浅谈习作素材的积累

第一篇：浅谈习作素材的积累

浅谈习作素材的积累

一提起作文，许多学生都感到力不从心，主要是学生头脑中缺少可供写作的素材，平时没有养成积累素材的习惯。俗话说得好，“兵马未动，粮草先行”“巧妇难为无米之炊”。作文的“粮草”和“米”又是什么呢？写作素材是也。因此，积累写作素材是学生写好作文的基础，帮助儿童学会从不同角度、不同位置观察社会，用不同的方法发现、搜集和整理素材，既是作文教学的重要任务，也是提高学生素质、面向未来教育的一项长期任务。那如何指导学生积累写作素材呢？

一、细致观察，生活积累。

新大纲规定，教师要引导学生写熟悉的人、事、景、物，做到说真话，表达真情实感。学生要写作文必须仔细观察、熟悉生活、积累素材，如果学生能主动地到现实生活中认识周围事物，才能表达出来。在生活中积累，让孩子们用日记的形式记录。学生通过写日记，懂得了更加细心地去观察周围的事物和人，他们的思想在写日记的过程中得到良好的自我锤炼。对生活、身边的人、周围的事物产生了更多的理解和关爱。日积月累，学生在写日记的过程中积累了素材。

法国雕塑家罗丹说：“对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”这就需要我们有双善于观察的眼睛。“生活犹如泉源，文章犹如溪流，泉源丰盈，溪流自然活泼地昼夜不息。”留心生活是充实学生作文素材的源头。教师必须树立大语文教学观，事事都在作文，时时都有作文，四季变化都可入景，嬉笑怒骂皆成文章。学生的思维往往局限于在家就是一日三餐，在校就是读书作业，两点一视，视野狭窄。事实上，我们所处的生活环境日新月异，丰富多彩，几乎每天都在发生着不同程度的变化，即使每天往返于家与学校之间的路上，只要留心观察，写作素材就在身边。坑洼的小路变成了平坦的水泥路，破旧的房屋改成了气派的高楼，还有一根鱼刺，一盘棋局，一场游戏，一次改选……俯拾之间都是写作的素材，事物的多样性、复杂性、变化性决定了写作材料的丰富性，家务劳动、校园活动、走亲访友、兴趣爱好都是学生写作的好材料，这就要求学生用一双慧眼细心观察、善于发现。

除此之外，还应引导学生从不同的角度看问题。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，说的就是这个道理。对于一个事物、一种现象，要学会从不同角度去分析，这样才能看得全面、透彻，才能有新的发现。本学期开学教育课上，我要求学生课间注意留心新学期学校里、班级里、同学中的新气象，新变化。第一堂作文课时，我布置学生写写感受，结果学生在作文中写出了：教室变亮了，操场变大了，饭菜更香了，校园更美了，同学关系更融洽了，学校操场上多了一群不速之客稻飞虱……学生由于平时的细心观察，写出了新的学期校园里所发生的一切变化，避免了文章的言之无物，而且培养了学生善于从生活中发现美、捕捉美、记录美的能力。

“一沙一世界，一花一天堂”，如果学生善于从生活的一草一木、一点一滴中体会观察，思想将逆射出耀眼的火花，感情将插上翱翔的翅膀。

二、背诵“储蓄”，语言积累。

古往今来，背诵是人们读书的一种传统方法，也是最古老的积累方法，如果对一些好的文章或段落、片断进行精读、背诵，日后将会收到意想不到的良好效果，学生养成背诵的习惯，也会终身受益。

语言材料的积累目的是将学生的习作直接和书本知识、社会生活挂起钩来，为习作做好铺垫。实践证明：学生读写能力的提高取决于学生大量感性的语言积累和反复的实践活动。“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”说的就是这个道理。巴金曾说：“现在有两百多篇文章储蓄在我的脑子里面了，虽然我对其中的任何一篇都没有好好研究过，但是这么多具体的东西至少可以使我明白所谓„文章‟究竟是怎么回事。”他的话给我们的启发就是语文教学要重视语言的积累，新大纲中对学生的阅读也作了明确的规定，强调积累。

精读、背诵，不仅能增强记忆，还能提高口头表达能力和写作能力。在理解的基础上的背诵是一种储蓄式的积累，就像蜜蜂采集各花万朵的花粉，虽一时一点一滴，但积少成多，聚沙成塔，也会成为大学问。通过精读背诵，会不断消化。吸收到大量的词汇聚于脑中，会得到许多布局谋篇的章法储存脑际，逐步形成各种各样的优秀写作范型。下笔时，一旦触发灵感，就会意到笔随，妙语连珠。鲁迅、巴金等名家行文时之所以能挥洒自如，就是因为他们在精读、背诵方面下了许多苦功的缘故。

青少年时期，精力充沛、记忆力强，应不失时机地抓紧背诵一些名篇佳作，如果忽视这一宝贵的时期的背诵积累，那也许会造成“腹中空”、“根底浅”的后果。每周我都不得让学生做两则摘记，摘录好词佳句，优美片段。摘抄最终是达到积累的目的。对于学生摘抄的内容，我在学校每周一早自习时间，采取教师点名背、学生交换背等方式，让学生把摘抄的内容牢固地储存到记忆的仓库里。背得好的同学，我会在教室后的学生评价栏为其贴上星星或苹果，以此来激励学生多读、勤记，养成良好的读书习惯。

“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，只有不断地给学生充电，学生才会得心应手地薄发。通过积累，学生拥有了大量的“原材料”，为日后的加工、制作奠定了坚实的基础。

三、开展活动，拓展积累。

学校的学习生活是多彩多姿的，如果眼睛只盯在文化知识的掌握上，那么学生就毫无生机可言，学习就成为负担，身心健康得不到保障。为此，我经常组织学生开展一些有益的体育活动。如反映出团结协作精神的拔河比赛、接力棒比赛，反映身体灵活协调的活动踢毽子、跳绳等，通过运动员场上表现以及场上拉拉队助威情况，就能写出一篇篇生动、形象的习作来。在每年“元旦节”、“六一儿童节”、“国庆节”期间，排练一些小品、舞蹈、快板、合唱等文艺节目，可以调节学生的学习生活，又可以发挥他们的特长。学生有了亲身体验，写出来的文章才是内心感受，是真情实感。另外，缝钮扣比赛、缝沙包比赛等等，还可以培养学生动手动脑能力，像这样有了活动，就不愁没有内容写。

校外活动也很有必要。在作文训练过程中，我有意将学生的视线从校内引向校外，引导学生不断走出校门，去寻找写作的“活水”。如，利用双休日和结合学校大队部组织的野外活动，带领学生走进大自然风光，组织学生参加公益劳动，让学生参与劳动，擦护栏、清除垃圾；帮父母亲做力所能及的家务活动场所；和爸爸妈妈一起走亲戚；……通过系列活动，扩大了学生的写作范围，大大丰富了写作素材。

小学语文课程标准中明确规定学生要写“听到的”内容。小学生见识少，但淳朴好学，善于借他人之口丰富知识，既是生活的需要，又能促进读写能力的提高和思维的发展。平时，我经常在班里定期开展读书心得交流、手抄小报展评、诗歌故事演讲、班级文集装订等活动，及时了解与反馈学生在积累素材和表达语言方面的情况。

