云南西双版纳、大理、丽江考察报告

第一篇：云南西双版纳、大理、丽江考察报告

云南西双版纳、大理、丽江、昆明旅游考察报告

阅读人数：5384 来源：普陀区旅游局 发布日期：2004-3-

2普陀区旅游考察团

为了学习先进地区发展旅游的经验，走出去宣传舟山旅游形象，推介普陀旅游产品，以进一步拓展我区的客源市场，11月14日至22日，在“2003全国国际旅游交易会”召开之际，普陀区旅游局组织了旅游局机关部分工作人员、全区部分乡镇旅游分管领导和有关旅游企业负责人赴云南进行了一次旅游考察和宣传促销。此次行程的主要线路有西双版纳、丽江、大理、昆明等在云南乃至全国旅游业比较发达，旅游市场比较成熟的地区。考察团全体人员先后考察了西双版纳热带植物园、傣族风情园、丽江古城、玉龙雪山、大理古城、洱海、天龙八部影视城、路南石林等著名景区，并和当地一些旅游管理部门以及旅游企业进行了交流和洽谈。考察后，20日至22日全体考察人员在昆明国际贸易中心参加了2003年全国国际旅游交易会。通过这次考察和促销活动，大家都觉得感受颇深，受益匪浅。大家一致认为，地处西南边陲的云南总的经济发展水平虽然不如浙江，但是他们发展旅游的一些新思路，新模式和先进的管理方法值得东部发达地区学习，特别是值得仍属长江三角洲欠发达地区的舟山认真学习和借鉴。

一、云南西双版纳、大理、丽江、昆明等地区发展旅游的先进经

（一）旅游市场发展比较成熟，在推进区域旅游合作方面成效显著

云南的许多地区旅游发展起步较早，一些旅游目的地（如西双版纳、大理、路南石林等）知名度比较高。经过几十年的发展，这些地区已经成为长盛不衰的黄金旅游热线。这些成熟的旅游目的地在搞好自身的规划管理和旅游产品创新的同时，能够迎合旅游发展的新趋势和新形式，十分注重区域旅游合作，以联合和协作的优势来构筑旅游竞争力。这种合作是全方位的，既有传统意义上小范围的旅游企业之间的合作，也有跨行政区域的大范围的合作，如相邻区域共同塑造旅游形象、打造旅游品牌，共同进行宣传促销、共同进行旅游规划等。云南全省就在通力打造“彩云之南”的整体形象，并与东盟各国共同建设以澜沧江——湄公河为纽带，以各国自然风光及历史文化为特色的次区域跨国旅游带，与东盟各国形成合作开发客源、联合宣传促销、共建旅游环线的机制。西双版纳在倾力打造“勐巴拉娜西”（傣语：神奇美丽的生态家园）旅游品牌的同时，注重加强与大理、丽江、玉溪、思茅等地区以及老挝、缅甸、泰国等国的合作机制，实行互通信息，客源共享，优势互补，相互促进，共同发展，形成跨地区、跨国界的旅游联合。在云南旅游，旅行社的车辆可以到跨地区接送客人。我们考察团在游览丽江时，负责接待我们的地接社是丽江的旅行社，而车辆却是大理的，游完丽江后，再由同一车辆直接运送我们回大理游览。我们在版纳旅游，我们全天游览的数个景区不用重复买门票，只要导游在景区大门口用一张电子卡刷一下就可以了。除了要购买物品或者要参与一些活动，大景区内再无小景点门票。这些在旅游发展各自为政，依然实行地方保护主义的地区是不可想象的。

（二）旅游活动丰富多彩，游客参与性强，旅游产品已实现由单纯观光型到观光与休闲娱乐相结合型的转变

云南是全国少数民族聚居最多的省份，包括汉族在内，境内居住着26个民族。多姿多彩的少数民族文化成为云南最独具特色的旅游资源，吸引着众多的海内外游客。云南各地区的旅游开发利用这一优势，深挖少数民族文化内涵，做足了少数民族文化这篇文章。我们所到之处，不论是在少数民族十分集中的版纳、丽江，大理，还是在现代化都市的昆明，不论是在景区、餐厅，还是在交通车和游船上，我们都能够感受到浓厚的少数民族文化氛围，都可以欣赏到精彩纷呈，气氛热烈的少数民族歌舞表演和具有代表性的少数民族活动（如傣族的拨水节、澜沧江——湄公河篝火晚会，纳西族的三道茶表演、哈伲族的抢亲等），而且会不知不觉地参与到表演当中去，使游客真正达到了放松心情和休闲娱乐的目的。游客活动参与性的加强，对景区和企业来说，延长了游客的逗留时间，提高了游客的消费量。另外值得一提的是，我们在大理考察了天龙八部影视城。天龙八部影视城中所有的工作人员都身着电视《天龙八部》中的服装，景区导游身穿古大理国的宫女服装，门卫身着的是古大理国的卫士铠甲。整个主题公园中的参与和观赏节目非常多，有踩高跷，皮影戏、木偶戏等民间艺术绝活，有模拟电视情节的现场表演，每天早上和中午还有模仿大理古国的开皇宫城们的仪式，表演栩栩如生，形态逼真，使游客看了有耳目一新，大开眼界之感。我们普陀有一座同样反映金庸武侠文化的影视城——桃花岛的射雕影视城，如果要和天龙八部影视城相比，不论是在投资建设规模，游客的数量，还是在游客的参与程度和逗留时间等方面，都无与伦比。

（三）旅游商品种类丰富，旅游购物纳入游程线路规范有序，游客购物消费量大

云南的旅游商品丰富多彩，茶叶、药材、珠宝首饰、各种民族工艺品、民族服饰种类繁多，应有尽有。不论是在城区的各大商场，还是在景区内外的各大小摊点，到处可以看到颇具特色的旅游商品，真可谓琳琅满目。我们此次考察的各旅游城市都把旅游购物纳入了游程线路。我们每天不论在哪个城市旅游，或者选择哪条线路，游客都会被导游带入二三家旅游购物定点 1

商场参观和购物。尽管游客们大都知道纳入游程线路的定点商场的商品大都价格不菲，而且导游或者导购小姐在一番介绍以后，都会强调一句游客是否购买可以随意，不加强制，颇有人情化的味道。但是面对那些琳琅满目的商品，特别是听了导购小姐那颇具水准的热情讲解和亲自品尝以后，还是禁不住诱惑，纷纷解囊购买。我们这个考察团都来自旅游系统，深谙旅游线路导游介绍的购物中回扣的奥妙，但还是有不少的同志愿意掏腰包购买，心甘情愿地挨“宰”。仅在昆明的“七彩云南”购物市场，我们这个考察团就总共购买了数千元的商品。云南一游，全团人员中购物花费在千元以上的，不在少数。

（四）旅游从业人员素质较高，居民旅游意识较强，旅游环境较好

在云南旅游和考察，接待我们的有多个导游和司机，我们发觉他们总的来说素质较高，旅游意识较强。不论是导游还是司机，普通话都比较标准和流利。各地的导游着装统一，都是当地的少数民族服装，如版纳的导游都穿傣族服装，丽江的导游着纳西族服装，大理的导游穿戴白族服饰。导游的知识面较广，解说很得体，对当地的政治、经济、历史文化状况以及少数民族文化和风土人情了解得很清楚，不象有些地方的导游向游客介绍时象在背解说词。一些导游还能歌善舞，教游客学习一些简单的当地少数民族语言，使游客觉得整个游程在轻松愉快的气氛中学到了知识，增长了见识。使我们映象深刻的还有热情的昆明出租车司机，一般普通话较好，旅游意识强，能够主动为外地游客介绍云南和昆明的景点，推荐值得游览的地方。在昆明坐乘出租车多次，也没有碰上因为我们是外地游客就狠“宰一刀”的现象。

（五）旅游行业管理力度较大，旅游执法机构健全，执法严格

我们所考察的几个旅游城市，通过向当地旅游管理部门了解，各地旅游行政管理部门对旅游市场和旅行社的行业管理，对导游的培训力度都很大。首先，无论是地级市还是县区都成立了机构健全，执法有力的旅游质监部门，对游客投诉的处理真正起到了行之有效的作用。如西双版纳州旅游局成立了相关部门参与的相当于副处级的旅游联合执法大队，版纳州政府所在地的景洪市，也成立了相当级别的旅游执法机构。其次，旅游管理部门执法很严，敢于动真格的。各旅游质监部门对在经营中违规违纪的导游和旅游企业通过处理后，在报纸、网上等媒体上点名予以公布。国际旅游交易会召开那几天，我们就在有关报纸上看到昆明市旅游局点名通报批评违纪违法的旅行社和导游。在版纳旅游局网站上，我们看到了旅游局联合执法大队对一名导游因诱导游客在中缅边境购买假烟遭游客投诉而被除名的通报。我们在昆明世博园游览时，和导游发生了一点小摩擦，有同志说要投诉导游，导游觉得十分委屈，快要哭了，这就说明昆明的旅游管理机构对行业的管理是非常有震慑作用的。另外，一些地区的旅游行政部门在规范旅游市场秩序，引导旅游企业做大做强等方面也卓有成效。如西双版纳州以前共有各类合法和非法的旅行社200多家，除了依法取缔了一些野马旅行社和导游外，还积极引导旅游企业的重组和合并，以规模和资金优势做大做强旅游企业，提高旅游企业的竞争力。经过整顿以及重组合并后，还剩下七家规模大的旅行社，改善和扭转了旅行社弱小差散的局面。

二、云南西双版纳、大理、丽江、昆明等地区发展旅游的先进经验对普陀旅游发展的启示

（一）整合资源，科学规划，坚定不移地走区域旅游合作发展之路

旅游发展已经从景点、线路以及城市之间的竞争发展到区域之间的竞争。区域旅游合作已经成为现代旅游业可持续发展的必由之路。我区的旅游发展不论是在产品的开发，旅游规划的编制，还是在形象的塑造以及宣传促销等方面还很大程度上停留在各自为政的阶段。在全区旅游开发过热的背景下出现了一些盲目开发和重复建设。接轨上海，融入长三角还只是停留在口头上，没有付诸行动，就连本区的几个岛屿的旅游开发都还没有很好地整合起来。普陀旅游要真正实现跨越式发展，必须真正坚持大旅游、大市场、大产业的旅游发展方针，既要注意利用各景区、各岛屿自身的资源优势，又要全面认识全区的资源整体特色，对全区的旅游资源进行重组，优化配置和高效利用，杜绝近距离重复建设和盲目开发。要按照特色互补、风味兼顾、项目搭配合理等原则，在开发过程中对旅游产品进行整体设计，总体推出，分工开发。要考虑到普陀是舟山旅游圈中的一环，考虑到与周边旅游地（如宁波、杭州、台州、上海等地）的衔接，才能够使我区旅游逐步融入长江三角洲大旅游圈之中，以联合和协作来构筑我区旅游的整体优势和竞争力。

