《沉疴遍地》读书心得

第一篇：《沉疴遍地》读书心得

读书心得

开学一个多学期，课外的文史哲方面的书籍实际上只读了三本：《马克思传》、《新阶级斗争》、《沉疴遍地》。而只有最后一本是完全读完的。

这本书其实很符合我对于政治问题的兴趣，尤其作为一个西方左翼学者对于当今欧美社会问题的深入思考。然而，作者托尼·朱特是一个社会民主主义者（至少他自称是这样的），社会民主主义与马克思所倡导的科学社会主义的理论存在对立。我从心里觉得社会民主主义只不过是披着资本主义外衣的社会主义，然而在读《沉疴遍地》的时候，我却惊讶地发现很难从中找到明显的谬误，找不到能够明显加以反驳的内容。这一点让我感到自己的整个（尚不成熟的）理论体系受到了很大的冲击和触动，我感到自己读的书实在是太少了，对事物的理解和认识实在不够，之前的自以为牢固的观点竟然无法充分反驳认为不正确的理论。此外，我莫名有一种感觉：中国特色社会主义有很多像社会民主主义的方面，然而实际上还不如它。这种观点很危险，但是我不知道究竟是怎么回事。

我还是谈谈托尼·朱特在书中阐述的观点吧。

托尼·朱特在开篇的题词中写道：“沉疴遍地，病毒肆虐，财富聚集，众生危亡”。在他看来，现代的世界是一个去政治化的世界。年轻的一代不再热衷于政治，不知道该信仰什么——甚至不愿意去信仰什么。人们崇拜金钱和财富，崇拜自由市场，幻想经济的无限增长。这些其实和上世纪二三十年代的资本主义世界的年轻人的思想是颇为相似的。当然，托尼·朱特在文中多处提到了对比，将一战之前的繁荣一时、二战之后的充满恐惧直到七十年代的凯恩斯主义、最近三十年自由主义的抬头，特别是东欧剧变之后的二十年的混乱和退化，这三者进行对比。

从我的理解上讲，在托尼·朱特看来，这是一个充满了不平等和不安全感的时代。最近的三十年间，英美都采取了某种程度上重新私有化的过程，将之前由政府控制的一些关乎国计民生的大企业重新私有化，旨在提高效率，但是这样造成了很严重的后果。集体贫穷的现象一直在加剧，贫富差距越来越大，这加剧了社会凝聚力的丧失，导致了效率低下。富裕阶级推崇封闭式的“私人社区”，但是作者论证了这事实上是不可行的。托尼·朱特颇为推崇斯堪的纳维亚半岛的挪威、芬兰、瑞典，以及荷兰等国推行的高福利的“社会民主主义”制度，批驳了对于福利国家意义及其必要性的质疑。总之，他强调平等和认同，认为贫富差距减小才是社会进步的动力源泉——而欧美的制度恰恰正与此背道而驰。人们开始感受到了政府的行动并没有得到他们之前所期待的后果，对政府愈加不信任，又感到在虚伪的政客和体制面前没有话语权。这一点正呼唤着强有力的国家，而非像自由主义学者们所倡导的那样，全球化会带来跨国公司为中心的世界。实际上，国家和政府的功能从来无可替代，包括在经济生活中的指导和掌握。公共服务事业，尤其是交通业，不可能由私人承办，英国铁路的重新私有化的失败证明了这一点。而且只有国家才能对全球化中面临的困境做出必要的、规模上的反应。不仅如此，片面追求效率抹杀公平概念，带来的会是整个社会的不稳定。底层百姓是需要有尊严的保证的群体，更是激发社会矛盾的源泉。

托尼·朱特也深刻地思考了目前社会民主主义者们的行动方向。东欧剧变之后，整个资本主义世界都在欢呼胜利，但实际上，对他们来说那是“失去的二十年”（作者语）。资本主义（尤其是自由主义者）并没有取得胜利，从新构建整个世界的体系。尽管如此，整个欧美的左派势力都受到了很大的打压，影响力变得十分有限。就社会民主主义者而言，鉴于他们认为自己是相信平、社会公正和市场监督的民主派，应该采取必要的手段——重塑公共对话，引导人们重新思考重新争论社会问题。现今的社会需要一种新的道德语言，需要用公正和善良来感召人们，而这一点又与宗教的说教不同。政治家需要充分考虑人民的感情和本性的需

