陈抗抗--读赛宾斯的快乐教育有感

第一篇：陈抗抗--读赛宾斯的快乐教育有感

读赛宾斯的快乐教育有感

自从上周学习了《浙江省教育厅关于切实减轻义务教育阶段中小学生过重课业负担的通知后》，我和所有同事一样，不由得有了一个疑问：在中国这样的应试教育大背景下，不课外辅导，不布置课外作业，不进行一次次模拟考试摸底反馈，学生如何取得成绩，在减负重压下的教师，该如何做，才能帮助学生走进更高学府？

《斯宾塞的快乐教育》一书中提及的斯宾塞的快乐教育法给了我一些思路。通观全书，并没有看到太多的大道理。在阅读这本书时，我感觉更像是在看斯宾塞的教育日记。书里面记录的很多小故事、小案例反映的都是我在日常教学中似曾相识的问题。比如说，现在的孩子学得很辛苦，家长和老师也教得痛苦，有时候孩子的成绩反倒不理想。但是斯宾塞却引用邻居的话说：我们都在哭声和骂声中种土豆，而斯宾塞一家却在快乐中种金子。说得是他们一家在快乐并且成功的教育孩子，为什么呢？

斯宾塞引用了他们家的风琴事件：在赛德娜的呵斥下不敢再弹风琴的小斯宾塞，在斯宾塞的引导下，终于鼓足勇气，而且非常完美的弹奏了一首曲子，因为他听说斯宾塞很喜欢他弹的那首歌曲。斯宾塞由此得到了一个启发：教育应该是快乐的，当孩子处于不快乐的情绪中时，他的智力和潜力就会大打折扣。

这让我想到了在我短短的教学生涯中，在我的呵斥下唯唯诺诺不敢出声的学生，我越是责备他就越不吭声。但是当我下课后给他一个独立的空间，他却能把问题回答得非常出色。看来呵斥和指责不会带来好的结果。

那么当我们减轻孩子课业负担，给予孩子相对宽松的学习环境的时候，我们的学生是否会学得更出色呢。当孩子为了完成繁重的课后作业，而潦草回答，甚至抄袭作业。我们的确是时候反思：是谁在把孩子逼上梁山。当孩子为了在死记标准答案，而压抑了创造力时，我们是应该反省是谁在扭曲孩子的心智。

斯宾塞在他的快乐教育中提到这么几点：第一、不要在孩子情绪低落的时候强迫他学习。第二、不要在自己情绪不好的时候教，我们很可能把自己的情绪发泄到孩子身上。第三、在家庭教育中努力创造愉快的氛围。

借鉴快乐教育，我认为在减负的大背景下，我们也要做到这么几点：

首先精简作业，提高课堂质量。初中阶段的学生应该是充满好奇心，富有探

索精神的，但是繁重的作业和填鸭式教学却让学生早早失去了学习的激情，那么又何来的教学质量呢？

其次我们应该去快乐的教学，当我们带着对“减负”和“升学率”的双重压力的时候，我们的不良情绪也传递给学生，学生也会开始抵触一天到晚苦着脸的我们。

最后，努力营造宽松愉悦的课堂，我们不要在课堂上呵斥挖苦孩子，当我们自认为这样能让学生记住教训的时候，学生正慢慢的开始从内心抗拒你的每一句话，就算你以后的话全都是金玉良言。当学生做错了事情或回答不出问题该怎么办？我觉得当我们愤怒到几点的时候，我们采取的任何教育措施都是欠考虑的，所以遇到突发事件我们应当先让自己的头脑冷静一下。

