人教版《敬业与乐业》练习题及参考答案

第一篇：人教版《敬业与乐业》练习题及参考答案

基础题

1．注音或写汉字。

（1）rú（）家（2）老dān（）

（3）xiè dú（）（）（4）承蜩（）

（5）强聒（）（）（6）骈（）进

（7）调（）和（8）折（）本

2．解释词语。

（1）强聒不舍：

（2）用志不分，乃凝于神：

（3）惟其：

（4）旁骛：

（5）精微：

（6）敬业乐群：

（7）不二法门：

（8）神圣：

3．简答题。

（1）作者在开篇为什么要谈“有业”的必要？

答：________________________________________________

（2）文中大量引用古今贤能语言的好处是什么？

答：________________________________________________

（3）作者认为凡职业都有趣味的原因是什么？

答：________________________________________________

能力题

阅读下文，回答问题。

第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易，直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变了不适实用了。惟有朱子解得最好。他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

4．解释下列加粗的字，并写出一个包含这个字的成语。

（1）一点不旁骛：

成语：

（2）拣择：

成语：

（3）因自己的才能、境地：

成语：

5．写出下面句子的主干。

敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门。

答：________________________________________________

6．填空。

（1）各用四个字概括文中所列举的两件事。

①________________；②________________。

（2）概括本段文字的中心论点________________。（包括标点在内不超过20字）

创新题

阅读下文，回答问题。

俗话说：“当局者迷，旁观者清。”一般来说，旁观者未必清。

这些“旁观者”究竟清不清呢？其实，一点也不清。

试想，四个现代化是中国人民的共同事业，按理说，人人都应当是“当局者”，是主人翁。碰到困难，自己应尽一份力量。顾炎武说得好：“天下兴亡，匹夫有责。”可见他是不主张做旁观者的，何况我们是新社会的主人呢？如果你竟当了旁观者，就表明你完全忘记了作为一个中国人的起码责任，这正是最大的“不清”。

一个人一旦置身于旁观者的地位，就会渐渐地与时代隔绝，与人民疏远，既尝不到创业的艰辛，也领受不到胜利的欢乐。甘与苦，爱与憎，冷与热，跟时代全不相通。这样就会变得庸俗猥琐，心胸狭隘，斤斤计较于蝇头小利，而不顾四化之千秋大业。正是所谓孟子所说的“不见舆薪”（一车子柴草都瞧不见），又何“清”之有？

可见今天的旁观者，因为不清——对四化前途不清，对社会规律不清，对时代潮流不清——才旁观的。而愈是旁观，便愈是“不清”了。

现时，那句流行已久的俗话似乎应当倒过来：“当局者清，旁观者迷。”这样一改，也许更符合唯物论的认识论。俗话又说：“袖手旁观。”“袖手”，正是旁观者的特点。凡事若不动手干，只是袖手观看，就不会有变革现实的实践。只凭看，怎么能看得清呢？

一切真知本来只属于亲身实践的人们。今天，对我们的事业和前途真正有清醒深刻的认识的，也只能是那些以主人翁的姿态变革社会、献身“四化”的人们。

7．给下列加粗字注音。

狭隘（）不见舆（）薪

8．结合原文，解释下列加粗的词语。

（1）匹夫有责：

（2）庸俗猥琐：

（3）袖手旁观：

9．议论文的论证方式，一般可以分为________和________两种。

上述的议论文从论证方式看，属________文。其中的“敌论”是________________。

10．“一点也不清”的“一点”指________。

11．从“一点也不清”出发，作者从哪几个方面进行批驳？

首先________________；其次______________；而后____________；最后___________。

12．本文论证的结论是________________。

参考答案

基础题

1．（1）儒（2）聃（3）亵渎（4）tiáo（5）qiǎngguō（6）pián（7）tiáo（8）shé

2．（1）～（7）略（8）崇高而庄严。

3．（1）必须先有业，才有可敬、可乐的依据，所以作者在讲演“敬业、乐业”以前，先要说说有业之必要。

（2）好处：①使文章更简洁精炼；②含蓄典雅；③增强说服力。（3）原因：①因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。②因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。③职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快感。④专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限烦闷。

