第一篇：《辛亥革命》观后感
《辛亥革命》观后感
文/ 克思
——新形势下如何做好江油群众宣传工作的思考
（2011年10月8日）
胡锦涛总书记说：“做好宣传工作，要坚持贴近实际、贴近生活、贴近群众，把体现党的主张和反映人民心声统一起来，把坚持正确导向和通达社情民意统一起来。①”改革开放以来，面对在新形势下宣传工作中出现的各种新情况、新问题。我们必须进一步加强和改进群众宣传工作的方式，才能更好地从源头上维护社会稳定、促进社会和谐。
2011年9月30日星期五，江油市委宣传部组织广大干部职工观看了电影《辛亥革命》。影片中以国父孙中山先生为代表的一大批革命先烈在不同场合进行的深情并茂的演讲、辩论和宣传的画面使我对于在新形势下如何做好江油群众宣传工作产生了几点启迪和思考。现将有关情况汇报如下：
一、因人而异，量体裁衣。
从影片中我们可以看到，在孙中山等辛亥革命党人所进行的推翻清王朝的革命斗争中，革命好比一驾马车，武装斗争和群众宣传就像马车的两个轮子，二者缺一不可。国父的群众宣传工作做得相当到位，水平相当高，其中给我最深刻的印象就是国父（赵文暄饰演）的宣传总是能因人而异，量体裁衣。总是能根据对方不同的身份地位、职业经历、文化素养、思想性格、处境心境的不同而采取不同的宣传方式和策略，使他的革命理念和崇高思想深入人心。在此，我可以举出几段情节：
1.广州起义失败后，国父在华侨筹款大会上的宣传就是很经典一个例子。国父宣传的对象是在场的华人华侨，海外华侨由于清政府的腐败无能，身在异乡常常遭受洋人的欺凌、屠杀和奴役，心中最希望的就是中国能够早日强大，中华民族能够早日复兴。国父在演讲前并没有故意隐瞒广州起义已失败的事实，而是直接向在场的华侨华人说：刚刚得到消息，广州起义失败了……吾党菁华，付之一炬。这些年轻人,有的才华横溢,有的家境优越,有的新婚燕尔，为什么甘愿舍弃自己的生命？为什么明知牺牲还要一往无前？为的是推翻帝制，建立共和！为的是一种信念，一种信仰！……”在场的华人华侨们无一不被国父慷慨激昂的宣传感动得热泪盈眶，唏嘘不已。他（她）们在听完国父的宣传之后不仅没有因为广州起义失败丧失对革命事业的信心，反而纷纷毁家纾难，慷慨解囊，更加义无反顾的资助国父的革命事业。毛泽东同志晚年回忆国父时曾深情的说：“我听过他多次讲演，感到他有一种宏伟的气魄。②”悲壮的语言常常更具有一种宏伟的感人力量。国父这一段悲怆的宣传，真正达到了化悲痛为力量、化失败为胜利、化精神为物质的效果。
2.武昌起义爆发后，清廷为了镇压革命，急忙派出驻英公使唐维庸（陶泽如饰演）积极向四国银行游说，妄图以国家主权为抵押贷得巨款以充军用。为了与清廷抗衡，国父不顾个人安危，单刀赴会火速赶往欧洲劝说四国银行不要贷款给清廷。这时，国父所面的宣传对象已变为银行的经理、董事们。这些人和华人华侨完全不同，对中国是否强盛、中华民族是否复兴毫不关心，他们的脑子里唯一关心的只是自己的经济利益。针对这一情况，国父巧妙的改变了宣传策略，闭口不谈民族复兴，而是大肆宣讲清廷不过是一个日薄西山、奄奄一息的专制政府，如果四国银行贷款给清廷用于镇压革命的话，不仅将遭到全中国人民的诅咒和痛恨而且他们的巨额贷款也必将化为泡影，毫无任何经济利益可言。国父的一番话直击这些金融大佬们的要害之处。最终成功的促使四国银行做出“暂停贷款给清廷”的决定。极大的鼓舞了革命士气，有效的摧垮了清廷垂死挣扎的经济基础。尤其值得我们借鉴的是，国父在演讲时是直接使用英语，而与之对垒的清廷驻英国公使唐维庸面对四国银行的经理们只能不停的通过翻译表达自己的意见，在国父气势磅礴的宣传攻势面前毫无招架还手之力，只能狼狈不堪的落荒而逃。
3.为了争取各界人士对革命伟业的支持，国父十分重视发挥统一战线的作用。影片中，国父积极策动唐维庸的女儿唐曼柔（王子文饰演）临阵倒戈，反戈一击。虽然唐曼柔是唐维庸的女儿，但是从影片中她的衣着打扮我们就能很容易看得出来，唐曼柔是一位久居海外，深受西方文明影响的新型知识女性，迥然不同于清朝传统女性。因此，国父对她所作的宣传又不一样。当她与国父谈及“革命与死亡”的话题时，国父用十分浪漫的语调说：“死不是革命的目的，革命是要改变命运，为天下人谋取永久的幸福，是许多年轻人用生命的代价换取让活着的人更好地生活……”这番美好理想和幸福憧憬相交织的话语使得唐曼柔坚定地站在了革命这一边，宁肯背负“不忠不孝”的罪名也要与自己的父亲和清廷彻底决裂。在国父与唐维庸就四国银行借款与否的斗争中，出面为国父担任法语翻译。唐曼柔在关键时刻的反戈一击让四国银行的大佬们感觉：“连唐维庸的女儿都跑去支持孙中山了，看来大清国真的没啥希望了。”因而不敢继续助纣为虐。唐曼柔的支持直接影响了现场的辩论气氛，扭转了辩论局势，使历史的天平向革命势力一方倾斜。