要。

总而言之，托尼·朱特清醒地看到了虽然马克思所倡导的共产主义理想从某种意义上说是破灭了，但是资本主义并未成功，经济全球化并未给整个世界带来改观，反而使人们生活在更大的苦难之中。面对这样惨痛的现实，他倡导用温和的方式改变资本主义，就像斯堪的纳维亚半岛的国家一样，用完善的福利保障、国家强有力的市场调控，以及人们增长的政治热情来保障一个公正、平等的社会。他认为，尽管目前没有一种十全十美的制度和观点，但是社会民主主义是现存的最适合的解决方案。我们必须努力使之成为现实。

托尼·朱特的很多观点我看过之后还是很有共鸣的。现代的确是一个缺少政治的时代，个人主义盛行，人们普遍陷入了迷茫。托尼·朱特所提出的观点就我目前而言没有找到什么明显的问题。对这个问题的更加深刻的认识还需要我更加广泛的阅读和思考。

第二篇：《遍地乌金》观后感

反思

——《遍地乌金》观后感

“奋力奔突，别无选择。。。”

10月13日由同济大学传播学院副教授黎小锋导演的纪录片《遍地乌金》就这样拉开其序幕，该片讲述了具有“中国科威特”之称的陕北榆林市煤炭生产运输情况。影片一开始就描述了在煤矿上工作的工人，都是一些干苦力活的人，能够养家糊口就行了，那些人并没有多少文化知识，有的甚至都不知道自己出生于哪一年了，二十岁左右就在煤矿上干活了。都是底层的民众啊！但正是因为这些人文化程度底，懂技术、懂知识的又少，也一定程度上造成了煤炭事故的发生。就像片中的工程师所说，好多人都是凭着经验来挖煤的，并没有按具体的操作程序以及进行相关的安全防范措施，因此煤炭事故时有发生。

随即影片又转到地面上的房屋，因为地下的煤炭被大面积地开采导致地下变空，地面下沉连带房屋也出现大面积的裂痕，从而成为危房。看到那些辛酸的居民，看到他们无助的泪水，谁能解决得了他们的问题呢？无规律的乱开采煤矿，政府的无作为，居民无处诉冤只能忍气吞声，哎！这就是现实社会，这就是另一个“中国”。

当镜头跟随着运煤的司机付师傅一路前行，让我们看到最多的要数交警队的警车。司机师傅不情愿地停下车，被告知罚款200元，好话都说尽了还是照罚无误，理由竟是堂而皇之，五花八门，还不给罚款发票。当一群司机怒说收费站的乱收费，交警队的乱罚款时，他们显得很无助，没有办法，只能交，这有点像旧中国的“要想过此路留下买路财”意味。这荒诞的背后，透露了太多无知黑暗面，其中也折射了这些人在面对不公正行为时，显得很弱势，很无助。他们不知道怎样解决这些不公正对待，由于本身受教育程度低，法制观念薄弱，维权意识的缺失，他们不知道怎么办，只能人家说什么就什么。看到此，我觉得陕西省的教育太落后了，面对这些问题我产生了一个想法，能不能通过教育来提高人们的知识水平，提高他们的技术，提高他们的法律意识，从而改变他们的处境，改变他们受到的不公正的对待。因为自己也是陕西人，而且作为一名免费师范生，就特别想改变家乡落后的面貌。从小就知道知识能够改变命运，我希望自己在靠知识走出大山后，也能够回去改变家乡，改变家乡教育的落后面貌，从而改变家乡人的思想、观念，从而改变他们受到的不公正对待，改变他们的命运，况且今年第一届免费师范生陕西就有一千多名，远远高于全国其他省份的一二百人，这么多的师资力量，回到陕西的话，对陕西的教育状况肯定能予以改善。看到影片中的种种现象，我越来越想通过教育的方式来改变这一切，通过改造、启蒙人们的思想、观念，从而达到教化的目的，从而改变人们自身的处境。

