班主任，人类道德的守夜人

第一篇：班主任，人类道德的守夜人

班主任，人类道德的守夜人

为什么“人人管德育”的局面始终无法形成？即，为什么那些管教学的干部和不担任班主任的任课教师不那么太关心德育工作？

那是因为我们有一个思维上的定势，只要格外重视某项工作，就要派一拨人马来管这项工作：格外重视德育，就要特设一支抓德育的队伍，比如分管德育的校长、德育主任、团委书记和班主任等等，由这些职位上的干部和教师专事此项吃力不讨好的工作；为加强德育工作，还给予他们特别的津贴。于是，对那些管教学的干部和任课教师一个暗示：德育与我无关。

在已经明确德育工作责任的情况下，竟然希望其他人与“德育工作者”一起“齐抓共管”，那是荒谬的。这就如同我们明确交通秩序归公安交警管，我们这些小民与他们站在一起在马路上指手画脚是不合适的，所以从来不会有人说，交通秩序需要“齐抓共管”的。所以，班主任管德育，承担德育方面的主要责任，是天经地义的，不必将管不好德育归罪于其他教师，就如同交通警管不好交通秩序、经济部门管不好经济而归罪于民众，着实是在推卸其应负的责任。

可是与其说班主任在管着学生品德成长，还不如说班主任在管着“纪律”，人们夸奖一个好班主任，首先是看他能不能把班级“搞定”，似乎最好的班主任就是那些很有威权，让学生敬畏的人，他们能做到“在与不在一个样”。能搞定班级的班主任是受任课教师欢迎的，也是受同行羡慕的。可是，我们必须明白，把学生管服帖绝不是一个班主任的主要工作，因为一些下三滥的手段在控制纪律方面的功效颇大，而恰恰又是这些手段违背了道德的基本原则，给予学生“恶”的启发和影响。

我们无法简单地通过学生的行为来评定学生的道德层次，比如学生能遵守纪律，也许是出于恐惧，也许是出于能获得某种奖励，也许是出于能取悦于人，在这些动机下，学生虽然遵守了纪律，可是却不能代表他们的道德成长；再比如，学生为灾区人们捐款，我们不能简单地通过他们是否热烈参与来判断他们是否有爱心，更不能根据其捐款的多少来评判他们爱心的强度，因为如果学生的恐惧、对外部奖励的需求、取悦于教师的愿望都能促发他们捐款的行为。

一些手段对学生的纪律产生影响：

比如“简单灌输”，把纪律要求用简单的语言向学生进行宣传，这样的宣传是自上而下的，是粗暴的和不对等的，凡是生成“理解的要执行，不理解的也要执行的”，一定是自上而下的，简单粗暴的和不对等的，因而是恶的。

比如“机械训练”，把行为规范要求化为一个一个基本动作，而后一个一个进行训练，务必做到整齐划

一、无可挑剔为止。军训为什么不能促进学生道德成长，是因为我们将军训看成是对学生行为训练的一次绝佳的机会，趁这次机会好好给学生一个下马威，让学生从一开始就有走路、端坐、作息等方面的规矩，岂不美哉？现在连有些小学也开始军训了，我们还美其名曰帮助学生养成良好的行为习惯。

比如“身心惩罚”，即对学生的越轨行为进行惩罚。现在很少有班主任会傻到明目张胆地体罚学生了，可是校园内充斥着伤及学生尊严的“软暴力”和“心理虐待”，威胁、恐吓、监视、利诱等手段都是恶的。这些手段中最恶的一种就是鼓励学生“打小报告”，不仅使学生们“沐浴在白色恐怖之下”，而且使告密者的人格受到伤害，而人格的伤害是花一辈子都不可康复的。

比如“量化评比”，即对学生的纪律进行评分，一旦不符合纪律要求的要扣分，还组织学生干部拿着评分标准各处巡查，见到不守纪律的便不分青红皂白地予以扣分。到一个阶段，被最少扣分的班级或者小组便会拿到流动红旗之类的奖赏。（班主任工作

www.xiexiebang.com）这种做法的后果之一就是学生们越来越依赖于外部评价，一旦哪些行为不属于评分范围的就可以“胡作非为”了；后果之二就是造假，用一些表面的行为来应付检查，而一旦检查组离开就依然如故了；后果之三就是报复，今天你检查我扣我的分，那么明天轮到我有权了，我会把你扣我的扣回来。我们长期来对学生“自主管理”存在有意无意的误解，学生的自主管理变成由学生干部替代班主任去管其他学生，他们成了班主任的帮手（帮凶），这哪是什么自主管理呢？

在这些恶的手段之下，学生们的纪律也许很好，行为也许很规范，可是埋下的种子却是恶。那是因为，道德的手段与道德目的没有保持一致，即，我们希望学生能自觉遵守纪律，希望其行为能趋于道德规范，可是我们作为教育者和管理者本身却用了一些不道德的手段，虽然这些手段见效很快。

因此，班主任的主要责任其实不是纪律，而是学生道德的成长。而要促进学生道德成长，不是搞更多的德育活动，而是确保自身的手段和方法符合道德原则，信守人类道德原则未必可以带出一个“纪律严明”的班级，但是却能在学生心灵中埋下善的种子。