四、广泛阅读，模仿积累。

一篇教材就是一个例子，例文模仿是小学生作文训练中不可缺少的环节，一方面，例文能把文章作法直观地呈现在学生面前；另一方面，例文又能帮助学生习作时扩充知识，开拓思维，丰富想象。学生阅读例文，当受到了思想感情的感染或写作技巧的启示时，就会产生尝试写作的冲动，此时作文兴趣很高。例如在学习了《槐乡的孩子》后，我让孩子们仿照槐乡的孩子们劳动时的场面，写一写自己做大扫除时的场面；在学习了《荷花》后，写了写自己喜欢的花；在学习了《风筝》后，写一写自己放风筝的情景；在学习了《争吵》后，写一写同学之间或家庭之间的矛盾……

阅读是吸收，写作是表达，指导学生写作必须与阅读相结合。我在重视引导学生从观察生活中积累和捕捉素材之外，还要积极组织学生从课外阅读中吸收营养，拓宽知识层面，增强语言能力，丰富写作素材。平日我们常说：“作文功夫在文外”、“读书破万卷，下笔如有神”，小学生知识面和生活的接触面都较为狭窄，如果将阅读范围仅局限于语文课本，不去了解外面的大千世界，平时无积累，作文又何以倾吐?

因此，我在抓好课内阅读的同时，指导学生在课外多读书、多读好书。我在班级里设置了“小小图书角”，学生的图书写上名字后放入橱柜可供全班传阅，共享资源宝库。另外，在学生组织的书香校园活动中，我和孩子们同读一本书，在课堂上尽量挤出时间让学生扩大阅读，并充分利用图书角的优质资源，让学生广博猎取。

“得之在俄顷，积之在平时”，在教学实践中，除了在课堂上通过多种方法，多种途径（如感悟语言文字的特色，领会语言表达的规律，熟读背诵优美语段等）进行语言积累以外，积极鼓励学生阅读大量课外书，将自己认为有价值的东西经过分类，摘抄在本子或卡片上，也是十分必要的。鲁迅说：“必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来”。

我们只有长此以往这样坚持，引导学生并逐步培养他们在社会生活中收集和处理信息的习惯和能力，做生活的有心人，并随时记录到自己的生活笔记中去，才会品味生活，使生活的语言富有灵性。学生写作起来，才不会抓耳挠腮，无所适从。

第二篇：指导学生留心观察,积累丰富习作素材

指导学生留心观察 积累丰富习作素材

姜堰市唐元中心小学

郁云

“观察、观察、再观察。”是俄国生理学家巴甫洛夫的名言。这一名言强调了观察的重要性，并要求养成善于观察的习惯。新课标也指出“养成留心观察周围事物的习惯，有意识地丰富自己的见闻，珍视个人的独特感受，积累习作素材。”再者，“巧媳妇难为无米之炊。”由此，指导学生留心观察便显得尤为重要，它是帮助学生积累丰富习作素材最有效的手段。

如何指导学生留心观察，帮助学生有效积累素材呢？

一、留心观察大自然，积累写景习作素材。

大自然处处时时有美景。小到家乡的田野、河流，大到名山大川、名胜古迹。就以家乡的田野来说，田野一年四季的风光各不相同，春天的忙碌，夏天的成熟，秋天的丰收，冬天的沉寂无疑都是一道道亮丽的风景线。即便是春天的田野，田野里碧绿的麦苗、金黄的油菜花固然值得欣赏，但田边的野草、野花这些点缀也不容易忽视，他们都代表着生命和活力。再说早春、晚春的风景又不尽相同。故语文教师应不失时机地引导学生去观察、去发现、去感悟，从而为学生的写景习作积累大量素材，更激发学生对大自然的热爱之情。相信，学生们的写景作文中一定情感真挚，内容详实，想象丰富。

二、留心观察身边物，积累状物习作素材。

不少同学对身边的物往往熟视无睹，更不懂得去欣赏，故每每写起作文来虽然身边有物但总觉无话可说。作为语文教师要经常引导学生去比较、去发现，如现有的文具盒与舍弃不用的文具盒比较，比材料、比形状、比图案、比颜色、比大小、比作用······自己的文具盒与同学的比，从而在比较中既加深对物的了解，又深厚对物的感情。相信写起物来，一定能表达出真情实感，把物写具体、写形象、写生动。再如写一种动物前，可让学生观察它的外形，看看每个部分有什么特点，再观察它的动作。观察动作要仔细，要有耐心，有时要反复观察，比如小鸡吃食，公鸡打鸣，鹅鸭凫水，猴子嬉戏，鸟儿飞翔等。搜集到了充分的习作素材后，写起动物来必然得心应手。

三、留心观察身边人，积累写人习作素材。

茫茫人海，不可能千人一面。但不少学生写起作文来，往往是千人一面，只源于学生对身边人不够留意，更缺少观察缺乏了解。故教师应时时引导学生仔细观察身边人，观察他们的相貌、体型、穿着、打扮等，了解他们的品质、性格、特点等，熟悉他们的典型事迹。厚积才能薄发，相信接下来的作文人物一定个性鲜明，读后一定如见其人。

四、留心观察身边事，积累写事习作素材。

每个人的身边每天都会发生很多事，但不少人对身边的事往往表现漠然，不去追究事情的来龙去脉，即使是对颇为引人注目的事也仅仅是凑凑热闹而已。因而写起事来总是内容空乏，更缺少对事情的深层思考。故语文教师应经常引导学生去密切关注身边的事，了解它们的前因后果，了解它们的经过情形，并鼓励他们对事情形成自己的思考。

五、留心观察生活，丰富习作素材。

生活是写作的源泉。留心观察生活，可为习作积累大量的素材，有了素材，写起作文来才不至于言之无物,内容空洞、东拉西扯、生拼硬凑。即使是写想象作文，想象也是以生活实际为基础，完全脱离生活实际的想象只能是幻想、空想，写出来的作文只能是无稽之谈。观察出智慧。苏霍姆林斯基曾说过“观察对于儿童是必不可少，正如阳光、空气、水分对于植物之必不可少一样。在这里，观察是智慧的最重要的能源。”故广大语文教师应充分调动学生的积极性，帮助学生养成勤于观察、仔细观察、耐心观察的好习惯。当然这一过程必须注意循序渐进，切不可贪多求快。

第三篇：作文素材积累

作文素材积累

赶考

有位秀才第三次进京赶考，住在一个以前住的店里。考试前两天他做了两个梦：第一个梦是梦到自己在墙上种白菜；第二个梦是下雨天，他戴了斗笠还打伞。这两个梦似乎有些深意，秀才第二天就赶紧去找算命的解梦。算命的一听，连拍大腿说：‚你还是回家吧，你想想，高墙上种菜不是白费劲吗？戴斗笠还打雨伞不是多此一举吗？‛秀才一听，心灰意冷，回店收拾包袱准备回家。店老板非常奇怪，问：‚不是明天才考试吗，今天你怎么就回乡了？‛秀才如此这般说了一番，店老板乐了：‚呦，我也会解梦的。我倒觉得，你这次一定要留下来。你想想，墙上种菜不是高种吗？戴斗笠打伞不是说明你这次有备无患吗？‛秀才一听，更有道理，于是精神振奋地参加考试，居然中了个探花。