整个影片播放了将近两个半小时，给我留下了深深的印象，尤其是那个煤炭信息部的杜凤凤老板，她的遭遇真的让我很同情。还有那个因长期开车劳累损伤了身体健康的司机付师傅，本想休息不干了，却在最后一次运煤过程中出了车祸，不仅车子报废了，自身还欠下很多债务，情绪也处于低迷状态，更别提生活了。哎！这些低层群众的真实生活就是这样，为了生计，什么都顾不上了。影片最后是以一起陕西韩城市煤矿塌陷事故，造成27人遇难新闻为结尾，看完这里我觉得好有反讽意味，同时心情又很沉重，其实整个片子看起来就给人一种沉重的感觉，面对那些不幸的，无助的人，我们真的不能不反思当下这个社会，我们不能不深层次的了解这个社会，我们也不能不再无动于衷了。这个由金钱充裕的社会，充满了太多的矛盾，太多的斗争，生活在这样的社会里，人性都被扭曲了。

奋力突奔，别无选择。影片给我们观众留下了一系列值得深思的问题，反思当下的社会，反思当前的教育，更反思生活在这样的社会和教育背景下的人及人性。

第三篇：《遍地枭雄》读后感

到了第67页，即小说的第五节，故事才真正开始。而在这之前，王安忆不过是在叙述——她叙述了一个叫韩燕来的人从懵懂少年成长为青涩男子的过程。韩燕来生活在上海市郊一个普通的失地农民家庭，从小受父母和姐姐宠爱，读完高中，无所事事，进了一家日资蔬菜公司做事，因忍受不了机械单调的工作而辞职，又进了一家小型服装厂，没干多久却遇上了工厂倒闭。最后，他在姐姐的资助下学了汽车驾驶，成了一位出租车司机。这样的经历，不过是一个人的日常生活而已，尽管其间有梦想、喜悦、慌乱、疼痛，却也是韩燕来这个长相秀气甚至带有女性气息的小伙子的庸常人生。

对于小说家王安忆来说，这一段叙述是极其必要的，它为故事的展开提供了充足的理由——每个人的内心，其实都有脱离常规的欲望，韩燕来也不例外。因此，那个喧闹的忙碌的上海圣诞之夜，命运给韩燕来提供了契机，他遇上了大王、二王和三王。当然，最初的相遇只是一场普通的劫车事件，那三个与韩燕来差不多大的年轻人，坐上了他的车，并且劫持了他。故事由此开始。

在经历短暂的恐慌之后，韩燕来脱胎换骨，成了毛豆。他数次放弃了可以报警、逃脱的机会，反而匪夷所思地在劫匪卖了桑塔纳之后怀揣分得的卖车款，跟着他们踏上了“游历”之路，并一起经历了再劫车和杀人，最后躲到了大王老家一处深山里废弃的钨矿，直到被警方抓获。

在这样的“游历”中，毛豆获得了什么呢？除了速度和危险，更是自由，用王安忆的话说就是“天真的快乐”。这种快乐其实寄托了作家的某种怀念——在小说中，王安忆把它说成是源于农耕时代。而对于毛豆来说，那样的时代因为随着邻近都市的村庄被征用而一去不复返，工业文明的喧嚣热闹让毛豆们无所适从，生活开始进入了一种冰冷的秩序之中，常态生活将按规律进行下去，一切都可以预知，人的快乐已被赋予了条件。因此，当韩燕来遇上了大王们而成为毛豆，看似荒诞不经却也在情理之中，因为它契合了毛豆的欲望与天性。更重要的，在这样的获得中，毛豆还不可思议地成熟了起来，身体的，语言的，思想的，由一个习惯依附他人的女性化人物成长为一个具有男子气慨的人。