人类有着共同的道德原则，主要是以下五条：

一是重视生命价值。简而言之，重视生命价值就是将人视为目的而不是一种手段，也就是说班主任不能把学生当道具来使唤，哪怕你的目的再崇高，也不能牺牲学生的个人权益。那些强制学生放弃个人愿望而满足学校、班级的所谓荣誉的做法是反人道的。重视学生生命价值还意味着学生的人格尊严应该受到维护，虽然他们年龄小些，虽然他们可能犯错误，可是他们有与我们成年人一样的人权，人权是天赋的，不是班主任赐予的，因此也就无权剥夺；在学生的人权中，人格尊严权无疑是一个核心人权，因此，尊重永远是德育的第一原则。

二是重视诚实和说真话。我们一方面从小对孩子们说“狼来了”的故事，另一方面不断地强化他们造假的行为。在压力和竞争面前，人常常更容易放弃道德原则，而首先放弃的一条道德原则便是诚实和说真话。班主任为了使自己带的班更出色，在某种压力或者竞争面前，可能示范、纵容甚至亲自导演学生的造假行为，而得到的报应就是学生将造假习以为常，最终班主任可能在班级里得不到真实的信息。

三是重视善心善行。善心是恻隐之心，善行是帮助弱者的行为，应使两者保持一致。每个班级都有困难学生和问题学生，这些学生是班主任道德的试金石，衡量教师有否信守道德原则，看看班主任如何对待这些学生就可以了。当你嫌弃他们，恶待他们，你便是在向全体学生宣告，面临困难的人，存在问题的人，这些人是不值得怜惜的，是可以被唾弃的。一旦用你的行为向学生们做出了宣告，你居然还希望他们可以真心实意地关怀和帮助他人？

四是重视公平公正。公平和公正是描述班主任的奖励和惩罚是否合理，当班主任把某种好处给予学生，或者把某种糟糕的境遇给予学生时，尤其要格外的慎重。因为凡是不公平的和不公正的处理方式，会瓦解人们的信心，并且激发出人性中恶的一面。身处在一个不公平不公正的时代，这个时代里的人们不会更道德，他们会用堕落来回应不公平和不公正，而且基本上都会选择堕落。

五是重视自由和自主性。自由和自主性都在强调选择性，即班主任要尊重人的自由和自主的选择权利，奴隶是没有什么道德的，他们被强制因而他们只会通过破坏来显示其存在。道德从来属于自由民，因为他们的权利得到尊重，所以他们才自愿承担道德责任。使用那些不容置疑的口气来对学生进行教育，其实就是对学生的智力和品德的奴役。道德是人的一种自决，而从来不是一种强制。

班主任，请你承担起道德责任。不要期望别人帮你，不要心里想着任课教师与你一起来管德育，这个班交给你了，你独自承担吧！在世风日下的今天，如果你不能承担，还能期望谁？你是我们这个社会道德的最后一道防线，你要担当起“守夜人”的职责。

第二篇：谁是共产党的守夜人

谁是共产党的守夜人

谁是共产党的守夜人(2016-06-07 09:50:15)《习近平时代》：为什么要党指挥枪 谁是共产党的守夜人

今天（6月6日）出版的《学习时报》继续在第三版选载美国学者熊玠主编的

《习近平时代》，今天的主题是“为什么要党指挥枪”。内容如下：

中国共产党的军队不是农民起义军

2014年10月末，福建省西部的古田镇，中央军委主席习近平率领400多名解放军高层将领，召开全军政治工作会议。

在毛主席纪念园中，他踏过151级台阶，向毛泽东雕像敬献花篮。由于1929年的“古田会议”，这个小镇成为中共党史和解放军军史上的重要地标。此前几任军委主席都曾来过这里，而曾在福建工作多年的习近平也曾7次到此调研。

2014年10月30日，全军政治工作会议在福建省上杭县古田镇召开。这是10月31日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平出席会议并发表重要讲话。

解放军一贯将“思想政治工作”视作“生命线”，形成了以部队党组织串联而成的严密系统。总政治部是与总参谋部、总装备部、总后勤部并列的军队重要职能部门。同时，总政治部还负责全军的干部管理和监察工作。

曾在朝鲜战场上与中国军人交过手的美国人说，在战争中从未发现一支健全的共产党军队陷入解体。不管这支军队损失如何严重，只要党组织还保持完好，他们就有战斗能力。

在解放军建军87年历史上，总共召开过15次全军政治工作会议，但从未选址古田，而上一次会议还是在1999年。这次会议早在2013年5月就由习近平提出召开并亲自选定会址。

古田会议召开于1929年12月28日至29日，是红四军第九次党代表大会。这支军队是由毛泽东、朱德率领的红军主力，从江西到福建有大批农民加入其中，浓厚的宗族观念、排外观念、太平享乐观念等滋长严重。

古田会议的重要价值在于，中国共产党以强有力的领导，完成了对一支传统农民军队的改造。“中国历史上的历次农民起义，进了城、夺了权、坐天下，最后都垮掉了。中国共产党没有成为任何一支农民起义队伍的'尾巴’，没有走他们的老路。”