温馨提示：积极的人，像太阳，照到哪里哪里亮；消极的人，像月亮，初一十五不一样。想法决定我们的生活，有什么样的想法，就有什么样的未来。笑话中的哲理

笑话中的道理

1、父子二人经过五星级饭店门口，看到一辆十分豪华的进口轿车。父亲不屑地说：‚坐这种车的人，肚子里一定没有学问。‛儿子则轻描淡写地回答：‚说这种话的人，口袋里一定没有钱。‛

▲你对某件事情的主观看法，往往也反映出你真实的心态。

2、晚饭后，母亲和女儿一块儿洗碗盘，父亲和儿子在客厅看电视。突然，厨房里传来打破盘子的响声，然后一片沉寂。儿子望着父亲，说道：‚一定是妈妈打破的！‛‚你怎么知道？‛父亲问。‚因为她没有骂人。‛儿子回答。

▲我们习惯以不同的标准来看人看己，以致往往是责人以严，待己以宽。

3、同同是小学三年级的学生，在作文中他说将来的志愿是当小丑。传统的老师斥之为：‚胸无大志，孺子不可教也！‛而有的老师则会说：‚愿你把欢笑带给全世界！‛▲要多给孩子们一点鼓励，更重要的是，不能以自己的观点来界定成功的意义。

4、甲：新搬来的邻居好可恶，昨天晚上三更半夜、夜深人静之时竟然跑来猛按我家的门铃。乙：的确可恶！你有没有马上报警？

甲：没有，我当他们是疯子，继续吹我的喇叭。

▲事出必有因，如果能先看到自己的不足，事情的发展就会不一样。在你面对冲突和争执时，先想一想是否心中有愧，是否自己也有错，或许很快就能释怀了。

老鹰和蜗牛

据说，世界上只有两种动物能达到金字塔顶。一种是老鹰，还有一种就是蜗牛。

老鹰和蜗牛，它们是如此的不同：鹰矫健、敏捷、锐利；蜗牛弱小、迟钝、笨拙。鹰残忍、凶狠，杀害同类从不迟疑；蜗牛善良、厚道，从不伤害任何生命。鹰有一对飞翔的翅膀，蜗牛背着一个厚重的壳。它们从出生就注定了一个在天空翱翔、一个在地上爬行，是完全不同的动物，惟一相同的是都能到达金字塔顶。

鹰能到达金字塔顶，归功于它有一双善飞的翅膀。也因为这双翅膀，鹰成为最凶猛、生命力最强的动物之一。它可以在最短的时间内攻击和逃离，成败都不使自己受伤害。所以可以说，鹰的翅膀就是它生命力最重要的一部分。鹰能拥有这样的翅膀，和它的残忍有关。鹰的残忍，不仅表现在对其他动物上，还表现在对自己的同类上，包括对自己的幼崽。据说，鹰每次产卵都是两个，等它们孵化成小鹰后，就把它们放在一起，不给食物，让它们争斗，让其中更强健的一个吃掉另一个。虽然很残忍，但鹰族也因此而进化。

与鹰不同，蜗牛能到达金字塔顶，主观上是靠它永不停息的执著精神，客观上则应归功于它厚厚的壳。蜗牛的壳非常坚硬，是蜗牛的保护器官。若遇敌人侵犯，可迅速缩人壳内避险。蜗牛晚上活动白天休息。休息时将身体全部缩入壳内，减少水分散失，维持生命存活。据说，有一次，一个人看见蜗牛顶着厚重的壳艰难爬行，就好心地替它把壳去掉，寂它轻装上阵。结果，蜗牛很快就死了。

温馨提示：正是这看上去又拙又笨、有些累赘的壳，让小小蜗牛得以长途跋涉，到达金字塔顶。在顶过程中，蜗牛的壳和鹰的翅膀，起的是同样的作用。可惜，生活中，大多数人只羡慕鹰的翅膀，很少在意蜗牛的壳。

2007年中考满分作文--心中的彩虹

心中的彩虹

试卷发下来了，又是一个低得可怜的分数，这分数好像一道强烈的闪电，击得我全身瘫软，心一阵紧似一阵的痛，只觉得有个狰狞的魔鬼正一步步吞噬着我的思想，我的灵魂。泪无声地流入心田。

初三了，我究竟会什么，究竟懂什么?我不禁暗自问自己，但却不知道答案是什么。一串串酸涩的泪珠沿着面颊滴滴滚落到脚下。

现实是残酷的，‚莫斯科不相信眼泪‛。小时候，看惯了玫瑰色的海，听惯了枫叶似的词，被呵护在五彩的世界里。不经意间，已经从七彩阳光和各色鲜花中走入了灰色的日子，我多想重新飞起来!可我是那样力不从心，我惊讶地发现自己原来缺少一对坚强的翅膀，失落之余，我只学会了一件事——落泪。总是觉得经过很多艰辛尝过很多苦涩却无人安慰；

总是觉得走过很多坎坷熬过很多寂寞却无人理会；总是觉得努力了拼搏了却没有多少收获，听着如潮的掌声为胜利者响起，看着艳丽的鲜花为成功者绽放，流泪便成了我唯一的发泄。然而，一个声音说：‚眼中有泪，心中才有彩虹……‛这个声音不断扩大，似乎要震破我的耳膜。真的是‚眼中有泪，心中才有彩虹‛么?我不断地问自己。我回忆着，思索着，试图找到答案。有没有一朵胜利的鲜花没有经过汗水的浇灌，有没有一颗成功的果实没有经过风雨的洗礼，有没有一个甜美的笑容没有经过苦水的浸泡……我似乎找不到肯定的答案——因为心中的彩虹就是泪水的结晶。

我终于明白，眼泪不只是昭示你有着迷惘的过去，沧桑的往日，不只是昭示你是一个弱者。它更让我明白：冬天来了，春天还会远吗?由此我更加坚信，日落还有日出，月缺总会月圆。只要梦还在，只要我走得踏实，走的稳健，一定会迎来阳光明媚的明天。

初三，我终于知道该会什么、懂点什么的时候了，到了该擦干眼泪，拾起尘封已久的微笑和勇

气上路的时候了。

也许我还会流泪，但我的心中已经亮起了一道彩虹。【原版试题】题目：心中的彩虹

提示：你见过天上的彩虹吗?每当雨过天晴，赤橙黄绿青蓝紫，常常会有一道色彩缤纷的天桥架在空中，那便是彩虹。她的艳丽，她的娇美，引发了我们多少美妙的遐想。你的心中也会有美丽的“彩虹”吧?如果有的话，她会是什么呢?是你的一种美好回忆，还是你的一种珍贵体验?是你的一种坚定信念，还是你的一种向往境界?是你的一种青春企盼，还是你的一种不懈追求„„无论她是什么，她都是伴随你年轻的生命走向成熟的一种精神食粮、一种精神支柱、一种精神力量。你曾经为她激动，为她付出，请你以满怀的深情和流畅的文字，把此时此刻的所思所想写出来吧。

要求：①根据文章要写内容和表达特点，选择恰当的文体(诗歌、戏剧除外)。②不少于600字。③文中请回避与你相关的人名、校名、地名等。

把握现在思路提示：

不要为过去的失误而一味痛悔，也不要总沉浸在对明天的想入非非里，最重要的是要把握现在。

把握现在要从把握今天开始，让每一天都过得充实。

把握现在就是要珍惜手中拥有的，别再为失去的东西流泪；把握好现在就能把握好人生。名言：

路从脚下走，事从今天做。——谚语青春须早为，岂能长少年。——［唐］孟郊今日应为之事，勿待明日。——孙中山

幸福没有明天，也没有昨天，它不怀念过去，也不向往未来；它只有现在。——［俄］屠格涅夫

经典素材：

把握现在就是打好手里的牌(艾森豪威尔从平民到总统)

