寺塔（大士塔），香山寺镇寺之宝千手千眼观音、蔡京碑，塔林遗址等。故香山寺在佛教界具有重要的佛学地位，而且蕴涵了浓厚的人文寓意）。

现在我们脚下所站立的这片土地就是大香山风景名胜保护区的大香山国学文化园，占地416亩，位于大香山风景区内大香山寺石牌坊东南侧，距平顶山市新城区6公里，南邻龙山路，东临景区路，西邻大香山路，北依香山寺，南瞰新城区，是整个大香山佛文化景区的外延展示窗口。

大香山国学文化园是由平顶山凌云大香山国学文化传播有限公司投资建设，主要是以多年收藏的稀珍名木树雕像为主体的新型文化产业项目。公司收藏的千余座树雕像，小的1吨以上、大的20-30吨，材质主要有金丝楠木、花梨木、黄金樟、红豆杉、阴沉木等，在同类同质的雕塑艺术品中，绝对是“中国第一、世界之最”。2012年下半年，公司成立了大香山雕塑艺术研究院，中国雕塑学会会长、清华大学雕塑系主任曾成钢教授担任院长。

（带进展厅展板，讲解景区规划）项目总投资12亿元人民币，规划设计单位是全国顶级设计院——清华大学建筑设计研究院，园区分七大功能区：

10月份开工建设的是核心区“百佛园”，是一个三层高33米的曼陀罗形式建筑，用来安放释迦摩尼、观世音菩萨和100尊弥勒佛像树雕艺术品；

二是“国学大讲堂”，是弘扬儒释道国学文化殿堂，由孔子馆、老子馆、大型多功能厅、小型讲座厅、周易研习院组成，主要开展以国学讲座、学术交流及相关咨询等服务；

在“国学大讲堂”的后面建立“书画院”，传播华夏文明，彰显书画艺术的光彩；

四是在园区中心路的左侧，建立“自然艺术博物馆”，主要安放现在临时展厅大型珍稀名木雕刻的自然动植物艺术品，以后将成为根艺、玉器、书画、雕塑等艺术品交流中心；

众所周知，香山寺是观音祖庭，我们在“自然艺术博物馆”的旁边建造“观音文化博物馆”，以3D、4D或者穹幕电影的形式来演艺观音菩萨从出生、出家到最后得道证果的整个过程，让更多的人了解汉传佛教中的观音菩萨是如何来从印度来到中国，如何从男身幻化为女身，并且将收纳和陈列各种材质有关观音菩萨的33种法像；

在我们园区的西门，临近观音广场的位置，我们还将建“素斋坊”和“禅茶苑”，园林式茶文化苑和素食就餐区，将天下名茶名壶、素食文化与佛文化结合，会有茶艺表演、茶艺师培训、高端会所等，具备举办小型峰会、年会及接待贵宾的商务功能；

最后，园区的最北端有55套小型禅修院，打造商务与禅修一体的高端会所，供社会各界贤达在此学佛、修佛、礼佛；

待园区建成后，以树雕艺术为主体，以传承国学文化为外延，以观音祖庭香山寺为背景依托，建设一处集艺术品欣赏与创作、工艺品制作与销售、国学大讲堂授课与研讨、佛学文化静修与参研、文化旅游与休闲度假为一体的大型文化产业综合体。

目前所在展厅加上办公区是将近10000㎡，临时建筑，以仓储的形式来储存384座树雕艺术品，随着园区的建设，会将这些根雕艺术品都安放到各个博物馆中馆藏，并对每一个博物馆进行恒温、恒湿及恒氧控制，以后这里将作为自然艺术品加工及树雕创作基地。

目前展厅分为四个区域，分别以动物，人物，佛像及观音发相的陈列。木雕艺术品多以乌木，楠木，黄金樟，黄花梨，紫檀，黑檀等材质为呈现。无论是从这些珍贵的材质还是从雕刻技艺上都能给人以强烈的震撼力和艺术的感染力。