“在古田会议召开

85周年之际，我们再次来到这里，目的是寻根溯源，深入思考当初是从哪里出发的，为什么出发的。”习近平这样说。

从哪里出发，为什么出发，这颇有哲学意味的命题，已不仅是针对解放军的政工干部而言，对于这支87岁的军队，乃至这个93岁的政党，意义都很现实而且深远。

坚持党对军队的绝对领导 很快，“新古田会议”这个名称，就为习近平主导的这次会议标定了历史坐标。

在习近平身处的时代，强调“党指挥枪”，与中共建立自己的军队之初已完全不同。一则中共自身正经历现代化过程，二则军队已无法再封闭一体，必须与社会对接，“依法治军”成为必然选项。

中国问题研究学者郑永年认为，在中国，政治对军队的控制不是太多，而是太少。现在中共对军队的控制主要表现在人事上。另外，中国军队面向现代化的体制改革也一直未能提上日程。目前确立的方向是军队职业化，并让军队的制度和社会法治接轨，军队不是“法外之地”。只有如此，军队才能真正成为中国持续发展的支柱。

就在这次会议召开前3天的2014年10月27日，军事检察院对中央军委原副主席徐才厚涉嫌受贿犯罪案件侦查终结，移送审查起诉。徐才厚主管军队政治工作多年，依靠组织人事的权力，形成了盘根错节的腐败网络。

再往前推至2014年3月，中央军委深化国防和军队改革领导小组成立，习近平担任组长，“亲自运筹、亲自指挥”。此举被视为旨在集中改革力量，进一步强化党对军队的绝对领导。

多年以来，只要谈及政治制度和领导制度，西方总有一种声音在批评中共对军队的控制，将之视为中国政治发展特别是中国政治民主化的最大障碍，因而呼吁“军队非党化、非政治化”，“军队国家化”。

习近平在第一次主持军委常务会议时就特别强调，在坚持党对军队绝对领导的根本原则问题上，必须头脑特别清醒，态度特别鲜明，行动特别坚决。

不是“秀肌肉”，是争取支持

中共十八大结束后不久，人们就发现，习近平每到一地出席活动或视察调研，几乎都会同时安排视察当地驻军，至今在北京之外的基层部队视察已近20次，足迹遍布七大军区、海陆空诸兵种以及武警部队。而且每次视察时间充分，内容丰富——检阅部队，登上舰艇、战车、新型轰炸机，亲自操纵仪器，观摩实弹射击，在舰船航泊日志上签字，在边境哨所与战士一起执勤。他关注基层部队的生活细节，常常会与战士同桌而坐，吃简单的自助餐，还会主动和炊事班战士握手，并为耽误战士调休而致歉。他关心高原驻军有没有新鲜蔬菜吃，看病是否方便，甚至会亲手去试试浴室的水热不热，还催促因执行任务而耽误婚期的战士尽早完婚。2014年隆冬的内蒙古，在野外碰到一队巡逻的士兵，习近平摘下手套和他们一一握手，那可是零下30摄氏度的严寒天气。

对于习近平视察部队，媒体报道迅速而充分，央视《新闻联播》有时会播出超过5分钟的画面，《解放军报》也用微博即时报道习主席的动态，每一次部队视察的照片也很丰富。这一切，传达着最高统帅对于军队的热切关注和亲切关怀。

事实上，习近平在脱下军装后的25年间，虽在地方任职，但从未远离军队与国防。按照惯例，他在担任地方党政一把手时，一般都会兼任当地军分区或国防动员委员会的相关职务，并且一直有“积极拥军”的传统。

根据中国政治体制中协调军地关系的原则，一省之中，一般由分管的省委副书记兼任该省预备役高炮师第一政委——由于预备役部队有承担防空任务的传统，高炮师一般都在序列中成为省预备役第一师。而省市政府领导一般在国防动员委员会中任职。

不过，当习近平由福建省委副书记升任省长后，仍然兼任省预备役高炮师第一政委。由总参动员部和国家国防动员委员会主办的《国防》杂志说，这在全军都不多见。

作为第一政委，时任福建省长的习近平曾批准用200多万元在福建建设了一个预备役高炮部队训练中心。《国防》杂志还刊登了他身穿全套迷彩制服坐在高炮射击位上的照片。在这张照片中，习近平为了贴近瞄准镜，将迷彩帽的帽檐转向了头部的另一侧。

到上海任职后，习近平经常出席预备役授衔、晋升仪式。媒体报道说，他的原则是不管多忙也要出席此类活动。同时，不只是在春节、建军节，他平时也经常到辖区部队考察慰问。

所以人们发现，这位新任军委主席在军事装备面前毫无生涩感，操纵设备的姿势甚至很“酷”，与战士相谈也自然亲切。

跟随着习近平的视察脚步，军队的新装备、很少示人的军事基地，纷纷进入公众视线。比如在三亚，习近平登上了曾是海军最大军舰的“井冈山”舰。在“辽宁”舰服役之前，这艘综合船坞登陆舰以1.9万吨的排水量雄踞海军之冠。它能够运载足以攻击一座岛屿的步兵、战车，并搭载直升机和气垫船。

习近平视察“井冈山”舰的镜头，几乎是第一次曝光这艘巨舰的内部情况。

根据1991年海湾战争以来的经验，处于攻势的一方都会使用大型两栖登陆舰或航空母舰作为海上基地。而此前很多年里，中国领导人视察海军基地时，一般会登上防御型海军的典型装备导弹驱逐舰。