反观国父的对手隆裕皇太后（陈冲饰演）和宣统皇帝（苏晗烨饰演）面对摇摇欲坠的政治危局，既无任何解决问题的对策办法又无一句凝聚人心的宣传鼓动。只会坐在御座之上向群臣痛哭流涕，眼睁睁看着政权被推翻，黯然退位。二者相较，高下立判。
二、形式多样，激荡人心。
由于时间的限制，《辛亥革命》这部影片仅有100分钟。为了更好地探索群众宣传工作的内在规律，找到新形势下做好江油群众宣传工作的办法。在国庆期间，我查阅了《中华民国史》③和《文史资料选辑》④中的相关记载。通过查阅这些历史文献资料，我发现：在辛亥革命中，以国父为代表的革命党人从事群众宣传工作除了有“因人而异、量体裁衣”的特点之外，还有几项特点值得我们学习借鉴。
国父年轻时口才就很好，逢事“议论滔滔”，“九流三教，皆可共语”。早在香港学医期间，国父便与革命同志“致力于革命之鼓吹，常往来于香港、澳门之间，大放厥词，无所忌讳”，“非谈革命则无以为欢，数年如一日”。国父成为职业革命家后，更是把宣传工作做得有声有色，淋漓尽致。
革命党中还有许多杰出的演说家。比如：鉴湖女侠秋瑾，“每大会集，必抠衣登坛，多所陈说，其词淋漓悲壮，荡人心魂，与闻之者，鲜不感动愧赧而继之以泣也”。以撰写《革命军》而闻名全国的邹容“凡遇学生开会，容必争先演说，犀利悲壮，鲜与伦比”。敢骂慈禧的著名学者章太炎先生也是演讲高手，他在“苏报案”出狱后来到日本。他利用革命党人和留学生集会欢迎的场合，作慷慨激昂的长篇反清演说，令听者荡气回肠，为之感奋，当时天正下雨，听讲者数千人竟“咸植立雨中，无不动容”。
在群众宣传工作中，文字宣传比口头宣传有其无可替代的优势。尤其报刊这种当时新兴的传媒形式，特别为革命党人所重视。早在1899年，被清廷污蔑为“四大寇”之一的陈少白先生就奉国父之命在香港筹办起《中国日报》，该报“宣传排满，做革命党喉舌”，即使其副刊上的文字，“不管什么题目，内容都含有民族性的排满思想在内，为一般读者所爱读”。随着革命形势的不断发展，革命报刊如雨后春笋般涌现，从内地到港、澳乃至海外（特别是在日本），简直是铺天盖地。据辛亥元老、民国总统府国策顾问冯自由先生在《开国前海内外革命书报一览》一文中的统计，清末各种革命报刊达到110余种。
除报刊外，革命书籍也是革命党人所常用的宣传工具。在当时特定的环境中，革命党人编撰了大量短小精悍、通俗易懂的宣传小册子。其中既包括像章太炎的《訄qiú书》这样学理蕴涵的著述，也有像刘成禺（汉公）的《太平天国战史》那样的借古讽今之作，更多的则是直截了当的宣传反清排满思想的革命读物。可以说当时的革命书籍既具有针对不同层面读者的形式多样化特点，又有着异曲同工地宣传革命的统一内容指归。遍地开花，群芳争艳。使清廷防不胜防，人心失尽。焦头难额，无计可施。
三、出奇制胜，妙计百出。
《孙子兵法.军势篇》中说：“凡战者，以正合，以奇胜。”革命党人在从事群众宣传工作时，直接宣传反清排满思想是最为日常和主要的内容。像由邹容撰写的《革命军》，陈天华所作的《警世钟》、《猛回头》等书册形式的宣传品，其直言不讳地正面呼号反清反帝、奋起革命，其鼓动力，不啻万钧雷霆。但革命党人并不排斥在群众宣传中使用“奇招异术”从侧面攻击清廷，赢得民众支持。
比如，时任山西同盟会评议部部长的景梅久先生就利用报纸屡施奇招。由于清廷的新闻检查制度十分严苛，他常常正话反说，往往能收到出其不意的效果。武昌起义爆发，他撰写了《鄂乱怀疑篇》一文，明明对武昌起义爆发的消息知之已确，深信不疑，文中偏写成“吾人固未敢置信也”；明明是要张扬革命之声势，但他只含混地（不指明是说清方还是革命一方）以“武昌据长江上流，为南北重镇，水陆形势之区，兵备集屯之域也”这样的言辞报道；明明知道原清军将领黎元洪并不出名，只是被革命党人临时推举为大都督才勉强参战指挥，却故意称“欧人称为第一流名将”，如此等等。其实在当时，凡是对时局真相稍有了解的人，都能看出他笔后的真相。显然，这与一般的“曲笔”手法大有不同，已不啻一种“假作真时真亦假”的“恶作剧”般的调侃。