一区:主要以动植物为主的自然艺术品，比如：十二生肖。进门在我们右手边的是恐龙时代的冷杉瘤和桫椤木，他的叶子就是食草恐龙的主要食物，也是恐龙绝灭后留下的极为有限的木本蕨类植物，寿命也最长，被称之为植物活化石。

鹰，楠木，鹰是寿命最长的动物，能活70岁，但在40岁时要经历一次重生，重生后再活30年。是一种励志的代表，可歌可泣可敬。平顶山春秋时为古应国，应国以鹰为图腾，古典汉语“应”“鹰”通假，平顶山因此又称鹰城，这尊也是象征当地雕塑的一个形象。

马拉金山，也可称之为马上有钱，材质黄金樟，属于樟科，又称山香果，生长期缓慢，硬度较高，不易磨损，黄金樟含有极重的油质和铁质，使它不易变形，防酸碱，而且特别防潮耐腐。它经过抛光后板面的颜色，经过光合作用氧化成黄金色，并且颜色随着时光流逝而更显高贵。黄金樟与其他树种最大的区别就是木材易病变并变形结疤，形成通身全部瘤体。之前可能不被大家所了解，因为它源于东南亚，以缅甸进口的为上品，被誉为缅甸三宝之一，其他两宝被我们所熟知，就是翡翠和小叶紫檀，具有很强的艺术观赏性。在国际上缅甸黄金樟都是作为高档工艺品木材的首选极品，用来制造最豪华的游艇、住宅；TITANIC（泰坦尼克）的甲板就是缅甸黄金樟辅设的，虽受海水百年腐蚀，至今仍然很好；上海滩久远漂亮的建筑物（如汇丰银行、海关大楼、和平饭店等）几乎都是用缅甸黄金樟做柱、扶手、地板，虽经历百年沧桑，却依然完好如初、亮丽如新，从上世纪开始，世界缅甸黄金樟资源日渐稀少，因此它具备恒久的保值收藏价值。

国宝熊猫,熊猫一家，楠木本身为国家二级保护植物，属于渐危物种。像这么大的体量的楠木几乎已绝迹，而雕塑师随形就势的巧雕了三个熊猫，生动形象赋予了这块楠木新的生命，堪称国宝中的国宝。

黄河女儿，材质金丝楠木，可以看的出下面波涛汹涌的浪花是这颗树木的根系所形成，而上面是树干，等于是树的横切面。而曾经有位学者过来，给“她”重新定义，整个树干和根系自然纹理清晰，通身金灿灿，而平顶山又地处中原，黄河又是中华文明最主要的发源地，是中国的“母亲河”，应该叫黄河的女儿。希望我们能汇聚智慧，集思广益，赋予这些自然艺术品更多价值。

孔子雕像，是一棵高近7米的千年古树，应该准确的称之为“树雕”，它完全不同于木雕与根雕，根雕和木雕多数局限于树身、根部或者根部等小型树木原材，而树雕就几乎是包括整棵树木，三分人工，七分天成。

济公点石，我们统称为“树抱石”，这件十分奇特，也就是先有了这块大石头，而后来才有这颗树，随着时间的推移，树木越来越粗大，而把这颗石头给包裹在了里面，而刚好取出发现这颗树的时候，石头像一面墙壁一样，就活灵活现地雕刻了济公**从石头后面探头出来的活泼形象。我们书画院建成之后，可聘请书法家在此碑上写上一个大字，比如“佛”，就会赋予它更高的价值及更深内涵。

女娲补天，红豆杉。女娲，中国古神话传说的创世女神，是华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。相传女娲抟土造人，并化生万物，使天地不再沉寂，因此被称为大地之母。她是一位美丽的女神，身材像蛇一样苗条，以致有些神话学家坚称她根本就是蛇身，我们的艺术品中也是保留了原始的树形，自然形成蛇身。