在习近平视察之前，“井冈山”舰刚刚结束赴南海、西太平洋的战备巡逻和远海训练，并曾遭遇外国巡逻机、侦察机及驱逐舰的跟踪与侦察。

再如2015年年初在西安，习近平登上轰6K轰炸机。《简氏防务周刊》评价说：“这是第一次为（观察）最新型的轰-6K轰炸机的座舱提供一个宽阔的视角。”

据称，轰-6K轰炸机作战半径大约3500公里，外加KD-20巡航导弹的射程，足以覆盖美军在东北亚、关岛的基地群。而远程轰炸机部队也是大国空军的象征。

事实上，这些“曝光”并非像外媒揣测的那样，是为了“秀肌肉”。对于深刻了解军队境况的习近平来说，他更希望以此唤起全军官兵的自信与自豪，唤起全体国民对于军队和国防的关注与支持。

谁是共产党的守夜人

东海舰队政委王华勇参加了前文提到的“新古田会议”，他告诉媒体：“习主席用了一句非常具有感情的感叹性的语言。他说在座的同志们啊，肩上的责任大啊。实际上是说给全军政治干部听的！各级政治干部是党最信赖的人，作个比喻，应该是党的守夜人。”

习近平的感慨显然不仅针对政治干部。在“新古田会议”上，他强调，军队要像军队的样子，很重要的要体现在高中级干部身上。而对军队腐败的产生根源，他认为是“对领导干部管理失之于宽、失之于软”。

“军队要像军队的样子”，来自邓小平1975年发表的题为《军队要整顿》的重要讲话。这句话被视为邓小平治军思想的核心理念，其中包含了几重含义：军队是党指挥枪，不是枪指挥党，“军队不能打自己的旗帜”；军队是为赢得战争、遏制战争而存在的，必须提高战斗力；军队好就是作风好，治军必正风。这个简单质朴的句子，在40年后被习近平重新擦亮。

国防大学教授金一南对媒体说，今天军人还有没有血性，不在于基层官兵的训练和素质，而在于高级军官的抱负、追求和精神状态。“军委一位领导同志说：我们今天的差距关键是领导干部的差距，关键是高级领导干部的差距，不解决这些差距，强军目标实现不了。”

与过去领导人接见师职以上干部不同，习近平到基层部队考察时，常常将见面的干部级别下限划至团职，让更多基层军官能够对军委的思路、决心有直观认识。

中共十八大后到2014年末，习近平先后同90名新提升的军级以上领导干部谈话。新华社报道说，面对面的交流，使这些将领深刻领悟了习近平主席建军治军重要思想，感受到了统帅的高度重视。2013年的八一建军节，习近平为6名解放军高级将领授上将军衔。至此，解放军高层完成了10年来最大规模的人事调整，20多位大军区级将领相继到位。

这一轮调整，早在中共十八大之前就已开始酝酿，新晋将领多是“50后”，有的是少年从军，比如空军司令员马晓天、兰州军区司令员刘粤军和济南军区司令员赵宗岐，很多人从基层起步，带过兵，更有数人在对越自卫反击战中参加作战、建立功勋。

比如刘粤军中将，曾以连长之职在法卡山战场作战并立二等功；赵宗岐中将，曾任侦察股长，经常化装成越南人，潜入敌营搜集情报；成都军区司令员李作成中将，在一次战斗中多处受伤，坚持不下火线，率领全连官兵与敌军血战26个日夜。

而且，这一批高级将领也显得更为开放、更有个性。

2015年4月29日晚，海军司令员吴胜利上将与美国海军作战部长格林纳特上将进行了视频通话。两国海军领导人首次视频通话的背景是，美方对中国的南海岛礁建设存有“担心”。吴胜利首先直言批评了美舰机对中方的抵近侦察，然后说，中方在南沙驻守岛礁进行相关建设，不会威胁南海的航行和飞越自由，反而会提高在这一海区进行气象预报、海上救助等方面的公共产品服务能力，履行维护海域安全的国际义务，并表示欢迎国际组织和美国及相关国家在未来条件成熟时利用这些设施，开展人道主义救援减灾合作。

在南海这一敏感问题上，这样坦率、清晰的表达，既有策略感又不乏诚意。

2014年2月底前，解放军又完成了一轮高级将领调整，30余位副大军区级将领履新。其中6位是从集团军军长、政委岗位上擢升，2位来自南疆军区、云南军区任上——这两地历来是边防要冲，近年来维稳戍边任务更重。

这两次覆盖全军重要岗位的人事调整，凸显了习近平的治军、用人思路：受重用者，或是有丰富的基层历练经验，或是一线带兵的各集团军主官，或是从事高级尖端武器装备研发的科技型人才。外界评论说，这符合其多次强调的“要坚持用打仗的标准推进军事斗争准备”的理念。同时，跨大区、跨军种交流提拔成为趋势，改变陆军化和区块化风格、强化多军种一体化协同作战的意图十分明显。习近平领导下的中央军委，正在引导广大官兵摆脱对“人脉”“关系”的依赖，靠品德、才干赢得重任，并且选人用人向基层倾斜、向实干者倾斜。

由习近平亲自决策部署，从2013年4月开始，中央军委集中对全军和武警部队军级以上领导班子进行考核，历时9个月。官方媒体用“大范围、高规格、深层次”来形容这次考核，认为此举体现了匡正选人用人风气的坚定决心。

