南通大学（精选五篇）

第一篇：南通大学

南通大学

法政与管理学院2009年暑期社会实践

简报

第2期

法政与管理学院暑期实践工作小组宣传部2009年7月5日

本期目录

一、法政与管理学院新农村建设服务团完成暑期实践部署工作

二、法政与管理理学院新农村建设服务团举行社会实践出征仪式

三、实践服务团实践活动已全面展开

四、“青春誓言，广济民生”暑期社会实践服务团出征洋口港

五、新农村建设服务团开展爱心支教活动

六、新农村建设服务团举办反邪教宣传活动

七、快乐6+1实践小分队关注农村教育

八、南通大学“北极星”大学生法律服务站举行出征仪式热点关注

一、运筹帷幄 决胜千里

——新农村建设服务团完成暑期实践部署工作

为使2009年暑期社会实践有条不紊地向前推进，法政与管理学院新农村建设服务团会长、团支书等主要负责人于7月1日对暑期实践活动进行了整体部署。

今年是“五五”普法的第四年，此次暑期实践活动新农村建设服务团将与狼山镇司法所积极合作，围绕“打造和谐狼山，建设法治家园”这一主题，以推进农村普法工作为主线，采用普法万人签名、PPT法律宣讲、农村普法现状问卷调研、法律入户宣传等形式在狼山镇15展开活动。这一系列活动在践行省第十一次党代会提出的“法治江苏”这一精神的同时，对提高广大农民朋友的法律意识、增强其法制观念意义重大。

活动期间，服务团还将穿插开展义务支教、“农家乐”等活动。日前，各项活动准备工作已基本就绪。

运筹帷幄，决胜千里。此次部署为整个实践活动确立了明确的框架与方向，从而为新农村建设服务团暑期实践活动的顺利进行奠定了基础。

二、蓄势待发 擂鼓出征

——法政与管理理学院新农村建设服务团举行社会实践出征仪式

2009年暑期社会实践即将到来，为响应团省委文件精神，切实推进实践工作深入开展，同时激励实践团队成员的士气，7月2日下午，南通大学新农村建设服务团暑期社会实践出征仪式如期举行。

大会首先由会长对本次暑期实践进行整体部署。今年是“五五”普法的第四年，本次暑期实践团队将与狼山镇司法所积极合作，立足“服务新农村，建设新农村”这一团队宗旨，围绕“打造和谐狼山，建设法治家园”这一主题，以推进农村普法工作为主线，采用普法万人签名、PPT法律宣讲、农村普法现状问卷调研、法律入户宣传等形式在狼山镇15个村展开活动。活动期间，服务团还将适时开展义务支教、“农家乐”等辅助活动。会上对实践活动的日程安排、人员分配及宣传小组也作了明确布置。

随后，服务团指导老师及活动负责人就本次实践活动一一作了动员性发言。号召广大团队成员们实课堂之知，践社会之识，在新农村中砥砺自己，实践成才。

知荣明耻促和谐，青春建功新农村。成员们纷纷表示，将积极响应大会的号召，认真做好实践工作，努力为新农村建设事业添砖添瓦。

千里之行，始于足下。出征仪式的顺利召开标志着本年度暑期社会实践正式拉开序幕。相信周密的前期准备加诸成员们坚韧奋发的精神，在与狼山镇司法所的精诚合作下，本次新农村建设服务团的实践活动定会取得佳绩。

汤巧玲

三、实践服务团实践活动已全面展开

广济民生”暑期社会实践服务团的小分队成员，来到实践基地--陆洪村为次日的活动进行筹备与协商。

陆洪村团委胡书记热情接待了实践队员，对实践活动的可行性进行商讨,最终敲定了活动形式。当日，实践团成员们确定活动场地,布置会场,拉横幅,购置物品,围绕主题讨论相关事项,一丝不苟的做着最终确认以及人员工作分配任务，体现出了实践团成员的活动能力,塑造了通大学子的良好形象。

自暑期社会实践出征仪式之后,成员们的积极性被很好的带动起来。团队前后三次的筹备会议更使得同学们明确了社会实践的目的性和方向性。“社会实践是成长的必由之路”,作为新

时代的大学生,了解社会,走入社会,观察社会,服务社会,提高自己队社会的认识与观察能力,展示社会体验的水平,承担一些角色,用专业的知识服务社会是必要可行的。

（杨吴晟）同学们为老人表演节目

四、青春起航，奏响强音

——“青春誓言，广济民生”暑期社会实践服务团出征洋口港

2009年7月3日中午十二点半，南通大学暑期社会实践重点团队法政与管理学院“青春誓言，广济民生”暑期社会实践调研服务团的五名同学由分队长倪明同学带队，经过三个小时的旅途颠簸，顺利抵达如东洋口港。

