国学传承

第一篇：国学传承

国学该如何传承？

一句“取其精华，去其糟粕”将以《三字经》为代表的国学著作推到风口浪尖。对待传统文化精粹，批判性的吸收自无过错，但令众人费解的是，何为“精华”，何为“糟粕”，这取舍标准从何而来？

对待经典著作，我们究竟需要原汁原味的风貌，还是“经”于求精的教育洁本？国学传承，下一步该何去何从？

一句“取其精华，去其糟粕”将以《三字经》为代表的国学著作推到风口浪尖。对待传统文化精粹，批判性的吸收自无过错，但令众人费解的是，何为“精华”，何为“糟粕”，这取舍标准从何而来？

对待经典著作，我们究竟需要原汁原味的风貌，还是“经”于求精的教育洁本？国学传承，下一步该何去何从？民间国学班的生存之困宜宾城区中心路一条巷子进去，向右拐，上二楼，一套四室一厅的住宅里，若不是那墙壁上悬挂的字画标语，你难以想象，这里就是宜宾市场上第一家民间国学培训机构。没有任何的证照，负责人张代英说，教育部门对此还没有严格管理，“现在市面上有几家培训机构有证？好多都是租一套房就开始招生。”

采访当日不是周末，因此房间里显得格外冷清，目前，有20多名学生在此学习国学，对于这个数字，张代英曾一度大失所望，现在学会宽慰自己：人少，教起来不那么吃力。但这，并非她开办国学班的初衷。

2008年6月，张代英和丈夫李忠军来到宜宾，准备开办一所国学经典诵读中心。当年6月14、15日两天，他们在酒都剧场开了两场报告会，与会者多达二三千人，但结果却只有30来人报了名。

“之前我们在成都开这样的报告会，来听报告的70%的人都要来报名。”张代英说，起初她给自己的定位是，只要有10%的人报名就算成功，“最开始还在想，要真的是有几百人报名，教学的场地还不好找呢”。

但仅有1%的报名率，让夫妻俩大失所望。其他几个股东见势撤资，这个“烫手的山芋”只有让李忠军夫妇摊着，“30人还是要教，以后生源会多起来的。”那时，他们的教学场地设在青少年宫的一间教室，悬挂着孔子画像，颇有几分古韵。

一年后，场地搬迁到信义街的教师进修校，生源也一下跃升到100多人，张代英回忆说，那是国学班的鼎盛时期。但好景不长，一学期后前来诵读国学的学生减少了，一些家长觉得，这玩意学起来没多大意义，还不如去学一门兴趣班实在。面临生源下滑，有老师给张代英出主意，换个教学场地，这样会节约一些成本。有人推荐租一套住房，“这像啥话？国学就应该有独特的味道，不能和其他培训班一样。”起初，张代英不同意。但后来仔细一盘算，最终还是在中心路一套住宅里扎下根来。

来宜宾快3年了，不仅没打开市场局面，还每况愈下。如今，李忠军早已经离开宜宾，去了宁波，“那边的国学机构做得好，还出现了国学私塾，宜宾根本不能比。”张代英说，她如今留在宜宾“过一天算一天”，当哪天没了生源，她也将离开这里。

要洁本还是原貌？

从2006年9月起，南溪县前进小学就开始推行国学古典经文诵读活动，其间，有过赞赏，有过非议。

“任何事物都有褒有贬，总体来说，我们推行这项活动4年多以来，成效明显。”1月7日上午，南溪县前进小学副校长朱红平说。作为12册校本教材《国学启蒙》的编委之一，朱红平感到这几年间，学生们的记忆力、理解力、写作水平都有很大提高，校园人文气息更浓，学生互帮互助行为有所增强。

最近，学校举行了一次征文活动，与2007年那一次活动相比，有天壤之别。“学生们文采飞扬，引经据典，连我们老师都感到意外。”朱红平随手拿起一篇学生作文说。

以一年级的《国学启蒙》为例，《三字经》原文照搬，让孩子们诵读。“娃娃刚进小学，好多字都认不到，这样认‘天书’不是害了娃娃吗？”有家长颇有微词。

朱红平说，原文里的每个生字都有拼音，还备注了文意以及有趣的小故事，孩子们会有些字不认识，有些意思不能理解，但这不是关键，只要反复诵读就会形成印象。

自从山东省教育厅要求国学经典要“取其精华，去其糟粕”后，一时间，争议声此起彼伏，国学关注度骤然升温。有消息报道，有学校遵照上级旨意，删除了一些所谓“糟粕”，比如，“昔孟母，择邻处”、“书中自有颜如玉”，等等。“‘昔孟母，择邻处’我认为完全没有必要删除，这句话是说明环境对一个人成长的重要性，而不是片面理解成此举会推高学区房房价。”朱红平说。

