高三哲学原理总结（精选五篇）

第一篇：高三哲学原理总结

高三《生活与哲学》原理及方法论

哲学的来源；含义

世界观：人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。方法论：人们认识世界和改造世界的根本原则和根本方法。

第一单元：生活智慧与时代精神（几个基本考点）

1、哲学与世界观和方法论

含义：哲学是关于世界观的学问，是把世界观加以系统化、理论化而形成的思想体系。世界观是指人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。关系：哲学是世界观和方法论的统一。

世界观与方法论的关系：一般说来，世界观决定方法论，方法论体现着世界观。

含义：哲学是人类对自然、社会和思维的各种知识进行概括、总结和反思的一门学问。

易混易错点：真正的哲学就是马克思主义哲学；世界观等同于哲学；哲学是科学的世界观和方法论 2.哲学与具体科学的关系

⑴哲学与具体科学的联系：具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着推动着哲学的发展。哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。

⑵哲学与具体知识的区别：具体科学揭示的是自然、社会和思维某一具体领域的规律和奥秘，哲学则对其进行新的概括和升华，从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律。易混易错点：哲学是全部科学之母，是“科学之科学”，可以取代具体科学。3.哲学基本问题及其内容

⑴哲学的基本问题：是思维和存在的关系问题，简单地说，就是意识和物质的关系问题。(为什么)⑵哲学的基本问题包括两个方面的内容：①是思维和存在何者为本原的问题。②是思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。

易混易错点：哲学的基本问题：是思维和存在的辨证关系问题，简单地说，就是物质和意识的辨证关系问题。物质与意识“谁是本原”与“是否具有同一性”是一样的。4.唯物主义和唯心主义的分歧

唯物主义认为，物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识；唯心主义认为，意识是本原的，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。5.唯物主义的三种基本形态及其特点（1）朴素唯物主义的特点

古代朴素唯物主义，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。但它把物质归结为具体的物质形态，只是猜测。

（2）近代机械唯物主义的特点

近代机械唯物主义，把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原，但把原子的属性等同于物质的属性，因而具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性。（3）辩证唯物主义与历史唯物主义的特点 6.唯心主义的两种基本形态及其特点

（1）主观唯心主义：主观唯心主义认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。

（2）客观唯心主义：客观唯心主义认为现实的物质世界只是客观精神的外化和表现。

7.马克思主义哲学产生的基础（1）阶级基础是无产阶级的产生和发展（2）自然科学基础是细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论（3）直接理论来源是德国古典哲学，其中主要是黑格尔的辩证法合理内核和费尔巴哈的唯物主义的基本内核。8.马克思主义哲学的基本特征

⑴马克思主义哲学第一次实现了唯物主义与辩证法的有机统一，唯物辩证的自然观和唯物辩证的历史观的有机统一。①马克思主义哲学确立了科学的实践观，实现了唯物主义和辩证法的有机结合。②马克思主义哲学从实际出发认识人和社会，实现了唯物辨证的自然观和历史观的统一。⑵马克思主义哲学实现了实践基础上革命性和科学性的统一。9.马克思主义中国化的理论成果

马克思主义中国化的重大理论成果 ：毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。

⑴毛泽东思想：实事求是是毛泽东思想的精髓；实事求是、群众路线、独立自主是贯穿毛泽东思想各个组成部分的基本立场、观点和方法，是毛泽东思想活的灵魂。

⑵中国特色社会主义理论体系：邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观（含义、地位）。

10.哲学的作用（详见创新设计第一课考点四）

（1）哲学是指导人们生活得更好的艺术（哲学的任务）；（2）哲学对具体科学的学习和研究具有指导作用；（3）哲学是社会变革的先导；（4）马克思主义哲学的作用

第二单元探索世界与追求真理

一、辩证唯物论：物质、意识、规律（辨证唯物主义）

1、物质和意识的辩证关系原理〖原理内容〗：物质决定意识，意识对物质具有能动作用。意识对物质具有反作用，正确意识对事物发展促进作用,错误意识对事物发展起着阻碍作用。〖方法论〗：一方面要坚持一切从实际出发，实事求是；另一方面，要重视意识的作用，重视精神的力量，自觉地树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。【物质决定意识原理关键词】：根据国情、现实、形势制定、提出方针、路线+意识对物质具有能动反作用原理关键词：统领、推动、指导、“意义”

易混易错点：坚持一切从实际出发，使客观和主观相符合 ★此原理可细分以下三方面

哲学的物质概念（1）物质的含义：物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。（2）物质的唯一特性是客观实在性，这是相对于意识而言的。（3）辩证唯物主义的物质概念，概括了宇宙间一切客观事物和现象的共同本质，而不是指某一种具体的物质形态。易混易错点：物质的根本特性是客观实在性 ★（1）世界物质性统一性原理

【原理内容】辩证唯物主义认为，世界的本质是物质，世界上先有物质后有意识，物质决定意识，意识是客观存在在人脑中的反映。

【方法论】要求我们想问题、办事情要一切从实际出发，理论联系实际，主观符合客观，反对主观主义。

★（2）意识能动作用原理及方法论

〖原理〗A人能够能动的认识世界。意识活动具有目的性和计划性、主动创造性和自觉选择性。意识活动的主动性和创造性，使人能够认识世界的重要条件。B人能够能动的改造世界。①意识对改造客观世界具有指导作用。正确的意识指导人们的实践活动，对客观事物的发展起推动作用；错误的思想意识指导人们的实践活动，往往起阻碍作用。②意识对人体生理活动具有调节和控制作用。〖方法论〗：要求我们一定要重视意识的作用,重视精神的力量,自觉地树立正确的思想意识,克服错误的思想意识。

易混易错点：人的生命是有限的，人类对世界的认识也是有限的。

易混易错点：精神是万能的；意识的能动作用就是指意识对客观事物的发展起直接的推动作用 ★（3）意识的起源、生理基础、内容与形式 ①意识是自然界长期发展的产物。自然界先于意识而存在，意识是物质世界发展到一定阶段的产物。意识，更重要的还是社会发展的产物。

易混易错点：物质与意识相互依赖。正确的意识是人脑对客观事物的反映,错误的意识则是人脑主观自生的②人脑是意识产生的生理基础，是意识活动的物质器官。意识是人脑的机能，意识活动是通过人脑对外界刺激的一系列反射活动实现的。

易混易错点：意识是大脑特有的机能。有了人脑就有了意识

③意识的内容来源于客观存在，不管是正确的意识还是错误的意识，都是人脑对客观存在的反映，是客观存在的主观映象，物质决定意识。

易混易错点：意识的内容是主观的，形式是客观；正确的意识是人脑对客观存在的反映，错误的意识是人脑主观自生的。

2、一切从实际出发，实事求是

为什么①哲学依据：世界是物质的世界，物质决定意识，物质运动是有规律的，规律具有客观性、普遍性。②是我们做好好各种事情的基本要求，也是无产阶级政党制定和执行正确的路线、方针、政策的前提和依据。

怎么做①我们做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，经过调查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的规律性，作为我们行动的依据。②充分发挥主观能动性，坚持用科学的理论武装头脑，指导实践，不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，在实践中检验和发展真理。③要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨的科学态度结合起来。既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状，因循守旧，无所作为的思想

易混易错点：解放思想就是要打破一切传统观念的束缚

3、规律的客观性和普遍性原理

【原理内容】规律是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。规律是客观的，既不能被创造，也不能被消灭，是不可违抗的。规律是普遍的，事物在运动变化发展过程中都遵循其固有的规律。

【方法论】①我们要尊重客观规律，按客观规律办事，不能违背规律，一旦违背客观规律就会受到规律的惩罚；②在客观规律面前，人并不是无能为力的。人可以在认识和把握规律的基础上，根据

规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。

4、发挥主观能动性和客观规律的关系

【原理内容】尊重客观规律是发挥主观能动性的前提和基础，只有发挥人的主观能动性才能认识、掌握和利用客观规律。

【方法论】我们既要尊重客观规律，又要发挥主观能动性，把尊重客观规律和发挥主观能动性结合起来。

【尊重客观规律关键词】：科学、成功、事半功倍、拔苗助长、疱丁解牛、“抗灾”。

易混易错点：事物的联系就是规律。人们可以发现、认识和利用规律，也可以制定、修改、废除、创造、消灭和改变规律。

5、物质和运动相互关系原理

【原理内容】物质和运动是密切联系、不可分割的①物质离不开运动。世界上的一切事物都处于运动和变化中，运动是物质的固有属性和存在方式，世界上不存在脱离运动的物质。②运动离不开物质。运动是物质的运动，物质是运动的承担者，脱离物质的运动是根本不存在的，物质和运动是不可分割的。③离开运动谈物质是唯心主义观点，离开运动谈物质是形而上学观点。【方法论要求】我们要用既不能脱离物质谈运动，也不能脱离运动谈物质。易混易错点：人的思维活动是精神在运动

6、运动和静止相互关系原理

【原理内容】运动是无条件的、绝对的，静止是有条件的、相对的；动中有静、静中动任何事物都是绝对运动和相对静止的统一

【方法论】要求我们用运动、变化、发展的观点看问题，还要看到事物相对静止的存在，反对割裂运动和静止的辩证关系。

易混易错点：静止是事物性质没有变化，是事物不在进行运动。运动是相对的,有条件的,静止是绝对的，无条件的。相对主义，诡辩论。7.自然界的物质性原理

【原理内容】自然界是物质的，自然界中的事物是按照自身所固有的规律形成和发展的，都有自己的起源和发展史，它的存在与发展是客观的。

【方法论】要求我们在利用自然、改造自然时要尊重自然顺应自然，与自然和谐相处。

二、辩证唯物主义认识论：（实践、认识）（辨证唯物主义）

1、实践和认识的辩证关系〖原理内容〗（1）实践决定认识，实践是认识的基础。实践是认识的来源、实践是认识发展的动力（为什么？），实践是认识的目的和归宿、实践是是检验认识的真理性的唯一标准。（2）认识对实践具有能动的反作用，正确的认识（或真理）对实践的发展具有推动作用，错误的认识对实践的发展起阻碍作用。〖方法论〗：要求我们首先要坚持实践第一的观点，还要坚持理论和实践相结合的原则，做到理论和实践的具体的历史的统一。【关键词】：1.根据国情、现实、形势制定、提出方针、路线.2.统领、推动、指导、“意义”

易混易错点：认识既来源于直接经验,又来源于间接经验；实践是认识发展的唯一动力

2、真理的条件性和具体性〖原理内容〗：真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，但真理是具体的有条件的。任何真理都有自己适用的条件和范围，任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。〖方法论〗：真理的条件性和具体性要求我们，如果不顾过程的推移，不随着历史条件的变化而丰富、发展和完善真理，只是照搬过去的认识，或者超越历史条件，把适用于一定条件下的科学认识不切实际地运用于另一条件之中，真理都会转化为谬误

易混易错点：真理最基本的属性是客观性，真理与谬误界限分明不容混淆。错误：不同的人对同一现象必定会有不同的认识；真理是永恒不变的。

3、认识过程的反复性和无限性（追求真理是一个永无止境的过程）原理 〖原理内容〗：①认识具有反复性，由于受主客观条件的限制，人类追求真理的过程不是一帆风顺的，这就决定了人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。②认识具有无限性，认识的对象是无限变化着的物质世界，作为认识的主体的人类是世代延续的，作为认识基础的社会实践是不断发展的，因此，人类的认识是无限发展的，追求真理是一个永无止境的过程。③认识运动是一种波浪式前进或螺旋式上升的过程。真理永远不会停止前进的步伐，它在发展中不断超越自身。〖方法论〗：真理的反复性和无限性要求我们要与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发展真理，在实践中检验和发展真理。

【关键词：创新、与时俱进、时代特点、变化、理论创新】

易混易错点：从实践到认识、从认识到实践的循环是一种周而复始的过程。

4、实践的定义和特征

实践是人们改造客观世界的物质性活动。具有客观物质性，主观能动性，社会历史性三个特征。易混易错点：实践活动可以单个人进行，不都具有社会历史性；盲目的实践是无意识的。

5.马克思主义哲学的实践观（含义、特点、基本形式、与认识的关系、主体）第三单元 思想方法与创新意识

三、唯物辩证法：联系、发展、矛盾、创新（辨证唯物主义）

（一）联系观点（普遍性、客观性、多样性、整体与部分、系统优化方法）【关键词：关系到、影响、和谐、协调、“意义”可持续、】

1、普遍联系原理

【原理内容】⑴联系是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。⑵联系是普遍的：世界是一个普遍联系的有机整体。

【方法论】我们必须坚持联系的观点看问题。对事物的联系进行具体地分析，反对形而上学孤立的看问题。

（易混易错点：世界上任何两个事物都是相互联系的）

2、联系的客观性原理 【原理内容】⑴联系是事物本事固有的，不以人的意志为转移的。⑵事物的联系就其与实践关系说，可以分为自在事物的联系和人为事物的联系。二者都是客观的。

【方法论】联系的客观性要求我们，⑴要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。⑵人们

可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。（易混易错点：人为事物的联系是主观的；事物的联系是普遍的,客观的,无条件的）

3、联系的多样性原理

【原理内容】(1)含义：世界上的事物千差万别，事物的联系也是多种多样的。

(2)表现：直接联系和间接联系、内部联系和外部联系、本质联系和非本质联系、必然联系和偶然联系。

【方法论】联系的多样性要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件，一切以时间、地点和条件为转移。做到一切以时间、地点和条件为转移。

4、整体和部分关系原理： 【原理内容】（1）整体处于主导、统率地位，整体的性能状态及其变化会影响到部分的性能状态及其变化，要求我们树立全局观念，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果；（2）整体由部分构成，离开了部分，整体就不复存在。部分处理被支配的地位，但在一定条件下，关键部分的性能会对整体的性能状态起决定作用；当各部分以合理的结构形成整体时，整体的功能就会大于各部分功能之和。这就要求我们办事情也要搞好局部，使整体功能得到最大发挥；调整优化结构。

【方法论】我们应当树立全局观念，立足整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最有目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果；同时必须重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。（举例：和谐社会、“全面达小康，建设新江苏”、“八个统筹”等）【关键词：重要组成部分、中央与地方、中国与台湾、结构调整、系统和要素】

易混易错点：整体与部分的辩证关系是普遍性和特殊性的关系；部分功能及其变化对整体的功能起决定作用；整体的功能总是大于各部分功能之和

5、系统优化方法原理

【原理内容】系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。要素是组成一个整体而相互作用的部分。系统的基本特征是整体性、有序性和内部结构的优化趋向。系统具有每一个要素都不能单独具有的功能；系统内部结构有序、优化整体大于部分之和；系统内部结构无序整体小于部分之和。【方法论】（总）要用综合的思维方式。既要着眼整体，又要统筹考虑各个要素，优化组合。（分）①要着眼于事物的整体性，系统作为一个整体具有它的每一个要素都不能单独具有的功能；②要注意遵循系统内部结构的有序性，系统的各要素总是按照一定的顺序和方向发生作用的；③要注重系统内部结构的优化趋向，整体的功能不是部分的简单相加，整体大于部分之和。【关键词：重要组成部分、中央与地方、中国与台湾、结构调整、系统和要素】

（二）发展观点（发展的普遍性、实质、道路、状态、原因）

6、世界是永恒发展的原理（发展的普遍性原理）【原理内容】：自然界是发展的；人类社会是发展的；人的认识是发展的。整个世界就是一个无限变化和永恒发展着的物质世界。〖方法论〗：发展的观点要求要用发展的观点看问题，反对用静止的观点看问题。

7、发展的实质

【原理内容】发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。

〖方法论〗：坚持用发展的观点看问题，与时俱进，培养创新精神，促进新事物的成长。要反对用静止的观点看问题。

【关键词：创新、与时俱进、时代特点、变化、发展】 易混易错点：事物的运动变化都是发展。

8、事物发展是前进性和曲折性的统一原理(事物发展道路)

【原理内容】事物发展的前途是光明的，道路是曲折的，新事物必然战胜旧事物，任何事物的发展都是前进性和曲折性的统一。事物发展的方向是前进的、上升的，事物前进的道路是曲折的、迂回的。

【方法论】既要看到前途是光明的，对未来充满信心，热情支持和悉心保护新事物的幼芽，促使其成长壮大；又要做好充分的思想准备，克服前进道路上的各种困难，勇敢地接受挫折与考验。【关键词：事物发展过程中“曲折、困难、不利因素、失败”这些是曲折性；必然实现、希望、信心这些是前进性】

易混易错点：新出现的事物就是新事物。

9、量变、质变辩证关系原理（事物发展状态）【原理内容】（1）量变和质变是事物发展的两种状态。事物的发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果；质变又为心的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。（2）事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环往复，不断前进。（3）任何事物的变化都是量变和质变的统一。

【方法论】①我们要从一点一滴做起，脚踏实地，埋头苦干，积极做好量的积累，为实现事物的质变创造条件；②在量变达到一定程度，只有改变事物原有的性质才能向前发展时，要果断抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展；③当需要保持事物性质稳定时，我们要把量变控制在一定限度之内，坚持适度原则。

【关键词：量力、分阶段、有步骤、循序渐进、从我做起、从小事做起、不是一蹴而就、结构调整、协调】

易混易错点：量变必然会引起质变；没有质变就没有发展,所有的质变都是发展。

（三）矛盾的观点（对立统一、普遍性、特殊性、两点论重点论）

10、对立统一规律（矛盾的同一性和斗争性）（唯物辩证法的实质与核心）【关键词：一方面，另一方面；但、既„又】

【原理内容】矛盾的同一性，是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势，它有两方面的含义。矛盾的斗争性，是指矛盾双方相互排斥、相互对立的属性。世界上的一切事物都包含着两个方面，这两个方面既对立又统一，由此推动事物的运动、变化和发展。【方法论】用对立统一的观点，一分为二的、全面的观点看问题。此原理中可独立应用的原理（1）矛盾转化原理

【原理】矛盾同一性：①矛盾双方相互依赖，一方的存在以另一方的存在为前提；②相互贯通，双方在一定条件下可以相互转化；

【方法论】创造条件，促进事物消极的方面向积极方面转化，防止事物积极方面向消极方面转化。易混易错点：矛盾就是构成矛盾的双方相互排斥，相互斗争。

11.矛盾同一性与斗争性之间的关系原理

同一以差别和对立为前提，没有斗争性就没有矛盾双方的相互依存和相互贯通，事物就不能存在和发展；斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约。矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的运动、变化和发展。

12、矛盾的普遍性原理

【原理内容】事物自身包含的矛盾存在于一切事物中，并且贯穿于事物发展过程的始终，即处处有矛盾、时时有矛盾，矛盾是普遍的、客观的。

【方法论要求】①要求我们想问题、办事情要敢于承认矛盾、揭露矛盾，善于分析矛盾，积极寻找解决矛盾的正确方法；②要用一分为二的全面观点看问题。【关键词 “任何”、矛盾存在不足为奇】

13、矛盾的特殊性原理

【关键词：不同、特色、因地制宜、因材施教、量体裁衣、分类指导、区别对待】

〖原理内容〗矛盾的特殊性，是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。它主要有三种情形：一是不同事物有不同的矛盾，这些不同的矛盾构成了一事物区别于他事物的特殊本质；二是同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾，这些不同的矛盾形成了事物发展的不同过程和不同阶段；三是同一事物的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。〖方法论〗：矛盾的特殊性原理要求我们要具体问题具体分析，即在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。

