三家小学夏季

第一篇：三家小学夏季

三家小学夏季（午休）安全责任书

为进一步加强安全管理，落实安全责任，确保学生人身安全，根据国家法律法规有关规定，特与家长签订安全责任书，使学生在校内校外人身安全得到全方位保障。

一、我校从2012年5月1日起至本学期末开始实行午休，为了使学生能够按时午睡，确保充足的学习精力，要求所有学生一律在家午睡，午休时间11：30至14：20（含午饭时间），到校时间14：20；希望家长按照路程及时提醒学生起床到校，（一定不得提前到校或在校外逗留、喧哗，也不能迟到）。

二、禁止学生参加危险性活动，教育学生珍惜生命，远离危险，严禁学生接触农药、毒品、高压电源等，严禁学生挟带管制刀具等危险品进入校园，不爬高上低。

三、加强以“防火、防溺水、防中毒、防交通事故”为中心内容的“四防”教育。严禁学生在室内外玩火；严禁学生在无家长监护的情况下游泳、去河边、坑边、水库边玩水；严禁学生食用街摊食品、接受生人馈赠食品、拣食道路遗弃食品，防止各类中毒事件发生；严禁学生在往返学校途中乘坐拖拉机、农用车辆和无证驾驶、超载车辆。往返途中要经过的河道、十字路口等危险路段，家长要亲自护送。汛期、雷雨天，家长必须全程接送学生往返，防止各类交通事故发生。

四、教育学生不轻易接触生人，不让生人入室，不在黑夜单独外出，教给学生自防、自护、自救知识，严防违法犯罪分子对学生的人身侵害。

五、经常对学生进行心理健康教育，教育学生树立理想，正视困难，承受挫折，坚韧不拔地为实现理想而刻苦学习。

六、要积极与学校联系,建立学校、家庭、社会三结合安全网络，主动配合我校及社会开展安全工作,共同营造有利于学生健康成长的社会环境。

希望家长严格履行以上职责，切实加强对学生的安全教育与管理，坚决消除侥幸麻痹心理，时时、处处、事事关心学生的安全。否则，造成后果，责任自负。

此责任书一式两份，由老师、学生及家长签订，自签字之日起生效。

班主任（签字）：学生（签字）：家长（签章）：

联系电话：联系电话：

2012年4月30日

特别提示：幼儿班上午11:00放学，下午4:30放学，望家长及时接送。

第二篇：三家小学四年发展规划

三家小学未来五年发展规划

三家小学是一所办学历史悠久，紧跟教育发展步伐的学校。学校有一

批淳朴乐学的学生和一支有一定专业水平敬业重教的教师队伍。现在原有办学基础上，制定我校未来五年发展规划。

目标：

第一年（2013、9——2014、8）

目标：

1、以传统文化为抓手，进一步确立办学目标——实施幸福教育、奠基完美人生。

2、提高教育教学质量，创设校园育人文化环境。

任务：

1、强化校长室——教导处——教研组三级管理的制度建设。

2、加强教师培训，认真学习现代教育思想和教育基本理论，明确教师个人和分管工作的发展目标。

3、完善校园文化活动建设的评价指标，加强教师作风主流意识为抓手，营造用心育人的工作氛围。

4、完善教师成长的发展规划，鼓励教师在专业和个性发展上自创特色。第二年（2014、9——2015、8）

目标：以人为本，以“幸福教育”为办学理念，形成学校共同愿景。任务：

1、增强干部的目标管理意识，主动将目标任务落到实处。

2、以《打造幸福校园，促进师生共同成长》的课题研究，以“生本课堂”为抓手，提高教师职业素养。

第三年（2015、9——2016、8）

目标：把教师队伍建设成为一支具有高度责任心和人文素养的群体。教学成绩，进入学区前三名。

任务：

1、以创建学习型学校为目标加强团队建设，形成教师终身学习和个人发展的良好氛围。

2、加强师资培训，逐步完善学校、家庭、社会科学合理的，多元的评价体系和监督机制，实现管理工作的制度化、规范化、民主化、科学化。

第四年（2016、9——2017、8）

目标：以构建和谐校园为出发点，推进现代学校制度建设。培养“品德优良、学业勤奋、身心健康、遵纪守法”优秀少年

任务：

1、加强师德师风建设，增强教师的人格力量，提高育人能力。

2、注重研训一体化，提高教师的专业化水平。

3、打造幸福校园，平安校园。

第五年：2017、9——2018、8

目标：总结研究成果，形成具有“幸福教育”特色的课堂教学文化。任务：

1、总结研究成果，汇编“生本教育”的课例集。

2、举行具有特色的课堂教学展示交流活动。

五年目标达成的预期效果：

1、干部专业素养：干部深入教育教学第一线，力争成为教学骨干型的管理者。中层及中层以上干部要积极开展学校管理和教学工作的研究，力争每人每年有1篇以上论文在市级范围交流或发表。