实践团一行受到了洋口港经济开发区管委会招商局于副局长地热情接待。于副局长对实践团队的到来表示了热烈的欢迎，还向大家介绍了洋口港的发展历程，并听取了团队分队长倪明同学做的关于实践策划和前期准备工作情况的简单汇报。在对团队策划提出了几点修改意见之后，于副局长向大家提出了几点希望，他希望大家在洋口港“多走、多看、多思考”，在做好实践活动的同时，认真观察，积极思考，为洋口港的发展献计献策，并预祝此次活动取得圆满成功。

“青春誓言，广济民生”实践调研服务团将在洋口港进行为期四天的实践调研活动，内容涉及洋口港发展状况调研、洋口港人才需求情况调研、周边民众对洋口港了解度调研等多个方面，旨在了解洋口港，学习洋口港建设精神，为我校大学生在洋口就业提供方便。

（卞中尉）

五、丰满希望之翼 呵护祖国花朵

——新农村建设服务团开展爱心支教活动

7月4日早晨，崇川区陆洪村服务中心书声琅琅，和谐愉悦的气氛溢满整个中心。为丰富孩子们的暑期生活，夯实学科知识，拓展孩子们的视野，今天，南通大学新农村建设服务团奔赴陆洪村，开展爱心支教活动。

服务团支教小分队的成员们通过“一帮一”的形式，根据孩子们的自身特点，进行针对性辅导。在支教过程中，成员们与孩子们真诚沟通，耐心交流，孩子们天真的回答、顽皮的身影也让成员们深受感染。

成员们的表现也受到了家长的交口称赞。“我们不用担心暑假孩子学习会落下了，你们帮了我们家长大忙！”一位吴姓家长说。

“少年强则中国强”。祖国花朵的成长成才，本次支教将献一份力量。

（汤巧玲 万琴华）

六、远离邪教，共建和谐家园

7月3日下午，新农村建设服务团走进山清水秀的狼山风景区，与狼山镇司法所共同举办了一场以“远离邪教，共建和谐狼山”为主题的反邪教宣传活动。

此次活动以展板展示、万人签名和现场宣讲三种形式展开。服务团成员在向现场村民详细讲解展板内容的同时，还辅以生动形象的“邪教害人”的具体实例，多角度阐明邪教的本质。期间，成员们还向村民们发放了《反邪教知识读本》，帮助村民们认识邪教，远离邪教。活动最后，服务团成员们与村民们一起，在醒目的宣传标语上郑重签名，坚定反邪教的决心和信心。

本次活动得到了广大干群的一致好评。狼山镇司法所所长朱晖表示，这次活动切实提高

了村民们辨别邪教的能力，对于促进村民身心健康、构建和谐新农村意义重大。他对成员们的表现表示满意，希望再次合作，为民服务。

此次活动社会反响热烈，南通市电视台及相关媒体也进行了相关报道。

（汤巧玲 赵晨青）

七、关注农村教育

2009年7月3日上午，快乐6+1社会实践小分队在活动前召开了一次会议。会上由小分队队长杜海洋针对先前的准备活动作了总结。并且对日后的日程作了安排，明确了每一位成员的各自任务。下午活动有条不紊的开展了，我们按照计划走访了陆洪闸村村委会，并且针对了十一名来自不同年级的学生做了调查问卷以及深度的访谈，在活动中我们了解到了农村教育的一些问题。（杜海洋 杜建梅）

八、“北极星”的声音——暑期实践活动宣誓

7月4日/>下午，南通大学“北极星”大学生法律服务站所有成员与综合楼前集合，举行暑期社会实践活动宣誓仪式。

18时整，宣誓仪式正式开始。由王晨依主持仪式进行，并宣读宣誓稿，宣誓稿中提出本次实践活动的原因，即“食品质量问题越发严重，严重危害了人们的健康和社会秩序”，以及“为了弘扬法治，倡导健康人生，我们开展本次暑期社会实践活动。”的活动目的。宣誓稿宣读完毕后，法律服务站全体成员面北而立，昂首肃目，同举右手宣誓：“我志愿成为一名光荣的暑期社会实践志愿者。我承诺秉承法管学院的优良传统，发扬刻苦耐劳的精神，贯彻落实《食品安全法》，宣扬法律维权。以人为本，维护公平，为建设团结友爱、平等互助、健康和谐的美好社会贡献智慧和力量。”誓言庄重坚定，声音铿锵有力，无形中散发出坚定昂扬的斗志和浓郁的赤子真情，仿佛把这片空间都凝固了，路过的同学们也驻足感受着平静氛围中的无限激情。

