能不能以不道德的手段追求有价值的新闻

第一篇：能不能以不道德的手段追求有价值的新闻

新闻是指对新近发生的事实的报道，因此决定了新闻是客观存在的。

新闻价值，就是指凝聚在新闻事实中的社会需求，包括时效性、重要性、显著性、接近性以及趣味性等几个基本属性。

同所有的社会道德的一样，新闻道德指新闻工作者的行为规范或准则,是一种社会意识现象。新闻价值就社会而言，新闻道德就新闻从业者个体而言，从哲学上来说，主观服从客观，主观能动性不能违背客观规律性。由此可见，新闻道德是建立在新闻价值的基础之上的。

今天，我方说新闻价值比新闻道德更重要，是因为我们坚持以下的三大标准：谁能在根本上满足受众需求2谁更能促进新闻事业的长远发展3谁更能实现新闻的社会引导功能。

首先，受众会阅读新闻就是想从新闻中得到他们想要的东西，也就是新闻价值，难道大家视为了知道新闻道德而去看新闻的么？受众对新闻的需求从本质上说是源于对新闻价值的追求，其次，真正推动新闻事业发展的原动力是来自对新闻价值的不断追求，新闻价值的实现是新闻传播的最终目的。只有做到新闻价值的不断提升才能不断推动新闻事业的发展，而新闻道德所起到的主要作用是促进新闻传播事业正常有序的进行。

《中国新闻工作者职业道德准则》第一条规定新闻工作者要全心全意为人民服务，要及时传播国内外有价值的新闻，满足人民群众日益增长的新闻信息需求；第二条才是坚持正确舆论导向。坚持正面宣传为主，唱响主旋律，不断巩固和壮大积极健康向上的舆论。把寻找有价值的新闻放在坚持正确的舆论导向前面，是不是也论证了我方观点新闻价值比新闻道德更重要。

对方说有新闻价值的东西不一定能被报道，那是因为新闻道德对新闻价值有约束作用。这也只能说明新闻道德能促进新闻传播事业正常有序发展，难道就能说新闻道德比新闻价值更重要么？对方你说重要就重要，总得给我们一个有力比较标准吧。

能不能以不道德的手段追求有价值的新闻？

你说得很精彩，告诉我们不能以不道德的手段，但是在逻辑学上这个充其量只能论证新闻道德是新闻报道的必要条件。而新闻价值是受众关注新闻的根本目的所在，在新闻价值和新闻道德都具备的情况下，新闻道德服务于新闻价值。

对方辩友无非是要告诉我们不能以不择手段的方式追求有价值的新闻。但今天有人不择手段的追求新闻价值，到底是不择手段错了还是新闻价值错了？请正面回答我。

今天我们不能以不择手段的方式追求任何东西，那能说明任何东西都对我们来说不重要了吗？

对方说没有新闻道德哪里来的新闻价值。我方可以大胆的告诉你，没有新闻道德也有可能有新闻价值。举个例子好了，新闻工作者你方一辩通过不正当的手段剽窃了你方二辩还没有发表但很有新闻价值的新闻，然后发表了出来。对方三辩你能说这篇新闻因为二辩没有了新闻道德而失去了新闻价值么？

千千万万的新闻工作者背负着摄像机而不是医疗箱奔赴汶川大地震的现场，你告诉我们他们何错之有呢？

如果每一个记者都因为个人的道德而上前线救人，那谁来为我们报道地震的最新情况？

请您正面回答我，奔赴汶川报道的记者没带医疗箱何错之有？

如果大家真的只有一腔热血和道德，那么我们从何去得知灾区的状况？

当记者把真实看到的现象通过镜头告诉观众，我们每个人看到汶川地震传回来的一线镜头时都感动得泪流满面，对方辩友是不是还要去苛责那些记者，你怎么不去救人，却在那里告诉我真相呢？

感谢你终于看到了这是因为社会分工不同，正是因为有这样的分工才决定了新闻工作者应该以新闻价值为重扛着摄像机去现场，而不是牵着导盲犬啊对方辩友。

所以新闻工作者恪守新闻价值的底线，报道真相，就像老师要教书育人，医生要救死扶伤一样。社会分工不同决定工作的目的不同，只有这样才能促进社会的进步发展。

再请教您，如果您是一名记者今天要去到泥石流现场报道，以您方新闻道德更重要的观点，那是不是意味着你要扛着救生艇去呢？

你方反复在说那种最危急的时刻记者该怎么办，我告诉您，记者该出手时就出手，没有任何问题，这能论证什么呢？我今天家里保险丝一旦断了，我家里的电器都不能用了，这是不是能按你方标准论证出保险丝比我家所有电器都重要呢？

这个问题其实是问了两个概念，什么是迫切，什么更重要？迫切跟重要有没有区别？我早上起床的时候有两件事都很急，一急上厕所，二急要来参加辩论赛，但是我把上厕所放在前面，因为它很急，我们能不能因为今天我把上厕所放在前面就得出了它比我今天来参加辩论赛更重要的结论呢。

可是我们看看今天的辩题，有没有说在这一刻新闻价值比新闻道德对于新闻工作者而言更重要呢？还是我们要看绝大多数人，绝大多数情况下在做些什么？

美国新闻协会最小伤害原则，是指记者对待公众要公正，尊重。要谨慎处理儿童，未成年人的新闻，谨慎使用陷于让人悲痛和失去理智的人的图片，最小伤害原则涉及了所有群体有可能的伤害。从广义上包含了国家，社会，个人各方面的利益，从狭义上说，强调的往往是易受伤害的弱势群体。