《三字经》中有这样些话，“三纲者，君臣义”、“君则敬，臣则忠”，有人认为“三纲五常”是一种封建产物，与当今人人平等的和谐社会基调不相吻合，应当予以删除。

对此，朱红平的观点是，“这些东西确实是现代社会要摒弃的，但不能因此就一删了之，我们应该正确引导学生，告诉他们，这种思想的历史演变，要让大家明白，现在赶上了好时代，大家更应该珍惜，不能让历史重蹈覆辙。”

朱红平觉得，国学经典是中华文化的精粹，应该尽量用原汁原味的原貌去让孩子们诵读，“删除不是唯一的，而是应该让古代与现代协调融合，迸发出积极的、符合当今社会主流价值取向的意义。”朱称。

在前进小学校长、《国学启蒙》主编陈代兵看来，对待传统文化，保持“取其精华，去其糟粕”的科学精神很有必要，“这个观点一直都在提倡，简单说就是

‘经’于求精，从经典中寻求更有积极价值的精华。”陈代兵称，在编选这本教材时，也进行了部分删减，比如《弟子规》中的“丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝”，这就要求得太过了，与现代生活不符。

有点“糟粕”又何妨？

任何一本著作，都不可能是尽善尽美的。国学教材亦然。

当然，这是见仁见智的命题，诚如一千个读者就有一千个哈姆雷特。某小学六年级学生小张说，《弟子规》中有一句“称尊长，勿呼名，对尊长，勿见能”，讲的是要尊敬家长，不能直呼其名，“我现在也就这样做了，但是我看电视里的外国片，外国小朋友和家长之间就可以直呼其名，多随和的，我都搞不懂该咋做了。”小张有些犯困。

小学5年级学生徐彤记忆深刻的是《弟子规》里那句“亲所好，力为具，亲所恶，谨为去”，这句话说明父母的兴趣爱好是多么的重要，“现在社会讲究平等，我的地盘听我的，为什么非得要全听父母的呢？”徐彤说。

诸如此类的还有，“朝起早，夜眠迟”，古代要求“晚睡早起”，而现在提倡“早睡早起”，等等。

“这些都不能称之为糟粕，只是一些与当今社会的行为习惯不相匹配，顶多算作一些瑕疵。”朱红平认为，教育本来就是一个试错的过程，如果凡事都要求一蹴而就，那又要教育来做什么呢？

家长章女士说，自己儿子学习国语一年多，现在说话无意间就会冒出一句文言文，文绉绉的，觉得有点“耍宝”的意思，“为了背而背，又不去理解意思，万一这句话是一个不好的，这对娃娃影响会很大的哦。”章女士有些担心。

朱红平倒觉得家长的担心有些多余了，“娃娃在不断成长，要允许他适当出错，只有他亲身经历了一些失败，才会更深刻的体会，这比旁人给他灌输一千遍更有意义。”她以自己的小孩举例说，经常告诉孩子某些事不能做，但娃娃反而好奇心加重，偏会去做，但最终尝到了苦头，最后他就自然明白了其中道理。

不可神化，也无需贬低

张代英说，前来学习的学生一进门就要给老师深深的行鞠躬礼，老师也会同样回敬。在教学期间，学生统称老师为“先生”，曾经她还想让孩子们身着统一的古代汉服，又回到古时的感觉。

“来学国学，并不是要求能背下来就了事，关键是要学以致用，身体力行。”张代英说，曾经有个长期被宠爱的孩子第一次进课堂，就不能接受给老师鞠躬，后来孩子的父母来了，不停给老师鞠躬，最后孩子被感动，终于给老师鞠了一次躬，让父母感慨良多。

学生家长王玉林就觉得，现在的娃娃德育工作不到位，公交车上经常看到学生不给老人让座的情景，“先学会做人，再谈成才。以前我也觉得学国学有点迂腐，但现在不这样认为了。”王玉林的女儿还在读幼儿园，来参加国学培训有一学期时间，“以前是不咋喊人，现在却很爱打招呼了。”王玉林说。