要做好资源整合和区域旅游合作这篇文章，首先必须在详细、深入的调查研究和科学严谨的可行性分析的基础上，高起点、高质量搞好全区的旅游总体规划，并使之法规化，成为指导我区旅游业协调可持续发展的规范性文件。其次，要充分发挥我区海洋海岛特色旅游资源优势，深挖海洋文化内涵，完善和打造一批旅游特色产品（海洋休闲度假产品、游艇旅游产品、会议旅游产品、荒岛探险旅游产品等），不断丰富和更新旅游产品。要在景区多设计一些游客参与性项目（如文艺演出、民间绝活表演和各种参与性比赛等），以延长游客的逗留时间，增加游客的消费量。要进行科学设计，合理安排，推出几条特色旅游线路，可采用套票、联票等形式，以提高旅游效益。另外，在宣传促销方面，要以塑造普陀旅游整体形象为重点，整合优势，加大合力促销力度，在各景区、企业利用自身优势自我宣传促销的同时，要注重突破地域、资金、人力方面的限制，使用合力进行共同宣传促销，以便在较大范围内形成轰动效应。在客源市场开拓方面，要利用舟山是全国第一大群岛和海洋文化对内地具有一定吸引力的优势，在固和扩大已有的华东客源市场的同时，不断向中南、北方等地区开拓新的客源市场。

（二）加大行业管理力度，加强培训和教育，提高旅游从业人员素质，不断优化旅游环境

加强旅游市场和行业管理，规范旅游市场秩序是维护一个旅游目的地良好的形象、促进旅游业健康持续发展的重要一环。我区旅游市场秩序和旅游环境虽然有所改善，但宰客、野导、野社等现象依然存在，游客投诉现象时有发生，旅游从业人员的整体素质有待于大力提高，旅游秩序和环境仍需大力整治。

首先必须加强全区旅游从业人员的队伍建设，加强对旅游从业人员的管理，强化培训，有计划地培养人才。要在全区建立旅游从业人员教育培训基地，实施先培训，后上岗和持证上岗制度，逐步健全人才培训和管理制度。导游培训除了要求掌握旅游相关专业知识外，还应该加强对舟山本地社会经济、历史文化等方面知识的了解，以提高综合素质。为了展现普陀旅游整体形象，全区导游可以考虑统一着装。其次，要充分发挥区旅委的作用，在旅委的统一领导下，以创优和创建文明城市为契机，各相关部门通力协作，加大打非打野力度，坚决打击宰客等损害全区旅游形象等非法行为，下大力气整治全区的旅游环境和旅游秩序。并搞好宣传教育工作，教育全区市民树立良好的旅游意识，从而在全区营造一个文明、热情、友好的旅游环境和氛围。另外，必须健全独立的旅游执法机构，完善区旅游局的质量监督机制，配备一定的人员和装备，并赋予一定的旅游执法权限。也可以像西双版纳一样建立具有综合执法权力的旅游联合执法大队类似的机构，（三）挖掘潜力，大力开发海洋旅游商品，将旅游购物纳入旅游线路

旅游商品是旅游业的重要组成部分，旅游购物是旅游六大要素中消费最大也是最有潜力可挖的一项。我区的旅游商品发展严重滞后，旅游商品收入占旅游业收入的比例过低。原因主要有两个，一是让游客觉得值得购买的旅游商品太少，二是缺乏一定数量的纳入旅游线路的旅游商品购物市场。

要大幅度提高旅游购物在旅游经济中的比例，一是要加快我区旅游商品的开发力度，旅游业、渔农业、工业、商贸业等相关部门要密切合作，搞好规划和市场调研，构筑以市场机制为基础的旅游商品发展平台，以我区已有一定名气的工业产品和农渔业产品（如普陀佛茶、舟山水产、普陀水仙等）为基础，提高科技含量和包装质量，发展成名牌商品。二是加快旅游工艺品和纪念品的开发和引进，把旅游工艺品和开发与海岛地方特色和民间特色相结合，逐步推出开发质优、款新、价廉、富有创意的海洋旅游工艺品（如沙雕工艺品、佛教工艺品、武侠文化工艺品、船模工艺品、海洋海岛风情工艺品等）。通过自主研发和借助外地企业加工相结合，逐步形成旅游工艺品的研发和引进体系。三是分期分批建立一批旅游定点购物商场，旅游局牵头，商场和旅行社密切合作，并通过旅游线路的包装把定点购物纳入游程计划。云南旅游商品发展的成功经验表明，纳入游程线路是提高旅游购物比例的至关系重要的一环。

（四）全面规范旅游市场，积极引导旅游企业以规模经营和资本优势来提高市场竞争力

我国的市场经济体制的日益完善，旅游市场竞争的也日趋激烈，做大做强旅游企业，以资本优势和规模经营来提高旅游企业的竞争力和市场份额，已经成为现代旅游业发展的一个新特点。我区的旅游企业（尤其是旅行社业），虽然数量较多，但弱小差散现象严重，整个舟山能够经营入境和出境旅游业务的国际社仅有一家。加入WTO后，随着旅游业的进一步对外开放，国外有实力的旅游企业的大规模进入，国内一些弱小差散的旅行社业将毫无竞争优势可言。在昆明参加国际旅交会的时候，我们发现，许多旅游业比较发达的地区参加交易会是一些有实力的旅游企业在唱主角，而我们舟山展台主要是政府在唱戏，企业参展的只有一家。原因是两方面的，一是政府没有积极引导，给企业促销创造一个平台和机制，企业缺乏积极性；二是我们的企业实力不够，缺乏开拓新的客源市场尤其是海外市场的能力。因而，随着我区旅游业的进一步发展，在进一步搞好行业管理，把好旅游企业注册审批关的同时，我们应该要有意识地引导旅游企业兼并重组，逐步做大做强旅游企业，扭转我区旅行社业弱小差散的局面，壮大我区旅游企业的总体竞争实力,以迎接加入WTO后旅游行业所带来的挑战和激烈的市场竞争。（执笔 普陀区旅游局 伍 鹏）

第二篇：新闻媒体赴云南挂职干部到云南丽江、迪庆、大理考察报告

5月15日至22日，在云南省委宣传部精心组织下，中央主要新闻媒体赴云南挂职干部一行五人赴丽江、迪庆、大理等滇西地区考察文化旅游事业和产业情况，与三个地区主要领导座谈、实地了解云南滇西民族文化风情、学习滇西文化体制改革实践经验，深入了解了云南省情，开阔了眼界，提高了对云南文化旅游产业改革实践的感性认识水平，为下一步挂职工作更好地开展工作打下更坚实的基础。

具体收获如下：

一是充分了解了云南建设民族文化大省的最新步伐、文化体制改革的成功经验。

云南大力建设民族文化大省，充分发挥云南作为“民族文化的金矿、音乐舞蹈的海洋、影视拍摄的天堂、文学艺术的富矿、美术摄影的殿堂”，目前云南文化体制改革已经走在全国前列，此次考察来到文化体制改革中央试点丽江市、省级试点大理州和迪庆州，实地了解了滇西区域文化产业圈经济文化一体化的发展成就：丽江市文化产业增加值从2001年的2.35亿元增加至2004年的4亿元，年均增幅达20%以上，实现利税从2001年的2900万元增至2004年的6000万元。大理州2004年文化产业增加值为12.4亿元，2005年达18.8亿元。

丽江市从《纳西古乐》到《丽水金沙》、《千里走单骑》等为代表的民族文化精品响誉四方，极大地丰富了旅游业和城市建设的内涵，被称为“民族文化和旅游对接”的“丽江现象”和以“世界文化遗产带动旅游发展”的“丽江模式”。据初步统计，丽江市城镇实现的GDp已占全市总数的70%，旅游业的总产值已占丽江市国民生产总值的46.5%，以旅游为龙头的第三产业税收已占整个财政收入的46%，占居“半壁江山”，以古城品牌为核心的丽江已经成为全国主要的旅游和世界上令人向往的旅游目的地之一。

二是滇西以旅游为载体、文化为内涵，走出了一条自然与人文融为一体，共同繁荣文化旅游产业的成功发展之路。

独特的自然风光与原生态民族文化是滇西发展文化产业的特色优势，成功整合丰富的旅游资源与多样化的民族文化资源，丽江成功打响古城旅游与东巴文化、纳西古乐、摩梭风情品牌，从一个不知名的边陲小镇，成为拥有“欧洲人最喜爱的旅游城市”、“全球人居环境优秀城市”、“中国最美的地方”、“中国优秀旅游城市”等诸名殊荣的城市，文化起到了重要作用，2004年丽江提出打造“丽江文化旅游名市”的目标，创作和生产市场接受、老百姓喜爱的文化旅游精品，引进新机制打造的大型民族风情舞蹈旅游晚会《丽水金沙》被专家誉为中国的“百老汇”，3年来累计演出2000多场，总收入突破1亿元。

大理加强旅游线路和精品景点建设，不断挖掘自然山水风光、古南诏国文化底蕴和白族民族文化内涵，打造“大理好风光，世界共分享”、“大理：一生不能不到的地方”、“风花雪月”、“中国最佳魅力城市”等品牌，增强了大理文化旅游产业的核心竞争力和综合实力，实现大理旅游从“看景点”向“品文化”转型，以文化力驱动旅游经济力，实现文化产业和旅游产业和谐双赢。鹤庆新华村民族民间银铜工艺品已经发展成为富有文化内涵、艺术魅力和高附加值的文化旅游精品。由旅游企业投资2400多万元精心打造的大型梦幻舞剧《蝴蝶之梦》，不仅有较高的票房收入，而且还获得了中国第五届舞蹈荷花奖四项大奖，实现了社会效益和经济效益双丰收。2005年，大理接待国内旅游者666人次，接待海外旅游者17.4万人次，旅游社会总收入49.1亿元，比上年增长13.6%,接待国内外旅客总量、旅游社会总收入位居全省第二。

三是滇西文化旅游产业成功的关键在于坚持“创新为魂、内容为王、品牌至上”。

滇西文化旅游产业成功实践表明，创新的思想观念是改革发展的总开关，加大体制机制的创新力度，为改革发展趟出了一条全新的路子。培育文化旅游服务市场时坚持“内容为王、品牌至上”，通过创新机制打造内容丰富、品牌响亮的文化旅游产品，不断满足人们的精神文化需求，成为文化旅游产业的丰富源泉，迪庆州围绕有着深厚历史文化积淀的“香格里拉”这一旅游文化品牌大做文章，先后打造和培育了民俗舞蹈《香格里拉》、《香巴拉映象》、《走进香格里拉》，大大提高了香格里拉的知名度和影响力，迪庆州歌舞团与安徽池州歌舞团共同打造的《走进香格里拉》节目完全按市场运作，已在全国巡回商演208场，观众达25万人次。

