第一篇:地方文化考察
大学四年可谓是人生最宝贵的四年,这大学四年我们将逐步的从学校走入社会。学习并不仅仅是单纯的书本上的学习。而是一个广义的,不仅要学好书本上的知识,还要学习怎样与人交往,怎样提高自己的能力,怎样成为一个品格高尚的人。现在的我已经是一名大三的学生了,我要好好计划下如何度过接下来的大学生活,不能继续浑浑噩噩下去。
在11月份有一次会计从业资格证的考试,我要在这将近2个月的时间里认真消化各科的知识,熟练掌握,争取通过这次考试。在这段时间里我要充分利用空余的时间来学习,对于会计的内容我不熟悉只有通过不断的学习才能让自己可以做到把知识点都记住。当然这只是我最近的一个小目标,在这个过程中,还不能放松对专业课程的学习。大三是到了快要把自己抛向社会的时候,因而要多打听求职信息、面试技巧和职场需求情况,请教写求职信、个人简历的经验,并在假期开始为自己心目中的职业进行实践。在这个阶段我要开始为以后的事业编制考试做准备多多关注这方面的信息,只有早点开始做准备才能让自己不会显得匆忙。关注考试资讯,尽可能多渠道地搜罗各种资料。在下学期我要努力让自己通过英语六级,对于英语其实我真的有点无力,但是我还是会很认真的去对待,我相信我努力了就会有一定的收获。
大学已经过去一半,在后一半的时间里我期待着自己的改变,为自己努力,为自己奋斗,在学好专业知识的同时不断的拓展自己,让自己在踏入社会时不会显得那么的局促不安,好好奋斗吧!
第二篇:地方历史文化考察范文
地方历史文化考察
考察时间:(2010.12.20--2011.1.8)其中常德(2010.12.20-12.27),怀化(2010.12.28-2011.1.8).路线:德山乾明寺-孤峰塔-夹山寺-花沿溪-诗墙等-洪江古商业城-芙蓉楼-芷江受降纪念馆-龙津风雨桥-天后宫-飞虎队纪念馆-常德
一个月的考察时间很快就到了,在这一个月里我们游遍了常德、洪江、怀化。深入到各个地方实地考察,这不仅开阔了视野更使我对我国地方历史文化有了更深入的了解和认识。
我们首先是在常德周边进行考察我们的第一站是在乾明寺。乾明寺在德山东麓,始建于唐初。唐咸通元年(860),朗州刺史薛廷望奉敕重修,请禅学大师宣鉴为住持。唐宰相裴休题“古德禅院”匾额。寺院内有金刚塔、慧光塔、峋嵝塔、毗庐阁、八角亭、断桥、铁经幢、白龙井、乌龙井、钵盂泉等。重要碑帖有唐裴休书“古德禅院”刻石,唐“德山先和肖塔铭”、“宋德山乾明寺钟铭”、米蒂书“宝藏石刻”、张授“善德山”诗碣等。清末重修,武陵学者余嘉锡题。可惜这些难得的书法珍品,均已失佚。乾明寺存留的文物仅铁经幢和两块宋碑,据《常德府志》记载,这座铁经幢是唐懿宗咸通元年,武陵太守薛廷望奉旨修建的,为生铁铸造,故名“铁经幢”。历经沧桑,屡兴屡废,多次被毁,唯有铁经幢仍然屹立,成为佛门稀世之宝。今日德山乾明寺,山门宏伟壮观,唐朝宰相裴休题写的“古德禅院”九龙大匾高悬,与当代高僧佛源大和尚题写的“乾明寺”竖匾相呼应,别具特色。钟鼓声,梵呗声,提醒世人,这里是佛门的净地,学佛的乐园。
孤峰塔坐落在与常德城隔江相望的德山孤峰岭。始建于明万历三十五(1607),初名“文峰塔”,与北岸笔架城遥相映衬,象征常德人杰地灵,文运昌盛,后毁于战火。现有的孤峰塔是在原塔基上重建的,塔高33米,底径7米,七级八面,四周八角檐上装有铜铃;塔内有旋梯直到塔顶,游人登塔极目四望,周围的沅江及城市风光尽收眼底。董其昌说:“于兹塔也,虽惟人文,赖之巽,为春为木,长养万汇,主人长年。”巽,为八卦之一,其前身始建于唐代的楚望亭,因刘禹锡的《楚望赋》而命名。一时此亭成为德山“游观之最”,用宋绍定年间常德知府袁申儒的话说,可以“临枉渚而想朝发,望秦城(司马错古城)而慨秋绿”。后来,此亭更名“江山平原”,将“楚望”匾额移于旧亭之旁。不久,该亭再次易名“云深”,原因是“楚望亭风雨晦暝,常有白云缭绕,人多异这”。袁申儒莅任,与太守许公共同捐资,“度地于善卷坛之西,夷坡砻石,以亭其上”,重新挂出收藏于寺庙中“楚望”旧匾。同时,在善卷坛祠前、临江迫崖处修“临睨亭”;在善卷坛和云深之间修“仰止亭”。
夹山寺又名灵泉禅院,始建于公元870元,历经唐懿宗、宋神宗、元世祖“三朝御修”。至明末清初,大顺帝闯王李自成兵败禅隐夹山住持30年。夹山寺鼎盛时期,其规模宏大,有九殿一宫,后屡经兵荒马乱数度兴废,现已修复六殿一宫。夹山寺是佛教禅宗祖师讲经说法之所,宋代高僧圆悟克勤在此住持说法评唱的《碧