2、管理成果：学校要争创“安全文明校园”，“教育科研先进集体”，“文化教育特色学校”。学校的教学质量在学区中心校中处于中等以上水平，家长满意率达到90%以上。

3、育人成果：形成“文明守纪、勤奋务实”的良好校风；“严谨创新、教书育人”的教风；“求知求美、求新求实”的学风。

第三篇：三家小学管理干部考核细则

遂宁市安居区三家镇中心小学校

遂安三小发【2016 】9号

遂宁市安居区三家镇中心小学校 行政人员及管理岗位考核细则

（试行）

为加强学校管理干部队伍建设及部门管理，全面提高管理人员的素质，提升学校管理效益和办学质量，促进学校各项工作的健康发展，对相关人员的管理岗位及工作职责根据有关制度制定本考核办法。

一、考核内容

1、考核内容分德、勤、能、绩四个方面，重点为工作落实、管理效果及创先争优的情况等，同时增加加分和减分项目。考核实行百分制量化考核，按结果分为优秀、良好、一般、较差四个等次，考核的结果用于绩效、晋级、评优、推荐、降级、解聘、调整等。

2、学校领导干部的个人考核分为行政管理工作和个人教育教学工作两部分，总分100分，行政工作考核占50%，个人业绩和教师同样考核，占总分的30%，所分管年级、部门占10%，其他占10%。

3、对学校部门负责人、年级组长实行津贴制，按以下细则进行考核，根据考核结果分等级(352)计发津贴。津贴的发放分为基本部分60%和奖励部分40%，根据实绩可适当拉大差距。

二、考核细则

（一）、德20分

1、不断加强思想道德建设、作风建设；勤政服务水平高，积极参加学校组织的活动。

2、秉公办事，为人正直，团结同志；热心为教职工服务，识大体，顾大局。

3、有较强的组织纪律观念和事业心，甘于奉献，勤于工作，任劳任怨，有责任感。

4、坚持原则，作风正派，廉洁自律，自觉接受党和群众的监督批评。

5、团结协作，解决力所能及的事情，不越级不乱交矛盾，不激化矛盾，不拉帮结派，搞小集团。考核标准

1、满分为5分。每迟到、旷会一次扣1分，学校所要材料未按规定上交，每少一次扣1分，每次扣10元。

2、满分为5分。不善于处理矛盾，同教职工有冲突，每次扣3分。办事不公，受到教职工举报，经查属实扣1—5分。

3、满分为5分。因责任感不强、纪律观念差，不按上级规定参加各比赛、活动等耽误学校工作，扣1—5分。

4、满分为5分。原则性不强、因顾私利、不按制度检查考核等影响大局给学校造成损失或不良影响的，扣2—10分。

因出现以上2、3、4项的，每次扣20——100元，情况严重的加倍。考核：校长师生代表

（二）、出勤20分 1.模范执行学校《教职工办公考勤制度》，出满勤，干满点。重大活动行政人员必须提前半小时到校。

2.严格落实学校值班规定，不脱岗，不空岗，尽职尽责。

3.严格执行学校领导的值班、值周带班制度，严禁凌驾于制度之上。1.满分为5分。迟到、早退，有事不请假，每次分别扣2分。

2、满分为5分。除了按学校《教职工办公考勤制度》执行外，值班不作为，或在值班期间出现严重问题，给学校造成损失，按情况轻重酌情扣，每次扣2—5分。

3、坚持行政双人代班、值班制度，学校必须留一名副校长在校园内代班，事先必须向校长请假，一次扣2分，两次以上的扣4分。

校长、师生、家长代表

（三）能20分

1、出色履行岗位职责，主管或分管的各项工作有效地开展，达成度高。

2、善于创新，工作得到学校的认可或获得上级的表彰和肯定。

3、对分管的员工管理到位，激发其积极性，调动其全员参与意识，践行服务理念，保障学校工作正常、高效运行

1、以局对分管工作的考核分为准。

2、满分为10分。因管理不当，造成不好影响的，视情况轻重酌情扣1—5分。

3、分管工作推动、落实不到位的，一次扣1-3分。教育局、校长

（四）、绩20分

1、工作有计划，能体现学校的办学理念和工作思路，年终或学期结束有工作总结。

2、主管或分管的各项工作有效地开展，工作得到学校认可或获得上级的表彰和肯定。

3、管理方法科学，落实校长安排的工作，效果显著。

4、履行指导、督查、服务职能，把管理职责、服务意识落实到位，确保学校各项工作顺利进行。

1、满分为5分。未在规定时间完成、执行不力而影响工作的，每次酌情扣1—5分。

2、满分为5分。

3、满分为5分。

4.满分为15分。因指导、督查、服务不当，造成不好影响的，视情况轻重酌情每次扣1—5分。全体行政、教师代表

（五）、常规工作20分

1、行政人员值周、值班严格遵守作息时间，其余行政上班时间与辅导教师同步，按出勤办法处理。行政值周、值周教师必须确保校园的安全、干净整洁，特别是教室、办公室、功能室，出现张乱差的，一次扣0.5—3分。