14、矛盾的普遍性和特殊性相互关系原理

【关键词：试点—推广；搞试点、抓典型；一般号召与个别指导；从群众中来到群众中去；解剖麻雀、由点到面；中国特色】

【原理内容】矛盾的普遍性（共性）和特殊性（个性）是不可分割的，二者是辩证统一的关系，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，特殊性也离不开普遍性；矛盾的普遍性和特殊性是相互联结的，在不同的场合又是可以变化的。【方法论】（1）我们必须把矛盾的普遍性和特殊性辩证统一起来，反对只看到矛盾普遍性，忽视矛盾特殊性，看不到事物之间的差别；又要克服只看到矛盾的特殊性，忽视矛盾的普遍性。看不到事物的联系。

（2）实际应用要求坚持共性和个性的具体的历史的统一。坚持马克思主义普遍原理和中国具体实际相结合，坚持从中国国情出发，努力探讨中国社会主义建设和改革特殊规律。易混易错点：矛盾的普遍性和特殊性的关系是整体与部分的关系。

15、主要矛盾和次要矛盾相互关系原理

【关键词：做事情的一般用此理论。如抓“重点”“中心”“首要”“第一”“关键”、重中之中；】

【原理内容】在复杂事物的很多矛盾中，主要矛盾在事物发展过程中处于支配地位、对事物的发展起决定作用；主要矛盾和次要矛盾是相互依赖、相互影响的，在一定条件下可以相互转化。【方法论】这就要求我们看问题、办事情既要善于抓住重点，要抓住主要矛盾，又要学会统筹兼顾，不能忽视次要矛盾。要坚持两点论和重点论相统一

16、矛盾主次方面相互关系原理

【关键词：看问题一般用此理论。如：性质、主体、主导、主流、支流、总的来说】

【原理内容】矛盾的主要方面，是指在事物内部居于支配地位、起主导作用的矛盾方面。矛盾的次要方面，是指在事物内部处于被支配地位、不起主导作用的矛盾方面。事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的。二者相互依赖、相互影响，在一定条件下可以相互转化。

【方法论】要求我们想问题办事情坚持两点论和重点论相统一，既要全面，又要善于分清主流，同时不忽视支流。

17、两点论和重点论相统一关系的原理 【原理内容】坚持两点论，就是在认识复杂事物发展过程时，既要看到主要矛盾又要看到次要矛盾；在认识某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面又要看到矛盾的次要方面。坚持重点论，就是在认识复杂事物发展过程时，要着重把握主要矛盾；在认识某一矛盾时要着重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。

【方法论要求】坚持一分为二的矛盾分析法，坚持两点论和重点论相统一的认识方法。反对形而上学的一点论和均衡论。

易混易错点：主次要矛盾和矛盾的主次要方面的辩证关系等同；事物的性质是由主要矛盾决定的；只要解决了主要矛盾，办事情就能取得成功。

（四）创新

18、辩证否定观原理 [新]

【原理内容】辩证否定是事物自身的否定；辩证否定是事物发展的环节和联系的环节，是既肯定又否定，既克服又保留；辩证否定的实质是“扬弃”。【方法论要求】辩证的否定观要求我们，（1）必须树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。同时要尊重书本知识，尊重权威，还要立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实践理论和实践的创新与发展。（2）反对把辩证否定理解为外力作用的结果，要么肯定一切，要么否定一切的形而上学的否定观。

【关键词：取其精华，去其糟粕】

易混易错点：扬弃就是抛弃，发展是新事物全盘否定旧事物

19、辩证法的革命批判精神原理及方法论（1）〖原理内容〗：辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的革命的和创新的。（2）〖方法论〗：辩证法的革命批判精神和创新意识是紧密联系在一起的。创新是对既有理论、实践的否定，要创新就要有批判和发展。辩证法的革命精神和批判性思维要求我们，（1）密切关注变化发展着的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后的思想观念；（2）注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。这是我们事业不断取得成功的关键。（3）反对因循守旧、不思进取、思想僵化、抱残守缺、固步自封的观念和行为。【关键词：创新、与时俱进、时代特点、变化、发展】 20、唯物辩证法和形而上学的根本对立原理

【原理内容】唯物辩证法和形而上学是两种根本对立的世界观和方法论。前者主张用联系、发展、全面的观点看问题。而后者则用孤立、静止、片面的观点看问题，辩证法和形而上学的对立焦点和根本分歧在于是否承认矛盾，是否承认矛盾是事物发展的源泉和动力。

【方法论要求】要求我们坚持唯物辩证法，反对形而上学，逐步学会用联系的、发展的、全面的观点看问题，切忌用孤立的、静止的、片面的观点看问题。

21、创新的社会作用

【关键词：创新、与时俱进、时代特点、变化、发展】（1）创新推动社会生产力的发展

①创新对科技的意义：迎接未来科学技术的挑战，最重要的是要坚持创新，勇于创新。“科学技术是第一生产力”，而科技进步的历史充分说明了“科学的本质就是创新”。科技的每一进步都是通过创新实现的。

②科技创新对生活的影响：科学技术的迅猛发展对人类社会各个方面都产生了深刻而广泛的影响。创新更新了人们的生产工具和生产技术，提高了劳动者的素质，开辟出更广阔的劳动对象，推动了社会生产力的发展。

（2）创新推动生产关系和社会制度的变革

①实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。②通过理论创新推动制度创新、科技创新、文化创新以及其他方面的创新，不断在实践中探索前进，永不自满，永不懈怠，这是我们要长期坚持的治党治国之道。（3）创新推动人类思维和文化的发展 ①创新推动着人类思维方式的变革。②人类文化的发展是通过创新实现的。

（4）创新是一个民族进步灵魂，是一个国家兴旺发达不竭的动力，也是一个政党永保生机的源泉。

22、▲唯物辩证法与形而上学的对立

（1）联系与孤立的对立（2）发展与静止的对立（3）全面与片面的对立（4）根本分歧：是否承认矛盾，是否承认矛盾是事物发展的源泉和动力。

第四单元 认识社会与价值选择

四、社会历史观（历史唯物主义）

注意点:（唯物论中意识、认识论中认识、唯物史观（历史唯物主义）中社会意识、价值观）

1、社会存在和社会意识的辩证关系。

【原理内容】⑴社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，社会存在的性质和变化发展决定社会意识的性质和变化发展。⑵社会意识对社会存在具有能动的反作用，先进的、革命的、科学的社会意识对社会存在的发展产生巨大的促进作用；落后的、反动的、不科学的社会意识对社会存在的发展起着重大的阻碍作用。⑶社会意识具有相对独立性。

【方法论】要求我们①必须根据社会发展的方向和规律以及自身发展的需要出发；②注意形成科学的社会意识，树立正确的世界观、价值观、人生观，克服落后的消极的社会意识。【关键词】：1.根据国情、现实、形势制定、提出方针、路线.2.统领、推动、指导、“意义”。易混易错点：社会意识对社会存在起促进作用。

2、社会意识的相对独立性原理

【原理内容】⑴从根本上说，社会意识随着社会存在的变化发展而变化发展，但它有时会落后于社会存在，有时又会先于社会存在而变化发展；⑵落后的社会意识对社会存在的发展起着阻碍作用，先进的社会意识可以正确地预见社会发展的方向和趋势，对社会发展起积极的推动作用。

3、社会发展基本矛盾运动（两大基本规律）原理

【关键词：1.生产力：科技、生产率，就业2。生产关系：所有制、分配制度、财政、税收、社会保障3。上层建筑：人民代表大会制、政党制度、民族自治制度、基层民主制度、民主、专政、宗教、国际政治、法律】 〖原理内容〗

（1）物质资料生产方式是人类社会存在和发展的基础。

（2）生产力决定生产关系，生产关系对生产力具有反作用。当生产关系适应生产力发展状况时，就会推动生产力的发展；反之，就会阻碍生产力的发展。表明生产关系一定适合生产力发展状况的规律是人类社会发展的基本规律。

（3）经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础具有反作用。当上层建筑适合经济基础状况时，就会促进经济基础的巩固和完善；反之，就会阻碍经济基础的发展和变革。表明上层建筑一定要适合经济基础发展的规律是人类社会发展的又一基本规律。〖方法论〗：尊重社会发展的客观规律，不断调整生产关系和上层建筑中不适应生产力和经济基础发展的问题，树立改革创新的意识，推进中国特色社会主义事业不断前进。

4.社会主义社会基本矛盾的特点：社会主义社会的基本矛盾是非对抗性的矛盾。只能通过社会主义的自我发展、自我完善即改革加以解决。

我国社会主义改革的性质和根本目的：改革是社会主义的自我完善和发展。改革的根本目的，就是使生产关系适应生产力的发展，使上层建筑适应经济基础的发展。改革是推进中国特色社会主义各方面工作的强大动力。

解决方式社会主义社会基本矛盾的特点，决定了它的解决方式不是通过一个阶级推翻另一个阶级的阶级斗争的方式解决，只能通过社会主义的自我发展、自我完善即改革加以解决。

5、人民群众是社会历史的主体原理。

【原理内容】人民群众是社会历史的主体，是历史的创造者。人民群众是社会物质财富的创造者，是社会精神财富的创造者（如何体现？），是社会变革的决定力量。

【方法论】要求我们树立群众观点，坚持群众路线。坚持立党为公、执政为民，权为民所用，情为民所系，利为民所谋，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益是我们一切工作的根本出发点。

【关键词：党、国家的政策、方针，关注民生】 易混易错点：生产力是社会变革的决定力量。

6、群众观点和群众路线

1．坚持群众观点和群众路线的哲学依据：人民群众是社会实践的主体和历史的创造者 2．群众观点

(1)群众观点的基本内容：相信人民群众自己解放自己，全心全意为人民服务，一切向人民群众负责，虚心向人民群众学习。(2)群众观点的要求：坚持立党为公，执政为民；权为民所用，情为民所系，利为民所谋；实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，这是我们一切工作的根本出发点。

3．群众路线

(1)群众路线的基本内容：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。

(2)群众路线的地位：它是无产阶级政党的根本的领导方法和工作方法。4．坚持群众观点和群众路线

是我们党领导中国人民夺取民主革命胜利的重要保证，也是取得社会主义革命胜利并成功建设中国特色社会主义的重要保证。

（五）人生观、价值观（历史唯物主义）

价值和人的价值是什么？怎样实现人的价值（价值的创造与实现）？ 【关键词：时代先锋】

1、人的价值

人生价值包括个人对社会的责任和贡献和社会对个人的承认与满足两个方面。人的价值在于就在于创造价值，在于对社会的责任和贡献。对一个人的价值评价主要看他的贡献，包括物质贡献和精神贡献，最根本的是对社会发展和人类进步事业的贡献。

2、价值观的导向作用原理

【原理内容】价值观作为一种社会意识，对人们的行为（认识世界、改造世界、人生道路选择）具有重要的驱动、制约和导向作用。正确的价值观对社会存在和人生选择起促进作用，反之，则起阻碍作用。

【方法论】我们一定要树立和坚持正确价值观，发挥正确价值观的导向作用。正确处理个人利益、集体利益和国家利益三者之间的关系。【关键词】：统领、推动、指导、“意义”

易混易错点：价值观对人们改造客观世界具有正确的导向作用。

3、个人和社会相统一的原理。

【原理内容】社会发展是个人发展的基础，社会发展也离不开个人的发展。只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，只有在集体中，才可能有个人自由。

【方法论】要求我们要在与社会统一中实现个人的价值，正确处理好个人与集体、个人与社会的关系。

4、人生价值的实现原理。【原理内容】（1）人的价值就在于创造价值，就在于对社会的责任和奉献。（2）对一个人的价值评价主要是看他的贡献，最根本的是对社会发展和社会进步事业的贡献。（3）人要在劳动和奉献中体现和创造价值，要在个人与社会的统一中实现价值，在砥砺自我中走向成功。

【方法论】要求我们要在与社会的统一中实现个人的价值，同时要发挥主观能动性提高个人素质，埋头苦干，要有顽强奋斗精神，充分利用好客观条件。易混易错点：人生的真正价值是贡献和索取的统一。

5、正确价值判断和价值选择的依据（注意社会历史性）

⑴客观依据：自觉遵循社会发展的客观规律。⑵自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准，牢固树立为人民服务的思想，把现身人民的事业、维护人民的利益作为自己最高的价值追求。⑶进行正确的价值判断和价值选择，牢固树立集体主义的价值观，正确处理个人利益、集体利益和国家利益三者之间的关系。

第二篇：高三政治哲学原理和方法论总结

高三政治哲学原理和方法论总结

一、辩证唯物论（第一课、第二课）

1、物质和意识的辨证关系

原理：物质决定意识，意识对物质具有反作用。正确的意识对物质具有促进作用。

方XX：①一切从实际出发

②重视意识的作用，树立正确的意识。

2、规律的客观性和人的主观能动性的辨证关系

原理：规律是客观的，它发生作用不以人的意志为转移，规律制约人的主观能动性的发挥。另一方面，人具有主观能动性，能够认识和利用规律。

方XX：发挥主观能动性要尊重客观规律，按规律办事。另一方面，要充分发挥人的主观能动性，认识和利用规律，改变规律发生作用的条件，变害为利。

二、唯物辩证法（第二、三、四课）

（一）联系的观点

1、联系的普遍性

原理：世界上的一切事物都处于普遍联系之中，其中没有任何一个事物是孤立存在的，整个世界就是一个普遍联系的统一整体。

方XX：坚持用联系的观点看问题，认识和把握事物的真实联系，具体分析事物之间的联系。

2、因果联系

原理：事物之间的因果联系既是先行后续的关系，又是引起和被引起的关系；原因总是伴随一定的结果，结果总是由一定的原因引起的；任何事物都处于因果联系的连接之中，因果联系是普遍存在的，它不以人的意志为转移。

方XX：①承认因果联系的普遍性和客观性，是人们正确认识事物，进行科学研究的前提

②正确把握事物的因果联系，才能提高人们实践活动的自觉性和预见性。

3、整体和部分的关系

原理：整体处于统帅的决定地位，部分从属于整体，整体的性能状态及其变化会影响到部分的性能状态及其变化；整体是由部分构成的，整体功能的形成离不开部分原有的功能，部分制约整体，甚至在一定条件下，关键部分的性能状态会对整体的性能状态起决定作用。

方XX：①要树立全局观念，办事情从整体着眼，寻求最优目标

②搞好局部，使整体功能得到最大发挥。

（二）发展的观点

4、发展的观点

原理：一切事物都处在永不停息的运动、变化和发展的过程中，整个世界就是一个无限变化和永恒发展着的物质世界；发展就是新事物代替旧事物的过程。

方XX：①坚持用发展的观点看问题

②要把事物如实地看成一个变化发展的过程③要明确事物处于怎样的阶段和地位④要与时俱进，培养创新精神，促进新事物的成长

5、内因和外因的辨证关系

原理：事物的发展都是内因和外因共同起作用的结果；内因是事物变化发展的根据；外因是条件；外因通过内因起作用。

方XX：坚持用内因和外因辨证关系的观点看问题，要重视内因的作用，同时也不能忽视外因。

6、量变和质变的辨证关系

原理：事物的变化发展都是量变和质变的统一；一切事物的发展都是首先从量变开始的，量变是质变的前提和必要准备；量变达到一定程度必然引起质变，质变是量变的必然结果；事物都是在量变和质变的两种状态中不断发展的。

方XX：①用量变引起质变的道理看问题

②要坚持适度原则

③要不失时机地促成飞跃

④要重视量的积累

⑤学会优化结构

7、事物发展是前进性和曲折性的统一

原理：事物发展的总趋势是前进的，而发展的道路是曲折的；任何事物的发展都是前进性和曲折性的统一；前途是光明的，道路是曲折的，在前进中有曲折，在曲折中前进，是一切新事物发展的途径。

方XX：坚持用事物发展是前进性和曲折性的统一的观点看问题，坚信前途是光明的，准备走曲折的道路。三）矛盾的观点

8、矛盾的普遍性

原理：矛盾存在于一切事物中，并且贯穿于每一事物的始终，即事事有矛盾，时时有矛盾。

方XX：要承认矛盾的普遍性和客观性，敢于承认和揭露矛盾；要善于全面分析矛盾，坚持两分法，防止片面性。

9、矛盾的特殊性

原理：不同事物的矛盾具有不同的特点；同一事物的矛盾在不同阶段各有不同的特点；矛盾双方各有其特点。

方XX：具体问题具体分析

10、矛盾普遍性与特殊性辨证关系

原理：二者是辨证统一的关系，是不可分割的；二者相互联结；在不同的场合可以相互转化。

方XX：①学会正确认识事物，掌握认识秩序

②学会科学的工作方法

11、主次矛盾关系

原理：主要矛盾是指在事物发展过程中处于支配地位，对事物发展起决定作用的矛盾，而次要矛盾则处于从属地位，不起决定作用；二者相互依赖、相互影响；在一定条件下相互转化。

方XX：要善于抓重点，集中主要力量解决主要矛盾；要学会统筹兼顾，恰当地处理次要矛盾。

12、主次方面关系

原理：主要方面是指在事物内部居于支配地位，起主导作用的方面，而次要方面则是处于被支配地位，不起主导作用的方面；二者是对立统一的关系；既相互排斥，又相互依赖，在一定条件下相互转化。

方XX：看问题既要全面，又要善于分清主流和支流。

13、两点论和重点论的统一

原理：主次矛盾和主次方面的相互关系原理

方XX：坚持两点论和重点论的统一，两点是有重点的两点，重点是两点中的重点。

三、辩证唯物主义认识论（第五课、第八课）

14、实践和认识（理论）的辩证关系原理

原理：实践决定认识（理论），认识（理论）对实践有反作用，正确的认识、科学的理论对实践有指导作用。错误的认识、不科学的理论对实践有阻碍作用。

方XX：坚持实践第一的观点，重视科学理论的指导作用。坚持理论和实践相结合的原则。反对教条主义，反对思想僵化。

15、认识随实践的发展而不断深化、扩展、推移

原理：从深度上说，认识需要不断深化；从广度上说，认识应当不断扩展；从进程上说，认识必须向前推移。

方XX：反对思想僵化、认识固定化的观点，反对一切停止、悲观、无所作为的观点。

16、原理：认识的根本任务是从感性认识上升到理性认识。方XX：透过事物的现象抓住事物的本质和规律。

四、人生观、价值观（第六、七、八课）

17、社会存在和社会意识辩证关系原理（历史唯物主义）

社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在具有反作用。先进的革命的科学的社会意识对社会存在有巨大的促进作用，反之起阻碍作用。

18、价值观具有导向作用

原理内容：价值观对人们认识世界和改造世界具有导向作用，对人生选择、人生道路具有导向作用。

方XX：要求我们树立和坚持正确的价值观，发挥正确价值观的导向作用。

19、集体主义是新时期我国人民的正确价值取向

①它反映了社会主义公有制经济关系的客观要求，体现了全国人民的根本利益。②它正确地解决了个人利益和集体利益的关系。③它是我国人民全面建设小康社会的力量源泉。方XX：①要正确处理个人与他人的关系。②要顾全大局，反对小团体主义。③要坚持集体主义，反对个人主义。

20、发展社会主义市场经济需要发挥集体主义的调节作用

①社会主义市场经济的性质和目的，要求在经济活动中坚持集体主义。

②社会主义市场经济秩序的建立，需要发挥集体主义的调节作用。

③社会主义市场经济发展中产生的矛盾，需要集体主义进行调节。

21、个人活动与社会发展的辨证关系

个人活动对社会发展产生能动的影响。当个人活动符合社会发展规律，符合人民群众的根本利益时，对社会发展起促进或推动作用；反之，起阻碍或破坏作用。社会条件和社会规律又制约着个人的活动。