前进小学一学生家长张先生说，学校曾搞了个“给父母洗一次脚”的孝道活动，儿子以前是家里的小皇帝，衣来伸手饭来张口的，没想到还真的就主动给自己洗了，“好意外哦？觉得儿子真的懂事了，挺欣慰的。”张先生说。

“有一点我难以理解，就算这些变化是真的，谁又敢保证是由国学引发的？”有家长这样认为，不学国学难道就不会出现这些积极变化吗？

在宜宾学院文新学院党总支书记周世伟看来，受现代西方文明的冲击，国民出现了精神层面的信仰空虚、道德滑坡，这是很危险的信号，作为中华传统文化的精髓，国学经典的诵读很有必要。

“概括说就是要‘古为今用，继承发扬’，不能照单全收，而要学会甄别。”周世伟以自己所在学院为例，国学经典已经进了课堂，很受追捧，“我们在开展这方面的教学，对于结果我觉得倒不必过多在意，否则就会陷入功利短视的泥沼当中。”周世伟说，教育不能功利化，所谓“十年树木，百年树人”就是此理。

他说，既不能把国学神化了，以为学了国学就会立竿见影，也不能过于贬低它，认为当今社会只要能挣到钱就万事无忧。

“全社会应该掀起学国学的热潮，在不同年龄、职业、群体中推广国学。”周世伟建议，比如低层次的人可以进行诵读；较高层次可进行审美和文化解读；再高层次可以以此为镜，观照为人、为证的准则，继而反思自我，反思现实。

第二篇：传承国学经典

传承国学经典，弘扬民族文化

中国文化博大精深，足有五千年之久。从秦始皇的“焚书坑儒”，再到汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术。”中国文化历经沧桑，经历了数百年之久，才有现在人们所知的文学常识。它不仅是中国人们的一大骄傲，还是祖国的瑰宝。

例举妇孺皆知的《唐诗三百首》：黄河遇见了李白，才有“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的千古绝唱；长江遇到了苏轼，才会有“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的盖世辞章；明月遇见了诗人，才会有数不胜数的千古流传的诗篇。一切皆归于巧合，但只要细心发现，才会有现在人们熟读的唐诗、宋词、元曲。历史的长河上，许多诗人、作家、革命家等甚至已牺牲生命，才留下了让人赞不绝口的美文。也正因这些文化，历史上才出现了文化巨子，并且凝结成文化结晶传给后人。就这样借鉴于前人，流传于后人的方法，书库中呈现出了数百万本的著作。民族文化历经变化，它是令全世界中国人民所骄傲的，历史由我们谱写，文化由我们传承。

中国汉字可以说是中国最伟大的发明，乃至于世界，都深受于各国的喜爱，甚至于国家的最高领导人，都对它赞不绝口，并学习了书法。一个简单的文字，也是经历了千年而演变而来的，从每一个文字中，我们都能读出古人的心血，每一个文字，都是古人智慧的结晶。中国书法更是渊源流传。著名书法家有颜真卿、欧阳询、柳工文，更有家喻户晓的王羲之等。这些书法大家也都留下了名作《多宝塔碑》、《大麻姑仙坛记》等，颜书书法更对后世书法产生了深远的影响。

当《三字经》、《论语》、《礼记》等呈现在世人面前，我们无不惊叹。从中我们学会了做人的道理、学习的方法，对后人产生了深刻的影响。古代人们的劳动智慧是不可估量的，他们留下了国学经典。当如今我们坐在教师里读着课本时，我们好似就可以看出作者著作时的全过程。当代青少年发奋图强熟读国学经典时，又一颗文化新星就冉冉升起，传承着千古文化。

民族文化已不再是文化，它是人们的精神食粮。从中我们可以看出中国发展的全过程。国学经典时千古流下的一段佳话，如果民族文化是精神食粮，那么它就是民族精神的饮料。

学校地址：广元市朝天区曾家镇太平村七组 邮编：628014 指导教师：刘千钰

第三篇：传承国学经典

主

题

班

会

内容：传承国学经典,提升国人素养

班级：关兴小学六年级 指导教师：谢昭雪 时间：2010年11月13日

一、主题确立的背景

中华民族在漫长的历史长河中孕育了光辉灿烂的传统文化,那是古人留给我们的宝贵财富,是民族魂。然而多少年来，我们一味的从洋媚外，把老祖宗留下的东西竟忘得一干二净，使国人长期以来得接受不到传统教育，以致于出现了传统教育的大滑坡，大人的我行我素，孩子的唯我独尊，社会群体中的尔虞我诈在生活中随处可见，人们对道德的践行早已不复存在。为了传承我们的民族文化，为了校正变性的人文道德，提高国人的人文素养，对民族精髓发扬光大，我们立即行动起来，在学校、家庭和社会中开展国学经典的学习，让民族传统文化重新绽放出耀眼的光芒。