郑板桥，红豆杉，又名紫杉，是世界上公认濒临灭绝的天然珍稀抗癌植物，是经过了第四纪冰川遗留下来的古老孑遗树种，在地球上已有250万年的历史。由于在自然条件下红豆杉生长速度缓慢，再生能力差，被我国定为一级珍稀濒危保护植物，同时被全世界42个有红豆杉的国家称为“国宝”，联合国也明令禁止采伐，是名符其实的“植物大熊猫”。

账房先生，红豆杉，很多人不太理解为什么雕刻一位面相看起来尖酸刻薄的账房先生，因为红豆杉之珍贵，全身上下都是宝，也被称之为“摇钱树”，因此它还有一个名称叫“一本万利”。

花木兰，楠木，这位优雅却面带忧愁的女性是历史上忠孝节义，代父从军的花木兰，出征前梳妆照镜一脸愁容，要替父从军又担心年迈的父母更要隐瞒身份，与将士们一起杀敌，展现了忠孝不能两全的内心

挣扎。

人生百态，楠木，由于历史变迁和自然灾害，这棵千年古树已经完全腐朽，树心全空，能让人真实地感受到大自然的鬼斧神工，不得不让人敬畏，而从侧面看，犹如一个时空隧道，成年人略微弯腰可不费力通过于此。在创作初期，艺术家原本设计构思是要在树洞之中有两位老者摆放棋盘对弈与放置茶台品茗，但考虑此树造型其珍惜又难得，材质珍稀名贵怕遭破坏，就保留了它最原始状态，不做任何雕琢，只是在树皮的表面雕刻一些人物的表情，在上层的人物喜笑颜开，下层人物面部扭曲，反映人生之反复无常。而这件艺术品，运输也是相当不易，因为树心为空怕遭损坏，从东南亚运回时也是费尽心思，全程全部在10几米长的平板半挂车上垫满绒布与木屑沙袋。

睡美人，金丝楠阴沉木，我们听说过的阴沉木（乌木）可能在媒体上报道的四川发现乌木这一则新闻，因为四川、广西是我国古河床分布比较多的地带。乌木分类比较多，它兼备了木的古雅和石的神韵，有“东方神木”和“植物木乃伊”之称，由于地震、洪水、泥石流等自然灾害将地上植物生物等全部埋入古河床低淤泥里，在缺氧、高压状态中，细菌等微生物的作用下，经长达成千上万年炭化过程而形成，一般年龄都在2000-40000年。我们现在看到的这个睡美人是12000年，而其更珍贵的是它原本的材质是金丝楠木，金丝楠木的成才需要上千年，而演变成乌木这一过程需要上万年。在传统文化中认为其在地底下埋藏千年而不腐，已具有灵性，能辟邪纳福，同时，在风水先生眼中，真正的阴沉木也吸收至阴至寒之气，且它自然发出的香味浓郁，又防虫防腐。所以，在封建时期，历代帝王将相视乌木为棺木的首选。而金丝楠木现在的价值堪比黄金还贵，市值一吨以百万计算，也有民间俗语：“家有黄金万两，不如乌木一方”之说。

三阳开泰，《本草纲目》中记载：“羊，祥也，故吉礼用之。”吉祥的礼俗中常用羊做牲，就是因为羊能传达吉祥、福祉之故，人们也常用“三羊”来代替“三阳”，乃取其谐音，祈求吉祥如意，平安纳福。

神龟，金丝楠木，国家二级保护植物。在古代和近代，金丝楠是紫楠的别名，是中国特有的名贵木材，但相传再生植物中，在明末就已经濒临灭绝。金丝楠故称为金丝楠，因为木材表面在阳光下金光闪闪，金丝浮现，而其特点就是木性稳定，不翘不裂，经久耐用；再加上它性温和、冬暖夏凉，香气清新宜人。在历史上金丝楠木专用于皇家宫殿、少数寺庙的建筑和家具，古代封建帝王龙椅宝座、龙床也都要选用优质楠木制作。而在民间如有人擅自使用，会因逾越礼制而获罪。正是由于一直为皇家所垄断，所以一直以来养在深闺人未识，近些年价值飞涨。像我们现在看到的这么大体量的老料金丝楠木实属罕见，神龟龟背浑然天成，没有经过任何雕琢，仅在边角横切一小部分，供世人展示其金丝如发的诱人光泽。假如把它当做木材原料，足已再制作一个金銮殿中的龙椅宝座。