我认为这张照片恰恰符合了你所说的新闻工作者的基本原则，也包括最小伤害原则。你了解过那张照片的背景吗，那个小孩的右手戴着一个小手环，这代表着他受到了人道主义的保护，而且他的母亲就在附近不远的地方领取救济粮。说明他并不是一个没有人照顾的孩子。再者，远处恶狠狠盯着他的秃鹫只吃死的尸体，因此这种自然天性可以确保这个孩子在这个时候是安全的。而且摄影师卡特就在不远处，他随时做好了保护这个孩子的天性。从这个角度来讲，新闻摄影师已经完成了最小伤害的原则。

还有特别重要的一点，新闻图片和其他图片不一样的一点就是它不可以作假。别的照片ps一下可以去评奖，有的现实虽然是非常残酷的，但是新闻图片必须遵循真实性。对方辩友你承认这一点吗？

可是这就是他们的一种生活常态，有的时候对于我们生活在和平年代的人可能难以接受，但是他们自己早就习以为常。而记者不同于其他行业的人，他们有义务把这个世界很残忍的一面表现出来，这样才可以吸引更多的人去关注去解决这个问题。如果每个人都像教师一样可以很好的把自己的本职工作和人生价值观统一起来，那么这个世界早就已经完成统一达到和谐了。但是现实的生活并不是这样不是吗？

摄影师卡特拍这张照片时，几米的距离里可能就这一只老鹰盯着这个孩子，但是退后一百米，有可能是100只鹰盯着这个孩子，作为记者他还够做什么？如果说退后几十公里甚至上百公里，可能是上万只鹰在盯着整个非洲大陆，那个时候，作为一个新闻工作者，你会怎么办，你一定会扔下手中的照相机参与到整个救援中去吗？

而作为摄影师来讲，他拍这张图片他没有让这个孩子包括他的家庭受到任何伤害，恰巧因为他的图片，唤醒了人们，唤醒了这个世界对苏丹，对非洲问题的关注。

在遵循最小伤害确定这个孩子没有危险的情况下，他博大的爱心不正从这张照片表现出来了吗，不是让世界更多的人自发来到非洲参与到救援了吗？事实上这张照片公布以后他自己的内心也受到了煎熬，这种煎熬来自于很多人道德从众的心理。

就像85年，摇滚巨星迈克尔杰克逊来到非洲大陆的纳尔里奇，写了那首we are the word四海一家，通过歌曲唤醒人们对非洲大陆灾难的关注，那么你能说，他们作为歌手来到非洲大陆仅仅只是动了嘴皮子唱了一首歌，却没有投入到第一线的救援，你能说他们就是不道德的吗？

请正面回答我的问题，他们在欧美的舞台上唱着那首歌曲。没有到第一线去救援，请问他们就不道德了吗？

（每个人有自己的分工有自己的第一选择。）

好的，如果是他的第一选择，报道新闻就是记者的第一选择，是不是说明新闻价值比新闻道德更重要。

如果你是一名律师，如果碰到一个凶恶的歹徒杀害了一个孩子的时候，这个时候你作为凶恶歹徒的辩护律师其实你已经知道整个案件的详实情况，请问你会放弃对他的辩护吗？

但是如果你知道这个人是一个罪大恶极足可以受到极刑的人，却因为你的辩护变成了死缓或者无期徒刑的时候，你内心不受到折磨吗？

如果你是一名医生现在接收到两位车祸受伤的病人，一个人生命垂危，另一个人胳膊要截肢，你会先救哪一个人？

但是通过医生的价值标准他已经不可能通过抢救再获得生命，但是另一个晚二十分钟不去抢救他可能会失掉胳膊的时候，请问这个时候医生会把自己专业的判断丢到一边而投入到无效的救援中去吗？

那请问职业的价值判断是不是在这个时候会比我们平常宣扬的人伦道德更优先考虑一些呢？这是不是也论证了我方观点，新闻价值比新闻道德更重要了。你觉得医生救那个快死的人是不道德的吗？

我没有说他不道德，那么这里唯一判断的依据就是抢救能使哪一个更健康。在一个的生命已经不可挽回的情况下，我们为什么去拯救另外一个人的躯体呢。

顾城先生的一句诗，黑夜给了我一双黑色的眼睛但是我要用它寻找光明。现实生活并不都是美好的事物，它也有残酷的一面，新闻工作者和医学工作者一样，他必然做出一个抉择，黑色的眼睛就像卡特的照片一样，会把现实很残忍的揭示出来，但是这样有利于让我们看到问题的实质，结果就是为了寻找更多的光明。

对方辩友用普世道德这个词偷换了新闻道德。今天新闻道德背后承载的是不同文化不同语境下的道德差异，假设今天日本右翼电视台播放的新闻钓鱼岛是日本的，这完全符合日本人的人伦道德，可是对方辩友，作为一个中国人你同意吗？