自从迪庆中甸县改名香格里拉县以来，借助香格里拉这一世界知名品牌的拉动作用，全州全年旅游人数增长到200多万人次。迪庆香格里拉厚实的文化资源和丰富的自然资源吸引国内外创业者投资，独克宗古城根据香格里拉茶马古道文化风格、按照修旧如旧的原则，已经吸引英、美、德、法等十多国家及国内商人开了98家酒吧。同时，香格里拉作为摄影和影视拍摄的基地作用日益引人注目，先后在迪庆拍摄了《太阳再次升起》、《四季香格里拉》、《梅里雪山》等。

第三篇：云南自助游记——昆明-大理-丽江-香格里拉

云南自助游记——昆明-大理-丽江-香格里拉

自古以来，云南就拥有“彩云之南”“七彩云南”等诗意的别称，魅力云南是名不虚传的。这里历史悠久、文化厚重、山水瑰丽、民族众多，这里的旅游资源太丰富，去一次两次根本无法阅尽她的美。

我和我媳妇儿决定去云南享受一下那里的美景，感受一下那里的风土人情。决定好后就上网查了一下机票，这段时间机票都很便宜。查看日历后，决定在端午节后修上3天假再加上周末共8天，日子定好后，当然就是买机票了。

上网查攻略是必不可少的，又从我同学那了解了一下，说实话攻略做的并不充分，主要就是把路线定好了，做了个大概的计划。

行程安排

第一站：昆明，一天。西山、滇池、民族村。

第二站：大理双廊，二天一晚。住客栈、租电瓶车自由行。第三站：丽江，一天二晚。丽江古城、观看千古情。

第四站：香格里拉，二天一晚。普达措国家公园，虎跳峡。第五站：返回昆明，一天一晚。石林、九乡。旅行前准备

攻略就不多说了，对于现在的我们，手机充电宝是必须要带的，还有相机是必须的，留下美美的记忆，出发前一定要把“吃穿住行”安排好。

吃：对于吃货就必须要多看看美食攻略了，我就是大概看了看，碰到就吃，没碰到就算了。

穿：一定要提前看看天气预报，带好换洗的衣物，不要忘记带上把雨伞，云南的天气就像小孩子的脸说变就变。对了，一定要说的就是带上一瓶高倍防晒霜，那里的紫外线可是不会放过你的呦。

住：旅游的住行一定要提前安排好，定好自己下榻的酒店。对于酒店嘛，有美团上找的，有同学介绍的。

行：我在旅行到来的前几天把从昆明—大理、丽江—昆明的火车票都买了。在这里我要强调的就是“云南十八怪”之一，火车跑的比汽车慢，说停就停，所以在火车与飞机衔接上一定要留有充足的时间，千万不要因为这一怪把飞机误了。

旅行走起

5月27日

下午从包头乘火车到呼和浩特，晚上22:00乘坐呼和浩特飞往昆明的飞机，到达长水机场时间是次日1:10，乘坐空港2号线前往火车站方向，耗时1小时抵达住宿宾馆。本人考虑到晚上要做火车去大理，所以住宿也选择在了火车站附近，经同学推荐，在通海名邦酒店下榻，在美团上可以提前团好的呦，环境不错。

由于休息时已是夜里3点了，所以在计划里那天也没做什么强制的安排，打算逛逛市里，如：翠湖公园，金马碧鸡坊等。

5月28日

早上8点半起床，比预期的要早了一些，也许是因为旅行的第一天有些小兴奋吧。拉开窗帘我就看到了好几家旅行社。洗漱完后，我就去咨询了两家，因为我计划返回昆明留有一天去石林和九乡，由于时间很赶，就去了两家康辉旅行社问一下这两个地方一日游的情况。旅行社介绍说纯玩团是450元，早上8点半出发，下午6点回来，加上去“七彩云南”购物店是350元，早上8点半出发，下午7点半回来，景点玩的时间差不多。

我留了名片，回到宾馆和我媳妇儿商量了今天的安排，决定去云南名族村。收拾好行李直接把房退了，行李免费寄存在宾馆了。在附近的“建新园”点了两碗米线，吃完滴滴打车去了民族村。正赶上端午节小长假，路上有点堵，司机师傅饶了一段了，过后总是有种被宰的感觉。为了不影响心情也是没太在乎。

终于到了云南民族村了，有点小兴奋，进去溜达一会儿一条街全是商店。我媳妇儿和我说：“这倒好，不抱团就是不想进购物店浪费时间，到最后自己跑到购物店来了”。

我也是无语了！于是找人问了一下，才知道景点在里面呢。嘿嘿,还是功课没做到位啊。门票是90元，美团价是80元，可惜的是要提前一天团。美团上还有一个就是单向西山索道+滇池往返索道+民族村，票价是175元。团完后，打美团上留的电话，找到送票的师傅取上票，并把我们送到了滇池索道那里。

下了索道后，继续爬到山顶，居高临下，看看滇池，心情还是不错的，山顶也输入喀斯特地貌，值得一看。记得要原路返回，不要逗留太长时间，前往西山的“龙门景区”。我俩就是呆的时间太长了，浪费了很多时间，导致后来去民族村晚了，表演没看上。

进入景区有免费的电子讲解器，还是不错的呦！这里应该是属于道教文化，可以一边走一遍看滇池。

进入民族村后，看到了很多民族的村落，很有民族韵味。我俩进入时已经5点了，各种表演也结束了，没有看上，就在里面到处溜达。

听到民族村里广播介绍，7点半有个篝火晚会。我俩就去了，氛围很好，我还上去参与游戏了，奖励了个小礼物。

我俩玩到8点半，就去做公交车回到了宾馆。民族村外有去火车站的公交车，多少路忘了，打听一下就知道了。回宾馆取上行李步行到了火车站，做晚上22：23去大理的火车。

5月29日

到了大理火车站的时间是早上5：34，出站直接坐8路公交车去了客运北站，买了去双廊的汽车票，最早的是8点多的车，票价就十几块，具体记不清了，大概1个小时的车程。买完票就在站外的小摊上吃了碗饵丝，有点黏，挺好吃的。

这段时间治理洱海，洱海边上的客栈都被关停了，街道也在修建，但我们从网上联系了一家“听风揽月”客栈，以朋友的身份入住，160元/天。

到了双廊就直奔客栈了，还不错。放好行李后，快到中午了，询问了一下，去农贸市场随便吃了午饭，味道不错。

吃完后，我们租了个大的电动车，和老板讲了一下价，两天80元，并在老板那预定了第二天下午4：30商务面包拼车去丽江的，70元/人。顺便给我媳妇编了个小彩辫，开始了我们的洱海自由行。

南诏风情岛就在附近，还可以坐船。我俩就远看了一下，因为有电动车也没去，当天我们往南去了小普陀，沿途风景很美，玩玩听听，很是悠闲。拍婚纱照的很多，一对一对的，也是一道风景啊。

回到双廊放下电动车充电，洗个热水澡，坐在客栈的天台上享受洱海、沧山的美景。

5月30日

第二天早上吃完早点，骑着我们的兜风电动车又出发了，今天的方向是喜洲古镇。

因为我俩起的并不是很早，最终我俩到了蝴蝶泉找了家店，花10元给电动车充电。就往蝴蝶泉景区方向闲逛，误打误撞进了扎染坊，参观了一下，很有民族文化，扎染后的布图案很漂亮，我们还买了一块。听说蝴蝶泉景区也没有什么意思加上下午要拼车去丽江就没进去。行程到这里就返回了双廊，路上还下了点小雨，也是蛮有情调的，嘿嘿！自然就再没有往喜洲古镇方向走。

由于时间有限，不能转的面面俱到，大理古城和苍山我们也没有去玩，有舍有得嘛！回到双廊后，乘坐商务车直奔想丽江，司机还询问我们是走高速还是走国道，走高速要每人多交7元过路费，我们商量都不商量异口同声说：“走国道”。用时3个小时，一路风景也是很美的。

同行的有住丽江古城北门附近的，就在北门下的车，我们订的客栈却在南门附近。在古城里穿行了半个多小时，晚上八点到达提前定好的客栈“乌邦托客栈”，房间还不错，纯木制房间，120元/天。我建议住在丽江古城别住在里边，住在外围，避免交古城维护费。可提前问好下榻的客栈老板。在古城闲逛时遇到一位游客，她住在古城里面，早上逛到了古城外，想回客栈需要交古城维护费80元。这些收古城维护费的工作人员上班时间是早上8:30到下午6：30，其它时间进入古城不用交古城维护费的，所以白天古城里人很少，到了晚上古城里的人就很多了。

客栈老板是个山东人，微信号是“houjie656”，我感觉古城里的客栈老板和旅行社都有联系，挣点钱嘛，处于帮助你的口吻，会给你推荐一下旅游路线，可以从他那订票和报团。

“丽江千古情”演出门票是从客栈老板那定的贵宾票，210元/人，不知道比外边定的贵还是便宜，肯定是比去现场买要便宜。客栈老板还推荐了旅游路线，但没有着急定。收拾好后我俩就出去吃饭、闲逛。客栈老板给推荐了吃饭的地方——云雪丽餐厅，里面人声鼎沸应该不错，不过在闲逛中随便找了家川菜馆，印象深刻的一道菜是攻略中都提到的——水性杨花（见下图），很好吃，建议不管去哪吃，有这道菜一定要点，不错的素菜。

在古城里很容易迷路，可以采用一问、二导航。古城里的客栈并不是很贵，也很多，没赶上旅游旺季可以去了现找客栈货比三家。随便逛了逛就很晚了,回到客栈就休息了。

古城里有很多旅行社，由于云南从4月15开始整顿旅游业，很多旅行社都被查封了。现在这的旅游业也好了很多，价钱便宜的团就会打一些购物的擦边球，找一些合理的理由去购物点，比如吃饭时间、休息时间、赠送带有购物的旅游景点等，但都不会强制要求购物。可以去这些旅行社咨询一下，同一景点价钱有所差异，自然是一分价钱一分货，可以根据自己的情况选择性价比最适合自己的。