五福临门，楠木。在华夏的文化里，蝙蝠是“福”的象征，在许多留存古老的建筑，以及砖刻，石刻，甚至在古代富贵人家的玉佩中几乎处处可以见到。五福之意：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰有好德、五曰考终命。也就是一求长命百岁，二求荣华富贵，三求吉祥平安，四求行善积德，五求人老善终。而这件艺术品是两棵金丝楠盘根交错在一起，而有意思的是中间自然形容了一个类似门洞的形状，雕塑家就创意在门沿之上雕刻五只象征吉祥的蝙蝠，寓五福临门之意。

二区东侧：二龙戏珠，楠木。远古的三皇五帝均以龙作为图腾。珠，即珍珠、夜明珠，龙珠可避水与火，是吉祥的象征，这种古代传说中的两栖动物，至今约有八千年的历史，差不多与这件艺术品同个时期，它完全是根据树木的自然形态随形就势的雕刻了两条龙，左下为吐火之龙，右上为吐水，而中间这颗夜明珠是此树木本身形成的结疤。

狮子滚绣球，楠木。此间艺术品只可远观，因为当站在远处时才能感觉他形似一头雄狮，狮头和狮子身体几乎没有人工刻意雕刻，浑然天成。整个狮子体型威武，而中国一般不受狮患所害，因此民间对狮子有了亲切感，把它当成威勇与吉祥的象征，并希望用狮子威猛的形象驱魔赶邪，逢节气变更与农事生活，或迎神喜典，以神或瑞兽来驱鬼娱神演变下来，便有了舞狮这种狮子的形象，常见于门墩、屋檐、石栏、印章、年画之上，现在成为中华民族的一门独特的艺术。

二区大多都是以人物为主，这几尊都是至贤至圣、万世师表、学富五车的孔子孔圣人的雕像，以及伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人老子，以后将安放置在我们景区规划的“国学大讲堂”。待园区建成后，将聘请国学大师担纲并讲授国学文化，供上至高端商务成功人士，下至中小学生研究与学习。

苏东坡，乌木。明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？这尊雕像是宋代大文豪苏轼，苏东坡，手捻胡须，中秋抬头望月，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。这件艺术品的构思在于它原材本身树皮碳化后，自然褶皱的艺术特质，且只雕刻了原材的最上端的人物头像，而苏轼的官袍就自然的呈现在了眼前。

昭君出塞，楠木。汉朝，北方匈奴与西汉结好，约定“汉与匈奴为一家，毋得相诈相攻”，并三次进长安入朝，向汉朝皇帝请求和亲。汉宫里有很多从民间选来的宫女，整天被关在皇宫里，很想出宫，但却不愿意嫁到匈奴去。有位美丽的女子叫嫱，她听说后便请求出塞和亲，她冒着塞外刺骨的寒风，千里迢迢地来到匈奴地域，做了单于的妻子，也慢慢地习惯了匈奴的生活，和匈奴人相处得很好。她一面劝单于不要打仗，一面把中原的文化传给匈奴，使匈奴和汉朝和睦相处了60年。她死后葬在匈奴人控制的大青山，匈奴人民还为她修了坟墓，并奉为神仙，她便是王昭君。这件楠木树雕艺术品主干雕刻的就是王昭君，而生出的较为细的干雕刻了一个琵琶，略略低头有半抱琵琶忧国忧民的伤感之情。