艾森豪威尔年轻的时候，一次晚饭后跟家人一起玩儿纸牌游戏，连续几次都抓了很坏的牌，他开始不高兴地抱怨。妈妈停了下来，正色对他说道：‚如果你要玩儿，就必须用你手中的牌玩儿下去，不管那些牌怎么样！‛

他一愣，听见母亲又说：‚人生也是如此，发‘牌’的是上帝，不管怎样的牌你都必须拿着。你能做的就是尽你全力，求得最好的效果。‛

很多年过去了，艾森豪威尔一直牢记着母亲的这句话，从未再对生活存在任何抱怨。相反，他总是以积极乐观的态度去迎接命运的每一次挑战，尽己所能地做好每一件事，从一个默默无闻的平民家庭走出，一步一步地成为中校、盟军统帅，最终成为美国历史上第34任总统。

艾森豪威尔逝世后，约翰逊在给他的悼词中称赞他‚勇敢和正直‛。他的这种勇敢和无所畏惧的性情正是承袭了母亲当年的教诲：人生如打牌，既然发牌权不在你手里，那么，你能做的只有用你手里的牌打下去，并努力打好，除此以外，你没有任何选择！不要在感伤和空想中失去现在(‚双面神‛的故事)

一位哲学家途经荒漠，看到一座很久以前的城池的废墟里，有一座‚双面神‛石雕。他没有见过‚双面神‛，所以就奇怪地问：‚你为什么会有两副面孔呢？‛

双面神回答说：‚有了两副面孔，我才能一面察看过去，牢牢地记取曾经的教训；另一面又可以瞻望未来，去憧憬无限美好的蓝图啊。‛

哲学家说：‚过去的只能是现在的逝去，再也无法留住，而未来又是现在的延续，是你现在无法得到的。你却不把现在放在眼里，即使你能对过去了如指掌，对未来洞察先知，又有什么具体的实在的意义呢？‛

双面神听了哲学家的话，不由得痛哭起来，他说：‚先生啊，听了你的话，我至今才明白，我今天落得如此下场的根源。‛哲学家问：‚为什么？‛

双面神说：‚很久以前，我驻守这座城时，自诩能够一面察看过去，一面又能瞻望未来，却惟独没有好好地把握住现在，结果，这座城池被敌人攻陷了，美丽的辉煌却都成为了过眼云烟，我也被人们唾弃而弃于废墟中了。‛

抓住机遇就是把握了现在(比尔〃盖茨的成功)

1973年，英国利物浦市一个叫科莱特的青年，考入了美国哈佛大学，常和他坐在一起听课的是一位18岁的美国小伙子。大学二年级那年，这位小伙子和科莱特商议，一起退学，去开发32Bit财务软件，因为新编教科书中，已解决了进位制路径转换问题。

当时，科莱特感到非常惊诧，因为他来这儿是求学的，不是来闹着玩儿的。再说对Bit系统，墨尔斯博士才教了点皮毛，要开发Bit财务软件，不学完大学的全部课程是不可能的。他委婉地拒绝了那位小伙子的邀请。

10年后，科莱特成为哈佛大学计算机系Bit方面的博士研究生，那位退学的小伙子也是在这一年，进入美国《福布斯》杂志亿万富豪排行榜。1992年，科莱特继续攻读，拿到博士后学位；那位美国小伙子的个人资产，在这一年则仅次于华尔街大亨巴菲特，达到65亿美元，成为美国第二富豪。1995年，科莱特认为自己已具备了足够的学识，可以研究和开发32Bit财务软件了，而那位小伙子则已绕过Bit系统，开发出Eip财务软件，它比Bit快1500倍，并且在两周内占领了全球市场，这一年他成了世界首富，一个代表着成功和财富的名字——比尔。盖茨也随之传遍全球的每一个角落。

第四篇：高考作文素材积累

高考作文素材积累：八个常用主题素材

语文杨哥儿2018-04-24

下面是八个常用主题素材，这些素材你在平时会很少见到，所以避免了和其他同学作文素材撞车的尴尬和因此拿低分的危险。

01

人格

1．不屈

鲭鲨、犁头鲨、星鲨，单一地上，两条一起上，“跟它们斗”，“跟它们斗到死”。桑提亚哥老人演绎了在困难面前勇往直前、坚忍不拔的品格，昭示着勇敢面对，才有获得成功希望的理念。（海明威《老人与海》）摒弃阿Q屈辱的生存状态和虚幻的“精神胜利法”，自轻自贱，自欺欺人，这是自受其辱。阿Q的故事从反面告诫我们，学会自重，有尊严的活着。

尊严无价，不屈抗争

无端受怨，生命遭践，但尊严无价。为了维护清白，捍卫人格的尊严，窦娥的抗争感天动地，刑前的三愿一一应验。生命可以夺去，但不屈的灵魂不可战胜。（关汉卿《窦娥冤》）2.不媚

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”（《梦游天姥吟留别》）牡丹花期到时尽情盛开，花落委地，依然夺目。它不苟且，不俯就，不妥协，不媚俗，它富贵更高贵。做人一样，拥有自己的品位，才有魅力。（张抗抗《牡丹的拒绝》）3.不息

是激流，是荒林，是废墟，是草屋，是云朵，只要是为了自己所爱，就该用整个身心去追求，即便是献身也再所不惜。（裴多菲《我愿意是激流》）4.不争

淡利百味而不争，“大味必淡”，白菜的辩证法告诫我们：淡薄才会浓厚，无味才会甘美。人也一样，清淡、自然、平常才会有为。（李锐《谈白菜》）5.自乐

“花香不在大，室雅何须大。”（郑板桥语），“陋室”变“雅舍”，全在主人苦中作乐的雅趣情怀。人生苦难相伴，能够苦中寻乐，以乐化苦，那是必须学问的功夫。（梁实秋《雅舍》）

02

美德

1.公而忘私

蔺相如先国家之急而后私仇，面对羞辱，敢于让，安于让；廉颇为国家大局出发，知耻后勇，放下尊严，负荆请罪。将相和好，一国平安，传为千年佳话。（《廉颇蔺柑如列传》）魏征为国直谏，不计个人得失，提醒唐太宗居安思危、戒奢以俭，积德聚义，君臣携手，天下长治久安。（魏征《谏太宗十思疏》）祁黄羊“外举不避仇，内举不避子”，腹黄享“忍所私以行大义”，成为中华民族史上无私无愧的佳话，值得永远承传。（《吕氏春秋·去私》）

2.孝母为先

李密婉拒皇上重用之命，坚守与祖母相依为命，情真意切，谱写了孝义的永恒篇章，成为千秋效仿的典范。（李密《陈情表》）

3．诚信为本

季扎不欺己心；子罕不以玉为宝，而以不贫为宝（刘向《新序》二则）。

荀巨伯友情重于生命，庾公爱人胜于爱己，陈太丘自惭感悟与人交往守信重礼（《世说新语》）。

国无信不强，人无信不立。

4．俭德之共

俭，德之共也；侈，恶之大也。俭则寡欲，寡欲则不役于物，可以正道直行，谨身节用，远罪丰家。孔子志于道而不以恶衣恶食为耻，季文子节俭相三君而美名扬，宋代宰相李沆、张文节节俭而深得推崇。何曾日食万钱，遗害子孙，倾家荡产；石奢暴富，而自绝于东市。由俭入奢易，由奢入俭难。以俭立名，以侈自败，古往今来无不皆然。（司马光《训俭示康》）