能力题

4．（1）马乱跑好高骛远

（2）挑选披沙拣金

（3）依照，根据因地制宜

5．敬字为法门。

6．（1）当大总统拉黄包车

（2）职业之神圣，凡职业都可敬，都应做到圆满

创新题

7．àiyú

8．（1）平常人

（2）庸俗不大方

（3）把手藏在袖子里

9．立论驳论 驳论“旁观者清”的观点，即“旁观者看问题清醒”

10．完全

11．批驳“旁观者”没有主人翁精神，忘记了自己是个中国人批驳“旁观者”与时代隔绝，与人民疏远，不知“当局者”的甘苦，无“清”可言批驳“旁观者”，因其不清而旁观，而愈是旁观便愈是不清批驳“旁观者”，凡事不动手，不参与变革现实的实践，当然是看不清

12．对我们的事业和前途真正有清醒深刻的认识的，也只能是那些以主人翁的姿态变革社会、献身“四化”的人们

第二篇：敬业与乐业练习题及答案

《敬业与乐业》练习题

1．给加粗字注音。旁骛（）

佝偻（）

解剖（）

扯直（）

2．根据注音写字。亵dú（）

pián进（）

教huì（）

jiǎn择（）

3．解释下列句中加粗的词。

（1）我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来的。敬业乐群：__________________________________________________ 断章取义：_________________________________________________（2）但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。理至易明：（3）我自己常常力求这两句话之实现与调和，又常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。强聒不舍：_________________________________________________ 4．根据课文填空。

（1）孔子说：“饱食终日，________，难矣哉！”（2）我便一点不迟疑答道：“百行业为先，________。”（3）孔子自述生平，说道：“其为人也，________，________，不知老之将至云尔。” 5．请你根据课文和自己的理解回答问题。

作者认为乐业的理由是

（一）课内阅读

阅读下列文字，回答文后问题。

第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩冀之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。” 孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。

6．选文作者的观点是

7．什么是“敬”？ 8．为什么该敬业？

9．作者引用曾文正的名言属于________论证，其目的是 10．怎样理解画线句子？请结合实例谈谈。11．作者引用了庄子和孔子的名言，二者去掉一个好不好？为什么？

12．“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依照作者这一标准来衡量，你能从身边举一个例子吗？并加以短评。

《傅雷家书两则》练习题

1．给加粗字注音。谀词（）

羲皇（）

枘凿（）

借鉴（）

2．根据注音写字。yōng碌（）

灰jìn（）

滔滔不jué（）刻骨míng心（）

3．解释下列句中加粗的词。

（1）何况事实上有多少良师益友在周围帮助你，扶掖你。扶掖：_________________________________________（2）形式和内容的枘凿，自己内心的许许多多不可预料的矛盾，都在前途等着你。枘凿：______________________________________________________

（3）他不是一切艺术家的缩影与结晶吗？慢慢的你会养成另外一种心情对付过去的事：就是能够想到而不再惊心动魄，能够从客观的立场分析前因后果，做将来的借鉴，以免重蹈覆辙。重蹈覆辙：__________________________________________________

（4）多少过分的谀词与夸奖，都没有使你丧失自知之明。自知之明：___________________________________ 4．根据课文填空。

成就的大小、高低，是不在我们掌握之内的，一半靠________，一半靠________，但只要________，就不怕________，不怕________，不怕打击——不管是人事上的，生活上的，技术上的，学习上的——打击；从此以后你可以孤军奋斗了。

5．请你根据课文和自己的理解回答问题。

从这两封信可以看出傅雷与儿子有“父子如朋友”的境界，你能从文中找出一两处“证据”吗？

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

（一）课内阅读

阅读下列文字，回答文后问题。

1954年10月2日

聪，亲爱的孩子。收到9月22日晚发的第六信，很高兴。我们并没为你前信感到什么烦恼或是不安。我在第八信中还对你预告，这种精神消沉的情形，以后还是会有的。我是过来人，决不至于大惊小怪。你也不必为此担心，更不必硬压在肚里不告诉我们。心中的苦闷不在家信中发泄，又哪里去发泄呢？孩子不向父母诉苦向谁诉呢？我们不来安慰你，又该谁来安慰你呢？人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。我们只求心理相当平衡，不至于受伤而已。你也不是栽了筋斗爬不起来的人。我预料国外这几年，对你整个的人也有很大的帮助。这次来信所说的痛苦，我都理会得；我很同情，我愿意尽量安慰你、鼓励你。克利斯朵夫不是经过多少回这种情形吗？他不是一切艺术家的缩影与结晶吗？慢慢的你会养成另外一种心情对付过去的事：就是能够想到而不再惊心动魄，能够从客观的立场分析