孔明，缅红。万事俱备，只欠东风。这件艺术品就是赤壁之战中，诸葛亮借东风火烧曹营的形象。材质为缅甸红，其树心材红褐色，与火相应，而其树木本身具有光泽，纹理直至略交错，且根系向同一个方向生长，形似帆船又有东风呼啸而来之势，与此典故相得益彰。

三和四区主要是佛文化区，主要以佛像与佛教中的神兽为主。我们园区的核心“百佛园”中将供奉这里大大小小一百尊神态各异的弥勒佛像。在佛教众多佛和菩萨当中，弥勒佛笑容和大肚给我们留下很深的印象，布袋和尚，明州(宁波)奉化人，或谓长汀人，世人不知道他的族氏名字，自称契此，又号长汀子。世传为弥勒菩萨之应化身，身体胖，眉皱而腹大，出语无定，随处寝卧。常用 杖挑一布袋入市，见物就乞，别人供养的东西统统放进布袋，却从来没有人见他把东西倒出来，那布袋又是空的。假如有人向他请问佛法，他就把布袋放下。如果还不懂他的意思，继续再问，他就立刻提起布袋，头也不回地离去。人家还是不理会他的意思，他就捧腹大笑。我们馆藏的各种珍稀名木自然形成的树瘤，形似弥勒菩萨的大肚和袈裟，也都是弥勒佛最典型的形象。所谓：“大肚能容，容天下难容之事。开口便笑，笑天下可笑之人。”布施平等心，欢喜相，教导我们心量要大，对一切众生生欢喜心。重要的是佛给予世人一种乐观的人生态度，各种人将在他的笑意形态上获得启发，获得正法的帮助，看破当前烦恼，从而放下执着，获得身心自在。

大茶台，黄金樟。这个大茶台就是黄金樟的横切面，它不同于我们平常的树木，横切后看到的是一层层的年轮。此树种因为通身全为树瘤，用强光手电照射能看到台面经过抛光后板面的颜色布满行云流水般的天然纹理。整个茶台都是完整的一体，表面光滑，自然起包浆，密度大，硬度高，手触碰的时候就像大理石一般光滑。

千手千眼观音，楠木。正面应对着我们的就是观世音菩萨，是一颗楠木整棵树根倒置雕刻的佛像，从远处看形似千手千眼观音菩萨，形似太阳耀斑心形火焰。而在创作初期，这颗巨型树根是一直被闲置在一旁，而雕塑艺术家无意间挪动使它倒置而起了灵感，树根的中心异常平坦且结实，非常像是一个佛龛，就重新选同样珍贵的材质雕刻一尊坐在莲花宝座上的观音菩萨放置于此。它的后面其实也是一大景观，就是盘根交错的树根交织在一起，且为了不破坏根系的原型，所有藏于深处的石头都没有去除，也曾有位游客调侃的命名为“网络时代”。

雄狮，黄金樟。东汉章帝元年，西域安息国王向汉朝进贡一对狮子，中国从此才有了狮子，当时汉王把它视为吉祥、勇敢的象征。狮子是与佛教同时传入我国的，佛教的发祥地印度自古就有敬畏狮子的风尚。传说，释伽出生时“一手指天，一手指地，作狮子吼”，人皆以为“佛为人中狮子”。以山西五台山为道场的文殊菩萨的坐骑即为一头凶猛的狮子。客观地讲，狮子的传入对我国影响最大的还是建筑方面，它成了我国的守门兽，中国住宅建筑门口，以狮子形象象征威严、庄重，寓意镇宅驱邪。从寺院到衙门，从城门到陵墓，狮子形象日益广泛。

钟馗，缅甸红。钟馗，也称钟进士，钟天师，居所终南山，司掌冥界，生死，判官，门神，捉鬼。姓钟名馗字正南，生得豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇异；然而却是个才华横溢、满腹经纶的人物，平素正气

