洒扫应对【班主任资料】活动心得

第一篇：洒扫应对【班主任资料】活动心得

洒扫应对【班主任资料】活动心得

（一）今天是星晴天，吃过午饭后，我看见家里的地板有点脏，便拿起扫把，在地上慢慢地扫起来。平时不注意，什么小纸屑啊，脱落的头发啊，小垃圾啊……在桌子底下、椅子底下、墙角旮旯处……仔细找找，好多地方都有垃圾，我不停地扫啊扫，终于一会儿过去了，地板干净一点了。但是，经我仔细查看，边边角角处的地板上还有一点灰尘。我又去找了把拖把，到厕所洗了一下，认认真真地拖起地板来。经过我仔细地反复地拖地，过了十几分钟左右，这回，地板真的是比较干净了，一点小垃圾、灰尘都没有，还发出锃亮的光泽。

我抬头看看窗玻璃，灰蒙蒙的，有点灰尘了，我找来一块抹布，洗干净后认真地擦起了窗玻璃，经过我的反复擦洗，窗玻璃终于擦干净了。看了看吃饭桌子，中午吃的饭晚还没洗呢，我到厨房中挽起了袖子，三下五除二，把碗、筷都洗干净了，把洗干净的碗筷找一块干净的抹布擦了一遍，把水擦干了，放进了消毒柜，按了一下按钮，开始消毒。

经过我辛苦的劳动，餐厅终于干干净了。“洒扫应对”意为洒水扫地，酬答宾客，本是儒家教育、学习的基本内容之一。所谓“洒扫”，是指要从生活的劳动教育入手，以养成清洁整齐的习惯。“应对”则是在待人接物方面的礼节教育，积极引导、鼓励我们自主学习和养成生活中的礼仪和劳动习惯。

今天我上了生动的一课。

（二）最近，学校开展了一个叫“洒扫应对”主题的队会，开完了这个队会，我才明白了“洒扫应对”这个词是什么意思。“洒扫”的意思是扫地。“应对”的意思是礼貌待人。“洒扫应对”就是好好地做清洁，并且还要礼貌待人。

呀，对了，光知道有什么用呢？我要用实际行动来做，那就是——星期六帮爸爸妈妈做家务！

今天正好是星期六，妈妈去邕江散步了。哈哈！我的展示时间到！等妈妈出去的时候，我吃了几个小蛋糕填满了肚子，写完作业，就开始做家务了。

我先拿着扫把从客厅扫到楼上，我东扫扫，西扫扫，才刚扫完，我早就满头大汗了。我刚刚想罢休，可又转念一想：不行，我要给妈妈一个大大的惊喜！过了一会儿，我休息好了，便开始了拖地。我拿着拖把，拖拖这，拖拖那，过了好久，我终于把地托完啦！看，地板亮得可以映出人的影子来，水上飘啊！看着自己的劳动成果，虽然非常非常累，但是，我还是十分开心！

妈妈回来了，看见家里十分干净，嘴巴张成了“O”形，同时又表扬了我，我的心里比吃了蜜还甜！

通过这次队会和亲身体验，使我明白了一个道理，那就是——劳动最光荣！锦华小学四<3>班石佳茜

（一）“洒扫应对”出自 朱熹《〈大学章句〉序》：“人生八岁，则自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小学，而教之以洒扫应对进退之节，礼乐、射御、书数之文。”是啊，古人小孩从八岁开始，上至王公、大臣下至普通老百姓的子弟，都要进入小学学习。小学教学的内容是：待人接物的礼节、音乐、骑马、射箭和算术等文化知识。然而在我们这个时代，我每次在放学时走出学校，无疑是一群群骑着电动车的家长进到原本就狭窄的……所以，在3月26日校长在晨会上对全校发出“洒扫应对”的倡议后，我们班级立即效应，利用清明小长假的时间，以家庭、社