前因后果，做将来的借鉴，以免重蹈覆辙。一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀。我相信你逐渐会学会这一套，越来越坚强的。我以前在信中和你提过感情的ruin［创伤，覆灭］，社交不仅仅需要技巧，更需要真情。不懂得感谢的人对人是冷漠的，不论他有多少技巧，人们都会疏远他。懂得感谢的人则不同：由于有感谢，在他们眼里的，周围的人都是那么善良美好，他们对人有更多的爱，他们愿就是要你把这些事当做心灵的灰烬看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。倘若你认为这些话是对的，对你有些启发作用，那么将来在遇到因回忆而痛苦的时候（那一定免不了会再来的），拿出这封信来重读几遍。

6．从选文中可以看出，傅雷希望儿子成为怎样的一个人？

___________________________________________________________ 7．在“太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼”一句中作者想借太阳和雨水向儿子讲明一个怎样的道理？

_________________________________________________________________________________________________ 8．文中“这次来信所说的痛苦，我都理会得；我很同情，我愿意尽量安慰你、鼓励你”一句中的“安慰”和“鼓励”两个词颠倒顺序好不好？为什么？

_________________________________________________________________________________________________ 9．作者提到克利斯朵夫的目的是什么？

_________________________________________________________________________________________________ 10．“我以前在信中和你提过感情的ruin［创伤，覆灭］，就是要你把这些事当做心灵的灰烬看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。”其中的“像对着古战场一般的存着凭吊的心怀”是怎样的一种心怀？

___________________________________________________________ 11．怎样理解文中画线的语句？请联系实际谈谈看法。

_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

（二）课外阅读

阅读下列文字，回答文后问题。

学会感谢

你去过印第安原始部落吗？

如果去过，你会发现，那里的原始人有种习惯：喜欢感谢万事万物。他们感谢太阳——他们心中的神——给他们送来光明。他们感谢大地生长草木。他们感谢牛羊给他们奶„„甚至临死时，他们还感谢：感谢神带他们到另一个世界去。

有些现代人变“聪明”了，他们认为不必这样时时感谢：太阳发光，土地生长植物，天下雨，这是自然规律，不必感谢。工人制造日用品，农民生产粮食，教师教我知识，医生为我治病，我都出了钱，也不用感谢。

我见过一个最“聪明”的人，他完全不知感谢为何物。他也常常会求助于朋友，他也会在口里说谢谢，但在背后，他却得意地说：“我有办法让他们做什么他们就做什么。”他说没什么可感谢他们的，他们帮我也有他们的目的。他认为自己很会社交。

另一个人仿佛很傻，他习惯让自己回忆别人对自己的善意，哪怕是一点点，让自己时时有感激的心情，他说这是他的社交方法——他叫歌德。

究竟谁是真正的社交高手？我们只要看效果。原始部落的印第安人虽然物质享受远不能和现代人相比，但是人际关系很好，生活很满足。“聪明”的现代人却感到人与人关系疏远、人情冷漠。歌德是公认的社交大师。而那个“聪明”人却无奈地发现他周围的人“都是些小人”。

意关心别人不求回报——这样的人，别人当然会喜欢。

不懂感谢的那些现代人错了。错在他们把自然当成一个掠夺的对象。错在他们把人与人的关系变成了商品交换关系。当他们这样想时，他们就会很自然地这样对待别人，于是别人也自然这样对待他，世界就因此变成了地狱。他们看不到：工人农民工作时，不仅仅在想着钱，他们也想让自己的产品对别人有用。这种对别人的心意值得感谢。教师教课时，不仅在挣钱，他也对学生有一些关心、喜爱，对此应该感谢。医生治病时，更会有对病人的关心。对医生的劳动，我们应该付钱，而对他的关心，我们应该感谢。朋友帮助我时，也许会掺杂自己的目的，但是他在帮助我，我就该感谢。