22、人生的真正价值在于对社会的贡献

人生价值包括两个方面：一是个人对社会的责任和贡献，二是社会对个人的尊重和满足。人生的价值首先在于对社会的贡献。①它是社会存在和发展的基本保障。

②是人生价值的基本标志。

③是人生价值的可靠标志。衡量一个人的人生价值，既要看他在物质方面对社会的贡献，又要看他在精神、思想道德方面对社会的贡献。在一定条件下精神贡献可以转化为物质贡献。

方XX：发挥主观能动性，在为祖国繁荣、民族振兴中，不断实现和提高人生价值。

23、崇高的理想对人生、对社会有着重大的指导、促进作用

①崇高的理想是社会进步的助推器。

②崇高的理想是我国民族团结、共同奋斗的精神力量。

③崇高的理想是人生的精神支柱。

方XX：把个人志向与社会主义、共产主义理想统一起来，将自己的一切同祖国、同人民、同人类的命运结合在一起。

24、人民群众是实践的主体，是历史的创造者（历史唯物主义）①人民群众是物质财富的创造者。②人民群众是精神财富的创造者。③人民群众是社会变革的决定力量。

方XX：必须树立群众观点，坚持群众路线。①相信群众 ②依靠群众

③为人民群众的利益而奋斗。

25、改造客观世界和改造主观世界的辨证关系

改造主观世界是为了更好地改造客观世界；改造客观世界的同时，也改造着自己的主观世界。

方XX：在改造客观世界的同时，要努力改造自己的主观世界。

①改造自己的思想，树立科学的世界观、人生观、价值观。

②改造自己的认识能力。

③改造主观世界和客观世界。

理想与现实的辩证关系原理内容：理想源于现实，理想高于现实，理想在一定的条件下可以转化为现实，理想转化为现实需要艰苦奋斗。

方法论：要树立崇高理想，又不能脱离实现；要发扬艰苦奋斗的精神。

反对：反对心无大志、眼高手低、脱离实际。

运用：全面建设小康社会的宏伟目标，必须坚持“两个务必”。

谢谢观看

第三篇：高二哲学原理总结

一、生活智慧与时代精神

1、哲学：（1）含义：从本义上看，是给人智慧，使人聪明的学问；从世界观看，是关于世界观的学问，是系统化、理论化的世

界观；从方法论看，是世界观与方法论的统一；从具体科学的角度看，是对具体科学的概括和总结。（2）作用：对个人，指导人们生活的更好的艺术；对具体科学，为具体科学提供世界观与方法论的指导；对社会，是社会变革的先导（p17）；哲学的功能（p25）（3）哲学基本问题？包括两方面，划分唯物唯心的标准（4）哲学的两大基本派别，唯物主义的三种基本形态（各自优缺点），唯心主义的两种形态

2、马克思主义哲学：产生的历史条件，基本特征，中国化的理论成果（第一次实现了唯物史观与唯心史观的对立，马克思主义哲

学是科学的世界观与方法论的统一）

二、探索世界与追求真理（辩证唯物论与认识论）

1、唯物论

（1）物质决定意识，一切从实际出发，实事求是（2）意识具有能动作用，正确的意识对事物发展起促进作用。（3）规律具有普遍性和客观性，按客观规律办事（掌握2个方法论）（4）在尊重客观规律的基础上，发挥主观能动性。（5）自然界是客观的。承认自然界的客观性，是处理人与自然关系的前提。我们要尊重自然、保护自然，与自然和谐相处。

（物质的含义，物质与运动的辩证关系；运动静止的特点；怎样做到一切从实际出发；意识的作用）

2、认识论（求索真理的历程）

（1）实践的含义及特点（2）实践是认识的基础（来源、动力、标准、目的和归宿)（3）真理的特点：客观性、具体的、有条件的（4）认识具有反复性、无限性、上升性，追求真理是一个永无止境的过程，我们要在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。

三、辩证法（思想方法与创新意识）

1、联系观：（1）联系具有普遍性，要用联系的观点看问题。（2）联系具有客观性，要从事物固有的联系中把握事物，切记主

观随意性；人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。（3）联系具有多样性，要善于分析和把握事物存在和发展的各种条件，一切以时间、地点、条件为转移。（4）联系具有条件性，要善于分析和把握事物存在和发展的各种条件，一切以时间、地点、条件为转移。（5）整体居于主导地位，统率这部分，我们应当树立全局观念，立足整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标；部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用，要重视部分的作用，用局部的发展推动整体的发展。（6）坚持系统优化的方法，着眼于事物的整体性，注意遵循系统内部结构的有序性，要注重系统内部结构的优化趋向，用综合的思维方式认识事物。

2、发展观：（1）发展具有普遍性，用发展的观点看问题。（2）发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。（3）事物发展的前途是光明的，道路是曲折的，我们要对未来充满信心，热情支持和悉心保护新事物，促使其成长壮大，还要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的困难，勇敢地面对挫折与考验。(4)事物的发展总是从量变开始的，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，要做好量的积累，抓住时机，促成质变，坚持适度原则。

3、矛盾观：（1）矛盾就是对立统一，坚持一分为二的观点看问题（掌握矛盾的基本属性及关系）（2）矛盾具有普遍性，我们要

承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。（3）矛盾的普遍性和特殊性相互联接，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来。（4）矛盾具有特殊性，坚持具体问题具体分析。（5）主要矛盾在事物发展过程中处于支配地位，起决定作用，我们要善于抓住重点，集中力量解决主要矛盾；主次矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化，又要统筹兼顾，恰当处理好次要矛盾。（6）矛盾的主要方面，起主导作用，处于支配地位，要着重把握矛盾的主要方面，抓住主流；矛盾主次方面相互依赖，在一定条件下相互转化，又不能忽视矛盾的次要方面，及支流。（7）坚持两点论和重点论的统一。

4、辩证否定观和创新（创新意识与社会进步）：（1）辩证否定观：含义、特点，实质（2）辩证的否定观要求树立创新意识（3）

辩证法的本质是批判的、革命的和创新的（4）辩证法的革命批判精神的方法论（p77）（5）创新的作用（p78）

四、历史唯物主义（认识社会与价值选择、唯物史观、辨证为主义历史观）

1、社会历史观（寻觅社会的真谛）：（1）社会存在与社会意识的辩证关系（2）社会的基本矛盾（3）社会发展的规律（4）

社会历史发展的总趋势是前进的上升的，发展的过程是曲折的（5）改革是社会主义的自我完善、自我发展，是发展中国特色社会主义的强大动力。（6）人民群众是社会历史的主体，是历史的创造者，要坚持群众观点和群众路线。

2、人生价值观：（1）价值观的导向作用（p97），树立正确的价值观（2）价值判断与价值选择的标准及特点（3）价值的创

造与实现（p102）

[注]：马克思主义哲学包括：辩证唯物主义（2、3单元，即：唯物论、认识论、辩证法）和历史唯物主义

第四篇：哲学原理哲学原理及方法论总结

高三政治第一轮复习材料： 哲学原理哲学原理及方法论总结

（一）辩证唯物论

一、自然界物质性原理（辨证唯物论）

1、【世界观内容】自然界的事物都是统一的物质世界的组成部分，自然界的存在和发展是客观的。

2、【方法论要求】承认自然界的客观性，是人们正确处理人与自然关系的基本前提。人们在利用、改造自然的时候务必要尊重、顺应、保护自然学会与自然的和谐相处。

【应用范围】应用这一原理，说明坚持人与自然和谐共处的原因，在改造自然的过程中，做到要改造自然，首先要服从自然。

二、运动和物质辩证关系原理（辨证唯物论）

1、【世界观内容】物质是运动的物质，运动是物质的固有属性和存在方式，世界上不存在脱离运动的物质。运动是物质的运动，物质是运动的承担者，脱离物质的运动根本不存在。物质和运动不可分离。

2、【方法论要求】善于在运动中把握事物，不能静止地看问题，一切以时间、地点、条件为转移。

3、【错误倾向】既要反对离开物质谈运动的唯心主义观点（仁者心动），又要反对离开运动谈物质的形而上学观点（刻舟求剑）；

三、静止和运动的辩证关系原理（辨证唯物论）

1、【世界观内容】运动是绝对的、无条件的、永恒的，静止是相对的、有条件的、暂时的，物质世界是绝对运动和相对静止的统一。

2、【方法论要求】既要承认事物的绝对运动，又要看到事物在运动中存在着相对静止，坚持绝对运动和相对静止的统一；既要反对只承认静止而否认运动的形而上学的不变论，又要反对只承认绝对运动而否认相对静止的相对主义和诡辩轮；

四、世界的物质统一性原理（辨证唯物论）

1、【世界观内容〗自然界是物质的，人类社会是物质世界长期发展的产物，人的意识是社会的产物。世界是物质的世界，世界的真正统一性在于它的物质性。

2、【方法论要求】这一世界观要求我们在想问题、办事情时，要一切从实际出发，实事求是。理论联系实际，解放思想，与时俱进，在实践中检验和发展真理。

3、【错误倾向〗反对不从实际出发的主观主义，反对本本主义、教条主义、经验主义。

五、意识能动作用原理（辨证唯物论）

1、【世界观内容】人能够能动地认识和改造世界。⑴人能够能动地认识世界。人的意识不仅能反映事物的外部现象，而且能够把握事物的本质和规律，世界上只有尚未认识之物，而没有不可以认识之物。⑵人能够能动地改造世界。①意识对物质具有反映作用，正确反映客观事物及其发展规律的意识，促进客观事物的发展。歪曲反映客观事物及其发展规律的意识，阻碍客观事物的发展。②意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奋进；萎靡的精神，则会使人悲观、消沉，丧失斗志。

2、【方法论要求】要求我们发挥主观能动性,自觉树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。

3、【错误倾向】反对否认意识能动作用的形而上学观点和片面夸大意识能动作用的唯心主义观点.4、【应用范围】说明为什么要树立求真务实的精神；重视弘扬中华民族精神和艰苦奋斗作风（弘扬载人航天精神、抗洪精神等）；树立“以人为本”的科学发展观；坚持“八荣八耻”的 荣辱观；加强“诚信”；培养自主创新能力，必须提高创新意识，落实建设资源节约型，环境友好型社会等。

六、物质和意识的辩证关系原理（辨证唯物论）

1、【世界观内容】⑴物质是世界的本原，先有物质，后有意识，物质决定意识；⑵意识对物质具有能动作用。正确意识对事物发展促进作用,错误意识对事物发展起着阻碍作用。

2、【方法论要求】⑴要坚持一切从实际出发，实事求是；⑵要重视意识的能动作用（发挥主观能动性），能动地认识和改造世界，树立正确的思想意识，克服错误思想意识。

3、【错误倾向】反对夸大意识能动作用的唯意志主义和反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想

4、【应用范围】①说明我国社会主义初级阶段的基本国情与党的指导思想、基本路线、方针、政策、工作计划之间的关系，即我国现代化建设必须立足于基本国情；②说明社会主义既是物质的富有，也是精神的富有，是物质文明和精神文明的关系，说明社会主义市场经济必须加强精神文明建设。③联系我国国情、省情，围绕实现全面小康社会、建设社会主义新农村、资源节约型环境友好型社会、和谐社会、产业结构调整和升级等问题进行分析。

七、规律的客观性和普遍性原理（辨证唯物论）

1、【世界观内容】⑴规律是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭、改变。规律是普遍的，自然界、人类社会和人的思维，在其运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。⑵在客观规律面前，人并不是无能为力的，人可以在认识和把握规律的基础上根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。

2、【方法论要求】⑴规律的客观性和普遍性要求我们，必须遵循规律，按客观规律办事，而不能违背规律。一旦违背客观规律，人们就会受到规律的惩罚；（2）要充分发挥主观能动性，把尊重客观规律和发挥主观能动性有机地结合起来。

3、【错误倾向】】⑴反对片面夸大人的主观能动性、否认规律的客观性、盲目蛮干的唯心主义错误；⑵也要反对片面夸大规律的客观性，忽视人的主观能动性、无所作为的形而上学错误。

4、【应用范围】人类在改造自然、改造社会关系的过程中，首先要服从自然，尊重客观规律和客观实际的基础上发挥主观能动性。说明人类各项成功的活动都是尊重客观规律和发挥主观能动性的结合，如农业的发展、工业的发展、保护生态环境和消灭病虫害、防治SARS、宇宙飞船的成功发射，卫星成功发射科学上探索发现、青藏铁路三峡工程等各种工程的兴建； “三个代表”、科学的发展观等都是对我国社会主义建设规律的新的认识，坚持以此为指导是按客观规律办事的要求；求真务实精神，既要求认识我国社会主义建设的实际与发展规律（求真），又要求从实际出发，按规律办事（务实），做到主观与客观相符合；处理人与自然的关系要尊重规律八、一切从实际出发、实事求是

1、是什么：做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，经过调查研究找出事物本身固有的而不是臆造的规律性作为我们行动的依据

2、为什么：（1）原因：世界观决定方法论，是由物质决定意识所要求的（2）意义：是我们做好各种事情的基本要求；是无产阶级政党制度和执行正确的路线、方针、政策的前提和依据；是国家发展、民族振兴、现代化建设顺利进行、党的理论顺利发展的保障

3、怎么做：（1）尊重客观实际，尊重客观规律，按客观规律办事（2）发挥主观能动性，不断解放思想、与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，在实践中检验和发展真理（3）把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起 来。既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想

（二）辩证唯物主义认识论

一、实践和认识的辩证关系原理

（辩证唯物主义认识论）

1、【世界观内容〗⑴实践决定认识，实践是认识的基础：①实践是认识的唯一来源，②实践是认识发展的动力，③实践是检验认识的真理性的唯一标准，④实践是认识的目的和归宿。⑵认识对实践具有反作用：①正确的认识推动实践的发展②错误的认识阻碍实践的发展③真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，真理能指导人们提出实践活动的正确方案，因而对于人们的改造世界的活动有巨大的推动作用。

2、【方法论要求】⑴它要求我们首先要参加实践，在实践中追求和发展真理；⑵要发挥科学理论的指导作用。⑶总之，要做到坚持理论和实践相结合的原则，做到理论和实践的具体的历史的统一。

3、【应用范围】科学发展观来自于我国当今现代化建设的实践，并对其有指导作用；投身实践积极参加三下乡活动；邓小平理论、三个代表重要思想、科学发展观的指导作用

二、真理的客观性原理

（辩证唯物主义认识论）

1、【世界观内容】⑴真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，⑵真理最基本的属性是客观性。

2、【方法论要求】坚持真理面前人人平等。

3、【应用范围】马克思主义是真理，但马克思主义也需要随着历史条件的变化而丰富和发展。在建设中国特色设主义的伟大实践中，促进马克思主义的创新和发展具有十分重要的意义。

三、真理的条件性和具体性原理（辩证唯物主义认识论）

1、【世界观内容】⑴真理是具体的有条件的。任何真理都有自己适用的条件和范围，任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。

2、【方法论要求】把握真理的适用范围和条件，坚持主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。

四、真理（认识）的反复性和无限性、上升性原理（辩证唯物主义认识论）

1、【世界观内容】⑴认识具有反复性，由于受主客观条件的限制，这就决定了人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。⑵认识具有无限性，认识的对象是无限变化着的物质世界，作为认识的主体的人类是世代延续的，作为认识基础的社会实践是不断发展的，因此，人类的认识是无限发展的，追求真理是一个永无止境的过程。（3）认识具有上升性。从实践到认识、从认识到实践的循环，是一种波浪式的前进或螺旋式的上升。真理是不断完善和向前发展的。

2、【方法论要求】要求我们要与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发展真理，在实践中检验和发展真理。

3、【应用范围】马克思主义中国化的发展过程；中国特色社会主义建设的新认识，新探索，人类在认识和研究自然和社会过程中要不断深化、发展。第三单元 思维方法与创新意识 唯物辩证法

一、联系的普遍性原理（唯物辩证法）

1、【世界观内容】联系是普遍的：⑴世界上一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系，⑵每一事物内部的各个部分、要素之间是相互联系的，⑶世界是一个普遍联系的有机整体，其中没有一个事物是孤立存在的。

2、【方法论要求】联系的普遍性世界观要求我们要用联系的观点看问题，反对孤立的看问题，既要看到事物之间的联系，又要看到事物内部诸要素之间的联系。

3、【应用范围】说明科学的发展观中的五个统筹的关系；物质文明、政治文明、精神文明的关系；我国现代化建设必须处理好改革、发展、稳定之间的关系，改革要配套进行；说明我国要处理好三大产业之间的关系；说明我国要实施可持续发展战略，处理好经济与教育、人口、资源、环境之间的关系；说明当前世界经济联系越来越强，对外开放是我国的基本国策；说明贯彻党的教育方针，学生必须在德、智、体等方面全面发展。

二、联系的客观性原理(唯物辩证法)

1、【世界观内容】联系是客观的。联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。

2、【方法论要求】⑴联系的客观性要求我们，要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。⑵联系是客观的，并不意味着人对事物的联系无能为力，人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。

3、【应用范围】改变事物的状态建立新的联系例如青藏铁路的修建、发展循环经济

三、联系的多样性原理

（唯物辩证法）

1、【世界观内容】联系是多样的，世界上的事物千差万别，事物的联系也是多种多样的。

2、【方法论要求】联系的多样性要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件，一切以时间、地点、条件为转移。（我们在认识世界和改造世界的过程中，⑴既要注重客观条件，又要恰当运用自身的主观条件；⑵既要把握事物的内部条件，又要关注事物的外部条件；⑶既要认识事物的有利条件，又要重视事物的不利条件。）

3、【应用范围】循环经济、食物链

四、联系的条件性原理（唯物辩证法）（老教材了解即可)

1、【世界观内容】普遍联系是绝对的、无条件的，但世界上每一具体联系又是有条件的。

2、【方法论要求】认识、把握任何具体联系要以时间、地点和条件为转移。

五、整体和部分辩证关系原理(唯物辩证法)

1、【世界观内容】⑴整体和部分相互区别又相互联系（2）整体和部分是相互区别的。①整体是事物的全局和发展的全过程，从数量上看它是一；部分是事物的局部和发展的各个阶段，从数量上看它是多。整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能；②部分在事物的存在和发展过程中处于被支配的地位，部分服从和服务于整体。（3）整体和部分又是相互联系、密不可分的。①整体是由部分构成的，离开了部分，整体就不复存在。部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。②部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不成其部分。整体的功能状态及其变化也会影响到部分。③整体和部分的地位在一定条件下是可以转化的

2、【方法论要求】⑴整体和部分辩证关系要求我们应当树立全局观念，立足于整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果，⑵同时必须重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。

3、【应用范围】中央与对方的关系，必须维护国家整体利益和中央的权威，又充分调动地方的积极性；建设全面小康社会，必须促进城乡经济、区域经济协调发展，必须坚持物质文明、精神文明、政治文明全面发展；国家综合实力对提高航天水平的作用，航天技术的发展对整个国民经济的促进作用；国家与个人利益，眼前利益与长远利益；在社会主义市场经济条件下，既要发挥各地区的经济潜能，又要加强国家的宏观调控