区为主要场所，让我们做一件文明讲理，孝顺父母的事；学做一种家务技能；养成良好的卫生习惯；读一本好书，初步培养合格公民的意识。

这个活动的目的就是让我们知道一些生活技能，于是，我选择了扫地和拖地这两项最基本的技能完成活动。我来到我们家最脏的地方——连接厨房和厕所之间的过道，因为家人们从卫生间走出来时鞋底是湿的，而鞋底上本就有许多污垢；煮饭做菜是在厨房进行的，近朱者赤，近墨者黑，这条过道在我们端菜到客厅的时候不免会有些油滴落到地上，久而久之就形成了油迹。我们家的地板又是胶制的，所以这条过道无疑是最脏的了。走近一看，果然，原本洁白的地上布满了一个个凌乱的黑脚印，一两滴油迹滴落在地板上，真是“脏”不忍睹啊。我下定决心，一定要把这里整理干净。我从厨房里拿出扫把，身体前倾，握着扫把，一手握着扫把顶端，一手握住扫把中间，慢慢的从一点向外扩散开扫，一边扫一遍走动着脚步。我把藏在椅子和桌子下面的脏毛毛先扫到中心，等周围的赃物全聚集起来后，用原本握住扫把中间的手提起垃圾铲，稍倾斜对准垃圾，把脏东西扫进垃圾铲，反复几次后，沉睡了许久的垃圾彻底被清扫掉了。然后，可以开始拖地了，不过先得把拖把清洗好了。我先把拖把放到水桶里，打开水龙头，顺着水势上下提放地洗着拖把，再往水桶里一浸，提出来用手用力一拧，水就被我“哗啦哗啦”地拧出来了。于是“污渍大扫除”开始了，我还是像拿扫把那样拿拖把，从煤气罐旁边，洗手池下面的缝隙开始拖，没拖之前还没什么，可一拖后，拖过的地方明显比没拖过的地方白一大截，真让我吃惊：没想到我每天都那么脏的地方洗脸刷牙啊，幸好今天拖了一遍呢，以后一定要常清理。我用着全身力气，继续按照从里到外的顺序打横着拖，还特别注意鞋底，不能让它们踩到我刚拖好的地上去了，免得挨重拖。不一会，经过我的努力下，原本遍布黑脚印的地板不见了，一块又白又亮的干净地板出现在我眼前。我直起腰，踩踩额头上的汗水，窗外正好吹来一阵微风，轻轻拂着我的脸颊，让我倍感清凉，仿佛窗外的天更蓝了，数更绿了，空气更清新了。

劳动是快乐的，并不是一些家长眼里的不需要孩子做的琐事；劳动是基本的，一个人如果连这些都不会，那他能为社会做什么贡献？劳动是必不可少的，他是我们成长中的精神食粮，家长是不可以帮我们“吃下”的。“洒扫应对”是家长需要教会我们的，而不是帮我们做的，我们可以理解家长对我们的关心和担心，但我们渴望在琐事中成长，渴望自己处理自己的事情，渴望一个锻炼的机会。不要再盲目给我们爱了，这样你们可以轻松一些，我们或许也能完成得很好。

第二篇：“洒扫应对”活动心得

“洒扫应对”活动心得

四（3）班雷茜茜

今天是星晴天，吃过午饭后，我看见家里的地板有点脏，便拿起扫把，在地上慢慢地扫起来。平时不注意，什么小纸屑啊，脱落的头发啊，小垃圾啊……在桌子底下、椅子底下、墙角旮旯处……仔细找找，好多地方都有垃圾，我不停地扫啊扫，终于一会儿过去了，地板干净一点了。但是，经我仔细查看，边边角角处的地板上还有一点灰尘。我又去找了把拖把，到厕所洗了一下，认认真真地拖起地板来。经过我仔细地反复地拖地，过了十几分钟左右，这回，地板真的是比较干净了，一点小垃圾、灰尘都没有，还发出锃亮的光泽。

我抬头看看窗玻璃，灰蒙蒙的，有点灰尘了，我找来一块抹布，洗干净后认真地擦起了窗玻璃，经过我的反复擦洗，窗玻璃终于擦干净了。看了看吃饭桌子，中午吃的饭晚还没洗呢，我到厨房中挽起了袖子，三下五除二，把碗、筷都洗干净了，把洗干净的碗筷找一块干净的抹布擦了一遍，把水擦干了，放进了消毒柜，按了一下按钮，开始消毒。

经过我辛苦的劳动，餐厅终于干干净了。“洒扫应对”意为洒水扫地，酬答宾客，本是儒家教育、学习的基本内容之一。所谓“洒扫”，是指要从生活的劳动教育入手，以养成清洁整齐的习惯。“应对”则是在待人接物方面的礼节教育，积极引导、鼓励我们自主学习和养成生活中的礼仪和劳动习惯。