我在这里也记了一下旅游的路线：

1、玉龙雪山一日游——有时间很值得一去的，山下可以参观 “蓝月谷”，听说赶上阴天下雨景色略逊一点；

2、观音峡一日游——听说挺好的，有个玻璃栈道；

3、茶马古道和拉市海一日游——就是骑骑马划划船，打算市内游的朋友且正好阳光明媚可以考虑去玩玩，一起玩儿的朋友讲意境很好。不过本人没去；

4、香格里拉普达措、虎跳峡、月光古城等二日游——有时间必去，很美；

5、泸沽湖二日游——有时间必去，很美；

6、香格里拉梅里雪山、虎跳峡、月光古城等二日游——这条路线我是不怎么推荐的；

7、宋城“丽江千古情”——必看的演出，每天两场演出16：30和19:30。

5月31日

我俩不想太累，所以第二天也没报什么团，打算自由行，随便逛逛。早上从客栈出来已经是8：40了，在古城里，遇到收维护费的就不进去了，溜达了一会，找了个小店吃了早点。

要想去木府的话就要在8:30以前进入古城，以免交古城维护费，那就不值当的了，木府的门票好像是60元吧，我俩也没有去。

吃完早点后，我们步行到了忠义市场，乘坐14路前往了束河古镇。下车后还下雨了，我们的雨伞也坏了，幸好雨并不是很大。有的攻略上说束河古镇免费的，但到了还要买门票。我们也没有买，花了20元，找了个当地人把我俩带进去了。顺便还花了20元买了把雨伞，挺便宜的。进去后感觉跟丽江古城建筑差不多，小商店挺多，相对便宜一些，绿色景物较多，上午去的游人较少。

午饭是在束河古镇里吃的，味道还不错，也不贵。下午又继续玩，转眼就到了下午3点，由于定了下午4:30去宋城看千古情，于是急急忙忙出了古镇，打车回去。

上图：纳西粑粑、鸡豆凉粉

司机接上我们就直奔宋城看千古情了。因为宋城里还有一些其他的表演，所以要提前1个多小时到，要不然没有时间看那些表演了。

到了4:20我们就进入了演出厅看丽江千古情了。非常好看的演出，场面也很宏大。主要是以4个题材为主题，分别是：纳西族起源、泸沽湖畔女儿国、茶马古道、木府风云。现场特别震撼。

回到丽江古城抓紧时间找旅行社，预定第二天去香格里拉的二日游团。我定的是香格里拉普达措、虎跳峡、月光古城等二日游，450元/人（经过多家旅行社的对比，选定这家）。

定好后已经晚上九点，还没吃晚饭，于是边逛边找吃饭的地儿。最后在酒吧街吃的当地特色——腊排骨火锅。回到客栈又是12点多了，倒头就睡，这一天我俩走了26000步，太累了。

6月1日

6:00起床，洗漱完后去和府洲际酒店等旅游大巴，并在路边买了早点，边吃边等。因为是散团，旅游车在丽江接人用了1个小时。导游是个地道的香格里拉藏民，叫洛桑卓玛，人很好，对大家比较负责，可以称呼她“卓玛奶奶”。

今天的天气很好，蓝天白云。中途休息了一下，路过长江第一湾时，我们下车看了看。上车后，卓玛奶奶给我们发了羽绒服和氧气。在路上遇到的厕所都是要收费的，提前要准备1元钱！

用了3个多小时，终于到了香格里拉，导游直接带我们去吃饭的地方。旁边卖三

七、藏红花、牦牛肉、松茸酱等，买不买可以参观一下。没买东西，感觉等了半天儿（直接影响下午逛普达措的时间）才吃饭，团餐管饱不管好。

吃完午饭后，继续出发，到了普达措国家公园时，已经是下午2:30了。卓玛奶奶给发了门票后自行进去，要求下午6：10回到车上（跟团就是这点不好）。

进入景区后，乘坐景区大巴来到第一站——属都湖，在这里有3.2公里的栈道，卓玛奶奶叮嘱不要步行，后边碧塔海有条4.3公里的栈道，走那个就行，所以我俩就在属都湖逛了逛，看看风景，拍拍照。由于刚进景区比较激动，逗留时间较长影响了后面观景的时间。

5月底6月初，正是杜鹃花开的季节，被我们赶上了，真的很漂亮。我们的旅行又添加了一道美丽的风景线。

坐车来到了第二站——弥里塘亚高山草甸，这里到处都是牦牛，不过只能看看拍照十分钟就要上车继续到下一站。

来到了最后一站——碧塔海，开始了徒步4.3公里的栈道，到处都是美景，关键还有可爱的小松鼠，可惜忘了带点瓜子喂喂它。

真的太美了，都不想那么快出来，但还是要走啊。回到车上时已经是6:40了，晚了半个小时。参团还是时间太赶，中午不浪费那么多时间再多给1-2小时就OK了。

继续出发去藏民家走访参加土司宴，吃小火锅参加篝火晚会。气氛还不错，进门前会跟藏民拍照合影，20元一张照片，也可以不要的。

吃完土司宴后，从藏民家出发，前往月光古城。月光古城有世界上最大的转金桶，其它也没有什么值得参观的，以前被大火烧过，现在正在重建。

6月2日

早上7:30在宾馆吃的早点，也就凑合吃点米线，没什么特别好吃的。吃完后，我们继续出发，第一站——香巴拉时轮坛城，是时轮金刚大佛的道场。这里是藏传佛教的圣地，有座黄金打造的坛城，素有“黄金屋”之称，上面镶嵌着各种宝石。最后走进的自然是珠宝展厅，特色珠宝——天珠、蜜蜡和绿松石。了解一下知识就行了，买就算了。

第二站——野杜鹃花海，正式杜鹃盛开的季节。卓玛奶奶带我们来到了野杜鹃花海。

吃完午饭后，继续出发来到了最后一站——虎跳峡。咆哮、气魄、壮观，它属于金沙江，介于玉龙雪山和哈巴雪山之间的一个大峡谷。

离开虎跳峡后，在返回的路上由于天气甚好还远眺了玉龙雪山上的雪。

在返回丽江的路上，还去了一个卖翡翠的地方休息了半小时。一路上玩的挺高兴的，非常的happy。下午6点半返回了丽江，到此香格里拉的旅行结束了。

我俩下车后，步行去了七星街，吃了晚饭。然后，在公交站遇到了一对情侣也是要去火车站的，我们商量一下拼车打的去了火车站。

在等火车之余，商量了一下第二天在昆明的行程，把原计划走散团去石林和九乡改成了九乡自由行，上美团买了九乡的套票。要不两个地方一天游，时间很赶还玩不好，就这样放弃了石林，等下次的吧。上了火车后，我们第一时间就占了两个插座，给手机充电。

6月3日

到了昆明早上5点多，直奔宾馆，还是我们之前住的那家，放下行李，休息了一会。出去吃了早点，然后乘坐c73路到达东部客运站，再买去宜良的车票，到了宜良后继续乘坐21路去九乡风景区，共倒车三次耗费40元/人，耗时3个多小时终于到达景区（自由行的痛苦就是交通耗时好长）。

在景区里，游逛了3个多小时，碰到讲解员就听听。原路返回昆明已经是7：30了，在“老滇米线”吃的，环境很好，味道、口感也很不错啊。吃完饭后，买了鲜花饼，收拾妥行李休息。

6月4日

由于要乘坐8点20昆明到鄂尔多斯的飞机，早晨5点多就起床了，还是乘坐空港2号线去机场。（提示：安检时要提前把雨伞、相机、充电宝放到外面）中午11点多抵达鄂尔多斯机场，在麦当劳吃点东西，等到下午2点乘坐回包头的大巴车。回包头的机场大巴每天两趟，都是免费的。到此愉快的云南之行正式结束。

整理时间：2017-06-11

第四篇：丽江考察报告

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学校 ]

丽江古城考察报告

——艺术设计系

专班

业：[ 景 观

设 计 ] 级：[ 景 观

一 班 ] 学生姓名：[xxxx] 学

号：[

] 指导教师：[

] 完成时间：2013年7月7日

目

录

一、设计背景

........................................................二、设计概念

........................................................三、设计元素

........................................................1、水

2、街

3、桥

4、民居

四、周边环境

1、黑龙潭

2、五凤楼

3、束河古镇

五、周边交通道路系统

六、内部交通道路系统

七、绿化系统分析

八、总体设计分析

九、分项分析

1、木府

2、古城大水车

3、四方街

4、福国寺

5、玉龙雪山

................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................3 3 4 5 6 6 6 7 7 8 8 8 10 10 10 11 12 13

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一、设计背景

丽江古城位于中国西南部云南省的丽江市，丽江古城又名大研镇，坐落在丽江坝中部，古城地处云贵高原，海拔2400余米，全城面积达3.8平方公里，自古就是远近闻名的集市和重镇。

丽江古城历史悠久，古朴自然，兼有水乡之容、山城之貌。从城市总体布局到工程、建筑融纳西、汉、白、彝、藏各民族精华有别于中国任何一座王城，丽江古城未受“方九里，旁三门，国中九经九纬，经途九轨”的中原建城影响。城中无规矩的道路网，无森严的城墙，古城布局中的三山为屏、一川相连；水系利用中的三河穿城、家家流水；街道布局中“经络”设置和“曲、幽、窄、达”的风格；建筑物的依山就水、错落有致。丽江古城是古城风貌整体保存完好的典范。依托三山而建的古城，与大自然产生了有机的统一，古城瓦屋，鳞次栉比，四周苍翠的青山，把紧连成片的古城紧紧环抱。城中民居朴实生动的造型、精美雅致的装饰是纳西族文化与技术的结晶。

古城现有居民6200多户，25000余人。其中，纳西族占总人口绝大多数，有30%的居民仍在从事以铜银器制作、皮毛皮革、纺织、酿造业为主的传统手工业和商业活动。

二、设计概念

丽江古城历史悠久，古朴自然，兼有水乡之容、山城之貌。从城市总体布局到工程、建筑融纳西、汉、白、彝、藏各民族精华有别于中国任何一座王城，丽江古城未受“方九里，旁三门，国中九经九纬，经途九轨”的中原建城影响。城中无规矩的道路网，无森严的城墙，古城布局中的三山为屏、一川相连；水系利用中的三河穿城、家家流水；街道布局中“经络”设置和“曲、幽、窄、达”的风格；建筑物的依山就水、错落有致。丽江古城是古城风貌整体保存完好的典范。依托三山而建的古城，与大自然产生了有机的统一，古城瓦屋，鳞次栉比，四周

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苍翠的青山，把紧连成片的古城紧紧环抱。城中民居朴实生动的造型、精美雅致的装饰是纳西族文化与技术的结晶。

古城现有居民6200多户，25000余人。其中，纳西族占总人口绝大多数，有30%的居民仍在从事以铜银器制作、皮毛皮革、纺织、酿造业为主的传统手工业和商业活动。

古城是一座没有城墙的古城，光滑洁净的青石板路、完全手工建造的土木结构的房屋、无处不在的小桥流水。大研古城是一座具有浓烈人文气息的小城，明亮的阳光下，总会有步履缓慢的上了年纪的纳西老人悠闲地踱步。

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三、设计元素

1、水

以水为核心的丽江古城因水的活用而呈现特有的水巷空间布局。水元素的大量引入，使丽江古城无法按照“方九里，旁三门，国中九经九纬，经途九轨”的中原建城制度的建成，而采取一种较为自由的城市空间格局。城中无方整的道路网，也没有严谨的城市轴线。

