第一篇：李小龙语录
李小龙语录
* 我绝不会说我是天下第一，可是我也绝不会承认我是第二。
* 人，活着的人，创造武术的人要比任何已建立的各种武术体系重要的多，也更有价值。
* 修练功夫的目的不是致力于击破石块或木板…我们更关心的是用它影响我们的 整个思想和生活方式。
* 仅学习某门派某人之机巧，即使发挥至极限，也非真正的搏击。所谓成熟是指 自我最深的觉悟，而非以做观念上的俘虏。
* 如果知识随着传统模式走，你就只能生存在传统的阴影下，了解的只是老路 子，你并不了解你自己。
截拳道方面
* 以无限为有限，以无法为有法。
* 截拳道面对的是实际，而非徒然的形式。
* 截拳道是无所谓形的，故可适合任何形，以达到最高境界。
* 固定的形式无法适应真实情况与变化，只能给习武者本人制造槛笼罢了，而真理是在牢笼之外的。
* 无教化并非真意味着未受教化，无教而教是意义深远的。无形的形并非真意味着一无形式，无形之形发是由形进化至更高更完美的自我表达的境界。
* 截拳道避免一切的肤浅，不实，而直入复杂问题的核心。
* 掌握截拳道并不意味着增加更多的东西，而是砍掉非本质的东西。
* 截拳道与一般传统武术不同的就是没有那种独特的规律、分类的技术，而且也没有严格的哲理。
* 截拳道对于武术的看法是站在各种有利的角度上的。因为截拳道能够充分利用了多种的路子与方法发发（功能至上主义），所以是不受任何约束而完全自由的。
* 截拳道包罗万象，但不被万象所包罗！
* 截拳道没有准备好的课程，而且也无此需要。
* 学习绝对不是模仿，也不是原有固定知识的累积。学习是一种过程，永远不终止的发掘！
* 在截拳道里，我们只是去发掘我们所不知道的东西，并不是把人家现成的东西 给拿过来。
* “形式”绝对不可以视作万古不移的定律或经典，因为人类乃是一种具有创造 的生物，“人”永远比发“形式”重要得多。
* 拳术的形式，只是整体里面的一部分而已，任何一种形式，都需要纠正、分 析、否定、废弃，并且还发要下过许多自省的功夫。
* 在整体的战斗形式里，其实并没有所谓的“标准”，而发挥的方法，应该是绝 对自由的。
* 我现在要提醒各位一句：截拳道只是一个代表的名称，并不是什么派别。
* 截拳道等于是“一只指向月球的手指”，但是你千万不要以为手指就是月球，更不要过于注视那手指发而忽略了太空上的美景。那只手指的作用，只是引指 “光明”。至于你将来能够获得多少“太空知识发”？那就全靠你自己努力去领 悟了。
* 我无法教你，只能帮助你研究你自己。
* 重要的是教一个人去做他能做的事，只是做他自己……我反对将某一风格强加 于某人。这是一种艺术发，一种自我表达的艺术。
* 当一个人在武技上已日趋成熟，那么他的形式应是一种无形之形。这种成长，成熟的过程，就如同把发冰融成塑造各种形状的水一样。只有当一个人武技上没 有了形式，他才能拥有所有的形式；只有当一发个人没有了风格，他才能适应所 有的风格。
* “截拳道”是锻炼，是指向搏斗艺术终极实在的原则。“终极实在”，便是反 朴归真，重返那种简单发、直接、无型无式的原始自由境界。
* 通透截拳道的人，绝不对抗力，也不会避力；他要柔韧如弹簧，不是抗拒敌人 的力以，而是借用敌人发的力，他无策略，以机会为策略。
* 什么处境便作什么反应，不必矫揉造作，也无须“呆板”的前奏准备，动作应 如影随形般迅捷。你的发职责，只是同一时间性做完“整体”中的另半个部份而 已。
*习截拳道者，不是累增，而是递减；不是与日俱增，而是与日俱递。造诣最高 境界，必然是简朴，要发是只求美观，则是半桶水而已！故不关乎某人积累了 多少定了型的知识，而在于他能不能活用。“理发解”比单是“做”，无论如何 更
有价值。
* 要理解截拳道，须一次一次地，从“关系的镜子”中切身体会；孤立活动是无 补于事，存在，便是发发生关系，孤立，便是死亡。
* 任何技法，无论多理想、多有价值；一困扰心灵，便成疾病！
* 学习原则、遵守原则、分解原则；一句话，就置身模式而为禁锢，遵守原则而 为原则束缚！
* 跟我习截拳道的人切记着--一切固定形式都缺乏适应性和柔韧性，真理在一切 既定型式之外，试采用发那种可随意改变外形的水袋吧！
*习武至圆熟境界的人，便会采用无式之式。像冰块在水中消溶般，可成任何形 态，技到无形时，便可发成为任何形；技到无式时，便能适应任何式。
* 当你领悟截拳道的真理时，你就会像立于“无周之圆”的中央。
* 截拳道的技巧犹如没有圆，动也犹如未动，紧张也犹如松弛，能观察外物之生 息，而又全然似不注意发，无任何的目的，无任何有意识的算计，没有期盼没有 预先——简言之，如婴儿般的率真，而又充满发机谋与敏锐的智慧。
* 截拳道的终极绝非在琐碎，零落的一招半式上，而是心灵极高的孕育与肉体发 挥至极限的锻练。
* 截拳道并非伤残之法，而是一朝向生命真谛追寻的坦荡大道，我们只有在了解 自己时方足以看透旁人发，而截拳道则是朝了解自己之道而迈进。
* 截拳道的悟，籍由直观之心，坚强的意志与克制力而来。
* 空，因其一无所有而无所不有，空存在于一切之中，亦包容一切。
* 让内心无任何固守僵结，则外在的一切自会开敞出现。不受任何知识的束缚，以婴儿般纯朴单纯的本在性观察事物，真义自在其中。
* 一个搏击者必须能经常保持心灵单纯，心中只有一个目标——如何搏击。他必 须去除阻碍其前进的障经碍无论是身体的，感情的，还是知识的。
* 欲了解武术的真理，欲洞悉你的敌人，必须抛却一切门派的观念，抛却偏见，爱憎等等，然后，你的地心灵方可能平和而一无偏颇，在此种沉静中，自可清 楚，整体地观察事物。
* 学习截拳道绝非单纯地寻求知识或积累形式化的技巧，而是在自我率真的表达 上。
* 一个不熟练的人是很难做到灵活自如地表达自我的。通过对四肢的训练，能 克服自己的贪婪，愤怒与以愚昧，摧毁任何纷扰心灵之物，截拳道是朝向自我发 展的武艺。
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前言
李小龙哲学思想
与老子比较
与周易比较
与禅宗比较
与尼采比较
与克里希那穆提比较
前言
李小龙宗师能创立截拳道，开宗立派，在于他独一无二的哲学思想。
受美国社会氛围影响，李小龙的哲学思想，海纳百川。他对老子、周易、禅宗、尼采、克里希那穆提等的思想，进行批判继承，取精去渣，化为己用。更重要的是，他能根据自己的性情、经验，进行创造性的发展，以哲引武，由武入道。
[编辑本段]李小龙哲学思想
简单一点，可作如下概括：突破传统与形式，不迷信权威，将思想从既定的条条框框中解放出来，让它自由的流动，认识自我，追求自我，张扬个性，认真刻苦地锻炼完善自我，真实地表达自我，在奋斗中实现自我，实现生命的价值和意义。要大胆的去发挥，及其锻炼自己的长处来完善自己，并迫使自己创新。
[编辑本段]与老子比较
老子之“道”与李小龙截拳道之“道”可以说本质上是一致的，那就是自然性，试举几例。
李小龙：“什么是截拳道？我（李小龙）第一个承认：要把截拳道具体化起来不是一件容易的工作。与其费力去解释截拳道„是‟什么，还不如从反面来证明截拳道 „不是‟什么那就比较清楚了”；道德经第一章：“道可道，非常道；名可名，非常名”，老子往往不说道是什么，而说道不是什么，而事实上还是在说道是什么，只是直接是说不容易，这和李小龙是一样的。
李小龙：“人应该同自然规律保持一致，而不能违抗，这意味着我们做任何事都应顺其自然而不可强求，不要任何情况都强力去做。比如庖丁解牛，他一把刀用了二十年而不换，就是源于他掌握了规律，并顺应规律。”；老子：“人法地，地法天，天法道，道法自然。（25章）道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。（51章）”，二都讲究顺应自然。自然是“道”终极本质和最高原则，“道”就是要不违背自然规律，不破坏自然（妄作）。
[编辑本段]与周易比较
周易是中国智慧的源头，核心理念是“阴阳”。
李小龙曾在其武学著述中写道：“阴阳学说不仅与拳术理论、武术锻炼密切
相关，就是在技击对抗中，也无不内含阴阳学说。在截拳道之中，无论是防守，还是攻击，都离不开阴阳变化。况且拳为运动之道、健身之方，术为取人之法、胜人之妙。然而妙从何来？术从何得呢？就在于阴阳的互易变化之间。欲求艺术之途，必循阴阳之路，此乃妙诀的新生之源。"
阴阳归于太极，“太极”是中国哲学中的一个术语，是指派生万物的本源。拳家认为太极虽有，但两仪未分，故此“有”而无形，认为有意无形的内动外静之态就是太极。而内意的运转，能领气行，能导形动，产生出千姿百态的拳式。据说李小龙的“讲求无形”与“以无法为有法”的拳理即源出于此。
[编辑本段]与禅宗比较
李小龙在《武道释义》第一部分就进行了“论禅”。佛是智慧与慈悲的象征；禅是指静坐，佛祖释迦牟尼就是在坐禅中思惟，根据其所悟所证创立了佛教，而“戒、定、慧”三学中因（禅）定而生慧也说明了禅与智慧的关系，所以说禅就代表着智慧。
禅宗中的智慧与深意可以用一个字的来概括：“空”。李小龙有几句是这样说的：“虚空恰恰站在这与那之间。而虚空是什么都包括，没有对立的——没有不属于它的或是与之相反的。存在的虚空系一切形式的源头。虚空充塞在生命中、权力中甚而爱欲中”；“倾空你的杯子，方可再行注满，空无以求全”，可见李小龙对空的理解相当深入。
[编辑本段]与尼采比较
李小龙的截拳道哲学中一部分来自尼采——重视自我，认识自我，追求自由解放自我，突破传统不为现有的理论与形式与束缚，而李小龙本人也真正体现了“ 意志”与“超人”。李小龙对传统武术的否定无异于尼采的“上帝死了”，也因此遭到了众多武师的不满；李小龙对武术的狂热追求和实践，为电影的不懈奋斗让成了世界瞩目的“超人”。