仪式期间，团队负责人邹丽伟对于活动的具体问题和细节进一步做了安排和部署。仪式结束后，问及一些服务站成员和其他路过的同学有何感受时，众多答案却表示了一个意思：心中点燃了激情的火焰，脑中有一股坚定的信念。这也许已经预示着“北极星”大学生法律服务站暑期社会实践团的暑期实践活动会顺利完满的完成，我们也相信我们会取得突出的成果，为社会和学校贡献出自己的力量。

（法律服务站宣传员 张传龙）

第二篇：专业报告 - 南通大学

专业报告

1、城山路：

南北走向的城山路属于城市B级公路。是直通狼山脚下的交通要道。一条现代的公路注入了传统的味道。

（1）道路功能：

四车道，虽然算不上宽阔，但路上的车辆大多去往狼山亦或是周边的居民，四车道的宽度是足够的。

路边的公路基础设施相对完备。路牌、垃圾桶、花纹地砖、路灯、公交站台、红绿灯、路面组成了完整的城市B级公路。

从公路的功能而言，足够宽的路面配以适当的基础设施，城山路是合格的。

（2）路边建筑：

穿行于城山路你会发现它并非只是公路而已，反倒更倾向于街道，看看两边的建筑：宾馆、超市、工厂、银行、邮局、教堂、浴场、社区服务中心，还有一些密排着的小摊、小店，极大地便利了周围的居民。在靠近狼山的一段，两旁都是清一色的白墙灰瓦，煞有传统之风。应该说一路走来，道路两边是很丰富的。但有一说一，正是因为它的丰富给交通带来一定压力，特别是社服中心和超市一段，总有车辆停其门口，占去一个车道，过往的自行车都要去中间，使道路有些混乱。

（3）十字路口：

对于这个十字路口，我的评价是肯定的。一条是四车道，一条是双车道，这样的宽度两边是紧排的建筑，似乎这个十字路口注定要给人压抑感，但现实给我们的感觉却它很敞亮。关键在于它四个角的巧妙——弧形的设计加上渔庄与大型超市门口的小广场让视野更加开阔。黄色的渔庄，红色的超市，白墙灰瓦以及网格花墙，当夜晚四个高照灯打开时便足可见证设计者的苦心了。

（4）三大印象特点

公交站台：

对于一条马路而言，公交站台只是一个简单、一笔带过的必要组成，但城山路却把这个原本的细节加以修饰，成为特色。在原有的公益宣传画加坐凳的形式基础上，顶部盖上古建筑的悬山顶，中下部用雕刻装饰，通体渲以暗红色，这时从整体上看，它就像是一个精致的、类似于牌楼的工艺品。于是，整条马路立刻就有了传统的味道，这也正与远处狼山给人的古朴，庄重的意味相符。路灯：

看那高高挂起的，是路灯？更似灯笼，一个有着蓝印花布图案的灯笼。这样的路灯只有在这狼山脚下的城山路上才可见到。古典的韵味分外浓重。如若夜幕降临，灯笼一齐点亮之时，真是一幅万家灯火的景象啊。

绿化

人生来总能在绿色中寻得安逸，行走在这郁郁葱葱的城山路上，怎能不是一种享受呢？从大片的绿色中细细品位，树们形态各异，或独领风骚，或三两成群，或仰天长啸，或握手拥抱，好不自在！

2、静海商贸街

街道全长750米，它是集休闲、娱乐、餐饮、购物于的一体的多功能商贸街。单从建筑功能与实用功能同景区功能完美结合这方面，我们就可以看出此商贸街能够很好的适应狼山风景区及整个狼山镇的旅游业发展。

（1）建筑形式：

从建筑构成因素上来看，静海商贸街的沿街建筑样式基本统一，均为仿古建筑，悬山屋顶，白墙灰瓦，墙体简单装饰，但细微之处存在差异，使得街道建筑在协调统一中保留特色；建筑高度一般在3层左右，从街道一侧往另一侧看对面建筑的天际轮廓线时，它虽不如城市天际线那样连绵而富有动感，但在这里它显得生动具体，仿佛可触摸般，蓝天白云下的白墙灰瓦的色调，给人一种宁静平和之感。

（2）店面建设

静海商贸街西半边开满江鲜饭店和卖佛教文化用品的商店，东半边的很多店铺则正在装潢，尚未开张。店主大笔的设计在白色的背景下极为显眼，且极具意味。虽然现在商贸街还有一些破败，但请相信，开发装修好的商贸街定会热闹非凡，成为真正的不夜城。