2、街

古城中的古街是古城建筑的特色之一，街道依山势而建，顺水流而设，以红色角砾岩（五花石）铺就，雨季不泥泞、旱季不飞灰，石上花纹图案自然雅致，质感细腻，与整个城市环境相得益彰。

四方街是丽江古街的代表，位于古城的核心位置，不仅是大研古城的中心，也是滇西北地区的集贸和商业中心。四方街是一个大约4000平方米的梯形小广场，五花石铺地，街道两旁的店铺鳞次栉比。其西侧的制高点是科贡坊，为风格独特的三层门楼。西有西河，东为中河。西河上设有活动闸门，可利用西河与中河的高差冲洗街面。从四方街四角延伸出四大主街：光义街、七一街、五一街，新华街，又从四大主街岔出众多街巷，如蛛网交错，四通八达，从而形成以四方街为中心、沿街逐层外延的缜密而又开放的格局。

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3、桥

众多古桥交织错落，构成了复杂的交通网络。在丽江古城区内的玉河水系上，飞架有354座桥梁。大石桥为古城众桥之首，位于四方街东向100米，由明代木氏土司所建，因从桥下中河水可看到玉龙雪山倒影，又名映雪桥。该桥系双孔石拱桥，拱圈用板岩石支砌，桥长10余米，桥宽近4米，桥面用传统的五花石铺砌，坡度平缓，便于两岸往来。

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4、民居

丽江古城的民居既融和了汉、白、彝、藏各民族精华，又有纳西族的独特风采，在建筑布局形式、建筑艺术手法等方面进行了大胆创新发展，形成了独特的风格。

纳西族早期的民居建筑,是木楞式土掌 房,尚不是现在的四合院式建筑。现在所见的丽江四合院民居主要有三坊一照壁、四合五天井及前后院,一进两院等几种形式,都是明清以来逐渐成型的。纳西族民居深受汉族、白族民居影响,但也颇具特色。

(1)纳西民居屋顶多为悬山形式,且山墙头屋顶悬出较多,阴影深沉,显得比较饱满、舒展,而白族民居则多采取硬山形式。(2)纳西族民居善于处理屋面,主次分明,高低错落,变化有致,特别是山墙面形象生动,博风板、悬鱼、麻雀台(腰檐)和山墙尖端暴露的木构架,造型比较丰富,由此可以看出深受传统木楞墙做法的影响。(3)善于利用室外空间和半室外空间。一般厦子(廊檐)较深,可以放下一席桌凳,正房及两厢可放下九桌,加上院子六桌,共可放下十五桌酒席。院子中花木茂盛,生机盎然。(4)建筑善于结合地形,高低错落,空间布置统一中富有变化。(5)建筑与水系结合紧密,或门前即渠,清新幽雅,或房后水巷,别具景色,或跨河筑楼平添情趣,或引水入院,独具匠心。水系兼有生活和防火功能,是日常物质生活与精神生活中均不可缺少的部分。(6)注重防震要求。丽江为地震区,建筑有设防的要求。传统民居均为木构架的土木(或砖木)结构,能做到房倒屋不塌的要求。一些比较考究的民居,砖(土坯)墙内还有木板的顺墙板,除了起防盗的作用处,主要也是为了防震。总之,丽江传统民居的组合、造型及尺度充分吸收了我国四合院体系的优点,环境虚实结合,内外一体,色彩淡雅;青砖、灰石、白粉墙、土坯砖、木结构,均为当地材料,质感朴实,加上花草树木以及盆景的配合,更加增添生活情趣。

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四、周边环境

1、黑龙潭

丽江城北从玉龙雪山下来的清泉涌流,积水为潭,一片澄碧,湖面30亩,名为黑龙潭。黑龙潭是古城身边的一湖净水。它以屏立于城北的起伏连绵的远山为借景,特别是那座海拔5596米的玉龙雪山的借景及其在湖上的倒影,最给这座园林生辉,引人如入诗画。这座园林虽然是凭借远山近水、苍郁林木而成的自然园林,但也能够因景制宜,疏落而恰当地穿插一些文物建筑——如锁翠桥、龙神祠、戏楼、石拱桥、得月楼及迁建保护的五凤楼(即法云阁)等。它们好象几颗形态、光泽不同的宝石,镶嵌在黑龙潭园林的整个景色之中。

2、五凤楼

五凤楼（原名法云间），位于黑龙潭公园北端，始建于公元1601年，楼高20米，为层甍三重担结构，基呈亚字形，楼台三叠，屋担八角，三层共24个飞檐，就象五只彩凤展翅来仪，故名五凤楼。全楼共有32棵柱子落地，其中四棵中柱各高12米，柱上部分用斗架手法建成，楼尖贴金实顶，是中国古代建筑中稀世珍宝和典型范例。

3、束河民居

束河民居建筑群在丽江古城西北4公里处，是丽江古城周边的一个小集市。束河依山傍水，民居房舍错落有致。街头有一潭泉水，称为“九鼎龙潭”，又称“龙泉”。青龙河从束河村中央穿过，建于明代的青龙桥横跨其上。青龙桥高4米、宽4．5米、长23米，是丽江境内最大的石拱桥。桥束侧建有长32米、宽27米的四方广场，形制与丽江古城四方街相似，同样可以引水洗街.第 6 页

五、周边交通系统

北有香格里拉大道通往玉龙雪山、东巴文化博物馆、黑龙潭公园等地，南有康仲路，西有长水路，东有祥和路等。交通路网很发达，有序的路网串通着古镇的交通。

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六、内部交通系统

丽江古城的道路依水路而修，所以形态非常自然。几乎每条街道皆有宽窄不一的水路相伴，形成独特的水乡景观。

水元素的大量引入，使丽江古城无法按照“方九里，旁三门，国中九经九纬，经途九轨”的中原建城制度的建成，而采取一种较为自由的城市空间格局。城中无方整的道路网，也没有严谨的城市轴线。

七、绿化系统分析

丽江古城的绿化是自然美与人工美，艺术与适用经济的有机统一体，是古城风貌整体保存完好的典范。依托三山而建的古城，与大自然产生了有机而完整的统一，古城瓦屋，鳞次栉比，四周苍翠的青山，把紧连成片的古城紧紧环抱。在路、水、建筑和水之间，树木、灌木和花草点缀其中，共生共息。环境虚实结合,内外一体,色彩淡雅;青砖、灰石、白粉墙、土坯砖、木结构,均为当地材料,质感朴实,加上花草树木以及盆景的配合,更加增添生活情趣。

八、总体设计分析

丽江古城历史悠久，古朴自然，城市布局错落有致，既具有山城风貌，又富于水乡韵味。古城包容着丰富的民族传统文化，集中体现了纳西民族的兴旺与发展，是研究人类文化发展的重要史料。

丽江古城是一座具有较高综合价值和整体价值的历史文化名城，它集中体现了地方历史文化和民族风俗风情，体现了当时社会进步的本质特征。流动的城市空间、充满生命力的水系、风格统一的建筑群体、尺度适宜的居住建筑、亲切宜人

第 8 页 的空间环境以及独具风格的民族艺术内容等，使其有别于中国其他历史文化名城。古城建设祟自然、求实效、尚率直、善兼容的可贵特质更体现特定历史条件下的城镇建筑中所特有的人类创造精神和进步意义。丽江古城是具有重要意义的少数民族传统聚居地，它的存在为人类城市建设史的研究、人类民族发展史的研究提供了宝贵资料，是珍贵的文化遗产，是中国乃至世界的瑰宝。

丽江古城历史悠久，古朴自然，兼有水乡之容、山城之貌，它作为有悠久历史的少数民族城市，从城市总体布局到工程、建筑融汉、白、彝、藏各民族精华，井自具纳西族独特风采。1986年，中国政府将其列为国家历史文化名城，确定了丽江古城在中国名城中的地位

丽江古城充分体现了中国古代城市建设的成就 ,有别于中国任何一座王城，丽江古城未受“方九里，旁三门，国中九经九纬，经途九轨”的中原建城复制影响。城中无规矩的道路网，无森严的城墙，古城布局中的三山为屏、一川相连；水系利用中的三河穿城、家家流水；街道布局中“经络”设置和“曲、幽、窄、达”的风格；建筑物的依山就水、错落有致的设计艺术在中国现存古城中是极为罕见的，是纳西族先民根据民族传统和环境再创造的结果。

丽江古城民居是中国民居中具有鲜明特色和风格的类型之一。城镇、建筑本身是社会生活的物化形态，民居建筑较之官府衙署、寺庙殿堂等建筑更能反映一个民族一个地区的经济文化、风俗习惯和宗教信仰。丽江古城民居在布局、结构和造型方面按自身的具体条件和传统生活习惯，有机结合了中原古建筑以及白族、藏族民居的优秀传统，井在房屋抗震、遮阳、防雨、通风、装饰等方面进行了大胆创新发展，形成了独特的风格，其鲜明之处就在于无一统的构成机体，明显显示出依山傍水、穷中出智、拙中藏巧、自然质朴的创造性，在相当长的时间和特定的区域里对纳西民族的发展也产生了巨大的影响。

丽江古城是自然美与人工美，艺术与适用经济的有机统一体，是古城风貌整体保存完好的典范。依托三山而建的古城，与大自然产生了有机而完整的统一，古城瓦屋，鳞次栉比，四周苍翠的青山，把紧连成片的古城紧紧环抱。城中民居朴实生动的造型、精美雅致的装饰是纳西族文化与技术的结晶。古城所包涵的艺术来源于纳西人民对生活的深刻理解，体现人民群众的聪明智慧，是地方民族文化技术交流融汇的产物，是中华民族宝贵建筑遗产的重要组成部分。

丽江古城包容著丰富的民族传统文化，集中体现纳西民族的兴旺与发展，是研究人类文化发展的重要史料。丽江古城的繁荣已有800多年的历史，它己逐渐成为滇西北经济文化中心，为民族文化的发展提供了良好的环境条件，聚居在这里的纳西族与其他少数民族一道创造了光辉灿烂的民族文化。不论是古城的街道、广场牌坊、水系、桥梁还是民居装饰、庭院小品、槛联匾额、碑刻条石，无不渗透纳西人的文化修养和审美情趣，无不充分体现地方民族宗教、美学、文学等多方面的文化内涵、意境和神韵，展现历史文化的深厚和丰富内容。尤其是具有丰富内涵的东巴文化、白沙壁画等传统文化艺术更是为人类文明史留下了灿烂的篇章。

丽江古城从城镇的整体布局到民居的形式，以及建筑用材料、工艺装饰、施工工艺、环境等方面，均完好地保存古代风貌，首先是道路和水系维持原状，五花石路面、石拱桥、木板桥、四方街商贸广场一直得到保留。民居仍是采用传统工艺和材料在修复和建造，古城的风貌已得到地方政府最大限度的保护，所有的营造活动均受到岩格的控制和指导。丽江古城一直是由民众创造的，井将继续创造下去。作为一个居民的聚居地、古城局部与原来形态和结构相背离的附加物或是

