少年邓恩铭观后感

第一篇：少年邓恩铭观后感

篇一：少年邓恩铭观后感

我们今天看了一部影片《少年邓恩铭》，讲了许多邓恩铭抗日的故事。

从前，日本人开了一个擂台，和中国人打擂。日本人打倒了好几个中国人，就是因为日本人把毒药涂在刀上。邓恩铭十分仇恨日本人。有一天，一个日本军长去外面打猎，结果掉进了一个大坑里，那个大坑是一个叫“小猎狗”的孩子的爸爸打猎用的，分明有警示牌，日本人还说没有，就把“小猎狗”抓了起来。老师联合学生表示抗议，日本人把这些老师杀了，邓恩铭也参加了抗议。后来邓恩铭等上海发达时去上海当某个单位的领导，在30岁去加拿大时被反对派杀害。

我觉得日本人非常坏，他们就想占领中国。我非常欣赏邓恩铭和坏人斗争的坚持不懈和勇气以及对好人的友谊。我们应该学习邓恩铭坚持不懈的精神。邓恩铭是一个为中国加油的好孩子，他希望中日友好，可是日本人不和中国人和好，反对中国。邓恩铭和他父亲吵架的时候让我最感动，他父亲说他反对日本人弄出那么大的事。邓恩铭反驳父亲说：“日本人杀了我们中国老百姓，我们不可以不杀日本人。”我觉得邓恩铭作为一个小孩，应该和爸爸认真谈一谈，不能和父亲争吵，应该给父亲讲一讲抗日道理。

我恨透了日本鬼子，同时也让我明白了只有国家强大才不会被别人欺负的道理。

篇二：少年邓恩铭观后感

今年，学校组织观看了为庆祝中国共产党建党90周年和邓恩铭诞辰110周年的献礼电影《少年邓恩铭》，影片讲述了中国共产党第一次全国代表大会代表邓恩铭少年时期的故事，再现了邓恩铭同志的成长足迹和革命经历。

1912年，清政府腐败无能，清朝最后一位皇帝溥仪被迫退位，到处都是尸横遍野，名不聊生，军阀们倚仗着东洋人欺负老百姓，贪官污吏们更是借此机会来贪污钱财，这个年代的人们每天都是人心惶惶，不知灾难会什么时候降临。而邓恩铭就是在这样的艰苦环境中度过了他的童年，终于，邓恩铭忍不住了，他毅然决然地组织学生参加罢课运动，还积极地响应北京学生爱国运动，反对袁世凯称帝，以及反对签订卖国条约《二十一条》，他说：“东洋鬼子在咱们中国干尽了坏事，难道我们就不能反抗吗”？邓恩铭联合学校多次与贪官污吏进行斗争，而官吏们却暗下狠手，残忍地杀害了老师与校长，邓恩铭怀着悲愤的心情，决心要打倒贪官，赶走东洋人，为国家尽一份力。

邓恩铭，一个不畏列强，不屈不挠的人，你，是我们的榜样，更是全中国人民的榜样。你，是中国革命的先驱，更是少数民族的骄傲。国家有难时，你立志要为国家报仇；被敌人逼迫时，你宁死也不背叛国家。你为革命奉献了自己的一生，你为国家献出了年轻的生命，你怀着一颗爱国的心，弃生死于不顾，将国家放在了第一位。让我们以邓恩铭同志为榜样，怀着一颗爱国心，将国家放在第一位，做一个不畏列强，不屈不挠的人吧！

篇三：少年邓恩铭观后感

星期五，我们满小的同学去政府礼堂看了一场电影，名字叫《少年邓恩铭》。邓恩铭是贵州水族人，是中国共产党创始人之一，也是唯一一个参加过中国共产党第一次全国代表大会的少数民族。

这部电影主要讲了邓恩铭少年时代和鬼子、汉奸斗智斗勇的故事。我觉得鬼子真坏，无恶不作，比武中在武器上涂上毒药，还用暗器伤人，最后还把校长和老师杀害了。孩子们很聪明，武功好，各有各的长处，合起来打鬼子，团结一心。高老师的武功很高，也很有智慧，可是最后却被那些坏人偷偷地杀死了，有正义感的女校长也被杀害了。真让人气愤！