岩录》,被誉为天下“禅门第一书”,在中国、日本及东南亚国家影响深远。夹山是誉满东亚的茶禅祖庭。夹山牛抵茶自宋至清一直被列为贡品,碧岩泉是煮茶的极品泉水。夹山开山祖师善会讲禅说法品茶,悟出了“茶禅一味”真谛。据中国茶禅学会专家考证,夹山是“茶禅”、“茶道”的正宗源头。夹山风景区位于湖南省石门县城南8公里处,由夹山国家森林公园及其境内的夹山寺、闯王陵、碧岩泉等景点组成,总面积3平方公里,是以人文景观为主,融自然风光于一体的国内外知名风景旅游区。夹山于1998年被湖南省旅游局评为“97”湖南省最佳景区。
夹山寺自1993年对外开放以来,每年吸引着数十万中外游客,并成功地接待了江泽民、曾庆红、蔚健行、李铁映、钱正英、廖汉生等党和国家领导人。湖南壶瓶山旅游开发有限公司接管夹山旅游经营权后,正朝着把夹山早日打造成国内外知名的文化旅游品牌而努力奋斗。李自成禅隐夹山寺根据我们收集到的流散在澧水流域的文物说明,何璘所记“李自成禅隐夹山寺”是可信的。
洪江历史悠久,洪江区位于湖南省西南部雪峰山区,沅、巫两水在此交汇,是滇、黔与沪、汉之间水运的必经之地,历史上称为“洪溪”,又名“雄溪”,为“五溪”蛮地,居“五溪”之首。自古是驿站、是商埠、是烟火万家的巨镇,距今已有3000年文明历史,以集散洪油、木材、鸦片、白腊而闻名于世,素有“七省通衢”、“小重庆”、“小南京”、“湘西明珠”、“西南大都会”之美称,是湘西南经济、军事、宗教、文化的中心。现完好地保存明、清、民国时期的民居、会馆、钱庄、寺庙、洋行、青楼、报馆、烟馆等遗址380余栋,总面积达30万平方米,具有极高的历史价值和文物价值,有如一幅直观明、清、民国社会市井全貌的“清明上河图”,是我国近代商业发展的一个标本,也是我国保存下来的最完整、内容最丰富的古商城之一,被专家誉为“中国资本主义萌芽时期的活化石”,并冠名为:“洪江古商城”.2007年6月国务院下文公布第六批全国重点文物保护单位,洪江古商城(古建筑群)榜上有名。到目前为止共有省级文物保护单位1处(待批3处)、市级文物保护单位4处、区级文物保护单位54处。有如画廊长卷,胜似“小三峡”;农家竹寨野趣天成,风土人情浓郁;“嵩云十景”各显神奇,神话故事脍炙人口。
龙津风雨桥位于湖南省芷江县,自明代万历十九年(1591年)名僧宽云带头捐建建成起,几经圯毁,多次修复,一直是湘黔公路交通要塞,也是商贾游客往来云集最繁华的地方,史称“三楚西南第一桥”。1999年初,两津桥再次动工重修,1999年11月7日竣工,总投资606万元。芷江龙津风雨桥始建于明万历十九年(公元1591年),历经沧桑400余年。在溪河上修建风雨桥是侗族区别于其他民族的一个显著特征。明万历十九年,沅州城有个叫宽云的和尚,四方奔走募捐,共募集建桥资金15000两白银、粮食11万石,在此修建了风雨桥,因桥墩与流水形如龙口喷津,故名“龙津风雨桥”。但到万历三十年(1602年),一场山洪,将龙津风雨桥毁于一旦。明宗祯六年(1633年),驻沅州的云南都司佥书阮呈麟带头捐款,重修龙津风雨桥。没想到清乾隆四十二年(1777年),一把大火又将龙津风雨桥化为灰烬。此后,复修、水毁、火烧、征战,一直是这座风雨桥的主旋律。抗战初期,政府当局将龙津风雨桥上的廊、亭悉数撤除,改造成石墩木面公路桥。芷江机场是盟军的主要空军基地,而龙津风雨桥是大西南主要军
需供给线。因此,机场和龙津桥成了日机的主要轰炸目标,最多的一天27架日机轮番轰炸。令人惊奇的是,龙津风雨桥在水灾、火灾面前显得脆弱,而在侵略者的炸弹面前则刚强不屈,任凭日机怎样狂轰滥炸,它却安然横卧在(氵舞)水之上。
如今复修的芷江龙津风雨桥,是一座集贸易、旅游观光、休闲于一体的全国最大的侗族风雨桥,它是历史古迹和建筑艺术的完美融合,成为华夏大地一道不可多得的人文景观。重新修复的龙津风雨桥为当今世界第一大风雨桥。人行道宽
5.8米,长廊两侧共设厢房式店面94间,隔间建有7处凉亭,亭最高17.99米,抚扶木栏,登上观赏亭,舞水两岸风光尽收眼底。明山叠翠,舞水拖蓝,犹如一幅流动的山水画卷,令人神往,浮想联翩。河西巨大的古建筑群,就是全国内陆最大的妈祖庙——天后宫。河东是中国侗乡最大的吊脚楼群,把芷江侗乡披上一层浓厚的神秘色彩。整个风雨桥为全木质架构,无一钉一铆,气势宏大,如一条长龙横惯东西两岸。深蓝色的琉璃瓦、6组金黄色的双龙抢宝和兽头,白色的檐口、脊等,隐含着当代园林风味。悬柱、悬瓜、柱角、石鼓则体现了侗族木建筑艺术。楼阁观赏厅、亭、廊、柱枋、店面门牌等对联、条幅系全国名家书法精品,由名匠雕刻制成,展现了当今名人书法和木刻艺术风采。风雨桥整体设计建造简洁明快,工艺精雕细琢,既保留侗乡建筑文化品位,又充分体现当代的园林建筑艺术。天后宫在舞水西岸,与县城隔河相望。清同治八年(1869年)《芷江县志》载:“乾隆十三年(1748年)福建客民创建。”占地3700多平方米,现保存建筑面积1970平方米。