2、安排的工作没按时按质完成的，根据工作量扣0.5—5分。

3、组织主题活动、会议由分管的负责牵头，分负责教研工作和年级组工作，每月两次，见记录签到册看实效，少一次扣2分。

4、每周必须对分管的年级、学科听课2节以上，学习笔记每月不少于300字，每期专题讲座主任2次、副校长3次，少一节次扣1分。

5、分管工作每月一条信息(信息员)，并挂校园网。岗位督查行政值周每天一次，其他行政人员每周2次，少一次扣0.5分。

6、对教职工的建议及时上报、商议、解决、回复，未按时解决、主动作为的，一次扣0.5—2分。

7、随时保证自己的办公室整洁、规范，张贴有序，未做到的一次扣0.5——1分

校长、师生、家长代表

（六）、个人教学及业绩

与广大教师同样进行常规、教学成绩考核、展评、评价。

1、教学、管理常规与教师同等接受检查、展评，没完成的同标准扣减

2、按平时和教学业绩折30%、分管年级的10%计算计入个人考核。教导处、各部门

（七）、加分项目

1、荣誉称号：年内工作成绩突出获得的荣誉称号，国家级加10分、省级加5分，市级加3分，区级加1分，部门级减半。

2、设立工作创新奖。分管工作有创新成果，受到上级表彰的，分别按国家级、省级、市级、区级奖励，按第一条的相应级别加分

3、其他应加分的行为，按具体情况轻重酌情进行加分。

向文兵、教师代表

（八）、减分项目

1.对学校安排部署的工作，未按要求办理，每次酌情扣1—5 分。2.因工作失误被点名批评或通报出现负面报道，每次扣5分。

3.因出现办学行为不规范等问题被市、区教育局或其他部门查处造成不良影响的，每次扣3——10分。

4.管理学生不当，体罚学生造成不良影响的，每次扣5分。

5.学校召开重要会议，以任何方式都联系不上的，每次扣2分。会议没有及时通知、布置、安排未落实的，每人次扣1分。

6.出现安全责任事故负，有关责任人每人次扣5分，严重的按上级要求追究责任。

7.其他应扣分的行为，按具体情况轻重酌情进行扣分。行政班子、教师代表

三、考核办法及时间：

1、学校成立以校长为组长，教师代表、家长学生代表为考核领导小组，负责指导考核工作，落实考核结果。对照考核内容，对每位中层干部实行考核，量化打分。

2、德与绩两项通过学校领导和教职工代表分别对干部进行评议。校长评议占综合考核的50％，干部之间互评占综合考核的30％，教师、家长、学生代表评议占综合考核的20％，合并计算。

3、各位分管领导完成工作记录表，其余各项按平时记录核算。

4、每年结束时，学校中层及以上的干部每人择要点述职8分钟（年级组长、部门负责人5分钟述职），形成书面材料存档，每期考核一次，年终计入绩效。

四、考核结果的确定 考核工作结束后，根据考核成绩，确定考核等次，按一定比例确定等级，同时作为每年绩效考核的依据。

五、考核结果的运用：

1、考核结果在一定范围内通报，并作为干部调整和评优树先的主要依据。

2、考核成绩居于末位及对被评为一般及以下等次的，校长进行诫勉谈话；特别差的，学校向教育主管部门书面建议予以解聘或调离。

遂宁市安居区三家镇中心小学校

2016年2月26日

第四篇：宋三家小学元旦联欢主持词

宋三家小学主持人词

女：尊敬的各位老师 男：亲爱的同学们 合：大家下午好

女：又是瑞雪飘飞的季节，我们宋三家小学全体师生欢聚一堂，共庆元旦，共同庆祝这个欢乐的节日 男：在这辞旧迎新之际，我们祝在座的各位 合：工作顺利，学习进步,万事如意，元旦快乐！女：年年岁岁花相似，岁岁年年人不同

男：回首2012年，我们骄傲，在上级领导的关怀下，女：在全校师生的辛勤努力下，合：我们取得了教育的丰硕成果。

男：回首2012年，我们的教育资源得到完美整合,并取得了质的飞跃.女：让我们在新的一年里张开腾飞的翅膀，向着更高的目标飞翔！男：宋三家小学2013师生庆元旦联欢会 合：现在开始

女：首先，我们有请宋三家小学张校长致新年贺词。

男：感谢张校长的祝福，让我们用热烈的掌声把美好的祝福也送给他和他的家人；同时，也把祝福送给在座的每一位，祝大家新的一年工作进步，学业精进！

现在文艺演出正式开始，首先进行的是一、二年级组的表演：

1、歌曲《感恩的心》

落叶在空中盘旋，谱写一曲感恩的乐章，那是大树对滋养它的大地的感恩;白云在蔚蓝的天空中飘荡，描绘着一幅幅感人的画面, 那是白云对哺育它的蓝天的感恩。

因为感恩才会有多彩的世界，因为感恩才会有真挚的友情，因为感恩才让我们懂得了生命的真谛。

下面请欣赏：二年二班歌伴舞《感恩的心》

2、独唱《小乌鸦爱妈妈》

一曲感恩的心唱出了我们每个人的心声，感谢爸爸妈妈给我们的一切，让我们能够快乐的成长，我们都很爱我们的爸爸妈妈，小乌鸦也很爱她的妈妈。听，二年一班的小朋友带着这份爱意来了。