我们要向邓恩铭学习，从小立志，不向侵略者屈服。如果有一天那些可恶的鬼子再来打咱们中国，我们一定把他们打得落花流水。

第二篇：灯塔大课堂第三十课邓恩铭事迹观后感供借鉴

灯塔大课堂第三十课邓恩铭事迹观后感3篇供借鉴

邓恩铭在山东省立一中学习期间，受到《新青年》等进步书刊的影响和启迪。经过五四运动的洗礼，邓恩铭等一批进步青年逐步接受马克思主义，并投身于马克思主义的传播。为扩大进步阵地，1920年秋，邓恩铭与省立一师学生王尽美，在济南发起成立励新学会，创办《励新》刊物。

1921年春，济南共产党早期组织成立，邓恩铭是小组负责人之一。7月，邓恩铭与王尽美一起作为济南代表，到上海参加党的第一次全国代表大会，为中国共产党的创建作出了历史性贡献，并从此走上了革命的道路。1922年1月，邓恩铭出席了共产国际在莫斯科召开的远东各国共产党及民族革命团体第一次代表大会，并在苏俄学习考察。回国后，在山东负责党的工作，先后领导了1925年胶济铁路大罢工、青岛日商纱厂工人大罢工。

1925年11月，邓恩铭在济南被国民党当局逮捕入狱，遭受残酷折磨。后因在狱中肺结核病情恶化，经地下党组织多方设法营救，得以保外就医。1929年1月，邓恩铭因叛徒出卖再次被捕。在狱中，他受尽酷刑，毫不畏惧，发动领导了两次绝食斗争和两次越狱斗争，使7名同志先后脱险，而他自己因为身体病弱，未能逃脱，被投入死牢。1931年3月，邓恩铭给家中写了最后一封信，信中写下诀别诗：“卅一年华转瞬间，壮志未酬奈何天，不惜惟我身先死，后继频频慰九泉”，表达了舍生取义、视死如归的家国情怀和对革命后继有人的坚定信心。4月5日清晨，邓恩铭等22名共产党员被国民党杀害于济南纬八路刑场，史称四五烈士。

1961年，邓恩铭诞辰60周年、牺牲30周年、中共一大召开40周年，同为一大代表的董必武经过山东，感慨万千，赋诗一首回忆王尽美与邓恩铭：四十年前会上逢，南湖舟泛语从容。济南名士知多少，君与恩铭不老松。

灯塔大课堂第三十课邓恩铭事迹观后感3篇供借鉴

“南雁北飞，去不思归?志在苍生，不顾安危。生不足惜，死不足悲。头颅热血，不朽永垂。”

这首《述志》，是这个水族少年人生第一次离开家乡，北上山东时所作。诗中已然表露其心系家国人民、不惜生死的志向，而此次离家后，他便再也没能回来。

在抵达济南后，1918年，邓恩铭以优异的成绩考入山东省立一中。在这里，他阅读了《新青年》《每周评论》等杂志和介绍苏俄革命、宣传马克思主义的进步书籍。

五四运动爆发后，邓恩铭积极参加学生爱国运动，被选为学生自治会领导人兼出版部部长，主编校报，组织学生参加罢课运动。在共同的斗争中，他同省立第一师范学生王尽美结成了亲密战友，一起组织学生抵制日货，反对卖国条约，积极参加宣传、演讲、罢课、游行等活动，成为学生界有影响的人物。

1920年夏，齐鲁书社社长王乐平推荐王尽美、邓恩铭与中国共产党上海发起组联系，着手筹建济南共产党早期组织。此后，邓恩铭等人联系了一批当地进步青年知识分子，先后秘密建立了共产主义学会、成立励新学会，并出版以介绍新文化、新思想为宗旨的《励新》半月刊。

1921年春，在北京和上海早期党组织的影响和帮助之下，王尽美、邓恩铭等正式成立了济南共产党早期组织。由于工作优秀、表现突出，当年7月，邓恩铭和王尽美均赴上海出席中共一大。

“一大”结束后，如何宣传好党的理论和思想?面对当时大字不识两个的广大民众，邓恩铭巧妙地运用歌曲、漫画、乐器等形式，宣传革命思想和道理。

邓恩铭不仅会唱，还会编民谣，还有出色的笛、萧演奏能力，他曾在家书中，让家里帮助收集水族的山歌。他创作出大量朗朗上口、通俗易懂、振奋人心的革命宣传歌谣。这些歌谣深受人民群众喜爱，四处传唱，为推进革命宣传工作作出了巨大贡献。