再比如：武昌起义爆发初，《国风日报》故意出一期“白版”。除一版广告及社会新闻外，正面一版全是空白，只在上面排了一行二号字道：“本报从各方面得到消息甚多，因警察干涉，一律削去，阅者恕之！”结果，这期白报一出，人心更是汹汹不定，都乱猜起来嚷嚷着说：“大概革命军完全胜利了，清兵大失败了！各省都响应起来了罢！不然哪有一版禁登的消息呢？”清廷感到如此更为不妙，便又派警察来报馆告诉编辑：“除过靠不住的谣言，准你们登载就是。”景梅久等人正中下怀。的确，一张“白版”，给了读者更大的猜测和想象空间，会衍生出诸多传闻，加重对清廷不利的舆论氛围和社会扰乱情势，这自然正是革命党人所希望的。如此“白版”，可谓“此处无字胜有字，此时出奇胜入正”。
从现有的史料来看，当时革命党人在群众宣传战线上“出奇制胜”的招术可谓五花八门，不胜枚举，它们与正面的反清排满宣传紧密配合、相辅而行，极大的增强了宣传效果，赢得了民众支持，鼓舞了革命斗志。
四、白话宣讲，浅显直白
众所周知，革命党人多数是知识分子，国父等领袖和骨干人物更是博览群书。因此在革命初期，个别革命党人常爱用艰晦文言文进行写作。比如章太炎在1907年的《神州日报》的发刊辞上写到：“自古哲士哀时，达人砺俗……”。这样的文字，不要说在今天，即使在当时也不是一般人所能读得懂的。但很快，革命党人就能娴熟的运用白话文向社会公众特别是下层民众进行宣传了。从此以后，革命党人的群众宣传工作面貌焕然一新，事半功倍。
比如：福建大都督府参事会议员、老同盟会员林白水先生在《中国白话报.发刊词》中写到：“文言文报刊全是给知识分子看的，任你说得怎样痛哭流涕，总是‘对牛弹琴’，一点益处没有的……革命的希望都在我们几位种田的、做手艺的、做买卖的、当兵的以及那十几岁的小孩子阿哥、姑娘们……但他们即使识字的文化也不高，不喜欢或看不懂那种“之乎者也，诗云子曰”类“离奇古怪的文章”。林白水自己“为着这事，足足和朋友们商量了十几天，大家都知道没有别的法子，只好做白话报罢”。这种以白话报刊来作为向普通大众宣传的方法有效的扩大了革命影响。
反观清廷出资所办的《政治官报》等御用报刊几乎都是以文言文撰写、编辑、装排和发行，订阅者仅局限于各级衙门的官员和幕僚，私人自费订阅者寥寥无几，在民间影响甚小，完全无法和革命党人所办的白话文报纸的影响力相抗衡。
五、在新形势下做好江油群众宣传工作的启迪和思考
最近，习近平同志要求领导干部不管处在哪个层次和岗位，都应该读点历史，尤其要注重学习鸦片战争以来的中国近现代历史⑤。我感觉，我们不仅要学习历史事件，还要注意从汲取历史事件的经验教训，从而归纳总结出历史发展的内在规律和精髓。然后，再用这些规律和精髓来指导我们现在和将来的宣传工作。只有这样做，才能算是认真贯彻落实了习副主席的讲话精神。单位领导组织我们大家观看《辛亥革命》这部电影其实就是学习、借鉴历史的一种很重要的方式。从电影和历史资料中可以看出：辛亥革命期间，革命党人在群众宣传方面的这一系列高水平的策略和手段，为推翻清王朝、结束帝制发挥了十分重要的作用。其中有几点值得我们加以学习借鉴。
1.要因人而异，不要千篇一律。群众宣传，说到底是要讲给群众听的。宣传搞得好不好，不仅要看宣传内容是否有道理，还要看群众能不能够准确理解，乐于接受。如果我们宣传的内容群众听不懂，或者压根就不想听，则是没有任何意义的。因此搞群众宣传一定要看对象，一定要量体裁衣，一定要因人而异。
我国春秋时代，有一位名叫邓析的思想家说过：“夫言之术：与智者言，依于博；与博者言，依于辩；与辩者言，依于安；与贵者言，依于势；与富者言，依于豪；与贫者言，依于利；与勇者言，依于敢；与愚者言，依于说；此言之术也。（见《邓析子》）”意思是说，我们要搞好群众宣传工作必须要针对不同的对象和对象不同的情况，采取不同的方式，要话因人异，区别对待。即或是最优秀的演讲家传播的最高明的道理，如果不考虑听众的态度及条件，也不可能获得理想的效果。国父搞群众宣传就充分运用了这一真理。