几百年来，斯宾塞的快乐教育影响了世界上许多国家的家长，放到这个时候的中国教育环境中，也不过时。我希望：由我做起，让中国的孩子都能够快乐的学习和成长。

第二篇：《斯宾赛的快乐教育》读后感

在寒假期间读了《没有教不好的学生》一书，颇有感触，对我的教育教学也很有帮助：教育教学任务从本质上说，不只是单纯地向学生传授知识的教育，它的最终目标，是培养全面发展的，符合社会需要的建设人才。教师在教育过程中起着主导作用，这种作用贯穿于教育的全过程，审美素质的作用也不例外。教师一方面按照既定的教学计划和教学内容向学生“传道、授业、解惑”，另一方面又以自身的品德、学识、情操以及仪表影响学生。而这后者的潜移默化的“影响作用”，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的“最有用的阳光”。

教师的工作对象，特殊的是青少年学生。这些学生，精力充沛，富于想象力，除了旺盛的求知欲外，对美的追求，也是处于人的一生中最为强烈的时期。随着对外开放和经济的繁荣，他们的视野更加广阔，对美的追求更加强烈和迫切。作为教育者的教师，既要感知丰富多样的美的对象和形式，又要与学生的多方面审美需求进行交流。青少年学生正处在成长时期，求知和成长的愿望决定了他们具有“向师性”心理。在这种心理驱使下，他们把所尊敬和爱戴的老师，视为效法的楷模，不仅教师传授的知识，而且连同教师的品德、情操、仪表、风度、兴趣爱好，都对学生产生潜在的魅力，令他们向往。优秀教师的教学水平和审美素质，成为学生心目中美的形象，具有深刻的陶冶和熏染作用。闻一多、朱自清这样的一代名师，他们给予学生的教育和影响作用，绝不单单是文学和艺术的知识，而且包含着道德和人格，这是一个远比传授知识复杂得多、深刻得多的道德和审美施教与受教过程。因此，从教育实践上看，忽略教师审美素质的作用，学校培养合格的人才这个根本任务将难以圆满实现。许多学生一生中的某些兴趣、爱好和专长，在很大程度上，就是从他们的老师身上得到“启蒙”的，如文学、书法、绘画等。很多优秀教师，特别是那些从事班主任、辅导员工作的教师，他们正是在教育过程中，有意或无意地以其自身的审美方面的“某些因素”，对学生施教，寓教于乐，从而收到良好的教育、教学成效。

一个有着高品味审美修养的教师必然是具有美的师德，这是审美化人格的外化力量。一个教师，在对学生的慈父慈母般的关心中，在诲人不倦的教学与辅导中，在与学生尽情嘻戏与欢笑中，一定有“一颗美的如水晶般的师心在跳跃”。而这，一定离不开为师者的崇高的审美化人格。有着高品味审美修养的教师，会在他教书育人的每个环节都表现出潇洒自如的风范。他能写一手漂亮规范的粉笔字；能画一幅生动形象的简笔画；能使教学呈现节奏感、旋律美而充满诗情画意，能让学生轻松愉快地学习而迸发出灵感的火花。他不会用分数来责罚学生，不会在学生面前随意叼起烟卷、浓装艳抹，更不会为一个“顽劣生”的恶作剧而刻意回报。他会画龙点睛地为学生指点迷津，他会娓娓道出让学生如梦方醒，他会使课堂高潮迭起，生动活泼，他会让学生高扬创造性思维风帆，千帆竞游。这里完全不必考虑是用“启发式”还是“注入式”的教学方法，也不必去刻意追求“演员式”的哗众取宠，尽可以“清水出芙蓉，天然去雕饰”，从而取得“曲终人不见，江上数峰青”的最佳效果。所以说真正具有高品位审美修养的教师，是能在他的举手投足，一言一行中透出卓而不群的魅力而去影响一代又一代的学生，使之受到感染和熏陶。

那么，在实际的教育教学中要如何培养学生学习美呢？一是帮助学生树立正确的审美观，能使他们爱美的愿望和要求朝着健康的方向发展。二是培养学生感受美、鉴赏美的能力。三是提高学生表现美和创造美的能力。也就是培养学生力所能及地动手创造出自己的艺术作品，并在日常生活方面，在思想行为方面，做一个语言美、外在美和心灵美的人。