同时，全军整肃干部任用之弊，清查违规提升和配偶子女移居国（境）外现象，并清查全部干部档案。

习近平还亲自审定了《深化军队干部制度调整改革规划》，干部考核、后备干部、任职资格、秘书管理、任职回避等多项制度规定渐趋定型。

一个例子是，对于曾任高层领导秘书的军官，在任职要求上更为严苛。“空降”者将遭遇严峻考验，而从基层步步攀升者更得青睐。

从官方媒体公开报道中可见，军委主席习近平在很多事务上都会“亲自”出马。比如：亲自领导和主持起草《关于新形势下军队政治工作若干问题的决定》；亲自审定调动4万兵力的“使命行动—2013”跨区机动战役演习方案并提出明确要求；亲自审定中央军委举办高级干部理论学习研讨班的方案，亲自确定参训人员，亲自过问教学安排；在中共十八大后开展的党的群众路线教育实践活动中，为准备中央军委的专题民主生活会，亲自审阅军委成员的发言材料，并与他们深入谈心交心，等等。

对于军委主席习近平而言，2014年非常关键。

2月20日，经中央军委批准，《习近平关于国防和军队建设重要论述选编》出版，并印发全军团以上领导干部。3天后，以习近平主席重要讲话精神为学习内容的全军高级干部研讨班在国防大学开班，连续三期，每期6天。这个研讨班从方案到学员都由习近平亲自确定。

而习近平的治军思想、强军目标也被编为教材，由全军团以上干部到基层部队宣讲辅导，使之落地生根。

4月初，令国内外震动的一幕出现——《解放军报》分两次刊登了35位高级将领在上述研讨班上的发言，他们以文字站成整齐的队列，明确表达了对习近平主席的忠诚与支持。

当年12月，类似场景再现。十八届四中全会后，37位大军区正职以上将领，再次以整齐划一的阵列在《中国军法》杂志集中刊文，支持习近平主席提出的“依法治国、依法治军”。

总参谋长表示“坚决贯彻军委主席负责制”，“确保政令军令畅通”；总政治部主任说，“党对军队绝对领导不仅是最高的政治要求，而且是不可逾越的法律底线”；总后勤部部长则说，“坚决维护党中央、中央军委和习主席的权威”。

国防大学的一位教授用“立规矩、守规矩”来概括这一年，认为军委主席负责制得到强化，军队较长时间来少见的一种执行力表现出来，全军正在将精力由会议落实、公文落实、口头落实，转向提高纪律性、增强战斗力。

第三篇：人类生态环境

人居景观设计的未来

关键字：住区 人居 人们 文化 空间 景观 规划 环境 发展 设计摘要：当前中国人居景观设计方面还存在着诸如建筑强调个性的突出与张扬，规划、建筑、景观设计与公众参与四者间缺乏协调与统一、传统建筑景观保护不够等诸多问题。有关统计显示，未来10年我国城镇将增加住宅需求36.68亿平方米。其中相当部分是用来满足康居需求的改善型消费。这就预示着今后我国的城市化将进入快速发展的历史时期。因此，警惕“建设性破坏”，避免或减少对土地资源、生态环境平衡和文化遗产的破坏是建设中的重大课题。关键词：人居景观 景观设计

环境景观随着我国城市化进程的日益加快和国民经济发展水平的不断提高，人居环境的景观设计也越来越受到人们的关注。人居环境的优劣不仅关系到人们的生活质量和健康，而且是体现城市文化的一个重要组成部分。为此，居住区的房地产开发出现了以“景观”、“环保”、“文化”、“休闲”、“智能”、“绿色健康”等为主题的人居景观设计理念。也就是说，住区的开发设计已经开始向更多地关注景观和文化，倡导住区新的生活方式方面发展。

1、我国现代人居景观设计的发展

随着社会经济的发展和生活方式不断改变，人们对于人居环境的需求也相应地发生着变化；因此，住区的规划和设计不断地推陈出新，设计理念和创作思维不断地更新，人居景观设计也在不断地发展。

解放初期，住区规划大多采用了美国建筑师西萨佩里在30年代提出的“邻里单位”的设计理论，居住区范围以小学生上学不穿越城市干道为界，在居住区内设有小学和日常商业点；如上海的曹阳新村等。

五十年代中期受原苏联规划理论影响，采用居住区——街坊的规划方式。街坊内以住宅为主，采用封闭的周边式布置，有的配置少量公共建筑，儿童上学和居民购物一般需穿越街坊道路。

六十年代采用一条街的形式，沿街两旁各种商店、餐馆、旅馆、剧场等商业文化设施齐全。虽方便了居民的生活，却也带来居住环境恶化。

以上各阶段在住区规划设计中实行低标准，着重解决房荒问题，如几家共用厨房、卫生间等；因此在住区环境的景观设计方面很少甚至几乎不考虑。随着人们对生活条件要求的提高，居住区规划中开始初步涉及居住区环境景观设计，但也只是在绿化方面得到了加强七十年代后期住宅建设规模迅速扩大，统一规划、统一设计、统一建设、统一管理成为当时主要的建设模式。在规划理论上形成居住区——居住小区——住宅组团的规划结构。1