2.要形式多样，不要因循守旧。随着经济社会的不断发展，广大群众的精神文化需要不断增长并日益多样化。这就要求我们必须从内容、形式、手段等各个方面入手，提供多样化的宣传产品和形式，努力满足不同地域、层次、群体、年龄群众的精神需求。同时，坚持差异性原则，为群众提供更多富有针对性的个性化服务，最大限度地满足群众的不同需求。加快推进广播电视村村通、文化信息资源共享、农村电影放映、农家书屋、乡镇文化站等重点文化惠民工程建设，加快完善文化馆、图书馆、博物馆、影剧院、体育场、综合文化站、文化广场、文化公园、街道文化中心等阵地，做到文化惠民、文化乐民、文化安民。新的形势下，我们不但要占领报刊杂志、广播电台、电视电影等传统宣传阵地，还要积极占领贴吧、网站、手机短信等新阵地。重视对互联网、手机等新兴媒体的建设、运用和管理，有效引导群众宣传热点焦点，牢牢掌握群众宣传的话语权和主动权。
3.要千方百计，不要固步自封。蛇，看起来十分可怕，但印度人耍起蛇来却能得心应手。这说明，问题的关键在于我们能否找到事物的客观规律！要想搞好群众宣传工作，有一条很重要的规律就是必须要千方百计开动脑筋。什么叫千方百计呢?千方者，就是九百九十九方加一方，百计者，就是九十九计加一计。如果现在我们一个人能够提出那么几个方几个计来。宣传部下辖的各股室、各部门加起来就会有多少方？多少计呀?所以，只要我们想尽一切办法，做到百花齐放百家争鸣，人尽其才，悉用其力，那么我们前进道路上的任何困难都是可以解决和克服的，新形势下的江油群众宣传工作就一定能够做得更好！。
4.要通俗易懂，不要佶屈聱牙。让群众听懂我们所宣传的内容是对我们从事群众宣传工作的基本要求，但恰恰也是最主要的考验。因此，我们面对群众讲话时一定要尽量使用通俗易懂、明白如画的言语来表达。这样才能让群众迅速、准确地接受和理解，才能给群众留下不可磨灭的深刻印象。如果我们在宣传工作时一味追求新奇甚至故弄玄虚，用一些艰涩难懂的词汇术语，让群众听起来非常吃力，就会影响宣传效果、会场纪律和群众情绪。不仅费力不讨好，事倍功半，群众还不买账。唐代文学家韩愈把这种文体称之为是“周《诰》殷《盘》，佶屈聱牙”。因此，我们要尽量少引用（或不引用）群众不熟悉的词汇和典故，多采用群众生活中常见的俗语、俚语、成语和故事，让群众觉得和蔼可亲。
来部不久，部领导就要求我思考一下新形势下如何做好江油的群众宣传工作，但由于我从来没有搞过群众宣传，也没就群众宣传工作进行过认真细致的调查研究，故而未敢妄加置喙。这次通过观看电影《辛亥革命》以及查阅相关史料，才使我对群众宣传工作有了一些启迪。其实，关于如何做好新形势下江油的群众宣传工作，各级领导早已洞鉴在心，游刃有余。我本不该冒昧妄言，部领导安排我思考这个问题，既是对我的考验和锻炼更是对我的鼓励和鞭策。所以明知自己见解粗浅，文词疏鄙。依旧不敢稍有隐瞒。班门弄斧于前，谨供领导执政参考。
注释：
①《人民日报》2008年6月20日，《胡锦涛总书记在人民日报社考察工作时的讲话》，②《毛泽东选集》第5卷，人民出版社，1977年版。
③《中华民国史》，中华书局，中国社科院近代史研究所编，2010年7月版。
④《文史资料选辑（1-100期合订本）》，中国文史出版社，全国政协编撰，1986年第1版。
第二篇：辛亥革命观后感优秀
辛亥革命观后感优秀
辛亥革命观后感优秀1
国难当头，舍我其谁？这是我观看大型电影记录片《辛亥革命》最大的感触。我们中华民族也正因为有了这种精神，才得以不断地走向繁荣富强！
影片从秋瑾就义开始，广州起义的准备、过程与失败，孙中山在美国的募捐演讲，试图回答这么一个问题：为什么要革命？为什么一个女人、母亲宁可牺牲生命要去革命？为什么参加广州起义的20多岁的小伙子们要牺牲生命去革命？为什么海外的华侨要捐款甚至卖掉祖宅赞助革命？
因为满清政府已经不可能给中国人生活的尊严，中国要摆脱被世界歧视的命运，只有革命这一条路！——孙中山先生如是说。为什么？
翻开中国近代史，触目惊心！由于政治的腐朽与经济的衰退，无法扼制西方列强的侵略与压迫，在一次次列强的进攻面前败下阵来。两次*片战争、中法战争、中日甲午战争的结果都是中国被迫割地赔款，被迫签订一系列不平等条约，进而引起列强的瓜分狂潮，直至八国联军进入中国并强迫签订《辛*条约》，迫使中国“将大沽炮台及有碍京师至海通道之各炮台一律削平”，即解除防务，而外国军队则驻扎于中国京畿周围的要地，实行永久军事占领。中国在西方殖民主义强加的不平等条约体系束缚下一步一步地“沉沦”到半殖民地半封建社会的“深渊”。