请问对方辩友，日本右翼分子按照日本的新闻的道德标准是否定南京大屠杀的，您方赞同吗？

这张照片在日本记者的新闻道德标准看来，是一场杀人竞赛，新闻学中阐述新闻价值的核心是客观真实性，所以过分追求新闻道德甚至会扭曲事实的真相。自1972年以来，日本记者不断依照他们本国的新闻道德标准对外报道说钓鱼岛是日本的。无论这些日本记者在本国的职业道德如何高尚，历史的真相都只有一个，钓鱼岛是中国的。对方辩友，你同意吗？

就算在同一道德体系之下内部也有不可调和的矛盾，自古有云忠孝不能两全，也就是说你方道德标准的指南针一会指东一会指西，你让我们新闻工作者何去何从呢？

按照你方观点我们作为新闻工作者以新闻道德为重，那到底以何时何地的道德为标准呢？

对方辩友告诉我们公平客观正义都不是新闻价值，我不知道在对方辩友的定义中什么才是新闻价值？

我作为一个传媒系的学生，学了三年的新闻，我所有的老师都告诉我，今天新闻有两大价值，左肩传递真实，右肩记载历史。今天的新闻工作者就是我们这个社会寻找真实的那双眼睛。新闻道德是新闻工作者对看到事情善恶与否的评判标准，你告诉我，当我们的眼睛都带着泛道德主义色彩的有色眼镜去看这个真实的世界，我们所看到的真实又是怎么样的真实呢？

今天的新闻就是明天的历史，如果连我们今天的新闻工作者都不能够秉笔直书，我们的后代又怎么知道今天历史天空是什么颜色呢？

举量的新闻图片说明问题 《自由辩》

比如：巴基斯坦洪灾灾童的照片阵亡美军母亲悲伤的剪影南京大屠杀的历史照片 灾童照唤起了世界对灾童的关注和捐款母亲照引起了许多美国人对战争的反思侵华的罪恶

第二篇：基督徒应追求有价值的人生观

基督徒应追求有价值的人生观

经文：创49：14—15以萨迦是个强壮的驴，卧在羊圈之中，他以安静为佳，以肥地为美，便低肩背重，成为服苦的仆人。

有一次在公交车上，听到一个年轻人因不肯给老人让座时说：“良心、良心、良心值几钿(dian)?”几钿(dian)是价格，良心则是人生观的价值。价格和价值不同，价格是指社会商品流通等价交换的值，或用货币表现出来的社会商品价值。而商品的价值通常指的用途和重要性。对人而言，有价值的人生观，指人活着明白目的和意义，对社会的作用和付出(贡献)。由此可见，在公交车上这个小青年的言行，可以说道德品质严重滑坡，人的良心岂可用价格几钿(dian)来衡量呢!人的观点不同，信仰不同，所追求的人生价值观截然不同。做金钱的奴隶钱财观，视钱如命；吃喝玩乐醉生梦死的享乐观„„我们基督徒应追求什么样有价值的人生观呢?读上面的圣经经文： “以萨迦是个强壮的驴，卧在羊圈之中，他以安静为佳，以肥地为美，便低肩背重，成为服苦的仆人。”(创49：14—15)从基督教信仰的角度来追求有价值的人生观。

1、有价值的人生观应卧在羊圈中

“以萨迦是个强壮的驴卧在羊圈之中”，驴不在驴厩却在羊圈内，驴与羊比显得高大，强壮力气大，黔驴之技——有腿踢的本领，脾气大，为什么会在羊圈之中。因为他的性情转化为羊的属性——温顺、谦和，不会欺负弱者。这个以萨迦有三大的驴脾气，想起一个历史人物--乃缦，也有三大，大元帅、大勇士、长了大麻疯，因骄傲生痼(gu)疾，在被掳小女子的引导下，认识了以利沙先知，悔改重生，在约旦河沐浴七次，洁净了，成为神的仆人。(参历王纪下5章)羊圈指的是什么?是我们的教会，是基督徒的家，有房子不等于有家，酒家是你的家吗?我们也像以萨迦这个驴脾气一样要转化，要卧在羊圈之中，耶稣基督是我们的大牧者。我们是上帝的儿子，跟随耶稣的脚踪行走。世人有房子、车子、票子„„但缺少的是做上帝儿子的名份。

基督徒追求有价值的人生观，就需卧在羊圈之中，认罪悔改重生，才可去赴救恩的大筵席。

2、有价值的人生观应以安静为佳

基督徒要保持环境安静的同时，更须心境安静。安静--远离名利、远离追逐私利、远离世俗境界、远离喧嚣的争竞，有一颗平静和谐的心境而生活，安静的人必亲近上帝，上帝也必亲近与你。摩西从西奈山下来有荣光，就是因他亲近上帝，马利亚安静亲近耶稣，有上好的福分。现代人的心境如何：忧郁症、自闭症、狂躁症、厌食症，看他们的表情如何：忧心如焚、心绪不宁、狂躁不安„„。

基督徒追求有价值的人生观，时时保持一颗安静的心，必有圣洁的生命流露出来，主必引导你的生命，于主更亲近。

3、有价值的人生观应以肥地为美

在马太福音第13章中，主耶稣用撒种的比喻讲天国的道理。凡撒在好土上的种子，才能长出好苗，结出好的果子。约瑟是多结果子的枝子，是泉水旁多结果子的枝子，探出墙外。羊要有青草的肥地，如果追求灯红酒绿、花花世界、世俗之地，必被魔鬼夺去生命之道。基督徒的青草肥美地在什么地方：在圣经中。“诗篇119：147—148我趁天未亮呼求、我仰望你的言语。我趁夜更未换将眼睁开，为要思想你的话语。”基督徒的肥地在敬拜祷告中，在侍奉做工中。