李小龙尼采哲学的吸纳并非机械地照搬，如果他永远成为不了伟大的武术家。李小龙接受了尼采反传统注重自我的思想，将他反对传统道德束缚合理运用为突破传统武术形式的束缚，不违抗自然规律，如水能顺应任何容器一样自然自由地表达自我。李小龙并没有尼采那种主宰他人主宰世界的“ 超人”意识，李的权利意志（权利意志只是一个形而上的名词，请正确理解）也只是用于自我的突破，做到以无限为在限，他不会像尼采那样认为是少数超人创造了人类历史。
[编辑本段]与克里希那穆提比较
事实上，李小龙的哲学思想与克里希那穆提最接近。因为在当代，克里希那穆提是真正的心灵自由导师，李小龙在读了克里希那穆提的《第一次和最后一次自由》一书后，深刻领悟了那种无人无我、自由自在。李小龙得以从前人的巢穴中逃出，到达“没什么要教给他人”的境界，心灵真正自由。“每个人必须寻求真理，找到适合自己的东西”。这一主题贯穿于他的整个思想中。
李小龙最常见的教导方式是格言，说的都是个人的感想，表达自己对武学和生命的感悟，他的格言大大胜过了复杂的西方哲学思想，使读者一目了然。我们在读李小龙的格言时，人们会感受到他的思维就如同音乐一样跳跃顿挫，给我们带来一股清新空气，将过去的基本原理和认识论的沉重一扫而空。因为这些格言都是真实的，真实的永不深奥。
第二篇：李小龙名言语录_1200字
李小龙名言语录_1200字
在日复一日的学习、工作或生活中，大家肯定对各类语录都很熟悉吧，语录是指一个人的说话记录。那什么样的语录才是走心的语录呢？以下是小编整理的李小龙名言语录_1200字，仅供参考，希望能够帮助到大家。
清空你的杯子，方能再行注满。——李小龙
我绝不会说我是天下第一，可是我也绝不会承认我是第二。——李小龙
光是知道是不够的，必须加以运用；光是希望是不够的，非去做不可。——李小龙
人，活着的人，创造武术的人要比任何已建立的各种武术体系重要的多，也更有价值。——李小龙
以无法为有法，以无限为有限。——李小龙
修练功夫的目的不是致力于击破石块或木板，我们更关心的是用它影响我们的整个思想和生活方式。——李小龙
沽名钓誉或妄自尊大均不足为法，所以人生的第一件大事便是了解自己。——李小龙
自我了解是最为困难的，我们很容易发觉到想发挥自己的才干实际上是满途荆棘，所以一个有天才的人应该尽量发展他的事业，迫使自己去创造新业，所得的成就是万世不没的。——李小龙
一般人最大的通病便是太自满，一味以为自己了不起，于是便缺乏上进心了。另一种人则太不知足，贪得无厌，毫无自律可言，更谈不上自我警惕。贪婪的人无法掩盖他自己丑恶的面目，他的身体是透光的，他生活在戏剧化的人生里，结果使自己陷于不能自拔的深渊。——李小龙
仅学习某门派某人之机巧，即使发挥至极限，也非真正的搏击。所谓成熟是指自我最深的觉悟，而非以做观念上的俘虏。——李小龙
如果知识随着传统模式走，你就只能生存在传统的.阴影下，了解的只是老路子，你并不了解你自己。——李小龙
一个人有了自尊心，他才可以明确地去“指导”自己向正确的道路迈进。所以，人应该不断地维持自己的尊严，尊严可以发掘自己的潜能，和促进自己的工作效果。不但这样，我们每天要重复估计自己的潜能，看看是否有所增加。——李小龙
有时，尊严是不容易得到的，为了某些利益，可能会抛弃一切尊严；或为了虚名，尊严也不顾了。总括地说，世人一般所热心的是沽名钓誉。——李小龙
骄傲是人类错误情感表现之一，而自尊心是人类基本潜伏意识。骄傲是不正常的，当人想像自己是一个领袖，自己比别人神圣，觉得自己比别人超能力，于是便看不起别人。骄傲使人不耐烦，使人畏缩，骄傲是脆弱的，是敏感的，当我们的信心动摇，或产生自卑感时，骄傲是隔开人和成就的深渊，为了夸耀自己，人会不惜牺牲自己的尊严。——李小龙
别人告诉我说一个天才可以制造自己的机会，事实上，一个人的深切期望不但可以创造自己的机会，甚至可以创造自己的天才！——李小龙
随着时间流逝，英雄人物也和普通人一样会死去，会慢慢地消失在人们的记忆中。而我们还活着。我们不得不去领悟自我，发现自我，表达自我。——李小龙
我们为什么会害怕？这是由于我们做事不能当机立断，一旦犹豫不决的时候，我们便会畏缩。但如果能够对某件事作明确的判断时，不论有无价值，我们都不会畏缩。——李小龙
对某件事视作极端毫无价值，这也是勇敢的表现；对某件事视为绝对成功或视为当然时，这一样是勇敢的表现，但是如果对某件事束手无策的话，那么便是畏缩了。对敌亦是一样，只要用信心去鼓舞自发己，纵使失败，精神上仍是胜利的。——李小龙
想要增加自己的信心和尊严，只要多作实际行动，实际行动可以表现自己的才干，同时你会懂得和洽地与人相处。——李小龙
我们一定要克制自己的情绪，不要被情绪所困扰，不良的情绪只会阻碍到我们学习或发展事业，这也发是了解自己其中的一个步骤。——李小龙
第三篇：李小龙演讲稿
篇一：超级演说家150328演讲稿 超级演说家150328 第三季第二期 演讲稿
本期选手及演讲稿为：吐格鲁克·吐尔逊《外面的世界》、雷庆瑶《变美的权利》、宫磊《命运的0.1秒》、薛来《爱因斯坦错了》、袁成《回家的路》和李嘉李《酒不醉人人自醉》。《外面的世界》
吐格鲁克·吐尔逊
我现在正在面临人生的一个重要选择，就是出国。记得小学那会儿看了一些国外的电影《哈利波特》、《歌舞青春》，那个时候我就觉得国外的小朋友上学实在是太幸福了，老师几乎不留作业，放学回家就是叫朋友出来玩，没事干还能骑着扫把飞。从那时候起，我的心中就生了一团火，我要出国学习，我迫不及待地想去享受我那个天堂般的生活。
在我十二岁那年，我的姐姐去了加拿大学习，发过来的全是各种玩的照片，我很羡慕她，我第一次觉得我离我所盼望的生活是那么的近，只有一个电脑屏幕的距离，我就迫切地学英语，想着下一个出现在照片里的就会是我。而在学习英语的过程当中，我接触了一些外国人，他们口中的外面的世界又和我想的有一些不太一样，我的一个老师是乌兹别克斯坦人，他非常喜欢中国功夫，在来到中国之前他觉得中国遍地都是武林高手，甚至第一次与人见面他是这样打招呼的，结果闹了笑话，后来才发现中国并不全都是李小龙。其实这就像是我在盼望国外的生活，而它又和我想象中的有着天壤之别，更深刻地体会到这一点是因为我姐，她在上大学期间居然会在一栋楼里当夜间保安，我觉得很可笑，但同时也很心疼她，她一个女生身子那么小又很瘦，就要面对各种各样的问题，还有可能在工作的时候出危险，她一个人要怎么办呢。那个时候我就意识到出国不是去玩的，也没有那么简单，因为除了学习我还要生活，我担心自己吃不上饭，我担心听不懂老师讲的课，我担心没有朋友，没有家人，很多话憋在心里面说不出来，我担心我学不过人家，连玩也玩不过。慢慢的这些心理压力让我开始怀疑出国的决定是否真的正确，我想这些问题是电视机前所有即将要出国的学生和家长都曾想过，那是一个未知的世界，的确，它不像我想象的那么完美，没有人能够保证我可以在那里学得很优秀，甚至是我自己。面对未知，我们每一个人都是恐惧的，但又恰恰是未知，让我们对未来充满好奇、充满刺激，每一个即将出国的人都希望用一切别人的经验来向自己证明出国是重要的，出国是正确的，但我们却不知道有些事只有你亲自体会了才会明白，重要的不是对与不对，而是去经历、去思考，我还年轻，我就是想去见一见不同的人，去看看外面的世界，那些忧虑和担心只会让我准备更加充足，当困难真正来临的时候，我不会被击倒，而是会有所准备。
就像我来参加《超级演说家》一样，来之前我会想观众不喜欢我怎么办，导师不选则我怎么办，我要是没晋级会不会很丢脸，我的同学们会不会笑话我，但是现在我站在这个舞台上，我知道只要我来了、经历了、收获了，也就够了。最后我想用一句英文来结束我的演讲：life is experience ,you always fell regret for the things you should have done , but didn’ t.（人生就是体验的过程，很多时候你后悔的往往是那些你该做但却没有完成的事情。）《变美的权利》 雷庆瑶
从三岁半失去胳膊到成为大家口中的自强典范之后，我做了大概有上千场的演讲，给大家的一直都是坚强励志的形象，但是今天我要讲的是我之前从来没有提过，最有可能让大家大跌眼镜的一面，你们准备好了吗？
我有很多标签，残疾人游泳运动员、大众电影百花奖最佳新人、全国自强模范，可是如果要让我给自己一个标签的话，那一定就是爱美狂人。我的家里有三个房间，最大的那个房间是我的衣帽间，我的高跟鞋就有一百双，我喜欢化妆，不化妆就不出门，如果实在太忙了也会涂上一支口红，我觉得不涂口红出门就跟没有穿衣服上街一样。我特别喜欢旗袍，我觉得只有旗袍才能衬托出东方女性的美，我喜欢一张一张地画设计图，在上百种布料当中选出自己最中意的做出各种漂亮的旗袍给自己，比如我现在身上穿的这一件。对所有的女生来说，爱美绝对是一种天性，但对我来说爱美却是一种失而复得的天赋，没错，失而复得。
从小我就很爱美，妈妈也喜欢把我打扮得漂漂亮亮的，当意外发生之后，爸爸突然拿着一把剪刀走到我面前咔嚓一刀剪掉了我心爱的长发，当时我的眼泪哗啦哗啦地往下流，心里满满的都是委屈，那是失去胳膊之后我第一次哭，对于爱美的我来说这一件事情比我失去胳膊更让我觉得痛苦，我想把被爸爸扔到地上的头发捡起来，当我蹲下去之后我却不知道该怎么办，我要用什么来捡，那个时候我真的深深地感受到了没有胳膊给我的无助。接下来的日子里面我心爱的裙子被妈妈一件一件地扔掉了，甚至还不准我再穿短袖，当我吵着要穿我自己喜欢的衣服时，妈妈却说你都已经没有胳膊了，穿什么都不漂亮了还瞎折腾什么，我不知道为什么一年四季我只能留着像男孩子一样的平头，穿丑丑的男装，为什么我不可以穿漂亮的裙子，不能留长头发，为什么我不能是漂亮的，难道失去了胳膊就连爱美的天性也不能保留，连追求理想生活的资格也一并失去了吗？可是有一天在我心里面照进了一束光，那是一个温暖的午后我从床底下翻到了一本破旧的满是灰尘的书，书里讲的是灰姑娘的故事，我觉得自己好像比灰姑娘还惨，可是如果我也能够像她一样保持面对困难的勇气和对生活的希望，那我是不是也可以变得很美、很幸福。