3、小品《我是你爸爸》

二年一班的小朋友表演的太棒了，把这份对母亲的爱畅快淋漓的表达出来了。下面这个节目光是题目就很有趣，叫《我是你爸爸》。那就让我们拭目以待。有请二年一班表演者。

4、诗朗诵《老师您辛苦了》

是谁，播下万古远点的梦幻？是谁，耕耘遍野燃烧的心愿？ 是您，我们敬爱的老师！您将青春融入滴滴烛泪，记下了人类永远的赞叹。流淌的汗水和心血啊，在宋小把希望浇灌。请欣赏二年一班诗朗诵《老师您辛苦了》。

5、合唱《小鸡不好惹》

既然敬爱的老师给了我们奋发的勇气，向前的信心，那还等什么，不管高山还是在海里，有我就有冒险的party，让世界知道我们不好惹，请欣赏一年一班合唱《小鸡不好惹》

6、独唱《两只老虎》

这么欢快的节奏，就让我们再把它延续下去，看，一年二班的两只老虎斗志昂扬的来了。

7、大合唱《太阳当空照》

太阳当空照，花儿对我笑，我去上学校，天天不迟到。多美妙的境界，多令人难忘的时光呀，下面就请欣赏一年二班的大合唱《太阳当空照》

8、《大鼓和小鼓》

一二年级组小朋友的表演真是精彩纷呈，我们不由得被那种天真所感染，那种认真所感动。那就让我们大鼓小鼓一起敲起来，为他们喝彩吧。请欣赏一年一班的大合唱《大鼓和小鼓》。三四年级组做准备。

9、《小小足球赛》 生命在于运动乐、健康的快乐，请欣赏三年一班独唱《小小足球赛》。

10、《小红帽》

同学们一定知道《小红帽》这个童话故事吧，这个故事描述的是：一个的又可爱，又乖巧小姑娘小红帽，在给外婆送点心的一路上发生的故事。请听三年二班同学带来的歌曲《小红帽》。

11、《卖报歌》

我国的著名音乐家聂耳除了创作了国歌,在三十年代还创作一首脍炙人口的儿童歌曲，深刻地描述了旧社会报童的苦难生活以及对光明的渴望。

想想他们，我们真的是很幸福。我们要珍惜今天来之不易的幸福生活，要为祖国的富强而努力学习。

请听四年一班的合唱《卖报歌》。《小船》

12、《赶海的小姑娘》

在山舞银蛇、原驰蜡象的冬季。让我们那一颗颗晶莹剔透、纯洁无比的心小心翼翼的绽开，快乐的走进童话乐园。请欣赏四年一班的同学表演的舞蹈《赶海的小姑娘》。

13、神奇的动画让我们激动不已，心驰神往，请欣赏三年二班合唱《动画城》

14《留给我》

长路留给远方，白云留给草场，江河留给海洋，白鸽留给蓝天 星光留给长夜 我拿留给你,我的祖国，我生活的家园,请欣赏三年一班合唱《留给我》。

15、《小鸡不好惹》

自然界的生命之间息息相关，每一种生命都有其存在的合理性，我们都要与之和平相处，才能欣欣向荣，共同发展。比如这一群不好惹的小鸡,我们就应该爱护他们。请欣赏四年二班的《小鸡不好惹》

16、《龙骑伙伴》

不管高山还是在海里，有我就有冒险的party，一群勇敢的好伙伴，友谊的力量让我们向前，梦的终点鲜花铺满，请听四年二班的合唱《龙骑伙伴》。五六年级组做准备。

17、《走天涯》 一曲慷慨激昂的《龙骑伙伴》使人斗志满满，总想像他们一样实现走遍世界的梦想

下面就请六年二班王世龙带来走天涯

让他带着我们走天崖。

18、《大拇指与食指》

你的脚步流浪在天涯，我的思念随你到远方，多么真挚的感情，这感情相似于临行密密缝，意恐迟迟归的母亲，有着对子女如海一样深的爱，而这种爱会如何表达呢，请欣赏五年二班小品《大拇指与食指》

19、接下来欣赏六年一班带来的歌曲《不要在我寂寞的时候说爱我》。20、《我相信》

相信是信任，相信是承诺，相信是肯定，相信是渴望！相信你我，可以收获成功；相信你我可以收获精彩； 有你在我身边的每一天，我都感到无比的新鲜； 一切在我心中都无比的美好，只因为我相信！我相信我就是我 我相信明天 我相信青春没有地平线!请欣赏《我相信》、21、《稍息、立正、站好》

别看我们年纪轻轻，可我们志存高远，从小就要立志练就强健的体魄，长大好超越自我，去建设强大的祖国。下面请欣赏五年一班合唱《稍息、立正、站好》

22、《精忠报国》

映山红遍千层浪，携卷江澜万丈高 血滴刺荆报国心，肝胆相照岳家魂 请欣赏五年一班合唱《精忠报国》。

23、《珍惜时间》

黑发不知勤学早，白首方悔读诗迟。少年易学老难成，一寸光阴不可轻。古往今来，对珍惜时间的表述不胜枚举，今天让我们听一下六年二班的*****是怎么说的。请欣赏小品《珍惜时间》 24《新年喜洋洋》 此时此刻，每个人脸上都洋溢着幸福和喜悦，愿这种幸福会延续在你我心间，让我们在新的一年里，喜气洋洋。请欣赏五年二班为我们带来的歌曲《新年喜洋洋》