此外，他在绘画方面也是好手。邓恩铭利用一切时机，为老百姓创作了大量漫画系列，如地主剥削系列、日商压榨系列等。用漫画的形式，揭露社会的黑暗，激发他们向往幸福生活的愿望。

1922年1月，邓恩铭赴莫斯科参加共产国际组织的远东各国共产党和民族革命团体第一次代表大会。同年底，赴青岛创建党组织，先后任中共直属青岛支部书记、中共青岛市委书记。在青岛工作期间，邓恩铭经常身着短裤短褂，打扮成工人模样，深入工厂车间、铁路车站和职工家庭，启发工人觉悟，建立工会组织，领导工人进行斗争。

在邓恩铭等人的领导下，1925年2月8日，胶济铁路工会领导工人举行大罢工，威震千里胶济线，迫使铁路局答应了工人的部分要求。同时，四方机车厂工人也举行同盟大罢工，历时9天，最终取得了胜利。同年4月，邓恩铭又组织领导了以青岛日商纱厂工人同盟大罢工为主的工人运动，历时3个多月，形成了青岛历史上震惊中外的第一次罢工高潮。

然而也正是因为领导罢工，邓恩铭引起了胶澳商埠和日本人的注意，他们派遣大量的探子盯梢，抓捕了邓恩铭。

在中共山东党委和青岛的中共组织的积极营救下，1925年5月，邓恩铭被释放，并被驱逐出青岛。但是为了组织工人运动，邓恩铭又悄悄潜回了青岛。为此他遭到大规模的搜捕，大街小巷都贴满了对他的通缉令。

1925年11月7日清晨，邓恩铭正在主持一个会议时，一群警察冲了进来带走了他。此时的邓恩铭已经患上了肺结核，在酷刑下他备受折磨、奄奄一息，但仍然顽强不屈。最终，党的营救加上两位贵州同乡官员作保，邓恩铭被释放。

出狱后，邓恩铭住在叔父家休养，家人们都劝他不要再参加政治活动了。父亲听说后，千里跋涉从贵州赶到山东，看到不成人形的儿子时，父亲老泪纵横，苦苦规劝邓恩铭跟他回贵州老家。

在家与国中，邓恩铭毅然决然地选择了后者。

万般无奈之下，父亲只好一个人独自返回贵州。谁也不会想到，这一别竟是永诀。

灯塔大课堂第三十课邓恩铭事迹观后感3篇供借鉴

在关爱家人的同时，邓恩铭却没有唯命是从，不断对旧礼教进行反抗。他主张男女平等、婚姻自由。1922年是他为革命工作不断奔走的一年，百忙中依然惦记家里，8月份的家信中，希望家里送妹妹到省城读书：“弟弟妹妹们都长大了……无论如何总要叫他们念书……此刻比从前不一样了，男女都是一样……总而言之，叫做男女平权。”对于当时盛行的父母给儿女包办婚姻，他明确反对，规劝父母抛弃陈旧观念：“父母辛苦费力哺育儿女，处处总为儿女好;不过一时比一时不同，从前是好的，哪晓得反到害起儿女来，比比皆是，最头痛的就是替儿女订婚……父母的一片好心，做儿女的无有一个不感激，不过总盼望做父母改换改换方法来爱儿女就行了。”

面对几千年升官发财、光宗耀祖的世俗，他以在青岛做官的堂叔为例提醒父亲，“无论做官为宦，总要处处体贴老百姓，不用助人为恶，剥夺人民。二叔做官数年，一清到底……百姓没有不爱戴的，所以名誉很好!因此，父亲千万千万要像二叔一样才好。”他自己更是违背家庭意愿，投身革命活动。1924年5月8日，他在给父亲的信中说道：“儿生性与人不同，最憎恶的是名与利，故有负双亲之期望，但所志既如此，亦无可如何。”邓恩铭视名利如粪土，而“所志”正是无产阶级革命事业。

第三篇：致青春 邓修恩

致青春

“人，最宝贵的是生命；它，给予我们只有一次。人的一生，应该这样度过：当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻；这样在他临死的时候，他就能够说：我已经把我的整个生命和全部精力都献给了这个世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”（保尔柯擦金，《钢铁是怎样炼成的》）