我暗暗在自己的心里下决心，虽然没有手了但是我还有脚，我开始学着用脚吃饭穿衣，用脚洗脸刷牙，甚至去学骑自行车、学游泳，我去做一切别人认为我不可能做到的事，每做到一件我就多了一份自信，多一份自信，我就觉得自己好像多了一分美丽，然后看着镜子里的自己说雷庆瑶你一定会越来越美。14岁那年我被导演选中参演电影《隐形的翅膀》，因为角色的需要我留起了阔别多年的长发，穿上了梦寐以求的裙子，开始有人夸我漂亮，当我在大众电影百花奖颁奖典礼上拿到了最佳新人奖的时候，导演甚至还夸赞道雷庆瑶，你让我找到了东方的维纳斯。
我觉得自己更像是只蝴蝶，终于破茧成蝶，张开翅膀在天空美丽绽放，女人一定要成为一道风景，而且要努力成为最美的那道。在我看来暧昧就是爱自己，而美丽不仅仅是漂亮的外表和美好的心灵，更是敢于向不完美人生宣战的勇气，不是老天给了你什么你就是什么样子，而是由你自己来选择你是什么样子。《命运的0.1秒》 宫磊
我想每个人都会遇到这种情况，当你特别赶时间的时候，走到斑马线前，这偏偏信号灯就从绿变成了红，这时候你是走还是不走呢？都说人从眼睛看见情况到大脑做出判断，只需要零点一秒，于是就在这零点一秒你决定走，但是你知道吗，很多事故其实就是这样发生的，就是因为这零点一秒你确信自己是幸运的，你不相信你身上会发生危险，但是根本就不是什么幸运，那是侥幸啊。
今年我做交警十八年了，看见过很多的交通违法，闯红灯、酒驾、超载、逆行，往往都是在你迈出那一步的零点一秒，选择相信了所谓的幸运。2014年11月19日7点30分，在一条尚未开通的道路上一辆超载的运沙车自南向北行驶着，途中它遇到了一辆自东向西行驶的小型面包车，当时两辆车相互躲避着，但是因为运沙车超载严重，它失控了、侧翻了，整整二十四吨黄沙掩埋了小面包车，面包车受损严重，面目全非，车顶压扁了，车门子都挤掉了，然而这辆面包车是一辆幼儿园非法营运的校车，事故发生时一辆只能坐八个人的小面包车里面满满当当的挤了十四个孩子，在这场事故中十一个孩子的生命戛然而止，剩下的三个孩子重伤。这是一个由无数个零点一秒汇聚成的悲剧，校车非法营运上路的零点一秒，货车司机决定超载的零点一秒，当他们决定走这条尚未开通的道路的零点一秒，这里面的每一个人都很清楚地知道，自己正确的选择是什么，但是每一个人都在做决定的零点一秒，耍了小机灵，这里面如果有一个人，哪怕只有一个人在做决定的零点一秒，选择老实一点，那么悲剧都不会发生，十一个无辜的孩子都不会死。
平常我们总说出门要小心，不要把孩子自己留在家里，如果孩子必须自己在家，家长一定要关好门窗，这些都是老生常谈，但是总有人在做决定的那零点一秒选择了相信侥幸，那个时候我在110上工作，当我们接到报警电话说有个孩子从五楼上掉下来了，我们马上赶到现场，一个妈妈出门买早点，在临出门的那零点一秒她回头看了一眼五岁的儿子，但最后她还是决定把孩子一个人锁在屋里，那是我第一次看一个人而且是一个五岁的孩子躺在那儿，从耳朵里、鼻孔里、嘴里都流出血来，那一幕我至今记得清楚，是因为当时我看见他的时候，他的眼睛是睁着的，他看着我，等到120来了，等到医生判断孩子已经没有活着的希望了，孩子的妈妈才提着早点回来，但当我问她你住五楼吗，你有个男孩吗，她的脸噌地一下就红了，嘴唇却越来越白，想张开嘴，又拼命地咽着口水，她自始至终提着手里的早点，她都不知道扔掉，甚至不知道先把早点放下，就那么提着愣在那儿，她茫然地看着我，嘴里反复地嘟囔着对，她是住五楼，不对，她不相信是她的孩子，她后悔，她后悔这零点一秒，因为这零点一秒，她把孩子一个人锁在家里，因为这零点一秒，最后让白发人送黑发人，因为这零点一秒她选择把孩子的命交给了侥幸，因为这零点一秒一个五岁的孩子没了，走了。
我们的一生中有无数的零点一秒，我们可不可以不要把自己和别人的命运交给侥幸。只要在那零点一秒我们选择笨一点，去遵守那些看上去再简单不过的规则，那我们身边的每一个人就能够多一分幸福和平安。如果在这零点一秒里我们再用心一点，那么你就是幸运的，因为你从来都没有选择过侥幸。《爱因斯坦错了》 薛来
我们每个人从小到大都有过无数的天马行空、不切实际、大胆奇葩，但是又无比美丽的梦想，你们还记得你们小时候的梦想都有过些什么呢？那有这样的一个小屁孩，他呢从小是成长在这个黄万里和茅以升求学的校园之上，听着钱学森的故事长大，在这样的环境中耳濡目染，他从小就有了一个非常伟大的梦想，他长大了以后要做一个科学家，慢慢的这个小屁孩长大了，工作了来到了北京，站到了这个舞台之上，不错这个小屁孩就是我，而我也确实如愿以偿地成为了一名科学家。
但是呢我这档子科学家学名叫做计算机科学家，俗名呢叫“码农”、“代码狗”、“程序猿”，作为一个计算机科学家，其实在很长的一段时间里面我是一个不折不扣的技术宅，那技术宅们呢，都有些共通的地方，他们都没有女朋友。那曾经的我、曾经的那个脑袋被这许多疯狂幻想完全完全占据的技术宅，不光是没有女朋友，而且是对这件事情根本就不感兴趣嘛，这个女孩子都希望她的男朋友是比她长得高、比她长得帅、比她这个有钱，然后呢比她勤快、比她聪明是不是，是这样的吧。那既然是这样，你们岂不是比我矮、比我丑、比我穷、比我懒、比我矬、比我笨，我干嘛要喜欢你们，我凭什么喜欢你们，以前的我是这样想的。就在我这黄金单身汉的日子逐渐地步入正规，貌似可以维系一生的时候，有一个大眼睛、喜欢穿牛仔裤的女孩悄无声息地进入了我的生命，用她那近乎完美的微笑无情地击碎了我多年的世界观。我曾经都以为我永远不会像爱自己那样去爱任何的其他的一个人，但是我错了，当我看到他的时候我就好像是看到了镜子里面的自己，只不过她比我勤快、比我好看、比我善良，那乐儿我很想谢谢你，因为你对这个《超级演说家》的热爱，我才会来到这里，跟现场的观众朋友和导师们分享我们俩人的快乐，你其实真的很鼓励我，你想让我去做很多很多，我想要和你一起去爬最高的山，游最深的海，一起去踏遍世界上每一个国家的每一寸领土，用我们的足迹去宣誓我们爱的主权。爱因斯坦以前曾经说过一句话，他说一个人如果想要很幸福的过完一生，那他一定要把他的生命彻头彻尾地投入到事业当中，而不是到任何的一个其他的人的身上。而乐儿教会了我爱因斯坦错了，这个我从小到大的偶像错了，而且是大特特错，我不要像爱因斯坦一样，我不要像他那样去改变了世界收获了事业，但是缺失去了自己的家人、自己的孩子，所以乐儿这就是我到这里来想跟你说的，你喜欢听吗？篇二：陈奕迅开讲啦励志演讲稿 陈奕迅开讲啦励志演讲稿 我以幽默带来快乐
我知道这个节目是很成功的节目，但是我完全没有看过。我是刻意这样子的，因为我觉得这样好像会比较新鲜。有些人可能认为我没有做功课，但我觉得我们是活在当下的。所以我刚刚在后台准备的时候，还在想舞台是怎么样的，是非常有新鲜感，很有期待的。然后出来之后，就看到每一个人都会唱我的歌，我觉得太棒了，太精彩了，真的我从来没有这种感觉。因为做演唱会(的时候大家距离)太远了。
好，anyway(不管怎样)，讲回去。我现在太兴奋了。
我记得有一次湖南卫视的记者到香港，他就问我，他说：你想参加《我是歌手》吗?我就就想都不用想就回答了，我说：我不会参加。他说：为什么?我怕输。我说：万一我输给一个唱得很好啊，连我都很服他的(歌手)，那觉得就很失礼对不对?歌神呢，歌神输呢。
我不会怕去参加这个事情，但是我不能一心多用才对，因为我有演唱会，我希望可以给点时间，把目前的工作都一一做好，才去想别的事情。因为我觉得我很多东西，我还需要学的。前两天我演唱会唱到声嘶力竭，我的太太跟女儿都在，结果晚上的时候，临睡就可能大家情绪太high了，太高兴了。我们平常就是这样子，太太睡这边，我睡这边，女儿睡中间。女儿就一直在耍宝，然后我就说：好，我要跟妈妈睡。我就卡在她们中间，然后女儿一直不肯：不不不。你懂吗?那种状况。结果她突然哭了，我的情绪也有一些问题，我不知道(为什么)她哭了。我就破口大骂，我忍不住就：啊!结果嗓子就(哑了)。我说：我不跟你睡了。然后就离开房间，跑到书房去了。
我看了一个故事——《从你全世界路过》之后，平复了一点，回去房间。她睡了，太太也睡了，我就慢慢睡在旁边，我就慢慢把手拿着她的手，本来是这样拿，后来是这样拿，结果她突然抱着我，没有出声，她应该还没睡，她就紧紧地抱了我，然后我就亲她一下，我说：对不起，对不起，我非常非常对不起。她就抱着我，然后换一下姿势又抱，最舒服的一个姿势，然后就(睡了)。
因为其实我见她的时间不多，尤其是最近这几个月都在巡回(演唱会)，所以跟她在一起有那么亲密的一个机会，让我跟她抱得那么紧一起睡，其实我觉得很珍贵。其实我要感谢自己发这个脾气，感谢她那么闹、那么逗，所以这件事起因是什么其实都不重要，最重要是有这个机会，这样跟她互动跟她相处。
原来这个舞台真的有这个魔力，可以让你(不知不觉讲出来)。我刚刚其实不太敢看你们，因为我从来没有那么近距离，看你们的笑容，看你们张着口唱我的歌，这个是让我非常感动的。我刚刚真的很不好意思，从来没有预计到(这样的一个状态)，因为通常只有我在台上唱，其实也看不到什么，就看到第一排的人。
很多人都问我什么是一个成功的演唱会?对我来说，不管有没有唱错歌词，当我是百分之百、百分之一百二投入那个情绪、那个状况进去，我觉得就已经是一个很成功的演唱会了。其实我最近，尤其是在台上，一直都不多话的。因为我说话的逻辑有点怪，大家都知道嘛。十二岁的时候，我被送到英国去念书去留学，现在想起来是一个很宝贵的经验。到英国的时候是冬天，在那边一个人都不认识，一个乡村的一个地方，好像古堡的一个寄宿学校。到那边的时候，我记得第一个晚上特别地痛苦，我想上厕所，又不知道校规，因为是插班的。那我就问那些同学：我能去厕所吗?他说：你不要烦我，我真的很累。我说：请告诉我，我真的很急，我需要......我当时英文就很烂，就真的很急。结果我那天发现，忍耐真的是可以忍一个晚上的，我真的不敢去。我就是那种人，因为已经关灯了，关灯了我就要守规矩，后来就觉得有点委屈、有点可怜，就会想为什么在英国念书。