结束词：

男：踏着青春的节拍，我们向春天走来，一路欢歌、一路笑语，万物在漫天风雪中欣然等待。

女：激扬着青春的风采，我们向春天走来，一路欢歌、一路笑语，万物在翘首期盼中安然舒怀。

男：走进春天，走进蓬勃的希望，每一颗青春的心都焕发出缤纷的色彩。

女：走进春天，走进时尚的动感地带，世界在我们眼前灿烂地舒展开来。

男：快乐的时光总是那么短暂

女：团聚的日子特别让人感动

男：今天我们欢歌笑语

女：今天我们畅想未来

男：让我们记住今天

女：让我们期待明天

男：宋三家小学师生庆元旦联欢会到此结束

女：让我们明年再相会

合：恭祝大家元旦快乐，合家幸福！

第五篇：三家巷主题

革命叙事中的爱情——论《三家巷》中的爱情话语与时代语境

内容提要：文学作品中对革命和爱情的叙述虽然属于不同的文学传统，但二者有联合的可能，这一方面取决于叙事人对材料的处理，另一方面与具体语境的接纳程度有关。本文通过考察不同时期革命叙事中的爱情表达，说明蒋光慈、茅盾被左翼批评家认可而《三家巷》却遭遇诟病的深层原因不仅仅是语过境迁的不合时宜，而且成为中国文学现代性复杂特质的文本呈现。

关键词：革命 爱情 蒋光慈 茅盾 《三家巷》

一

《三家巷》是十七年时期一个非常特殊的文本，在几乎所有的长篇小说都在谈革命、谈工作不谈爱情的时候，《三家巷》用了超过二分之一的篇幅讲述着三个家庭中青年男女的爱情故事。

《三家巷》设计了两种爱情模式。一种是陈文雄与周泉、周榕与陈文娣之间的以追求个性解放和独立自由为旨归的“五四”式的爱情。书中写陈文雄与周泉这对恋人走在一起时是“手臂扣着手臂，身体靠着身体，一炉火似地”，这样的举止在1921年的中国无疑是反封建、追求个性的具体表现。周榕与陈文娣私奔去上海，旅行一个月后回了广州，他们平时各住各家，周末一起看场电影或是在旅馆开个房间，丝毫没有结婚的意思，而且在周榕看来“重要的是爱情本身，不是社会的承认或者不承认”。周家和陈家的这两对青年人将爱情当作他们实践“五四”精神的方式，爱情在他们或者说在五四时期青年人的眼中就如黄子平所描述的那样，“是信念、旗帜、屏障，是射入黑暗王国的一线光明，是社会和政治进化乌托邦的情感对应物，惟独不是爱情本身”。

另一种则祛除了爱情身上的众多标签，通过周炳、区桃和陈文婷之间的情感纠葛将“爱情本身”的幸福与痛苦演绎得最为生动感人。在这二女一男的三角关系中，性格倔强、单恋着周炳的陈文婷承受着因爱而生的嫉妒、委屈、悔恨等诸多感情的折磨。区桃牺牲前，陈文婷始终都是一个使着小姐性子却时时被嫉妒咬噬心灵的角色，区桃牺牲后，她却好像完全变了一个人，因这爱情的力量不仅鼓励周炳振作起来为区桃报仇，甚至愿意为了周炳而参加革命。在《三家巷》中陈文婷的行为可以说完全是受着爱情的驱动的，这在十七年文学史中几乎是绝无仅有的人物形象。

《三家巷》出版后引起了批评界的广泛关注，批评家们围绕这部作品的思想倾向展开了讨论。有意思的是，不论认为这部作品是革命的还是反革命的，思想倾向是正确的还是错误的，他们都对小说中的爱情描写持一致的否定态度。蔡葵在批评了周炳形象的小资产阶级性格特点之后进而论述了“在关于他(周炳)的爱情生活的描写中，宣泄得更多的却是人物不健康的思想感情。比如外貌俊美的互相吸引在

他们的恋爱中占着很重要的位置”;缪俊杰等人在驳斥蔡葵并强调欧阳山无产阶级创作立场的同时也指出“应该说，周炳在爱情生活中确实流露了一些不健康的情调，而作者对这些缺点不仅批判得不够，往往还有些欣赏、溺爱，这是作品一个很大的缺陷” ……。

革命叙事中的爱情讲述受到如此的批评，那么，革命主题与爱情故事是否具有联合的可能性呢?