5．团结就是力量

母子三人在背负债务，衣食住行都极端困难的情况下，母亲拼命打工，兄弟俩边读书边做工，过年的时候，一家人也只能合着吃起一碗阳春面。那头碰头吃面的情景，便是日本民族精诚团结、共渡危难的民族精神的象征，也是人类共同的精神财富。“北海道面馆”2号桌便是这种精神的见证，老板专为母子三人留着，其他顾客眷顾这里，仰慕的正是这种精神，一碗阳春面的精神。（日本栗良平《一碗阳春面》）

6.反省

反省改革

改革使农民物质上有了较大改善，但精神上仍然贫乏，如崇拜权势，随遇而安等。改革的路还很长。（高晓声《陈奂生上城》）反省交往

习惯了以钱物交换的方式表达自己的时候，你是否能在精神上将其作为平等的朋友接受呢？精神上的默契远比物质上的补偿重要得多。杨绛对老王的“不愧怍”教会我们如何与处境不好的人交往，如何做一个问心无愧的人。（《老王》）反省虚荣

追求脱离了自身实际，悲剧将不可避免。路瓦栽夫人的悲剧是偶然的，也是必然的，值得我们吸取教训。当悲剧来临，只有勇敢承担，用自己的艰辛付出，才能守住自尊。赔项链的路瓦栽夫人表现出的重义、诚信、坚毅的品格，值得我们学习。（莫泊桑《项链》）反省战争

老妇人的疯畜疯语，侧显出战争给平民百姓带来的巨大灾难，昭示着珍惜和平，杜绝战争。（奥莱尔《在柏林》）

7.勇退（责任）

在权力的巅峰上，在百姓的拥戴中，为了实现民主社会的理想，为了让更有才能的人脱颖而出，华盛顿毅然退位，将领袖与民众，伟大与平凡，历史与未来，完美地统一在瞬间，博得了流芳百世、永垂青史的光荣。（李辉《告别权力的瞬间》）

8．忧国

不施仁义必败，以德治国方兴。（《过秦论》）

为别人强势所劫，行贿苟安必败，团结抗争始胜。（苏询《六国论》）秦爱纷奢而官焚人亡，后人哀之而不鉴之，更为可悲。杜牧以此劝诫晚唐统治者节财爱民，不可重蹈秦王覆辙，表现出可贵的忧国之心，济世之责。（《阿房官赋》）宠幸伶官逸豫必亡，忧劳兴国。（《伶官传序》）

03

理想

1．理想是钥匙

理想失落，便是钥匙丢弃，一切的美好都无法打开。沿着心灵的足迹找一找，你的钥匙在吗？（梁小斌《中国，我的钥匙丢了》）

2．理想贵高远

为人类的幸福和我们的自我完善而选择，他才是最幸福的人，才有可能成为最高尚的人。（马克思《青年在选择职业时的考虑》）傅雷先生告诫他的儿子，也是告诫所有的年轻人，要做新中国的钟声，响遍世界，响遍每个人的心！为能替祖囤争光的人而快乐。（《傅雷家书》）鲁迅梦在济世救国，唤醒沉醒的国民（鲁迅《呐喊》）；马克思志在领导无产阶级解放全人类（南帆《马克思在伦敦》）；爱因斯坦志在大胆怀疑、自由思考、探求真理（爱因斯坦《自述》）；无知山谷中的智慧老人志在移风易俗，变革现实（房龙《宽容》序言）；布鲁诺志在坚持真理（郑文光《火刑》）。

3．践行须坚韧

世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，故非有志者不能至。然力不足，也不能至；无物以助之，亦不能至。所以，要志存高远，即使力、物不备，尽其志，也无讥无悔。（王安石《游褒禅山记》）鲁迅为圆梦，先是抉择学医，继而弃医从文，沉寂反省之后，奋起呐喊，这才成为一代文豪，民族脊梁。

马克思在伦敦处于内困外围之中，困于极端贫寒与三个儿子和女儿相继去世的致命性打击，但他依然用革命理论引领着无产阶级的革命斗争，成为影响20世纪十位名人之首。

无知山谷的智慧老人，把人们引向了新的自由，自己却被守旧势力杀死。布鲁诺捍卫真理、不畏强暴，视死如归，在烈火中获得永生。

“日幕聊为《梁甫吟》”的杜甫（《登楼》）

“穷且益坚，不坠青去之志”的王勃（《滕王阁序》）“举送西北浮云，倚天万里须长剑”的辛弃疾（《水龙吟·过南剑双溪楼》）夜探石钟山下，不避艰险，只为求真。苏东坡不迷信不盲从的求实精神，永远值得学习。“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”的提醒，永远回荡在人们耳旁。（《石钟山记》）为了生活得高尚，必须苦中求乐，不断进取。（朗费罗《人生须》）

04

信念

1．舍生取义

为了化解楚国攻宋的危机，墨子不远千里，不顾自身体面，不顾凶险，只身深入虎穴，终于说服楚国放弃攻宋图谋。尽管他行义不被理解，但他济世救民的热切情怀，“非攻”“兼爱”的执著信念，是民族脊梁的代表。（鲁迅《非攻》）

2．殉道求真

开辟了一个新时代的苏格拉底，却因触怒最有权势的人，被控犯有“败坏青年人德行，否定神灵”之罪，他从容地引鸩自亡。

伟大的先知荷马，在流浪中靠诵读自己的诗篇过日子，成为一个孤独的瞎子。

发现了新大陆，把一切贡献给国王的的哥伦布，所得到的是囚禁自己的一条铁链。

伟大的天文学家伽利略，为人类做出了巨大发现，老迈的时候，又聋又瞎，在尖锐的苦痛和人间的蔑视中挣扎。’

胸怀一颗孩子般的心，冲锋在前，为祖国带来胜利和解放的贞德，却被当作老巫婆烧死在广场上。

古今中外，那些造福人类，推动历史前进的“光荣者”，走的都是充满极大困难和生命艰险的“荆棘路”。正是“荆棘”磨砺了他们的信念之光，人格之光。，使得他们超越时代，走向了永恒。由此可见，磨难只有当它与殉道献身者相伴的时候，才能显示磨难的美丽，其美丽在于造就了殉道者的辉煌与永恒。为理想与信念而战者，永生！（安徒生《光荣的荆棘路》）

3．为救世而献生

白莽等革命青年与旧世界战斗，宁可牺牲也不放弃推翻旧世界的斗争。（鲁迅为白莽作《孩儿塔》序）

4．为信史而坚定

司马迁以“以刑余之身，不阿世，不迎俗”，创下了“史家之绝唱，无韵之离骚”的不朽之作《史记》（资中筠《无韵之离骚》）

5．为未来而坚守

密室中的小安妮，面临磨难与死亡逼近，从容不迫，真实记下了受难者对生存，对未来的执着信息，创造了奇迹。（迈耶．莱文《密室的生活》）

05

感恩

1．感恩亲情

亲人给我们的不仅仅是物质生存，更有精神支撑终生受益的教诲。翠翠祖父的告诫：“做一个人，不管有什么事皆不许哭，要硬扎一点。”（沈从文《边城》）认识母爱（宽厚仁慈，坚定执着，无私无怨），珍惜母爱（不要到永远失去的时候才想起），回馈母爱。（史铁生《合欢树》）