（3）建筑尺寸

经过我们一行人几天来的调研和粗略的测量，该商贸街的建筑高宽比为1：2，左右沿街单侧的视夹角在30°左右，这种半封闭的空间稍有围合，具有内向感的街道，让行走于其间的游人不至于太压抑，立足于街中央远远望去，连续整齐的商贸街给人一种秩序感。建筑物灰黑与白色相结合的色调风格与远处墨绿的狼山及其上的广教禅寺遥相呼应，这为待建的狼山5园之佛教文化园打造了一个很好的环境基

3、同心村

刚进入同心村给我们印象最深的是它的建筑布局模式，由于受特殊的地理位置的影响，村中建筑采用背山面水的统一的建筑模式，这与我国传统的建筑布局不谋而合。同心村中的道路布局基本采用自由式纹理，道路的非直线系数较大，以山水路和同心村中心路为主要的硬质纹理构成了类似于心形的村落平面图。

同心村中的建筑多以村民住宅楼为主，外观形式为普通的硬山式建筑，既有年代久远的单层祠堂，也有模仿欧式的几层小洋楼。有的破旧，有的复杂。作为普通的小村庄，建筑没有太多艺术上的设计，只是按照传统，力求实用、牢固。在这片生活区中设有着商店，餐馆，门诊及娱乐场所等具有不同功能的建筑，这些建筑多沿村中主要路段分布，利于村民的消费与娱乐。

（1）协调性：

当我们沿山水路相同心村进发时，两侧的高大的水杉给我们留下了很深的印象。以水杉所营造出的庄严，肃穆的氛围很好的迎合了军山景区之普陀别院和狼山景区之广教禅寺的庄严感。同心村位于军山脚下，在近年来的不断更新发展中，为了更好的促进军山景区旅游业的发展（即在军山山俯视时能取得令人心怡的广角镜头），同心村的村委会也多次强调了村中绿化小品合理分布的重要性。这一发展建设模式便促成了如今同心村建设功能与环境功能相协调之格局。

（2）不协调性：

如图所示，此建筑依军山山脚而建，不到10米的建筑高度在军山面前显得那样渺小，这些建筑在衬托出军山的厚重，高大之时也给囿于建筑中的人们以强烈的压迫感。长此以往，不论对于居于周围建筑中还是行走于临近村道的人来说都会给他们以强烈的压抑感。

（3）建筑的保留程度：

在实际的走访与调查中我们还发现同心村并不是以第一产业为经济支柱的村落（村中虽然零星的分散着部分田地，但那多是为村民自给自足的消费而出现或是以绿化小品的形式来协调周围建筑与环境的关系），它同狼山镇的其他村落一样，注重发展手工纺织业；据我们粗略统计在全村范围内大大小小的纺织厂与纺纱厂就有数十家，它们镶嵌分布与居民区中，与当地居民住宅楼相辅相成，共同形成了和谐美观的村落建筑式样。

根据我们的走访我们了解到，目前狼山镇政府正在大力发展狼山五园的建设，而同心村正为于待开发的生态养生园的范围内，为了更好的迎合该政策及更好的促进狼山旅游业的发展，这里的房屋建筑式样需进行大规模的改造。我们有理由相信这片位于军山脚下的沃土必将会带给整个狼山镇以新的希望。

4、军山村：

军山村隶属南通市崇川区狼山镇，地处南通市旅游名胜“五山”之一的军山景区脚下，东南接壤经济技术开发区，北靠剑山，西临万里长江。全村总面积

1.98平方公里，下辖13个村民小组，常住人口2300余人，暂住人口约2000人 军山村环境优美，交通便利。南有被专家称为南通市“生态环境保持得最好”的军山，北侧的剑山供有莘莘学子敬仰的文殊菩萨。南通市的主要交通干道长江南路把本村划分为东西两段。5、13、22、35路公交车停靠本村。沿穿村而过的山水路向西，可抵达南通市一流的五星级饭店—鹏欣国宾花园大酒店。在村西南侧的长江之畔，国内大型企业中远钢结构有限公司呈现出欣欣向荣的景象。国内最大的民营医院—瑞慈医院，虽地处市经济技术开发区，但与军山村仅一墙之隔。辖区内的百年老镇—新港镇，即将启动拆迁建设，必将打造成崇川去乃至南通市的历史文化名镇。