毛豆遇到了大王们，他就像被一双无形的手凭空提起，让他悬空，与正常的生活脱离，进入一种失重状态。“悬虚中显现”，王安忆在小说的后记中这样说，她说的是写作小说这件事，但我觉得，她说的就是毛豆，甚至是大王们。对于毛豆他们来说，悬虚中显现的是风吹过后的沙，是事实与人性的真相。而对于作家来说，悬虚中显现的，则是一种充满深情的人文关怀，一种挽留与拯救。

第四篇：《遍地枭雄》读书笔记

《遍地枭雄》读书笔记

读完一本名著以后，相信大家一定领会了不少东西，此时需要认真思考读书笔记如何写了哦。那么如何写读书笔记才能更有感染力呢？以下是小编精心整理的《遍地枭雄》读书笔记，欢迎阅读与收藏。

到了第67页，即小说的第五节，故事才真正开始。而在这之前，王安忆不过是在叙述——她叙述了一个叫韩燕来的人从懵懂少年成长为青涩男子的过程。韩燕来生活在上海市郊一个普通的失地农民家庭，从小受父母和姐姐宠爱，读完高中，无所事事，进了一家日资蔬菜公司做事，因忍受不了机械单调的工作而辞职，又进了一家小型服装厂，没干多久却遇上了工厂倒闭。最后，他在姐姐的资助下学了汽车驾驶，成了一位出租车司机。这样的经历，不过是一个人的日常生活而已，尽管其间有梦想、喜悦、慌乱、疼痛，却也是韩燕来这个长相秀气甚至带有女性气息的小伙子的庸常人生。

对于小说家王安忆来说，这一段叙述是极其必要的，它为故事的展开提供了充足的理由——每个人的内心，其实都有脱离常规的欲望，韩燕来也不例外。因此，那个喧闹的忙碌的上海圣诞之夜，命运给韩燕来提供了契机，他遇上了大王、二王和三王。当然，最初的相遇只是一场普通的劫车事件，那三个与韩燕来差不多大的年轻人，坐上了他的车，并且劫持了他。故事由此开始。

在经历短暂的恐慌之后，韩燕来脱胎换骨，成了毛豆。他数次放弃了可以报警、逃脱的`机会，反而匪夷所思地在劫匪卖了桑塔纳之后怀揣分得的卖车款，跟着他们踏上了“游历”之路，并一起经历了再劫车和杀人，最后躲到了大王老家一处深山里废弃的钨矿，直到被警方抓获。

在这样的“游历”中，毛豆获得了什么呢?除了速度和危险，更是自由，用王安忆的话说就是“天真的快乐”。这种快乐其实寄托了作家的某种怀念——在小说中，王安忆把它说成是源于农耕时代。而对于毛豆来说，那样的时代因为随着邻近都市的村庄被征用而一去不复返，工业文明的喧嚣热闹让毛豆们无所适从，生活开始进入了一种冰冷的秩序之中，常态生活将按规律进行下去，一切都可以预知，人的快乐已被赋予了条件。因此，当韩燕来遇上了大王们而成为毛豆，看似荒诞不经却也在情理之中，因为它契合了毛豆的欲望与天性。更重要的，在这样的获得中，毛豆还不可思议地成熟了起来，身体的，语言的，思想的，由一个习惯依附他人的女性化人物成长为一个具有男子气慨的人。

毛豆遇到了大王们，他就像被一双无形的手凭空提起，让他悬空，与正常的生活脱离，进入一种失重状态。“悬虚中显现”，王安忆在小说的后记中这样说，她说的是写作小说这件事，但我觉得，她说的就是毛豆，甚至是大王们。对于毛豆他们来说，悬虚中显现的是风吹过后的沙，是事实与人性的真相。而对于作家来说，悬虚中显现的，则是一种充满深情的人文关怀，一种挽留与拯救。

到了第67页，即小说的第五节，故事才真正开始。而在这之前，王安忆不过是在叙述——她叙述了一个叫韩燕来的人从懵懂少年成长为青涩男子的过程。韩燕来生活在上海市郊一个普通的失地农民家庭，从小受父母和姐姐宠爱，读完高中，无所事事，进了一家日资蔬菜公司做事，因忍受不了机械单调的工作而辞职，又进了一家小型服装厂，没干多久却遇上了工厂倒闭。最后，他在姐姐的资助下学了汽车驾驶，成了一位出租车司机。这样的经历，不过是一个人的日常生活而已，尽管其间有梦想、喜悦、慌乱、疼痛，却也是韩燕来这个长相秀气甚至带有女性气息的小伙子的庸常人生。