二

如果为中国的小说探源，我们会发现讲述爱情的故事和讲述革命/战争的故事属于两种不同的文学系统，就好像“《红楼梦》里没有闹革命”，《水浒传》和《三国演义》中也没有写爱情，甚至连女性形象都很少一样。但是如果我们仔细考察中国近现代小说的发展过程，便会发现爱情故事与革命主题并不具有内在的排斥性，只是两者的联合需要两方面的条件，一是需要叙事人对两种材料的整合，二是需要当时具体的语境赋予其联合的合法性。

林岗曾分析文学中对“革命”和“爱情”的讲述：“文学里的所谓„革命‟，无非就是一种眼光，一种思想观念。它在那个时代表现为对既成社会秩序的不满，需要以暴力来推翻这种社会秩序以建设理想社会。举凡„压迫‟、„剥削‟、„黑暗‟、„下层人民的痛苦和不幸‟，都是包含在„革命‟这个概念里的主要内容。而性爱题材与这些内容并无不相容之处。„革命‟走进文学中来恰恰依赖了恋爱题材本身所具有的浪漫和反抗特征。人类的恋情总有浪漫激情的一面，而浪漫激情所映照的总是世俗的残缺不圆满。任何时代的恋情故事一定会涉及到浪漫激情的一面和现实不圆满的一面”，因而，叙事人可以将爱情故事讲进革命的主题中。同时，两者的联合还需要社会语境的接纳，这是因为中国的现代化进程是经由革命推动的，文学因为始终参与其中而必须服务于革命，在中国现代革命史中，文学所扮演的角色是开启民智的工具，须听将令的士兵，打击敌人的武器，文学由此必须时刻融入时代的话语系统，因而爱情故事与革命主题的联合受制于具体的社会语境。当爱情故事的讲述符合时代语境对革命的要求，两者的联合就被赋予了合法性，否则，合法性就会被取缔。

早在晚清梁启超倡导“小说界革命”的时候，爱情故事与革命主题就有了最初的联合。“小说界革命”时对小说主要是依照其表达的思想内容分类的，比如政治小说、社会小说、历史小说、写情小说等，由于梁启超们过分关注小说的社会功用，将小说作为“改良社会、开通民智” 的工具，因而“新小说批评家在区分不同小说类型时，将其划归不同等级，有大力提倡的(如政治小说)，有一般赞赏的(如社会小说)，也有严格控制的(如言情小说)”。言情小说在“小说界革命”中的地位和处境使叙事人不得不像黄子平分析的那样“采取林纾所说的„拾取当时战局，纬以美人壮士‟的叙事策略暗度陈仓，以儿女私情写天下兴亡”。对言情小说的革命化处理使这类关于“美

人泪”的文本在“英雄血”的保护下堂尔皇之地广泛流传起来。当然，这一类型的小说能够被接纳还得益于当时的语境。晚清时期的先贤们希望中国能走上现代之路，他们明确了小说在中国现代化进程中所扮演的角色，却没能确立小说如何扮演这一角色的方法，或者说，他们强调小说开启明智的作用，却对小说创作的要求和规范，对小说资源的整理和评价没有一个统一而有效的标准。于是在沸沸扬扬的“小说界革命”中，倡导者和批评家们彼此之间往往观点对立，态度含混。这样的局面虽然混乱驳杂却也开放兼容，那些与革命有关，无论将革命当作保护伞还是装饰品的小说便容易被接纳、认可甚至大肆流行。可以说，这样的语境为爱情故事与革命主题的联合赋予了一定的合法性。

爱情故事与革命主题的再度联合是1928——1930年普罗文学运动中的“革命+恋爱”的小说模式。

蒋光慈是这一模式的始作俑者，“一些青年是在读了蒋的小说后踏上革命征途的”，而在蒋的影响下，一大批作家也从事着“革命+恋爱”式的小说创作。虽然批评家对依照这种模式创作出来的作品评价不高，但是对其在文学史上的价值却给予了中肯的评判，因为在这一模式中“„五四‟恋爱和个性的主题转变成为了革命和政治的主题。这一公式典型地反映了三十年代意识形态以及社会生活的转型，反映了三十年代青年普遍的政治化和左倾的规律”。三十年代茅盾和巴金的创作虽然不能纳入“革命+恋爱”的模式，但《蚀》、《虹》以及《家》却是都是以爱情故事表达革命主题的集大成者。人们从这些作品中读到的不仅是青年人情爱的挫折和不幸、青年人追求自由爱情的激情和勇气，还有对旧的社会秩序的控诉和反抗。从某种程度上来说，爱情故事与革命主题的再次联合，不仅起到了鼓励青年参加革命的宣传作用，而且赋予小说以广阔的社会内容和激情壮阔的审美力度，使中国现代小说开始走向成熟。

对于茅盾在《蚀》、《虹》等作品中的情爱描写，左翼批评家几乎都采取认同或是赞赏的态度。黄子平在分析茅盾小说中的“性”和“欲”的描写时转引了钱杏邨对《蚀》中恋爱心理的描写的赞赏“表现了两性方面的妒嫉，变态性欲，说明了性的关系，恋爱的技巧，无论是哪一个方面，作者都精细地解剖到了”，以及《动摇》中“中年人对与青春恋的回忆的叙述，是那么的沉痛那么的动人” 批评家的肯定显然与当时的语境有关，三十年代中国革命的历程已由“五四”时期的思想革命转向社会革命，“从对人的个人价值、人生意义的思考转向对社会性质、出路、发展趋向的探索”。茅盾的《蚀》和《虹》虽然讲述的是个人走向社会的历程，但体现的是广阔的社会内容。正因为这些关乎个人的讲述符合语境的要求，包含在个人的经历、遭遇以及成长史中的爱情故事与时代的革命的主题兼容。因而，“在这种真正的长篇小说中，„革命‟不再是泄私愤揭阴私的所谓„谴责‟，„性‟也不再是肉麻浅薄的„风流自赏‟，而是交织在一幅有机的广阔社会图景之中，每一个局部和细节都因了置身其中而深蕴„时代性‟和„社会性‟”;“高举„浓郁的社会性‟的革命大纛，写„性‟说„欲‟的合法性于焉建立”。