坐西朝东,南北建耳室,中间三进;戏台、正殿、观音堂,左为财神殿,右为武圣殿和五通神殿,梳妆楼已拆,建消防池。全部建筑结构完整。解放后,驻进电厂、乡政府、财贸学校。建筑上盖保持原状,下部随着需要改装成宿舍、课堂、餐厅。为人交口称赞的是门坊的青石浮雕,坊高10.6米,宽6.3米,重檐歇山顶,门楼形状。两侧雄狮蹲踞,石鼓对峙;顶盖斗拱飞椽,十二金鲤咬脊,葫芦攒尖;左右青石铺地平台,围夔龙、规矩龙栏杆;中间十七级石阶紧接沿河大道。面临滔滔舞水,门坊显得格外雄伟。坊上浮雕,凡95幅。大幅2.62平方米,小幅0.09平方米。鱼龙凤狮,花草木竹,神鬼人仙,形象生动逼真,画面清晰如故。或一幅为一的典,或数幅为一据。华拱鱼樵唱和“与”耕读为本“相对,侧柱八幅为”八仙飘海“、”丹凤朝阳“、”二龙争珠“、”狮子滚绣球“、”八王巡天“、”魁星点斗“、”连升三级“„„大雕细刻,镂空镌深,堪称鬼斧神工。”五龙拱圣“中”天后宫“三个大字,用笔浑厚圆润;”武汉三镇“、”洛阳桥“,施刀细腻入微。参观石雕艺术的专家,无不称扬此坊工艺之绝无仅有。是全国内陆最大的妈祖庙。
中国人民抗日战争胜利受降纪念馆,是中国人民接受侵华日军投降旧址。1945年8月21-23日,侵华日军副总参谋长今井武夫奉冈村宁次之命,飞抵芷江请降。中国陆军总司令何应钦主持受降事宜。21日下午3点30分至5点,举世瞩目的受降仪式在芷江机场南端七里桥进行。与会者有国民党高级将领和高级幕僚百余人,美军驻中国战区参谋长柏德诺也作为受降代表参加了会议。为纪念芷江受降,标
志中国人民自1840年以来反对帝国主义侵略取得的第一次彻底胜利,执政当局拨款9.4亿元,似建占地90亩的”受降公园“。终因拨款不知下落,仅建”受降纪念坊“一座,留作纪念。1985年,中共湖南省委决定,在长沙和芷江举行抗日战争胜利40周年纪念大会。中共芷江县委拨地8200平方米,组建”受降纪念馆"。9月3日开馆,中共湖南省委副书记刘夫生、省人大常委会副主任齐寿良在纪念大会为纪念馆剪彩,原在湘西抗战的国民党第十八军军长杨伯涛先生也参加了剪彩仪式。中国人民抗日战争胜利受降纪念馆现为湖南省重点文物保护单位,省爱国主义教育基地。
飞虎队纪念馆坐落在芷江机场的东边。是为了纪念第二次世界大战中,美国空军英雄陈纳德率领的空军飞虎队,参加中国的抗日战争,以芷江机场、云南机场等机场为空军基地,对日本空军和地面部队进行了沉重的打击,为中国抗日战争胜利做出了巨大贡献而建立的。纪念馆外形是一环形建筑,寓意中美空军联合抗击日本法西斯。纪念馆坐东朝西,表示中国在东方,美国在西言,中美两国人民的友谊将永远长存。纪念馆占地1500平方米,是一层平房。里面陈列着美联社国飞虎队在中国抗战期间的各种英通事迹介绍和大量照片等。还有一些飞虎队战士们所用过的生活与战斗用品。房子中间部分高耸着抗日战士阵亡碑。空军指挥塔修建于1938年10月,是一栋十分普通的小砖房。楼分三层,呈“丁”字形结构。房子虽小,但当时这个楼道里却设有无线电指挥中心、发报中心、机要室、情报室、作战室、指挥室等。美国驻中国空军司令陈纳德,与中方空军司令张廷孟等空军指挥官,便在这里指挥了上千次斗。
在这次考察中我们加深了对地方文化的认识,而对于地方文化这门学科有了深入的体会,相信在以后对于知识的学习会更加融会贯通。
第三篇:文化考察工作报告
2020 文化考察工作报告 3 篇 【篇一】文化考察工作报告
20xx 年 11 月 1 日上午,在专家和班主任贺老师的带领下,国培的学员们驱车来到了深圳市宝安区的机关幼儿园。在车上远远眺望就看到了幼儿园大门口众多领导和园长的热情等待,使乘车疲劳的学员们重新激发起学习的热情,一下车,便拿出照相机照个不停。
首先,在区领导的有序安排下,我们集中在音乐室聆听了深圳市宝安区教育科学研究培训中心的领导分别介绍了近段时间宝安区课程改革成果展示的活动介绍和开展情况,然后对宝安区教师培训模式做了详细的介绍,最后重点围绕五段互动式培训展开详细的说明,并播放了一个“辩课互动”的视频让我们观看,此刻我的思想产生了很大的碰撞也产生了一些困惑。对于第一次听到这么系统和创新的培训方式使我产生莫名的惊喜和收获的丰厚,我不怀疑五段互动式培训取得的初步成效,但我对“辩课互动”的环节有所保留,在生活和工作中我们讲求轻松愉悦、和谐文明的研讨氛围,如此的氛围让我感到不适。是否一定要把少数的老师摆在台上分出正反方的辩论才更能引起大家的共鸣呢?少数人顷刻间的言语反映是否能准确或更好的引导在座倾听的数百人呢?大多数老师研讨的锻炼平台又应怎样平衡呢?种种的疑惑都让我感到不解,希望能有更多的机会深入考察和现场体验一下这种氛围,更多的去调查幼儿园一线老师对此培训方式的感受来解开我的疑虑和困惑。