为迎合狼山镇的五园建设，军山村范围内的房屋进行了大量的拆迁与翻修。基于军山村得天独厚的地理区位优势及其优越的自然条件，领跑五园之生态养生园的建成指日可待！

5、博园岚郡与滨江花园

相似：

作为以住宅性质为主的房屋样式，博园岚郡与滨江花园都被当地居民誉为最适人居之处。的确，两处仅一路之隔，西邻长江、南与著名的狼五山遥相呼应，优越的地理位置和纯天然的风光为这两处住宅赢得了视觉上的焦点。远观亦或是近赏，它们都能很好的与周围环境相融，绿化小品和大片绿化交相映称着突显出博园岚郡与滨江花园的与众不同。

不同：

从整体形式上来看博园岚郡属于别墅式高档住宅、而滨江花园只是普通的住

宅，单从这一角度来看、此两处的建筑样式和建筑外环境配置程度可见一斑。的确，如下图的两组图片对比可以看出博园岚郡的建筑一般为两至三层的，其建筑高度配以高大葱郁的树木是得建筑与周围环境很好的相融在一起、似于自然中生长出来一样。在博园岚郡的建筑群范围内屋顶大都以新大屋顶模式表现出来，局部再配以欧式的尖顶、目光所及之处尽显高贵。反观滨江花园却褪去了些许奢华、以质朴的单元楼为主体建筑引领视觉焦点，加以外漆暗色的面墙使得滨江花园变得稳重而不沉闷；结合以周围的大片绿化使得这一视觉焦点从不同角度看上去都是那么令人满足。

博园岚郡位于紫琅路、蛟龙南路、长江南路与南郊路所围合的区域范围内 滨江花园位于城山路、紫琅路、长江南路与南郊路所围合的区域范围内

第三篇：南通大学辅导员职责

南通大学辅导员工作职责（试行）

辅导员是从事大学生思想教育和管理工作的教师，是学校学生思想政治教育队伍的重要组成部分，由学生工作部（处）宏观管理，接受所在院党总支、行政领导。辅导员的职责是：

1、在学生工作部（处）和学院党政的领导下，协助院分管学生工作领导，做好学生思想政治教育和管理工作。做好班主任的管理工作，指导班主任抓好学生班级的组织建设。

2、协助院党总支抓好学生党支部建设，协助学院团委做好团员“推优”工作，做好党外积极分子的培养、考察工作，做好党员的发展和继续教育工作；做好学生干部的选拔、培养和教育工作，指导学生增强自我教育和自我管理能力，促进学生全面发展。

3、做好学生的日常管理，引导学生遵守校规校纪，培养勤奋好学、求实求真的学习品格，建立并完善本学院学生工作的各项规章制度。做好违纪学生的处理和教育工作。

4、关心和帮助学生，做学生的良师益友，广泛与学生开展交友谈心活动。经常深入教室、宿舍、食堂等场所，及时掌握学生学习、生活等情况，了解学生思想动态，并能有针对性地做好思想教育和疏导工作，处理学生中的突发事件，及时上报信息。

5、掌握心理健康教育的方法和手段，做好学生心理健康普及教育和心理辅导工作，深入了解本学院学生的心理健康状况，及时疏导学生的心理困惑，预防危机事件发生。

6、负责本院学生综合素质测评和各项评优工作，做好本院学生日常教育和文明宿舍建设工作，协助相关部门抓好新生军训工作及学生的国防教育工作。

7、做好经济困难学生资助及国家助学贷款工作，收集整理贫困学生档案；协助有关部门教育和督促学生按时交纳学费，履行交费义务，做好欠费学生的学费催缴工作。

8、配合有关方面对学生进行学习目的、学习动机、学习态度、学习方法、学习纪律等教育，着力培养学生的创新意识和创新能力。

9、指导学生开展红十字志愿者服务、社会实践、校园文化等活动，并及时进行总结和经验交流。

10、制定本院毕业生就业方案；做好本院毕业生鉴定和文明离校工作；做好毕业生的定期跟踪调研工作。

11、根据要求承担党课、形势与政策教育课、思想品德课、就业指导课和心理健康教育等课程的教学工作，开展相关的调查研究。

12、完成领导交办的其它有关工作。

第四篇：红十字知识(南通大学)

南通大学红十字会

全体成员大会及红十字知识介绍会

一、红十字运动

诞生

 一个人：创始人——瑞士人亨利• 杜南（1828.5.8－1910.10.30）

 一场战争：起源于战场救护——1859年6月24日，奥地利陆军与法国—撒丁（意大利邦国）在索尔弗利诺的战争  一本书：《索尔弗利诺回忆录》 提出两项建议：一是在各国设立全国性的志愿伤兵救护组织，平时开展救护技能训练，战时支援军队医疗工作；二是签订一份国际公约给予军事医务人员和医疗机构及各国志愿的伤兵救护组织以中立的地位。