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“新建筑”正被逐渐拆除或整改，以保证古城本身所具有的艺术或历史价值能得以充分发扬。

丽江古城是一座具有较高综合价值和整体价值的历史文化名城，它集中体现了地方历史文化和民族风俗风情，体现了当时社会进步。古城把经济和战略重地与崎岖的地势巧妙地融合在一起，真实、完美地保存和再现了古朴的风貌。古城的建筑历经无数朝代的洗礼，饱经沧桑，它融汇了各个民族的文化特色而声名远扬。

九、分项分析

1、木府

北有故宫，南有木府”。跨过清泉汩汩的流水小桥，突见一座木牌坊赫然立于土木瓦顶居民之间。跨进朱红色的木府大门，眼前豁然开朗，一片开阔的地面上巍然耸立一座金碧辉煌的宫殿，汉白玉基座雕刻精美，那恢宏的气势，使人恍若置身于皇宫之内。府是丽江木氏土司衙门的俗称，位于丽江古城狮子山下，是丽江古城文化之“大观园”。木府景区占地46亩，中轴线长369米，整个建筑群坐西向东，是一座辉煌的建筑艺术之苑。现在看到的木府，充分反映了明代中原建筑的风采，同时保留了唐宋中原建筑中，古朴粗犷的流风余韵，府内玉沟纵横，活水长流的布局，又可看见白族和纳西族传统的民族特色。木府是一座辉煌的建筑艺术之苑，它充分体现了明代中原建筑的风采气质，同时保留了唐宋中原建筑古朴粗犷的流风余韵其坐西朝东、府内玉沟纵横、活水长流的布局，则又见纳西传统文化之精神，并在其建设过程中，汉、纳、白三族人民同心同德，充分发挥其技艺，在主要保留了中原明代建筑风格的基础上，溶入了纳西、白族各种地方工艺风格。同时木府又是纳西古王国名木古树、奇花异草汇聚一体的园林，它介乎于皇家园林与苏州庭院园林之间，将天地山川的清雅之气与王宫的典雅富丽融为一处，充分展现了纳西族广采博纳多元文化的开放精神。

2、古城大水车

丽江古城大水车是丽江古城的标志性建筑，成为了丽江古城的地标，是丽江旅游游客们一定要去拍照留念的地方。

走进古城，首先看到的是两座水车，有人说它是子母水车，也有人说它是情人水车。过去古城里就有水车，以古城大水车为代表，今天在一些偏远之地也还在使用。它可以用来舂米磨面，如果人住在高处，但水在低处流，还可以用它来提水。往右是写有江泽民主席题词的照壁，古城里有三房一照壁的民居，那民居就像这个样子。在古城入口的右边是水龙柱。龙是管水的，古城里的土木建筑最怕火，但水能克火，所以立了这个水龙柱，以表达古城人民免除火灾的愿望。千百年来，古城人民像爱护自己的眼睛一样爱护古城。

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3、四方街

四方街是丽江古城中心，交通四通八达，周围小巷通幽，据说是明代木氏土司按其印玺形状而建。这里是茶马古道上最重要的枢纽站。明清以来各方商贾云集，各民族文化在这里交汇生息，是丽江经济文化交流的中心。四方街以彩石铺地，清水洗街，日中为市，薄暮涤场的独特街景而闻名遐迩。其四周6条五彩花石街依山随势，辐射开去，街巷相连。四通八达，交通极为便利。

四方街以彩石铺地，清水洗街，日中为市，薄暮涤场的独特街景而闻名遐迩。其四周6条五彩花石街依山随势，辐射开去，街巷相连。四通八达，交通极为便利。置身其中，令人仿佛步入了“清明上河图”的繁华景象。古城中至今依然大片保持明清建筑特色，“三坊一照壁，四合五天井，走马转角楼”式的瓦屋楼房鳞次栉比，既突出结构布局，又追求雕绘装饰，外拙内秀，玲珑清巧，被中外建筑专家誉为“民居博物馆”。更值得一提的是，古城居民素来喜爱种植花木培植盆景，使古城享有“丽郡从来喜植树，山城无处不飞花”的美誉。

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4、福国寺

始建于明朝万历二十九年（公元1601年），最早为木氏土司的家庙。木氏土司请来汉传大乘佛教僧人在此念经修行，成为汉传佛教禅寺，寺名“解脱林”，后由明熹宗朱由校赐名为“福国寺”。

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5、玉龙雪山

玉龙雪山是纳西族及丽江各民族心目中一座神圣的山，纳西族的保护神“三朵”就是玉龙雪山的化身，至今丽江还举行每年一度盛大的“三朵节”。唐朝南诏国异牟寻时代，南诏国主异牟寻封岳拜山，曾封赠玉龙雪山为北岳，元代初年，元世祖忽必烈到丽江时，曾封玉龙雪山为“大圣雪石北岳安邦景帝”，玉龙雪山凭其迷人的景观、神秘的传说和至今尚是无人征服的处女峰而令人心驰神往。

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第五篇：丽江大理调研报告

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环境设计专业毕业实习报告

姓名：* * 专业：环境设计

班级：环艺1102 学号：********** 指导老师：*** 实习地点：大理、丽江

2015年 04月

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前言

神奇、富饶、美丽的云南，地处祖国西南边陲；东西横跨864.9公里，南北纵长990公里。土地面积39.4万平方公里；总人口4500万人。东与贵州省、广西壮族自治区为邻；东北面以金沙江为界，与四川省隔江相望；西北紧靠西藏自治区；西面与缅甸接壤；南部和老挝、越南毗邻。国境线长达4061公里，是全国陆地边界线最长的省份之一。

云南自古便有“万绿之宗，彩云之南”的美誉，在那淳朴而宁静的地方，有着深远的历史和古老的少数名族文化。它用真诚引领着游人的向往，用心勾勒出一张张善良的面孔。为了充实专业的理论与实践，加强对中国传统文化及民族民间艺术的了解，为我们的设计注入民族的血液与真实情感，在学校及系领导的组织下，我们对云南进行了一番深入的调研。

本次调研主要了解的是：少数民族的民族风情、宗教信仰及生活方式，少数民族的文化底蕴与文化内涵，古城的建筑风格及合理的布置，艺术设计风格在现实生活中的实际运用等。

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目录

1.城市历史文化建筑景观调研——丽江.......................4 1.1丽江简介............................................4 1.2丽江古城格局构成方式................................4 1.3丽江的建筑特点......................................4 1.4丽江的街道特点......................................5 1.5街巷与市场..........................................6 2.城市历史文化调研——大理（以大理双廊镇为例）..........6 2.1双廊镇概况.........................................6 2.2双廊镇空间形态与结构...............................7 2.2.1城镇空间的构成...........................................7 2.2.1.1道路空间.............................................7 2.2.1.2水系空间.............................................7 2.2.2建筑形式.................................................7 2.2.2.1民居建筑.............................................7 2.2.2.2商业建筑.............................................8 2.2.2.3保护类建筑...........................................8 2.2.3建筑和街道高宽比.........................................8 2.2.4城镇轴线.................................................8 3.苍山洱海风景名胜区环境调研............................9 3.1苍山洱海简介.......................................9 3.2洱海的布局形态及构成特点...........................9 4.传统寺庙园林环境调研——大理崇圣寺...................10 4.1崇圣寺简介及整体布局形态..........................10 4.2崇圣寺的设计思想和景观内容........................10

4.2.1设计思想................................................10 4.2.2景观结构................................................11 4.3崇圣寺绿地规划设计见解............................11

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4.3.1利用借景扩大园界，增加园境，与自然融合....................11 4.3.2源于自然、高于自然........................................11 4.3.3推陈出新..................................................12 4.3.3.1利用石、山、树、池进行空间的划分......................12 4.3.3.2利用中轴对称进行园林绿地布局..........................12 4.3.3.3利用乡土树种进行植物景观的营造.......................12 4.3.3.4利用楹联、扇额、刻石等创造诗情画意...................12 4.4崇圣寺三塔的建筑风格.................................12

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1.城市历史文化建筑景观调研——丽江 1.1丽江简介

丽江古城始建宋末元初,宋理宗宝佑元年(1253年),元世祖忽必烈亲征大理,当地土司迎元兵入丽江,忽必烈授其官职并赐地名,丽江由此得名。元、明两代,丽江为州府衙门所在地。清初,丽江古城始称大研里，雍正元年,“改土归流”后,官署衙门均设在此,城市随之振兴,初具现在的规模。民国初年改称“大研镇”。“研”者,砚也。因古城四周青山环绕,城区绿水萦回,宽如一块大砚, 同时“大研”兼寓“文墨昌盛”之意。

1.2丽江古城格局构成方式

丽江古城位于云南省，是一座具有较高价值的历史文化名城。丽江古城的格局不同于中原地区建城所遵循的“方九里，旁三门，国中九经九纬，经途九轨”礼制。古城内没有森严的城墙，路网结构也不规矩；穿城而过的三条自然水系通过毛细血管流入家家户户；“经络化”设置的街道总体特点可以用“曲、幽、窄、达”四字概括。以丽江古城为典型代表的纳西族聚落这种错落有致的艺术处理，从世界范围看也是极为罕见的。可以说，这种聚落是纳西族先民结合本民族传统，并且 结合当地自然环境特点而

创造的成果(图一)。图一 丽江古城全景

1.3丽江的建筑特点

丽江纳西族传统的民居是数量最大的建筑类型，以其有序的城市空间、保存完整的建筑拜体.以及独具风格的边地少数民族风俗等方面而闻名于世。它以鲜明的特点反映着纳西族的经济文化水平、民族习俗、生产生活方式、伦理、宗教信仰及哲学价值观念。研究丽江古城丰富的历史文化和民族风俗.以及其体现出的“和合”文化的本质特征等内容，不仅为我们研究少数民族史方面提供了宝贵资料.更主要的是它为当代人在建设居住环挽时提供了“祟自然、求实效、尚率直、善兼容“等方面可资借鉴的素材。

纳西族早期的建筑,是木楞式土掌房,尚不是现在的四合院式建筑。现在所见的丽江四合院民居主要有三坊一照壁、四合五天井及前后院,一进两院等几种形式,都是明清以来逐渐成型的（图二）。纳西族民居深受汉族、白族民居影响,但也颇具特色。

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（1）纳西民居屋顶多为悬山形式,且山墙头屋顶悬出较多,阴影深沉,显得比较饱满、舒展,而白族民居则多采取硬山形式。

（2）纳西族民居善于处理屋面,主次分明,高低错落,变化有致,特别是山墙面形象生动,博风板、悬鱼、麻雀台(腰檐)和山墙尖端暴露的木构架,造型比较丰富,由此可以看出深受传统木楞墙做法的影响。