其次,区领导安排了学员们自由参观了幼儿园的大环境和班级环境,这让每个学员欢呼雀跃,因为这是大家最期待的时刻,我的心情也同样激动。
当走进这个幼儿园的大门,看到大堂中间孩子们的大头照、灿烂可爱的笑容、醒目、简约的一行大字吸引了我的注意力“让幼儿度过快乐而有意义的每一天”,字行间简练却映照出幼儿园先进的办园理念。穿过走廊和过道,充满了孩子们的作品,艺术性、有品位的装饰体现出管理者的文化内涵和有序的管理。一些角落、空间的处理、玻璃的装饰、物品的摆放、教师办公室等布置都恰到好处,让走进幼儿园每个人处处感觉有序、温馨、有文化、有品味。
我特别欣赏班级环境的创设与利用,值得学习和推广。第一,班级管理形成良好常规;每个班级的物品摆放整洁有序,三维空间有效利用,整个班级充满童真童趣,家园园地内容清楚明了,资料及时更新和更换,便于家长阅读和查看。第二,环境布置符合幼儿年龄特点,内容丰富;班级主题突出,从吊饰、主题墙、作业单、幼儿作品、区域材料投入紧紧围绕主题活动内容,充分调动幼儿参与创设环境的积极性,运用了幼儿的原始作品装饰班级环境,形成独特丰富的班级文化。第三,区域创设科学合理,材料投入丰富有趣;班级老师能充分利用空间,根据幼儿年龄特点、发展水平和需求等设置了各种区域,利用吊饰和一些手工艺品间隔自然分开了每个区域,非常舒服。每个区域的空间和材料能考虑幼儿的容纳人员、取放、有效、数量、质量等因素,为区域活动的开展提供了有力的保障。第四,注重安全教育和自我锻炼;走进每个班级都能看到一个关于安全教育的墙饰,让孩子通过观看一些简笔画和一些简单的语句,获得一些安全防范意识和自我保护意识。以上的班级环境创设,为幼儿的积极主动参与和审美能力起到一个促进的作用,所以,班级环境的隐性教育得到充分的发挥并成为幼儿的第三任教师,有着不可比拟的作用。
本次深圳文化考察使我获益良多,不但能接触到一些创新型的培训方式,更让我在幼儿园的校园文化内涵的发展和班级文化建设细节等方面作出了更多思考,对照幼儿园的实际情况作出适当的尝试和调整,运用先进的理念引领幼儿园的持续发展,为幼儿提供更优质的教育质量,办家长满意的幼儿教育。
【篇二】文化考察工作报告
XX 年 9 月,我和有关人员赴文成县就刘基文化建设情况进行考察。目的是借鉴文成县刘基文化开发的成功经验,扎实做好我县当前的刘府祠建设以及进一步推进刘基文化和旅游经济的开发。在文成县有关领导的陪同下,我们参观了南田镇的刘基庙和刘基祠、武阳村的刘基故居,听取了刘基庙和刘基祠的情况介绍,我们还就刘基文化建设和文成双方座谈,文成县相关负责人还向我们介绍了近年了刘基文化的向刘基经济的开发建设情况,我们还随机对文成县城市民和南田村民询问了有些刘基的问题。
通过这次考察,我们提高了对刘基文化的认识,加强了和文成的合作,明确了刘基文化的开发思路,取得了很多收获,感触深刻,特向有关部门提出如下建
议:
一、提高认识,深化开发
刘基,元末明初卓越的政治家、军事谋略家、思想家、文学家,他建开国之勋业,遗传世之鸿章,树“三立”之不朽,是中华民族的杰出人物。以刘基人生历史为基础,经过长期积淀,不断丰富、发展而形成的“刘基文化”,博大精深,是中华民族一笔宝贵的文化遗产,更是我们青田历睿智、最富底蕴、最有人文价值的历史文化品牌。作为刘基故里的后代,我们有责任、有义务开发“刘基文化”的丰富底蕴,使“刘基文化”不断地得以传承、弘扬、光大。刘基,历是青田人,后 1948 年文成建县,南田获归文成,因此,有刘基是文成人的争议。事实上青田人民对刘基文化了解、继承和发扬是远远不够的。而几年来,文成县对刘基文化的研究开发已经捷足先登,引起广泛重视,取得了许多成果,收到了效益,走在我们的前列。他们的做法一是注重对刘基文化的研究;二是重视对刘基相关故居遗迹的保护、修复、开发利用,恢复和修建刘基故居、伯温公园等人文景观,给文成带来直接或间接的经济效益。文成县还将开发刘基故居、刘基墓,打响刘基文化旅游的金字招牌,通过景区的"整体开发,将使经济效益成倍上升;三是刘基文化对实体经济的渗透,使之激活,近年来,文成县先后以刘伯温名号注册商标,并开发多种特色产品,在文成,有以刘基命名的街道、商店、商品。我们到万阜乡,乡长告诉我们,几年来,这里的高山蔬菜由于受益于文成的国师菜开发,十分好销。配合刘基文化旅游,建议开发刘基酒文化和刘基饮食文化及系列刘基文化旅游产品,只有相关产业的发展才能收到受益的化。四是开办节庆活动,每年的刘景生日等。刘基成了文成的金名片。文成县旅游局副局长刘万彬说:“我们今后的发展思路就是树这块名人品牌,为当地老百姓造福”。