历程

    1859年，索尔弗利诺战争

1862年11月，亨利·杜南提出两项重要建议；

1863年2月9日，在瑞士日内瓦宣告成立“伤兵救护国际委员会”（又称“日内瓦5人委员会”）； 1863年10月23日，召开日内瓦国际会议，大会一致通过了《红十字决议》，采纳两项重要建议，并采用白底红十字臂章作为救护人员的保护性标志；

 1864年8月8-22日，欧洲16个国家的代表集聚日内瓦，由12国代表签订了《红十字公约》（即后来的日内瓦公约）；

 1875年，“伤兵救国际委员会”改名“红十字国际委员会”；

组成

（1）红十字国际委员会

（2）红十字会与红新月国际联合会（3）各国红十字会或红新月会

七项基本原则：公正、中立、独立、志愿、服务、统一、普遍、人道

二、红十字标志

 红十字作为救护团体应有识别标志的想法，是由五人委员会的成员之一阿皮亚医生最先提出来的。1863年10月，他建议采纳“白底红十字”的臂章作为伤兵救护团体志愿人员的识别标志。五人委员会采纳了他的意见，并作出了相应的决议。

 日内瓦公约明文指出红十字标志系掉转瑞士国旗的颜色而成。红十字标志是为了对红十字发祥地瑞士表示敬意，掉转瑞士国旗的颜色而成，其中不含有任何政治或宗教因素。红十字标志是国际人道主义保护标志，是武装力量医疗机构的特定标志，是红十字会的专用标志。红十字标志是红十字运动的象征，体现着当今世界的人道与同情。

 红十字标志有三种，世界大多数国家使用“白底红十字”，伊斯兰国家使用“白底红新月”，以色列等对基督教、伊斯兰教都抵制的国家使用“红水晶”。

 1863年月10月26日至29日，欧洲16个国家的代表在日内瓦举行的首次外交会议决定。使用“白底红十字”作为在战场上从事伤员救护的医务人员、场所及其交通工具的保护标志，并将其列入大会通过的《红十字决议》之中。翌年又在《红十字公约》（即后来的日内瓦公约）中加以明确。

 “白底红新月”是将土耳其国旗上的新月用红色画在白底上而成。土耳其于是1865年承认日内瓦公约。1876年在与沙俄交战中，土耳其政府提出：“白底红十字这个标志使信仰伊斯兰教的士兵感到不快。”因此土耳其将改用国旗上的新月用红色画在白底上作为标志。“白底红新月”这个标志在1929年被列入日内瓦公约，在伊斯兰国家广泛使用。 29届红十字与红新月国际大会修订了《运动章程》以引入与红十字和红新月有同等地位的新增标志红水晶。根据决议，以色列的红大卫盾会与巴勒斯坦的红新月会成为运动的正式成员。 标志的含义：

 保护性——表明这是一个受到国际人道法保护的人或物，不应受到攻击的人或物。 标明性——表明这是与红十字运动有关的人或物。

标志的使用：红十字会和红新月会国际联合会是惟一可以同时使用这三个标志的组织， 红十字国际委员会则继续使用红十字为其惟一的标志；

 各国的国家红十字会则必须在红十字标志和红新月标志二者中选择其一。

三、国际人道法

国际人道法（interanarional humanitarian law），又称战争法或武装冲突法（在我国常被翻译为“国际人道主义法”）。它是指战争或武装冲突（国际性和非国际性）中，出于人道的目的，以条约和结合的形式，保护不直接参加军事行动或不再参加军事行动的人员，规定各交战国或冲突方之间交战行为的原则、规则和制度的总称。

国际人道法是国际法的一部分，而国际法是调整国家间关系的一系列规则。国际法包含于国家间的协议（条约或公约）、习惯规则（它由各国认为具有法律拘束力的国家实践构成）和一般原则之中。

国际人道法适用于武装冲突。它并不对一国是否可以实际使用武力做出规定；此问题由《联合国宪章》中规定的国际法的一个重要但独特的部分加以调整。国际人道法的构成

 国际人道法的主体包含于1949年的四个《日内瓦公约》中。迄今为止，世界上所有国家都已同意接受其约束。通过进一步的协议——关于保护武装冲突受难者的1977年两个《附加议定书》以及2005年关于新增特殊标志的《第三附加议定书》，《日内瓦公约》得到了补充与发展。

 还有若干其它协议禁止使用某些武器和军事战术，并保护某些类别的人员与财产。目前，国际人道法的许多条款被接受为习惯法——即，所有国家均受其约束的一般规则。有关日内瓦公约