今天我上了生动的一课。

“洒扫应对”活动心得体会

最近，学校开展了一个叫“洒扫应对”主题的队会，开完了这个队会，我才明白了“洒扫应对”这个词是什么意思。“洒扫”的意思是扫地。“应对”的意思是礼貌待人。“洒扫应对”就是好好地做清洁，并且还要礼貌待人。

呀，对了，光知道有什么用呢？我要用实际行动来做，那就是——星期六帮爸爸妈妈做家务！

今天正好是星期六，妈妈去邕江散步了。哈哈！我的展示时间到！等妈妈出去的时候，我吃了几个小蛋糕填满了肚子，写完作业，就开始做家务了。

我先拿着扫把从客厅扫到楼上，我东扫扫，西扫扫，才刚扫完，我早就满头大汗了。我刚刚想罢休，可又转念一想：不行，我要给妈妈一个大大的惊喜！过了一会儿，我休息好了，便开始了拖地。我拿着拖把，拖拖这，拖拖那，过了好久，我终于把地托完啦！看，地板亮得可以映出人的影子来，水上飘啊！看着自己的劳动成果，虽然非常非常累，但是，我还是十分开心！

妈妈回来了，看见家里十分干净，嘴巴张成了“O”形，同时又表扬了我，我的心里比吃了蜜还甜！

通过这次队会和亲身体验，使我明白了一个道理，那就是——劳动最光荣！

锦华小学四<3>班石佳茜

第三篇：洒扫应对【班主任资料】寓意和故事

洒扫应对【班主任资料】寓意和故事

【寓意】

《论语`·子张》：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退，则可矣，抑未也。”宋·朱熹《〈大学章句〉序》：“人生八岁，则自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小学，而教之以洒扫应对进退之节，礼乐射御书数之文。”圣人之道，贯彻上下，自～，以至均平天下，其事理一也。★明·王廷相《慎言·作圣》

【故事一】

有一位企业家读大学时，班上有一位同学，每周都会带6个苹果到宿舍来。宿舍里的同学以为是1人1个，结果是他自己1天吃1个。而这名企业家，大学4年每天为宿舍打扫卫生，为同学打开水。过了10年，这位企业家自己创业的公司做到了一定规模，就去找当年的大学同学合作，没想到他们都愿意加盟。他们的理由是：“我们加入是冲着你曾经为我们打了4年水。”而那个吃苹果的同学事业不算成功，也希望加入。但大家一商量，说不能让他加盟，因为他没有分享的精神。这个故事，引起了孩子们的思考。夏建军说，在学校里，不能仅仅强调对学生知识的传授，而忽略了道德的建设，应该从劳动教育入手，让孩子养成清洁整齐的习惯，进一步培养待人接物方面的礼节礼貌

【故事二】

1961年4月12日，前苏联宇航员加加林乘坐4.75吨重的“东方l号”航天飞船进入太空邀游了89分钟，成为世界上第一位进入太空的宇航员。他为什么能够从20多名宇航员中脱颖而出？

原来，在确定人选前一个星期，航天飞船的主设计师罗廖夫发现，在进入飞船前，只有加加林一个人脱下鞋子，只穿袜子进入座舱。就是这个细小的举动一下子赢得了罗廖夫的好感，他感到这个27岁的青年既懂规矩，又如此珍爱他为之倾注心血的飞船，于是决定让加加林执行人类首次太空飞行的神圣使命。加加林通过一个不经意的细节，表现了他珍爱他人劳动成果的修养和素质，也使他成为遨游太空的第一人。

【故事三】

国内有一家药厂，准备引进外资，扩大生产规模。当时，请来了世界著名的拜尔公司来厂考察。拜尔公司派代表来这家药厂考察。在进行了短暂的室内会谈之后，药厂厂长便陪同这位代表参观工厂。就在参观制药车间的过程中，药厂厂长随地吐了一口痰。拜尔公司的代表清楚地看到了这个场景便马上拒绝继续参观，也终止了与这家药厂的谈判。

