“时尚”话题作文

第一篇：“时尚”话题作文

坐看“时尚”潮起时（节选）

毋庸置疑，时尚之潮推进了社会发展的进程，只是，我也看到，那一个个浮夸的外表下，藏着那么多的缺失……

曾于某处名胜，目极人群，竟发现许

多“外国游客”。非红即黄的头发，大波

或是小浪地卷曲着，蓝色绿色的眼影暗淡

了黑色的瞳仁。说不出的滋味，一个民族的特征竟然掩盖得如此完美，我们是否还

能理直气壮地说“我们是炎黄子孙”？

太多的修饰把人们包装得很“完美”，很“漂亮”，这便是所谓时尚了。

“时尚”之潮席卷了那一份自然与质

朴，徒留一个浮夸艳丽的世界，虚假迷乱

竟如油画。（4班朱碧澄）世上风尚 在如今的社会，衣着时尚，举止时尚等等在我们看来已经是很普通的事情了，不用刻意追求，它就能影响着生活的点点滴滴。随着《百家讲坛》的出现，越来越多的人开始追“古”时尚。易中天的《品三国》，于丹对《论语》的解读，都深被关注。于是一股“时尚”风，追古而去。因为于丹的解读，社会上又重新开始对儒学有了兴趣，孔子在人们心目中的地位似乎有了新的提升。前段时间，电视上播放了孔庙祭孔的活动，典礼十分隆重，可谓人山人海。但是，许多人参加这个活动却是为了抢几支孔庙的笔给家中考生带来运气。对孔子并不甚了解的他们，跟风运动却是十分积极。是时尚还是跟风，我想现状已经明了地将答案呈现在我们眼前。

这时尚，让我们羞愧。

新版《红楼梦》的开拍，影响了社会各界。

据说该片的导演从未看过《红楼梦》。更可笑的是

——随着电视的播出，人们不管电视与原著是否

一致，是否尊重原著依旧看的津津有味。名著本

身不受关注，但用娱乐方式后却红遍大江南北。

这是怎么样的社会？我们真是在跟着时尚前进！

红楼、论语的时尚，我们是真跟上他们的脚

步了吗？难道我们真是如此肤浅？时尚不是玩弄

我们的传统，更不是污辱名著。如果我们的社会

真是这样了，也许我们应该把谢娜的那句“谢依

晨最fashion”作为时尚，然后将它改变成各种各

样的版本。

时尚风尚，并不是单纯地跟风，毫无自己的主见与思潮。儒家经典、四大名著要通过娱乐方

式传播而成为“文学热”，是否真符合“时尚”这

字眼？我像并非如此。

古典文学应该为人们自发地感受，不受外界的影响，这样形成的才叫时尚。社会中也不会出

现如此“时尚”。（4班朱慧聪）一道无法企及的光（节选）对于身为芸芸众生的我们，提不起领导人的资本，也就只有臣服的份儿。那些设计家们顶着“时尚”的光环，开始审视。于是，从外到内，甚至脾肝心肺都一样样地被否决。在他们的眼光里，我们没有一样是配得上“时尚”。我们沉寂了，大片大片的人潮哗的一声就退了下来。“时尚”成了一条地平线，可望而不可即。我们在时尚家的光芒指引下苟且生存。他们指向哪儿，我们便大批人马涌向哪儿，哪管得上什么是损兵折将，穷途末路。冲着冲着，突然间便迷失了方向，还在迷茫，时尚家又“振臂一挥”，呼喊着让我们朝另一个方向前进。我们在来来回回的折腾中追逐着时尚的脚印。可是谁又得到了什么呢？我们不顾一切地向前，以为触碰到了时尚的潮水，却又猛然惊觉，浪潮早已涌向前方。更多的时候，它没有带给你光环，却污浊了你的世界。（4班曾倩）

１

品味时尚

（一）1911年，辜鸿铭在《纽约时报》上发表了《未文明的美国》一文，称美国除了时尚的泛滥，所能传世的价值，不过爱伦坡的一首小诗。放之于今日，我们时尚的泛滥，就是一场根植于现代社会的悲剧。悲剧之始，就在于时尚试图借众人的目光，为自己辟出一片生存之地。时尚一开始就已经奠定了自身的失败。内涵贫乏，只得浓汝艳抹；价值空洞，只得招摇过市。短暂的目光，无疑是引火烧身，长久的黯淡，才是时尚的最终归宿。这种短暂的生命，就像卡萨诺瓦般燃烧自己的青春。正如茨威格所言，与他相经，歌德的人生是越燃越烈的火苗，卡萨诺瓦则是殆尽的烈火。晚年独自在图书馆昏光里书写的背影，为他灿烂的青年无奈地添上了几分失意与惆怅。时尚之路不尽如此。

悲剧的泛滥，源于人们竞相追捧时尚的狂热。我们无奈地看到，时尚的狂热。我们无奈地看到，时尚炫目的火光，在旁人扇风助燃之下，越燃越烈。我们不知不觉在客观上为燎原之火提供了沃土。这群人往往比火源更为可怕。菲茨杰拉德笔下的盖茨比，就被一群追逐潮流，推波助澜的盲人推下了深渊。他所钟爱的黛西也不过是其中一员。我们不得不反思，为什么我们为时尚创造了沃土？