对于一个具有较高审美修养的教师，无论传授哪门课程，都可以把智育与美育结合起来，随时随地的以各门具体的学科知识培养学生的美感，实施审美教育。另外，教师要善于以自己的审美素质影响，自觉、有意识地利用一切可以利用的美育因素，对学生进行生动活泼的审美教育，使他们的学习生活充满欢快和愉悦。

教师具备相当的审美修养，以较高的审美能力、健康的审美情趣，去选择和接受美的对象，获得丰富的美感享受，并通过自身的修养影响和塑造自己的教育对象，象艺术家创造作品一样，塑造未来一代人的美的心灵。

第三篇：读《中国抗战史》一书有感精选（共）

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读《中国抗战史》一书有感精选

古语云“以铜为镜可以正衣冠，以史为镜可以知兴衰”要看一个国家的发展渊源，读史便是很好的一种途径，而抗战史又是历史长河中的方舟。那些浴血奋战，那些奋勇杀敌，种种的记忆镌刻着一个国家的兴衰成长。读史知兴衰，徜徉在历史中，个人的修养、人生境界也便会在不知不觉中得到飞跃式突破。

从小就喜欢看关于历史方面的书籍，总觉得在那些沉睡的历史中能够感悟很多做人的道理，品味出人生的百态。高中成为党员，对于政治素养的提升又有了更高的要求，关注时事政治，阅读红色经典书籍成了课后的一种习惯。或许很多人都觉得这类的东西读起来过于枯燥，但对我而言，那是一种心灵上的洗涤。最近在读一本名为《中国抗战史》的书，读罢，感触颇多。

《中国抗战史》全书以中国全民抗战为经纬，由“七七”卢沟桥事变起，根据时间，地点，事实，作横剖面写述。书中所引用的有关数据、敌我队伍实情，均根据当日统计，对于全面、深入研究抗战史具有一定参考价值。书中很多是作者身历各战场前线，详悉各前线之情况及军事配备情态，又曾为新闻记者的作者，在写作风格上也别具一格。“为重振中华民族之复兴，奠定世界和平，吾人切不能遗忘抗战中之经验教训。”便是作者作此书的目的了。《中国抗战史》一书，用较为客观的的态度批评了敌我得失，不屈不饶地为国家的安危奋战，打压了侵略者的嚣张气焰。在错综复杂的抗战史有条不紊地梳

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理时，展现出来的民族精神和民族尊严，诱人联想，导人深思。

回顾抗战史，从“七七”卢沟桥事变，到1938年10月广州、武汉失守；平津会战、淞沪会战、徐州会战、太原会战，一场场的战役，粉碎了日军3个月灭亡中国的狂妄企图。接下来的战略相持阶段，著名的“地道战、地雷战、麻雀战、破袭战”到后来的一场场战略反攻战役，充分突显了我国军民一心抗战，保家卫国的决心。每一场战役在历史前沉淀下来的都是染血的辉煌。读之，心中总不由地涌动一股复杂的情愫，感叹于我们军队的智慧的同时又为着死去的烈士哀伤。

曾经在一本书上看到过这样一段话“不要忘记一个国家的历史，因为一个国家的光荣可以让13亿中的每一个人去分享。而国耻，同样需要每个人来承担。为了和平，收获战争；为了未来，收获教训。”是的，我们要时刻铭记过去的历史，记得国家在水深火热中的奋力挣扎，记得我们现在的生活是多少场战役，多少条生命换来的。用我们的行动诠释一个中华儿女的爱国节操。在我们得知日本恶意篡改侵华历史的行径时，我们愤懑了，挖掘出很多史实去抨击日本，我们大规模不买那个岛国的东西。很多事情不想定夺对与错，但是每个人的心里都会有个杠杆，往哪边倾斜自己懂得。历史已经成为过去式，你改得了课本，却永远颠覆不了历史的正义。你承认或不承认，历史就在那里，不增不减。我们也明白“以史为鉴”不是仇恨的延续，而是为了吸取历史教训，在教训中求得国家的稳步发展。