在这位代表看来，制药车间对卫生的要求是非常严格的，作为一厂之主的厂长都能随地吐痰，那么员工的素质可想而知！与这样的药厂合作，如何保证产品的质量呢

第四篇：洒扫应对【班主任资料】如何教孩子

洒扫应对【班主任资料】如何教孩子

从饮食和坐走 培养孩子的恭敬之心

饮食、坐走都是生活中常会出现的情景，我们有好的食物，一定让长者先吃。在几十年前，吃饭一定要等爷爷奶奶，要等父亲回来，为什么？因为家庭的生计都是父亲辛劳工作的成果，当子女的要尊敬、要感恩父亲的付出，当然要请父亲先吃。在这个礼仪当中，能时时提升人的孝心跟恭敬之心。现在的人把食物拿出来，谁先吃？小孩还没有拿筷子，用手抓起来就吃了，大人对此机会教育都没有掌握住。

“坐”，我们把意思再延伸一点，比如你坐车，一定要有秩序，要排好队，不可以争先恐后。上了车除了让长辈、让老人坐，让病弱妇孺坐之外，也要往后走，把通道让出来。不要一上车，后面还有很多位置，我们挑前面坐，这就不能给人方便。假如后上来的是老人家，你忍心要让他走那么远吗？所以我们要处处为老者着想，处处为弱者着想，把恭敬礼让落实好。

生活也要通权达变

我们在一起吃饭时，大家都互相夹菜，还有人夹给对面的，你这样一夹过去，所有人都很紧张，还要帮你看衣服是否被菜汁弄脏了。而你拼命给旁边的人夹菜，如果这个菜他不喜欢吃，你夹了他又不得不吃。通权达变就是我们有这个心意，夹一点菜给旁人仅是表示礼节，之后每个人想吃什么就自己夹，就不会出现这种尴尬的局面。无论您是跟师长坐，或是跟长辈坐，而长辈正忙着，可能在吃饭时还要跟很多朋友进行沟通，当然这时我们就可以主动服务，帮长者把菜夹好，因为可能他夹菜的时间比较少。所以，任何时候都要伺机而动，要观察适当时机。

坐也好，走也好，晚辈都应该是后坐后行。我们在海口、在深圳，这些孩子学完之后，在坐电梯的时候，都会按着电梯门请老师先走。但是我们会跟他说：“坐电梯还是你们先走”，为什么？怕小孩控制不好那个门，会造成危险。虽然这是个原则，但也要会变通才行。

要成就孩子的孝敬心

有一个小朋友学了《弟子规》以后，跟妈妈一起去拜访妈妈的朋友，到了那里，他母亲在打行动电话，他就跟母亲说：“妈，你坐”。他妈妈说：“你赶快坐。”他又说：“妈，你坐。”他妈妈说：“叫你坐就坐，为何不听话？”他说：“妈，你没坐，我不能坐。”学圣贤学问首先要老实，孩子这样老实，就容易有成就，我们当长辈的就是要成就孩子的这种学习之心，所以孩子让你坐，孩子给你夹菜，你都要欢欢喜喜接受。

当孩子知道要先尊重长辈，他这一分恭敬心就会落实在生活的点点滴滴中。比如孩子一看到菜，先夹给长辈吃，他的德行就在这夹菜当中提升了。我们有个

学生才七岁，以前都是爷爷奶奶给他夹菜，他读了一个星期的经典后，他就主动给爷爷、奶奶和父母夹菜，全家人一看心生欢喜，就对中国文化有了认同感，因为现代人都很现实。所以，我们把孩子教好，孩子也会带动家长。

人情练达皆文章

“教儿教女先教己”，真正要让家庭教育能有很好的进展，就必须要从家长开始提升，这个很重要，因为上行下效。今天孩子在学做《弟子规》，然而父母没学、没做，比如《弟子规》说：“置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽”，结果爸爸回到家，把袜子一丢，躺下来看报纸。孩子就会觉得：叫我做，爸爸都不做！假如你是妈妈，怎么办？应该立刻走过来对丈夫说：“儿子在学《弟子规》，我们这样做不对，我们要做得比孩子更好，要做孩子的榜样。”然后做母亲的又要挽回孩子对父亲的不满，对儿子说：“爸爸工作一天很辛苦，你赶快帮爸爸一个忙，把袜子拿去放，你看爸爸这么累。”用这样的方法处理问题，儿子也会很乐意接受，就把袜子拿走了。先生看到这一幕会如何？确实人情练达皆文章。