我去英国之前，我那个时候是对黑人是有点恐惧的，不是一点，是非常恐惧的，不想去。因为我怕他可能就是很壮，不知道，就各种地想象、幻想。然后到英国，结果我跟那个黑人是同一个房间的。我跟他认识的第二天，穿了一个新的衬衫去吃饭，突然那一桌的师兄们开始食物大战。有一堆沾了番茄酱的薯条扔到我身上，真的非常生气，我从来没有这么生气，然后就突然间李小龙上身，你懂吗?就那种：你!弄脏了!我不会讲，也不会骂，太生气了，我就说：你!我要跟你打!他就是这样子，然后我说：哇!我一直这样，一直想跟他打，因为我抱着一个心态，就是敌不动我不动，结果他怎么呢?他做了一个很小很小的动作，我就把这个念头放弃了。他做了什么?他把他的手放在那儿，比如说这样就假装有一条线，拉着他的嘴这种，结果笑了出来，然后就打不成了。然后第二天我就跟他一起(打闹)，这个是很好的一课。因为我那个时候是要抱着一种被人看小，自尊心很强的那种状态，但到最后其实你为什么呢?为什么要动那么大的气?其实我没有经历过这一次，我觉得也不会有现在这种幽默感。从我到异国念书发生摩擦，我想打架，用暴力来解决问题。而那个朋友没有，他用幽默来解决，我就学到这一个。你那么认真、那么严肃的时候，做一个小小的(幽默)，就可以能逗到(别人)，让整个人放松很开心了，你随心嘛。其实大家都说：你好无聊啊，你好无味啊。其实我觉得，暴力可能比无厘头更无味、更无聊。我觉得打仗就是这样开始的。你欠我什么? 我不欠你的。
然后突然有一个国家领导幽默一下，不就可以成了吗?不就算了吗?篇三：榜样的力量是无穷的,演讲稿
向身边的榜样学习
尊敬的老师、亲爱的同学们，大家早上好！我是来自xxx的xxx，今天非常荣幸能够代表我的xxxxx演讲。我今天演讲的题目是：向身边的榜样学习。有人曾说：“播撒一种思想收获一种行为，播撒一种行为收获一种性格。”我想说的是，播撒一种榜样，我们就能够时时看到奋斗的目标和参照物。徐本禹是一个榜样，他用自己的青春书写一卷美丽的教育图画；刘翔是一个榜样，他用一面奔跑的旗帜，将崛起的中国形象深深烙刻在世界的每一个人的心里。
新东方教育集团创始人俞敏洪先生认为生命中要有榜样。众所周知的喜剧之王——周星驰，在他功成名就之前只是一个默默无名的跑龙套，但他为自己寻找到了一个榜样，也正是榜样的力量指引着他朝理想奋斗。当他站在第24届香港电影金像奖颁奖典礼上，手握最佳男主角的奖杯时，他的获奖感言是：首先要感谢的是李小龙先生，是他让我成为了一名演员。”是的，周星驰生命中的榜样就是李小龙，是他指引着周星驰一步一步踏上了成功之路。同学们，你们想成功吗？那就为自己寻找一个榜样吧！在我身边有很多同学会以马云，李嘉诚等一些大咖为榜样。但有时候，我们不免会觉得这些榜样离得太远，总没办法抓到他们的身影。其实，榜样可以是伟大的，也可以是平凡的，只要我们留心生活，就会发现榜样就在我们身边。我们总能看到很多勤思好问，积极进取的同学，也能看到很多有才华，有思想，热爱集体，乐于奉献的同学，他们的学习基础可能并不扎实，成绩可能并不优秀，但他们却在努力地做好生活中的每一件事。我们有理由相信，上天不会辜负勤奋的人，他们坚持不懈的努力一定会换来收获的成果。他们，同样是我们学习的榜样！孔子有云：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”同样，在我们身边也存在少数同学不能够很好的自律，试图将一些不好的风气带入校园，比如说在校吸烟、上课玩手机、穿拖鞋入校等一些学校名文禁止的行为；这些现象与我们充满书香的校园并不和谐。在此，我希望这些同学能够反躬自省，明辨是非，进一步规范自己的言行，以一个更高的标准要求自己。向你们身边的同学学习，以他们为榜样，塑造一个更好的自己，使自己也成为别人的榜样吧！身边的榜样，默默无闻，不像名人大张旗鼓，但依然能如阳似火，温暖我们的心灵，他们，是我们积极向上，奋力拼搏的 催化剂，传递予我们不朽的精神。因为有了心中的榜样，属于我们的那一片天空才更加蔚蓝；因为有了心中的榜样，前面的道路才更加宽广。
让我们将其转化为学习的动力，为自己铸一身钢皮筋骨，在胃里铺满荆棘的道路上披荆斩棘勇往直前，成为祖国真正迎风而舞的花朵，为创造祖国辉煌未来贡献自己的力量吧！最后，我想引用列宁的一句话作为我今天演讲的结尾：an example of the power is infinite。thank you！谢谢大家。
第四篇：李小龙经典语录
李小龙经典语录
李小龙经典语录1
不，我是中国人。
真实的观察，只有在放弃形式之后才可以获得，而真正的自由意见，也只可在跳出制度以外才能发生。
这是一个巨烈变动的时代，一个激情奔放的时代！我们永远无法适应全新的事物，但我们必须证明自己的价值，肯定我的存在，无时无日不是如此。
所谓成熟是指自我最深的觉悟，而非以做观念上的俘虏。
如果知识随着传统模式走，你就只能生存在传统的阴影下，了解的只是老路子，你并不了解你自己。
一个人如何不可能以部分的、零碎不全的形式来反应整体。
一个人有了自尊心，他才可以明确地去“指导”自己向正确的道路迈进。所以，人应该不断地维持自己的尊严，尊严可以发掘自己的潜能，和促进自己的工作效果。不但这样，我们每天要重复估计自己的潜能，看看是否有所增加。
我之所以选读哲学，是因为哲学会告诉你为什么而活着。
有时，尊严是不容易得到的，为了某些利益，可能会抛弃一切尊严；或为了虚名，尊严也不顾了。总括地说，世人一般所热心的是沽名钓誉。
自觉与自知是截拳道之根本，它的功能效用不惟在个人武术造诣的成就上，更可使其生存做为一个真正的生存的人。
我们为什么会害怕？这是由于我们做事不能当机立断，一旦犹豫不决的时候，我们便会畏缩。但如果能够对某件事作明确的判断时，不论有无价值，我们都不会畏缩。
沽名钓誉或妄自尊大均不足为法，所以人生的第一件大事便是了解自己。
自我了解是最为困难的，我们很容易发觉到想发挥自己的才干实际上是满途荆棘，所以一个有天才的人应该尽量发展他的事业，迫使自己去创造新业，所得的成就是万世不没的。
保持空灵之心，无形，无法，就像水一样。水倒入杯中就成了杯子的形状，倒入瓶中就成为瓶子的形状，倒入茶壶中就成为茶壶的形状。而水能载舟亦能覆舟。像水一样吧，我的朋友。
一般人最大的通病便是太自满，一味以为自己了不起，于是便缺乏上进心了。另一种人则太不知足，贪得无厌，毫无自律可言，更谈不上自我警惕。贪婪的人无法掩盖他自己丑恶的面目，他的身体是透光的，他
生活在戏剧化的人生里，结果使自己陷于不能自拔的深渊。
想要增加自己的信心和尊严，只要多作实际行动，实际行动可以表现自己的才干，同时你会懂得和洽地与人相处。
骄傲是人类错误情感表现之一，而自尊心是人类基本潜伏意识。骄傲是不正常的，当人想像自己是一个领袖，自己比别人神圣，觉得自己比别人超能力，于是便看不起别人。骄傲使人不耐烦，使人畏缩，骄傲是脆弱的，是敏感的，当我们的信心动摇，或产生自卑感时，骄傲是隔开人和成就的深渊，为了夸耀自己，人会不惜牺牲自己的尊严。
对某件事视作极端毫无价值，这也是勇敢的表现；对某件事视为绝对成功或视为当然时，这一样是勇敢的表现，但是如果对某件事束手无策的话，那么便是畏缩了。对敌亦是一样，只要用信心去鼓舞自发己，纵使失败，精神上仍是胜利的。
我们一定要克制自己的情绪，不要被情绪所困扰，不良的情绪只会阻碍到我们学习或发展事业，这也发是了解自己其中的一个步骤。
别人告诉我说一个天才可以制造自己的机会，事实上，一个人的深切期望不但可以创造自己的机会，甚至可以创造自己的天才！
在我还是小孩子的时候，我就能感到自己身体成长。多年后的今天我终天明白了真正的自我实现和幻想自我实现之间的区别。经过我的观察，我确信，只有本着诚恳的态度认真地研究自已，才能真正达到自我实现。
随着时间流逝，人物也和普通人一样会死去，会慢慢地消失在人们的记忆中。而我们还活着。我们不得不去领悟自我，发现自我，表达自我。
光是知道是不够的，必须加以运用；光是希望是不够的，非去做不可。
清空你的杯子，方能再行注满，空无以求全。
生命其实就是一个等待死亡的过程，主要看的是你怎样去对待它
以无法为有法，以无限为有限。
保持的空灵之心，无形，无法。就像水一样，水倒入杯子就成杯子的形状。倒入瓶中就成瓶子的形状。
人不了解自己时是最糟糕的。
所有形式的知识最终意味着自我的认知。
技巧之当时亦同时在智慧上增长自己，且更要学习和理解禅学和截拳道的哲理为何。
一切均需求真，一切皆是空的。
生命就是一个不断联系的过程。必须打破与外界相隔离的壳，从中走出来去寻找真相就是要直接与外界联系，我既不盲从于你，也不去影响你。所以不要认定，“这就是这”，“那就是那”。如果你从现实起开始研究每一件事，我会更满足。
我无法教你，只能帮助你研究你自己。没有什么特别的。
重要的是教一个人去做他能做的事，只是做他自己……我反对将某一风格强加于某人。这是一种艺术，一种自我表达的艺术。
我希望每个人都能真正达到自我实现，而不是幻想的自我实现。我希望每个都能诚恳持找到真我。
李小龙经典语录2
1、我所有的观念都是武术中学到的。
2、所有的知识最终都归于自我的认识。
3、我不相信任何招式，招式会将人隔离，因为它们有自己的教条。
4、武术的终极含义就是忠实的表达自我。
5、我只是一个普通人。
6、人不了解自己时是最糟糕的。
7、一切均需求真，一切皆是空的。
8、清空你的杯子，方能再行注满，空无以求全。
9、以无法为有法，以无限为有限，是为武术最高境界!