因此，我们可以通过练习让我们学会感谢。

第一，我们可以每周一次，专门抽出一点时间来想想谁做过帮助自己、对自己有益的事，像歌德一样。第二，我们可以在其他朋友处，谈论这个帮助过自己的人，谈论他对自己的帮助，尽可能讲得细致。这比仅仅在心里感谢别人强，因为讲出来是一种行动，行动对我们情感的影响更大，讲出来会使你心里的感动增加。

第三，我们可以直接向对自己好的朋友表达自己的感谢。“人喜欢自己帮助过的人超过帮助过自己的人”，这话绝对是真理，惟一的条件是被帮助者懂得感谢。表达感谢要具体，要讲出来对方的帮助对你有什么意义。在感谢别人时，正确的态度是很重要的。感谢必须出自内心，必须诚恳。另一方面，感谢不能带有自卑、低三下四的样子。即使对方救了你的命也不要低三下四。否则，对方会轻视你，你也把对方推到了一个沽名钓誉的伪君子的位置上了。友谊和爱的付出应该得到的回报是爱和感谢，而不是奉承，奉承是一种亵渎。12．本文的中心论点是什么？

________________________________________________ _____ ______ 13．作者在开头记叙印第安原始部落的习惯有什么好处？

___________________________________________________ ________ 14．作者一开始就运用了两组对比事例，突出论证了

________________________________________ ___________________ 15．“不懂感谢的那些现代人错了”。请问：他们错在哪里？

_________________________________________________________________________________________________ 16．文中画线句子中的“惟一”不能去掉的理由是什么？

_________________________________________________________________________________________________17．感谢别人时的正确态度是

_________________________________________________________________________________________________ 18．你怎样理解“友谊和爱的付出应该得到的回报是爱和感谢，而不是奉承，奉承是一种亵渎”。请你引用名言来谈谈你的认识。

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

《敬业与乐业》练习题参考答案

1．wù gōu pōu chě 2．渎 骈 诲 拣 3.（1）对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句，与原意不相符。(2)道理极容易明白。（3）唠唠叨叨说个没完。4．（1）无所用心（2）万恶懒为首（3）发愤忘食，乐以忘忧 5．首先，苦乐全在主观的心，不在客观的事。其次，凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。6．我们要敬业。

7、凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上来

8、凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。

9、道理从道理上论证了不敬业的危害，从反面论证了中心论点（答对意思即可）10．一个人对于自己的职业不敬，从学理上说，就是轻慢职业的神圣，没有一个良好的态度，就不能从内心深处认真思考如何做好，那么其结果肯定是一团糟，连自己也不会满意，结果自己害了自己。比如教师如果不敬业，就不会认真研究教材、大纲，也教不好学生，得不到学生的尊重，自己当然很痛苦。11．不好，因为作者是从正反两方面加以论证的，如果去掉一个，就少了一层意思，论证不严密。12．示例：看大门的师傅每天起早贪黑，不怕苦、不怕累，总是满怀热忱地认认真真做好自己本分以内的事情，这种脚踏实地，干一行爱一行的敬业精神值得我们每一个人学习