2．感恩友情

昔日的友情，提起来，一片温馨。干枯的人生旅程中，它将永远供给我们新的慰藉，重燃我们将熄的希望：友情醇厚，它不令人悲，不令人醉，而令人宽慰。珍惜友情吧！（於犁华《亲情·旧情·友情〉友谊可以调剂人的感情，可以增进人的智慧，可以获得又一次生命。（培根《论友谊》。）

3.感恩师长

哪怕是用树枝在地上写几个字的问候，也能表达对师长的敬爱，关键是有这颗心。（季羡林《两行写在泥土地上的字》）

4.爱相遇的人

老贝尔曼用自己的生命在墙上画成了永不凋落的叶子，鼓舞、换回了年轻的琼珊的生命。人不能仅仅为自己，还要为他人，为一切相遇的人，这是责任，是本份。（欧·亨利《最后的常春藤叶》）

5.爱社会

人首先是社会的，社会决定了个人的生存发展与价值，“记住我”的最好方式是用你的善良助人的行动，一个毫无保留献出自己一切的人，便是一个永存的人。（泰斯特《记住我》）。

人的和谐营造了社会的繁荣。爱这个社会，与社会协调，才能共生共荣。（爱因斯坦《社会和个人》）

6.珍惜旧情，润泽人生

“情眷眷而怀归兮，孰忧思之可任。”（王粲《登楼赋》）柳永亦然。“不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。”（《八声甘州》）“余居于此，多可喜，亦多可悲”，归有光对故居的思念，凝聚着三代人的亲情。

感伤离别，思恋旧情，在分离的岁月里，也是一种充实，一种寄托，一种人生的滋味。（柳永《雨铃霖》）“叶上初阳干宿处，水面清圆，一一风荷举。”久在异乡的人，能够梦人芙蓉浦，对话渔郎，何尝不是一种慰藉，一种解脱，一种人生的眷恋？不忘故友，本是一种美好的情愫。（周邦彦《苏幕遮》）

7．享受自然，快意人生

人生之短，俯仰一生。何不“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，“游目骋怀，足以极视听之娱”，快然自足？（王羲之《兰亭集序》）清风、清月、清流，清妙，自然有深趣，适当放弃“不急之务”，休闲自娱，也是呵护生命的可取之法。到大自然怀抱中，提倡慢生活，这是现代人的新理念。（王维《山中与裴秀才迪书》）

8．学会感恩

母爱的伟大在于无私，只要让家人快乐，再苦再累心也甘。里柯克《我们是怎样过母亲的》给了我们两点启示：一是学会受爱，学会享受妈妈的付出，让妈妈觉得对儿女有价值，就会真正感到快乐；二是学会爱，不要以自己的喜好和愿望作为借口，去给母亲做什么，那样只会伤害母亲。

06

文化

1．中华文化对世界的重大贡献

公元后的头13个世纪中国传出许许多多的技术发明，整个化学中最重要的根源之一就是地地道道从中国传出的，中国的发明发现往往远远超过同时代的欧洲。在人类了解自然和控制自然方面，中国人的贡献是伟大的。（李约瑟《中国科学技术史》序言）

2．传统文化的传承与扬弃

胡同文化的“处街坊”、“知足”、“忍”等，对于和谐社会建设是很有作用的，值得弘扬。但“易于满足”、“不爱管闲事”，“安分守已，逆来顺受”等，不利于改革进取，不是现代公民应有的素质，应当扬弃。（汪曾祺《胡同文化》）

3．音乐美化人生

音乐是心灵之声——唤醒记忆，汇聚忧伤，汇编快乐，化泪作笑；音乐是人生的力量——战斗的引领，孤独的驱赶，旅者的驮轿；音乐是心灵的伴随——生时为你欢迎，婚时为你见证，死时为你送殡。所以歌德说：“不爱音乐的人，不配做人……只有对音乐倾倒的人，才可完全称作人。”（纪伯伦《音乐短章》）

4．文字传承人文

文字是精神存在的家园，文字的离去实质上是人文精神的丧失，是人格的丧失。“中国人抛弃汉字之始，就是抛弃民族文化之时。”（瑞典汉学家高本汉所说）（邓海南《如果优美的文字离我们而去》）晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，元人尚态，中国历代书法各有魅力，是中华文化的一绝，弘扬书法艺术是我们的责任。（陈燮君《百代法书》）

5．审美彰显民族

中国的语言文学讲究的是意蕴审美，突出的是移情的效果。移情于景，无生命的物被赋之以人的情味，于是景物活了，有了动人的魅力。西方语言文学侧重心里解剖，突出的是意识的流动，凸显人物思想心理的支配作用。（朱光潜《你为什么会感到美感》）中国画重神韵，西洋画重形似；中国画着意写虚，给人意趣与品味（重艺术），西洋域着力于写实，给人实体感而少意趣（重科学）。东西文化各有千秋，互补更蔚为大观。（丰子恺《中国画与西洋画》）民族审美特点是，大中取小，小中见大，虚中有实，实中有虚，或藏或露，或浅或深，讲究开放（连通、融合）务虚；西方审美注重局部（孤立、封闭），求实。（宗白华《空间的美感》）

07

思辨

1．待树与待人

养树与养人。顺木之性，树木才能长得快速活得长久；对百姓也是这样，顺民之需．，才是真正的爱民益民；对孩子的教育同样，因势利导，因材施教，才能培育孩子成人成才；对人才的选拔任用亦然，如同梅树，顺梅之性，才能各展生机，各显风彩，夭之病之，只能抑之毁之。

2．画竹与艺术

眼中之竹，胸中之竹、手中之竹，源于生活，才能精于生活，这是艺术规律。文与可画竹，胸有成竹；郑板桥画竹，胸无成竹，方法务异，风格自成。艺术贵在个性特色，尊重个性，就是尊重艺术。（苏轼《文与可画贫答谷偃竹记》，郑燮《板桥题画三则》）

3．环境与心境

“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”决定在心，心静自然静，浮躁的社会，喧闹的氛围，守住内心的清静，才能有所作为。改变环境，不如改变心境。（陶渊明《饮酒》）

4．民族团结的思辨

改革开放，取人之长，补已之短，这是富强的必由之路，赵武灵王的“胡服骑射”是历史的证明。和平是共同的愿望，和好是解决民族争端的最有效渠道，内蒙有那么多的昭君墓便是力证。（《内蒙访古》）

5．死亡与永生的思辨

永恒的敌人是时间，永恒的载体也是时间。谁都无法跨过死亡，但他的精神可以超越时空，成为永生。（冯骥才《永恒的敌人》）

6．自然与社会的思辨

大干世界，人也是一柄小小扇子，很不起眼。但只要不甘心被别人捏在手中，保持自己的独立精神，终究可以微薄之用，快意于他人，体现出自身的价值。（苏叶《只有扇子崖》）大自然中的平和安宁其实不仅仅是人生的侧显，而且是人生的导师．人们从中受到启发，受到激励，吸收活力。爱大自然即是爱人生。（法朗士《塞纳河岸的早晨》）