基督徒要追求有价值的人生观，应以肥地为美——神的话、神的道为美。

4、有价值的人生观应该低肩背重

低肩--弯腰，柔和谦卑的心态，便低肩背重。这个“便”请注意，不是顺便、随便，这个便是主动承担责任，挑起重担。凡挑重担的人肯定需低肩才能背重。我们这些人都是未驯服的驴，要到我们的主大牧者的身边，转化成有柔和谦卑性情的小绵羊。肯低肩背重的人才有责任感，能承担工作责任、家庭责任、社会责任、教会责任。基督徒是世上的光和盐，叫人看见你的美好德行，将荣耀归于天上的父。

基督徒追求有价值的人生观，当放下架子，弯腰低肩，背起你的十字架跟从耶稣走天路。

5、有价值的人生观应为服苦仆人

要成为主会用的器皿，必须服苦，成为主的仆人，要有颗仆人之心：要忍耐、要宽容、能饶恕人、甘心顺服、虔诚忠心。我们的主耶稣基督，为拯救人类，用他的生命担当人类的罪，他的圣善工作，使信他的人成为新造的人，使我们成为光明之子。

旧约时代，摩西在旷野牧羊四十年之久，肩负重托。如果没有这四十年的磨练、服苦、后来怎能带领二百多万人出埃及过红海，到了有奶与蜜之地。

基督徒追求有价值的人生观，应成为服苦的仆人，与我们的主同工，广传福音。基督教以爱为中心，我们要切实相爱，不要只在言语和口头上，总要在行为和诚实上。(约一3：18)人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁合乎主用，预备行各样的善事。(提后2：21)基督徒的人生价值观不是索取，而是施舍。服苦的仆人当与主基督同负一轭。洁净甘甜像主，柔和谦卑像主，完全像主。

第三篇：大学生应如何追求有价值的人生1

大学生应如何追求有价值的人生

摘要： 怎样的人生更有意义？怎样的人生更有价值？恐怕只有那些经历世俗坎坷,历尽磨难的哲人才可知晓。何谓价值，有轻如鸿毛的消失，有重如泰山的逝去；有流芳百世的君子，更有遗臭万年不中不孝的小人。千秋万载，有几人明了价值的内涵，又有几人真正追寻了圣

贤的足迹。对于我们90后的大学新生而言，经常感到迷茫，不知明天走向何处，因此，树

立明确的目标，树立正确的价值观，是打开心灵枷锁的钥匙。尽管在前行的道路上不会是一

帆风顺，但是有了正确价值观的指引，人生便有了前进的动力，有了正确的方向。明了如何

追求有价值的人生，一个人才会从黑暗的阴霾中走出，迎接生命中希望的曙光。关键词：人生价值；问题；价值取向；正确的人生观 正文:

人应该如何活着才有价值呢？怎样才能最大限度地去实现人生价值？对于大学生来说这些问题尤为重要。然而当代大学生中还存在不少问题，我们应当树立起正确的价值取向。不应该只拘泥于金钱，地位，权力，职业并享乐其中。树立正确的人生观是大学生成长成才的根本问题。

作为90后的我们热爱生活，追求真理，大部分人具有积极向上的生活态度和科学的人生价值观。但也存在不少问题。

一 大学生人生观中存在的问题

“人生价值是自我价值与外在价值的统一，内在价值与外在价值的统一，物质贡献价值

与精神贡献价值的统一，现有价值与应用价值的统一。”1 树立正确的人生观是大学生成长

成才的根本问题，然而大学生中还存在不少这样的问题。

1重个人利益轻集体利益的个人主义人生观

个人主义人生观是一切从个人出发，把个人利益放在集体利益之上的人生观，主张个人本身

就是目的，具有最高价值，社会和他人只是达到个人目的的手段。当代绝大多数大学生赞成正确的人生价值观的一个重要方面是为国家为集体做出贡献，赞同以集体主义为价值观的核

心，但目前个人主义，利己主义和狭隘功利主义在大部分大学生中也颇有市场，由于个人主

义，利己主义的膨胀，集体主义观念正逐步淡化。可我们要知道，“一般人的幸福或者不幸

福和社会利益相同或者矛盾为转移。” 当代大学生大多数赞成或接受马克思主义人生理想，但也有的人内心认为实现马克思主义人生理想是渺茫的。他们大多数虽然赞成 “人生价值在于奉献”，但往往又未将其完全副诸实践。在实现人生追求中，一些人缺乏远大的理想抱负，重物质利益轻无私奉献，重金钱实惠轻理想追求，重等价交换而不愿付出爱心。部分大学生