《傅雷家书两则》练习题

参考答案

1．yú xī ruì jiàn 2．庸 烬 竭 铭 3．（1）扶持，提携。（2）比喻两不相容。（3）再走翻过车的老路，比喻不重视总结经验，汲取教训，再犯以前犯过的错误。（4）能正确认识自己、了解自己的长处和短处。4．人力 天赋 坚强 失败 挫折 5．示例：“你也不必为此担心，更不必硬压在肚里不告诉我们。心中的苦闷不在家信中发泄，又哪里去发泄呢？孩子不向父母诉苦向谁诉呢？我们不来安慰你，又该谁来安慰你呢？”“倘若你认为这些话是对的，对你有些启发作用，那么将来在遇到因回忆而痛苦的时候（那一定免不了会再来的），拿出这封信来重读几遍。”傅雷以朋友的身份与口吻，平等地和儿子谈心交流，字里行间渗透着自己对儿子的关爱。6．乐观、坚强，敢于正视错误的人。7．要学会用平常心态去对待生活工作中的成功与失败，保持心理平衡，不要高潮时使自己过分紧张，低潮时使自己过分颓废，才不至于受到伤害。8．不好，因为按照人们认识事物的一般规律和逻辑顺序来说，在人们遇到困难和挫折时，应该先安慰他，再去鼓励，如果颠倒顺序就不符合人们认识事物的一般规律与逻辑顺序。9．是为了鼓励儿子像克利斯朵夫一样坚强、乐观，宠辱不惊，能用客观的立场分析所面对的一切。（大意正确即可）10．敢于面对一切事实而又不大悲大喜的冷静的、理智的心怀。（大意正确即可）11．示例：人生永远不可能是一帆风顺的，总避免不了要遇到或多或少的风险与挫折。既然是避免不了就必须以平常心去正视他，作出理智的分析，正确积极地选择，并把其中的经验或教训作为一种精神财富为将来借鉴。我们正处在成长时期的青少年，遇到困难，甚至是犯了错误并不可怕，关键是我们对此持有怎样的一种态度：要多找主观上的原因，认真分析自己的不足与过失，重新开始，知难而进，迎头赶上。（言之有理即可）12．我们要学习感谢。13．与下文形成对比，引出论题，并用来论证“我们要学习感谢”这一中心论点。14．懂得感谢的必要性，从而更好地论证了“我们要学习感谢”这一中心论点。15．错在他们把自然当成一个掠夺的对象。错在他们把人与人的关系变成了商品交换关系。当他们这样想时，他们就会很自然地这样对待别人，于是别人也自然这样对待他，世界就因此变成了地狱。16．因为“惟一”的意思是“只有一个”，在文中突出强调了“懂得感

谢”的重要性，更有力地论证了本文的中心论点。如果去掉就没有这种效果，语言不准确严密。17．感谢必须出自内心，必须诚恳。另一方面，感谢不能带有自卑、低三下四的样子。即使对方救了你的命也不要低三下四。18．友谊和爱的付出是真情的付出，是心与心的交换，是灵与灵的碰撞，不掺杂任何虚伪的东西。要回报“友谊和爱”，也必须用真情去浇灌，用真心去呵护。而奉承完全是虚假的吹捧，是与真情格格不入的。因为“友谊也像花朵，一旦任性或冷淡，这朵心灵盛开的花朵，便会顷刻萎谢”，何况深沉的爱呢？！

第三篇：《敬业与乐业》练习题答案

答案：

一、（一）

1、xiè 骛 聒

2、（1）唯一途径（2）合计、盘算

（二）1、这篇讲演论述了敬业与乐业的重要性，希望大家发扬敬业、乐业的精神，过人类合理的生活。、（1）“为劳动而生活”，就是为劳作也就是为职业而生活。人类既然不是“消化面包的机器”，那“消化面包”就是为了更好地劳动。（2）一是劳苦总是免不掉的，二是劳苦中也有快乐，三是从劳苦中找到快乐，四是劳苦中的快乐才是真快乐。

3、没有矛盾。前者是就劳动价值同等和职业神圣的角度说的；后者是从人的才能和工作性质不同对社会的贡献也就有所不同角度说的。作者认为凡是职业都是神圣的、可敬的。每一个人根据自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，都是社会所需要的、不可缺少的，“大家同是替社会做事”，劳动价值相等，“并没有高下”。所以，“凡职业没有不是可敬的”。

二、（一）我确信“敬业乐业”四个字是人类生活的不二法门。敬业 乐业 责任心 趣味 总分总 总分 主眼 第一 第二

（二）先引用朱子的话解释什么是“敬”，再论述为什么要敬业，最后论述怎样敬业。文中体现论述层次的语句：“惟有朱子解得最好”、“业有什么可敬呢？为什么该敬呢？”、“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？” 主要论证方法：引用论证、举例论证、对比论证

三、1、B句表达效果好。A句“不愿意做又不能逃过”是一般陈述句，B句改成设问“不愿意做逃得了吗？到底不能。”不但能吸引听众，启发思考，而且使语言表达生动活泼，更加有力。A句“这是专门自己替自己开玩笑”，也是一般陈述句，B句改成否定反问，表达了强烈的肯定意思，语气活泼而有变化，感染力比A句强。

2、语言表达通俗浅显，让听众容易理解。全篇讲演多用简明的短句，很少用长句；多用口语，明白如话，一听就懂；引用古代语句时，如果文字较深，就用语体文加以解释，很自然地化深为浅。