六、系统优化的方法原理（唯物辩证法）

1、【世界观内容】⑴整体和部分的关系，在一定意义上就是系统和要素的关系。⑵系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。⑶具有整体性、有序性和内部结构优化趋向的基本特征。

2、【方法论要求】掌握系统优化的方法。系统优化的方法要求我们用综合的思维方式来认识事物。⑴要着眼于事物的整体性，要注意遵循系统内部结构的有序性，要注重系统内部结构的优化趋向。

3、【应用范围】指导学习工作结构的调整

七、发展的原理(唯物辩证法)

1、【世界观内容】发展具有普遍性，世界是永恒发展的。发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。

2、【方法论要求】用发展的观点看问题。

3、【应用范围】科学发展观，可持续发展；坚持创新，与时俱进，不断发现新情况，解决新问题；我国经济的发展带来人们观念的变化，新词汇层出不穷；认清我国目前所处的发展阶段，看到我国社会的发展受历史条件的制约水平还不高；要用发展的观点对待马克思主义、毛泽东思想，认识到邓小平理论、“三个代表”是马克思主义发展的新阶段，是毛泽东思想的最新成果，是指导我国社会主义现代化建设的强大思想武器

八、事物发展的前进性与曲折性辩证关系原理（发展的总趋势）(唯物辩证法)

1、【世界观内容】（1）事物发展的前途是光明的，新事物必然战胜旧事物，事物发展的方向是前进的，上升的；⑵事物发展的道路是曲折的、迂回的，新事物必然战胜旧事物必然要经历一个漫长和曲折的过程。

2、【方法论要求】⑴我们既要看到前途是光明的，对未来充满信心，热情支持和悉心保护新事物的幼芽，促使其成长壮大；⑵又要看到道路是曲折的，做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的各种困难，勇敢地接受挫折与考验。

3、【应用范围】正确认识社会主义发展过程中的曲折；实现祖国和平统一过程中的困难；和平与发展两大主题与目前面临的不利因素；人类在科学探索中遇到的失败。

九、量变和质变辩证关系原理（发展的状态）（唯物辩证法）

1、【世界观内容】⑴事物的发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，⑵质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。⑶事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环，不断前进。

2、【方法论要求】⑴我们在任何事情都要从一点一滴的小事做起，要脚踏实地，积极做好量的积累，为实现事物的质变创造条件；⑵在量变已经达到一定程度，只有改变事物原有的性质才能向前发展时，要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展。

3、【错误倾向〗反对两种倾向：⑴拔苗助长、急于求成，“激变论”⑵优柔寡断、缺乏信心，“庸俗进化论”

4、【应用范围】我国社会主义建设要坚持分阶段、有步骤（三步走）、循序渐进的进行；部分先富与实现共同富裕的关系；对待我国党和国家中存在的腐败等问题，要防微杜渐，防止质变的发生；改革和建设要量力而行，考虑社会的承受度，坚持适度原则。

十、内外因辩证关系原理（发展的原因）（唯物辩证法）（老教材了解即可)

1、【世界观内容】事物变化发展是内因和外因共同起作用的结果；内因是事物变化发展的根据；外因是事物变化发展的条件，外因通过内因起作用

2、【方法论要求】坚持内外因相结合的观点

3、【应用范围】说明建设有中国特色社会主义，既要坚持独立自主、自力更生的原则，又要进一步扩大开放，处理好二者的关系；说明贫困地区脱贫致富的关键要靠自身努力，同时需要外部力量的支持；说明企业发展既要转换内部经营机制，又离不开一定的外部环境；说明个人的成长首先要靠自己的主观努力，同时也不能忽视外在条件的作用。

十一、对立统一规律原理（唯物辩证法）

1、【世界观内容】世界上的一切事物都包含着既相互对立，又相互统一的两个方面。矛盾就是对立统一。矛盾具有斗争性和同一性两种基本属性。

2、【方法论要求】要求我们必须用一分为二的全面的观点看问题。要学会在对立中把握统一，在统一中把握对立。

十二、矛盾的普遍性原理（唯物辩证法）

1、【世界观内容】矛盾具有普遍性、客观性：⑴矛盾存在于一切事物中，不包含矛盾的事物是不存在的，即事事有矛盾；⑵矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终，每一事物从产生到灭亡都存在着自始自终的矛盾运动，即时时有矛盾。

2、【方法论要求】矛盾的普遍性要求我们在任何时候，对任何事物，⑴我们要承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。⑵坚持两分法、两点论（一分为二的观点看问题）。

3、【应用范围】坚持党的基本路线不动摇，必须处理好坚持四项基本原则和坚持改革开放两个基本点的关系；我国社会主义现代化建设，必须贯彻一系列“两手抓”的思想：一手抓改革开放、一手抓打击犯罪，一手抓经济建设、一手抓民主法制，一手抓物质文明、一手抓精神文明；在经济生活中，要正确处理市场调节与宏观调控、效率与公平、生产与消费、经济与资源、经济与环境等矛盾；在政治生活中，要正确处理民主与法制、民主与集中、自由与纪律、个人利益与集体利益等矛盾；在改造自然的过程中，做到利用自然和保护自然的统一；加入wto的利弊

十三、矛盾的特殊性原理（唯物辩证法）

1、【世界观内容】矛盾具有特殊性：（1）矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点①不同事物有不同的矛盾，这些不同的矛盾构成了一事物区别于他事物的特殊本质；②同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾，这些不同的矛盾形成了事物发展的不同过程和不同阶段；③同一事物的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。

2、【方法论要求】要具体问题具体分析

3、【应用范围】我国处理敌我矛盾和人民内部矛盾采用不同的方法；西部开发要因地制宜，发挥各地的优势，发展特色经济；在我国社会主义市场经济中，市场与宏观调控相结合是具体的历史的统一，在不同的地区、部门、行业和时期，二者相结合的范围、程度、形式也应有所差别

十四、矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理（唯物辩证法）

1、【世界观内容】矛盾的普遍性和特殊性的关系，也就是矛盾的共性和个性、一般和个别的关系。⑴矛盾的普遍性和特殊性相互联结。①普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性。②特殊性离不开普遍性，世界上的事物无论怎样特殊，它总是和同类事物中的其他事物有共同之处，不包含普遍性的事物是没有的。⑵矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下相互转化。①由于事物范围的极其广大和发展的无限性，在一定场合为普遍性的东西，在另一场合则是特殊性。②反之，在一定场合是特殊性的东西，在另一场合则是普遍性。

2、【方法论要求】要在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，不断实现矛盾的普遍性与特殊性、共性和个性的具体的历史的统一。

3、【意义】是关于事物矛盾问题的精髓；是马克思主义普遍原理和中国具体实际相结合的哲学基础；是建设中国特色社会主义的理论依据

4、【应用范围】毛泽东思想、邓小平理论、三个代表的思想、科学发展观与马克思主义中国化的关系

十五、主要矛盾和和次要矛盾辩证关系原理（唯物辩证法）

1、【世界观内容】在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾就是主要矛盾。其他处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾则是次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化。

2、【方法论要求】方法论要求：坚持两点论与重点论相统一的认识方法。⑴善于抓住重点，集中主要力量解决主要矛盾⑵又要学会统筹兼顾，恰当处理次要矛盾。

3、【应用范围】在我国社会主义初级阶段，必须把经济建设作为全党全国工作的中心，其他工作都要服从和服务于这个中心，集中力量发展生产力；说明在经济建设中，要把农业放在重要地位，农业是国民经济的基础，又要抓好粮食生产，粮食是基础的基础

十六、矛盾的主要方面和次要方面辩证关系原理（唯物辩证法）

1、【世界观内容】每一个矛盾中的两个方面的力量是不平衡的。其中，处于支配地位，起主导作用的方面叫矛盾的主要方面。而处于被支配地位的方面叫矛盾的次要方面。⑴事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的。⑵矛盾的主要方面与次要方面既相互排斥，又相互依赖，并在一定条件下相互转化。

2、【方法论要求】要坚持两点论与重点论相统一的认识方法。⑴既要着重把握矛盾的主要方面，善于抓住主流；⑵又不忽视矛盾的次要方面即支流。

十七、具体问题具体分析

⑴是什么：在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，指出解决矛盾的正确方法 ⑵为什么：①地位：是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义的活的灵魂，是矛盾分析法的精髓②意义：是我们正确认识事物的基础，是正确解决矛盾的关键

十八、辩证否定观原理 〈唯物辩证法〉

1、【世界观内容】⑴辩证的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。⑵辩证的否定是发展的环节，⑶辩证的否定是事物联系的环节。⑷辩证否定的实质就是“扬弃”。（即：辩证的否定是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是旧事物中过时的消极的内容，保留的是旧事物中积极合理的因素）。

2、【方法论要求】辩证的否定要求我们，⑴必须树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。⑵不仅要尊重书本知识，尊重权威，还要立足于实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展，在认识世界和改造世界的活动中取得成功。

十九、辩证法的革命批判精神原理 〈唯物辩证法〉

1、【世界观内容】⑴辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物必然灭亡的理解；⑵辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；⑶辩证法按其本质来说，它是批判的革命的和创新的。

2、【方法论要求】辩证法的革命批判精神和创新意识是紧密联系在一起的。辩证法的革命精神和批判性思维要求我们，⑴密切关注变化发展着的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后的思想观念；⑵注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。这是我们事业不断取得成功的关键。

二十、创新意识 1.为什么要创新 ⑴原因（哲学依据）

树立创新意识是辩证否定观和辩证法的革命批判精神的要求 ⑵创新的作用

①创新推动社会生产力的发展。（科学的本质就是创新，创新更新了人们的生产工具和生产技术，提高了劳动者的素质，开辟主更广阔的劳动对象）

②创新推动生产关系和社会制度的变革。③创新推动人类思维和文化的发展 ⑶意义：实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，是一个政党永葆生机的源泉。2.怎样树立创新意识

（1）不唯上，不唯书，只唯实。要尊重书本知识，尊重权威，要立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展。（2）要有革命精神和批判性思维。（3）密切关注变化发展着的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后的思想观念。（4）注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。二

十一、坚持唯物辩证法，反对形而上学

1、唯物辩证法与形而上学的内容

（1）辩证法主张用联系、发展、全面的观点看问题。（2）形而上学主张用孤立、静止、片面的观点看问题。

2、唯物辩证法与形而上学对立的焦点和根本分歧

是否承认矛盾，是否承认矛盾是事物发展的源泉和动力。（▲矛盾分析法是认识事物的根本方法）

3、唯物辩证法的要求

唯物辩证法的联系、发展、全面的观点和对立统一规律，要求我们把握科学发展观的科学内涵和精神实质，把科学发展观贯彻落实到经济社会发展各个方面。第四单元 认识社会与价值选择 历史唯物主义

（一）历史观

一、社会存在与社会意识辩证关系原理

（唯物史观）

1、【世界观内容】⑴社会存在决定社会意识，社会意识是对社会存在的反映。⑵社会意识具有相对的独立性，并反作用于社会存在。先进的社会意识可以正确地预见社会发展的方向和趋势，对社会发展具有积极的推动作用；落后的社会意识对社会的发展具有阻碍作用。

2、【方法论要求】⑴用实践观点把握社会生活的本质，坚持一切从实际出发，实事求是；⑵同时要确立先进的正确的社会意识，反对落后的消极的社会意识，重视社会主义精神文明建设。

二、生产力和生产关系的关系原理（生产关系一定要适合生产力状况的规律）（唯物史观）

1、【世界观内容】在生产方式中，生产力是最革命、最活跃的因素。生产力与生产关系的关系：⑴生产力决定生产关系，生产关系对生产力具有反作用。当生产关系适应生产力发展状况时，就会推动生产力的发展；反之，就会阻碍生产力的发展。⑵生产关系一定适合生产力发展状况的规律是人类社会发展的基本规律。

2、【方法论要求】尊重社会发展的客观规律，树立改革创新的意识，大力发展生产力，不断调整生产关系，使生产关系适合生产力的状况

三、经济基础和上层建筑的关系原理（上层建筑一定要适合经济基础状况的规律）（唯物史观）

1、【世界观内容】⑴经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础具有反作用。当上层建筑适合经济基础状况时，就会促进经济基础的巩固和完善；反之，就会阻碍经济基础的发展和变革。⑵上层建筑一定要适合经济基础发展的规律是人类社会发展的又一基本规律。

2、【方法论要求】尊重社会发展的客观规律，树立改革创新的意识，适时调整生上层建筑中不适应经济基础发展的方面和环节，使上层建筑适合先进的经济基础

3、【应用范围】国家机构改革，政治体制改革，民主法制建设

四、人民群众是社会历史主体的原理〈唯物史观之群众观〉

1、【世界观内容】人民群众是社会历史的主体，是历史的创造者。①人民群众是社会物质财富的创造者②是精神财富的创造者③是社会变革的决定力量。

2、【方法论要求】⑴坚持立党为公，执政为民，权为民所用，情为民所系，利为民所谋，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，是我们一切工作的出发点。⑵树立群众观点，坚持群众路线，反对脱离群众的倾向和作风。

3、【应用范围】新农村建设、构建和谐社会的主体都是人民群众。分析“以民为本”执政理念的正确性；结合这一原理分析我们党立党为公、执政为民，情为民所系，利为民所谋、权为民所用，群众利益无小事，自觉实践“三个代表”重要思想；牢固树立群众观念，走群众路线。

（二）人生观、价值观

一、价值观的导向作用原理（唯物史观之人生观、价值观)

1、【世界观内容】价值观是人们在认识各种具体事物的价值的基础上，形成的对事物价值的总的看法和根本观点。价值观对人们的行为具有重要的驱动、制约和导向作用。⑴价值观对人们认识世界和改造世界的活动具有重要的导向作用⑵价值观对人生道路的选择具有重要的导向作用。

2、【方法论要求】坚持正确价值观的引导。自觉遵循社会发展的客观规律，自觉站在最广大人民的立场上，进行正确的价值判断和价值选择。

二、如何实现人生的价值 1.坚持正确价值观的引导

2.在自觉遵循社会发展的客观规律、自觉站在最广大人民的立场上，做出正确的价值判断和价值选择，牢固树立集体主义的价值观，正确处理个人利益、集体利益和国家利益三者之间的关系。

3.在劳动和奉献中创造价值

4.社会提供的客观条件是实现人生价值的基础，只有在个人与社会的统一中才能实现价值 5.实现人生价值还需要发挥主观能动性、顽强拼搏、自强不息；需要努力发展自己的才能，全面提高个人素质；需要树立坚定的理想信念，在砥砺自我中走向成功。

第五篇：马克思主义哲学原理(精华总结)

马克思主义哲学原理

一、要点精述 第一单元 唯物论 哲学的科学内涵。

(1)哲学是理论化、系统化的世界观。

(2)哲学是关于自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。(3)哲学既是世界观又是方法论，是世界观和方法论的统一。(4)哲学属于上层建筑的意识形态，在阶级社会具有阶级性。 2哲学与各门具体科学的关系。

(1)二者是共性和个性、一般和个别、普遍和特殊、抽象和具体、指导和被指导的关系。

(2)哲学以各门具体科学为基础，没有离开具体科学纯粹抽象的哲学。

(3)哲学是各门具体科学知识的概括和总结，为各门具体科学提供世界观和方法论，各门具体科学必须以哲学为指导。 3世界观和方法论的一致性。

(1)世界观是人们对整个世界以及人和世界之间的关系的根本观点、根本看法。方法论是分析问题和解决问题的根本方法。(2)没有和世界观相脱离、相分裂的孤立的方法论；也没有不具备方法论意义的纯粹的世界观。

(3)世界观决定方法论。一般来说，有什么样的世界观，就有什么样的方法论；世界观和方法论是一致的。 4哲学基本问题。

(1)思维和存在（或精神和物质）的关系问题是哲学基本问题，它包括两个方面的内容：①思维和存在何者为第一性的问题，即物质和意识哪个是世界本原的问题，它是划分唯物论和唯心论的唯一标准。②思维和存在的同一性问题，即思维能否认识或能否彻底认识世界的问题。这个问题是在认识论上划分可知论和不可知论的标准。(2)哲学基本问题的两个方面是不可分割的。第一方面是根本的方面，它的解决制约着第二方面如何解决。第二方面的解决也影响着第一方面。

5马克思主义哲学从实践出发解决哲学基本问题。（1）在哲学史上，黑格尔和费尔巴哈都提到过思维和存在的关系问题，但是完整地提出哲学的基本问题的是恩格斯。恩格斯在总结哲学发展历史的经典性著作《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中指出：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。”

（2）旧唯物主义和唯心主义都不了解人类实践活动及其意义，因而导致他们不能科学地解决思维和存在的关系问题。

（3）马克思主义哲学以实践为基础，科学地解决了思维与存在的关系问题，并在科学实践观的基础上深刻地揭示了物质和意识关系得以产生的根源是社会实践，从而建立了辩证的唯物主义。没有科学的实践观，就无法对哲学基本问题作出正确的理解和解决。6一元论和二元论。

凡是认为世界具有统一性，世界有一个本原的哲学就是一元论。一元论包括：唯心主义一元论、唯物主义一元论(辩证唯物主义一元论和旧唯物主义一元论)。只有辩证唯物主义一元论才是彻底的、科学的一元论。

二元论的特征是：否认世界的统一性，认为世界有物质和精神两个独立的本原。二元论企图调和唯物主义和唯心主义的根本对立，而实际是动摇于唯物主义和唯心主义之间，最终往往倒向唯心主义。7哲学的两大基本派别。

（1）哲学的两大基本派别就是唯物主义和唯心主义的对立。（或唯物论和唯心论的对立）。（2）唯物主义认为物质第一性，精神第二性，世界统一于物质。唯心主义认为精神第一性，物质第二性，世界统一于精神。

8唯心主义产生和发展的根源。

(1)社会历史根源。唯心主义最初是生产力低下，科学不发展，人类愚昧无知的产物。阶级的出现，脑力劳动和体力劳动的分裂，是唯心主义产生的前提条件。从事脑力劳动的剥削者从自己的地位出发，总是片面地夸大精神的作用。

(2)阶级根源。剥削阶级为了维护自己的利益，需要唯心主义，并为唯心主义的宣传提供条件。

(3)认识论根源。唯心主义是认识过程中主观与客观、理论与实践相分离的产物。认识是一个复杂过程，如果在这个过程中产生主观性、片面性和表面性，把复杂的认识过程简单化，把某一片断、某一个方面孤立起来、绝对化，就会导致唯心主义。 9唯物主义和唯心主义的历史形态。

(1)唯物主义经历了古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义三种形态。

①古代朴素唯物主义的基本特征是，把一种或几种具体的物质形态、“原初的物质”作为世界的本原，如水、火、气等。古代朴素唯物主义具有非科学性、直观性、猜测性的局限性。

②近代形而上学唯物主义的基本特征是，把基本粒子的构成、物质结构、物质结构的某种属性即原子作为世界的本原。近代形而上学唯物主义在解释物质本原问题上具有了科学性和抽象性的特点。 ③辩证唯物主义和历史唯物主义是科学的彻底的唯物主义。(2)唯心主义有两种基本形式：主观唯心主义和客观唯心主义。主观唯心主义把人的主观精神看成是世界的本原；客观唯心主义把“客观”精神当成是世界的本原。二者的区别在于对“精神”的不同规定，但它们的实质都是一样的，都是把精神作为世界的本原。 10近代形而上学唯物主义的主要缺陷。