二、活动目标

1、国学经典中《弟子规》是德行教育的最佳典范，以弟子规为载体,学生为主体，实践为主线，心灵塑造为宗旨。培养划时代合格的建设者和接班人。

2、了解《弟子规》的内容并深刻领悟其中道理。践行学生日常行为规范，养成良好的行为习惯。

3、教育人们要孝敬父母，与人为善、诚实守信，勤奋进取，自强自立。

4、培养明辨是非的能力。活动准备：

收集资料

排练节目 古琴曲、感恩的心 活动形式：

朗诵 讲述 音乐《感恩的心》《劳动号子》 小品 活动过程： 一班主任导语

华夏源远流长底蕴深厚的民族文化，是文化艺苑中经久不衰的瑰宝。不仅是文化传承的需要，更是培养国人良好情操和行为规范的需要。《三字经》、《千字文》和《弟子规》更是道德教育的典范，今天，我们在这里特意召开《传承国学经典,提升国人素养》主题班会,目的是让道德还原于生活，现在请两位主持人上场。

二主持人 ：

男：草木为了感谢春的到来而吐露新芽； 女：鲜花为了感谢夏的到来而竞相开放。男：硕果为了感激秋的到来——挂满枝头； 合：我们为了感激经典——今天在此互动交流。

女：我们诵读圣贤经典，做孝子贤孙，聆听先辈教诲，以传承华夏文明，要做中华好儿女。

男：今天，我们在这里举行《传承国学经典,提升国人素养》主题班会，探讨做人的真谛。

合：下面，我宣布《传承国学经典,提升国人素养》主题班会现在开始。女：今天我们的班会将分三组进行活动，第一组：古韵新风诵经典。

（一）1 诵读（全体起立，齐背《弟子规》总叙。）2一人背多人合〈入则孝〉

3挑选四个男生摇头晃脑择段朗诵.主持人：女：背得真好，父母呼 应勿缓，父母教 须敬听；恩欲报，怨欲忘，报恩长，是弟子规让我们学会感恩，学会做人。

男：司马光曾说过：“德才兼备为圣人，德才兼亡为愚人，德胜才为君子，才胜德为小人。

女：现在，大圣人、大教育家孔子爷爷在这儿为我们讲解《弟子规》，教我们如何学习、怎样做人？请欣赏视频《弟子规》。

男： 经典之所以为经典，是因为它就像一座巍峨的大山，静静立在时光的河流中。

女：经典之所以为经典，是因为它是一座能变化色彩的大山，不同的时光有着不同的色彩。

男：如此精妙的《弟子规》，光诵读真不过瘾。女：那就演呗！甲：演？怎么演？

乙：当然是演小品啊，可有意思啦。

第二组：德行孝道两不全

男：人人常说：“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之孝“。小羊喂了报答父母的养育之恩，双膝跪地，跪在母亲面前表示感恩。

女：然而，现实生活中又有多少人真正履行遵守孝道知恩图报呢？让我们先看一个发生在西部农村的真实故事吧！

小品表演《不该推诿的责任》（剧情介绍：有个老汉，七十多岁了，老伴死得早，生活由三个儿子家轮月负责，三个儿媳都不是省油的灯，推来推去，最后只好公路边倚坎搭一个小棚渡日。）附剧本

（预备音乐：古琴曲《劳动号子》）

画外音：老汉含辛茹苦养大三个儿子，劳碌奔波替三个儿子成了家，历尽千辛万苦给三家都建起了新房，老了，该是享乐的时候了，可是却没有了自己的立足之地！（音乐停）

大儿子：爸，你在我家差两天就满一个月了，我们明天有事外出，没人在家照顾您，你去老二家吧。

二儿媳：（叮咚――，二儿媳赶去开门）爹，还是还有两天才轮到我们家么？怎么今天就过来了，大哥道真会算计。（顿时拉下脸来）老汉木然，站在门口片刻才进到怀里。

三儿媳：指着丈夫说：“这回老头子得让他在二哥家多往些日子，上回就提前来我们家的，要是这回又来早了，我跟你没完。”还是不放心，干脆直接电话告诉老头子，爸爸么，这个月您就在二哥家多住上几天，我们没人在家，就算您过来也进不了屋。