10、我无法教你，只能帮助你研究你自己。没有什么特别的。
11、一个人如何不可能以部分的、零碎不全的形式来反应整体。
12、我绝不会说我是天下第一，可是我也绝不会承认我是第二。
13、让你的思维如水一般没有束缚，招式变幻的伟大可以在水中得到启迪。
14、光是知道是不够的，必须加以运用;光是希望是不够的，非去做不可。
15、沽名钓誉或妄自尊大均不足为法，所以人生的第一件大事便是了解自己。
16、拳道并非(仅仅是一种)伤残之法，而系一大道，一种朝向生命真谛追寻的坦荡大道。
17、我希望每个人都能真正达到自我实现，而不是幻想的自我实现。我希望每个都能诚恳持找到真我。
18、修练功夫的目的不是致力于击破石块或木板，我们更关心的是用它影响我们的整个思想和生活方式。
19、如果知识随着传统模式走，你就只能生存在传统的阴影下，了解的只是老路子，你并不了解你自己。
20、在雕刻塑像的时候，雕塑者不能在塑像上增砖添瓦。实际上，在雕塑的时候，一开始就把非本质的东西凿掉了。
21、想要增加自己的信心和尊严，只要多作实际行动，实际行动可以表现自己的才干，同时你会懂得和洽地与人相处。
22、自觉与自知是截拳道之根本，它的功能效用不惟在个人武术造诣的成就上，更可使其生存做为一个真正的生存的人。
23、仅学习某门派某人之机巧，即使发挥至极限，也非真正的搏击。所谓成熟是指自我最深的觉悟，而非以做观念上的俘虏。
24、重要的是教一个人去做他能做的事，只是做他自己……我反对将某一风格强加于某人。这是一种艺术，一种自我表达的艺术。
25、别人告诉我说一个天才可以制造自己的机会，事实上，一个人的深切期望不但可以创造自己的机会，甚至可以创造自己的天才!
26、我们一定要克制自己的情绪，不要被情绪所困扰，不良的情绪只会阻碍到我们学习或发展事业，这也发是了解自己其中的一个步骤。
27、有时，尊严是不容易得到的，为了某些利益，可能会抛弃一切尊严;或为了虚名，尊严也不顾了。总括地说，世人一般所热心的是沽名钓誉。
28、这是一个巨烈变动的时代，一个激情奔放的时代!我们永远无法适应全新的事物，但我们必须证明自己的价值，肯定我的存在，无时无日不是如此。
29、随着时间的流逝，英雄人物也和普通人一样会死去，会慢慢地消失在人们的记忆中。而我们还活着。我们不得不去领悟自我，发现自我，表达自我。
30、也就是他们都受到自己仅知的某种形式的拘束!真实的观察，只有在放弃形式之后才可以获得，而真正的自由意见，也只可在跳出制度以外才能发生。
31、一位真正的老师，一位真正的授武者，从来就不应是一位真理的施舍者，他应该是一位领路人，一位通向真理之路的引导者，而真理则必须由学生们自己来发现。
32、我们为什么会害怕?这是由于我们做事不能当机立断，一旦犹豫不决的时候，我们便会畏缩。但如果能够对某件事作明确的判断时，不论有无价值，我们都不会畏缩。
33、自我了解是最为困难的，我们很容易发觉到想发挥自己的才干实际上是满途荆棘，所以一个有天才的人应该尽量发展他的事业，迫使自己去创造新业，所得的成就是万世不没的。
34、世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能够穿透最为坚硬的东西，可以存在于任何空间，没有什么能够超越它，例如滴水穿石，这就是“柔德”所在，所以说弱能胜强，柔可克刚。
35、总是有人跑来问我：“李振藩——你真的有那么厉害吗?”，我说：“噢，如果我告诉你我很厉害，也许你会说我在吹牛。但是如果我告诉你我并不厉害，你肯定知道我在撒谎。”
36、保持空灵之心，无形，无法，就像水一样。水倒入杯中就成了杯子的形状，倒入瓶中就成为瓶子的形状，倒入茶壶中就成为茶壶的形状。而水能载舟亦能覆舟。像水一样吧，我的朋友。
37、在我还是小孩子的时候，我就能感到自己身体成长。多年后的今天，我终天明白了真正的自我实现和幻想自我实现之间的区别。经过我的观察，我确信，只有本着诚恳的态度认真地研究自已，才能真正达到自我实现。
38、一个人有了自尊心，他才可以明确地去“指导”自己向正确的道路迈进。所以，人应该不断地维持自己的尊严，尊严可以发掘自己的潜能，和促进自己的工作效果。不但这样，我们每天要重复估计自己的潜能，看看是否有所增加。
39、生命就是一个不断联系的过程。必须打破与外界相隔离的壳，从中走出来去寻找就是要直接与外界联系，我既不盲从于你，也不去影响你。所以不要认定，‘这就是这，‘那就是那。如果你从现实起开始研究每一件事，我会更满足。
40、对某件事视作极端毫无价值，这也是勇敢的表现;对某件事视为绝对成功或视为当然时，这一样是勇敢的表现，但是如果对某件事束手无策的话，那么便是畏缩了。对敌亦是一样，只要用信心去鼓舞自发己，纵使失败，精神上仍是胜利的。
41、一般人最大的通病便是太自满，一味以为自己了不起，于是便缺乏上进心了。另一种人则太不知足，贪得无厌，毫无自律可言，更谈不上自我警惕。贪婪的人无法掩盖他自己丑恶的`面目，他的身体是透光的，他生活在戏剧化的人生里，结果使自己陷于不能自拔的深渊。
42、我的明确目标：我，布鲁斯·李，将会成为全美国最高薪酬的超级东方巨星。作为回报，我将奉献出最激动人心，最具震撼性的演出。从1970年开始，我将会赢得世界性声誉;到1980年，我将会拥有一千万美元的财富，那时候我和我的家人将过上愉快、和谐、幸福的生活。
43、骄傲是人类错误情感表现之一，而自尊心是人类基本潜伏意识。骄傲是不正常的，当人想像自己是一个领袖，自己比别人神圣，觉得自己比别人超能力，于是便看不起别人。骄傲使人不耐烦，使人畏缩，骄傲是脆弱的，是敏感的，当我们的信心动摇，或产生自卑感时，骄傲是隔开人和成就的深渊，为了夸耀自己，人会不惜牺牲自己的尊严。
44、大巧若拙，拙中之巧。返朴归真，内蕴天地变化之机，外藏鬼神莫测之变。
45、超越因果宿命之途全在于心灵与意志的适当运用其力量。
46、虚空恰恰站在这与那之间。而虚空是什么都包括，没有对立的——没有不属于它的或是与之相反的。存在的虚空系一切形式的源头。虚空充塞在生命中、权力中甚而爱欲中。
47、倘内心无任何固守僵结，则外在的事物自会开敞出现。移动一似流水般。静止时犹如镜子，反应时却恰似回声般。
48、心灵的偏狭意谓着心灵的冻结。一但停止其必需的自由流动性，心灵将不再是真正地处于心灵的状态。
49、一无自我意识时，艺至其最高之境界。一个人一旦能超乎其所做事物成败之关切，则必可发现“自由”为何。
50、完美的道路只对那些又选又挑的人方是困难重重的。无所好亦无所憎，如此心方可证明，一发之差犹如天地之别;倘真理证明于你面前，则永无是或非，是与非的挣扎战斗是心的大病。
51、在佛中，并无努力之处。惟有平凡而一无特别。用自己的善，做自己的法事，挑自己的水，一旦累了，倒卧便睡。无知者自会笑我，但智者却会知我，其中有深意。
52、切勿逃脱，奔放自己。毋寻寻觅觅，自会于己最不盼求之时到来。
53、不思不想如思想般。静视一切技巧即犹一视无睹。
54、并无固定一成不变的教法，我所能给予的亦只有适切的药石以治某特殊的失调罢了。
55、欲解截拳道，一个人必须能舍弃一切理想、形式与派别;甚而也犹需抛却何者是何者不是所谓的截拳道之理想。
56、截拳道是无任何形式的，也可以是任何形式的。因其是无派无别的，亦可适于任何派别。截拳道能运用各门各法，不为任何限制所限，它善用一切技巧，而一切手段均为其所用。
57、截拳道并不虚张声势。它并不迂回地走着，而系一直线朝向目的的。简捷的一直线是两点之间最短的距离。
58、摧毁任何纷扰你心灵之物，毋需伤害人，克服自己的贪婪、愤怒与愚昧。
59、人天赋所具的纯洁心灵与空无一物的心理系，使其四肢可善用此等性质，以运用自如。四肢一以不可视见的精神，使得心灵、身体、四肢，处于最大的活力。