我们青田刘基文化,一得历史先机,二得交通便利,三有财力支撑,旅游资源更为丰富,充分开发刘基文化,受益更大,效益更高。
二、搁置争议,共同开发
刘基出生地南田武阳村,历属青田县管辖,48 年后文成建县,南田获归文成县。刘基一向以“青田”自命,他的许多字画落款都以“青田刘基”题之,他的同僚以及后来的文人墨客都称他为“刘青田”,这是史实,无须争辩的。物换星移,但不能隔断历史。刘基故里昔人乘鹤去,青山依旧在,南田村民对刘基家
喻户晓,妇孺皆知,甚至文成县城市民,问起刘基,也是如数家珍,有口皆碑。因此刘基既是青田人,也是文成人。刘基应该是文成青田两地共同拥有的文化遗产,震古烁今的“刘基文化”,不仅仅属于文成和青田,而更应属于中华民族。考察座谈中,我们和文成的领导都表示,应提倡“搁置争议,共同开发”的思路,坚持虚实两手抓,一手抓刘基文化的研究,文成、青田山水相连,民风民俗相近,两地人对刘基都尊称“刘国师”,有着天长地久的情谊和友好往来。不管刘基出生地后来的行政区划发生什么变化,重要的是在于两地合作研究,不是此消彼长的关系。一手抓刘基文化相关古迹遗址的保护,开发,减少重复投资,力求资源互补,丰富内容,在面上拓展,在链上延长。以此推动两地经济社会的全面繁荣。提高刘基名人文化的知名度,将使文成和青田的刘基生活的特定区域受益。
三、加大投入,构筑载体
启动刘基及“刘基文化”遗迹保护开发工程。对刘基及刘基文化的遗迹保护开发,不仅能为来青田的游人提供直观的感受,而且也能营造刘基文化的氛围,提升刘基文化的品位。我们在刘基及刘基文化遗迹保护开发方面可以而且也应该启动三项工程:一是青田县城刘基遗迹保护开发工程,按原貌重建刘公祠、刘基故里碑、刘基庙,形成青田县城的刘基文化区;刘府祠始建于明嘉靖年间,是后人为了纪念“千古人豪”刘基父子而建造的。由于年久失修,刘府祠如今已失去了往昔面貌。为了弘扬刘基文化,促进旅游业的发展,青田县政府将刘府祠修缮工程列入今年实施的重点工程项目。二是石门洞“刘基文化”遗迹保护开发工程,为重现和丰富石门洞刘基文化内容,可在遗迹开发的基础上,将刘基就学“石门书院”期间被后人流传的一些传说、故事作有形化开发展示;三是青田县周边刘基遗迹保护开发工程,即重建章旦乡的刘基书院等。
四、构建“刘基文化旅游线”
为打响刘基文化品牌,我们应加强合作,构建一条刘基文化――生态休闲旅游线。这条旅游线路为:青田县城刘府祠、太鹤山――山口石雕文化――仁庄(林三渔故居)——汤洋――玉壶――文成县城――南田刘基故里――万阜(夏超故居)――滩坑。一是实施交通道路的改造,达到 4a 旅游道路的标准,缩短两地的距离。二是对沿线的文化古迹的保护开发,古民居的开发,特别是重点文物的保护,如仁庄的林三渔故居,万阜的夏超故居的保护。三是沿线生态植被的保护
和培育。
【篇三】文化考察工作报告月 26 日,县委召开九届八次全会,专题研究部署文化 xx 建设,这是贯彻落实省委建设文化强省、市委建设文化 xx 战略部署的重要举措,充分表明县委对文化建设的信心和决心。这次全会的召开,在 xx 文化建设具有里程碑的意义,标志着 xx 文化建设进入了一个崭新的发展阶段,我们深受鼓舞,深感使命光荣,责任重大。这是一次全面加快推进文化 xx 建设的重大机遇,我们必须乘势而上,以坐不住、等不起、慢不得的精神和态度,敢于承担责任、勇于有所作为。
一、抓学习,打牢建设文化 xx 的思想基础
近两个月来,我局按照县委的统一部署,围绕省委十届七次、市委九届九次全会的主要内容组织了初步的学习贯彻。县委书记黄树正同志上午所作的报告,充分阐述了建设文化 xx 的重要意义,分析了新形势下建设文化 xx 所面临的机遇和挑战,提出了建设文化 xx 的工作重点,这是一个充分体现省委、市委全会精神,完全符合 xx 实际,具有很强的针对性、指导性的报告。我们将把学习、传达、贯彻好县委黄书记所作的报告和李县长的总结讲话作为当前文化部门的头等大事,结合会上印发的《实施意见》(讨论稿)、全县宣传文化工作会议精神和文化部门的工作实际以及干部职工的思想实际,解放思想,振奋精神,抢抓机遇,找准定位,进一步总结经验、查找薄弱环节、明确努力方向,把思想认识统一到县委全会的精神上来,树立新观念,用解放思想的新成果,在文化 xx 的建设中当好排头兵、发挥好主力军的作用。
二、抓关键,切实加强公共文化服务网络建设
让城乡居民在更高标准上共享文化发展成果,必然要求我们加强公共文化服务网络建设。我们将通过继续抓好文化设施建设、人才队伍建设、公共文化服务建设,巩固和提高“文化先进县”的工作成果,推进文化 xx 建设的扎实开展。