中国人民当然不甘心承认备受列强欺凌的侵略现实，面对列强侵略的加深也掀起过一波又一波的反帝活动。民族复兴的追求是几代人的目标、理想。但是，实现近代中国的复兴则面临十分艰巨的困难：摆脱帝国主义的外来干涉侵略与压迫是中华民族复兴的第一步，而使广大人民摆脱贫困，使中国作为大国富强起来，则是中华民族复兴更艰巨的一步。历史上，许多人为这一目标曾经进行了多次尝试，洋务运动、戊戌变法、辛亥革命都是前人从事的努力。中国近代史就是人们以这样一种精神支撑着从坎坷中走过来的历史。
观看辛亥革命这一断历史，尽管我们知道：19的革命未能改变旧中国的社会性质和人民悲惨境遇的局限，但是，辛亥革命扫除了两千年来的封建制度，消灭了皇帝制度，打破了君主世代相袭的制度。此后发生过两次帝制复辟的活动，但都不能成功，说明民主共和的观念深入人心，为中国的进步打开了闸门，使反动统治秩序再也无法稳定下来，这是名垂千古的功绩啊！
一个世纪的光阴犹如弹指一挥间，历史不容假设，所以我很难想像，如果1前，没有那些国难当头，舍我其谁勇士们为了心中的信念、自己的理想用抛头颅洒热血的方式执着的.追寻新的希望，那么如今的中国该是怎样的一种场面？
从秋瑾、广州起义烈士（实际可考人名为89人）、武昌首义将士，以及旧体制内的同情者，清朝驻英大使的女儿唐曼柔，为孙中山游说西方财团停止对清廷贷款勇敢地站在旧体制及父亲的对立面，最后随父亲一起自杀的女性。还有：林觉民的《与妻书》代表了年轻的革命党人，为什么抛妻弃子、放弃富裕的家庭、个人的前途，去进行看不到前途的革命----因为革命代表了中国的未来、民族的希望，即使明知自己看不到胜利，也要为革命奉献的精神！
革命者不全是不得已的逼上梁山者。中国近现代历史最感人之处，就是很多富裕家庭、包括旧体制家庭的年轻人，甘愿抛弃优越幸福的生活，投身到理想、奉献给革命，这些人是先知先觉者，是中华民族新生的不灭的源泉，是鲁迅所说的舍生取义的仁人志士！
同学们，今天，不应忘记这些民族的脊梁。也不应容许那些将自己的家庭、个人幸福奉为最高人生标准的人对革命者进行肆意及阴险的*谤。我们的国家也不够强大，一些别有用心的人在我们国内、国外不断地制造事端，挑起民族危机、国家危机，我们又怎能掉以轻心？
古人云：生于忧患而死于安乐。我们，这些生活在安乐世界里的人们，怎能忘记这段历史？如今的我们要做的已不是追寻梦境中童话般的天真，而是在现实世界里脚踏实地的去践行党和国家赋予的光荣使命！
天下兴亡，舍我其谁？
辛亥革命观后感优秀2
革命，对我们来说有些遥远又不可思议但它是由千千万万革命者的血和肉凝成的。在寒假我看了一部影片，影片中讲述了发生在1911（辛亥年），由资产阶级领导的推翻清朝反动统治的民主主义革命。1840年鸦片战争后，外国侵略者同清政府勾结，残酷的压榨中国人民，中国一步步地沦为半殖民半封建的社会。
是革命，是的，是革命。是他让千疮百孔，奄奄一息，充满迫害与痛苦的那曾经的中国获得新生！是革命的枪声结束了几千年的封建统治，是在战火中失去生命的革命者让大家明白了什么是革命！中国人民如同被囚禁被迫害的犯人，戴着沉重的枷锁，而使他们摆脱这一切，是革命。
秋瑾就义前说：“革命是为了千千万万的孩子，是为了让人懂得宁静与温和。”林觉民在遗书中说：“革命是为了人们永久幸福。”我认为革命是为了改变命运，革命也是为了国家，它就像野草，任谁也无法阻挡它的蔓延与生长。
晨光熹微，街道冷清，气氛压抑。凉风侵袭，发出呜呜之声，似乎在挽留什么；沉重的脚镣与地面摩擦，发出刺耳的沙沙声，似在控诉某种不满。铁锁落地有声，一旁的民众用好奇迷茫的眼神望着这个竟敢造反的女人。她一脸平静，没有丝毫畏惧。她的淡定与人们的惊恐，我看见他们的眼神那么深，像无底的黑洞，那装着他们的痛苦。
阴森可怕，审室灰暗，连空气中都弥漫着令人发指的血腥味，它好像在告诉林觉民，这儿曾是战友的‘刽子手’。他脚上的血一滴滴血怎么也止不住，眼前的清官带着几分敬佩地望着他，这个年轻英俊的男子。面对官员的'所谓的法外开恩，他表现得那么坚决。因为为了人们的永久幸福。他的眉宇透着叛逆与不服输。他当时内心在想什么？他家庭幸福，从未受过民间疾苦，他是为了什么而去抛头颅，洒热血？
他，她，他们是革命者，他们抛弃了家。生命，但没放弃他们的信念，他们参与革命是为了更多人。为了什么？这是一个带着目的与需要付出的疑问。这带着怀疑，我们何不想想——我们是为了什么！而去做什么！