1981年国际建筑师协会第14届大会发出了《华沙宣言》，指出“要认识人类—建筑—环境这三者之间的密切相关性，建筑师、规划师在形成人类环境过程中的历史责任”.八十年代后期“欧陆风格”影响到住区的景观设计与建设，盛行欧陆风情式的环境景观。如在小区中心绿地中布置用希腊柱式、罗马拱门、文艺复兴花饰等装点的亭、台、桥、门等，既无使用价值，又缺乏艺术品位。反映出这一阶段的人居景观设计还处在初级的盲目模仿阶段，还没有真正认识到人居环境景观的真正内涵。

改革开放使我国在经济得到迅速发展的同时人居环境设计的国际交流也得到了加强。人们开始注重住区环境的建设，并根据住区的规模和所处的地段，合理配置公共建筑，组织多种空间，以满足居民生活的物质与精神需求。如北京的塔院小区就是以反对称的手法，用折线形主路将住宅分成四个组团，布置了两种组合形式。一种将左右两排南北向住宅上下错开，避免了“直胡同”似的单调；另一种是采取高层塔式住宅与多层行列式住宅搭配，并适当错开的形式，从而改善了景观效果。？？？。同时国际上对我国在人居环境方面所做的努力给予了肯定，如1992年北京菊儿胡同改造项目荣获世界人居奖；自1990年至2002年我国先后有唐山市政府（1990年）、深圳市住宅局（1992年）、杭州市政府（2001年）等十个城市或市长荣获联合国人类居住环境奖；2002年广东省广州市城市发展规划项目荣获迪拜国际改善人居环境最佳范例奖等等。

进入九十年代后开始强调以人的居住、生活、行为规律作为居住区规划设计的指导原则，突出了“以人为核心”，把居民对居住环境、居住类型和物业管理三方面的需求作为重点。小区环境景观设计，是在小区中心集中设置公园式绿地和休憩娱乐场所。同时住区环境景观开始关注人们不断提升的审美需求，注重与自然相结合；提倡简约明快的景观设计风格，呈现出多元化的发展趋势。这一时期在全国出现了诸如大连的锦绣小区、上海春申城四季苑、北京的恩济里、深圳的金碧苑等许多优秀的住区景观设计。？？？

另一方面住区环境也得到了中国政府的高度重视，1996年6月在联合国第二届人居会议上向大会提交了《中华人民共和国人类住区发展报告》，提出了1996－2010年中国人类住区发展的“行动计划”，将可持续发展正式列入住区发展的目标。

2、人居景观设计的发展趋势

2.1 以人为本的设计理念将进一步深入和细化

21世纪进入网络时代，一方面使人的社会分工更趋细化，合作更为广泛，更能左右环境；另一方面，也使人更为独立，一切东西——水、电、新闻、邮件、广告、甚至基于电脑的工作都可以直通家中，人与人之间直接接触与交往变得更加简单和稀少，人与社会和自然环境更为分离。但同时也使人们意识到人与人面对面交流的重要性，更渴望回归自然，怀念里弄、胡同那种富有人情味的社区生活。如上海“新天地”的改造，就是在保留传统石库门里弄建筑空间格局、人文景观的基础上对建筑内部重新改建，对外部环境进行适当的调整，从而唤起了人们对过去生活的回忆；同时这也是充分尊重历史、文化而成功开发的典范。

因此，以人为本的“人”其范畴包括社会的人、历史的人、文化的人、生物的人、不同阶层的人和不同地域的人等等。也就是说景观设计只有在充分尊重自然、历史、文化和地域的基础上结合不同阶层人的生理和审美需求，才能体现设计以人为本理念的真正内涵。

2.2 强调住区环境景观的共享性

使每套住房都获得良好的景观环境效果，是设计的首要目的。首先在规划设计时应尽可能地利用现有的自然环境创造人工景观，让人们都能够享受这些优美环境，共享住区的环境资源；其次，加强院落空间的领域性，利用各种环境要素丰富空间的层次，为人们提供相认、交流的场所；从而创造安静温馨、优美、祥和安全的居家环境。

2.3 住区环境景观突出文脉的延续性

崇尚历史和文化是近年来住区环境设计的一大特点，开发商和设计师开始不再机械地割裂居住建筑和环境景观，开始在文化的大背景下进行居住区的策划和规划，通过建筑与环境艺术来表现历史文化的延续性。

住区环境作为城市人类居住的空间，也是住区文化的凝聚地与承载点；因此在住区环境的规划设计中要认识到文化特征对于住区居民健康、高尚情操培育的重要性。而营造住区环境的文化氛围，在具体规划设计中，应注重住区所在地域自然环境及地方建筑景观的特征；挖掘、提炼和发扬住区地域的历史文化传统，并在规划中予以体现。同时，还要注意到住区环境文化构成的丰富性、延续性与多元性，使住区环境具有高层次的文化品位与特色。如北京菊儿胡同和苏州桐芳巷的改造都在建筑符号语言、空间形态、色彩等方面继承了传统民居文化的精髓而受到了人们的高度好评。