在文化设施建设方面,按照县、镇、村三级网络的思路和布局,县城重点抓好新的文化馆、图书馆的管理使用,管好、用好文化中心,发挥县城大型文化设施的辐射、示范、聚集的功能。着手 xx 红色博物馆的建设。指导镇一级抓好综合文化站、中小型文化广场的建设。指导村一级包括社区居委搞好农家书屋和可
供文艺演出、电影放映的小型文化广场建设,早日实现全县镇、村两级公共文化设施的全覆盖。
在人才队伍建设方面,我们将在重点抓好文化市场管理、文艺创作、文艺表演“三支队伍”建设的同时,积极引进文化高端人才,发现和培养“草根人才”、“乡土人才”。用文化荣誉制度创新文化人才工作机制,激发文化人才的积极性和创造性。
在公共文化服务建设方面,我们将以文化信息资源共享工程 xx 县支中心为龙头,办好流动书香车、流动数字电影放映、流动展览、流动演出等文化服务项目。以 xx 文化网为龙头,办好网上图书馆、网上博物馆、网上剧场以及群众文化活动指导网,充分运用现代数字、网络技术丰富文化工作的内容和手段。
三、抓活动,积极实施文化惠民工程
组织开展好各种主题性、节庆性的城乡群众文化活动,丰富和活跃城乡群众文化生活,是文化部门的主要工作职责和工作手段。我们将认真抓好广场文化活动、农村电影放映“2131”工程和文艺、电影、图书“三下乡”活动以及农家书屋建设,用健康向上的精神文化生活占领农村思想文化阵地。与此同时,规划一批常设性的县级文化赛事、艺术展览和文艺演出,打造一批群众文化活动品牌,发挥好文化中心等文化场馆的功能作用,使之成为群众参与文化活动、共享文化建设成果的重要场所。
四、抓亮点,不断擦亮 xx 文化品牌
我们将按照县委全会提出的。“六举”并进的工作思路,整合我县丰富的历史文化资源,让文化名片在文化 xx 建设中发挥应有的作用。
一要抓好非物质文化遗产的传承发展。以巽寮一台戏为载体,以用普通话演唱等举措为传承创新手段,提高“非遗”项目——xx 渔歌的文化内涵以及与旅游经济结合的力度。二要以中洞红色旅游产业园区、平海古城产业园区为载体,创新省级文物保护单位、省级历史文化名城的有效保护和合理利用工作机制。三要突出象棋、龙形拳、舞龙、舞鲤鱼、楹联等特色,制订传承创新发展特色民间文化的工作规划,把我县的象棋之乡、龙形拳之乡、舞龙之乡、舞鲤鱼之乡、楹联之乡等特色文化品牌做大做强。四要突出我县革命历史主题,在规划设计、装饰布展等方面精心组织,打造好 xx 红色博物馆这一地方特色文化品牌。
建设文化 xx 的号角已经吹响、蓝图已经绘就,文化 xx 建设得天时、地利之便,人心所向,正逢其时。我们坚信,在县委、县政府的坚强领导下,在全县人民的共同努力下,县委全会提出的建设文化 xx 的宏伟目标一定能够实现。
第四篇:文化考察新闻稿
3月8日,在北语参加孔子学院总部/国家汉办2014年赴泰汉语教师志愿者岗前培训的储备教师们迎来了培训以来的第一次文化考察活动。100多名赴泰储备教师和来自韩国、泰国等国的留学生们一起,在汉办相关人员的组织下前往世界文化遗产颐和园进了了为期半天的文化游览及教学活动。
中国是四大文明古国之一,悠久绵长的历史文化融汇在整个民族的精神气质之中,是区别于其他国家地区的鲜明印记。而历史建筑作为时代变迁、风物遗存“活”的见证者,也在如今这个日新月异的时代向缓缓向走进它的人轻轻诉说着那些如昨日般清晰的悲苦哀乐。颐和园正是这样一座恢弘精美的皇家园林,起于乾隆盛世,在英法联军的一把大火中和三山五园一起化为灰尘,又在封建王朝的末期重新修缮,而新中国建立后在领导人的关怀下基本恢复了当初的原貌,重新在它站过的山水上留存更多的记忆和胶片。而对于汉语教师们来说,他们的任务不只是传播汉语知识,也是在教授汉语知识的同时,把中国文化历史介绍给对中国感兴趣的、对中国不了解的人知道,做中华文化的使节,让更多的人了解中国,爱上这座充满魅力的古国。而在这次文化考察活动中,赴泰储备教师们也在导游的引导解说下了解了很多颐和园的建筑历史、奇闻异事,并在这座美丽的皇家园林中感受着祖国独有的文化气息,感受历史沧桑中那份或沉重或自豪的情愫。而在学习的过程中,赴泰汉语教师们还对同来的留学生进行了一堂文化教学课,在行走在颐和园的同时他们也将自己知道历史故事、建筑形制等具有中华特色的东西传播给留学生们,达到了传播文化知识的良好互动,来自泰国的蔡卡卡同学表示这样的活动对于他们来说很有意义,能从中了解和收获很多知识。
在颐和园的代表建筑十七孔桥前,100多名赴泰储备汉语教师们留下了宝贵的合影,照片上他们热情洋溢的笑容,充满青春的朝气和活力,两个月后,他们中的大部分将代表祖国去到陌生的国度,成为传播汉语知识的老师,成为中外文化交流的使者,让我们期待他们更多更没美好的故事吧!