抗战史，复苏了我们不屈不饶的民族精神，为民族的崛起和复

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兴注入了强劲的精力。这些对当今现代的我们依然有很深刻的教育意义。作为当代大学生，应有怎样的爱国情怀和政治素养是一个值得深思的问题。是不是读读经典，念念时事就可以了呢？我想，答案是否定的。和平年代，国家稳健发展，不需要我们冲锋上阵，也不需要我们为国家牺牲自我。但是，国家依旧需要我们，需要我们这些未来的社会中坚力量为国家做贡献。孙中山曾说过“做人的最大事情是要知道怎样爱国”。是的，爱国，这个永恒的话题。我们该如何去度量我们的爱国情操？也许我们会不假思索地说，去国家需要的地方服务人民，在平凡的岗位上创造属于自己不平凡的人生。而现今的我们，还是在校的大学生，努力地提升个人的各方面素养，把自己培养一个综合素质高的人才，或许这才是最贴切的爱国行为了。

读史明志，以史为鉴，在历史这面镜子中反省、深思，从而延伸人生的长度，提升人生的深度，达到人与国家合二为一的境界。镜，乃形；境，乃影。镜中境，形影不离。《读《中国抗战史》一书有感精选》

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第四篇：读《斯宾塞快乐教育》有感

前段时间，在当当网上看到一本《斯宾塞快乐教育》书，于是到图书馆借阅，读完之后深受启发，受益匪浅。其实这本书相比较《卡尔威特的教育》，从内容上讲要单薄得多，但是它对于我的意义，好比是为我在教育这个问题的认知上又搭了一级楼梯。

赫·斯宾塞曾说过：“教育是一项充满快乐而漫长的事业，需要一点耐心和同情心”。但凡成功的父母，都有一个特点：耐心用心。每个孩子在成长的过程中都需要赏识和鼓励，老师、家长和同伴们的一个微笑、一句鼓励会成为孩子成长过程中的动力，会影响孩子的情绪，甚至起到事半功倍的效果。

本书斯宾塞先生用朴实的语言描述了许多有趣的小事例，仔细地叙述了小斯宾塞的快乐、幸福、茁壮成长的历程，向我们证明教育是一件快乐的事。这些都对我们教育者给孩子的教育起着指导性的作用。

斯宾塞这样说：“我认为，教育的目的是让孩子成为快乐的人，教育的手段和方法也应该是快乐的。就像一根细小的芦苇管，你从这头输进去的如果是枯涩的汁水，在另一端流出的也绝不会是甘甜的蜜汁。”细细咀嚼，确实如此：孩子在快乐的时候，他学习任何东西都比较容易，相反在情绪低落、精神紧张的状态下，他信心会减弱，这时即使是一个伟大的教育家面对他们，也不会有任何办法。看完《斯宾塞的快乐教育》一书后，我才真正领悟到：真正的有成效的“快乐教育”不是一个简单的概念，而是一系列完整的教育方法和观念；只有“快乐教育”才能最大限度地调动起求知欲、创造欲和自信心。我想，快乐应该是学习的真谛，是人生的真谛。

在我的教育工作中自己也能体会到，当看到学生们有成功的喜悦和满足时，自己也会感到快乐。而大多数的时间我会因为学生的错误使我不快乐，心中会产生许多埋怨。带着这样的心态，我会不由自主的去批评他们，而他们则在这种不快乐的氛围中难以集中精力学习，即使在老师的逼迫下学习，也不是快乐的学习。长此以往，怎么教育出快乐的孩子呢？其实作为教师一个微笑、一个抚摸足矣让学生明白自己的错误和过失。斯宾塞的教育思想还有很多值得学习的地方，我将努力学习做一个快乐的教育者，希望我的课堂能让孩子们去享受学习的快乐。

附书中精彩话语

1.正确进行教育的主要障碍不在于儿童，而在于家长。并不是儿童对强制的影响不敏感，而是家长的德行不足以运用这些影响。

2.父母们夸大了子女的不正当行为给他们带来的苦恼，总认为一切过错都是由于子女的不良行为所致，而与他们自己的行为无关。但是我们稍作公正的自我分析之后，可以发现父母发出的强制性指令，主要是为了自己的方便行事，而不是为了矫正错误。