旧唯物主义或近代资产阶级唯物主义的根本缺陷是：机械性、形而上学性、不彻底性（历史观是唯心的）。11马克思主义哲学的科学内涵。

(1)马克思主义哲学是关于自然、社会和思维发展的一般规律的科学。

(2)马克思主义哲学是唯物主义和辩证法的统一、唯物主义自然观和历史观的统一。

(3)马克思主义哲学是科学的世界观和方法论的统一。(4)马克思主义哲学是实践性、革命性和科学性相统一的哲学。(5)唯物主义历史观是马克思的伟大发现。 12马克思主义哲学的产生是哲学史的伟大变革。

（1）马克思主义哲学产生在19世纪40年代，是时代发展的需要，是历史和科学发展的必然产物

①资本主义经济的高度发展和资本主义社会基本矛盾的充分暴露是马克思主义哲学产生的社会历史条件。

②无产阶级和资产阶级的矛盾上升为社会的主要矛盾，无产阶级开始作为独立的政治力量登上历史舞台，是马克思主义哲学产生的阶级基础。

③19世纪自然科学的发展，特别是三大发现即细胞学说、能量守恒与转化定律、生物进化论，是马克思主义哲学产生的自然科学依据与前提。

④19世纪德国古典哲学，特别是黑格尔的辩证法哲学和费尔巴哈的唯物主义哲学是马克思主义哲学产生的直接理论来源。（2）马克思主义哲学的产生是哲学史上的伟大变革：①创立了唯物主义历史观，结束了社会历史领域中唯心史观的统治地位。②结束了旧唯物主义缺乏能动原则的状况。③为无产阶级解放提供了思想武器。

13马克思主义哲学的根本特征。

（1）实践性、革命性和科学性的统一是马克思主义哲学的根本特征。

（2）马克思主义哲学是以实践为基础和核心的、彻底完备的唯物主义哲学。①从实践出发，马克思主义哲学实现了唯物主义和辩证法的统一。唯物主义在本质上是辩证的唯物主义，辩证法是唯物主义的辩证法。②从实践出发，马克思主义哲学实现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一。

（3）马克思主义哲学的革命性，主要表现在两个方面：①它是为无产阶级革命地认识世界和改造世界服务的，是无产阶级的革命的思想体系。②它是具有彻底批判精神的理论。包括对自己的学说也采取批判的、革命的态度。

（4）马克思主义哲学的科学性，主要表现在两个方面：①理论体系的完整性和彻底性。

马克思主义哲学是唯物主义与辩证法高度统一的辩证唯物主义，又是自然观与历史观高度统一的历史唯物主义。②实事求是的客观性原则。（5）解放思想、实事求是、与时俱进是马克思主义科学世界观和方法论的集中体现和根本要求，是马克思主义哲学的精髓。 14马克思主义哲学与现代西方哲学。

（1）现代西方哲学有两大流派，即科学主义哲学和人本主义哲学。科学主义哲学的特点是只强调理性因素，认为哲学必须以现代科学为依据。由于科学主义哲学只强调理性因素，故又称其为理性主义。科学主义哲学主要包括：结构主义、逻辑经验主义、语言分析哲学、科学哲学等。人本主义哲学把人作为哲学研究的对象，主张哲学要以人为中心。由于人本主义哲学强调非理性因素，故又称其为非理性主义。人本主义哲学主要包括：叔本华和尼采的唯意志主义、柏格森的生命哲学、萨特的存在主义、弗洛伊德主义的精神分析哲学、西方马克思主义。

（2）正确处理马克思主义哲学与现代西方哲学的关系：①马克思主义哲学把科学主义和科学精神、人本主义和人文精神区分开来。它反对科学主义但重视科学精神，反对抽象人本主义但重视人文精神；②马克思主义哲学在反对科学主义和人本主义思潮的同时，注意到它们中的某些合理的有启发性的东西，力求在当代科学技术成就的基础上，使科学精神和人文精神达到更完美的统一。 15马克思主义哲学的中国化。

（1）马克思主义哲学的中国化：就是坚持马克思主义哲学与中国革命和建设的具体实际及中国哲学的优秀传统相结合，使之具有中国的作风、气派，以中华民族的风格和形式表现出来并获得发展，这就是马克思主义哲学的中国化。

（2）马克思主义哲学之所以能够中国化的原因。

①马克思主义哲学与以往的哲学不同，它不是专属于某一民族的哲学，而是国际性的学说，是“世界性哲学”。

②马克思主义哲学之所以能在中国生根结果，除了中国革命实践的需要这一根本外，还因为中国自古就有丰富的唯物主义和辩证法的优良传统，因而中国人民比较容易接受和体会辩证唯物主义和历史唯物主义哲学。中国传统哲学中的丰富的唯物论和辩证法思想，是马克思主义哲学中国化便利的思想桥梁和理论途径。

（3）毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想是马克思主义及其哲学中国化的理论成果

16辩证唯物主义和历史唯物主义在人们正确认识社会现象、提高道德素养和精神境界中的重要作用。

（1）辩证唯物主义和历史唯物主义是人们正确认识复杂社会现象和社会发展规律的世界观基础、认识论基础和方法论基础。（2）辩证唯物主义和历史唯物主义是提高道德素养和精神境界的哲学基础。①人的素养包括政治素养、道德素养、文化素养、专业素养、身心素养等，其中哲学素养是基础，它更具备根本性和决定性。②哲学素养为人们远大的政治眼光和坚定的政治信念提供科学的世界观基础；哲学素养能使人们具有高尚的道德品格和精神境界；哲学素养有利于专业知识的掌握和运用。

17辩证唯物主义的物质观及其意义。

(1)物质是标志着客观实在的哲学范畴。它独立于人的意识之外，并能为人的意识所反映。它的唯一特性是客观实在性。

(2)理论意义：①物质定义指出了物质是不依赖于人的意识而独立的客观实在，坚持了物质第一性，意识第二性，与唯心主义和二元论划清了界限。②揭示了物质世界的可知性，坚持了唯物主义的可知论，与不可知论划清了界限。③指出了客观实在性是一切物质的共性，具有最大的普遍性，不仅克服了形而上学唯物主义的局限，而且正确地解决了哲学物质范畴同自然科学关于物质形态、结构和属性的区别和联系。

(3)列宁给物质下定义的方法论原则：是从物质与意识的相互关系界定哲学物质概念的

18物质与运动的关系。

(1)运动是物质的存在方式和根本属性，是指宇宙中发生的一切变化和过程，包括简单的位移、过程、人类思维运动。

(2)物质和运动是不可分割的关系：①物质都是运动着的物质，运动是物质的根本属性，物质离不开运动。②物质是运动的主体，任何运动都是物质的运动，运动离不开物质。③世界上除了运动着的物质之外什么也没有。

(3)如果割裂二者的关系：设想没有运动的物质会陷入形而上学的错误；设想没有物质的运动会陷入唯心主义。 19运动和静止的关系。

(1)静止是运动的一种特殊状态，是指物质存在的平衡状态、平稳状态和量变状态；静止是绝对运动着的物质的具体存在形式，是有条件的相对静止。静止是认识事物的起点和基础。

(2)运动和静止是绝对和相对的关系：运动是绝对的无条件的，静止是相对的有条件的。

(3)运动和静止是相互统一、相互包含的：动中有静，静中有动。(4)割裂二者的关系犯两种错误：夸大相对静止否认绝对运动是形而上学错误；夸大绝对运动否认相对静止是相对主义运动观的错误。20物质运动与空间、时间的关系。

(1)空间是物质的广延性或伸张性。空间的特点是三维性，即具有长、宽、高三度。时间是物质运动的持续性、顺序性。时间的特点是一维性，即一去不复返的性质。

(2)时间、空间与物质运动是不可分离的：一方面，物质运动总是在一定的时间和空间中进行的，离开了时间和空间的物质运动是不存在的；另一方面，时间和空间也离不开物质的运动，离开了物质运动的时间、空间同样是不存在的。

(3)时间、空间既是无限的，又是有限的，是无限和有限的辩证统一。无限存在于有限之中，无限的时空是由特定的有限时空构成的；有限包含无限，任何有限的事物都包含无限的结构和层次；有限转化为无限，有限的界限是可以超越的，超越有限即趋向无限。(4)如果割裂时空与物质运动的关系，认为空间、时间可以离开物质而存在，是一种与物质无关的空洞形式，就会犯形而上学的错误；相反认为空间、时间是纯粹的流逝或主观自生的，就会犯唯心主义的错误。

21实践的本质含义。 实践是指人能动地改造物质世界的对象性活动，是人的存在方式，包括三层含义：

（1）指实践是人所特有的对象性活动。实践把人的目的、理想、知识、能力等本质力量对象化为客观实在，创造出一个属人的对象世界。

（2）指实践具有物质的、客观的、感性的性质和形式。这一含义把实践与作为人以观念的方式，如认识、理论活动等把客体的活动区别开来。

（3）实践标志着人对世界的实践把握。 22．实践的主体和客体及其相互作用。

（1）实践的主体是具有实践能力并从事实践活动的人；实践的客体是实践活动所指向的对象。

（2）实践的主体和客体相互作用的特点：主体和客体的相互作用具有物质性的特点，但又不能把这种相互作用的本质归结为一般的物质性，它体现了一般物质实体相互作用所没有的崭新的关系，即目的与手段、创造者与被创造者、能动者与受动者之间的关系。（3）实践的主体和客体相互作用的实质：在实践过程中，主体一方面受到客体的限定和制约，另一方面，又能不断地发展自己的能力和需求，以自觉能动的活动不断打破客体的限定，超越现实客体。主体和客体之间的这种限定和超越或限定中的超越关系，就是实践的主体和客体相互作用的实质。

（4）实践的主体和客体相互作用的内容和结果：主体和客体的相互作用是通过主体对象化,即主体客体化和客体非对象化,即客体主体化的双向运动而实现的。

23实践的基本特征和基本形式。

（1）实践的基本特征：实践是人们能动地改造和探索现实世界的一切社会性的客观物质性活动。实践的特点是：①客观物质性；②自觉能动性；③社会历史性；④直接现实性。

（2）实践有三大基本形式：生产实践、社会实践、科学实验，其中生产实践是最基本的实践活动。

24人对物质世界实践把握的基本环节。 人对物质世界实践把握包括四个主要环节：

（1）实践决策：就是确定未来行动目标和从两个以上实现目标的行动方案中选择一个合理方案的分析判断过程。科学决策，是人对物质世界实践把握的关键环节。

（2）实践目标的制定：目标既是实践活动的初始环节，也是实践活动的内控因素，它贯穿和渗透于整个实践过程以及结果之中。确立实践目标的过程，就是于实际改造客体之前在思维中对客体进行改造，在观念中预先规定活动的结果，形成关于理想客体的观念模型的过程。

（3）实践的组织与管理：有序的实践活动必须要求科学的组织与管理。

（4）实践结果的检验：是人对物质世界实践把握的最后一个环节。通过对实践结果的检验，获得对原有的实践目的、实践方案、实践操作方式等等的再认识，以便对其调整和修正。 25实践是人与世界相互作用的中介。

实践在人与客观世界之间的中介作用包括物质和精神两个方面，即发生物质和精神的两种关系。这两种关系都是双向相互作用的关系：

（1）在物质的关系中，一方面人按照自己的目的作用于客观事物，使客观事物改变原有的状态，变成新的适合人类需要的形态，即客体主体化。另一方面是人在改变客观事物中，客观事物也不断地作用于人，使人也适应外界环境的需要，这意味着客体对主体的意识、观念产生了影响作用，即主体客体化。（2）在精神的关系中，主体在认识客体的同时，也就在观念中改造着客体，这不仅表现为主体总是把客体的信息改变为主体的思维形式和内容，而且还通过处理信息的过程产生着改造客体的目的、计划、方法等实践的观念。

26自在世界（自在之物）与人类世界的关系（为我之物）。(1)自在世界又称天然的自然界。包括人类产生之前的自然界，即先在世界和人类产生后人的活动尚未深入到的自然界，即尚未被人化的自然界。人类世界又称属人世界，是指人改造过的自然和人类社会的统一体。

(2)自在世界与人类世界是对立统一关系，实践是自在世界与人类世界分化与统一的基础。

（3）人类世界中自然与社会相互制约、相互渗透，成为社会的自然和自然的社会。

（4）在理解自在世界与人类世界的关系问题上反对两种错误倾向：一是人在强大的自在世界面前无所作为；二是过度的人化自然，改变了各种自然过程，造成生态失衡。这两种错误都会给人类社会的发展造成严重后果。 27意识的产生。

意识是自然界长期发展的产物，意识是社会历史的产物。

（1）意识是自然界长期发展的产物。从物质自身中产生出有意识的生物是物质的本性。“一切物质都具有类似感觉的反应特性”。意识产生大体经历三个决定性环节：①从无生命物质的反应特性发展到低等生物的刺激感应性；②由低等生物的刺激感应性进到动物感觉心理；③由动物心理飞跃到人类意识。

（2）意识是社会历史的产物。劳动在意识的产生中起了决定性作用：劳动为意识的产生提供了客观的需要和可能，而劳动一开始就是社会性的活动；社会性的劳动促进了语言的产生，语言是意识的物质外壳和直接现实；在劳动和语言的推动下，猿脑变成人脑，为意识的产生提供了物质基础。 28意识的本质。

(1)意识是人脑的机能，人脑是意识的物质器官。(2)意识是对客观存在的反映，是客观存在的主观映象。 29怎样理解意识的形式是主观的，内容是客观的。(1)意识的内容是客观的指意识依赖物质，没有被反映者也就没有反映。无论是正确的意识，还是错误的、虚幻的意识归根到底都是对客观存在的反映，都来源于客观世界，都能从客观存在中找到原形。(2)意识的形式是主观的指意识具有主观特征。表现在：①意识的两种反映形式，即感性形式和理性形式都是人的主观世界所特有的。②对同一对象，不同的人、不同的主体之间会有不同的反映，这些差别都显示出意识的主观性。③意识的主观特征特别表现在意识具有虚幻的反映、超前反映方面。 30意识的能动作用。

(1)意识的能动作用是指意识能动地反映客观世界和改造客观世界的能力。

(2)意识能动作用表现为：①意识活动的目的性、计划性；②意识活动的创造性；③意识对客观世界的改造作用；④意识活动对人体活动的控制。

(3)发挥意识能动作用的条件是：①要遵循客观规律；②要通过实践活动；③要依赖于一定的物质手段、物质条件。

(4)在意识的能动作用问题上唯心主义、旧唯物主义、辩证唯物主义的区别：①唯心主义片面夸大了意识的能动作用，把意识的能动作用绝对化，否认意识对物质的依赖关系。②旧唯物主义否认意识对物质具有能动的反作用，夸大意识对物质的依赖关系。③辩证唯物主义不仅承认物质决定意识，还承认意识对物质具有能动作用，既坚持了唯物论又坚持了辩证法。 31物质和意识的辩证关系。

（1）物质决定意识：意识是自然界长期发展的产物，是人类社会发展的产物，归根到底意识是物质世界长期发展的产物。物质在先，意识在后。

（2）意识反作用于物质，即意识对物质具有能动的反作用：先进的正确的思想、意识能够积极地指导人们的实践活动，促进事物的发展；落后的、反动的思想、意识阻碍事物的发展。 32世界的统一性在于物质性的含义。

(1)世界上各种各样的事物、现象具有共同的本质或共同的本原是物质。

(2)世界上各种各样的事物、现象是物质的不同表现形式。(3)意识、精神现象也是物质的产物和特殊表现。

(4)人类社会也统一于物质，也是统一的物质世界的一部分。(5)物质世界是多样性的统一，是无数物质相互联系、相互转化的物质统一体。

(6)一切从实际出发是辩证唯物主义一元论的根本要求。 33庸俗唯物主义的错误。

庸俗唯物主义抹煞意识和物质的区别，把意识也看作物质，认为意识是人脑分泌的特殊物质，否认意识的主观特征。

第二单元 辩证法

34唯物辩证法的总特征。

普遍联系和永恒发展的观点是唯物辩证法的总特征。 35联系的客观性和普遍性。

（1）联系是指事物间、现象间的相互影响、相互制约、相互作用的关系。

（2）联系的客观性是指，联系是客观事物所固有的，它不以人的意志为转移。坚持联系的客观性是把普遍联系的原理建立在唯物主义基础之上。

（3）联系的普遍性表现在三个方面：①世界上每一事物、现象都不能孤立地存在，都同周围的其它事物、现象有某种联系或关系。②整个世界是一个相互联系的统一整体。③每一事物和现象都是整个世界普遍联系之网上的一个环节，每一事物通过自身体现出联系的普遍性。

（4）联系是相互区别的具体事物、现象之间的联系。（5）事物之间的联系是以承认事物之间的确定界限为前提的。 36联系的多样性和条件性。

(1)联系的多样性是指在普遍联系中，联系的形式是多样的，不同的联系对事物的发展起着不同的作用，联系的主要形式有：直接联系和间接联系；内部联系和外部联系；本质联系和非本质联系；必然联系和偶然联系等。

(2)任何一种联系总是在一定的条件下联系。条件是指某一事物相关联的、对它的存在和发展发生影响的诸要素的总和。一切以条件、时间地点为转移。人们的一切活动必须建立在尊重客观条件、具体分析条件的基础之上，才能做好工作。 37发展的永恒性和普遍性。

（1）世界是永恒发展的，发展是过程的集合体，是前进性的运动。发展是一切事物和现象的根本法则。

（2）发展的实质是旧事物的灭亡和新事物的产生。

（3）联系、运动、变化和发展：联系构成运动、变化和发展；联系在运动变化中体现出来；变化可以是上升运动，也可以是下降的运动，而发展则是前进性的变化。 38唯物辩证法过程论的内容和意义。

（1）世界上没有永恒存在着的事物。一切事物都是运动、变化和发展的。一切事物都有其产生、发展和转化为其他事物的历史。一切事物都有它的过去、现在和未来。因此恩格斯指出：“世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体”。

（2）唯物辩证法关于事物发展是过程的思想，是我们认识和改造世界的一个重要原则，在理论上和实践上都有重要的方法论意义。 39规律及其客观性。

（1）规律是事物发展中本身所固有的、本质的、必然的、稳定的联系。

（2）规律、本质、必然性是同等程度的范畴。

（3）规律具有客观性、普遍性、稳定性和重复性的特点。（4）规律的客观性是指，规律是物质世界本身所固有的，是不以人的意志为转移的，人们不能任意创造或者消灭物质，也就不可能创造或消灭规律，只能尊重客观规律，按照客观规律办事。（5）在规律的客观性问题上，坚持辩证的决定论，反对非决定论和机械决定论：①决定论是承认规律的客观性和必然性的哲学学说，一般属于唯物主义观点。②非决定论是否定规律及其客观性和必然性的哲学学说，属于唯心主义观点。③机械决定论是只承认规律及其客观性和必然性，而否认主观能动性和偶然性的作用，是机械唯物主义观点。④辩证决定论是既承认规律及其客观性、必然性，又承认主观能动性和偶然性的作用。

40唯物辩证法和形而上学的对立。

唯物辩证法与形而上学是两种根本对立的发展观。二者的对立表现在四个方面：

(1)普遍联系观点和孤立观点的对立。唯物辩证法主张普遍联系的观点，形而上学则认为一切事物和现象都是彼此孤立、互不联系的，或只承认事物的外部联系而否认其内部联系。(2)发展观点和静止观点的对立。唯物辩证法认为一切事物都是发展变化的，而形而上学否认事物的发展变化，至多只承认事物的量变。