（3）善于利用室外空间和半室外空间。一般厦子(廊檐)较深,可以放下一席桌凳,正房及两厢可放下九桌,加上院子六桌,共可放下十五桌酒席。院子中花木茂盛, 生机盎然。图二 丽江红星酒店

（4）建筑善于结合地形,高低错落,空间布置统一中富有变化。

（5）建筑与水系结合紧密,或门前即渠,清新幽雅,或房后水巷,别具景色, 或跨河筑楼平添情趣,或引水入院,独具匠心。水系兼有生活和防火功能, 是日常物质生活与精神生活中均不可缺少的部分。

（6）注重防震要求。丽江为地震区,建筑有设防的要求。传统民居均为木构架的土木(或砖木)结构,能做到房倒屋不塌的要求。一些比较考究的民居,砖(土坯)墙内还有木板的顺墙板,除了起防盗的作用处,主要也是为了防震。

总之,丽江传统民居的组合、造型及尺度充分吸收了我国四合院体系的优点, 环境虚实结合,内外一体,色彩淡雅；青砖、灰石、白粉墙、土坯砖、木结构,均为当地材料,质感朴实,加上花草树木以及盆景的配合,更加增添生活情趣。图三 丽江古城街道

1.4丽江的街道特点

丽江古城街道顺山势蜿蜒，就着小溪的流向。街道主要铺设红色角砾岩，石材表面有天然花纹，材质温润，其与古朴含蓄的古城环境搭配和谐。石材铺路的优点还在于晴天不会产生灰尘，下雨时也没有泥泞。

“四方街”是一个大约150平方米的矩形广场。它是古城最著名的街道，坐落于古城的中心，其自古以来便是大研古城的中心，同时还是滇西北地区重要的货物集散地和商业中心。四方街西面的最高处是“科贡坊”，其形式为牌楼。有四条主街从四方街四个角延伸出去，它们又分出了更多小巷，这些小巷又相互连

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通。四方街就形成了一个以中心广场为主，层层向外扩展，开放又完整的立体空间形态（图三）。

1.5街巷与市场

丽江古城区的街巷和水系, 相辅相成,呈主街旁河, 小巷临渠, 河多桥多, 自由分布的格局。其中曲巷斜街并不少见。这同苏、杭、绍兴等江南水乡城市有很大的不同。凡是城市必有交换贸易的中心, 亦即市场。丽江古城的四方街就是街道幅辏、商贾云集的中心市场, 从古至今一直不衰。明清时的四方街, 曾是西南边地的一处盐、茶、马交易的互市。图四 丽江四方街

四方街（图四）是一块占地平均长宽为70×22平方米的梯形广场, 四周全是两层楼的店辅, 中间则是摊贩列肆的地方。广场西侧建有一幢名叫科贡楼的高阁, 鹤立鸡群给平缓的广场建筑群插入了一个拔高的音符, 使广场环境风貌既有变化又协调统一。整个广场熙熙攘攘, 生活气息浓厚。广场西侧有西河通过, 上架石桥两座(豌豆桥和鸭蛋桥)。集市散后, 可以在此堵水, 河水直冲四方街广场, 冲洗场地, 体现出利用自然的高度水平。清初, 当大研镇基本上还是集镇时, 附近四条街道就是进行定期集市的地方, 后来商业发展较快, 特别是“改土归流”以后, 商业更加活跃, 至光绪、宣统年间, 四方街就逐渐修筑完成。其他街道小巷也都结合地形灵活布置。街巷宽的3—5 米, 窄的1—2 米, 两旁建筑皆为一二层。街巷路面用五花面铺砌, 显得幽静古朴。

2.城市历史文化调研——大理（以大理双廊镇为例）2.1双廊镇概况

双廊镇位于高原明珠云南省大理市洱海东岸的海边走廊上，古名拴廊，南有长约7公里的弧形海岸，名莲花曲，北有长约5公里的弧形海湾，称罗莳曲。二曲形如两条长廊，双廊东连佛教名山鸡足山，西眺苍山十九峰，门迎万顷洱海碧波，境内山峦连绵不断、山光粗犷、水色柔美、水天一色、奇丽和谐，有“双岛双曲”之美景。

双廊镇是洱海边上一个有着典型背山面水良好风水格局的白族少数民族聚落，自然风光优美，生活方式、传统习俗等文化仍然保持着原生态，杨丽萍、三宝、赵青等名人的入驻又为双廊镇带来了新的文化元素，双廊镇面临着本土文化与外来文化的碰撞和融合。

2.2双廊镇空间形态与结构

2.2.1城镇空间的构成 2.2.1.1道路空间

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双廊镇周边有国家重点交通干线大丽铁路和大理市重要公路干线环洱海公路穿境而过，其村落主脉络沿湖岸线延伸，与湖岸线平行的主干道以及与主干道垂直的次干道共同构成鱼骨状的道路网遍布整个小城镇（图五）。双廊镇的道路系统呈鱼骨状分布，道路由南北向的主街联通整个城镇，再由巷道连接到各家各户，并直接通到洱海边，道路系统主次分布合理，能满足居民的日常生产生活。由于双廊历史上以渔业为主，道路系统受到这种生产方式的影响，东西向的小道能直接通到洱海边，以最短的距离到达生产地，节约了时间和成本。但由于这些年的迅速发展，狭窄的小道已经不能满足居民的出行需求，比如有些巷道车辆就不能通行，主街道直接连往大理及周边城镇，交通混杂。图五 双廊古镇街道 2.2.1.2水系空间

双廊镇具有典型的背山面水的风水格局，背靠鸡足山，面朝洱海，整个村落沿洱海岸边分布。双廊镇的水系主要是由洱海以及村落西北部的人工水渠构成，人工水渠主要用于防洪泄洪，洱海则为天然而成的内陆湖泊，风光旖旎优美。（图六）2.2.2建筑形式

建筑作为城镇空间形态系统的主要构成元素，通过不同的组合形成街坊组团、巷道系统、地标广场等城镇空间子系统，并最终形成城 图六 双廊古镇水系 镇空间形态的主骨架。

2.2.2.1 民居建筑

双廊镇的民居是由房子和院子组成的庭院空间，总来说是一种四合院的布局方式，这反映了乡村生活与生产紧密相连的特点，也反映了乡村居住方式的松散性与内向性。

双廊镇的房屋布局往往以正房背向主导风向，形成坐西向东的院落布局和靠山面海的村落形态。在院落里可以看到洱海优美的开阔景观，正房有较好的景观朝向。

院落空间的格局主要有如下几种形式：独坊布局，以一坊（坊：三开间的房屋，通常为两层）即房屋加天井围合而成。厨房、畜厩建于山墙一侧。两坊布局，

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由两坊房屋组成，大多一坊朝东，一坊朝南。其余部分或建照壁、围墙，或添建其他矮房。两坊相交处为耳房，作为厨房。三坊一照壁，为白族民居平面布局的主流形式，由正房一坊、厢房两坊及正房对面的照壁围合而成。正房与厢房之间用走廊连通，出入较为方便。两坊相交处形成一漏角天井，内建耳房，常做厨房或杂用。此种布局，大小适中，配置精致，而四合五天井的布局比较少见。2.2.2.2商业建筑

双廊镇的商业建筑主要沿主街两侧布置。其大部分建筑都有七八十年的历史，都是合院形式，建筑均为前店后场式。面街的耳房或正房用于商业，故其沿街建筑虚实相间：虚的店铺，实的照壁。

2.2.2.3保护类建筑

双廊镇保护类建筑分布散，种类多。根据不同的功能它们具有不同的空间特征和位置，但作为公共空间它们都反映了居民生活方式、文化传统和价值观念等村镇社会精神面貌和乡村文化特色。双廊镇保护类建筑分为保护类公建和保护类古建两大类，保护类公建又分为宗教建筑和休闲娱乐建筑。宗教建筑主要有玉几庵、飞燕寺、魁星阁，休闲娱乐建筑主要 图七 双廊镇保护类建筑

是戏台和玉波阁等（图七）。2.2.3建筑和街道高宽比

街道直接反映城市的外貌形象，也是构成城镇空间形态的基础。城镇景观形象的塑造中，街道的空间尺度是有效元素之一。双廊镇的主街沿洱海呈南北向布置，街道景观中D/H控制在1∶1－1∶2之间（见图10）。这样的高宽比使得南北向主街保证东侧街道1/3面积、西侧街道1/4面积有持续1小时以上的日照。双廊镇的次道路主要垂直于主街呈东西向布置，道路宽度多在1.2m－2.0m之间，次道路景观中D/H小于1，虽有一定的围合封闭感，但光影变化丰富，有一定的趣味性，突出了传统古镇的道路特色。2.2.4城镇轴线

双廊镇背山面水的风水格局使得城镇空间沿洱海岸线延展，结合鱼骨状的道路系统，双廊镇形成了“两横一纵”的城镇轴线体系。沿主道路分布传统民居、商业建筑以及与现代文化融合后产生的现代民居、商业建筑，形成横向的民居建筑景观轴。沿洱海岸边，不同的驳岸形式结合植物、岩石、建筑形成独特的横向水体景观轴。通往玉几岛的道路与主街垂直，呈东西向，沿该道路可到达赵氏宗祠，玉几庵等，形成纵向的宗教建筑景观轴。

任何城镇空间形态的产生，都不是单一要素作用的结果，而是在历史、文化、宗教等人文因素和地形、土地、水源等自然因素共同作用下的产物。双廊镇沿洱海岸边延伸发展，形成典型的背山面水风水城镇空间景观，其选址根据传统的风水学原理，做到藏风、得水、相阳和相土。其空间形态也在自然演进的过程中，通过鱼骨状街道，结合湖泊、河道、广场及民居建筑等多种空间元素，在这些多元素的复合作用下，形成“两横一纵”的城镇空间景观轴线。

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大理双廊镇的城镇空间虽只是一个片断，却呈现了周围各地区的传统聚落和民居的特质，反映出了地域环境、历史文化、社会变迁对整个城镇的综合影响。其独特的城镇空间形态也是当地白族居民与自然长期和谐共存，在特定意识形态指导下对本民族文化的一种外在表现和诉求。