3.教育者要有效地教育孩子，就必须做一些教育的准备：要进行钻研，要头脑理智，要能忍耐，还需要自我克制，要少对孩子发布命令。4.孩子在快乐的状态下学习最有效。

5.痛苦的功课使人感到知识讨厌，而愉快的功课会使知识吸引人。那些在恐吓和惩罚中得到知识的人们，日后很可能不继续钻研；而那些以愉快方式获得知识的人们，不只是因为知识本身是有趣的，许都成功的体验促使他们进行自我教育

6.长期以来的教育误区，就是把教育仅仅看作是在严肃教室中进行的苦行僧的生活，而忽视了对孩子来说更有意义的自然教育和自助教育。

7.一家人吃饭时是争论还是谈话，是称赞还是训斥，是一个很好的测量计，它可以看出这个家庭是在疏远分离还是在越来越亲近”。

8.每个父母对孩子都有支配权，但每个父母和老师都应该慎用这种权力，不应该成为吓唬孩子的稻草人，使孩子总是在恐惧的情绪中颤栗。就像你不可能在一张抖动的纸张上画下什么美观的图案一样，你也不可能在一个颤抖的心灵留下什么有用的知识。

9.受委屈的孩子很少会去反省自己有什么过错，因为愤怒和不平占据了他的心灵；而被感动的孩子则常常反省，因为感动增加了他内心的勇气和智慧。

10.痛苦的功课使人感到知识讨厌，而愉快的功课会使知识吸引人。那些在恐吓和惩罚中得到知识的人们，日后很可能不继续钻研；而那些以愉快方式获得知识的人们，不只是因为知识本身是有趣的，而且许多快乐和成功的体验将促使他们终身进行自我教育。

“培育孩子也跟家长们在社会上的其他工作一样，富有价值。我十分渴望，每个英国公民都可以意识到这项工作的伟大意义。再说，对孩子而言，学校的教育是有限的…学校能够教给学生技能，培养一定的品质，但这相对于儿童的潜能而言，仅仅是冰山一角罢了”

“我以为，教育儿童的过程同样是教育自己的过程，你期望子女如何，你自己就先应该如何，从儿童的言谈举止中，我们经常能够看到、听到自己的言谈举止“---个人补充：这句话人人都知道，可是有多少人能够做得很好呢？

“我一直这样认为，在我们一切的工作当中，最为重要的应属农作与园艺了。虽然在现在英国工业与畜牧业占据主导地位，在人类各项工作之中，农作与园艺是最和生命相关的工作，它演示着生命过程，启示着生命美感，体现着生命的智慧与和谐….长期以来教育的误区，是将教育单单看成在严肃教室中的生活，却忽略了对孩子们来说更具有意义的自然教育与自助教育，而快乐和乐趣，恰恰便是自然教育和自助教育在孩子身上最直接的反应。”“孩子的快乐当然是各式各样的，多数是没有任何社会目的或目标的，教育则是引导孩子获得‘有目标的快乐’”

“教育的目的是有一天可以不教….我认为，一个重要的教育任务，就是培养儿童的自助学习与自我教育的能力….没有任何快乐可以比得上孩子通过自己努力而证明的哪怕是只在一点的能力，这是成长的动物都共有的特征….当然培养儿童的自助能力，父母必须要有所准备,实际上，开始的时候，为了培养孩子的自学能力所做的准备工作，比直接告诉他答案要费心得多。

“对于培养一个儿童独立思考的能力，自助教育也大有益处，首先，会让儿童形成因果观念，明白世界上一切事物都是有生成原因的，其次，会让儿童用他们的方式去发现这种原因，某个人或某本书的观点，不会被儿童完全当做权威而接受。”