对于小说家王安忆来说，这一段叙述是极其必要的，它为故事的展开提供了充足的理由——每个人的内心，其实都有脱离常规的欲望，韩燕来也不例外。因此，那个喧闹的忙碌的上海圣诞之夜，命运给韩燕来提供了契机，他遇上了大王、二王和三王。当然，最初的相遇只是一场普通的劫车事件，那三个与韩燕来差不多大的年轻人，坐上了他的车，并且劫持了他。故事由此开始。在经历短暂的恐慌之后，韩燕来脱胎换骨，成了毛豆。他数次放弃了可以报警、逃脱的机会，反而匪夷所思地在劫匪卖了桑塔纳之后怀揣分得的卖车款，跟着他们踏上了“游历”之路，并一起经历了再劫车和杀人，最后躲到了大王老家一处深山里废弃的钨矿，直到被警方抓获。

在这样的“游历”中，毛豆获得了什么呢？除了速度和危险，更是自由，用王安忆的话说就是“天真的快乐”。这种快乐其实寄托了作家的某种怀念——在小说中，王安忆把它说成是源于农耕时代。而对于毛豆来说，那样的时代因为随着邻近都市的村庄被征用而一去不复返，工业文明的喧嚣热闹让毛豆们无所适从，生活开始进入了一种冰冷的秩序之中，常态生活将按规律进行下去，一切都可以预知，人的快乐已被赋予了条件。因此，当韩燕来遇上了大王们而成为毛豆，看似荒诞不经却也在情理之中，因为它契合了毛豆的欲望与天性。更重要的，在这样的获得中，毛豆还不可思议地成熟了起来，身体的，语言的，思想的，由一个习惯依附他人的女性化人物成长为一个具有男子气慨的人。

毛豆遇到了大王们，他就像被一双无形的手凭空提起，让他悬空，与正常的生活脱离，进入一种失重状态。“悬虚中显现”，王安忆在小说的后记中这样说，她说的是写作小说这件事，但我觉得，她说的就是毛豆，甚至是大王们。对于毛豆他们来说，悬虚中显现的是风吹过后的沙，是事实与人性的真相。而对于作家来说，悬虚中显现的，则是一种充满深情的人文关怀，一种挽留与拯救。

第五篇：花季,遍地花开经典散文

青春之花，如睡莲娇羞盛开。那么美，那么纯洁，那么妩媚动人。豆蔻少女，见了心中喜欢的人，雪白的脸不禁羞涩成一朵夏季荷塘白中透红的莲。少女那莞尔一笑，笑得意中人心花怒放，笑得倾城倾国。

青春之花，如那雪中傲放的梅花，迎着铺天盖地袭来的暴风雪，仍然淡然微笑。梅上的雪，点点冰冷，渗透如梅少女每一寸肌肤，凉透少女每一寸心。只是，少女不禁在心底呐喊：

雪啊，你来得猛烈些吧，你的寒气，只会让我开得更加红润，更加灿烂，更加坚强。我不需要昙花一现的瞬间美丽，我不需要夜空中短暂的烟火盛放。青春，就应该若梅，接受寒冬的洗礼，锻炼自己的心志，使自己成为一朵尘世间傲然绽放的梅花。

青春之花，如那柳树下草地上不知名的野花。不知名的小野花啊，你不如大红花那样红得让人心神荡漾，没人关注你长成什么样子；你不如芍药那样开得妖娆色泽浓烈，没人欣赏你的花姿神韵；你不如牡丹那样开得尊贵茂盛，没人称赞你有什么天资国色。野花，不求外表的美丽，不求别人的赞赏，但，它却是独一无二的一朵，默默无闻，独自生长。

青春如花，如莲娇羞；如梅冷傲；如野花普通却不卑不亢。