旁白：老汉在老二家如坐针毡，每天都小心翼翼，生怕自己因为超期而让二儿子为难，不久，老二家真的开始争吵不休，可怜的老人只好搬了出来，说是去老三家，结果哪家也没去，就倚着公路搭了个临时住所。

男：这一幕，就发生在我们的身边，就在我们的生活里，你对此，想说点什么？

学生甲：我觉得这三家人太不像话了，简直是忘恩负义，谁家养了这样的儿子谁就倒霉。

学生乙：这种人的修养太差，一定得让他学学《弟子规》，教他怎样做人。

学生丙：看到这种现象谁不生气？我觉得我们的道德教育抓得很不够，要加大力度，不仅光在我们学生之间抓，还要把大成年人一起教育，只有这样才能提高全民族的道德素质。

学生丁：这次开展的这个活动对我的启迪最深，以前我对父母不理不睬 很不对，从今以后我再也不那样对他们了，我要争取做一个有修养懂礼貌的人。

女：同学们说得太深刻了，我们做人要饮水思源、知恩图报。学习《弟子规》让我们齐唱那支《感恩的心》，做一个感恩的人吧。一个学生领唱，十个学生齐唱。

男：在学习弟子规的过成中，我们都有了很大的变化，现在请同学谈谈你的变化 主持人：

女： 其实《弟子规》里的每一篇都蕴含着许多大道理，相信只要你认真阅读、认真领会，那么你的言行举止将变得更加文明有礼。

男：有句话说得好：“活到老、学到老”，《弟子规》这本“人生字典”，不仅给了我知识，更多的是一生做人做事的道理！

女：学习《弟子规》重在践行。只有按《弟子规》中的规范条例去做事做人，长久坚持，才能真正成为德才兼备的人。第三组：国学宝典金光闪

男：《弟子规》这本人生宝典，不仅给了我们知识，更多的是给我们一生做人的道理。除了《弟子规》，你还知道哪些国学经典故事？ 现在请四个小组同学竞答，看看哪组同学见识最广。

A 组：中国古代四大名著、诗经、左传、论语、孟子 B 组：尚书、史记、汉书、周易、战国策 C 组：魏书、宋书 徐霞客游记

D组：道家、法家、历史演义、儒家全唐诗、文心雕龙 千家诗、千字文、百家姓、增广贤文、楚辞、三字经

女：你们知道的可真不少，你们的知识真渊博！

男：光知道得多不算，那要看谁遵守得好才是关键，下面有两个短剧，你能用《弟子规》中的理论去解释吗？

（一）小品：1.短剧1 演出 剧情:

快开饭了，妈妈在厨房喊小林小强正吃饭，两兄弟正在打游戏，声音开得很大,他们两人非常投入.忽然门开了,进来的是小姨.妈妈马上说:“小林小强，你看谁来啦!你们怎么不叫姨呢？

两人头也不回地回答:“哎呀, 你不看我们正忙着呢！”等一下我们快要并不理会。

女：请学生说出剧中人物哪些举动做错了,不合乎弟子规,学生可能会回答剧中人没有做到:

(1)父母呼应勿缓.(母亲说的话两人没有马上回答去做)(2)尊长前声要低.(母亲在看书时,两人说话,笑闹得太大声)(3)长者立幼勿坐,长者坐命乃坐.(没有马上让位给父亲)

（二）、短剧2演出张红和马云是一对形影不离的好朋友，一天张红递过一支漂亮的水笔说:“这枝笔送你”。马云感激地说:“谢谢。”

(一个星期以后两人因玩皮球闹翻了)张红:“还我的自动水笔。”

马云:“你不是给我的吗 ？干吗又要收回呢？。” 张红:“还我,谁叫你惹我呀？”

男：剧中人物犯了弟子规的哪一项 “凡出言信为先,诈与妄奚可焉.” 结束语：

女：家里的灯熄了，爸妈每天在我睡觉前总叫我朗诵一遍《弟子规》，我在梦里还在温习着做人的道理。

男：上课铃声响了，教室里响起大家诵读《弟子规》的声音，在诵读声中，我如孔子般践行着“君子日三省吾身”