以上名言曾经是无数有志青年的的座右铭，在此再次提出，愿与君共勉。

我们作为当代大学生，此刻的我们正怀抱着最美好的青春岁月。回首过往，我们鼓着勇气在高中奋战了三年，在这段青葱岁月中，我们为了实现自己的大学梦，我们在书山题海中毫无吝惜的挥洒着青春的汗水（毫不夸张的说也许还有苦涩的泪水），但我们从没有放弃过，因为我们有青春的资本。放眼现在，我们正处于实现人生理想的关键时期，此时此刻我们更要坚定信念，并将其付诸于实际行动中。换句话说，即作为大学生的我们依然要以学业为重，而不应该把属于我们的大好时光更多的浪费在上网，聊扣扣以及玩电子游戏等无关紧要的琐事上面。艰苦奋斗的精神永远也不会过时。我们是二十一世纪的新青年，祖国的发展建设需要我们，我们应该趁着时光未老，青春依旧在，珍惜时间，努力学习科学知识，并不断提高思想觉悟，争取为成长为一位优秀的新青年。在这方面，家喻户晓的解放军战士雷锋（1940/12/18~1962/08/15）是我们的好榜样，他用他短暂的青春向我们诠释了青春的含义。他的钉子精神应该被我们继承并发扬光大。“青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人。”（雷锋名言）对此我们是否应该有所感触呢？

“青春”永远是经久不衰的经典话题，古今中外的文人墨客们总是能以其为主题妙笔生花，一次又一次的创作出无数令人或陶醉或感动或励志的优美的文章；古今中外的英雄勇士们也不断的在他们的青春岁月中成就了不计其数的令人敬佩的伟大的壮丽事业；古今中外的能人贤士们也不断的用他们宝贵的青春年华去攻克一个又一个人类发展中遇到的难题并不断给人们带来福音。

最后，我想起了辛夷坞的名言：正如故乡是用来怀念的，青春就是用来追忆的，当你怀揣着它时，它一文不值，只有将它耗尽后，再回过头看，一切才有了意义！

邓修恩 临本五班 2015/5/19（注：第五临床学院，电话：64476/***）

第四篇：邓恩诗歌期刊读后感

期刊读后感

期刊《约翰邓恩爱情诗中爱的隐喻与爱的原型》的阅读感想，湖南师范大学学报2001年10月第23卷第五期外语系潘宇文发表。

这是一篇针对邓恩在写诗时所使用修辞手法的论著，题目的关键字是，“爱情诗”“隐喻”“原型”我在解读这篇期刊的时候也会紧紧围绕这三个主题来评价这篇期刊。首先在说到爱情的时候我们必须对邓恩的爱情史要有所了解，但是本人在网络上搜索邓恩的妻子仅仅获取了如下信息：“他与17岁的少女秘密结婚后，人生却一蹶不振”“邓恩虽然婚姻生活幸福美满，但是上层社会依然对他耿耿于怀，不会给他提供更多的工作”他的父母亲也不支持她的婚姻，而且在英国读书期间，经过了一段耽于情欲的生活，虽然只有这么些资料，但我依然可以总结出什么，还有根据邓恩晚年的生活，从一个那个早先撰写爱情诗的勇敢的年轻人变成了一个忍受上帝折磨的人，时时被死亡的想法和疾病的侵袭所困扰。从一个勇敢的年轻人转变为一个被宗教洗脑的人，当然这或许也是他的幸运，毕竟拥有了信仰。但他后来还是抛弃了自己的妻子，或许内心多少有些自责。这是他的爱情背景，那么我们结合这篇期刊的正题隐喻，首先以下面这首诗为例：