落后就会挨打，说的一点也没错。虽然我们生活水平越来越高，中国像一条汉子，充满力量。总会想起那标志性的辛亥革命，它有多么大的意义与影响，他让中国成为新中国。退一步讲没有它，中国也许会被瓦解，人们会更痛苦。革命者有情有义，有血有肉，有家庭有信仰。我想，他们真的从未畏惧过？从未害怕失去家人？从未在乎自己的生命？毫无犹豫地去用自己的身体去挡子弹，堵炮口，然而在无数次失败后仍能成功。正是因为他们对革命的痴狂正是因为你对祖国的热爱，是坚定的信念让他们选择守口如瓶，选择坚持革命，选择放弃生命来扞卫自己的信仰。
他们的信念已经十分坚定，他们看到了清政府的腐败，他们的思想顺应当时社会时流。“换一个政府，人民做主”不再是一个口号，而深入人人心中。使每个人明白，自己的使命。左手好像托着泰山，右手则顺着黄河，做顶天立地大汉子，这才是中国人！敢爱敢恨敢作敢当，这便是我所感受到的革命精神。虽然他们只是无人管理的野草，但他们有同样精神。大家都是黑眼黄皮肤的人，无家亦无国，正如一位华侨所说。敢爱，敢痴狂地爱着革命；敢恨，敢痛恨腐败清政府；敢做，敢在全国掀起革命大浪；敢当；在临死时无任何怨恨与畏惧。他们的爱国·他们的“国难当头，舍我其谁？”他们的勇敢何不是我们一面镜子？
岁月如潮歌似梦，百年弹指一挥间。纷飞的泪雨装点着历史的天空，先人已随岁月在青冢里销匿，然而他们的心血之痕永远不会被磨灭。时光的刻刀在历史的巨岩上雕琢着他们的丰功伟绩。革命尚未成功，同志仍需努力！而这努力就看我们，为国家为人民，为那一百年前的革命，好好地努力吧！
第三篇：辛亥革命观后感
历史记录片《辛亥革命》观后感
2011年10月10日是辛亥革命100周年的纪念日，校学生会组织我们观看了历史记录片《辛亥革命》。这部影片是众星云集，但更重要的是帮助我们重温了那段热血沸腾的革命史诗。
辛亥革命是指1911年（清宣统三年）中国爆发的资产阶级民主革命。它是在清王朝日益腐朽、帝国主义侵略进一步加深、中华民族资本主义初步成长的基础上发生的。其目的是推翻清朝的专制统治，挽救民族危亡，争取国家的独立、民主和富强。这次革命结束了中国长达两千年之久的君主专制制度，是一次伟大的革命运动。辛亥革命是近代中国比较完全意义上的资产阶级民主革命。它在政治上、思想上给中国人民带来了不可低估的解放作用。革命使民主共和的观念深入人心。反帝反封建斗争，以辛亥革命为新的起点，更加深入、更加大规模地开展起来。
电影从不同人物，各种细节当中将辛亥革命的惨烈与悲壮表现得淋漓尽致。影片开头秋瑾的从容赴死，黄花岗七十二烈士的英勇捐躯，从始至终贯穿整片。他们反复向我们阐述着革命的定义，革命的精神也将在我们青年身上传承。有精神，有信仰，我们的就还有希望。
第四篇：辛亥革命观后感
观看辛亥革命视频有感
看辛亥革命电影，我不能说这部电影拍摄的怎么样，但是我相信再怎么样接近历史也无法演绎辛亥革命时期人民生活的艰辛，也无法演绎出革命英雄的悲壮以及革命成功的来之不易，但是辛亥革命电影让我们了解了辛亥年的一些大事件和为辛亥革命付出努力的革命伟人。
我这里不说电影，只说从电影我明白的一些道理和辛亥革命 自一八四零年，鸦片战争开始，中国就逐渐沦为半殖民地半封建社会，在帝国主义和封建主义的双重压迫下，我们这个经历了五千年历史的民族承受着从未有过的巨大屈辱和灾难，在这个时期的人民生活在水深火热当中，国家也濒临灭亡，在这样一个时期革命在慢慢地萌芽，一些仍在清醒状态的人民意识到我们的国家需要一次哄哄烈烈的革命，从而在二十世纪初叶，革命成为时代潮流，清王朝风雨飘摇，以孙中山先生为代表的革命党人提出民族独立，民族自由和民族幸福的社会理想，并为此英勇悲壮的实践，就在公元一九一一年革命应运而生，也就是有名的辛亥革命。
辛亥革命首先告诉我们的是革命是什么，他通过几个革命伟人以不同的角度来阐明何为革命，首先发话的是秋瑾，她在赴死路上时说到她是为革命而死，为了革命她慷慨就义，她说在革命中还没有中国妇女为革命而死，就算是别人说她跑家弃子，但是她的死是为了整个民族的家和所有的孩子，她说革命是为给天下人造一个风雨不侵的家，给孩子一个宁静温和的世界。她心目中的革命是民族自由，同样的很多人也为着这样的目标倒在那些反动派的刀下。