女：下课了、放学了、回家了„„无论何时何地，《弟子规》的朗诵声总在耳边响起。

男：诵读《弟子规》，让优秀的民族精神在我们血脉中流淌。女：诵读《弟子规》，让民族文化智慧支撑我们人格的脊梁。男：诵读《弟子规》，让我们学会感谢，感谢父母，感谢老师！

女：感谢这所有的人间美好！

班主任总结：我们常怀一颗感恩的心，做个感恩人。感谢父母把我们养育，感恩老师培养之情。是《弟子规》教会我们做人！感谢先贤们谆谆的教诲，这所有美好凑成了这节精彩生动的班会。让我们的思想得到一次质的升华，每一次感动提高了我们的品德修养，爱周围的人，爱这个世界，这个世界才会变得和谐美好。

男：今天，我们的才艺展示真不错，从中可以看出我们对《弟子规》的虔诚与热爱。

女：同学们，让《弟子规》伴随我们走过童年金色的时光，伴随我们成长，让理想的风帆在经典的海洋中所向披靡乘风破浪。

合：本次班会到此结束。再见

第四篇：传承国学经典

传承国学经典

尊敬的各位老师、亲爱的同学们：

大家好。今天我演讲的题目是《传承国学经典》。中国是四大文明古国之一，文化底蕴深厚，中华文化以其独特的文化影响着世界文化的进步和发展，而国学经典更是中华文化的精髓。

国学，是对古代典籍进行研究，以探明其文化内涵。孔子与《论语》是国学的最佳体现。孔子关于学习态度讲解是值得今天的我们去借鉴的。“温故而知新”这是《论语》中给我启迪最深的一句话。温习你学过的东西，就会从中学到新的东西。这句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍对我们的学习有着重大意义。

我们不仅从《论语》中的学习态度中受益，也从孔子对于教学的见解中感知。《孔子论学》中提到：“生而知之者上也，学而知之者次也，困后学之又次也。困而不学，为下矣。”孔子提出人从获取知识的角度可以分为四等：生来就知道为上等；学习知识后知道为次等；遇到困难再学习，又再次一等；遇到困难不学习为最下等。

由此我想到我们现在的班级。我们六年级即将面临小学毕业，学习上会遇到许许多多的困难，如果我们“困而不学”、轻言放弃就会累积越来越多的问题。也就会变成“最下等”。虽然我们不是“生而知之者”,但我们可以做“学而知之者”，可以做“困后学之者”。

虽然我知道努力不一定会成功，但放弃一定会失败。所以不管结果如何，我们都要用一颗勇敢的心去斩杀一切困难。

国学经典，给予我们太多力量。他的大智慧拨开了我们眼前雾霾，使我们前进的路更加清晰、更加开阔。所以，让国学经典在我们的口中悠悠传颂吧！我的演讲完毕，谢谢大家！

第五篇：传承国学经典（范文）

国学吟

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”历史的滚滚长河，人生的坎坷历程，无不浸透着中华文化的精神。神州大地上，国学文化传承几千年。国学经典是中国的瑰宝，是中华民族生生不息，传承国脉的精神纽带，是炎黄子孙奋斗自强的力量源泉！其实，也就是经得起时间洗炼而沉淀下来的，能够在千百年后还能给人以深刻启示，让人从中获益的精神财富、文化积淀。

还记得一代奸雄曹操曹孟德，东临碣石，酾酒临江，即使发渐斑，却壮志未减，仍旧慷慨“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”引那日月入怀；还记得那比黄花瘦的李清照，将国仇家恨砌成柳烟，吹梅笛怨的哀愁，纵然帘卷西风，仍旧婉歌“生当做人杰，死亦为鬼雄”的豪言壮语；还记得精忠报国的岳飞，力抗金兵，保家卫国，即使皇帝昏庸，奸臣当道，却依然诵出“三十功名尘与土，八千里路云和月”的民族气概。

悠悠天地，巍巍华夏。炎黄绵延八百代，国学流传五千年。历史的长河自盘古起，就源从风骚。苍凉悲壮，当推建安七子；平易流畅，尽在唐宋八家。引壶酌酒尚五柳，横槊赋诗传阿瞒。三千里赤壁，独词双赋，尽览江东儒将风流。