第四篇：《敬业与乐业》练习题

《敬业与乐业》练习题及参考答案

1．给加粗字注音。

旁骛（）佝偻（）解剖（）扯直（）

2．根据注音写字。

亵dú（）pián进（）教huì（）jiǎn择（）

3．解释下列句中加粗的词。

（1）我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来的。

敬业乐群：__________________________________________________

断章取义：_________________________________________________

（2）但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。

理至易明：_________________________________________________

（3）我自己常常力求这两句话之实现与调和，又常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。

强聒不舍：_________________________________________________

4．根据课文填空。

（1）孔子说：“饱食终日，________，难矣哉！”

（2）我便一点不迟疑答道：“百行业为先，________。”

（3）孔子自述生平，说道：“其为人也，________，________，不知老之将至云尔。”

5．请你根据课文和自己的理解回答问题。

作者认为乐业的理由是什么？

_____________________________________________________________________

（一）课内阅读

阅读下列文字，回答文后问题。

第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩冀之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和

你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。” 孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。

6．选文作者的观点是什么？

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7．什么是“敬”？

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8．为什么该敬业？

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9．作者引用曾文正的名言属于________论证，其目的是什么？

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10．怎样理解画线句子？请结合实例谈谈。

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11．作者引用了庄子和孔子的名言，二者去掉一个好不好？为什么？

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12．“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依照作者这一标准来衡量，你能从身边举一个例子吗？并加以短评。

_____________________________________________________________________参考答案

1．wù gōu pōu chě

2．渎 骈 诲 拣

3．（1）对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句，与原意不相符。（2）道理极容易明白。（3）唠唠叨叨说个没完。

4．（1）无所用心（2）万恶懒为首（3）发愤忘食，乐以忘忧

5．首先，苦乐全在主观的心，不在客观的事。其次，凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。

6．我们要敬业。

7．凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上来。

8．凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。

9．道理从道理上论证了不敬业的危害，从反面论证了中心论点（答对意思即可）。

10．一个人对于自己的职业不敬，从学理上说，就是轻慢职业的神圣，没有一个良好的态度，就不能从内心深处认真思考如何做好，那么其结果肯定是一团糟，连自己也不会满意，结果自己害了自己。比如教师如果不敬业，就不会认真研究教材、大纲，也教不好学生，得不到学生的尊重，自己当然很痛苦。

11．不好，因为作者是从正反两方面加以论证的，如果去掉一个，就少了一层意思，论证不严密。12．示例：看大门的尹师傅每天起早贪黑，不怕苦、不怕累，总是满怀热忱地认认真真做好自己本分以内的事情，这种脚踏实地，干一行爱一行的敬业精神值得我们每一个人学习。

第五篇：敬业与乐业教

《敬业与乐业》

中文系08302班

郑双星

教学目标：

知识目标：

1、理解这篇演讲稿的结构安排，体会层次分明条理清晰地特点。

2、积累记诵文中的经典语句、格言

能力目标：

1、把握文章的主要观点，理解“敬业”与“乐业”的主旨。

2、初步感知“举例子”和“讲道理”的两种方法，并进行学习实践。

价值目标：

感受梁启超先生对人生和事业关系的演讲，培养科学的学习精神和生活态度

教学重点：

1、把握文章的主要观点和思路

2、感知“举例子”和“讲道理” 两种论证方法，教学难点：

真切领悟“敬业与乐业”的精神旨意。

教学过程：

一、新课导入

牛顿在实验室中实验时忘记了吃饭，居里夫妇在艰苦的环境中经过 无数次的实验终于发现了“镭”......。这些科学家们为什么能这样呢？他们不仅有伟大的理想，更有一种执着的敬业精神，他们以劳动为快乐，以通过自己的劳动为人类创造财富为快乐，这是值得我们每一个人学习的可贵的敬业精神。今天我们就来学习梁启超的一篇演讲稿——《敬业与乐业》，看看他是如何对一群即将毕业的学生讲解自己的职业观、人生观的，从先哲思想风采中，去观照自己的学习精神和生活态度，领悟人生的价值。