我们俩的灵魂即便是两个, / 那也和圆规的两只脚相同/ 你的灵魂是圆心脚, 没有任何/ 动的迹象,另只脚动了, 它才

动，这只脚虽然在中心坐定, / 如果另只脚渐渐远离/ 它便倾斜着身子侧耳倾听, / 待到另只脚归返, 它 就直立。

对于我, 你就是这样, 我象另只脚, / 必须倾斜着身子转圈, / 你坚定, 我的圆才能画得好, / 我才能 终止在出发的地点。

这里文章对这个比喻进行了批判，觉得邓恩将爱情，这样有血有肉的东西或者有灵性的情感竟然比作等冰冰的圆规，觉得有点故作玄虚，这是原文中的评价：“诗中的/ 圆心脚0代表诗人的妻子安妮。毫无疑问, / 另只脚0即圆周脚则代表赴法国的诗人自己。历 代文人都好用蝴蝶、鸳鸯、连理枝等有生命的, 具有典型的爱情象征物的意象来颂扬爱情, 而用无生命的仪 器圆规作为爱情的象征物, 在一般读者眼里显得陌生、奇特、不可理喻。圆规在外形上两脚纤细、对称, 中 国读者也许马上会联想到鲁迅笔下的杨二嫂: / 我吃了一吓, 赶紧抬起头来, 却见一个凸颧骨, 薄嘴唇, 五十 岁上下的女人站在我面前。两手搭在髀间, 没有系裙, 张着两脚, 正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规，此外, 圆规作为一种画图仪器, 在特征上精密、机械、规则, 根据 searle 的隐喻理论, 读者很 难在圆规与爱情之间找到共同之处。Searle(1993)关于隐喻理论的其中一些观点是: 就简单的结构而言, 隐喻的基本形式为: 说话人的一个/ S is P0的句子, 其隐喻意义为/ S is R0。这就涉及对 S、P、R 三个成份及 其

相互关系的分析。而隐喻的其中一原则是: P 事物的根据意义就是 R, 即如果是隐喻, R 是 P 的显著特征 之一。听话人可依此原则来寻找该句的隐含意义即 R 的可能值。[ 4](P7-

8)。在5告别辞: 莫伤悲6一诗中, 说 话人即诗人, 听话人即读者。从诗中我们可以得出 S is P 的句子具体表现为: 一对相爱的人的灵魂是圆规 的两股。根据上述的隐喻理论及原则, S 代表两个相爱的人的灵魂, P 代表一副圆规的两股, R 代表圆规的 显著特征)))精密、机械、规则, 那么 S is R 就代表了两个相爱的人的灵魂即爱情是机械的、无感情的, 这 与爱情的浪漫和激情显然格格不入”对于这段评价我反而觉得作者是牵强的将这个比喻理论来解读邓恩的诗歌，并且更加不可理喻的是，用鲁迅对于祥林嫂的比喻和邓恩的这个比喻做对比，问题在于鲁迅和邓恩他们所选用一个东西的侧重点不同，我们在选择一个东西的时候必然要注意到一个东西有很多面，并不一定会选择其中的一个显著意义去否定另外一个意义，比如圆规，它作为一个工具，它是冰冷的，瘦弱的，看起来形象不丰满，毫无血性，但是他却是锋芒毕露的，规矩的，完美的，两个脚不离不弃，最终造成一种完美的结果，我们不能用他的一面去否定另一面。比如说对于冰雪我们可以说它象征寒冷，但中文里面却有冰清玉洁，这个词语来象征纯洁，因此我们就不能说是比喻不当或者是牵强附会，邓恩的比喻之所以会找到别人忽略的角度，这也是他的诗歌为大家所喜欢的关键，邓恩是重口味的，但事实是生活中很多东西都是无法轻描淡写的，但是大家却乐于享受圆就代表太阳，这种观点。以下是另外一个诗歌点评：

它先咬了我一口, 现在又咬你, / 我俩的血融合在跳蚤的身体里。/ 你知道这不算是罪恶, / 亦非耻 辱, 亦非贞操的破裂;/ 它未求婚之前就如了意, / 任两人的血把它涨得鼓鼓的;

这里引用原文的评价：“跳蚤先吸了一口/ 我的血, 接着又吸了一口/ 你的血, 给人一种恶心感和血腥味。历来也有诗人把跳 蚤写进他们的诗篇, 跳蚤在情人身上自由自在地跳来跳去, 触摸到情人的肌肤, 最终死在情人的手心里。但用跳蚤吸取两个人的血来象征令人销魂的肉欲之爱, 实在太不相称”