2.4 环境景观的艺术性向多元化发展

随着设计师们的日益成熟，盲目模仿、抄袭现象逐渐趋少；住区环境设计开始关注人们不断提升的审美需求，呈现出多元化的发展趋势。同时环境景观更加关注居民生活的方便、健康与舒适性，不仅为人所赏，还要为人所用。尽可能创造自然、舒适、亲近、宜人的景观空间，实现人与景观有机融合。如亲地空间可以增加居民接触地面的机会，创造适合各类人群活动的室外场地和各种形式的屋顶花园等等；亲水空间，营造出人们亲水、观水、听水、戏水的场所；硬软景观有机结合，充分利用车库、台地、坡地、宅前屋后构造充满活力和自然情调的亲绿空间环境；而儿童活动的场地和设施的合理安排，可以培养儿童友好、合作、冒险的精神，创造良好的亲子空间。

2.5住区环境设计向可持续的生态的方向发展

住区环境质量的高低除艺术性的层面外，还要体现生态的一面。就微观的环境景观设计而言就是通过环境设计为居民提供良好的日照、通风、阻隔噪音、吸附有害气体的条件，同时对住区地域自然景观、自然生态及除人之外物种的尊重与关怀，实现住区地域生物的多样性。如在住区环境中还留出一定比例的“自然空间”，可以有效地调节住区的生态环境。而自然空间的生态功能主要体现在保持水土、固碳制氧、维持大气成份稳定、调节气温、增加空气湿度、改善住区气候、净化空气、吸尘滞尘、消减噪音等方面。因此，对于人居景观生态环境而言，共生与再生原则就要求我们特别注意和自然环境的结合与协作；善于因地制宜，因势利导，利用一切可以运用的因素，高效地利用地质因素和自然资源；减少人工层次而注意自然环境设计。、结束语

当前中国人居景观设计方面还存在着诸如建筑强调个性的突出与张扬，规划、建筑、景观设计与公众参与四者间缺乏协调与统一、传统建筑景观保护不够等诸多问题。

有关统计显示，未来10年我国城镇将增加住宅需求36.68亿平方米。其中相当部分是用来满足康居需求的改善型消费。这就预示着今后我国的城市化将进入快速发展的历史时期。因此，警惕“建设性破坏”，避免或减少对土地资源、生态环境平衡和文化遗产的破坏是建设中的重大课题。由于我国景观设计起步较晚，专业人才匮乏，要跟上快速发展的城市化建设步伐，设计营造人与土地、人与自然和谐的人居环境，使人们“诗意地栖息在大地之上”任重道远；需要环境设计者本着对历史、社会和人负责的态度把握时代特性，不断探寻人居景观设计的新理念与新方法。

参考文献：

1、李德华。城市规划原理〔M〕。北京：中国建筑工业出版社，2001.2、黄晓鸾。居住区环境设计〔M〕。北京：中国建筑工业出版社，1994.3、白德懋。城市空间环境设计〔M〕。北京：中国建筑工业出版社，2002.4、中国人居环境奖。

第四篇：班会：道德讲堂之班主任总结

同唱道德歌，共诵道德经，齐做有德人

本学期，我们高一（4）班开展了“道德讲堂”，以传播身边先进人物的优秀事迹和崇高品质为目标，以身边人讲身边事、身边人讲自己事、身边事教身边人为形式，让学生在互动参与中感悟、认知、接受，进而提升内在修养而转化外在行为。

道德讲堂内容丰富，寓教寓乐，形式多样，开展了“五个一”活动，学生感受很深。

一、学唱一首歌。公民道德歌通俗易唱，优美动听。《爱的奉献》歌词反复强调，在人生的道路上有德才能行，有爱世界才会变得更加美好。

二、吟诵一首词。《公民道德建设》节选，朗朗上口，读来意义深远，让我们在潜移默化中感受中国的道德文化。

三、看一段短片。通过2005年感动中国人物——洪战辉的事迹介绍，使我们体会什么叫大爱大德，什么才叫精神的强者。

四、听一个小故事。用身边的人和事教育身边的人，“拨亮一盏灯，照亮一大片”。让学生欣赏武进区美德少年金轩的事迹以及本班谢文婕同学的诚信美文，让学生感受美德，体会诚信。

五、对“道德讲堂”作一点评议。

1、我认为“道德讲堂”是城市文化的一张名片，是一项全新的社会主义精神文明建设的载体。随着活动的深入开展，这对激发全体公民的爱国热情，宏扬民族文化，加强道德修养起着波澜助推的作用。

2、多形式、多渠道开展丰富的“道德讲堂”系列活动，加强学生的思想道德教育，增强他们在学习、生活、人际交往、升学就业和自我意识等方面的心理适应、自我调节、健康成长的能力，促进学生全面健康成长。

3、其实在我们的生活中处处有亮点，希望有更多的人去捕捉亮点，从而在亮点中启迪人的心灵。“道德讲堂”能促进公民，社会公德，职业道德，家庭美德的养成。能促进每一位公民“尽责社会，奉献社会”。能帮助学生提高自己的思想觉悟，更好地树立自己的人生观、价值观。

我想我应当发挥余热，在道德讲堂中当好一名宣传员，做好一位践行者，带领学生，为世界更美好的明天添砖加瓦。

第五篇：二年级班主任工作计划含道德讲堂

小学二年级班主任工作计划

随着新一轮课程改革的到来，我们的班主任工作也将迎接新的挑战。我们都知道，一个校是由多个班级组成的，班级是学校的重要成员，它的一言一行都将影响着学校。如何才能将班级工作开展得有声有色呢？那就要看这个班的指挥官。