7．朴素与美丽

最朴素的托尔斯泰墓，实则世上最美的坟墓，因为，朴素之后的墓主人不为声名所累的高贵品格，最具有撼人心魄的魅力。（茨威格《世间最美的坟墓》）

8．自然与人

没有树，人会隐痛与缺憾；得到树，人会快乐与幸福；失去树，人会迷惑与企盼。树是人类的朋友，人与自然和谐共处，才会真幸福。（苏童《三棵树》）“养弱”后有“害侵”，教育孩子是这样，国有企业是这样，英豪产出也是这样。人类破坏了生态平衡，一味杀虫灭害，结果将灭了自己。现阶段的“害虫”正是人类自己。（詹克明《世上本无害虫》）

9．伟大的多样

伟大不见得都是巍巍乎、昂昂乎。伟大可以是高山，是江河，但伟大同样可以是溪水。巴赫的作品，巴赫的为人，就是小溪；稳定、恬静、圣洁、旷日持久。爱因斯坦说：“对于巴赫，只有聆听、演奏、热爱、尊敬，并且不说一句话。”可见其神圣伟大。

10．英雄与成败

英雄不在成败在浩气，“身先死兮神以武，子魂魄兮为鬼雄”（屈原《国殇》）；荆轲视死如归刺秦王，虽然未成，但“千载有余情”，浩气永存。（《战国策·荆轲刺秦王》）

11.文化的多元化多样性

文明人有时很野蛮，而野蛮人有时倒很文明，经济落后的云南，其杂色的文明给予现代人以纯朴的精神滋养。人类的文明不是哪一国哪一族的专利，它是众多国家、民族在漫长历史中的创造。文化是博大的，对待文化要有博大心胸。（雷达《重读云南》）英国哲学家罗素说：“不同文化之间的交流过去已经多次证明是人类文明发展的里程碑。”正是由于不同文化的碰撞、交流和交融，才使得文化不断地焕发出新的生命，世代延续。

正如费孝通先生所言：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”（于沛《经济全球化和文化多样性》）

08

修行

1．修身

“为国以礼”，子路“不让”，孔子“哂之”，可见明礼的重要。曾皙志在教化，陶冶人，是以德润身，得到孔子赞成。修身在明礼修德。（《论语·子路、曾皙、冉有·公西华侍坐》）“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！”给患难中的人以更多的同情、支持，“司马青衫”已成为人格修炼的一个标度。（自居易《琵琶行》）人生三境靠修炼：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此一境：商瞻远瞩；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此二境：锲而不舍；“众里寻他千百度，回头蓦见，那入正在，灯火阑珊处。”此三境：功到自成。（《王国维的“人生三境’！》）

2.修学

天下无难事，只怕有心人，香菱潜心涵泳，如痴如醉，终于悟出诗的真谛。诗人气质的黛玉对香菱的感染也是重要因素，“见贤思齐”榜样的力量是学习不可少的。（曹雪芹《香菱学诗》）

3．修业

马伶转败为胜的经历启示我们：有志者事竟成，这是立业之柱；深入实践，精益求精，是必经之路。（侯方城《马伶传》）

来源：高中学习资料库

第五篇：写作素材积累

写作素材积累

习主席这样说：

习近平总书记在浙江工作期间曾经对“困难”二字作过一段精辟深刻的论述：“困难”之“困”，围住的是失去生命的“木”而不是充满活力的树；“困难”之“难”，动动“点”子、用用脑子就可能迎来“又”一“佳”境。这就深刻启示我们，打破围住“木”的框框，除去“难”字上的那一点，就是要靠改革创新精神。

寄语青年干部，可以这样说：

最后，我再送给大家三个字：第一个字是“斌”，希望你们“能文能武”，成为工作的多面手；第二个字是“令”：希望你们尽心尽力，“今”天努力一“点”，明天才有资格指挥别人；第三个字是“起”，希望你们出活出彩，人生的每一次提升，都是自“己”“走”出来的。

秘书培训讲话可以这样说：

文秘，这个“文”字拆开看，就是“道义”的‘“义”横着“一条扁担”；这个“秘”字拆开看，就是一个“禾”一个“必”。连起来讲，咱们写材料的是“担道义、必有米”。所以不要怕，只要你用心写、用情写，总会有个好收成。

珍惜岗位，可以这样说：

“岗位”的“岗”就是“一座耸起的山峰”，“岗位”的“位”就是“一个站立的人”。一个人站在山峰上、立在悬崖边，站得好站得稳可以登高望远、拨云见日；站不好站不稳就容易两脚蹬空、落于崖下。

谈“选调生”在基层工作的体会，可以这样说：

“选调生”：“选”是“先走一步”，必须走在前、干在前；“调”是“言周”，就是敢于为周边代言；“生”是“一股牛气”，就是保持锐气、虎虎生风。

老干部局座谈会发言，这样说：

“老干部局”四个字拆开来谈：“老”字是“考试”的“考”拐了个弯儿，就是要求我们迅速转变考生角色、快速适应岗位要求；“干”是一个“一”加一个“十”，作为年轻同志就要以一当十冲在前、务实干；“部”是“立耳立口”，既要善于倾听善于学习，更要勇于唱出好声音发出正能量；“局”是一个“口”加一个“句号”的“句”，“收口全在句号”，引申为干工作要善始善终、善做善成，绝不能虎头蛇尾、中途掉队。

交流发言，可以这样说：

很高兴有机会和大家交流，今天到会的俱是英才，属于“文能提笔安天下，武能上马定乾坤”的主。你看一个个“眼角眉梢千般的英气，身前背后百倍的聪明”。说到聪明，我想和大家一起玩个拆字游戏。比如：“鸿是江边鸟，蚕为天下虫”。第一个字是“聪”。用耳听、用眼看、用口说、用心想，即为“聪”“明”。””“日”积“月”累，坚持不懈，即为“明”。就是说：“日”积“月”累，坚持不懈，用耳听、用眼看、用口说、用心想，即为聪明。有这两点，便能达到第三个字“赢”。“赢”字可拆成亡、口、月、贝、凡五个字，包含了五个赢家所需具备的态度。即危机意识、沟通能力、时间观念、效率至上、平常心态。我交流的主题是：“赢”在转折点。

群众工作讲话，可以这样说：

群众，按照拆字法，群左边是君，右边是羊，并不是说“群”字就是君主带羊。这“君”指得是一种思想、一种意志、一种行为。“羊”就是顺从这种思想、意志或者行为。众，三个人摞在一起，也就是说，很多人，就是“众”。把我们的党比作鱼，那人民群众就是水，没有了水，鱼儿就不能扑腾，只能等死了。所以我们要做好群众工作。

竞选班长演讲，这样说：

各位“和颜悦色”演讲训练营的朋友们，晚上好，我是X。今天我要来竞选班长。为什么要竞选班长呢？我的理由有四个字：和言悦色。

第一个字和，是指我非常具有亲和力。我相信我能用我的亲和力带领我们全班的同学一起演讲，一起进步。

第二个字颜，指我的颜值高。我以前也不认为自己比较帅！但是有一天，有一个人很认真的对我说，X呀，我发现你是宇宙最帅全球颜值最高的人。我一听，还真就相信了。每天对着镜子看一看，果真发现自己颜值越来越高，自信心越来越暴膨，当然，伴随而来的，是我的脸皮越来越厚了。这岂不是演讲者必备的基本“素质”？！