称呼应当恭敬

“称尊长，勿呼名”，称呼长辈，不要直接把名字叫出来，这也是保持一种恭敬之心。我称呼两个姐姐，都是称大姐、二姐。突然有朋友或者同学问我说：“你姐姐叫什么名字？”当我把姐姐的名字讲出来，全身不舒服，好像觉得有点不尊敬。我们不要小看这种称谓，叫久了愈叫愈亲，譬如说“姐”、“哥”，真的在这种称谓当中，人与人会愈来愈亲密。假如直呼名号，比如夫妻平时以姓名相互称呼，叫久了气氛就会愈来愈冷淡，甚至于会愈来愈火爆。对长辈，我们应该以叔叔、伯伯、阿姨来称呼。出社会，我们也以某经理、某董事长来称呼，人家听了会很舒服，也不至于冒犯他人。

现在的孩子，无论在家、在学校都要落实这样的态度。比如在学校，我们当老师的在孩子的面前不要直接说：“礼旭老师”，或者“某某老师”，因为这样也是直称其名，应该称呼“陈老师”、“蔡老师”，这是做示范给孩子看。虽然我们大人之间称呼可以亲昵一点，但是小孩还要从小学习谦恭的态度，我们为人老师应该注意这些细节的部分。

现在西学东进，西方人称呼自己的父母，直接叫名字，觉得这是平等。是不是真正平等？平等不是这样讲的，平等是对人的一种尊敬心，尊重每个人都是独立的个体，纵使我们是父母，也不能把子女当作附属品，因为他往后是属于这个社会、这个世界的。但是人生的历炼平不平等？人生的智慧平不平等？不可能！所以，长者必然要有教导晚辈的义务，而晚辈如何能真正学到这些宝贵的经验？必定要从他的恭敬心中才能获得。假如他没有恭敬心，就不可能听父母、听长者的话，一分恭敬得一分利益，十分恭敬得十分利益。不是长者去希求晚辈尊敬，重要的是要成就他们的人格和学问。

我们也有些朋友学西方，让女儿直呼他的名字，没有叫多久就感觉孩子跟他

讲话很没有分寸，所以称呼绝对要尊敬。

现在也有取外号、绰号的习惯，这样好不好？你不要看小孩在那里取外号，你还跟着他一起笑，那就不对了。

当孩子乱给同学取外号，甚至于还给老师取外号，他就没有恭敬心，这个时候要适时把孩子的毛病导正过来。“将加人，先问己”，你是否希望人家取这种外号取笑你？假如你不愿意，也绝对不能做。

对尊长 勿见能

“对尊长，勿见能”，我有一个国小六年级的学生，她补习四科，我就想只要她上课认真听，不需要补那么多，于是把她找来沟通。我说：“你补四科太多了，不然先补两科好了。”这个小女孩说：“老师，不行，我们那条街的人全都补四科。”你看孩子去补习的目的在哪里？别人都去了，我不可以输给人家。现在的小孩子学那么多才艺，目的在哪里？人家会钢琴，我不会不行；人家会跳舞，我不会不行。假如都是为了跟别人攀比，好面子，那孩子这些才艺学了之后，不单没有得到好处，反而学杂了会不扎实，还可能沾染虚华的风气，学了之后，常常想跟人炫耀。

所以，家长的态度至关重要，假如孩子是学艺术的，我们应该引导他要有志向，学了艺术要能造福社会。所谓“社会国家者，互助之体也”，每个人应该奉献他的能力跟才华来利益团体。譬如李叔同先生做的曲子，现在还能不断陶冶人的性情，你要学音乐，也要像李叔同先生这样，要立定高的志向，要能“移风易俗，莫善于乐”，用音乐改善社会风气。我们这样去引导，他又有志向，相信他的学习一定会跟其他人有所不同。如果只是为了炫耀而学这一门才华，绝对会遇到瓶颈而不能突破，因为当他喜欢跟人比来比去，他就会患得患失，情绪化会很严重，因此就会逐渐失去提升的能力。但是如果他有志向，就会不断鼓励自己前进，所以志向是决定成败的关键。