(3)全面观点和片面观点的对立。唯物辩证法主张用全面的观点去研究、观察和解决问题，而形而上学则片面地去观察、研究问题。(4)是否承认事物的内部矛盾是辩证法和形而上学的根本对立和区别。

41唯物辩证法理论体系的基本内容。

唯物辩证法是由基本规律和范畴构成的科学理论体系。包括三个基本规律：对立统一规律、质量互变规律和否定之否定规律。五对基本范畴：原因和结果、现象和本质、必然性和偶然性、形式和内容、可能和现实。其中对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心，它揭示了事物发展的动力和源泉。

42对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。

(1)对立统一规律揭示了普遍联系的根本内容和事物发展的内在动力。

(2)对立统一规律是贯穿于辩证法其它规律和范畴的中心线索，是理解其他规律和范畴的钥匙。

(3)对立统一规律是区分辩证法和形而上学的分水岭。(4)矛盾分析方法是唯物辩证法的根本方法。

43什么是矛盾？矛盾的同一性和斗争性及其相互关系。(1)矛盾是事物之间或事物内部的各要素之间的对立统一。同一性和斗争性是矛盾的两种基本属性或两种基本性质。

(2)矛盾的同一性是指矛盾双方相互联系、相互吸引的性质和趋势。它有三层基本含义：①矛盾双方相互依存，在一定的条件下共处于一个统一体中；②矛盾双方相互渗透、相互贯通；③在一定条件下矛盾的双方相互转化。矛盾的斗争性是指矛盾双方相互排斥、相互对立、相反的性质和趋势。

(3)矛盾的同一性和斗争性是矛盾的两重性，二者既区别又联系。①二者是有区别的：矛盾的同一性是指矛盾的双方相互吸引的那种性质和趋势，而斗争性是指矛盾双方相互排斥的那种性质和趋势；矛盾的斗争性是绝对的、无条件的，同一性是相对的、有条件的。②二者又是相互联结的：一方面，斗争性是同一性的基础，没有斗争性就没有同一性；另一方面，斗争性也离不开同一性，因为，同一性为斗争性提供场所和条件，没有同一性也就没有斗争性。(4)辩证法要求在斗争中把握同一，在同一中把握斗争。 44矛盾是事物发展的动力和源泉。

（1）矛盾是事物发展的动力是指，矛盾着的对立面又统一、又斗争推动了事物的运动和变化。矛盾的同一性和斗争性在事物发展中都有重要作用。

（2）矛盾的同一性在事物发展中的作用是：①提供矛盾得以存在和发展的条件。②使矛盾双方相互吸取有利于自身的因素而得到发展。③矛盾双方相互贯通规定了事物发展的基本趋势和方向。（3）矛盾的斗争性的作用表现在量变和质变两种状态中：在量变过程中，斗争性推动矛盾双方量的变化，通过双方力量的消长，为质变作准备；在质变过程中，斗争性使旧的矛盾统一体分解，新的矛盾统一体产生，完成质变。

45矛盾的普遍性和特殊性及二者的相互关系。

(1)矛盾的普遍性即共性有两方面含义：其一是说矛盾存在于一切事物的发展过程中，即处处有矛盾；其二，是说每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动，即时时有矛盾。矛盾的特殊性即个性，是指具体事物所包含的矛盾以及每一矛盾的各个方面都有其特点。(2)矛盾的普遍性和特殊性是辩证统一关系：①二者是有区别的。矛盾的普遍性是指矛盾无处不在，无时不有，是事物的共性，是无条件的、绝对的；矛盾的特殊性是指每一事物的矛盾及矛盾的不同方面都有其特点，是事物的个性，是有条件的、相对的。②矛盾的普遍性和特殊性又是相互联结的：第一，矛盾的普遍性存在于特殊性之中，即共性存在于个性之中，共性离不开个性，普遍性离不开特殊性；第二，矛盾的特殊性一定与矛盾的普遍性相联系而存在，特殊性离不开普遍性，即个性必然与共性相联系而存在；第三，矛盾的普遍性和特殊性在一定的条件下相互转化。在一定范围、时间内是普遍性的东西，在另一范围、时间内则变成特殊性的东西，反之亦然。

(3)矛盾的普遍性和特殊性，即共性和个性、绝对和相对的关系是矛盾问题的精髓。

46主要矛盾和非主要矛盾及二者的相互关系。

(1)主要矛盾是指在诸多矛盾中处于支配地位，对事物的发展起决定作用的矛盾。非主要矛盾是处于从属地位，对事物的发展不起决定作用的矛盾。

(2)主要矛盾和非主要矛盾是相互作用相互影响的。①主要矛盾规定和影响着其他矛盾的存在和发展，非主要矛盾的解决也制约、影响着主要矛盾的解决。②主要矛盾和非主要矛盾在一定条件下可以相互转化。

47矛盾的主要方面和非主要方面及二者的相互关系。(1)矛盾的主要方面和次主要方面是指，一个矛盾的双方力量是不平衡的，其中处于支配地位、起主导作用的方面叫矛盾的主要方面；处于被支配地位的方面叫次主要方面。事物的性质，主要是由矛盾的主要方面决定的。

(2)矛盾的主要方面和非主要方面是互相联系的，并在一定的条件下相互转化。二者转化后，事物的性质也随之发生变化。 48两点论和重点论的统一。

(1)两点论就是要同时看到主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面的辩证关系，不能只看一方面而忽视另一方面。重点论就是在看到两个方面的同时，必须分清主次，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。

(2)坚持两点论反对一点论；坚持重点论反对均衡论；坚持两点论中的重点论；重点论以两点论为前提；两点论和重点论是统一的。(3)这一原理要求我们在反对“左”的或者右的错误倾向时，要注意和防止一种倾向掩盖另一种倾向。

49中国传统哲学中的矛盾观及其现代意义。

（1）先秦时期老子的矛盾观点：①提出了相反的事物相互依存的辩证关系，指出：事物都是“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”②指出了矛盾的双方相互转化是一种普遍现象：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑，弱之胜强，柔之胜刚，祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”（2）《易传》中的矛盾观点：①“一阴一阳之谓道”，是说矛盾双方的对立统一。②“刚柔相推而生变化”，指矛盾双方的对立统一是变化的原因。③“在天成象，在地成形，变化见矣”，是说天地间的万事万物，都表现出无穷的变化。

（3）韩非的矛盾观点：他提出“物必有盛衰，万事必有驰张”，“智有所不能立，力有所不能举，疆(强)有所不能胜”，“无难之法，无害之功，天下无有也”。是说矛盾是普遍的，事物都是一分为二的、相对的，绝对完善的事物和全智全能的人是不存在的，不能求全责备。（4）宋代张载的矛盾观点：①他提出了“一物两体”的矛盾观点。②认为：“两不立，则一不可见，一不可见，则两之用息。”这就是说，如果没有对立的两面，就不会有统一，而没有了统一，事物就不能发展变化。③他进一步肯定了事物发展的根本原因在于内因，“一故神，二故化”，“大地变化，二端而已”，事物发展变化的关键就在于它内部存在的对立面。（5）程颢、程颐的矛盾观点：他们明确肯定，“天地万物之理，无独必有对”，“万物莫不有对，一阴一阳，一善一恶。”是说万事万物都是对立面的统一；矛盾是普遍存在的。

（6）朱熹的矛盾观点：他进一步发展了二程的辩证法思想，他不仅认为“物皆有对”，而且明确指出“独中有对”。这就不仅说明了事物之间的矛盾关系，而且涉及了事物内部矛盾，这就大大深化了辩证法的矛盾观。

（7）中国传统哲学中矛盾观的现代意义：①在理论上，对于加深理解和丰富马克思主义唯物辩证法关于矛盾学说提供了良好途径。②在实践上，中国传统哲学中的矛盾观是中国优秀文化传统的重要内容，已渗透到中国文化的方方面面，因此，继承和弘扬中国优秀文化传统的矛盾观，对于推进中国现代化进程也具有重要的方法论指导作用。

50质、量、度的含义，认识质、量、度的意义。 一切事物都是质和量的统一体。

(1)质是一事物区别于他事物的内在规定性。质与事物是直接同一的。质是通过属性表现出来的，属性就是一事物与他事物发生关系时表现出来的质。认识质的重要性在于，认识质是认识事物的起点和基础。认识事物的质是把不同事物区别开来的依据。

(2)量是事物的规模、程度、速度以及构成事物的成分在空间的排列等可以用数量表示的规定性，只有认识量才能更准确的认识质。定性和定量相结合才是全面的认识。认识事物的量是把相同事物区别开来的依据。

(3)度是质和量的统一，是事物保持其质的量的限度。认识事物的度具有重要意义：①只有了解事物的度，才能准确的认识事物的质。②在实践中要掌握“适度”原则，才能使工作正常发展，过或不及都是错误的。 51量变和质变的辩证关系。

(1)量变是一种渐进性的、不显著的变化，是事物发展的连续性。质变是事物根本性质的变化，是事物发展的非连续性，即连续性的中断。

(2)量变和质变是相互转化、相互渗透的辩证关系。①量变和质变是相互转化的：量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，当量变达到一定程度，突破事物的度，就产生质变。质变又引起新的量变，开始一个新的发展过程。②量变和质变是相互渗透的：在总的量变过程中包含着部分质变；在质变中有量的扩张。③事物的变化是否超出度的范围，是区分量变和质变的根本标志。

(3)坚持量变和质变的辩证关系，反对两种错误倾向：①“激变论”，只承认质变，否认量变。在政治上表现为“左”倾错误。②“庸俗进化论”，只承认事物的量变，否认事物的质变。在政治上表现为右倾错误。

52肯定和否定因素及其相互关系。

(1)肯定和否定是事物的两个方面或两种因素。肯定是保持事物存在，决定事物性质的方面。否定是促使事物的灭亡，向它事物转化的方面。

(2)肯定和否定是对立统一关系。一方面，肯定中包含着否定，在一定条件下肯定就是否定。任何事物在其肯定中都包含否定自己的因素，都包含着必然灭亡的因素。另一方面，否定中包含肯定，在一定条件下否定就是肯定。辩证的否定不是对事物的简单抛弃，而是把它的某些积极因素吸收到自身之中，即包含肯定的否定。 53辩证的否定观（否定的辩证性质）。(1)辩证的否定是包含肯定的否定。

(2)辩证的否定是事物的自我否定，是事物自身肯定因素和否定因素矛盾运动的必然结果。(3)辩证的否定是发展环节和联系环节。否定是发展环节，指发展通过否定实现，没有否定就没有发展，这是发展的非连续性。否定是联系环节，指新旧事物之间通过否定相联系，在否定旧事物时，保留了旧事物中的积极因素，因而否定是把新事物和旧事物联系起来的环节，这是发展的连续性。否定是发展的连续性和非连续性的统一。(4)辩证的否定是“扬弃”。“扬弃”就是既克服又保留：克服旧事物中的消极因素，保留它的积极因素。 54否定之否定。

（1）否定之否定的实质是对立面的统一，体现了事物自己运动的深刻内容，包括两次否定，即对肯定的否定、对否定的否定，三个阶段，即肯定阶段、否定阶段、否定之否定阶段。

（2）事物以其内在矛盾为动力，从自我肯定到自我否定，又到否定之否定。从事物发展过程看，经历两次否定，三个阶段，便形成一个发展周期；从内容上看，这是事物自己发展自己、自己完善自己的过程；从表现形态上看，是螺旋式上升或波浪式前进，即曲折前进的过程。

（3）事物发展的前进性和曲折性的统一。①事物发展的总趋势是前进上升的。②事物发展的道路是曲折的。 55必然性和偶然性的辩证关系。

(1)必然性和偶然性是揭示事物产生、发展、灭亡不同趋势的一对范畴。

(2)必然性和偶然性是对立的有区别的。表现在：①必然性是指在事物发展中一定如此的趋势；偶然性是事物发展中并非必定发生的、不确定的趋势。②必然性是由事物内部的根本矛盾决定的；偶然性是由非根本矛盾和外部条件造成的。③必然性对事物的发展起决定作用，它决定事物的发展方向；偶然性则对事物的发展起影响作用，加速或延缓事物的发展。(3)必然性和偶然性相互依存，又相互转化。①二者相互依存：必然性存在于偶然性之中，并通过大量的偶然性表现出来，没有脱离偶然性的纯粹必然性；也没有脱离必然性的纯粹偶然性，偶然性背后隐藏着必然性，偶然性是必然性的表现形式和补充，偶然性为必然性的发展开辟道路。②在一定条件下，必然性和偶然性是可以相互转化的。56本质和现象的辩证关系。

(1)本质和现象是揭示客观事物的内在联系和外在联系相互关系的一对范畴。

(2)本质和现象是对立的，有区别的：①现象是表面、外部的东西，可以直接感知的；而本质是内在的东西，只能通过抽象思维把握。②现象是个别的、片面的东西；本质则是一般的、共同的东西。③现象是易变的；本质是相对稳定的。

(3)本质和现象又是统一的。任何本质都会通过现象表现出来，任何现象都表现本质。假象作为现象也表现本质，是从反面歪曲地表现本质的现象。

57原因和结果的辩证关系。

（1）原因和结果是揭示客观世界中普遍联系着的事物，引起被引起、彼此制约的一对范畴。原因是引起一定现象的现象。结果由于原因作用而引起的现象。

（2）因果关系具有时间顺序性，即原因在先，结果在后。前因后果是因果联系的特点之一，但不是所有先后相继出现的现象都具有因果联系。判断前后相继的两个现象之间是否具有因果联系，其根本标志是看它们是不是引起被引起的关系。

（3）原因和结果的区分既是确定的又是不确定的。如果把两个具有因果联系的现象从普遍联系中抽出来加以考察，原因与结果的区分是确定的，如果把它们放在世界无限发展的链条中去考察，那么原因和结果的区分则是不确定的。同一个现象是在一种关系中是结果，在另一种关系中则是原因，反之亦然。

（4）原因和结果相互作用、相互转化、互为因果。 58可能性和现实性的辩证关系。

（1）可能性和现实性是对立的。表现在：①可能性是指包含在现实事物之中的、预示着事物发展前途的种种趋势。现实性是包含内在根据的、合乎必然性的存在。②可能性是潜在的尚未实现的东西；现实性则是已经实现了的可能性。

（2）理解可能性区分几种情况：

①要分清可能性和不可能性。可能性，是指在现实事物中有内在根据，在一定条件下能够变成现实的趋势。不可能性，是指在现实事物中没有任何根据，在任何条件下都不会变成现实的事情。

②要分清现实可能性和抽象可能性。现实可能性是指具备了充分的根据和必要条件，目前就可以实现的可能性。抽象的可能性，是指虽有一定根据，但尚不具备必要条件，当前无法实现的可能性。

③要分清在多种可能性中，依照对人是否有利标准划分好的可能性和坏的可能性。

④要分清可能性的大小。

（3）可能性和现实性是相互依赖、相互转化的。①可能性和现实性相互依存，密不可分。②可能性和现实性在一定条件下相互转化。

第三单元 认识论

59两条根本对立的认识路线。

两条根本对立的认识路线：一条是“从物到感觉、思想”的唯物主义认识路线，即唯物论的反映论；一条是“从感觉、思想到物”的唯心主义认识路线，即唯心论的先验论。

60唯物论的反映论（唯物主义认识论）与唯心论的先验论（唯心主义认识论）的对立。(1)唯物论的反映论坚持从物到感觉和思想的认识路线，认为人的认识是主体对客体的反映。一切唯物论在认识论上都坚持反映论。(2)唯心主义先验论是从感觉、思想到物的认识路线，认为人的认识是先于本质、先于经验、先于实践的，否认人的认识是主体对客体的反映。一切唯心主义在认识论上都是先验论。

61辩证唯物主义反映论（能动反映论）和旧唯物主义反映论（机械反映论）的区别。

(1)辩证唯物主义的反映论和旧唯物主义的反映论都坚持从物到感觉和思想的认识路线，认为认识是主体对客体的反映。(2)两种反映论又有根本不同。①辩证唯物主义的反映论把科学的实践观引进认识论，认为认识是在实践的基础上主体对客体能动的反映。旧唯物主义的反映论否认实践在认识中的作用，把认识看作是主体对客体消极、被动的反映。②辩证唯物主义的反映论把辩证法引入认识论，科学地说明了认识发展的辩证过程。而旧唯物主义反映论不懂认识的辩证法，否定认识的辩证过程，认为认识是一次完成的。(3)辩证唯物主义的反映论是能动的革命的反映论。旧唯物主义的反映论是消极、被动、直观的反映论。

62辩证唯物主义的可知论与不可知论的对立。

(1)辩证唯物主义可知论认为，人类在实践的基础上能够正确地反映客观世界及其规律，反对一切不可知论。

(2)不可知论怀疑科学知识的客观性和可靠性，否定人类有认识世界的能力。不可知论的著名代表是休谟和康德。休谟认为，人只知道自己的感觉，感觉之外是否存在客观世界是不能回答的。康德认为，人只能认识事物的现象，不能认识事物的本质。休谟割裂了感觉和客观事物的联系；康德割裂了本质与现象的联系。 63认识的本质。

马克思主义哲学把实践引入认识论，把辩证法应用于反映论，创立了能动的反映论，科学地揭示了认识的本质，指出认识是在实践的基础上主体对客体的能动的反映。其主要内容是：（1）认识是主体对客体的反映。

（2）主体对客体的反映是一个能动的创造性的过程。（3）主体对客体的能动反映是以实践为中介而实现的。 64认识的主体和客体及其关系。

(1)认识的主体是指从事实践活动的、社会的人，包括个体、集体和社会。认识的主体具有自然性、社会性、意识性、实践性特征。客体是指进入实践活动领域并和主体发生联系的对象，包括自然客体、社会客体、精神客体。客体具有对象性。

(2)主体和客体是反映被反映、改造被改造相互作用的关系。主体是反映者、改造者，客体是被反映者、被改造者。主体能动地改造客体，即主体作用于客体；同时客体也作用于主体，即主体在改造客体时能动地反映客体。

(3)主体和客体首先是改造被改造关系，即实践关系，然后才是反映被反映关系，即认识关系，此外，主体和客体的关系还包含着审美关系和价值关系。

65．主体在认识中的作用。

（1）人的认识活动是由认识的主体、认识的客体、认识的中介所构成的一个动态、复杂的系统。

（2）在认识系统中，认识主体是首要因素，对认识活动的形成起着决定作用。同时，认识主体最具有自主性和能动性，担负着使实在客体向观念转化的任务。具体表现在：①主体通过能动的活动，把物质存在的某一部分纳入到认识活动中，使其成为认识的客体同主体结成认识关系。②主体通过认识工具作用于客体，使客体信息为主体所接受。③主体对客体信息进行能动地加工、整理和重构。④主体对客体信息的意义、含义作出解释和概括。 66认识主体在反映中的创造性。 人的认识是一种创造性的活动。

（1）认识是主体对于客体创造性的复现。人的认识不同于动物的反映活动，它不是主观对客观的简单的、直接的摹写，而是一种能动的、创造性的活动。作为认识活动结果的认识，是主体对于客体的创造性的复现。

（2）人的认识能够透过现象反映事物的本质和规律。在客观世界中，现象和本质是浑然一体的，人为了把握事物的本质和规律，就必须在实践的基础上，在观念中分解、加工和改造对象，运用一系列的科学抽象方法进行创造性的思维活动。