我完全不赞同作者对于邓恩诗歌的诋毁，他认为肉欲之爱是销魂的，却不知道凡是都具有两面性，我们不知道邓恩是否在写诗的时候已经意识到，因为淫欲和享受的背后即将付出多么惨重的代价，这是作者内心自然的流露，性爱之事是世人必经之事，但又是必觉羞耻之事，人们不可能在大庭广众之下说这种无节制的销魂是什么后果，但是对于宗教观念后来觉醒的邓恩来说却是历史性的，诗人反而是用血腥的东西，来衬托爱的美丽。羞于见人的东西不一定都是丑陋的，暴露在公众之下的美丽或许是最丑陋的东西。邓恩的比喻巧

妙，是值得我们去学习和体会的。

以上两个例子，都表现出作者对于邓恩诗歌的重口味不满，但是会在随后的文章中找出邓恩文章重口味的根源，那就是一部希腊神话，个人觉得作者又从反对邓恩，站在了支持邓恩的一面，因为有一个美丽而血腥的希腊神话作为铺垫，所以说，用希腊神话对于西方文学的影响来为邓恩比喻撑腰，这就是有理有据了，如下是作者的话：

“人最初有男人、女人和阴阳人三种, 与现在人不同的是, 他们在形体上-是一个圆团, 腰和背都是圆的, 每个人有四只手, 四只脚, 一个圆颈上安着一个圆头, 头上有两副面孔, 朝着前后相反两 个方向, 而形状完全一样, 耳朵有四只, 生殖器有一对, 其他器官的数量都依比例加倍。.由于这些背对背圆 形人力大无比, 宙斯-象截青果做脯和用头发截鸡蛋一样.将他们全部一分为二。这样, 对于由球形生物截 开而成的人类来说, 他们中的每一个都只是-一半., 他们总想与另一半重新合拢, 一见面就拥抱在一起, 人 类便产生三种恋情: 男同性恋、女同性恋、异性恋。其中, 异性恋就是原阴阳人截开后这男女两半之间产生 的恋情, 也就是现在常见的一种恋情。阿里斯托芬说, 从此以后-人与人彼此相爱的情欲就种植在人心里, 它要恢复原始的整一状态, 把两个人合为一个, 医好从前截开的伤疼。.因之, 爱情被等同于一种希望恢复 他所失 去的 整 一 状态 的 期 待, 它 源于

-整一 态 的 缺失.。它 要 通 过 对于 完 整 的 恢 复 来实 现 这 种 期 待。柏拉图认为/ 这种原始的追求完整和合二为一的欲望和过程就是爱。荣格把这种追求 统一体完整的欲望和过程认为是一个爱的原型模式。”

这是一个美丽的希腊神话，他给我们为什么相爱提供了充足的依据，但是作者在写这篇文章的时候就认定邓恩的比喻来自这些圆形物体吗？既然希腊神话对于整个欧洲文学都有很大的影响，那么很多精通希腊文学，或者神话的人都应该有很多和邓恩一样类似的比喻，可是为什么偏偏邓恩却和他们有着很大的差别呢，而且作者在论述这点的时候应该注明，邓恩是不是对希腊神话非常的热衷，或者在其他诗作里面有过类似的论据。

总之，作者发表的这篇文章，是一种推测，一种可能性假设，谁也无法深入到那个时代去看看邓恩，就算在那个时代我们也无法走进邓恩真实的内心，我们只是去感受他带给我们的美的感受，不论精确与否，因为这就是生活的意义，就像对生活的解读一样。

第五篇：铭恩党史,共谱赞歌

铭恩党史，共谱赞歌

公共管理学院

李芳

有一页历史，照亮了黑暗的岁月； 有一页历史，在我们心上铭刻。这一天，在硝烟中飘荡的旗帜，刻入了镰刀和铁锤； 这一天，在水火中呻吟的灵魂，有了太阳的照射。从此，这一把镰刀呼啸着，要割断旧世界的一切枷锁； 从此，这一把铁锤呐喊着，要砸出一个崭新的天地！