再看看在广州起义打起第一枪的方申洞、林时爽、喻培、陈更新、林觉民等八十六位骨干尽皆牺牲，这些人正处于风华正茂的年纪，他们才华横溢，家境优越，如果在我们现在这样的时代他们定当是国之栋梁，他们的未来必当是一片光明，然而一些愚昧的国人认为这一切与他们没有关系，他们还认为着当下的这一切离他们很遥远，她们不理解国家的命运与中华民族的每一个人都息息相关，每一个中国人都不能脱离这个国家，也不能离弃这个民族。一个国家的强弱是我们在外面的支撑，国家强我则在别的国家有 尊严，国家弱人民在外则会遭受更多的白眼，苦难和屈辱，中国人就只能任人歧视被人觊觎由人宰割，革命的目的就是改变一个国家的命运，改变一个名族的命运，让民众获得幸福为民族挣得尊严，中国人讲究落叶归根，若国不在又哪来的家，若家不在又哪里还有根，我们的国人将会变为一群无根的浮萍，中国的革命需要每一个人的支持。
清政府的效忠者说，我们不支持革命，但是我们也再为这个国家努力，朝廷也不容易啊，可是他的不容易却是把香港割给了英国，把台湾割给了日本，让我们的国家摆在一个刀俎上，任着那些强大的国家了宰割，我们中国何曾受过这样的屈辱，这样的朝廷这样的政府还留着有什么用，它不能让我们的民族强大，我们需要的是一个能让我们国家独立、自由、强大的领导团队。这就是革命的目的，革命就是让我们的国家找到一个能领导这个国家的团队。这样的清政府经历了两百多年，它是一个老得不能走动的老者了，它需要退下去，让新生的力量来让这个国家强大。
不理解革命的外国人认为革命是为让人激动人心，他们不身在其中，不懂得那些看似激动人心的表明下藏着有多少辛酸，在这场革命中有多少的人家破人亡，他不知道那时的中国人有多少人生不如死，他们没有身在这样的国家，不能理解一国家走在这样一个阶段只有革命才能改变一个国家软弱的状态，革命的目的是让那些沉睡的人民能够站起来反抗列强的侵略，能够推翻这个不再适合中国的封建社会，建立一个新的政权。革命是为了改变。
在那样的时代全国到处都有着各种会，如同盟会，光复会，在无数革命人英勇的为革命牺牲下，我们的国人慢慢地苏醒，他们像炸弹一样随时准备爆发，为民族献出一份力量。武昌打响了第一枪，革命从此开始在全国进行，虽然他们不知道什么是革命，但是他们却是希望能够独立，自由，他们想在那样的环境下改变自己国家的命运，看到这些时，孙中山先生和所有那些有知觉的华人们乐了，她们知道全民革命的时期来了，中国有救了。
清朝的统治者还不明白，他们还认为这些可以靠武力镇压下了，他们杀了一个又一个革命义士，但是革命义士却越来越多，像雨后春笋一样不断的冒出来，这些觉醒的人民怎么可能能够屠杀的完，他们应该顺应民心退出政治舞台明白革命。明白我们这个民族是不能屈居于人下得民族，我们是一只沉睡的猛兽。
列强还在想着怎么样在一个民族没落时分一杯羹，怎样能够多夺取一些财富，怎么样让这个病态的民族能够诚服在他们的脚下，他们没有看到中国人民已经觉醒，中国革命已经全民参与了。
清政府中有觉醒的人看到这些了，他们开始问，革命是什么，孙文先生回答，革命是为了救治整个民族，是改变那本不应该有的旧俗。又有人问了，革命就是要让人为之而死吗？不！他们不明白死不是革命的目的，死的人是为了换取活着的人生活的更好。还有些清政府的人又说了，我们不会认输，我们什么都没有了，但是我们还有几百年练就的骨肉。他们又何曾想过那复古肉早就是一堆白骨
革命在跌跌撞撞的前行着，失败的次数比成功的次数还多，但是革命人他们有恒心有毅力，每次失败他们会说，不就是败了吗，又不是没有败过，看看他们从不曾犹豫过，他们的信念是那么的坚定。对！不就是败了吗，又不是没败过，我们最终是会成功的。
辛亥革命告诉我们，我们的民族需要的是共和，辛亥革命就是为了让共和的理念建立在中国人的心中，让封建势力无法从新建立，不能够再搞任何形式的复辟，彻底的推翻封建势力。
革命是什么吗，全民都在革命，不管是不是革命党人还是非革命党人他们都在为着同样的目标，革命不是做做样子，他是实实在在的让我们的民族自由，独立，强大。
革命是什么？秋瑾说革命是为了给天下的孩子造一个宁静温和的世界;林觉民在与妻书里说革命是替天下人谋求永久的幸福；孙中山先生认为的革命是让社会进步的理念从此深入人心，人们懂得了，敢有帝制自为者天下共击之，革命是让我们将有中国人自己的工厂、银行、铁路、矿山，有了可以追寻的民生幸福，革命是将我们这个即将强盛的民族不再受列强的侵略和掠夺，不再做任何人的奴隶，革命就是在任何一个地方，在任何一个时候，在任何人的心里永远永远都不在惧怕列强，都不再有封建皇权，使全国之人无一贫者，是中华民族，屹立世界之东方。我认为的革命就来改变民族命运，让全民都能幸福的一种方式。