班主任的工作是怎样进行的。有人说：一个好班主任就是一个好班集体。如果说每个孩子都是一颗小星星，我愿用真诚、热情为他们撑起一片挚爱的晴空，让他们各自闪烁出最灿烂、最动人的光辉！为了让班级充满活力与创新，为了能更好地塑造孩子们的心灵，让他们得到全面的发展，也为了使新学期班级上能有更新的气息，特制定班主任计划如下：

一、班级基本情况和目标：

我班共有学生42人。本学期我班的基本目标是：建立一支有进取心、能力较强的班干部队伍，全体同学都能树立明确的学习目的，形成良好的学习风气；培养学生良好的行为规范，弘扬正气，逐步形成守纪、进取、勤奋的班风。继续抓好学生的常规教育，强化《小学生日常行为规范》的落实，培养学生良好的行为习惯。师生中进行赏识教育，老师赏识学生，让学生学会赏识自己，赏识他人。积极配合学校、少先队的各种活动，开展丰富多彩的争做“五小公民”活动，培养学生强烈的责任感以及自我约束，自我管理的能力。

为了能把本班建成具有“团结、活泼、爱学、乐学”的班风，为学生的成才打下扎实的基础，为教师工作有步骤、避免盲目性，特制定班级工作计划：

1、根据学生实际情况，制定奖惩分明的班级公约；

2、在学生中培养竞争意识，有“你追我赶”的比学风格；

3、面对全体学生，要顾全大局，做到抓两头促中间；

4、关键要抓好班级的纪律，因为纪律是成绩的保证。要抓好纪律关键在教育好后进生。所以，转化后进生特别是双差生工作显得异常重要；

5、成绩、表现好的学生要经常鼓励，既要肯定成绩，也要不断督促，使他们不断取得进步；

6、力争做好每位学生的思想工作，使他们提高认识，不断上进。

一、学校“道德讲堂”建设工作目标

1.倡导“在家中为长辈尽孝心，在学校为同学送关心，在社会为他人献爱心”，奉献社会，提升师生的道德水平，努力实现“教育一代人，引导两代人，影响三代人”的目标。

2.在实践及活动层面扎实推进师德建设和学生思想道德建设工作，构建效果明显、切实可行的“学校道德讲堂”工作机制。

3.增强学生在学习、生活、人际交往和自我意识等方面的心理适应、自我调节、健康成长的能力，促进青少年全面健康成长。

二、“学校道德讲堂”工作原则

1.实践性与实效性原则。以青少年亲身实践、参与活动、体验学习为主要方式，通过道德讲堂活动及开设活动课、实践课、专题讲座等多种渠道开展工作；具有趣味性、针对性和实效性。

2.整合与互补原则。要将“学校道德讲堂”与学校各类教育活动相互补充，与家庭、社会教育共同完善，综合利用各类已有阵地，以整合和新建相结合的方式逐步推开。

3.全体性与主体性原则。面向全体青少年开展活动，培养健康的心理品质和健全人格；尊重青少年的主体地位，鼓励青少年主动参与、独立思考，自助自立自强，促进青少年健康教育整体氛围的形成。

三、“学校道德讲堂”的工作要求

（一）围绕四项主要内容，开展“学校道德讲堂”建设

1.社会公德建设主要包括：文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境和遵纪守法等，以“礼仪”为核心。

2.职业道德建设主要包括：诚实守信、爱岗敬业、办事公道、热心服务、奉献社会等，以“诚信”为核心。

3.家庭美德建设主要包括：夫妻和睦、孝敬长辈、关爱孩子、邻里团结、勤俭持家等，以“和睦”为核心。

4.个人品德建设主要包括：友善互助、正直宽容、明礼守信、热情诚恳、自强自立等，以“友善”为核心。

（二）对照标准，规范 “学校道德讲堂”的建设

1.固定一个标准场所。利用学校会议室或多媒体教室，建立一个固定专门的“学校道德讲堂”场所。利用文字、图片等形式营造出浓厚的道德建设氛围。

2.规范道德讲堂流程：开展“五个一”活动（原则上每月开展一次）。（1）唱一首歌曲：每次道德讲堂开讲前，要唱一首道德讲堂主题歌曲。（2）诵一段经典：组织诵读一段中华传统经典语录或公民道德“三字经”。（3）看一部短片：围绕主题，组织观看一部道德建设先进人物事迹的短片。（4）讲一个故事：讲述一个发生在身边的体现民族传统美德、优秀革命道德与时代精神的典型事例。

（5）作一点点评：评议身边好人好事，讲述心中感受，品悟道德力量，升华自身境界。

（三）建立一支素质过硬的宣讲队伍

选择一批道德践行的先进人物，固定一批专业道德宣讲员，不断充实有讲述愿望的人员，营造一种神圣清正、融洽热烈的环境氛围。

（四）形成一套内容完整详实的活动档案

规范有序地积累好资料，要有计划、有方案、有活动记载、有总结，活动中还要注意收集照片、录像等影像资料，以充实台帐内容，体现活动成效。

（五）和学校开展的师德建设活动、德育教育活动紧密结合，相互促进，相得益彰。

四、学校道德讲堂活动形式

以“我听、我看、我讲、我议、我选、我行”为主要模式，使师生易于参与，乐于参与，保障活动效果。