每当想起中国的近代史，都是国人最心痛的时刻。这一段岁月，经历了几多磨难、几多屈辱、几多抗争。我们不会忘记，1840年珠江口沉闷的枪声，无耻的强盗侵入了东方的土地，本来就枷锁沉重的民族，又一次跌入了命运的低谷；我们不会忘记，1921 年这个神圣的纪元，在清波荡漾的南湖游船里，汇集着中华民族的优秀儿女，于是，铁锤镰刀就铸就了中国的历史。90年了，历史的每一年，都闪耀着它的光辉，我们不会忘记，秋收暴动的长缨，八一起义的枪声，井冈山头的号角，长征路上的足迹，指引着中华儿女奋勇向前。我们不会忘记，1935 年，一个伟大的舵手掌握了革命的航船，他用超常的智慧，博大的胸襟，挽狂澜，定国运，救万民！终于铸就了一个伟大的盛典： 1949 年 10 月 1 日！天安门城楼上那雄浑的湘音，响彻云霄，中国人民从此站起来了„„

不管是雪山草地的霏霏雪雨，还是井冈山太行山的腥风血雨，不管是延安窑洞的斜风细雨，还是改革开放的惊风急雨，中国共产党同全国人民始终紧紧地团结在一起，与中国命运的脉搏一起跳动，从单薄走向厚实，从年轻走向成熟，从二十年代走来，驶向一个新的世纪。是党旗指引，我们才战胜风浪，驶过漩涡； 是党旗指引，我们才走进丽日蓝天、满园春色„„ 在党的旗帜下，我们紧密团结：筑起钢铁长城； 在党的旗帜下，我们昂首挺胸：实现科学发展。中国敞开明亮的窗户，让世界走进我们的视野； 祖国欢呼着春天的来临，拂面的清风吹沸我们的热血。

九十年弹指一挥间，九十年匆匆走过，走过白色恐怖，血雨腥风，走过二万五千里真理的跋涉，经历十年浩劫，拨乱反正，走过改革开放，睡狮初醒，迎来香港澳门回归祖国，经历千年地震，百年奥运......这是一条坎坷的路，光明的路，骄傲的路，反思的路，历史虽然已是曾经，我们又怎能忘却，怎能忘却！

九十年岁月，慷慨，豪壮，婉转，悠扬，哀怨，悲伤，奋进，图强......九十年岁月如歌，忧思难忘。

历史如镜，可以鉴往知今。中国共产党90年的风雨历程，使曾经的星星之火已变成无数人心中不灭的燎原圣火！

我们青年人，是祖国的未来，民族的希望，是社会主义建设事业的生力军。而作为一名研究生，祖国的繁荣昌盛更需要我们的建设，民族的伟大复兴更需要我们的努力。江总书记在庆祝中国共产党80周年大会上向青年一代发出号召“全国各族青年，代表着我们祖国和民族的未来，代表着我们事业兴旺发达的希望。社会主义现代化的宏伟事业需要你们去建设，中华民族的伟大复兴将在你们手中实现。”党在召唤，时代在召唤，只要青年们以“崇高的理想、创新的意识、无畏的勇气”发挥智慧、风采和力量，只要我们中南学子，时刻牢记经世致用的校训，保持仰不愧天俯不怍人的风骨，不断拼搏、奋进，就定能乘风破浪、与时俱进，为祖国的发展做出更大的贡献！

今年是改革开放三十年，我不清楚三十年前的中国是什么样子，但我今年二十岁，我能记得二十年前的一些情形。用一个恶俗但非常恰当的词来形容变化就是翻天覆地！也许悲观主义者们还在念叨中国经济增长速度是如何不合理，我们的人均资源是多么少，我们与其他国家比较起来是多么寒酸，但是我想要说中国能取得这样的成绩我真的很自豪，同时也为自己是一个中国人而骄傲！我们要比较，但是要公正的去比较，纵向观察这三十年的变化，我的脑海中闪过的是“叹为观止”四个字。中国的国情特殊，一个拥有众多人口的大国，国民素质参差不齐，能有这样的发展已实属不易。

我们都是随着祖国发展而成长起来的一代，见证过不同时期中国的风貌精神。如今我们正是风华正茂的好年华，祖国也是充满年轻与活力。在这个有重大意义的年份，最好的纪念方式就是缅怀一下过去，然后更好的整装，扬起新的风帆，更加奋勇的前进。三十年，二十年，这不是终点站，而只是一个加油站，前面的路还很长，但我们一直向前！

同学们，宏图已绘就，号角已吹响；壮志在心头，扬鞭在脚下。朋友们，在这中国共产党九十华诞之际，让我们一起铭恩党史，为她共谱一曲激荡飞扬的赞歌吧！中南学子们，让我们以满怀的豪情，再创新世纪的辉煌吧!