二、整体感知

（过度）《敬业与乐业》是一篇说理深刻层次清晰的文章，默读课文，整体的把握文章的内容与结构，并思考下列问题：

1、本文的结构形式是怎样的？给本文划分层次并概括出层次大意。

（1）1段 提出中心论点

（2）2—8段 论述敬业和乐业的重要

① 2-5段 论述有业的必要

② 6-7段 论述敬业的必要

③ 8 段 论述乐业的必要

（3）9段 总结全篇，勉励人们敬业乐业。

2、本文开头交代题目的来源目的是什么呢？（明确：本文开头交代题目的来源，用意在于说明题目来源于古籍《礼记》和《老子》里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是“断章取义”造出来，这样交代既可避免听者把题目和《礼记》、《老子》里面的语句的原意混同了，又可以显示出论证的科学性，演讲的趣味性；同时提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对演讲的纲目有一个大致的认识。）

3、文章中哪句话揭示了全篇的中心论点

（明确：我确信敬业乐业是人类生活的不二法门”）

4、作者提出“敬业乐业”四个字是人类生活的不二法门，这个中心论点是从哪些方面谈论的？

（明确：三个方面：有业、敬业、乐业

“敬业乐业”的前提是有业，“百行业为先，万恶懒为首”,强调了有业是做人之本，”敬业”的含义就是专心之至，心无旁骛，“敬业主义”于人生最为必要，对人生最为有利，仅有“发愤忘食”的敬业还不够，“乐以忘忧”的乐业才是人生的最高境界和价值。）

三、研读课文

1、作者在讨论“有业之必要时”运用了什么样的论证方法，找出来试作具体的分析说明。

（明确：一是举例论证，举了孔子和百丈禅师的例子，说明了有业的必要性；二是道理论证，引用佛门和儒门的话，证明人人都要有正当的职业。）

2、作者是如何层层深入的论证敬业的重要性的，运用了什么样的论证方法？

（明确：先解释什么是“敬”，引用了朱熹的名言“主一无适便是敬”，解释敬业的含义就是专心之致，心无旁骛。接着用设问句提出“业有什么可以敬的”，为什么要敬业，最后用设问句提出“怎样才能把一种劳作做 到圆满呢？”过度并引导，再 次回到唯一的秘诀就是忠实、是敬，在这部分中作者主要运用了道理论证和事例论证的方法，引用了朱子的话解释什么是敬，是道理论证，举拉黄包车和当大总统的例子，论证忠实才能做到敬业，引用了曾文正的话、孔子的话和庄子的话，都是为了强调一个道理“敬业主义”，于人生最为必要，于人生最为有利。）

3、作者如何论述怎样才能做到“敬业”？

（明确：先引用《庄子》中的语句并做阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个国家，挑粪的把马桶收拾干净，和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，说明无论做什么都要丝毫不能分心到事外，即敬业，接着从反面论述“一个人对于自己的职业不敬”的害处，指出“敬业主义”与人生最为必要，对人生最为有利，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要，举例子和引用的自然相结合，使文章的道理立于不败之地。）

4、作者举了怎样的例子来论述“乐业”的重要，又是如何论述乐业的道理呢？（学生讨论交流）

（明确：作者在第五段中剖析了生活中常常会遇到的感叹，“做工苦”这个实例，说明要从劳动中找出快乐来，很自然的点到了乐业的“乐”，第6自然段更深一步论述了“乐业”的道理，分四点说明“凡职业都有趣味的”这是作者的经验之谈，令人信服，紧接着又引用孔子的两句名言进一步的证明“人生能从自己的职业中领略出趣味，生活才有价值”，这种生活才算得上人类的理想生活。）

5、演讲最后，作者言简意赅地把“敬业与乐业”总结为什么？人类合理的生活应该是怎样？

（明确：合理的生活首先是有一份正当的职业，不能“饱食终日，无所用心”，对于所作的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实的把它做好，要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头，满腹牢骚的叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。）

小结：本文在论述中心论点时作者采用“举例子”和“讲道理”的论证方法。

四、拓展延伸

文中说“因自己的才能，境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人”依据作者的这一标准来衡量，你能从身边也发现一位这样“天地间第一等人”吗？请联系自己的实际谈谈我们中学生应该如何去做。

五、结束语

这篇演讲稿针对听讲者的实际情况提出了敬业与乐业的论题，深入的论述了敬业与乐业的重要性，殷切的希望大家发扬敬业乐业的精神，去过人类理想的生活。

六、板书设计

敬业与乐业

梁启超 业

↙↓↘

有→敬→乐

↘↙

责任心、趣味