第三个字悦，喜悦的悦，我对演讲是由衷的喜悦。这样我才能够真心实意的喜欢演讲，并喜欢和大家共同演讲。

第四个字色，当然不是说我这个人很色。而是说有一天有人对我说，X，听你的声音，有那么一点点主播的味道，说我的音色还不赖。

所以呢，这就是我，一个具有亲和力，颜值自认为有点“高”，对演讲始终充满喜悦，并且音色还不赖的X。请大家投我一票，因为我要当班长，我要和大家共同成长！

讲党课，可以这样说：

结合X部长讲话精神，我认为我们应在讲政治的前提下，促进财政事业发展，并充分运用“坐”字结构模式，来持续推进专员办业务转型。

一是两种人员身份。

“坐”字结构中的两个“人”代表的是我们专员办干部的两种身份，既是共产党员，也是国家行政人员，是“党的人、国家的人”双重身份。双重身份带来的是对我们更加全面的要求。一是要摆正心态，坚定理想信念。二是要摆正姿态，严肃行为规范。

二是两项主体工作。

旗帜鲜明的讲政治，就是要和党中央保持高度一致，坚决贯彻党中央的各种方针、路线和政策，对党中央负责。“坐”字结构中的两横代表的是专员办开展党建工作和财政监管工作。代表党建工作的第一横在上，表示我们要听党指挥，充分发挥党建工作对业务工作的指导和引领作用。代表财政监管工作的第二横更长一些，表示财政监管工作是我们专员办的主体业务，是专员办存在和发展的基础。一是要摆正关系，发挥作用。二是要摆正位置，挑起责任重担。

三是一条发展主线。

“坐”字结构中的一竖，贯穿两人两横，反映的正是专员办围绕财政中心工作服务大局这一发展主线。在当前，我们要坚决贯彻部党组提出成为推进财税改革、强化预算管理、防范财政风险、严肃财经纪律的铁军和尖兵的要求，加强对转移支付、部门预算、金融债务，资本资产等方面的监管及专项检查工作，配合财政部各业务司局以及各中央驻地方业务职能部门做好经济服务工作，积极贯彻落实中央提出的创新、协调、绿色、开放、共享五大发展理念。要通过构建对相关中央资金事前审核、事中监控、事后评价“三位一体”的财政监管工作机制，为中央资金使用和中央财政政策运行保驾护航。

统考动员讲话，可以这样说：

老师们，同学们：

上午好！在凛冽的寒风中，再过两天，我们就要迎来全县期末统考。所以我今天讲话的题目是“战严寒，迎统考”，副标题“——从输赢的“赢”字说起”。

我们来分析一下这个字：“赢”者，亡、口、月、贝、凡者是也！

第一个字“亡”：代表要有危机意识。第二个字是“口”，代表交流沟通。第三个字是“月”，指的是时间与效率，第四个字是“贝”，中国最早以贝类为交易的货币，第五个字是“凡”，指的是平常心，要诚信考试。

虽然这次考试是本学期的结束考试，但它却是新一年的开始，对于我们学校和师生都很重要。俗话说“良好的开端是成功的一半”。因此我希望全体师生时刻都要有危机感，珍惜时间，提高效率，加强协作，系统全面地复习知识，争取取得优秀成绩。

最后我用一副对联结束今天的讲话：窗外大雪纷飞。听，雪的声音，亲近我，温暖你，乐在其中；室内书声琅琅。看，莘莘学子，战严寒，迎统考，成功在即！谢谢大家！

办公厅务虚会发言，可以这样说：

根据会议安排，下面按照市政府主要领导提出的四个标准，就如何切实做到“转作风、重规范、求创新、提效能”谈几点建议：

一要在“办”上下功夫。办公厅的“办”字，由“力”字和两点构成。从力字上看，主要意思是政治上要有定力、抓工作要有力度。一是政治上要有定力。二是工作开展上要有力度从两点上看，一个代表用心、细心，一个代表齐心。也就是说对待办公厅工作，既要用心细心，又要齐心协力，拧成一股绳，这样才能把领导的决策贯彻执行好，更好的服务保障好，发挥好参谋助手的职责。

二要在“公”上下功夫。办公厅的“公”字，基本字义是公事、公务、公开、公共、共同的意思。从这方面来看，办公厅工作不论大小，都是公事，没有私事，工作中的点点滴滴、细微之处都会影响到市政府工作的正常开展。作为办公厅的一员，需要不断提高自身的综合素质，既要做专家，也要做全才。一是突出“勤”，强化理论学习。二是突出“实”，加强调查研究。三是突出“准”，建立工作台账。四是突出“快”，加强督导督查。五是突出“规”，完善处室工作制度。

三要在“厅”上下功夫。办公厅的“厅”字，字义有两种解释，一种是聚会或招待客人用的大房间，就像我们家的客厅。另一种是政府机关办事部门，如办公厅。也就是说办公厅既是我们办公的地方，也是我们的家。这就要求我们对待办公厅工作要提高政治站位，以“身在兵位，胸为帅谋”的担当，着眼宏观大势，紧扣时代脉搏，站位发展全局，找准事物发展的趋势和规律，拓展观察问题的高度和深度，提高参谋服务的质量和水准。

讲做人的道理，可以这样说：

尖字诀。尖下边一半是大，上边一半是小。做人就要谦虚卑下，这是小中有大，能小的人，就能够放下自己的身段，也一样能够干成大事，做人就要能大能小。世间间的万事万物都有大小，好坏的分别，做人不应该攀比，知足常乐，能知足就是最大的幸福。

斌字诀。斌。左边一半是文，右边一半是武。做人就要能文能武。这里说的文，不是指有多高的学历，多深的技术，而是你要有很好的人品、很深的道德修养。能文就是良好的素质和修养，人修养好了就有智慧，做事就会有深谋远虑。这里所说的武，他不是指要有多高的武功，而是要能吃苦耐劳，适应复杂多变的环境，有处世能力。也是实干精神。能文能武说明你“德才兼备”了。

功字诀。功。左边一半是工，右边一半是力。左边的工代表工作，右边的力代表力气。成功没有捷径，没有坦途，成功是你努力拼搏，从头开始，要尽心尽力，下苦功夫，肯出大力气。我们无论做什么事业，干什么工作都要舍得下力气，刻苦耐劳的努力地工作，我们功夫下到了，才能功到自然成。做工作不下工夫、不出力气，你的工作就完成不了。任何事业的成功都离不开工作，你不工作，不出力又何来成功。

仁字诀。左边一半是人，右边一半是二，仁是仁义的意思，二代表兄弟，亲人的意思，对人要想自己的兄弟或亲人一般无二，这就是仁，仁是仁慈，友爱，对人仁慈，就是有修养，做人要学会仁慈德爱。做人修养自己的道德，古人做人学做君子，君子能够把一切人都看做自己亲人，自己的的兄弟姐妹父母一般无二无别，这是做人圆满的最高境界。这就是君子的“仁”。

忍字诀。忍字头上一把刀，用一把刀割你心头上的肉，你心头的肉难割难舍，谁能忍受得了，所以这忍字最难修，修行要达到一切都能忍受，这忍子就算修好了。古人修行，要学人所不能学，忍人所不能忍。能忍是大丈夫，做人就要修忍辱。修行的人大忍“忍”不了，就先修小忍，这忍辱也是一点一滴的去修。我们小忍“忍”多了，就习惯遇事都要忍他耐他，忍多了就一切都能忍了，修行忍辱这一关最难过。