受拜金主义、享乐主义影响，把“挣很多钱”、“当官发财”作为人生幸福的标准，把奢侈、享

乐作为人生追求的最大目标。金钱的诱惑使他们只想挣钱而不择手段。一些大学生产生了厌

学情绪，不刻苦学习，高歌“六十分万岁”重奢侈享受轻理想追求的享乐主义人生观

享乐主义人生观是一种把享乐作为人生目的的人生观，主张人生的唯一目的和全部内容就在于满足感官的需求和快乐。当代大学生大多数赞成或接受马克思主义思想，但也有一部分认

为实现马克思主义人生理想是渺茫的。我们都知道也都会说“人生价值在于奉献”，但又很

少人能够完全付诸实践。理想和现实总会存在差距，而我们大学生的任务是不断缩小它们之

间的距离，直到实现目标，到达理想的彼岸，而不是由于没能达到理想而把享乐尤其是感官的享乐变成人生的唯一目的。重金钱实惠轻艰苦奋斗的拜金主义人生观

拜金主义人生观是一种认为金钱可以主宰一切的，把追求金钱作为人生至高目的的人生观。

随着我国加入WTO和社会主义市场经济的建立和发展，出现了高收入阶层，不少暴发户以高消费为荣，加之少数媒体的渲染和不正确引导，造成社会心态的躁动和失衡，大学生们的价值观念，消费观念也受此冲击和影响，少数大学生不考虑自身的经济承受能力，而追求超前消费。艰苦奋斗是中华民族的传统美德之一，我们大学生更应传承美德而不是用拜金主义指导生活实践。

二 大学生实现人生价值的方法

要实现当代大学生的人生价值，必须从以下几个方面入手：

1明确目标，树立正确价值观，为人生开启航路

明确的目标会让人充满自信，珍惜年华，从不虚度光阴，珍惜宝贵机会。树立明确的人生目标，因为它是成功之舟上的路标，为航船扬帆起航指明方向。在人生的每个阶段，确定目标是面对一切的应当之策。而我们大学生，面对众多的目标，一定要分清轻重缓急，要将更重要的事情放在首要的位置。那些心中想干大事却又不想做小事的人，只会将时间消耗在踌躇犹豫的瞬间。所以一个人最重要的事是把握现在，从一个个小目标做起。

艰苦奋斗是中华民族的光荣传统，几千年来，我们的祖先就认识到 “ 成由节俭，败由奢 ”，“ 生于忧患 ”，“ 死于安乐 ”，“ 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身 ”。同时，艰苦奋斗也是我党的优良传统和工作作风。艰苦奋斗精神不仅是思想品德问题也是人生观价值观问题，在新的历史发展时期，青年大学生尤其不能忘记艰苦奋斗精神。要让大学生牢记毛泽东同志在七届二中全会上向全党发出的，由胡锦涛同志在新时期强调的“两个务必”的要求。当今社会有人把改革开放与艰苦奋斗相对立起来，认为艰苦奋斗过时了；与此同时，在一些人中间讲排场、比阔气、高消费等享乐主义生活方式盛行；加之挥霍国家财产等腐败现象蔓延，这都严重影响了大学生对艰苦奋斗精神的正确认识。不断学习，适应社会

学习不仅仅是在学校的事，它应成为一个人一生不懈的追求。只有不断用知识武装自己，充盈自己的头脑，自己才能在社会拥有一席之地，才能实现自己的人生价值。面对快速增长的新知识，很多人都深切现已掌握的知识越来越不能适应新的发展需要，只有持续不断的终身学习才能适应社会发展的需要。纵观犹太民族的历史，犹太民族把学习作为自己一生不变的追求和永不改变的职责，与此同时，他们得到的是其他民族梦寐以求的兴旺发达，我们大学生更应学习，只有经常学习，一个人才能够在瞬息万变的社会中适应变化，实现自我价值。3学习先进思想

用“三个代表”重要思想，邓小平理论和马克思主义基本原理构筑当代大学生的精神世界；加强爱国主义，社会主义，集体主义学习，大力弘扬和培育民族精神；大力学习先进典型事件，以榜样的力量促进大学生正确人生价值观的形成；加强社会实践活动，对大学生进行艰苦奋斗教育，促进大学生形成科学的人生价值观。

结束语：无论大学生人生观存在何种问题，但大多数大学生的人生观是没有问题的，只有我们树立正确的价值观，坚定社会主义前进方向，就可以克服这些问题。我们大学生只要与时代同步伐，与祖国共命运，与人民齐奋进，就能实现最大的人生价值，创造无悔的青春。大学生进行人生价值观学习时，要注意宣传先进典型，发挥榜样作用。我们应大力宣传新中国历史上体现时代精神风貌的各类先进人物，宣传他们不怕吃苦、不计回报、为真理献身，为祖国人民无私奉献的光辉事迹，还可以邀请先进英模、优秀知识分子、优秀校友来校作报告，让大学生以先进的模范人物为榜样，通过学习先进来克服在人生价值观取向上的错误观念。我们还要注意发现大学生中的先进典型，使之成为大学生的学习榜样。同要注重以大学生身边的模范人物的先进行为教育、带动广大青年学生。我们在对大学生进行人生价值观教育时，要处理好多数与少数的关系、广泛性与先进性的关系，既要宣传先进的思想道德，又

要进行共同理想的教育，这样才能团结教育大多数。

参考文献江苏省教育厅编写，《思想道德修养》，南京师范大学出版社，2005年5月第二版； 2陈根法.吴仁杰著，《幸福论》，上海人民出版社，1998年；

第四篇：浅谈大学生怎样追求有价值的人生(修正)