三

欧阳山当然会把《三家巷》中的爱情故事讲进革命的主题中，这表现在两个方面：

第一，作者在处理爱情故事时完全是依照毛泽东所论述的在阶级社会里没有“超阶级的爱、抽象的爱” 这一观点来安排结局的。《三家巷》以阶级属性来结构每个家庭以及家庭之间的关系，周家和区家是工人阶级、陈家是买办资产阶级、何家是官僚地主阶级，因而周家与陈家之间的爱情故事都以悲剧结束。周泉虽然与陈文雄走进了婚姻，但这婚姻是以周泉牺牲个性自由、精神独立，臣服于陈文雄的专制自私为前提的。婚礼上，陈文娣曾说她在周泉身上看到了“五四”精神的真正胜利，但周泉的婚姻恰恰是以牺牲“五四”精神为代价的。“五四”精神可以说是周泉爱情的灵魂，没有灵魂的爱情是没有生命力的。周榕与陈文娣、周炳与陈文婷都是还没来得及走进婚姻，感情就破裂了，原因只有一个：政治上的分化导致感情上的分化。因为没有“超阶级的爱”，他们的爱情故事只能在同一阶级里继续，陈文娣选择了何守仁、陈文婷后来做了国民党的县长夫人、周榕和区苏投缘、周炳以后的爱人是胡柳(胡柳是贫苦农民)。青年男女感情上的分分合合完全对应的是中国二十世纪上半叶不同政治集团的联合或是分化。

第二，爱情是主人公参加革命的直接原因和根本动力。《一代风流》要表现的是“中国革命的来龙去脉”，作为《一代风流》的第一卷，《三家巷》叙述的是主人公周炳最初走上革命道路的过程。任何一部表现中国革命的文学作品都有一个叙述的逻辑起点，即投身革命的原因，《三家巷》中爱人牺牲所导致的爱情的突然终止承担了这一叙事功能。周炳最初只是一个诚实、憨厚、正直、同情革命的青年，他身上有工人阶级的革命要求，同时也有资产阶级的动摇和怯懦。周炳最初参加游行多半是受哥哥姐姐们革命激情的感染，但区桃在游行中的牺牲激起了他的愤怒和仇恨，才是他义无返顾踏上革命征程的直接动力。陈文婷投入革命的直接原因也是为了爱情，“区桃表姐没有做完的事情，我都愿意替她做完”，这是一个爱情的誓言，同时也是一个革命的誓言，虽然爱情的誓言因为陈文婷先在的阶级属性没有得以履行。

欧阳山非常明确地将爱情故事处理成革命的一部分，但却得不到批评家的认可，其原因在于社会语境的转变已经使爱情故事与革命主题失去了联合的合法性。从四十年代起，主流/左翼文学中爱情故事已经开始渐渐从革命主题中淡出。分析其原因大致有二：

其一，四十年代的中国战争频仍，抗日战争结束后继之而起的是全国内战，社会语境中启蒙主题的“个性解放”、“自由民主”已为“民族仇、阶级恨”所置换，文学作为革命的工具自然要应和这一语境的转换。四十年代的革命依然饱含着激情和抗

争，依然应和着爱情故事的某些特质，但爱情故事毕竟是过于私人性的话题，它虽然能通过“恋情的悲剧与不幸以反衬旧世界的坠落、丑恶和罪行”，也能通过“反抗的激情以折射未来新时代的阳光”，但爱情故事中所体现出来的个人性的反抗已无法承载民族仇和阶级恨，更何况毛泽东早在1939年连续写的纪念五四运动二十周年的文章中就已经指出：包括五四运动在内的革命运动失败的原因是没有“唤起民众”。此时的文学创作如果仍然以爱情故事中的个人性反抗来揭示革命主题，不仅不能“唤醒民众”，达到文学宣传革命的作用，反而会因为过于强调“个人”，忽略“民族”、“阶级”落后于时代而终被抛弃。

其二，为了鼓励作家深入农村和战争的现实生活，“文协”提出“文章下乡、文章入伍”的口号。这一口号有两个层面的含义：一是要求作家表现如火如荼的革命战争和阶级斗争;二是要求作品为普通民众所接受。这不仅是政党对知识分子的要求，也是时代对知识分子的要求，所以作家不能“仍停留在知识分子所习惯的比较狭小的圈子里”，要改造自己的思想感情，用劳动人民/工农兵的思想感情而不是知识分子/小资产阶级的思想感情来认识世界、反映世界。相应的，爱情故事中特有的温婉、细腻、浪漫的二人世界带有浓厚的小资情调，与无衣无食、受尽剥削压迫、背负重重血债的劳苦大众的思想感情确实有一段不小的距离。