第五篇:地方文化资源策划
白洋淀芦苇文化岛项目策划
一、项目简介
白洋淀位于河北省中东部,地处京津石腹地,总面积366平方公里,是华北地区最大的淡水湿地。其中安新县境内312平方公里,约占总面积的85%。白洋淀由140多个大小不等的湖泊,3700多条沟壕,12万亩芦苇,36个岛村组成。有独特的人文景观和自然风貌,风景秀美,文化底蕴深厚,于2007年5月8日经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。
大田庄村位于白洋淀北部,是白洋淀的岛村之一,四面环水,周围芦苇密布,风景绝佳,气候宜人,村中居住约100户水乡人家,完好的保留了白洋淀水乡风俗习惯,水乡风情浓郁。村民大多以传统的男捕鱼、女编织为业,民风淳朴。
芦苇是白洋淀分布面积最大、最典型的水生植被。淀中有12万亩苇田,年产芦苇7.5万吨,芦苇的花穗可做扫帚,花絮可填枕,苇叶可包粽子,芦根可熬糖、酿酒,老芦根可入药。白洋淀人民将芦苇自然资源与民间传统文化资源相结合,创造了具有淀区水乡特色的芦苇文化。
白洋淀芦苇文化岛范围包括:大田庄村及其周围的芦苇田,岛上建设芦苇文化博物馆、芦苇工艺展厅、芦苇工艺工作室、芦苇艺术创作体验馆、芦苇酒坊。旨在向游客展示淀区芦苇文化,体验芦苇工艺制作,弘扬淀区民间文化,与村庄农家乐结合,以芦苇文化为中心,积极开展观光旅游、服务、工艺制造、农家乐、地方文化演出以及写生基地等产业开发,以新的生态式淀区芦苇开发模式和创意性的芦苇文化展现方式,走出一条生态、经济、旅游效益三赢的旅游发展之路,推动安新县文化产业的探索性发展。
芦苇文化博物馆:通过芦苇化石、芦苇文化图片等展示芦苇文化及进程,介绍芦苇用途、生长等,陈列各时期芦苇工艺品代表作。
芦苇工艺展厅:展示各芦苇工艺大师的成果,代售芦苇工艺大师的作品,同时可承接芦苇文化会展业务。
芦苇工艺工作室:进行芦苇加工工艺品创作,可供游客参观,出售旅游纪念品,并经营芦苇工艺品贸易。
芦苇艺术创作体验馆:游客可以亲身体验芦苇工艺品制作过程。
芦苇酒坊:向游客展示芦苇酿酒工艺,并提供水乡风味饮食、酒水等餐饮业务。
二、芦苇文化岛项目可行性分析
(一)政策
党的十七大提出各地要促进文化大发展大繁荣,加快文化产业结构升级,大力发展文化产业。保定市长付志方就苇编产品发展情况调研时强调,安新县要立足白洋淀12万亩苇田优势,加快苇编产品规模化、系统化、精细化发展。市政府确定将白洋淀苇编工艺画作为保定市第一旅游纪念产品,成立白洋淀苇编系列产品开发领导小组,成立白洋淀苇编系列产品研究发展中心,加大对外开放,招商引资的力度,共谋芦苇产业的发展。安新县委县政府一直以来重视白洋淀地区旅游产业的发展,并给予资金政策支持。
(二)经济
随着我国经济快速发展,人们的生活水平提高,人们的精神文化需要日益高涨,假日旅游成为时尚,有助于各地旅游业的发展。白洋淀地处京津石发达地区腹地,市场广阔,同时,随安新县经济发展,基础设施日趋完善,为旅游业的发展提供硬件保障。
(三)地理位置
白洋淀地处京津石腹地,市场距离较短,且靠近经济发达地区,有助于旅游业的发展。大田庄村位于白洋淀北部,靠近白洋淀王牌景点—鸳鸯岛较近,有助于芦苇文化岛旅游线路 1的设计。
(四)自然资源
芦苇文化岛四周环水,芦苇密布,天然荷塘星罗棋布。自然风光秀丽,春季,芦苇吐芽,满淀碧翠;盛夏,苇绿荷红,淀水清澈;金秋,芦苇飞絮,碧空万里;冬季,坚冰如玉,坦荡无垠。白洋淀有芦苇12万亩,年产高达70多万吨,品种繁多。白洋淀芦苇皮薄、节长、韧性好,有古朴色彩,自然纹理秀美,是优良的工艺品制作材料,为白洋淀芦苇文化发展奠定资源优势基础。
(五)人力资源
村民多以捕鱼苇编为主,芦苇加工一直是淀区人民的主要经济收入之一,众多芦苇民间加工艺人为白洋淀的芦苇文化发展提供了人力保障。同时村民捕鱼收入较低,文化岛的建设必将吸纳众多村民从事旅游业,为芦苇文化岛的经营提供丰富的劳动力。而且,白洋淀地区有丰富的从事芦苇工艺制作的专业人才,有助于芦苇文化深层次开发。白洋淀地区有坚实的导游人才基础,为文化岛的正常运作提供保障。