浅谈大学生怎样追求有价值的人生

鱼翔浅底，驮走大漠，雁 排长空，虎啸深山。这个世界万事万物都在发挥着自己的极致，用各自不同的能力，实现着自身的价值。而对于我们大学生来说又该怎样实现自身的人生价值呢？我想首先我们应该明白人生价值的含义：人生价值作为人的价值的一部分，也就是一个人一生的实践活动。是指一个人的人生实践活动在多大程度上满足了个人和社会的需要。这一价值在社会关系中确定并在社会中得以实现。离开一定的社会基础，个人就不能作为人而存在，当然也无法创造人生价值。人的社会性决定了人生的社会价值是人生价值的最基本内容。一个人 的活动具有什么样的价值，从根本上说是由社会所规定的，而社会对于一个人的价值评判，也主要是以他对社会所做的贡献为标准。个体对社会和他人的生存和发展贡献越大，其人生的社会价值也就越大，反之，人生的社会价值就越小。如果个体的人生活动对社会和他人的生存和发展不仅没有贡献，反而起到某种反作用，那么，这种人生的社会价值就是无价值的甚至为负价值。一个人的价值，在于他贡献什么，而不是他能取得什么。不要渴望成为一个成功的人，而是应该努力做一个有价值的人。

了解了什么是人生价值，那么我们应当树立科学的人生价值以及崇高的人生目的。美国总统林肯曾经说过：“喷泉的高度不会高过它的源头，一个人的事业也是这样，她的成就绝不会超过自己的理想。”所以，树立科学的人生价值观和崇高的理想对我们每个人都是非常必要的。个人的人生价值观决定了个人自身对人生价值的追求，人生价值观蕴含着个人对人生的自我设计、自我塑造、自我期待，决定着个人以怎样的心态和意志去看待世界，对待人生。个人人生价值取向的正确与否直接关系到个体是社会发展的推动力还是障碍力，也决定着个体的人生价值能否实现 只有正确的价值观才能够规划成为成功的人生路线，只有正确的人生路线才会外化为成功的人生轨迹，只有正确的人生轨迹才会让人生的目标得以顺利实现。而此时崇高的理想也是我们必须要树立的理想，理想是石，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯；理想是灯，照亮夜行的路；理想是路，领你走向黎明。它不同于空想、幻想，它是建立在客观现实可能性基础上的，反映了人们对自己及社会发展前景的一种构想。理想是人生的奋斗目标和精神支柱，一个人一旦确立了崇高的理想并坚定不移地付诸实践，它就会产生一种不达目的誓不罢休的意志。这种意志的力量，就是一往无前、百折不挠的精神，就是一种视死如归、勇往直前的大无畏气概。人有了崇高的理想，就有了人生的精神支柱，就会在平凡的工作岗位上创造出不平凡的业绩，就会在艰苦的事业中保持高昂的热情和不懈的勇气，就会在祖国和任命需要的生死关头毫不犹豫地做出勇敢的牺牲。

当然，只有价值观以及崇高的理想是远远不够的，我们说过人生价值是一个人的实践活动，因此最重要的还是要付诸行动，有这样一句经典的话：“现实是此岸，理想事彼岸，中间隔着一条湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁。”（俄国寓言作家克雷洛夫）理想与普通的梦境不同的是，它是可以并且需要去实现的。又如巴尔扎克所言，“不要把信念挂在墙壁上”。人需要幻想，因为如今的许许多多都是通过当年人们的幻想而最终实现的。但人们更需要的是实践，一个梦再美好毕竟也只是梦，是人们想象出来的，不去一点一 点地实践，它永远不会成为现实，不会成为我们生活的一部分。只有实践了才能真正实现人生价值。因此在生活中我们应当学会主动追求，生活在现代，就得照着现在的步调。时代变，就得变。我们大学生要把满足的准点设在比眼前能力更高的位置。飞蛾扑火,是用生命的代价去追求光明；昙花一现，却是倾情的开,无悔的谢；流星转瞬即逝，却曾划亮整个天空；凤凰涅槃，却于万道霞光中获得新生。生命只要存在，便在不断追求；灵魂因此不断升华，生命也因此充满色彩。选择追求，敢于追求难以实现的理想，敢于想自己挑战。当然也要懂得如何追求，选择追求，才能让我们获得无悔人生。

而追求有价值的人生，离不开科学文化素质、思想道德修养和身体心理素质的有机结合。培养自身的高尚情操，提高自生修养是实现人生价值的前提。心理健康是人才成长的基石。大学生的心理正处于迅速走向承受有没有完全定型的时期。大学新生从高考的喜悦中走进大学，面对的是从生活环境、生活条件、人际关系到学习方式的一系列急剧转折。并且，大学生正处在第二次心理断乳期，由于远离了父母亲人，没有了教育者的全面指导和督促，自己的生活尚未能完全自理，因此各种问题纷至沓来，交织在一起。面对这一切变化，大学生需要努力学习知识与经验，积极适应新的环境，建立新的心理结构，重树对生活的信心,重建心理的平衡。有一个心理学家曾说过“播下一种心态，收获一种思想；播下一种思想，收获一种习惯，播下一种习惯，收获一种性格，播下一种性格，收获一种命运。” 思想道德修养在很大程度上决定了我们待人处事的态度和人生的境界。因此我们更要加强自身建设，修身养性，提高自身境界，让自己如水般淡雅。

每个人的生命历程只有一次。如果大学生能后在充满“诱惑”的现实中，自觉的选择和追求应有的人生价值，这对于大学生实现自己的人生价值具有重要的意义。中国是一个有着爱国主义优良传统的国家，历代仁人志士的行动激励我们应当牢记爱国主义这一信念，做新世纪的爱国主义者。我们大学生每个人都想实现自己的人生价值，所以我们应该刻苦学习，提高自身素质，与时俱进，树立正确的世界观人生观价值观，做一个道德高尚，人格健全，素质全面的大学生。为未来的人生和社会努力奋斗，追求一个有价值的人生。