“*随时观察子女，了解他的特长和潜能

*对潜能的某些方面，尽管你不期望孩子选择这些方面发展，也不必去限制，让孩子拥有这

些爱好-----个人补充：孩子的爱好，实际上也是孩子心智发育的需要，即使你不喜欢

*每项潜能的价值不可否认

*对孩子暂时表现为不擅长的某些方面，完全能加以培养

*对孩子在语言、逻辑、数学等方面，以能译对人对己的认识方面的才能，应当作为孩子的基本才能加以培养

*只要发现某种潜能，就应该为他制定计划“

“没有笨孩子，只有方法运用不当的家长或教师”

“教育孩子应当何时停止，跟教育孩子应当在何时开始，二者同样重要”

“我觉得，对于孩子来说，不必过多地期望他们天生即具有诸多美德…….提供给孩子一个善良行为的标准是非常必要的……只是不可过于急于求成，优良的道德品质总是伴随着孩子的心智、经验和心理的成长，逐渐形成。不论是智力的早熟还是道德的早熟，其实都有它有害的一面，一切高尚的德行，还应以相应的体力智力经验与心理作为支撑，这才是最佳的，不然，孩子在日后的生活当中，会只具有美好愿望却缺少实施的能力……所以，对孩子经常表现出来的缺点，父母要耐心对待。“

“一切作为模范的东西，几乎都要受到很多荣誉和关注，甚至是脱离实际、夸大其词的赞扬，如此的话，会让孩子的生活陷入虚幻的现实当中，并认为如此即能获得全部，他会刻意压抑原本的愿望，刻意展现自己的行为，每个行为他会自然地期望获得回报…….优良的首先行为，应当是发自内心的愿望，而不是为了去符合某个标准…….在教育小斯宾塞的过程中，我期望他偶尔也会犯点小错误，因为唯有如此，他才能具有更丰富的正确体会。”

所以，当孩子失败的时候，告诉他：一切都可以重来；当孩子遭遇不公的时候，告诉他：这不是你的错；当孩子悲观的时候，告诉他：你已经开始走向成功了；当孩子怨恨时，告诉他：每个人都会出错的，宽容一些，对大家都有好处。

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第五篇：读《斯宾塞快乐教育》有感

前段时间，在当当网上看到一本《斯宾塞快乐教育》书，于是到图书馆借阅，读完之后深受启发，受益匪浅。其实这本书相比较《卡尔威特的教育》，从内容上讲要单薄得多，但是它对于我的意义，好比是为我在教育这个问题的认知上又搭了一级楼梯。

赫·斯宾塞曾说过：“教育是一项充满快乐而漫长的事业，需要一点耐心和同情心”。但凡成功的父母，都有一个特点：耐心用心。每个孩子在成长的过程中都需要赏识和鼓励，老师、家长和同伴们的一个微笑、一句鼓励会成为孩子成长过程中的动力，会影响孩子的情绪，甚至起到事半功倍的效果。

本书斯宾塞先生用朴实的语言描述了许多有趣的小事例，仔细地叙述了小斯宾塞的快乐、幸福、茁壮成长的历程，向我们证明教育是一件快乐的事。这些都对我们教育者给孩子的教育起着指导性的作用。

斯宾塞这样说：“我认为，教育的目的是让孩子成为快乐的人，教育的手段和方法也应该是快乐的。就像一根细小的芦苇管，你从这头输进去的如果是枯涩的汁水，在另一端流出的也绝不会是甘甜的蜜汁。”细细咀嚼，确实如此：孩子在快乐的时候，他学习任何东西都比较容易，相反在情绪低落、精神紧张的状态下，他信心会减弱，这时即使是一个伟大的教育家面对他们，也不会有任何办法。看完《斯宾塞的快乐教育》一书后，我才真正领悟到：真正的有成效的“快乐教育”不是一个简单的概念，而是一系列完整的教育方法和观念；只有“快乐教育”才能最大限度地调动起求知欲、创造欲和自信心。我想，快乐应该是学习的真谛，是人生的真谛。