十七年文学建立在四十年代解放区文学的基本范式之上，十七年的具体语境也与四十年代解放区的文化语境相仿，因而，对比三十年代茅盾反映革命主题的情爱描写我们会发现《三家巷》仅仅是对爱情的浅尝辄止，而批评家对欧阳山却比对茅盾苛刻得多。《三家巷》反映的也是革命主题。《三家巷》中青年人的革命也具有浪漫、激情以及反抗性的特征，但是语境的转变使欧阳山对爱情故事做革命性的处理却不再具备合法性了。

五十年代文学的任务已经不是反映广阔而深刻的社会矛盾、体现时代的全貌，而是表现阶级斗争、歌颂工农兵、歌颂共产党;文学对革命主题的反映已经由个人与社会的矛盾抗争转变为阶级之间严酷而激烈的斗争;作品中主人公的成长过程是一个将个人仇恨升华为阶级仇恨，将个人英雄行为提升为革命英雄行为的过程，是一个由被压迫阶级的一员成长为党的好儿子、人民的好战士的过程。这些主人公们体现的是政党的意志、阶级的情感、革命英雄的性格而并非是人物个体独有的、鲜明的形象魅力。也就是说，五十年代革命故事中的主人公是属于革命属于党而不属于家庭的、是体现革命集体主义的精神而不讲私人感情的，因而围绕爱情故事体现出来的人物个人的情感波折不符合时代对人物的要求。由于革命主题的阶级性与爱情故事的私人性并不兼容，因而在五十年代用爱情故事来表达革命主题也不具有合法性，这也是十七年主流经典作品避免涉及爱情题材的一个主要原因。批评家当然没有明确反对写爱情，但这爱情必须是“健康”的爱情。何谓“健康”的爱情呢?从被誉为“经典”的十七年的文学作品中，我们似乎可以看出批评家和作家所达成的共识：婚前的恋爱基本上是“不健康”的，是应该被删除的，因为谈恋爱会影响革命工作;婚

姻里的夫妻感情在不影响革命工作并且能服务于革命工作的前提下是“健康”的，若是为了革命而牺牲了的感情也是“健康”的。《三家巷》中描写的是婚前的恋爱，并且这些恋爱并没有因为革命而被牺牲，反而成了革命的理由和动力，所以它们“不健康”，理应受到批评。

经过多次政治运动淘洗和多次思想改造的批评家早已对文艺批评的标准有了清醒地政策性把握，也早已意识到在具体的时代要求下爱情故事与革命主题的不协调，所以在重新评论茅盾的《蚀》时也做了如下的修正：“要求男女关系的解放在那个特定历史阶段中是具有积极意义的，作者勇于暴露的男女关系，基本上符合于那个时代的要求。只是作者对性爱的场面做了较露骨的描写，对青年读者可能有些副作用，”而且“切不可抱着不正确的态度去„欣赏‟这些恋爱场面的描写，这是今天阅读《蚀》时应当注意的”。所谓语过境迁，当年曾受左翼批评家赞赏的情爱描写在五十年代也受到了客气地指摘，倘若以此为参照，《三家巷》中的爱情故事更应该受到批评家的指责了。

但欧阳山本人一直以来都不是一个远离政治/革命中心的边缘作家，1942年他在延安参加了文艺整风，而《一代风流》这一长篇小说的构思也开始于整风运动之后，也就是说他非常明白文学作品应该写什么和应该怎样写，但作者为什么还要固执地坚持用爱情故事来处理革命主题呢?也许合理的回答还是作者要写一部反映“中国革命来龙去脉”的小说，《三家巷》中所讲述的二十年代正是一个青年人借用爱情的浪漫激情和反抗精神来追求革命的时代，作家将爱情故事讲进革命的主题，故事发生的语境也赋予这种讲述以合法性，但问题在于：故事讲述的年代与讲述故事的年代已经发生了语境的转移，在后者的语境中，革命是充满血腥和暴力的阶级仇恨、是激越而亢奋的战斗和抗争，这已经与爱情故事所能表达的个人性反抗有了相当的距离。《三家巷》不可能脱离讲述故事的年代，批评家也不可能脱离讲述故事的年代，于是我们在文本中看到二十年代俊男美女之间的情感纠葛、爱情世界中的细腻曲折不仅没能使爱情成为革命的旗帜，反而为作品带来了诟病，甚至因此使作家的创作立场受到质疑。

中国社会的文化语境一直随着中国现代性进程的演进而变化。若从话语层面来考察，“五四”时期“个人”和“民族”二位一体的话语系统终因无法承担中国现代性之路的沉重和艰辛而被替代。话语层面中“个人”的消失以及“民族”、“阶级”的更替是文学对中国现代化进程的忠实纪录。但文学若是本着纯粹的现实主义的态度记录这一进程而忽视讲述行为的具体语境，就会出现有悖于时代的话语冲撞和话语并置，从而彰显出中国文学现代性的复杂性。《三家巷》中的爱情正是在“阶级”话语独霸天下的时候用“个人”话语讲述的故事，即使作者站在一个正确的阶级立场上，也因其有悖于时代而无法被接纳和认可。由此看来，《三家巷》出版后所受到的批评显然不能简单地理解为极“左”思潮的干扰和影响，而是这种语过境迁后的不合时宜，而这恰是中国文学现代性的复杂特质的文本显现