阅《红楼》，看宝黛钗殇情大观园；吴晋魏蜀，《三国演义》任我豪气驰骋；经史子集，《四库全书》由他风流纵横。萤辉竹素，蠹去芸编。国学者，文化也。半部《论语》治天下，一卷《孙子》鼎中原。元亨利贞，天地一机成化育；仁义礼智，圣贤千古立纲常。

如果将中国古代文学比喻为一朵花的生命历程，那么诗经便是种子，汉赋是芽，唐诗是蓓蕾，宋词是花朵，元曲是果实。

“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”诗经有如彼岸花，即使无法摘取，也一直存活于心。很多是在写爱情；写爱情，也算是到了某种极致；但是诗经被无声地遗忘了。对于诗经，我们去寻找，去看待。“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”

赋是我大汉的骄傲。“翩若惊鸿，婉若游龙，荣耀秋菊，华茂春松。髣髴兮，若轻云之蔽月；飘飖兮，若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出绿波”一篇洛神赋，惊艳两千年，无数人为之沉醉，心驰神往，无限遐想。

而唐诗则是中华民族五千年里最辉煌的岁月之一——大唐时期的产物，它遗留下的风韵洒入我们的血液里。很小的时候，我们的父母或老师就一字一句教予我们“床前明月光”“春眠不觉晓”了。王维的《山居秋暝》。诗中有画，国学吟

画中有诗。李白的《月下独酌》。月和酒，一直是李白的最爱，可两者都蕴含孤独，不得志，愁闷之意。不同的诗人，会有不同的人生经历，笔下诗句的情感也会迥然不同。而唐诗，也正因此变的瑰丽多彩。

宋词，是唐诗的绽放。柳永、李清照、晏殊用婉约的文笔，写尽人性感情中委婉哀愁的一面。在秋风萧瑟时，一句“多情自古伤离别”柳永将自己的真实情感用文字表达得如此凄婉动人；而晏殊“夕阳西下几时回”的慨问是对美好景物的留恋。当然，苏轼、辛弃疾的气魄便如虹，慷慨的高昂之调用一句“羽扇纶巾,谈笑间，樯橹灰飞烟灭”便能震撼住人心。宋词无疑是古代文学皇冠上光辉夺目的一枚巨钻，多彩而绚烂。

元曲是十分独特的。马致远的《天净沙.秋思》大家都熟知。一个人，仅用二十八个字，就能把秋意那样清晰地描摹出来，下笔又是那样浅淡。且“不着一字，尽显风流。”成就了一种萧瑟、苍凉的马致远意境。从马致远一人，就可以影射出元代作曲家水平之高超。元曲继承了诗词的清丽婉转；因而使元曲放射出极为夺目的光彩。

我心中的国学，是古代文学这株摄人心魂的美丽花朵。从清雅的诗经，到瑰丽的唐诗宋词，缠绵的元曲，无一不诠释华夏五千年的文明。中国的四大名著，就更能映射出古代文学的吸引力了。且不言水浒红楼的忠义与酸辛，单说三国里曲折的情节，令人惊叹的韬略，就是如此引人入胜。何等华丽的辞藻，也难以形容其艺术程度之高。因此，古代文学无疑是国学中尤为突出的传统学术文化。它罩着迷离唯美的光环，溢出清淡纯粹的芬芳，却又不失历史沉香的气息。

但是国学也曾遭磨难，饱受浩劫。秦皇有焚坑之举；汉武怀罢黜之心；明重八股之风；清尚文字之狱。然而西方文学来势汹汹，国民惶惶：歌手放歌，不知琴室七声；书生读书，难明文房四宝。自改革开放以来，经济发展，崇洋媚外；对外开放，西学嚣张；五星旗下，书声琅琅，尽是西洋音调；圣贤书旁，文笔洋洋，皆为拉丁文，阿拉伯数字。虽欲效女娲，只手补天；奈何如诸葛武侯，独木难支。吟成赏月之诗，只愁月堕；斟满赞春之酒，唯憾春归；灯影憧憧，凄绝暗风吹雨夜；荻花瑟瑟，魂销残月照人时。恨夷文之猖狂，叹国学之衰微。

嵇康曾伏地哀号：“《广陵》一曲，于今绝矣！”岂知国学不会成为下一曲《广陵散》？！