3.苍山洱海风景名胜区环境调研 3.1苍山洱海简介

云南省大理白族自治州的苍山洱海是古今旅游者所向往的地方。明代著名文人杨升庵描绘它“山则苍茏垒翠，海则半月掩蓝”，“一望点苍，不觉神爽飞越”。

苍山，又名点苍山，共有十九座山峰，最高峰海拔4000多米。

苍山景色向来以雪、云、泉著称。经夏不消的苍山雪，是素负盛名的大理“风花雪月”四景之最。在风和日丽的阳春三月，点苍山顶显得晶莹娴静，不愧是一个冰清玉洁的水晶世界。

洱海是一个风光明媚的高原湖泊，呈狭长形，南北长40公里，面积约240平方公里(图八)。洱海湖内有“三岛”、“四洲”、“五湖”、“九曲”之胜。三岛：金梭岛、赤文岛、天儿岛；四洲：青莎鼻、大贯础、鸳鸯、马帘；五湖是：南塘湖、北塘湖、联株湖、龙湖、波洲湖；九曲是：莲花曲、大激曲、皤肌曲、凤翼曲、萝肘曲、牛角曲、波垠曲、高岩曲。洱海还有许多美丽的海湾，其中较大的有海东湾、挖色湾、康榔湾、双榔湾。尤以海中“三岛，使洱海变得更加绮丽。图八 洱海

3.2洱海的布局形态及构成特点

洱海湖内有“三岛”、“四洲”、“五湖”、“九曲”之胜。三岛：金梭岛、赤文岛、天儿岛;四洲：青莎鼻、大贯础、鸳鸯、马帘;五湖是：南塘湖、北塘湖、联株湖、龙湖、波洲湖;九曲是：莲花曲、大激曲、皤肌曲、凤翼曲、萝肘曲、牛角曲、波垠曲、高岩曲。洱海还有许多美丽的海湾，其中较大的有海东湾、挖色湾、康榔湾、双榔湾。尤以海中”三岛，使洱海变得更加绮丽。金梭岛位于洱海东部，是三岛中最大的岛，四面临水，高出水面约250公尺，南北长约800公尺，东西宽约100多公尺，中部低而南北偏高，形似一支织布的梭子，故名金梭岛。据《蛮书》记载，南诏王曾在岛上建避暑行宫，至今还能见一些残砖断瓦。现在岛上有200多户人家，以打渔为业。

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玉玑岛由金梭岛往北约10公里，是一座秀丽的小岛，高出海面只有4公尺左右，全岛似一块巨大的岩石构成，孤伶怜的伫立水中，岛上建有观音阁，因此有“小普陀”之称。

赤文岛位于洱海东北面，树木葱郁、群鸟栖息，衣着鲜艳的白族渔姑出没波光树影之间，风光迷人。是一座奇妙的半岛，它紧靠海岸，有一条窄长的通道伸进海里，顶端耸起一座圆形的岛屿，形如一把巨勺。岛上有白族渔村，名“天生营”，房舍都掩映绿树丛中。半岛以庞大石灰岩构成，洞穴纵横，洞内石钟石乳壁立，又别具一种神秘的幽趣。

4.传统寺庙园林环境调研——大理崇圣寺 4.1崇圣寺简介及整体布局形态

崇圣寺位于大理古城西北约1.5公里的苍山应乐峰下。一般认为是南诏国

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建筑群北部，山形如人之脊梁，以栽植各种果品树种为主，如桃、梨、苹果等。(2)六场：即放生场、阿嵯耶左碑亭场、阿嵯耶右碑亭场、南海观音场 五百罗汗场和苍洱大观场。

(3)十二景：“风、花、雪、夜”景，是位于大门广场的植物景观；金翅鸟广场盆景；140株大青树树阵；位于法物处的大理山茶甲天下景；位于佛艺中心樱花海棠景；五百罗汉石林景；“松、竹、梅”岁寒三友景；望海红叶景；春华秋实景；桂花香满园景；池中赏月景；柳堤闻莺看鱼游景。

4.3崇圣寺绿地规划设计见解

4.3.1利用借景扩大园界，增加园境，与自然融合 明代著名的造园家计成在《园冶》借景篇中写道：“夫借景，林园之最重要者也。如远借、邻借、仰借、俯借、应时而借，借者虽别内外，得景则无拘远近，晴峦耸秀，绀字凌空、极目所致。计成的这段话，使我们对崇圣寺绿地规划设计有了一个新的思路，在规划中，利用借景手法将崇圣寺周围环境所具有的各种风景信息借入园内，通过借景使人工创造的崇圣寺溶化在外在的自然空间中，以增添其自然风趣。崇圣寺东有烟波浩淼、碧水纯净的洱海，西边紧倚苍山，其主峰马龙峰高4 122 m，常年白雪，即使初夏时节，依然是积雪浩然，吸引了许多文人墨客来此吟诗作赋，有“风来碧落千年雪，关破苍山六月寒”佳句。特别在十九峰山腰上时常飘浮着白云，宛如五洲，有“五洲封山谷”的美称。在崇圣寺绿地规划设计中，为了借景，园中设有不同高度观赏点，登其上，近景、中景、远景，一层远似一层，便能感受到苍山洱海之美景的艺术感染力，以增加风景美欣赏的多样性。

4.3.2源于自然、高于自然

洱海月映苍山雪，下关风吹上关花”是大理自然风景和人文景观真实写照。在崇圣寺进人山门两侧500 m 的绿地中，利用植物和大理石要素营造出“风、花、雪、月”图案，并在大理石上镌刻“大理山水甲天下，世界人民共分享”诗句，以点出绿地主题，同时显现了大自然的缩影。4.3.3推陈出新

4.3.3.1利用石、山、树、池进行空间的划分

崇圣寺绿地规划设计的重点既要再现皇家寺院辉煌壮丽，又要升华庙宇文化。如何将北方的皇宫别苑与南方的小桥流水融为一体，演变成新型的“园林文化”的确是一难题，崇圣寺建筑群按三轴线，八台九进十层进行规划建设，高差近100 m，一览无余。而中国古典园林艺术强调寺庙园林妙在含蓄，在崇圣寺绿化设计中，要做到若隐若现，使游人可望而不可及。只有在12个禅堂别院上做文章，通过幽静狭窄的廊道门窗达到内部空间的相互流通，以虚实、明暗作对比，外部空间则用石、山、树、池等进行划分，组成大小不同的空间，并由亭、廊、殿、堂等建筑穿插组合、相互流通，构成不同的小景，使园景丰富多彩。4.3.3.2利用中轴对称进行园林绿地布局

中轴对称式布局是法国平面几何式园林常用的手法，如法国凡尔赛宫利用一条中轴线控制全园，崇圣寺绿地在布局上与其相似（图十），但凡尔赛宫地形属于平原，水域纵横交错，以种植低矮植物为主，故以大面积草坪和图案式模纹花坛著称，而大理崇圣寺位于丘陵山坡上，庙宇厅堂建筑分台设置，根据绿地规划指导思想以高大雄伟常绿乔木为主，结合地形种植攀援植物，同时适当配置各种几何造型的灌木，在寺庙南北两面大面积的缓坡地上，以草坪为底色，设置图

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案式模纹花地。在一台高于一台的庙宇殿堂周围绿地上，利用石、山、水等造园要素与孤植、对植、群植的乔木融为一体。4.3.3.3利用乡土树种进行植物景观的营造

在崇圣寺绿地的植物配置上，所用乡土树种约为9O%，外来树种约为1O%，如大青树、黄果菩提、滇合欢、山玉兰、罗汉松、云南松、雪松、云柏、扁柏、冷杉、秃杉、水杉、云杉、山茶、国槐、黄槐、银杏、红梅、绿梅、玉竹、金丝柳、银柳、桂 图十 崇圣寺中轴对称的景观格局

花、棕榈、芭蕉、炮仗花、三角梅、枫树、云南樱花、金叶女贞、蕨类、兰花、盆景等8O多种，共计1O万余株，这些树种与当地气候、土壤相适应，生长健壮。外地引进植物极少，如散尾葵、椰子、丁香、五针松、黄山松等约1O个树种，总数约为1000余株。

4.3.3.4利用楹联、扇额、刻石等创造诗情画意

崇圣寺是南诏国皇家园林，作为历史遗迹首先应体现其深厚的文化底蕴，在每个殿宇门上，必有楹联，以体现皇家寺庙园林的神圣威严和历史文化气息。在规划金翅鸟广场中，用大理石塑造座标，为表示唐王朝强大，其下用黄、红、白色花卉摆出唐王朝版图。寓意崇圣寺走出大理，走向世界。

在五百罗汉殿前12个独立花坛中种植大规格桂花树，同时在大面积草坪上布置成片石景以塑造观音生莲石和传说李白巧遇观音菩萨由懒惰到刻苦求学成名的故事，在其山石篆刻“诗圣幼读不认真，喜遇老母观世音，只要下得功夫深，铁棒也能成绣花针，从此苦读求上进，一举成名天下闻”的诗句。

在祖师殿和高僧殿后的绿地上种植红梅、绿梅、白梅、照水梅簇拥争春，并以八月桂、四季桂植于梅的四周，配以孤赏石，上刻李商隐诗词“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”让游客产生无限遐想。

4.4崇圣寺三塔的建筑风格

崇圣寺三塔，由一大二小组成（图十一）。大塔叫千寻塔。千寻塔与南北两个小塔的距离都是70米，呈三足鼎立。千寻塔高度是69.13米，为方形密檐式空心砖塔，一共有16级，属于典型的唐代建筑风格。塔身内壁垂直贯通上下，设有木质楼梯，可以登上塔顶从了望小孔中欣赏大理古城的全貌。

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三塔的建筑风格，一般都说类似西安小雁塔，是典型的唐塔风格，表现了唐宋时期云南与内地的密切联系，但是三塔又具有不同于内地塔的两个特点：

一、三塔层数均为偶数，而内地塔多为奇数。

二、中原塔由基座向上直线收缩，下大上小，呈矩梯形；而三塔上下较小，中部较大，外部轮廓呈曲线。

图十一 崇圣寺三塔

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结尾

通过本次去云南的考察，让我感触良多。主要总结以下三个方面。

（一）从理论方面

我们的民族文化历史悠久，浩如烟海，不同地域，不同环境和不同的风土人情都形成了各具特色的艺术风格，在中华民族艺术百花园中争妍夺丽、相应生辉。不仅仅丰富了视野，提高了欣赏力，为专业注入了新的素材，更加强了对传统民族文化的理解。

（二）从实际方面

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。从设计的角度来说，设计源于生活而服务于生活。从人类诞生之日起，设计行为便无处不在。学习一门专业，要有刨根问底的精神，要从它的源头开始学起。传统民族文化自古是我们中国文化中不可分割的部分，在中国的发展历程中起着不可代替的作用。作为一个设计者，必须要掌握设计的灵魂所在。只有拥有深厚的文化功底，我们的设计才有感情、有灵魂，才能在中国乃至世界的设计之林中立于不败之地。

（三）理论与实践相结合

宏观的看待艺术，体现的是一个民族文化特性的问题。“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”，知识和修养是不嫌多的，多了只能树人，不可能压倒人。设计在今天之所以发展成为一门独立艺术、学科和社会上的专门职业，是得益于科技、现代生产和市场发展。我们对待设计不仅仅要着眼过去，更加要放眼未来，只有做到理论与实践相结合，才能在设计的道路上越走越宽！