路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立

在路上遇到长辈，我们要主动过去打招呼，这是见面的礼仪。见面之礼，我们可以用鞠躬。大人之间，现在一般都握手。其实握手是西方的礼仪，中国一般是鞠一个躬。当然遇到长辈，我们就要“疾趋揖”，要主动去鞠躬。你不能大老远看到爷爷了，还悠悠哉哉地走，那不恭敬。面对长者，我们可以行鞠躬礼，而对平辈就很自然鞠躬。我们看韩国的连续剧“商道”，看到他们见面时都鞠躬，感觉很舒服。连看到不顺眼的人，他们也会收敛一下，跟人家行个礼。

我们跟长辈打招呼了，长辈假如没有什么事，等他离去了，我们就可以走了，这是“长无言，退恭立”。在我读大学的时候，很少有机会回家，一个学期回去没几次，当我一进门，看到爸爸、妈妈，这叫“遇长”，我们就称呼“爸爸，妈妈”。打完招呼后，把行李放下，赶快过来。因为父母有一段时间没有跟你谈话，对你的情况不十分了解，一定会有许多的担心。这时你坐下来，陪伴他们看书也好，喝杯茶也好，这个时间绝对不能省。很多人就说：“我妈妈都没什么话跟我说”，因为你只打一下招呼就走了，她那个话刚到口边要讲出来时，你已经走了。其实当你很有心，静静的陪伴父母坐上一会儿，他的灵感就来了，自然有很多话跟你沟通。所以，与长者交谈也要有耐性，陪他们坐一下，父母确实没有话说，我们再“长无言，退恭立”。

有一次，我从海口回来，下午先去看望爷爷，晚上才回到家。我有四个多月没跟父母一起交谈，晚上回到家，我把什么都放下，先跟爸爸、妈妈谈话，一谈就谈了两、三个小时。在谈话的过程，我把自己生活、工作情况，仔仔细细跟父母报告，让父母放心我在那里所做的事。

我父亲在听我讲话的过程，有三次流着泪水。我回海口继续工作，当我给家里打电话时，我父亲就跟我说：“你

在那里好好做，不要担心家里的事，爸爸会处理得很好。”父亲还安慰我的心，希望我不要牵挂。

骑下马 乘下车 过犹待 百步余

这是叙述古人坐在马上或乘坐在马车上时，见到长辈的礼仪。而现代我们坐在车上遇到长辈，应该赶快下车，如果在车上打招呼就很不恭敬，必须赶快下车行礼问好。推而广之，可能你正好在忙，比如在打电脑，长辈来了，应该放下工作，先向长辈问好，处处不要忘失了这个恭敬之心。如果车子正在高速行驶，能不能把车窗摇下来大声叫“叔叔”，这就有安全的顾虑，所以学礼要学灵活。

古人很重情义，由于有这分情义，才写得出非常感人的诗词。李白写了一首《黄鹤楼送孟浩然之广陵》提到：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州，孤帆远影碧空尽，见长江天际流”。孤帆远影碧空尽，他送朋友是等到朋友已经完全看不到了，才依依不舍的离开，对朋友那分情义、相惜之心就在送别当中流露出来。现在的孩子能不能写出这样的诗？很难！因为现代孩子没有恭敬之心，比较焦躁、烦躁。所以，我们要在这些礼仪当中，长养孩子对人的恭敬。

长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐

当长辈站着时，我们做晚辈的就不能坐，等长辈叫我们坐，我们再坐，这是进退之礼。学礼仪也要学得灵活，不可以学呆了。比如看到人要行礼、鞠躬，刚好你在电梯里面，人很挤，突然看到你叔叔来了，要不要给他鞠躬？可能旁边的人都被你挤到了。

我们有位老师学了“长者坐，命乃坐”之后，他到一个单位去联系事情，跟他谈话的负责人是一个女性。这个老师是晚辈，但是长者没有说要他坐，他就继续站着，而且他长得很高，使这位长辈必须把头一直仰着跟他说话。突然这位长辈觉得头很酸，她说：“你坐下来吧！我的头快受不了啦！”当我们看到长辈已经仰头而望，就不要等他叫你坐，你要很自然的坐下来。

有一个小女孩子两、三岁，有一天跟她父母还有外婆到公园里游乐，她父亲

坐在那里看报纸，小女孩坐在一个板凳上。当她外婆走过来时，小女孩突然就从板凳上站起来，结果没有站稳而摔倒。她的外婆跟爸爸都觉得很奇怪，赶快把她扶起来问她：“你为什么要站起来？”小女孩说：“长者立，幼勿坐。”因为外婆走过来了，她要赶快站起来。她父亲听了很汗颜，外婆走过来，他无动于衷在看报纸，他三岁的女儿已经站起来了。真的后生可畏，面对这些学圣贤书的孩子，我们也要跟他们一起好好落实《弟子规》。