60、不为任何依恋，执若所限系人之自然天性。能永不止向前;过去、现在、将来的思想一似流水般不断地前进，昼夜不息的。
61、损弃思想教条之偏限，在思想中不为思想所左右，不为外物所诱。
62、每个属于某门某派的总会谓其惟一拥有真理，而排除其他派别。这些派别专凭其一面之词来曲解道。破坏了谐和与安定，所发展出的技巧，都属于花巧不实的。
63、成熟不意谓着做观念上的俘虏。是系自我最深的觉悟。
64、形式套路只是无谓的重复罢了，使自己自以为是地避开面对真实敌人的自我探讨。
65、学习绝非知识之累积;而系一求知的行为，是无止境的。
66、欲自由发挥表达自我，昨日一切非的尽行抛却。由旧的固可获得安全感，新的则可获致流动且机变的武术。
67、欲深信自由的可贵，心灵必需学习正视生命，不受时空所限之生命。自由是存在于知觉意识内的。注视中切勿停止悟解，欲深悟与生活于现在，昨日的一切均需抛却。
68、至不知之地步便是死亡;然后方可复生。一旦自由所做的自无所谓对与错。
69、一个搏击者必须能经常持心灵单纯，心中只存一目际——如何搏击。他必须去除阻碍其前进之障碍，无论是感情的、身体的或是知识上均然。
70、一旦能超越任何系统之约束，方可能自由与整体地做其所欲做。一个一心欲求真实的人，是不会受任何形式所缚的。
71、倘欲了解武术中之真理，洞悉你的敌人，你必须抛却一切门派的观念。捐弃偏见、好憎等等。然后，你的心灵方可能平和而一无偏颇。在此种沉静中，自可清楚、整体地视物。
72、传统形式的累积，只可能变为束缚你的锚;它只朝向一个方向——那就是向下。
73、真理是无途可至的，真理是变化灵活的，因而是不断地改变的。
74、知性是无选择可言，无所欲求，无所焦虑的;在此种心态下，方有知觉洞悉力的产生。洞悉力方可解决所用的问题。
75、欲了解自己必是由与别人接触后方反求诸己。
76、徒欲心灵的努力则反将局限了心灵，因努力可谓心灵朝内目标的挣扎;而一旦你有了目标、目的，——可见的终点，你便是将心灵局限于那。
77、当我们深入研究问题时，必会发觉真理之所在，而问题是水不会与答案相离的。问题中会隐含了答案——了解问题亦同时解决了问题。
78、截拳道是无所谓形的，故亦可适于任何形;且因其无分派别，故亦可适于任何派别。它能善用各种的方法技巧，以求达到武术之最高境界。
79、武术的至高境界必是趋向简捷，以不变应万变。
80、许多的武术家总欲求更多，欲求一些特别的，即不知真理，正道却蕴含在简单的动作中，正因是这样;他们却不能见之。
81、欲突破自己，需要深知自己之自觉。
82、想要攀上成功的颠峰需要付出经年的努力。
83、在我学艺之前,一拳对我只是一拳，一脚对我也只是一脚，在我学艺之后，一拳不再是一拳，一脚也不再是一脚，至今深悟一拳不过是一拳，一脚也不过是一脚罢了。
84、洞悉外在形势而无所惧，欲达到此种境界，唯心诚与毅力，确切的锻炼可至。
85、好斗招致身心疲惫，骄傲导致失败，暴行将以被击败而告终。宁静是远离欲望，是一种与自然的调和。静而不张扬，排除一切杂念。
86、一个有头脑的人赢得胜利，立即停止，他没有得陇望蜀、没有虚荣、没有狂喜、没有骄傲、没有飞扬跋扈，其胜利是必然的，也是巩固的。
87、道是一切事物构成的最基本的要素，它是简单的、无形的、无欲的、无冲突的最高境界。
88、人应该同自然规律保持一致，而不能违抗，这意味着我们做任何事都应顺其自然而不可强求，不要任何情况都强力去做。
89、当你学习实战时，会学习怎样出拳，怎样运用腰腿的力量配合。但在争斗当中，就需要根据对手来调适你的动作，这样就做到了无限。
90、未经真实搏击训练的习武者，就好像一个没有下过水的陆上习泳者。
91、如婴儿般的率真，而又能使计谋、欺瞒与敏锐的智慧。远离圣哲返璞归真地趋向平凡。
92、人到了忘我之境界，自身与外界亦皆消失了。
93、一个人除非消除他自己精神上的一切障碍，否则是无法进步的。必须使他的心灵处在一种空无一物的状态，甚而将其原有的技巧本领清除才可。愈能知觉，愈能感性，必愈能放出自己所学的，如此可常心灵的清新与未受昔日的污染。
94、忘却你已获得的知识与技巧，使自己完全处于空灵之中而一无障碍。学习固然重要但绝不可成其奴隶。最重要的，不要运用任何虚幻不实的。任何技巧，无论多好，多有价值，倘若心神为之所困，亦可能变为一病。
95、精神无疑的是我们存在的控制因素。此不可见的权位控制了我们在外界情况发生时的一举一动。因而他是极端的活动的，永无止息。保持此精神的完全自由状态，不为任何所附属。做你自己的真正主人。
96、艺术存在绝对自由所在的地方，若非如此，则将无法有创意的产生。
97、只有理想而无方法则全属幻影，生成系存在的否定。
98、所有的动作均是由虚空中产生。心灵亦只是一此虚空所予的名称罢了。空是不为任何自我为中心的动机所影响。空是真挚而无虚饰的真与直，在它与动作中未容许任何的存在。
99、当心灵如流水时，月亮沉溺其中，一度可动又不动。水是不止的动的，而月却仍保持其稳静不动。心灵虽可因外在大千世界而变化，却亦仍维持不变。
100、静止中的静止并非真的静止;惟有在动中的静止方是静止。空无一物是无限制的。正如最软的东西是无法抓住的一般。
李小龙经典语录3
1、我绝不会说我是天下第一，可是我也绝不会承认我是第二。
2、仅学习某门派某人之机巧，即使发挥至极限，也非真正的搏击。所谓成熟是指自我最深的觉悟，而非以做观念上的俘虏。
3、有时，尊严是不容易得到的，为了某些利益，可能会抛弃一切尊严；或为了虚名，尊严也不顾了。总括地说，世人一般所热心的是沽名钓誉。
4、自我了解是最为困难的，我们很容易发觉到想发挥自己的才干实际上是满途荆棘，所以一个有天才的人应该尽量发展他的事业，迫使自己去创造新业，所得的成就是万世不没的。
5、一般人最大的通病便是太自满，一味以为自己了不起，于是便缺乏上进心了。另一种人则太不知足，贪得无厌，毫无自律可言，更谈不上自我警惕。贪婪的人无法掩盖他自己丑恶的面目，他的身体是透光的，他生活在戏剧化的人生里，结果使自己陷于不能自拔的深渊。
6、以无法为有法，以无限为有限，是为武术最高境界！
7、清空你的杯子，方能再行注满，空无以求全。
8、一个人有了自尊心，他才可以明确地去“指导”自己向正确的道路迈进。所以，人应该不断地维持自己的尊严，尊严可以发掘自己的潜能，和促进自己的工作效果。不但这样，我们每天要重复估计自己的潜能，看看是否有所增加。
9、我们为什么会害怕？这是由于我们做事不能当机立断，一旦犹豫不决的时候，我们便会畏缩。但如果能够对某件事作明确的判断时，不论有无价值，我们都不会畏缩。
10、世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能够穿透最为坚硬的东西，可以存在于任何空间，没有什么能够超越它，例如滴水穿石，这就是“柔德”所在，所以说弱能胜强，柔可克刚。
第五篇：李小龙经典语录
李小龙经典语录
李小龙经典语录1
1、我绝不会说我是天下第一，可是我也绝不会承认我是第二。
2、仅学习某门派某人之机巧，即使发挥至极限，也非真正的搏击。所谓成熟是指自我最深的觉悟，而非以做观念上的俘虏。
3、有时，尊严是不容易得到的，为了某些利益，可能会抛弃一切尊严；或为了虚名，尊严也不顾了。总括地说，世人一般所热心的是沽名钓誉。
4、自我了解是最为困难的，我们很容易发觉到想发挥自己的才干实际上是满途荆棘，所以一个有天才的人应该尽量发展他的事业，迫使自己去创造新业，所得的成就是万世不没的。