在我的教育工作中自己也能体会到，当看到学生们有成功的喜悦和满足时，自己也会感到快乐。而大多数的时间我会因为学生的错误使我不快乐，心中会产生许多埋怨。带着这样的心态，我会不由自主的去批评他们，而他们则在这种不快乐的氛围中难以集中精力学习，即使在老师的逼迫下学习，也不是快乐的学习。长此以往，怎么教育出快乐的孩子呢？其实作为教师一个微笑、一个抚摸足矣让学生明白自己的错误和过失。斯宾塞的教育思想还有很多值得学习的地方，我将努力学习做一个快乐的教育者，希望我的课堂能让孩子们去享受学习的快乐。

附书中精彩话语

1.正确进行教育的主要障碍不在于儿童，而在于家长。并不是儿童对强制的影响不敏感，而是家长的德行不足以运用这些影响。

2.父母们夸大了子女的不正当行为给他们带来的苦恼，总认为一切过错都是由于子女的不良行为所致，而与他们自己的行为无关。但是我们稍作公正的自我分析之后，可以发现父母发出的强制性指令，主要是为了自己的方便行事，而不是为了矫正错误。

3.教育者要有效地教育孩子，就必须做一些教育的准备：要进行钻研，要头脑理智，要能忍耐，还需要自我克制，要少对孩子发布命令。4.孩子在快乐的状态下学习最有效。

5.痛苦的功课使人感到知识讨厌，而愉快的功课会使知识吸引人。那些在恐吓和惩罚中得到知识的人们，日后很可能不继续钻研；而那些以愉快方式获得知识的人们，不只是因为知识本身是有趣的，许都成功的体验促使他们进行自我教育

6.长期以来的教育误区，就是把教育仅仅看作是在严肃教室中进行的苦行僧的生活，而忽视了对孩子来说更有意义的自然教育和自助教育。

7.一家人吃饭时是争论还是谈话，是称赞还是训斥，是一个很好的测量计，它可以看出这个家庭是在疏远分离还是在越来越亲近”。

8.每个父母对孩子都有支配权，但每个父母和老师都应该慎用这种权力，不应该成为吓唬孩子的稻草人，使孩子总是在恐惧的情绪中颤栗。就像你不可能在一张抖动的纸张上画下什么美观的图案一样，你也不可能在一个颤抖的心灵留下什么有用的知识。

9.受委屈的孩子很少会去反省自己有什么过错，因为愤怒和不平占据了他的心灵；而被感动的孩子则常常反省，因为感动增加了他内心的勇气和智慧。

10.痛苦的功课使人感到知识讨厌，而愉快的功课会使知识吸引人。那些在恐吓和惩罚中得到知识的人们，日后很可能不继续钻研；而那些以愉快方式获得知识的人们，不只是因为知识本身是有趣的，而且许多快乐和成功的体验将促使他们终身进行自我教育。

“培育孩子也跟家长们在社会上的其他工作一样，富有价值。我十分渴望，每个英国公民都可以意识到这项工作的伟大意义。再说，对孩子而言，学校的教育是有限的…学校能够教给学生技能，培养一定的品质，但这相对于儿童的潜能而言，仅仅是冰山一角罢了”

“我以为，教育儿童的过程同样是教育自己的过程，你期望子女如何，你自己就先应该如何，从儿童的言谈举止中，我们经常能够看到、听到自己的言谈举止“---个人补充：这句话人人都知道，可是有多少人能够做得很好呢？

“我一直这样认为，在我们一切的工作当中，最为重要的应属农作与园艺了。虽然在现在英国工业与畜牧业占据主导地位，在人类各项工作之中，农作与园艺是最和生命相关的工作，它演示着生命过程，启示着生命美感，体现着生命的智慧与和谐….长期以来教育的误区，是将教育单单看成在严肃教室中的生活，却忽略了对孩子们来说更具有意义的自然教育与自助教育，而快乐和乐趣，恰恰便是自然教育和自助教育在孩子身上最直接的反应。”