（3）主体反映的超前性。主体反映的显著特点，在于它不仅能反映出对象的本来如此的状态，而且能反映出对象对于满足人类社会的需要所应当具有的形态，塑造出符合主体需要的理想客体。（4）主体反映的创新性。人的认识总是在实践的基础上不断的创新，包括认识创新、思维创新、理论创新等。 67反映与信息、选择以及重构的关系。

(1)反映、信息和选择是物质形态普遍具有的属性。

(2)人的认识是在实践基础上能动选择、加工信息的高级反映形式。

(3)作为能动的反映，包含有对来自客体事物信息的选择、重构等成分。但是主体不能脱离客观而主观地、随意地进行选择、重构，必须是对客体所提供的信息的选择、重构。选择、重构是否正确，还要看其是否与客体的结构和性质相符合。所以反映与信息、选择、重构是一致的。

68实践与认识（理论）的关系。

(1)在认识和实践的关系中，实践是认识的基础，实践决定认识。(2)实践在认识中的决定作用具体表现在：①实践是认识的基本来源。②实践是认识的发展动力。③实践是检验人们的认识的真理性的标准。④实践是认识的目的。

(3)认识能够指导实践，对实践具有能动的指导作用。认识、理论对实践的指导作用表现在：①它可以揭示事物的本质和规律，预见事物的发展趋势，明确实践活动的方向；②根据正确的认识、理论规定实践的目的、计划、过程，使实践获得成功。

()实践的观点是辩证唯物主义认识论的首要和基本的观点。 69中国传统哲学中的知行观及其现代意义。

（1）战国时代的知行观：①“知而非艰，行之维艰”，是说行比知难，要求知和行的统一，包含有辩证法的因素。②孔子的“生而知之”和“学而知之”的知行观。③孟子提出了“不学而能”的良能和“不虑而知”的良知的唯心主义先验论的知行观。④荀子提出了唯物主义的知行观，他认为，行先知后，知来源于行。他说：“不登高山，不知天之高也，不临深池，不知地之厚也”。知既然来源于行，行就要高于知，所以荀子说：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之”。荀子重“行”，把行看做比知识更为重要的东西。

（2）宋元明清时期的知行观：①宋代的程朱学派提出“知先行后”说，知在先，知不依赖于行的观点。②明代王守仁（王阳明）提出了“知行合一”说，强调“知是行的主意，行是知的功夫，知是行之始，行是知之成”，“一念发动处便即是行”的主观唯心主义的知行观。③明末清初的唯物主义哲学家王夫之强调了行先知后，并强调知行之间的辩证统一关系，提出了“知行终始不相离”的辩证法命题。王夫之的知行观是中国古代哲学史上的最高水平。(3)孙中山的知行观：他认为，行在先，知在后，“行先知后”，知是从行中来的，能实行便能知，能知便能进步。在知行关系上，他提出了“知难行易”，是唯物主义的知行观。

(4)中国传统哲学中的知行观的现代意义：中国传统哲学中的关于知行关系的观点，既有唯物主义的，也有唯心主义的。而无论是唯物主义的知行观还是唯心主义的知行观，其合理因素和成果都为马克思主义哲学认识论深入研究知和行，即认识和实践的辩证关系提供了极为宝贵的借鉴作用。

70感性认识和理性认识的辩证关系。

(1)感性认识和理性认识是有区别的。表现在：①感性认识是认识的初级阶段；理性认识是认识的高级阶段。②感性认识是客观事物直接作用于人的感觉器官而产生的对事物表象的认识；理性认识是在感性材料的基础上，通过抽象和概括对事物本质及规律的认识。③感性认识通过感觉、知觉、表象三种形式反映，理性认识通过概念、判断、推理三种形式反映。④感性认识反映事物的现象，理性认识反映事物的本质。

(2)感性认识和理性认识是相互依赖的。①理性认识依赖于感性认识。感性认识是认识活动的起点，没有感性认识，理性认识就成为无源之水，无本之木。②感性认识有待于发展到理性认识，这是认识的任务。③感性认识和理性认识是相互包含，相互渗透的。④感性认识和理性认识是辩证统一的，统一的基础是实践。

(3)割裂感性认识和理性认识的辩证关系会导致两种错误。①唯理论：只承认理性认识，否认感性认识的可靠性，在实际工作中表现为教条主义。唯理论有唯物主义唯理论和唯心主义唯理论，二者的分歧在于理性认识的来源。②经验论：只承认感性认识，否认理性认识，在实际工作中表现为经验主义。经验论有唯物主义经验论和唯心主义经验论，二者的分歧在于感性认识的来源。 71非理性因素在认识过程中的作用。

（1）在认识活动中，理性的因素起主要作用，但人的非理性因素，即情感、意志、欲望、动机、信仰、习惯、本能和幻想、想象、直觉、灵感等非理性因素对认识的形成和发展也起着重要的影响作用。（2）情感、意志对人的认识的进行是一种激发和调控因素，是认识运动的支撑力量和推动力量。

（3）幻想、想象、直觉在认识活动中的作用：①幻想、想象不仅可以把复杂的对象纯粹化、简约化，而且还可以借以进行创造性的构思。②直觉思维对于科学创造和发现具有直接的推动、促进作用；直觉思维还对科学概念、定律的形成，起着弥补逻辑缺陷的作用；直觉思维对于科学假说和猜测性结构模型的建立起着重要作用。 72认识过程的反复性和无限性（或认识运动的规律、认识运动的辩证过程）。

(1)认识运动的反复性是指，对一个复杂事物的认识，往往是要经过由实践到认识，由认识到实践的多次反复才能完成。这是因为，客观事物是复杂的，认识过程也是复杂的，认识的主体也有自身的局限性，往往要反复调查研究、补充、修正。

(2)认识运动的无限性是指，客观世界是不断发展的，人的认识运动也必然随之不断发展。(3)“实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷，每一循环都进入了高一级的程度”。这就是人类认识发展的道路和规律。

73认识与实践的具体的历史的统一。

“实践、认识、再实践、再认识”这一辩证的认识运动，充分体现了主观和客观、认识和实践的具体的历史的统一。

（1）人类的认识是一个充满矛盾的过程，主观和客观、认识和实践是认识过程中的基本矛盾。人们认识的任务，就在于不断克服主观和客观、认识和实践之间的矛盾，求得它们之间的具体的历史的统一。（2）主观和客观、认识和实践具体的历史的统一，是说主观认识要同一定时间、地点、条件下的客观实践相符合。这个统一又应该是历史的，是说主观认识要同不断发展变化着的客观实践相适应。客观实践是具体的历史的，主观认识也应当是具体的历史的。只有做到主观和客观、认识和实践的具体的历史的统一，才能达到正确的认识。74理论创新和实践创新。

坚持认识和实践的具体的历史的统一，就要坚持理论创新和实践创新。

（1）理论创新：就是理论观点、思想体系不断根据实践要求进行新的、创造性的提升和发展。实践创新：就是由理论创新所指导的，人们改造和变革客观世界的活动要富有创造性和超前性。（2）实践创新是理论创新的基础，实践创新决定理论创新；理论创新是社会发展和变革的先导，每一个理论上的创新都进一步推动了制度的创新、科技的创新、文化的创新等其它方面的创新。 75真理的客观性（真理观上的唯物论）。

(1)真理是指人们对客观事物及其规律的正确反映。是标志着主观同客观相符合的范畴。

(2)真理是客观的，这是因为：①真理内容是客观的。真理的内容来源于不以人的意志为转移的客观实在；②检验真理的社会实践是客观的。

(3)客观真理论与主观真理论的对立。唯物主义真理观（客观真理观）从物质第一性、意识第二性的基本前提出发，坚持真理的客观性；唯心主义真理观（主观真理观）则坚持思维第一性、存在第二性的认识路线，因而都否认客观真理，坚持“主观真理”论，如马赫主义的“真理是思想的形式”，实用主义的“有用就是真理”以及“真理多元论”等，都是否认真理的客观性，以不同形式宣扬主观真理论。76真理的具体性（或具体真理）。

(1)任何真理都是具体的，就是说，它是主观和客观在一定具体范围内的统一，是具体的真理而不是抽象的真理。(2)从真理的相对性看，任何真理都有自己适用的范围和条件，超出这个范围和条件，真理就会转化为谬误。离开具体条件，无法确定认识的真理性。

77真理的绝对性和相对性及其辩证关系(真理观上的辩证法)。真理的绝对性和相对性（或绝对真理和相对真理）是真理的两重属性（同人的认识能力的至上性和非至上性相联系），二者是对立统一关系。

(1)二者是有区别的。绝对真理或真理的绝对性有两个方面的含义：①任何真理都是客观事物及其规律的正确反映，都具有不依赖人类的客观内容，这是无条件的、绝对的。②人的认识按其本性能够正确认识无限发展的客观世界，也是无条件的绝对的。相对真理或真理的相对性是指真理的条件性。表现为：①从认识的广度来看，任何真理的认识都是对整个世界某些领域、某些事物和过程的一定范围的正确反映。②从认识的深度看，任何真理都是对特定事物一定程度、一定层次的近似正确的反映。③真理有待扩展和深化。

(2)绝对真理和相对真理又是相互渗透、相互联结的：①相对之中有绝对，任何相对真理之中都包含着绝对真理的成分；另一方面，绝对之中也有相对，无数相对真理的总和构成绝对真理。②真理是由相对走向绝对的永无止境的发展过程。任何真理性认识都是由相对真理向绝对真理转化中的一个环节。

(3)割裂二者的关系犯两种错误：绝对主义真理观和相对主义真理观。绝对主义真理观只讲真理的绝对性，否认真理的相对性；相对主义真理观则只讲真理的相对性，否认真理的绝对性。 78实践是检验真理的唯一标准(真理标准的唯物论)。(1)实践是检验真理的唯一标准，这是由真理的本性所要求和实践的本质特点所决定的。

(2)真理的本性是主观与客观相符合，而主观和客观事物本身都不能作为认识真理性的标准。只有把主观同客观联系起来加以对照的东西，才能充当检验真理的标准。唯一有这个特点的只有社会实践。(3)实践不仅是主观和客观联系的“桥梁”，而且具有直接现实性特点。所谓直接现实性，就是实践能够把主观的认识变为客观现实，即主观见之于客观的活动。所以，只有实践的结果能验证认识是否具有真理性。

79实践标准的确定性和不确定性（真理标准的辩证法）。(1)实践作为检验真理的标准既是绝对的，又是相对的，是绝对与相对的辩证统一，这就是真理标准问题上的辩证法。

(2)实践标准的绝对性是指：①检验认识是否具有真理性的唯一标准只能是实践，这是无条件的、绝对的。②实践对一切认识最终都能作出检验，没有实践检验不了的认识，这一点也是无条件的、绝对的。

(3)实践标准的相对性是指：①任何实践都是具体的，都受一定历史条件的限制，因此一定历史条件下的实践，不能完全驳倒或证实现存的一切认识。②实践对认识的检验不是一劳永逸的，是一个过程。因此，一定历史阶段的实践对认识真理性的检验是有条件的、相对的。

80．价值及其特点、价值评价、价值选择。

(1)作为哲学范畴的价值，是指客体以自身属性满足主体需要或主体需要被客体满足的效益关系。

(2)价值具有客观性和主体性。价值的客观性表现在：①价值必须以客观事物本身所具有的属性为现实基础。②人的需要不是主观随意的，而是受社会实践和历史条件制约的。价值的主体性表现在：①客观事物的某种属性能否具有价值及何种价值要以人的需要为基准。②同一客体对于不同主体的价值是不同的，带有主体的个性特征。③主客体之间的价值关系不是一种自然的、现成的关系，也不是主体需要与客体属性之间随机相遇的关系，而是主体在实践基础上确立的同客体之间的一种创造性的关系。

(3)价值评价及其尺度。所谓价值评价，就是对客体可能具有的价值、实践改造后的意义、成果等进行科学的评价。价值评价的客观尺度：一个科学的合理的价值评价，必须符合两个基本要求：一是对客体状况的正确认识，二是对主体需要的正确认识。只有那些既有利于社会发展，又对个人或群体有意义的需要，才是真正符合主体利益的具有客观必然性的需要。

(4)价值选择及其实现。①价值选择：客体可以在各方面满足主体人的不同需要，即主体可以根据需要对客体价值进行选择。②价值选择的实现：只要主体所作出的价值判断、价值选择是合理的，即不损害和有悖于人类主体的根本利益，不违背社会发展的客观规律，价值的选择就能够实现。 81真理与价值的关系。

(1)真理和价值是人类活动的两个基本原则，二者既区别又统一。(2)真理和价值首先是有区别的：真理原则体现客体尺度的要求，要求人们在认识真理时不能考虑人的主体需要和利益，而价值原则体现主体尺度的要求，要求人们的思想和行动要保证主体需要和利益的满足；真理原则主要表明人的活动中的客观制约性，而价值原则主要表明人的活动中的目的性；真理原则是社会活动中的统一性原则，价值原则是社会活动中的多样化原则；真理是一元的，它服从于世界的物质统一性，而价值是多元的，不同的主体有不同的需要、不同的价值要求和价值选择。

(3)真理和价值作为人类活动所追求的两个目标，二者又是统一的。二者相互联系、相互补充，有机的结合，人类才能合理、有效地进行各种活动。

82思维方法的本质及其在认识中的作用。

（1）哲学上所研究的思维方法就是指理论思维方法，是以揭示事物的本质和规律为目的的正确进行理性认识的方法。思维方法本质上是主体化了的客观事物的规律，是在客观规律基础上依据主体需要而形成的思维规则、工具和手段。

（2）思维方法在认识中的作用。①思维方法对认识的最基本的功能，就是使杂乱的感性材料有序化，使思维客体相互之间形成某种合理的联系。②思维方法对于思维的具体操作运行有重要的规范作用。③思维方法的不同直接影响到人们认识活动的成果，决定着主体能否正确认识和把握客体以及正确性的程度。

83辩证思维的基本方法。

辩证思维方法是人们正确认识世界的中介，是理论思维的工具。包括：

(1)归纳和演绎的统一。(2)逻辑和历史的统一。(3)分析和综合的统一。(4)由抽象上升到具体。 84归纳和演绎的统一。

(1)归纳是从个别事实中概括出一般概念、结论的思维方法，是从个别到一般的思维运动；演绎是从一般原理、概念推出个别结论的思维方法，是从一般到个别的思维运动。

(2)归纳和演绎是统一的。归纳是演绎的基础和补充，没有归纳，演绎的前提就无从产生；演绎是归纳的前导和补充，演绎为归纳提供理论依据和方向。 85分析和综合方法。

(1)分析的方法是在思维中把事物的整体分解为它的各个组成部分来分别加以研究的逻辑方法。

(2)分析和综合是两种方向相反的思维方法，同时又是相互联系，相互转化，辩证统一的。一方面，分析是综合的基础，无分析就无综合。另一方面，分析离不开综合，综合是分析的完成。二者在一定条件下可以转化。分析到一定程度，思维就转入综合，综合到一定程度，又开始进一步分析。 86历史和逻辑的统一。

(1)历史的东西包括客观世界的历史发展过程和人类认识的历史发展过程。逻辑的东西是指用逻辑方法对历史过程的概括，是历史的东西在理论思维中的再现。

(2)历史和逻辑的统一是指，历史从哪里开始，思维进程也应当从哪里开始，思维进程与历史发展进程相一致。

(3)逻辑的和历史的统一是有差别的统一。逻辑的东西是历史的东西的反映，反映与反映的对象是主观与客观的关系。另一方面，逻辑的东西反映的是历史的规律，抛弃细节和偶然的东西，这是更深刻的反映历史。

87从抽象上升到具体的思维方法。

(1)从抽象上升到具体是辩证思维的高级形式。

(2)逻辑思维中的抽象是对客观事物某一方面本质的概括规定。逻辑思维中的具体是许多规定的综合，是事物的内部矛盾各方面对立统一在思想的再现。

(3)从抽象上升到具体的逻辑过程，如果遵循逻辑和历史相统一的原则就会正确反映事物的本质和规律。

88．辩证思维方法与科学方法、思想方法的关系。

（1）辩证思维方法与科学方法、思想方法的区别：①辩证思维方法是人们正确认识世界的中介，是理论思维的工具。②科学方法即科学研究方法,一般是指应实践的要求，在一定的认识水平上提出假说，然后由一系列的实践或实验对这些假说进行验证，再经一系列的研究形成理论体系与指导科学实践的研究方法。③思想方法一般是指指导具体工作的方法。（2）辩证思维方法与科学方法、思想方法在本质上是一致的。

第四单元 历史观

89社会物质生活条件。

社会物质生活条件包括地理环境、人口因素、社会生产实践和生产方式三个方面。它们都是社会存在和发展的必要的物质生活条件，都是不可缺少的。其中地理环境，人口因素是社会历史的自然前提，社会生产实践和生产方式是人类社会赖以存在和发展的历史前提，是社会发展的决定力量。

90地理环境和人口因素在社会发展中的作用。

(1)地理环境是指与人类社会所处的地理位置相联系的各种自然条件的总和；人口因素是指与人类社会发展一定阶段相联系的人口的数量、质量、分布、构成、发展规律的总和。

(2)地理环境和人口因素是人类社会赖以存在和发展的自然前提，是经常的、必要的条件。它们对人类社会的发展起加速或延缓的作用。好的、优越的地理环境和适应生产力发展要求的一定数量和优秀素质的人口因素，对社会发展起加速作用；相反恶劣、贫乏的地理环境和与生产力发展不相适应的人口因素对社会发展起延缓作用。(3)重视地理环境和人口因素在社会发展中的作用，维护生态平衡，自觉控制人口增长，保持环境和人口与社会的协调发展，实施可持续发展战略。

91社会生产实践和生产方式是人类社会存在和发展的基础。(1)社会生产实践是人类为获取生存资料而进行的改造自然、创造具有使用价值的物质产品的活动。物质生产实践有其社会形式，即物质资料生产方式，生产方式是生产力和生产关系的统一。(2)社会生产实践和生产方式是人类社会赖依存在和发展的物质基础，是人类历史的前提。(3)社会生产实践和生产方式制约着整个社会经济生活、政治生活和精神生活过程。(4)社会生产实践和生产方式决定社会的性质、结构和面貌。(5)社会生产实践和生产方决定着社会的发展和社会形态的更替。92努力实现人类社会与自然界的协调发展。

（1）社会发展是一个人类与自然协调发展的过程，自然史和人类史彼此相互制约，一旦人与自然的和谐关系遭到破坏，社会的发展就会出现灾难性后果。

（2）社会发展是合目的性和合规律性的统一。人类在推动社会发展的过程中，应该把发展科学技术与生产力和保护生态环境有机地统一起来，把人类生活需要的内在尺度与生态环境规律的外在尺度有机地结合起来，提高人类利用自然的科学性与道德性，协调人类改造自然的行动，调整好人类改造自然的方向，建立起人与自然的全面和谐的关系，以利于我们星球的繁荣和人类自身的发展。 93社会生活在本质上是实践的。

这是马克思关于人类社会的实践本质的科学论断。是指：(1)实践是社会生活的基础，是决定其它一切活动的东西。(2)实践是全部社会关系的基础。在实践活动中，人们不仅同自然界发生关系和联系，而且人和人之间也必然要结成一定的关系并互换其活动，产生和形成人与人之间的经济关系、政治关系、思想关系等一切社会关系。

(3)实践构成了社会生活的基本领域，是人类社会的存在方式。创造物质生活资料的实践活动构成了社会生活的基本领域，即社会的物质生活、政治生活和精神生活，并对象化为社会的基本结构，即社会的经济结构、政治结构、观念结构。