浩然，刚直不阿，待人正直，肝胆相照。

春节时钟馗是门神（道教中最出名的神仙之一），端午时钟馗是斩五毒的天师，钟馗是中国传统道教诸神中唯一的万应之神，要福得福，要财得财，有求必应。相传，中国的唐朝（618-907年）时期，皇帝唐玄宗在一次外出巡游后忽然得了重病，用了许多办法都没治好，皇帝非常着急。一天夜里他梦见一个穿着红色衣服的小鬼偷走了他的珍宝，皇帝愤怒地斥责小鬼。这时突然出现一个戴着破帽子的大鬼，把小鬼捉住并吃到肚子里。皇帝问他是谁，大鬼回答说：臣本是终南进士，名叫钟馗，由于皇帝嫌弃我的长相丑陋，决定不录取我，一气之下我就在宫殿的台阶上撞死了，死后我就从事捉鬼的事。唐玄宗从梦中醒来后病就好了。于是他命令当时最有名的画家吴道子把梦中钟馗的形象画下来。由于这位皇帝本身就是一位狂热的道教信徒，在他的大力支持下，此后，钟馗作为捉鬼之神的地位就逐渐确立。

老子，楠木。老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。华夏族，楚国苦县厉乡曲仁里人，约生活于前571年至471年之间。是中国最伟大的哲学家和思想家之一，道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖，被道教尊为教祖，世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中，老子被尊为道教始祖。老子与后世的庄子并称老庄。

老子的思想主张是“无为”，《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。老子试图建立一个囊括宇宙万物的理论。事物本身的内部不是单一的、静止的，而是相对复杂和变化的。事物本身即是阴阳的统一体。相互对立的事物会互相转化，即是阴阳转化。老子的“无为”并不是以“无为”为目的，而是以“有为”为目的。因为根据之前提到的“道”，“无为”会转化为“有为”。这种思想的高明之处在于，虽然主观上不以取得利益为目的，客观上却可以更好地实现利益。

乘龙观音，乘云中之龙，于南海波涛之上，又称龙头观音。相传南海一带瘟神作怪，疫疾虐行，民不聊生且民风愚劣，观音菩萨决心到南海弘扬佛法，发下“常居南海愿”。海龙王第五子狻猊主动化为鳌龙驮乘观音赴南海救苦救难，并随行护法，为一方百姓讲经说法、大化天下，使这里的百姓安居乐业，过上了太平、幸福的生活。乘龙，头顶又有凤凰，涅盘成佛界的神鸟，是护持佛的天龙八部之一。而这尊观音像，也有另一个内涵在里面，脚下为龙，头顶为凤，而在历代当中，真龙和凤凰一般都在一条平行线上，且依照观音的神态端庄，身材丰满，眉眼细长，也许艺术家是受到了唐代武则天时期绘画和雕刻的影响，这个造型和构思才孕育而生。

荷叶观音。身体曼妙，婀娜多姿，比较形象的展示了观音菩萨在汉传佛教中的女身形象，而新生出来的藤不仅没有去除，又雕刻了半开半合的荷叶，金黄色与树干主色形成了对比，突显自然与艺术完美结合的特质。

十八罗汉，黄金樟。不同于其他的任何一尊，绝对的精雕细琢出了十八罗汉，镂空雕刻，形态各异，惟妙惟肖。

二区西侧，水浒108将：原材全部都都为乌木，形成似石非石、似木非木，北宋末年以宋江为首的108位好汉在梁山起义，以及聚义之后接受招安、四处征战的故事，它形象地描绘了农民起义从发生、发展直至失败的全过程，深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因，也是中国四大名著之一，把人物放在阶级斗争的激流中，甚至把人物置于生死存亡的关头，以自己的行动、语言来显示他们的性格特征。收藏整齐108将实属不易，且又根据 《水浒传》描述形象又进行雕刻，更是难上加难。以后我们要建立国学馆，馆内建造假山，并设聚义堂，恢复当年梁山上一起替天行道，惩恶扬善的情形。