第五篇：大学生应如何追求有价值的人生

树立正确的人生价值观

摘要:人应该如何活着才有价值呢？怎样才能最大限度地去实现人生价值？对于大学生来说这些问题尤为重要。大学生应当树立起正确的价值取向。人不应当只拘泥于金钱，地位，权力，职业以及享乐其中。毛泽东人生价值思想是毛泽东思想百花园中一朵光彩夺目的奇葩,具有十分丰富的内容。毛泽东提出的以全心全意为人民服务为核心的人生价值思想是对中国共产党的人生价值观富有民族色的科学概括,为个人人生价值的衡量提供了尺度。因此,毛泽东人生价值思想对当代大学生的成长成才具有十分重要的意义。树立正确的人生价值观是大学生成长成才的根本问题。

关键字：人生价值 毛泽东 价值取向 正确的人生观

人生就要开心、快乐、自由、幸福，凡能使我们的人生开心快乐，自由幸福的事物和因素是有价值的，凡阻挠我们获得开心快乐、自由幸福的事物和因素是没有价值的，而完善生命的反物质结构是人生的头等大事。生命是无限的，人生是有限的，人生奋斗一辈子所获得的有相的东西最终都是空的，只有获得的无相的东西才是实的。人死的时候能带走什么？金钱、名利、地位、有形财产一样也带不走，父母配偶子女也带不走，带走的只有一样东西，那就是生命的品质，从基督耶稣的教诲讲，就是积存在天国的财富，从佛陀的教诲讲，就是我们成就的正果。

人生价值观：是因为人不同的世界观而产生的不同的对人生的方法论，是人们在认识、评价人生活动所具有的价值属性时所持有的根本观点和看法。具体可分为人生观，价值观来讲。在毛泽东思想的百花园中,人生价值思想是一朵光彩夺目的奇葩,它是毛泽东根据马克思主义对中国共产党人的人生价值观的科学概括,同时也为个人人生价值的衡量提供了尺度,它所倡导的全心全意为人民服务和爱国主义、集体主义、社会主义等人生价值观,对于帮助当代大学生树立正确的理想、信念和人生价值观,在奉献社会和人民的奋斗中实现自我价值具有重要的作用。

当代大学生要树立远大的志向,并把个人的志向与国家、民族的前途和命运紧密相联一个人为什么具有价值,什么是人生价值,人生价值的依据是什么?这是我们探讨人生价值问题必须回答的。人生价值是人的价值的重要组成部分,它是在特定的社会历史条件下,个人一生的全部实践对自我、他人和社会所产生的意义。

人生观人们对人生目的和人生意义的根本看法和态度。具体包括公私观、义利观、苦乐观、荣辱观、幸福观和生死观等。它决定一个人做人的标准，是把握人生方向、抉择人生道路的指南。是人们在人生实践和生活环境中逐步形成的。由于人们的社会实践、生活境遇、文化素养和所受教育的不同，因而形成不同的人生观。正确的人生观是为别人服务的人生观。为别人服务的人生观是真正建立在历史唯物主义基础之上的科学的人生观，是能真正实现个人与社会的有机统一，且最符合人类的根本利益和要求的人生观。用正确的人生观指导自己的人生，要求我们在处理个人与他人的关系时，应当遵循“我为人人，人人为我”的原则。我们应该在自己的学习生活中，积极认真，努力为人类创造知识财富和精神财富，为他人为社会作贡献；社会的物质财富和精神财富的丰富和发展，也为我们自身的完善和发展创造必要条件。同时，我们也只有在为人类服务的过程中，通过为他人创造幸福，才能使自己得到真正的幸福，才能真正地实现人生价值。

价值观，是人们对价值问题的根本看法，包括对价值的实质、构成、标准的认识，这些认识的不同，形成了人们不同的价值观。每个人都是在各自的价值观的引导下，形成不同的价值取向，追求着各自认为最有价值的东西。价值的内涵非常丰富，一般可以分为物质性和精神性的价值，还有综合性、复杂的价值，如人的价值(或称人生价值)；能否树立正确的价值观和科学、合理的价值取向，对一个人的发展是至关重要的。价值观具有相对的稳定性和持久性。在特定的时间、地点、条件下，人们的价值观总是相对稳定和持久的。价值观取决于人生观和世界观。一个人的价值观是从出生开始，在家庭和社会的影响下，逐步形成的。一个人所处的社会生产方式及其所处的经济地位，对其价值观的形成有决定性的影响。当然，报刊、电视和广播等宣

传的观点以及父母、老师、朋友和公众名人的观点与行为，对一个人的价值观也有不可忽视的由此，我们可以看到、人生观、价值观这二者是既有区别，又有密切联系的。所谓区别就是表现在所指的内涵和范围的不同，人生观面对的是社会人生的领域，价值观则更进一步，指人在个人发展过程中的价值取向。同时，二者之间也有着内在的密切联系，一方面，世界观支配和指导人生观、价值观；另一方面，人生观、价值观又反过来制约、影响世界观。