 日内瓦公约：亦称红十字公约，经过1906年、1929年两次的修订与增补。1949年8约12日重新增订为4个公约，至今仍有效。

 第一公约：改善战地武装部队伤兵员境遇公约

 第二公约：改善海上武装部队伤兵员及遇船难者境遇公约  第三公约：关于战俘待遇公约

 第四公约：关于战争中平民保护公约

 1977年6月8日，又签署了两件附加议定书：  第一附加议定书: 关国际性武装冲突中平民的保护

 第二附加议定书: 关于非国际性武装冲突中平民的保护。

 到2006年3月底止，第一附加议定书签署公约国计163国，第二附加议定书签署国计159国。 2005年增加第三附加议定书，关于采纳一个新增特殊标志的附加议定书 国际人道法的基本原则

 国际人道法以下几个基本原则，适用于一切战争或武装冲突：

（1）人道原则：保护战争受难者。这是国际人道法的核心，非战斗员必须得到尊重、保护和人道待遇。（2）区分原则：在作战中必须严格对战斗员与非战斗员加以区别，这是国际人道法最基本的限制和规定。（3）军事需要原则：在战争中攻击军事人员和目标是合法的，但是应尽可能地限制所造成的伤害和损害。（4）比例原则：当保护不可能是绝对的时候，应秉承善意，用“人道”和“军事需要”这两项原则互相制约。

（5）禁止报复原则：严禁对国际人道法保护的对象采取报复行为。这一原则是绝对的。即使在对方已经采取了违反国际人道法的行为的情况下，也不能采取任何报复行为。

国际人道法的核心

 国际人道法的核心是“保护”

 ⑴人员：战俘、平民、医务、宗教人员、佩戴红十字或红新月标志的救护人员；  ⑵场所、物品：医院和医务用车、宗教或文（保护对象）化场所、民用物品或场所；  ⑶自然环境：确保人类生存的自然环境，如森林、河流、水库等。国际人道法的适用范围  1.国际人道法只适用于武装冲突，而不适用于国内紧张局势或**（例如孤立的暴力行为）。该法只在冲突开始后才予以适用，并且平等适用于冲突各方，而不论是哪一方发动的战争。

 2.国际人道法区别对待国际性与非国际性武装冲突。国际性武装冲突至少涉及两个国家；非国际性武装冲突则发生在一国领土之内，既包括正规武装部队与武装反抗团体间的斗争，也包括不同武装团体之间的斗争。

 3.国际性武装冲突是指战斗发生在至少两国的武装部队之间(应该注意的是，民族解放战争已被归入国际性武装冲突)。非国际性武装冲突是指在一国领土内，发生在正规武装部队和可辨别身份的武装团体之间的，或各武装团体之间的战斗。只有当战斗达到一定激烈程度并延续了一定时间，才可将其认定为非国际性武装冲突。内乱的特征是因暴力行为而使国内秩序受到严重破坏，然而，它并不等同于武装冲突(例如骚乱、派系间的斗争或各派系反对政府当局的斗争)。

四、红十字青少年

红十字青少年的宗旨和任务 (1)保护生命和健康；

(2)相互帮助，加强国际友谊；

(3)传播红十字的基本原则和日内瓦公约。红十字青少年的历程

 1870年普、法战争时，荷兰的中小学生利用旧亚麻布自制绷带，以作战伤救护之用；  1880年，英、荷波尔战争时，加拿大的学生以枫叶为标志，志愿为红十字会工作；

 1892年，捷克斯洛伐克摩拉维亚州的妇女委员会倡议组织青少年参加红十字会活动，并向第五届国际红十字大会提出了议案；

 1914年至1918年第一次世界大战期间，不少国家的红十字会组织青少年参加救济士兵和战争受难者工作；  1922年，国际红十字会协会理事会的第18项决议，阐明了红十字青少年活动的作和意义，建议各国根据具体情况，在中小学生中发展青少年会员；

 1924年，理事会进一步决定，组织红十字青少年活动，以校内为主，但也可以扩展到校外； 中国红十字青少年 （1）《中华人民共和国红十字会法》规定，“开展红十字青少年活动”是红十字会履行的七项职责之一。（2）1988年中国红十字会总会与国家教育委员会共同制定了“关于学校红十字会工作暂行规程”规定了学校红十字会工作的基本任务：

（3）学校红十字会是红十字会的基层组织，以学生为主体，师生共同参加活动。卫生救护培训和社区服务是学校红十字会的主要任务。（4）中国红十字会通过开展海峡两岸红十字青少年夏（冬）令营等活动，增进了两岸青少年的互信和友谊，为沟通和改善海峡两岸关系做了积极的努力。