5、一般人最大的通病便是太自满，一味以为自己了不起，于是便缺乏上进心了。另一种人则太不知足，贪得无厌，毫无自律可言，更谈不上自我警惕。贪婪的人无法掩盖他自己丑恶的面目，他的身体是透光的，他生活在戏剧化的人生里，结果使自己陷于不能自拔的深渊。
6、以无法为有法，以无限为有限，是为武术最高境界！
7、清空你的杯子，方能再行注满，空无以求全。
8、一个人有了自尊心，他才可以明确地去“指导”自己向正确的道路迈进。所以，人应该不断地维持自己的尊严，尊严可以发掘自己的潜能，和促进自己的工作效果。不但这样，我们每天要重复估计自己的潜能，看看是否有所增加。
9、我们为什么会害怕？这是由于我们做事不能当机立断，一旦犹豫不决的时候，我们便会畏缩。但如果能够对某件事作明确的判断时，不论有无价值，我们都不会畏缩。
10、世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能够穿透最为坚硬的东西，可以存在于任何空间，没有什么能够超越它，例如滴水穿石，这就是“柔德”所在，所以说弱能胜强，柔可克刚。
李小龙经典语录2
不，我是中国人。
真实的观察，只有在放弃形式之后才可以获得，而真正的自由意见，也只可在跳出制度以外才能发生。
这是一个巨烈变动的时代，一个激情奔放的时代！我们永远无法适应全新的事物，但我们必须证明自己的价值，肯定我的存在，无时无日不是如此。
所谓成熟是指自我最深的觉悟，而非以做观念上的俘虏。
如果知识随着传统模式走，你就只能生存在传统的阴影下，了解的只是老路子，你并不了解你自己。
一个人如何不可能以部分的、零碎不全的形式来反应整体。
一个人有了自尊心，他才可以明确地去“指导”自己向正确的道路迈进。所以，人应该不断地维持自己的尊严，尊严可以发掘自己的潜能，和促进自己的工作效果。不但这样，我们每天要重复估计自己的潜能，看看是否有所增加。
我之所以选读哲学，是因为哲学会告诉你为什么而活着。
有时，尊严是不容易得到的，为了某些利益，可能会抛弃一切尊严；或为了虚名，尊严也不顾了。总括地说，世人一般所热心的是沽名钓誉。
自觉与自知是截拳道之根本，它的功能效用不惟在个人武术造诣的成就上，更可使其生存做为一个真正的生存的人。
我们为什么会害怕？这是由于我们做事不能当机立断，一旦犹豫不决的时候，我们便会畏缩。但如果能够对某件事作明确的判断时，不论有无价值，我们都不会畏缩。
沽名钓誉或妄自尊大均不足为法，所以人生的第一件大事便是了解自己。
自我了解是最为困难的，我们很容易发觉到想发挥自己的才干实际上是满途荆棘，所以一个有天才的人应该尽量发展他的事业，迫使自己去创造新业，所得的成就是万世不没的。
保持空灵之心，无形，无法，就像水一样。水倒入杯中就成了杯子的形状，倒入瓶中就成为瓶子的形状，倒入茶壶中就成为茶壶的形状。而水能载舟亦能覆舟。像水一样吧，我的朋友。
一般人最大的通病便是太自满，一味以为自己了不起，于是便缺乏上进心了。另一种人则太不知足，贪得无厌，毫无自律可言，更谈不上自我警惕。贪婪的人无法掩盖他自己丑恶的面目，他的身体是透光的，他
生活在戏剧化的人生里，结果使自己陷于不能自拔的深渊。
想要增加自己的信心和尊严，只要多作实际行动，实际行动可以表现自己的才干，同时你会懂得和洽地与人相处。
骄傲是人类错误情感表现之一，而自尊心是人类基本潜伏意识。骄傲是不正常的，当人想像自己是一个领袖，自己比别人神圣，觉得自己比别人超能力，于是便看不起别人。骄傲使人不耐烦，使人畏缩，骄傲是脆弱的，是敏感的，当我们的信心动摇，或产生自卑感时，骄傲是隔开人和成就的深渊，为了夸耀自己，人会不惜牺牲自己的尊严。
对某件事视作极端毫无价值，这也是勇敢的表现；对某件事视为绝对成功或视为当然时，这一样是勇敢的表现，但是如果对某件事束手无策的话，那么便是畏缩了。对敌亦是一样，只要用信心去鼓舞自发己，纵使失败，精神上仍是胜利的。
我们一定要克制自己的情绪，不要被情绪所困扰，不良的情绪只会阻碍到我们学习或发展事业，这也发是了解自己其中的一个步骤。
别人告诉我说一个天才可以制造自己的机会，事实上，一个人的深切期望不但可以创造自己的机会，甚至可以创造自己的天才！
在我还是小孩子的时候，我就能感到自己身体成长。多年后的今天我终天明白了真正的自我实现和幻想自我实现之间的区别。经过我的观察，我确信，只有本着诚恳的态度认真地研究自已，才能真正达到自我实现。
随着时间流逝，人物也和普通人一样会死去，会慢慢地消失在人们的记忆中。而我们还活着。我们不得不去领悟自我，发现自我，表达自我。
光是知道是不够的，必须加以运用；光是希望是不够的，非去做不可。
清空你的杯子，方能再行注满，空无以求全。
生命其实就是一个等待死亡的过程，主要看的是你怎样去对待它
以无法为有法，以无限为有限。
保持的空灵之心，无形，无法。就像水一样，水倒入杯子就成杯子的形状。倒入瓶中就成瓶子的形状。
人不了解自己时是最糟糕的。
所有形式的知识最终意味着自我的认知。
技巧之当时亦同时在智慧上增长自己，且更要学习和理解禅学和截拳道的哲理为何。
一切均需求真，一切皆是空的。
生命就是一个不断联系的过程。必须打破与外界相隔离的壳，从中走出来去寻找真相就是要直接与外界联系，我既不盲从于你，也不去影响你。所以不要认定，“这就是这”，“那就是那”。如果你从现实起开始研究每一件事，我会更满足。
我无法教你，只能帮助你研究你自己。没有什么特别的。
重要的是教一个人去做他能做的事，只是做他自己……我反对将某一风格强加于某人。这是一种艺术，一种自我表达的艺术。
我希望每个人都能真正达到自我实现，而不是幻想的自我实现。我希望每个都能诚恳持找到真我。
李小龙经典语录3
1、我所有的观念都是武术中学到的。
2、所有的知识最终都归于自我的认识。
3、我不相信任何招式，招式会将人隔离，因为它们有自己的教条。
4、武术的终极含义就是忠实的表达自我。
5、我只是一个普通人。
6、人不了解自己时是最糟糕的。
7、一切均需求真，一切皆是空的。
8、清空你的杯子，方能再行注满，空无以求全。
9、以无法为有法，以无限为有限，是为武术最高境界!
10、我无法教你，只能帮助你研究你自己。没有什么特别的。
11、一个人如何不可能以部分的、零碎不全的形式来反应整体。
12、我绝不会说我是天下第一，可是我也绝不会承认我是第二。
13、让你的思维如水一般没有束缚，招式变幻的伟大可以在水中得到启迪。
14、光是知道是不够的，必须加以运用;光是希望是不够的，非去做不可。
15、沽名钓誉或妄自尊大均不足为法，所以人生的第一件大事便是了解自己。
16、拳道并非(仅仅是一种)伤残之法，而系一大道，一种朝向生命真谛追寻的坦荡大道。
17、我希望每个人都能真正达到自我实现，而不是幻想的自我实现。我希望每个都能诚恳持找到真我。
18、修练功夫的目的不是致力于击破石块或木板，我们更关心的是用它影响我们的整个思想和生活方式。
19、如果知识随着传统模式走，你就只能生存在传统的阴影下，了解的只是老路子，你并不了解你自己。
20、在雕刻塑像的时候，雕塑者不能在塑像上增砖添瓦。实际上，在雕塑的时候，一开始就把非本质的东西凿掉了。
21、想要增加自己的信心和尊严，只要多作实际行动，实际行动可以表现自己的才干，同时你会懂得和洽地与人相处。
22、自觉与自知是截拳道之根本，它的功能效用不惟在个人武术造诣的成就上，更可使其生存做为一个真正的生存的人。
23、仅学习某门派某人之机巧，即使发挥至极限，也非真正的搏击。所谓成熟是指自我最深的觉悟，而非以做观念上的俘虏。
24、重要的是教一个人去做他能做的事，只是做他自己……我反对将某一风格强加于某人。这是一种艺术，一种自我表达的艺术。
25、别人告诉我说一个天才可以制造自己的机会，事实上，一个人的深切期望不但可以创造自己的机会，甚至可以创造自己的天才!