尊长前 声要低 低不闻 却非宜

这是讲话的礼貌，在尊长面前讲话时，声音要放低，不然会影响到长辈他们的谈话。现在的孩子对于什么时候应该讲话，什么时候不应该讲话，这个分寸的掌握比较缺乏。往往一群孩子玩在一起就控制不住，大吼大叫都快闹翻天。这时我们长辈要适时去制止，不然等他们都已经习惯，就很难导正。当你发现孩子讲话很大声，影响到长辈谈话，要赶快说：“你们要小声一点。”孩子就小声了，但能保持多久？三分钟后又控制不住了。有些长辈说：“算了，算了，不要管他们了！”这样对不对？不对！教育要有耐性才行。

中国很强调中庸之道，其实中庸之道就表现在一个人的日常生活之中。比如穿衣服要不要中庸之道？穿太多了很热，穿太少了会着凉。吃饭吃太多了会得胃病，吃太少了会挨饿。讲话也要强调中庸之道，“尊长前，声要低”，这是对长辈的尊敬；“低不闻，却非宜”，讲话使长辈听不清楚也很失礼。

进必趋 退必迟 问起对 视勿移

跟长辈讲话，要让长辈听清楚我们在说什么，而且眼睛要看着长者，就是“问起对，视勿移”。我们跟现在的小孩交谈，他的目光可以专注看着你多久？能十秒钟就不错了。孩子对人讲话眼睛都不专注，代表他的心没有恭敬、很浮躁。为什么会这样？就是太缺乏礼节的教育，久而久之我行我素。因此，这些小细节都需要为人长者耐心教导，慢慢让他能循规蹈矩，处处替人着想。

“近必趋，退必迟”，遇到长辈要快步上前，不要让长辈等太久；跟长辈谈完话，我们要离开就慢慢退几步，然后再走出去。长辈跟你讲完话，你不要立刻就说“好，再见”，马上就要离开，这样好像是告诉长辈，我恨不得立刻就走，不想再多留一秒。处处注意到别人的感受，所以要“退必迟”。

第五篇：洒扫应对【班主任资料】传统文化大学问

洒扫应对【班主任资料】传统文化大学问

[古今家教]

闽南语有句俗谚“洗面洗耳空，扫地扫壁角”，意思是说做事要有认真与负责的态度。草率地洗脸，洗过“表面”后，很可能就没有清洗耳朵；而用同样的心态扫地，也是“大概”扫过之后，常常会忽略了不起眼的角落。洗耳朵、扫壁角，说的不只是勤与懒的问题，也关乎一个人做事的态度。

现代的孩子大都懒散惯了。可是一面埋怨孩子太懒，却又不让他们负责家事，恐怕也是当今父母普遍的现象。教导孩子们勤劳不能只是说教，让孩子们在做家事时，了解“洗面洗耳空，扫地扫壁角”的寓意，不只是养成其勤劳的好品行，也给予孩子更好的机会教育，培养其认真与负责的态度。

古代小学教育的重点

古代的儒家教育分为大学和小学。十五岁前的小学教育，所学的大部分是洒扫、应对、进退之事，宋朝理学家朱熹在他所写的《大学章句．序》中写道：“人生八岁，则自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小学，而教之以洒扫应对进退之节，礼乐射御书数之文。”可见洒扫应对是中华教育传统中非常重要的一环。真可谓洒扫应对学问大。

清朝著名大臣曾国藩非常重视这点，在一封给四位弟弟的信中，他提到：“弟弟们不爱收拾，不喜欢干净，比我还厉害，这是败家的气象。今后务必要细心收拾，就是一张纸、一根线或是竹头、木屑，都要捡拾起来，为儿侄辈树个榜样。第一代人如果疏懒，第二代就会奢淫，那么就会渐渐出现白天睡觉、晚上打牌、吃鸦片烟这些坏事！四弟、九弟比较勤快，六弟、季弟比较懒散，以后要勤快的更勤快，懒散的下决心痛改，不要让子孙学坏样子，至关重要啊！子侄除了读书，还要教他们打扫房屋、抹桌椅、拾粪锄草，这些都是好事，切不可以为这有损架子而不愿去做。”