(4)实践构成了社会发展的动力。社会发展的动力只能形成于人的实践活动之中。生产实践，即生产力和生产关系的矛盾运动构成了社会发展的根本动力。

94社会发展是一个自然历史过程。(1)社会发展同自然过程一样，也是物质运动过程，并包含在总的自然发展过程中。

(2)社会过程同自然过程一样，也是一个客观的、不依人的主观意志为转移的过程。

95人类社会的有机构成。

(1)人类社会是一个由社会经济结构、社会政治结构、社会观念结构构成的有机整体。

(2)社会经济结构是指同生产力发展的一定阶段相适应的生产关系的总和。

(3)社会政治结构是指一定社会的政治上层建筑及其结合方式。(4)社会观念结构是指由各种意识形态组成的有机系统。 96社会经济结构的内容和功能。

（1）社会经济结构的内容。社会经济结构是指同生产力发展的一定阶段相适应的生产关系的总和。经济结构反映的内容是生产关系、经济关系，表现为一定的社会经济制度。社会经济结构是全部社会关系的基础。

（2）社会经济结构的功能。①它以一定形式把人和物结合起来使生产力中的人和物的要素由可能的生产力变为现实的生产力，并对生产力产生反作用，促进或阻碍生产力的发展。②它直接决定社会的政治结构和观念结构，构成政治结构和观念结构的现实基础。

97社会基本矛盾及其构成。

社会基本矛盾是贯穿于社会发展过程始终起决定作用的矛盾，由生产力和生产关系、经济基础和上层建筑两对矛盾构成。 98生产力的内在要素及其相互关系。

(1)生产力是人们解决社会同自然矛盾的实际能力，是人们改造自然使其适应社会需要的现实的客观物质力量。

(2)生产力有三个基本要素：劳动对象、以生产工具为主的劳动资料、劳动者。其中劳动者是生产力的主导因素，是首要的生产力。(3)以生产工具为主的劳动资料，是衡量生产力性质和发展水平的客观尺度；是区分不同经济时代的物质标志；是衡量人对自然认识能力高低的物质标志。 99生产力的特性。

生产力具有物质性、社会性和历史性的特性。

（1）生产力的物质性：①人们不能自由选择生产力。人们只能在既定的、现存的生产力基础上进行生产。②生产力是前人实践活动的客观结果，是既得的东西，是不能自由选择的。③生产力是当代人实践活动的物质基础和出发点。④生产力是由各种客观物质要素构成的，是一种社会的、客观的物质力量。⑤生产力的状况是由既定的客观历史条件和社会条件决定的，是不以人的主观愿望为转移的，因而是客观的物质力量。

（2）生产力的社会性：生产力的运行离不开个人的劳动能力。但是，生产力并不是个人劳动能力简单相加的“算术和”，而是个人劳动能力通过一定的社会结合方式，包括协作、分工等中介环节而形成的社会力量。这是一种在质上不同于个人劳动能力的总体生产力，即社会生产力。

（3）生产力的历史性：在劳动中形成的生产力不管如何发达，总是具有继续发展的内在动力，必然随着人们需要的变化和劳动的发展而处于不断发展之中，永远不会停留在一个水平上。

100科学技术是第一生产力，是先进生产力的集中体现和主要标志。

（1）这一科学论断深刻地说明，科学技术作为第一生产力，在推动经济和社会发展中起着决定性的作用，它是先进生产力的集中体现和主要标志。

（2）科学技术不是生产力的独立要素，科学技术渗透到生产力各要素中转化为直接的现实生产力。①科学技术的发展，使劳动者的素质产生新的飞跃，不仅提高了劳动者的劳动技能，而且会推动生产力的巨大发展。②科学技术的发展使生产工具不断得到改进和应用，对生产力的发展起着重大的作用。③科学技术的发展使劳动对象不断扩大和深化。

（3）科教兴国战略：科教兴国，是指全面落实科学技术是第一生产力的思想，坚持教育为本，把科技和教育摆在经济、社会发展的重要位置，增加国家的科技实力及向现实生产力转化的能力，提高全民族的科技文化素质，把经济建设转移到依靠科技进步和提高劳动者素质的轨道上来，加速实现国家的繁荣强盛。 101生产关系的本质和内在结构。

(1)生产关系是人们在社会生产过程中产生的人与人之间的社会物质关系。

(2)生产关系有三个方面：生产资料所有制形式；人们在生产中的地位和相互关系；产品分配形式。

(3)生产资料所有制形式是生产关系的基础，决定一种生产关系的性质；决定其他两个方面；同时，生产资料所有制形式是全部社会关系的基础。

102生产力和生产关系的辩证关系。

(1)生产力决定生产关系：①生产力的产生、性质、水平和发展要求决定生产关系的产生、性质和状况。②生产力的发展决定生产关系的变革。③有什么样的生产力就有什么样的生产关系与它相适应，不相适应的生产关系迟早要变化的。

(2)生产关系对生产力具有反作用：①生产关系适合生产力发展要求，就会推动生产关系的发展；②当生产关系不适合生产力发展的要求时，它就会阻碍生产力的发展。

(3)生产关系一定要适合生产力状况的规律。①生产关系适合生产力状况规律的基本内容是：生产力决定生产关系，决定生产关系的形成、性质和变革。生产关系反作用于生产力，促进或阻碍生产力的发展。生产关系对生产力的反作用归根到底取决于生产力发展的要求。②这条规律是不依人的意志为转移的普遍的客观规律，是历史发展的根本规律。

103经济基础（社会经济结构）的含义。

(1)经济基础是同生产力发展阶段相适应的生产关系各个方面的总和。

(2)经济基础中具有决定意义的是生产资料所有制。(3)经济基础属于社会物质关系。

104上层建筑（社会的政治结构）的含义。

(1)上层建筑是指建立在一定社会经济基础之上的政治法律制度、社会意识形态及设施。

(2)上层建筑系统可分为两个基本部分，即政治上层建筑和思想上层建筑。

(3)国家政权是上层建筑体系的核心。(4)上层建筑反映的是社会政治思想关系。

105社会的政治上层建筑及其构成要素。

政治上层建筑包括政党、政权机构、军队、警察、监狱、法庭、政治部门等实体性要素以及政权的组织形式、立法、司法、宪法和规章等制度性要素。

106社会的思想上层建筑（社会的观念结构）及其构成要素。社会的观念结构、思想上层建筑、社会意识形态，包括政治法律思想、道德、宗教、哲学、艺术等观点体系。政治法律思想是思想上层建筑的核心，哲学是思想上层建筑的理论基础。

107经济基础和上层建筑的辩证关系。（上层建筑适合经济基础状况的规律）(1)经济基础决定上层建筑：①经济基础决定上层建筑的产生。②经济基础决定上层建筑的性质，有什么样的经济基础，就有什么样的上层建筑。③经济基础决定上层建筑的变化和发展。

(2)上层建筑对经济基础具有具大的反作用：①上层建筑必须为自己的经济基础服务。②上层建筑用政权力量和思想影响，促进自己经济基础的形成、巩固和发展；同有害于自己经济基础的旧生产关系及上层建筑残余作斗争。③上层建筑对自己经济基础可以起促进作用，也可以起阻碍作用，主要看它是否适合自己经济基础的要求。(3)上层建筑对生产力乃至整个社会发展作用的性质，取决于它所服务的经济基础的性质。当上层建筑所服务的经济基础是一种先进生产关系时，对生产力及社会发展就起促进作用；相反，当上层建筑所服务的经济基础是一种落后的、腐朽的生产关系时，对生产力及社会发展就起阻碍作用。

108社会生产力是社会发展的最终决定力量。

(1)社会基本矛盾是生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾。

(2)社会基本矛盾的运动以生产力的发展为最终动因。生产力发展到一定阶段，使相对稳定的生产关系越来越不适应；生产力进一步发展的要求，引起生产关系相应的变革；生产关系（经济基础）变革的客观要求又导致上层建筑领域的变革。

(3)整个社会基本矛盾的运动从生产力发展到生产力解放的循环，实质上是生产力——生产关系——上层建筑的层层决定和层层反作用的关系。其中生产力是社会基本矛盾，也是整个社会发展的最终动力和源泉。

109科学技术的社会功能和科技革命在社会发展中的作用。 科学技术的社会功能和作用表现在：

（1）科学技术转化为直接和现实的生产力，为人类创造出巨大的物质财富。

（2）科学技术是历史上对社会发展起巨大推动作用的进步力量，是推动历史前进的有力杠杆。

（3）在当代科学技术是第一生产力。

（4）科学技术的发展影响着社会生产者的方方面面，并通过解放人们的思想、提高人们的科学文化素质、推动着经济发展和社会变革等表现出来。

110阶级斗争是阶级社会发展的直接动力。

(1)阶级斗争是由经济利益的根本对立所引起的各阶级间的对抗和冲突。

(2)在社会形态更替的质变过程中，革命阶级同反动阶级的斗争是阶级社会发展的直接动力。

(3)在同一社会形态内部发展的量变过程中，被剥削阶级同剥削阶级的斗争，迫使统治阶级作出某些让步，从而或多或少地推动了生产力的发展，使社会有所进步。 111社会发展的动力系统。

（1）社会基本矛盾是社会发展的根本动力。（2）阶级斗争是阶级社会发展的直接动力。（3）科技革命是推动历史前进的有力杠杆。（4）生产力是社会发展的最终决定力量。 112社会存在与社会意识的辩证关系。

(1)社会存在是指社会物质生活过程和社会物质生活条件，主要指生产方式。社会意识是社会精神生活，是社会存在的反映，主要是对物质资料生产方式的反映。社会意识包括社会的人的一切意识要素和观念形态。

(2)社会存在决定社会意识。表现在：①社会存在决定社会意识的内容和形式，有什么样的社会存在，就有什么样的社会意识。②社会存在决定社会意识的产生和发展。

(3)社会意识对社会存在有反作用。先进的社会意识对社会存在的发展起促进作用；落后的社会意识对社会存在起阻碍作用。 113社会意识的理论构成。

(1)根据社会意识的主体、承担者，社会意识可分为个体意识和群体意识；根据社会意识的低级和高级层次划分，社会意识可分为社会心理和社会意识形式；根据社会意识是否是经济关系的产物，可分为上层建筑的社会意识形式和非上层建筑的社会意识形式。(2)上层建筑的社会意识形式又称为社会观念结构、意识形态，包括政治法律思想、道德、宗教、艺术、哲学等。非上层建筑的社会意识形式包括自然科学以及一部分社会科学和思维科学等观点体系。114意识形态的本质，意识形态的阶级性。

(1)意识形态是社会存在、经济关系的反映，在阶级社会里，意识形态具有阶级性，超阶级的意识形态是不存在的。

(2)意识形态的阶级性是指，在阶级社会意识形态的内容必须体现阶级的利益、愿望和要求并为一定阶级的利益服务。

(3)在一个社会里，统治阶级的意识形态是占统治地位的意识形态，因为在经济上和政治上占统治地位的阶级，在思想上、精神上也必然占统治地位。

(4)意识形态的阶级性原理对于我们认识各种政治的、法律的、道德的、宗教的观念具有重要的方法论意义。 115意识形态的相对独立性及其社会功能。

意识形态的相对独立性是意识形态在反映社会存在的同时，还具有自身的能动性和独特的发展规律。

(1)意识形态的相对独立性表现在：①意识形态和社会存在发展、变化的不完全同步性。②意识形态同经济发展水平的不平衡性。③意识形态的发展具有历史继承性。④意识形态之间相互影响、相互作用。⑤意识形态对社会存在有反作用。

（2）意识形态的社会功能：①反映社会存在的功能。②维护或批判现实的功能。③调控社会和人的活动的功能。④创新功能。 116文化的本质和功能。

（1）文化的本质：①文化是指包括人们的风俗习惯、行为规范以及各种意识形态在内的复合体。作为观念形态的文化是与一定的经济制度和政治制度相关联的。②在本质上，文化是人类在改造世界包括改造人自身的对象性活动中所展示的，体现人的本质、力量、尺度的方面及其成果，是人类所创造的“人工世界”及其人化形式。文化的内涵既体现在人们的活动成果和活动方式中，也体现在人们的精神生产、观念形态和思维方式中。③文化作为自然的人化，是人和社会的存在方式。

（2）文化的主要功能：①知识传承功能。②教化、培育和塑造人的功能。③促进社会发展的功能。④认识功能。人类的认识过程总是受到文化现象的制约和规范。⑤建构民族心理，塑造民族性格，形成民族传统。

117努力创建先进文化。

（1）文化是一种精神现象，它是一定社会政治、经济在观念形态上的反映，并将随着社会政治、经济的发展而发展。在当代中国，发展先进文化，就是发展具有中国特色的社会主义文化，就是建设社会主义的精神文明。有中国特色社会主义文化，就是以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导的面向现代化、面向世界、面向未来的民族的科学的大众的社会主义文化。

（2）社会主义先进文化的功能，就是促进全民族的思想道德素质和科学文化素质的不断提高，为我国经济发展和社会进步提供精神动力和智力支持，把我国建设成为物质文明和精神文明，经济、政治和文化协调发展的社会主义国家。

118．文明和文明形态。

文明和文明形态是两个密切联系而又有区别的范畴：

（1）文明和文明形态的区别。文明是一个更为抽象的一般概念，它标志着人类社会的进步程度和开化状态及其与野蛮、无知和愚昧的区别，是人类改造客观世界和主观世界的过程中所创造与积累的成果的总和。文明形态是文明的具体形式，它标志着文明所具有的独特的特征，是人类社会发展到一定历史阶段所表现出来的一种具体的社会文明形式。文明形态是社会的物质文明形态、政治文明形态和精神文明形态的统一体。

（2）文明和文明形态又不可分割地联系着。社会的文明所达到的程度和状态，必须通过具体的文明形式表现出来，一个社会的文明程度越高，具体的文明形式的发展水平也就越高。文明和文明形态的统一通过人的发展和社会的发展表现出来，通过物质文明、政治文明和精神文明的高度发展而具体化。

119不断促进社会主义物质文明、政治文明和精神文明的协调发展。

（1）文明是指人类在社会历史发展过程中所创造的各种积极成果和财富的总和。

（2）人类文明主要包括物质文明、政治文明、精神文明三个方面：物质文明是人类在经济领域中创造的财富和成果，主要表现为社会物质生产和经济生活的进步；政治文明是在政治领域中创造的财富和成果，主要表现为社会政治制度和政治生活的进步；精神文明是在文化领域中创造的财富和成果，主要表现为社会精神产品和精神生活的进步。

（3）物质文明、政治文明和精神文明之间存在着相互作用、相互渗透和相互转化的辩证关系。 120社会规律及其特点。

(1)社会规律是社会发展过程中的内在的、本质的、必然的联系，是由人们有目的的活动构成的。

(2)社会规律是人们自己的社会行动的规律，人们自己创造自己的历史。“历史不过是追求着自己目的人的活动而已。”人既是历史的“剧作者”，同时又是历史的“剧中人”。

(3)社会规律存在并实践于人的活动之中，但社会规律具有客观性，它的客观性根源于人的社会实践活动的客观性。

(4)社会规律的客观性和人的自觉活动是可以统一起来的，这就是尊重社会规律和发挥自觉能动性的统一。

(5)割裂二者的关系犯“唯意志论”和“宿命论”两种错误：“唯意志论”否定社会发展的客观规律性，夸大人的自觉活动，这是主观唯心主义的历史观。“宿命论”则夸大社会规律的客观性，否认人的自觉活动，是一种客观唯心主义的历史观。

121社会进程是无数交错的力量形成的历史“合力”。(1)历史合力的观点是恩格斯概括的历史唯物主义关于社会历史进程的形成和趋势的基本思想。

(2)历史唯物主义认为，历史总是从许多单个人的意志的相互冲突中产生出来的，历史的最终结果就是由无数交错的力量相互作用所产生的“合力”造成的。

(3)每个人的意志都融在这一总的合力中，都对合力起着或大或小、或正或负的作用。

(4)历史“合力”的观点揭示了历史形成中的思想动机背后的物质原因。

(5)历史“合力”的观点透过历史中的偶然因素揭示了历史发展的客观规律性。

(6)历史“合力”的观点揭示了人民群众推动历史发展的决定力量，个人的意志及其活动对历史发展也具有一定作用。（7）社会历史进程既包含人的主观意志，即主观能动性，又具有客观规律性，是客观规律性同人的自觉活动的统一。 122人民群众是历史的主体和历史的创造者。

（1）人民群众是构成人类社会的主体，是社会的大多数。人民群众是构成人类历史活动的主要担当者和体现者。

（2）生产方式是社会发展的决定力量，生产力是最终决定力量，而人民群众是生产力的体现者。(3)人民群众是社会物质财富的创造者，为社会发展提供了最基本的条件。

(4)人民群众是精神财富的创造者，它们的实践经验是精神财富的源泉，同时人民群众也参加了精神财富的创造活动。

(5)人民群众是社会变革的决定力量，是推动社会历史由低级向高级发展的决定力量。

（6）人民群众是先进生产力和先进文化的创造主体，是实现自身利益的根本力量。

（7）尊重社会发展规律与尊重人民历史主体地位是一致的。123个人在历史上的作用。

（1）个人是相对于社会而言的个体。个人包括普通个人和历史人物。社会的每一个人都对社会发展起着或大或小或正或负的作用。历史唯物主义研究个人在历史上的作用，主要是指杰出人物在历史上的作用。

（2）杰出人物是指那些对历史发展起过重大推动作用的代表人物，主要是指政治上的领袖人物在历史上的作用。

（3）杰出人物在历史上的作用主要表现在：①他们是实现一定历史任务的发起者、策划者。②他们也是实现一定历史任务的组织者。③杰出人物对某些具体事件不仅有深刻影响，能加速或延缓历史任务的解决，有时甚至是起了决定性作用。④杰出人物对历史发展起重大作用，但只能对历史的发展起加速或延缓作用，而不能决定历史发展的基本趋势，他们的活动受历史条件制约。 124坚持党的群众观点和群众路线。

（1）群众观点是无产阶级政党的基本观点，它包括：坚信群众自己解放自己的观点；全心全意为人民服务的观点；一切向群众负责的观点；虚心向群众学习的观点。

（2）无产阶级政党的群众路线包括两个方面：一是党的政治路线和组织路线，即一切为了群众，一切依靠群众；二是群众路线的领导方法，即“从群众中来，到群众中去”。

（3）群众路线，是实现党的思想路线、政治路线、组织路线的根本工作路线。坚持党的群众路线，是我们做好各项工作的根本保证。不管到什么时候，我们党要始终代表中国最广大人民的根本利益，就是党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作，必须坚持把人民的根本利益作为出发点和归宿，充分发挥人民群众的积极性主动性创造性，在社会不断发展进步的基础上，使人民群众不断获得切实的经济、政治、文化利益。只有这样，才能始终保持党同群众的密切联系，使我们的事业兴旺发达，立于不败之地。

125中国特色社会主义的成功经验深化了对人类社会发展规律的认识。

中国特色社会主义的成功经验使中国共产党进一步深化了对人类社会发展规律的认识。具体表现在：

（1）生产力是推动社会前进最活跃、最革命的力量，生产力的总和决定着社会状况。

（2）人类社会的发展，就是先进生产力不断取代落后生产力的历史进程。

（3）坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展。这是我们党对经济社会发展客观规律的新认识。