(六)文化历史价值
白洋淀芦苇文化历史悠久,早在北宋《太平寰宇记》中就有“淀中有蒲柳多霞苇”的记载。芦苇文化包含芦苇编制、芦苇工艺加工、芦苇饮食、酿酒、入药等。白洋淀民间芦苇艺术源于淀区传统芦苇编织,白洋淀芦苇文化将自然在妓院与淀区民间传统文化资源相结合,将自然资源与传统艺术、现代设计艺术、及建筑装饰艺术有机结合,描绘白洋淀人民的社会生活和自然风光,展现其浓郁的水乡风情,大田庄村历史故事、传说众多,有利于文化岛进一步延伸旅游产业链,而且文化岛地处革命老区,有光荣的革命传统。
三、芦苇文化岛的文化定位、产业定位、市场定位
(一)文化定位
“芦苇之乡,甲于河北”,20世纪80年代赵北口出土芦苇化石,证明白洋淀芦苇文化历史悠久。芦苇文化岛以芦苇为基础,向游客展示芦苇编织制作工艺、芦苇饮食文化、芦苇酿酒文化等芦苇文化,结合水乡人土风情,是游客领略白洋淀水乡特色芦苇文化和社会生活。
(二)产业定位
芦苇文化岛以旅游文化产业为主,兼营芦苇工艺品贸易及会展业务,并将树立芦苇文化品牌,延伸芦苇文化产业链。
(三)市场定位
芦苇文化岛以其绿色环保,人与自然和谐相处为宗旨,将水乡民俗风情融入其中,吸引游客前来休闲度假,形成休闲度假市场;文化岛从事芦苇工艺品贸易和芦苇工艺展览业务,目标市场也包括芦苇工艺品销售商(工艺品市场)和会展市场,同时芦苇文化岛加入国际时尚、高新技术,积极开拓海外市场。
四、白洋淀芦苇文化岛盈利模式
(一)售票盈利
游客进入景区和各分景区的门票收入
(二)工艺品贸易盈利
芦苇工艺工作室主要生产芦苇礼品、饰品、字画、工艺画、相框、画框、工艺门等芦苇工艺品并经营芦苇工艺品贸易。同时从事本景区旅游纪念品销售。
(三)会展盈利
为国内国际会议提供场所和策划盈利;芦苇工艺展厅为各芦苇工艺大师展览作品,并代售作品。
(四)餐饮盈利
芦苇酒坊为游客提供饮食,酒水盈利。
(五)废弃芦苇盈利
与造纸厂签订协议,出售芦苇废弃物。
五、芦苇文化岛项目必要
(一)经济效益
项目运营促进大田庄村旅游业的发展,提高其经济发展水平,拓宽村民收入来源渠道,提高村民生活水平。充分利用当地丰富劳动力,创造就业机会。而且,在文化岛盈利的同时,能提高芦苇的经济价值,改善苇席贬值以来芦苇制品市场低迷的现象,推动安新县旅游文化产业的进一步发展。
(二)社会效益
芦苇文化岛的建设有助于白洋淀芦苇文化的传承和发扬,有助于民间文化的保护和国家传统文化的维护。利于水乡独特民风,社会生活的沿袭。推动芦苇自然资源与现代文化的有机结合。促进芦苇行业成为白洋淀地区生态开发的支柱产业。
(三)环境效益
芦苇文化岛对芦苇精心环保良性的开发,有利于水乡芦苇资源的保护,维护湿地生态系统的平衡,充分发挥芦苇净化空气、调节气候、精华淀水的作用,保护白洋淀湿地的生态平衡。
六、项目风险分析与应对
(一)营销策略不当,使景区知名度不高,宣传力度小,对游客没有足够的吸引力。对策:拓宽营销渠道,加大宣传力度,充分利用电视、电台、网络等形式进行宣传,与导游人员,相关政府部门,大型企事业单位、大酒店、旅行社建立起长期稳定联系,保证客流量。
(二)专业芦苇工艺制作人才缺乏,知识产权保护不当,工艺制品销售量低。
对策:聘请高级专业人才,并可与高校合作,提高苇编工艺品的艺术价值。积极维护苇编工艺品的产权保护,为生产者提供法律保障。
(三)白洋淀王牌景点多,芦苇文化岛竞争力弱。
对策:突出本景区特色,进行差异化竞争,注重创意的应用,与时俱进,走旅游文化创意产业发展之路。
(四)融资不当,资金缺乏
对策:
1、争取政府的财政支持;
2、积极寻求信贷资金支持
3、通过股份融资,吸收大额投资的同时,引入当地村民的小额入股投资。
(五)文化岛建于经济落后村落,基础设施不完善,使游客逗留的时间短。
对策:与当地村民合作,建立长期稳定利益关系,开展农家乐旅游形式,使游客体味水乡农家风情的同时,缓解岛上住宿餐饮压力。
(六)芦苇文化岛不能可持续发展,昙花一现
对策:努力树立旅游品牌,进而发展饮食、酒业等相关产业,拓展旅游产业链,推动文化旅游业集约化发展,走旅游文化可持续发展道路。