毛泽东创造性地提出了人生价值的依据,就在于人具有基于社会实践基础上的“自觉的能动性”。他说“世间一切事物中,人是第一个可宝贵的。

[2]这是他对人的最高的价值评价。他还认为,不同的人之所以具有不同的人生价值,是由处于一定社会关系中的人们在社会实践中自觉能动性发挥的情况不同。当代大学生是祖国的未来和民族的希望,应该树立远大的理想,把个人的志向与国家、民族的前途和命运紧密联系在一起。这样符合广大人民群众的根本利益,才能够对国家、民族和社会做出自己应有的贡献,奉献青春和智慧,实现人生的价值;同时需要刻苦学习科学文化知识,积级参加社会实践,在为国家和民族的兴旺发达的奋斗中实现自我价值。

2当代大学生应该正确看待个人利益与集体利益的关系,坚持集体主义的价值导向,始终做到全心全意为人民服务毛泽东从马克思主义唯物史观和中国共产党人的根本宗旨出发,把全心全意为人民服务作为人生价值的基本原则,作为人生价值的出发点和归宿。他指出:“共产党就是要奋斗,就是要全心全意为人民服务,不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。”[3他还有一句名言,指出全心全意为人民服务要持之以恒:“一个人做点好事并不难,难的是一辈子做好事,不要做坏事,一贯地有益于广大群众,一贯地有益于青年,一贯有益于革命,艰苦奋斗几十年如一日,这才是最难的啊!”[5]

要在大学生中大力弘扬爱国主义传统,科地对待中国传统文化和外国优秀文化爱国主义是中华民族的优良传统,是中华民族不断前进的强大精神动力,是中华民族精神的核心。毛泽东人生价值思想中所体现的爱国主义价值主题,启迪着当代大学生必须弘扬中华民族的爱国主义传统, 对于树立大学生正确的世界观、人生观、价值观具有重要作用,也有利于当代大学生民族精神的弘扬和当代大学生要树立崇高的理想和信念, 泽东认为,人生价值的目标是实现社会主义和共产主义, 我们今天进行的社会主义现代化建设正是为了共产主义目标前进而不断努力。毛泽东人生价值思想中关于社会主义的思想,启迪大学生在党的社会主义初级阶段的基本路线指引下,勤奋学习,树立远大理想,为有中国特色的社会主义事业贡献自己的青春和智慧,为最终实现共产主义理想而不断努力,做出自己应有的贡献。

在不同的人生目的支配下，人们以不同的人生态度生活着。世界观、人生观和人生目的对人生态度有直接指导作用，人生态度对世界观、人生观和人生目的的形成也有直接影响。

态度决定一切。所谓人生态度，是指人们在一定社会环境的影响下，通过生活体验所形成的对人生问题的一种稳定的心理倾向和基本看法。人生态度往往借助语言、表情和行为方式表现出来。人生态度是人生观的一部分。

一个人有什么样的人生观就会有什么样的人生态度，一个人对人生的态度如何，往往直接影响到他对整个世界和人生的看法，从而对个人世界观、人生观的形成也具有重要作用。人生态度与人生目的有密切关系，人生目的决定人生态度。前者指出人一生应该做什么，后者则表现为在人的一生中应该怎样去做。人生态度的形成和改变是一个动态的过程，一般受制于人的社会环境条件、个人阅历、文化教养和心理因素的消长变化。

人生不会是一帆风顺的，有顺境也有逆境。人们常常难以控制。正确对待不同的人生境遇 人生的顺境与逆境 正确对待人生的顺境和逆境

当处于人生的逆境时，如何战而胜之呢？必须要有自尊自爱的人格。但独立的人格和尊严却是自己可以坚守不变的。也必须要有乐观的精神和积极的行动。乐观的精神，是战胜逆境的精神动力；积极的行动，可以帮你走出逆境。没有乐观的精神，不可能在逆境中长期不懈地坚持抗争；没有积极的行动，大不了是个盲目乐观主义者，不可能真正战胜困难，取得胜利。

事物的发展不是直线型进行的，逆境与顺境的交替过程也是这样。人的一生往往是在顺境和逆境的交替中向前演进。因此，当身处顺境时，切莫得意忘形，因为顺境只是一时，不是一世；当身处逆境时，也勿悲观失望，因为只要勇于战胜逆境，顺境就在前面。无论是顺境还是逆境，对人生的作用都是二重的，关键是怎样去认识和对待它们，只要善于利用顺境，勇于正视逆境和战胜逆境，远大的人生目标就一定能够实现。我们正面临着人生发展的最为关键的时期。时代要求我们要在学习生活各方面全方位面对和思考如何正确处理个体与社会的关系等一系列重大问题。我们要学会生存、学会学习、学会创造、学会奉献，这些都是我们将来面向社会和生活所必须具有的最基本、最重要的品质。其中，我认为最核心的就是学会如何做人，学会做一个符合国家繁荣富强与社会不断进步发展所需要的人格健全的人；学会做一个能正确处理人与人，人与社会，人与自然关系并使之能协调发展的人；做一个有理想、有道德、有高尚情操的人。一句话，做一个有利于社会、有利于人民、有利于国家的人。这就要求我们每个在校大学生，必须从现在做起牢固树立正确的人生价值观。

参考文献[2]毛泽东选集.第2版,第4卷,第1512.[3]毛泽东文集.第7卷,第285页.[5]毛泽东文集.第2卷,第261-262页.