曾国藩写这封信时，他的长子曾纪泽就要满十八岁了，四位弟弟早已成家，在地方上更具名声，而常年在外身兼国家重任的曾国藩家书里依然如此嘱咐，可以想见这些事情在他内心是多重要。

商汤、尧舜是洒扫应对的典范

洒扫应对的学问当然不是说扫地需要多高深的技巧与技术，其内涵很深。古代的读书人常胸怀大志，因此有“一屋不扫，何以扫天下”的说法，意思是说家中洒扫与治理天下的道理是相通、连系的。

传说郑成功有这样一个故事－－郑成功小时候上学，私塾老师出了一道作文题：“小子当洒扫应对进退”，按现在的理解这是一篇论说文，论说“洒扫应对进退”的重要性。那时郑成功才十一岁，他没有长篇大论，寥寥几句就让老师惊为天人。

他是这么说的：“汤武之征诛，一洒扫也；尧舜之揖让，一进退应对也。”商汤讨伐纣王，是天下间的洒扫，扫除无道的周纣王，换来家国的新气象；尧、舜禅让帝位的美谈，就是一件流传千古应对进退的典范。

在洒扫应对中观微知著

中国自古有齐家、治国、平天下的思想，不止内在的道理相通，其实也是一套完整的实践的教育系统。著名的“举案齐眉”典故可以说明一二。

东汉梁鸿有一回引起火灾，他挨家挨户询问他人的损失，并以自己养的猪只作为赔偿。其中有户人家嫌赔偿少，梁鸿又答应替他工作以弥补。梁鸿在这家干活时不懈朝夕，勤勤恳恳，绝无怨言。邻人见梁鸿的行为非同一般，都联合起来指责这家人。

之后，梁鸿贤名日播，娶妻后他为了躲避朝廷的征召隐姓埋名，住在大族皋伯通家宅的廊下小屋中，靠给人舂米过活。他每天回到家中，妻子孟光总是备好了食物，柔婉谦卑地低着头不敢仰视丈夫，举案齐眉请梁鸿进食。

有一天，皋伯通偶然看见这个情形，不禁大吃一惊，心想：一个雇工能让他的妻子对他如此恭敬有加，这个人一定不是一个平凡人。于是他立即把梁鸿全家迁入他的家宅中居住，并供给他们衣食。因此梁鸿就有了机会著书立说。

一个有才德之士，即便隐居，在日常生活中依然可以看出端倪。梁鸿对于别人过分的要求，依然能够无怨无恨、勤勤恳恳，丝毫不懈怠的工作态度不正是从小处培养而来的负责的表现吗？也才有日后娶贤妻举案齐眉的故事。只是梁鸿不愿做官，齐家之后便走上了立言之路

洒扫中扫除内心之弊

现代父母通常比较忙碌，孩子的品德、习惯更需要费心教育，而洒扫就是非常好的教育方式，洒扫不只是让孩子帮忙做家事，更是观察孩子个性、习惯与态度的好机会，在点滴小事中，扎扎实实地培养好的习性与态度，是古代教育的精华与奥妙。

比方教导孩子扫地该注意墙脚这些地方，得先改变孩子因为墙角不好扫而畏难的想法，才不会在无意间养成了敷衍、做表面功夫的心态。试想，这样的教育对孩子未来的影响有多大啊。最重要的是，这是孩子在身体力行中养成的习惯，不会三两下考完试就遗忘了。

据说民国初年军阀孙传芳部队有个将军，丢下部队到庙里出家去了，他拜师的一个老和尚就只是扫地，每天天还灰濛濛时就开始扫地，从寺院扫到寺外，从大街扫到城外，一直扫到离城十多里，日日，月月，年年。这位将军也拿着扫把，跟在老和尚身后扫。

这个年纪已经很老却不显老态的老和尚对这位将军唱了一道偈子：

扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地。

人人都把心地扫，世上无处不净地。

“一屋不扫，何以扫天下”，这句话现在想来可能就不难理解了，真正的问题不一定在技巧与技术，而是那些看不见的习惯、态度、观念与意志……

小小洒扫，大大学问，您是否也该安排一下孩子在生活家事中的教育呢？