第五篇：辛亥革命观后感
《辛亥革命》观后感
2011年10月22日，入党积极分子在全班组织下观看了纪念辛亥革命100周年的大型历史记录片《辛亥革命》。
《辛亥革命》这部影片讲述了晚清末年，内忧外患，中华民族到了未亡之际。改良派维新变法失败后，孙中山为首的革命派决心以革命推翻清朝政府，建立共和体系。
2011年10月10日是辛亥革命的100周年的纪念日，一场空前绝后的震惊中外是民主革命已走过整整一个世纪，在中国的历史舞台上挥上浓墨重彩的一笔。今观看《辛亥革命》颇有感触，镜头中的热血义士，视死如归的保护这片神圣而又不可侵犯的土地，激起我们每个中国人的爱国热情。
当轰轰烈烈的洋务运动失败后，当丧权辱国的《马关条约》签订后，当转瞬即逝的戊戌变法落幕之时，资产阶级一场救国图强的伟大运动，在外寇横行，内政腐朽，国人麻木不仁的历史背景下开展起来。一大批知识分子和有识之士满怀一腔热血，用生命用鲜血去拯救一段历史，去挥写这段光辉而又可歌可泣的篇章。那一腔腔热血，那不怕牺牲不怕艰难的精神，是我们永远值得去学习、去追求的境界。在这里要敬畏那些为革命而牺牲的先人！
可恨的是胜利的果实被卖国贼窃取。但我觉得它的成功经验比它的失败教训更值得铭记在历史的墙壁上。它结束了中国长达两千年之久的君主专制制度，使一次伟大的革命运动。它推翻清朝的专制统治挽救民主危亡，争取国家的独立、民主和富强，是近代中国比较完全意义上的资产阶级民主革命。在政治上、思想上给中国人民带来了不可低估的解放运作用，反帝反封建斗争，一辛亥革命为新的起点更加深入更加大规模的开展起来。不论之后何人再复辟帝制，人们都会勇敢的拿起武器去维护自己的利益，去捍卫自己的尊严。
一个世纪犹如弹指一挥间，仿佛这场伟大的革命运动就发生在昨天。可以想象，如果没有100年前的这场深入人心的革命斗争运动，没有革命先烈者抛头颅、洒热血的壮志，现在的中国是什么样的场面？这些也不用去追究，既然历史没有给我们后人留下血风腥雨的今天，那么我们就要改以新的方式去开拓进取，去寻找利国利民的心道路。
作为一名大学生，看完这部影片后，我想辛亥革命给我的启迪如下：
只有共产主义和中国共产党才能救中国。伟大的辛亥革命给了封建专制者致命的一击，它不但推翻了260多年的清王朝的统治，更重要的是结束了2000多年的君主专制制度，建立起了资产阶级共和国，推动了历史的进步与发展，并且是民主革命观念深入人心。然而，辛亥革命并没有给当时正处于水深火热之中的中国人民带来民主、自由。辛亥革命伟大先驱者孙中山的“三民”政策也并没有得到很好的贯彻与落实，反倒是军阀和国民党反动派窃取了辛亥革命的成果，是中国重新回到了封建专制的黑暗道路。但我相信中国人民会走向自由与民主，我们的政治会越来越文明。当残酷的现实一次有一次地粉碎梦想时，我们应该是不是要做点什么！我们要坚信中国共产党，看到共产党的胜利所在。中国人民为了民主和自由，甘洒热血，敢抛头颅，为了胜利的曙光他们不怕牺牲自己。历史证明，个民主党派的选择没有错，就我们中国国情而言，只有代表全中国人民利益的中国共产党才能挽救中华民族，才能建立新的中国，才能使中国屹立于世界名族之林，才能让中国成为真正的“东方巨人”。我们每个公民必须坚定以上的理想与信念，与中国共产党“同甘共苦、同舟共济”，从这个意义上来讲，才是对百年辛亥革命的最后的纪念之一。
还有，作为一个共产党人无论何时何地就要高举中国特色社会主义大旗，现在中国特色社会注意道路仍处于初步探索阶段，我们要认清国情，搞清楚现实社会的性质和发展阶段，加强思想道德建设，为建设特色社会主义革命做出自己应用的贡献。随着时代的进步，构建社会主义和谐社会更加重要更加紧迫，当然构建和谐社会需要人与人，人与自然都要形成和谐的关系。我们建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序的欣欣向荣的良好生活，这更加需要我们去努力去贡献自己的一份力量。
新的时代赋予我们新的任务，那么只有我们努力去奉献自己才能创造一个更好的今天，我们才有勇气去回忆先烈的壮举，发扬光大先烈的精神去建设一个更和谐的更民主的社会，我想这才是对先烈的最后的敬畏！
2011年10月24日
向
勇
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