26、我们一定要克制自己的情绪，不要被情绪所困扰，不良的情绪只会阻碍到我们学习或发展事业，这也发是了解自己其中的一个步骤。
27、有时，尊严是不容易得到的，为了某些利益，可能会抛弃一切尊严;或为了虚名，尊严也不顾了。总括地说，世人一般所热心的是沽名钓誉。
28、这是一个巨烈变动的时代，一个激情奔放的时代!我们永远无法适应全新的事物，但我们必须证明自己的价值，肯定我的存在，无时无日不是如此。
29、随着时间的流逝，英雄人物也和普通人一样会死去，会慢慢地消失在人们的记忆中。而我们还活着。我们不得不去领悟自我，发现自我，表达自我。
30、也就是他们都受到自己仅知的某种形式的拘束!真实的观察，只有在放弃形式之后才可以获得，而真正的自由意见，也只可在跳出制度以外才能发生。
31、一位真正的老师，一位真正的授武者，从来就不应是一位真理的施舍者，他应该是一位领路人，一位通向真理之路的引导者，而真理则必须由学生们自己来发现。
32、我们为什么会害怕?这是由于我们做事不能当机立断，一旦犹豫不决的时候，我们便会畏缩。但如果能够对某件事作明确的判断时，不论有无价值，我们都不会畏缩。
33、自我了解是最为困难的，我们很容易发觉到想发挥自己的才干实际上是满途荆棘，所以一个有天才的人应该尽量发展他的事业，迫使自己去创造新业，所得的`成就是万世不没的。
34、世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能够穿透最为坚硬的东西，可以存在于任何空间，没有什么能够超越它，例如滴水穿石，这就是“柔德”所在，所以说弱能胜强，柔可克刚。
35、总是有人跑来问我：“李振藩——你真的有那么厉害吗?”，我说：“噢，如果我告诉你我很厉害，也许你会说我在吹牛。但是如果我告诉你我并不厉害，你肯定知道我在撒谎。”
36、保持空灵之心，无形，无法，就像水一样。水倒入杯中就成了杯子的形状，倒入瓶中就成为瓶子的形状，倒入茶壶中就成为茶壶的形状。而水能载舟亦能覆舟。像水一样吧，我的朋友。
37、在我还是小孩子的时候，我就能感到自己身体成长。多年后的今天，我终天明白了真正的自我实现和幻想自我实现之间的区别。经过我的观察，我确信，只有本着诚恳的态度认真地研究自已，才能真正达到自我实现。
38、一个人有了自尊心，他才可以明确地去“指导”自己向正确的道路迈进。所以，人应该不断地维持自己的尊严，尊严可以发掘自己的潜能，和促进自己的工作效果。不但这样，我们每天要重复估计自己的潜能，看看是否有所增加。
39、生命就是一个不断联系的过程。必须打破与外界相隔离的壳，从中走出来去寻找就是要直接与外界联系，我既不盲从于你，也不去影响你。所以不要认定，‘这就是这，‘那就是那。如果你从现实起开始研究每一件事，我会更满足。
40、对某件事视作极端毫无价值，这也是勇敢的表现;对某件事视为绝对成功或视为当然时，这一样是勇敢的表现，但是如果对某件事束手无策的话，那么便是畏缩了。对敌亦是一样，只要用信心去鼓舞自发己，纵使失败，精神上仍是胜利的。
41、一般人最大的通病便是太自满，一味以为自己了不起，于是便缺乏上进心了。另一种人则太不知足，贪得无厌，毫无自律可言，更谈不上自我警惕。贪婪的人无法掩盖他自己丑恶的面目，他的身体是透光的，他生活在戏剧化的人生里，结果使自己陷于不能自拔的深渊。
42、我的明确目标：我，布鲁斯·李，将会成为全美国最高薪酬的超级东方巨星。作为回报，我将奉献出最激动人心，最具震撼性的演出。从1970年开始，我将会赢得世界性声誉;到1980年，我将会拥有一千万美元的财富，那时候我和我的家人将过上愉快、和谐、幸福的生活。
43、骄傲是人类错误情感表现之一，而自尊心是人类基本潜伏意识。骄傲是不正常的，当人想像自己是一个领袖，自己比别人神圣，觉得自己比别人超能力，于是便看不起别人。骄傲使人不耐烦，使人畏缩，骄傲是脆弱的，是敏感的，当我们的信心动摇，或产生自卑感时，骄傲是隔开人和成就的深渊，为了夸耀自己，人会不惜牺牲自己的尊严。
44、大巧若拙，拙中之巧。返朴归真，内蕴天地变化之机，外藏鬼神莫测之变。
45、超越因果宿命之途全在于心灵与意志的适当运用其力量。
46、虚空恰恰站在这与那之间。而虚空是什么都包括，没有对立的——没有不属于它的或是与之相反的。存在的虚空系一切形式的源头。虚空充塞在生命中、权力中甚而爱欲中。
47、倘内心无任何固守僵结，则外在的事物自会开敞出现。移动一似流水般。静止时犹如镜子，反应时却恰似回声般。
48、心灵的偏狭意谓着心灵的冻结。一但停止其必需的自由流动性，心灵将不再是真正地处于心灵的状态。
49、一无自我意识时，艺至其最高之境界。一个人一旦能超乎其所做事物成败之关切，则必可发现“自由”为何。
50、完美的道路只对那些又选又挑的人方是困难重重的。无所好亦无所憎，如此心方可证明，一发之差犹如天地之别;倘真理证明于你面前，则永无是或非，是与非的挣扎战斗是心的大病。
51、在佛中，并无努力之处。惟有平凡而一无特别。用自己的善，做自己的法事，挑自己的水，一旦累了，倒卧便睡。无知者自会笑我，但智者却会知我，其中有深意。
52、切勿逃脱，奔放自己。毋寻寻觅觅，自会于己最不盼求之时到来。
53、不思不想如思想般。静视一切技巧即犹一视无睹。
54、并无固定一成不变的教法，我所能给予的亦只有适切的药石以治某特殊的失调罢了。
55、欲解截拳道，一个人必须能舍弃一切理想、形式与派别;甚而也犹需抛却何者是何者不是所谓的截拳道之理想。
56、截拳道是无任何形式的，也可以是任何形式的。因其是无派无别的，亦可适于任何派别。截拳道能运用各门各法，不为任何限制所限，它善用一切技巧，而一切手段均为其所用。
57、截拳道并不虚张声势。它并不迂回地走着，而系一直线朝向目的的。简捷的一直线是两点之间最短的距离。
58、摧毁任何纷扰你心灵之物，毋需伤害人，克服自己的贪婪、愤怒与愚昧。
59、人天赋所具的纯洁心灵与空无一物的心理系，使其四肢可善用此等性质，以运用自如。四肢一以不可视见的精神，使得心灵、身体、四肢，处于最大的活力。
60、不为任何依恋，执若所限系人之自然天性。能永不止向前;过去、现在、将来的思想一似流水般不断地前进，昼夜不息的。
61、损弃思想教条之偏限，在思想中不为思想所左右，不为外物所诱。
62、每个属于某门某派的总会谓其惟一拥有真理，而排除其他派别。这些派别专凭其一面之词来曲解道。破坏了谐和与安定，所发展出的技巧，都属于花巧不实的。
63、成熟不意谓着做观念上的俘虏。是系自我最深的觉悟。
64、形式套路只是无谓的重复罢了，使自己自以为是地避开面对真实敌人的自我探讨。
65、学习绝非知识之累积;而系一求知的行为，是无止境的。
66、欲自由发挥表达自我，昨日一切非的尽行抛却。由旧的固可获得安全感，新的则可获致流动且机变的武术。
67、欲深信自由的可贵，心灵必需学习正视生命，不受时空所限之生命。自由是存在于知觉意识内的。注视中切勿停止悟解，欲深悟与生活于现在，昨日的一切均需抛却。
68、至不知之地步便是死亡;然后方可复生。一旦自由所做的自无所谓对与错。
69、一个搏击者必须能经常持心灵单纯，心中只存一目际——如何搏击。他必须去除阻碍其前进之障碍，无论是感情的、身体的或是知识上均然。
70、一旦能超越任何系统之约束，方可能自由与整体地做其所欲做。一个一心欲求真实的人，是不会受任何形式所缚的。
71、倘欲了解武术中之真理，洞悉你的敌人，你必须抛却一切门派的观念。捐弃偏见、好憎等等。然后，你的心灵方可能平和而一无偏颇。在此种沉静中，自可清楚、整体地视物。
72、传统形式的累积，只可能变为束缚你的锚;它只朝向一个方向——那就是向下。
73、真理是无途可至的，真理是变化灵活的，因而是不断地改变的。
74、知性是无选择可言，无所欲求，无所焦虑的;在此种心态下，方有知觉洞悉力的产生。洞悉力方可解决所用的问题。
75、欲了解自己必是由与别人接触后方反求诸己。
76、徒欲心灵的努力则反将局限了心灵，因努力可谓心灵朝内目标的挣扎;而一旦你有了目标、目的，——可见的终点，你便是将心灵局限于那。
77、当我们深入研究问题时，必会发觉真理之所在，而问题是水不会与答案相离的。问题中会隐含了答案——了解问题亦同时解决了问题。
78、截拳道是无所谓形的，故亦可适于任何形;且因其无分派别，故亦可适于任何派别。它能善用各种的方法技巧，以求达到武术之最高境界。
79、武术的至高境界必是趋向简捷，以不变应万变。
80、许多的武术家总欲求更多，欲求一些特别的，即不知真理，正道却蕴含在简单的动作中，正因是这样;他们却不能见之。
81、欲突破自己，需要深知自己之自觉。
82、想要攀上成功的颠峰需要付出经年的努力。
83、在我学艺之前,一拳对我只是一拳，一脚对我也只是一脚，在我学艺之后，一拳不再是一拳，一脚也不再是一脚，至今深悟一拳不过是一拳，一脚也不过是一脚罢了。
84、洞悉外在形势而无所惧，欲达到此种境界，唯心诚与毅力，确切的锻炼可至。
85、好斗招致身心疲惫，骄傲导致失败，暴行将以被击败而告终。宁静是远离欲望，是一种与自然的调和。静而不张扬，排除一切杂念。
86、一个有头脑的人赢得胜利，立即停止，他没有得陇望蜀、没有虚荣、没有狂喜、没有骄傲、没有飞扬跋扈，其胜利是必然的，也是巩固的。
87、道是一切事物构成的最基本的要素，它是简单的、无形的、无欲的、无冲突的最高境界。
88、人应该同自然规律保持一致，而不能违抗，这意味着我们做任何事都应顺其自然而不可强求，不要任何情况都强力去做。
89、当你学习实战时，会学习怎样出拳，怎样运用腰腿的力量配合。但在争斗当中，就需要根据对手来调适你的动作，这样就做到了无限。
90、未经真实搏击训练的习武者，就好像一个没有下过水的陆上习泳者。
91、如婴儿般的率真，而又能使计谋、欺瞒与敏锐的智慧。远离圣哲返璞归真地趋向平凡。
92、人到了忘我之境界，自身与外界亦皆消失了。
93、一个人除非消除他自己精神上的一切障碍，否则是无法进步的。必须使他的心灵处在一种空无一物的状态，甚而将其原有的技巧本领清除才可。愈能知觉，愈能感性，必愈能放出自己所学的，如此可常心灵的清新与未受昔日的污染。
94、忘却你已获得的知识与技巧，使自己完全处于空灵之中而一无障碍。学习固然重要但绝不可成其奴隶。最重要的，不要运用任何虚幻不实的。任何技巧，无论多好，多有价值，倘若心神为之所困，亦可能变为一病。
95、精神无疑的是我们存在的控制因素。此不可见的权位控制了我们在外界情况发生时的一举一动。因而他是极端的活动的，永无止息。保持此精神的完全自由状态，不为任何所附属。做你自己的真正主人。
96、艺术存在绝对自由所在的地方，若非如此，则将无法有创意的产生。
97、只有理想而无方法则全属幻影，生成系存在的否定。
98、所有的动作均是由虚空中产生。心灵亦只是一此虚空所予的名称罢了。空是不为任何自我为中心的动机所影响。空是真挚而无虚饰的真与直，在它与动作中未容许任何的存在。
99、当心灵如流水时，月亮沉溺其中，一度可动又不动。水是不止的动的，而月却仍保持其稳静不动。心灵虽可因外在大千世界而变化，却亦仍维持不变。
100、静止中的静止并非真的静止;惟有在动中的静止方是静止。空无一物是无限制的。正如最软的东西是无法抓住的一般。
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