（5）中国红十字青少年始终保持与各国红十字青少年的交流与交往，通过参加各国举办的红十字青少年活动，增进彼此的了解和友谊。

五、中国红十字会

中国红十字会

 中国红十字会是中华人民共和国统一的红十字会组织，是从事人道主义工作的社会救助团体，是国际红十字运动的重要成员。

 中国红十字会以发扬“人道、博爱、奉献”的红十字精神，保护人的生命和健康，促进人类和平进步事业为宗旨。

中国红十字会的历史

 中国红十字会于1904年在上海创立，起初叫“万国红十字会上海支会”，建会后一直从事救护伤兵、救助难民和赈济灾民活动，并积极参加人道主义救援活动；  1906年，清政府签署承认了《日内瓦公约》；  1907年，“万国红十字会上海支会”改名为“大清红十字会”；  1912年，“大清红十字会”改名为“中国红十字会”；

 1912年1月15日红十字国际委员会正式承认中国红十字会为国际红十字运动的成员之一；  1952年7月，第18届国际红十字大会承认中国红十字会是中国惟一合法的全国性红十字会；

 1993年，中华人民共和国第八届全国人民代表大会常务委员会第四次会议通过了《中华人民共和国红十字会法》，使中国红十字会的工作有了法律保障。

中国红十字会的主要工作

（1）备灾与救灾； （2）卫生救护； （3）社区服务； （4）宣传和传播；

（5）推动无偿献血工作； （6）红十字青少年； （7）台湾事务； （8）对外交往； 中国红十字基金会

 中国红十字基金会（简称中国红基会）是中国红十字会总会经人民共和国民政部注册的具有独立的全国性基金其宗旨是弘扬人道、博爱、奉献的红十字精神，致力于关注人的生存与发展，保护人的生命与健康，促进世界和平与发展  两大系列的公益项目

（1）“红十字天使计划” （2）“博爱助学计划” 省、市红十字会



一、江苏省红十字会成立于1956年，名誉会长为梁保华，省红十字会会长：吴瑞林，常务副会长：潘宗白张立明； 

二、1927年2月，张孝若先生创建中国红十字会南通分会。解放后，于1957年10月成立南通市红十字会； 

三、南通市红十字会创造红十字工作“南通模式”。会长为南通市副市长蓝绍敏、常务副会长倪瑾。南通大学红十字会

 南通大学校红十字会成立与2005年4月底，是在原南通医学院、南通工学院及南通师范学院三所学院合并的基础上组建的南通大学红十字会。 创办了《南通大学红十字报》，开通了南通大学红十字会网站，广泛实施了“生命工程”、“救助工程”，“心灵阳光工程”，并和德国、韩国红十字会开展了国际交流。 江苏省红十字模范校、全国红十字模范校 南通大学红十字会

 现任领导：



会长：彭怀祖 

副会长：侯文华 

秘书长：孙汉中  工作：  志愿服务



普及红十字知识与救护技能 

义务献血 

爱心壹基金 

多彩活动

第五篇：南通大学外国语学院

南通大学外国语学院

大学外语四、六级辅导班招生简章

为加强我校大学外语教学，配合教学评估，适应大学外语改革的需要，提高四、六级考试成绩，外国语学院大学外语教学部拟在全校范围内举办四级考试新题型辅导班，具体事宜如下：

一、教学安排：

1、授课时间：自第六周开始授课至第十六周大学英语国家四、六级考试前 结束，即从10月14日起至12月17日结束，每周五课时，共授课50课时。具体授课时间安排在周六、周日。

2、授课地点：为方便广大学生，拟分别在新校区、钟秀校区设置教学班。启秀、文锋校区的学生请到钟秀校区上课。

3、授课教师：将选派责任心强、教学效果好、有硕士学历以上的骨干教 师担任授课任务，教学效果与学生四、六级成绩挂钩，作为教师教学评估的指标之一。

4、授课方式：全部采用课堂面授教学的方式，附以一定量的多媒体教学和 语音教学。

5、教室安排：在开课校区全部安排具有多媒体设备的教室。

二、招生：

1、招生对象：在校四个校区的大

二、大

三、大四级学生。

2、招生时间：自本招生工作批准之日起至开课前三天结束，即报名截止日期为10月10日。10月12日到报名处领取听课证。

3、报名地点：钟秀校区、新校区外国语学院办公室。

三、收费：

每课时7元，50课时共350元，资料代办费另计。

联系电话：85015887、85012384

外国语学院

9月20日