不，这不是沃土，这是荒原。

悲剧的终了，就是由时尚所反观到的时尚底下的荒原。T·S艾略特将现代社会的糜烂生活比作荒原，我则确信，时尚的背后，是一片片看似沃土的荒原。我们并不缺少表层下的深层价值，悠悠古国，千载中华，这是我们一再赞叹的传统，但时至今日，残酷地压在时尚之下的光辉又何能重新携住我们黯淡无光的眼球与心灵。

我想引用艾略特《空心人》中的结句：“这就是这个世界毁灭的方式，不是一声响，而是一声呜咽。”被时尚所掩埋的终结，不是轰轰烈烈，而是惨淡无光。我们不应该以“时尚”的道路终结我们自己。纵使满目荒荑，我还是坚强，时尚所笼罩的深层价值，一定会像弥尔顿之《复乐园》之所述，重归我们手中与心中。品味时尚

（二）当“非主流”成为主流，我们应当何去何

从？当歌手海鸣威替代了作家海明威，桑提亚哥是否会心疼？品味时尚，我承认其中存在创新与高雅；品味时尚，我们更应清醒地认识到，有些经典不容恶搞，有些时尚应当退让。

萌芽网站曾抛出一个十分可笑的问题：郭敬明、韩寒、鲁迅，哪个更伟大？而更具讽刺意味的是，前两者的得票数远远高于鲁迅，这个用笔尖战斗的孤独者只有可怜的几票。网友的理由竟然是：鲁迅的文字干涩无味，没心情去看，而小

四、寒寒的文字时尚可爱，玩世不恭，当然愿意读。我无法解读这种理由背后深邃的民族性心理，但我认为，郭、韩之类的所谓“时尚”不妨流行，但这决不会也决不允许它们撼动鲁迅等人所代表的中华文明传统以及中国人应有的脊骨。昔日鲁迅的孤独是因为浑浑噩噩的看客与无生的国民，而今鲁迅的孤独竟然是所谓“时尚”一手造成，岂可怪也欤？

前日，中国最美的声音消逝了，那个二十五年如一日将一生心血倾注于电视播音事业上的罗京离开了。这个看着《新闻联播》长大的电视人以近乎神话的零错误成为中国电视史上的一个奇迹。联想前几年一直叫嚷着要给《新闻联播》换脸的声音，我又对时尚有了更切肤的感触，作为央视的“招牌”，罗京几乎不敢随意理发，因工作需要，他终年只能穿一成不变的正装，也许他注定与“时尚”无缘。待他走后，身后是无数熟悉的、陌生的面孔为他祈祷，默哀。那一刻，我突然明白，罗京的形象已沉淀为一种经典，尽管无缘时尚，却注定受人敬仰。无论时尚与否，坚持本色，一生执著，亦能成为传奇。

热爱经典，因为它的美丽，它的雅致；拒绝“时尚”，因为它的浮躁，它的伪善。我知道，苏东坡一生与“时尚”无缘，但他依旧传下光耀千古的名篇，万世留香；我知道，辜鸿铭一世也与“时尚”无缘，但他依然为中外学者铭记，终成一代狂士怪杰。

今天的我们，难道愿随“时”之波，逐“尚”之流，引领“时尚”，成为明天的笑柄？

品味时尚

（三）我最大的梦想就是买阿玛尼回家当抹布使。阿玛尼，时尚么？世界顶级十大奢侈品牌之一。时尚是什么？不买最好的，只买最贵的。

于是，我给这种买牌时尚下了个定义，时尚的本质就是绑架女人的头脑，然后索求男人的腰包。因为，女人最懂这种时尚，且最喜爱时尚盛开的两种花：一种是有钱花，一种是尽管花。女人之所以称为花，其原因有俩：一是花，会花钱；二是花，花会凋谢的。

于是，花期一过，这种时尚之花就凋谢了。别恨，时尚的大观园里的花儿赶着趟儿呢！我听见花开的声音了，超级女声想唱就唱，而且唱得那么响亮，唱响了大江南北，红遍了两岸三地。于是唱之时尚出现了，只要有了pk台，报了名，上了台，是骡子是马都敢拉进去叫唤，听的人啧啧赞叹：这真是天使的声音。我问你，天使的声音，天使的声音，你听过天使发声吗你？于是，这种唱之时尚我也给下个定义：愚者自愚，娱者娱人。

还有，我补充一点，这种唱之时尚还附带了一个时尚的小产物：爆炸头。现在进理发店，说我理一个寸板，或剪一个莫西干，理发师不笑得满地找牙才怪，他笑称你老土，然后给条时尚的建议：来，咱们理一个流行的超女头，瞧，多时尚！

头之时尚，我也赐个定义：脑袋里的东西越来越少，脑袋上的花样越来越多。

忙忘了手了，忙忘了手了，手现在也是一大时尚呢。手之时尚，地球人都知道，不就是博客吗？不就是挥一挥手，不带走千万点击率吗？

甭管是草根博客，还是明星博客，写着写着，就思念起文学，这里严重警告一下，博客不是文学，博客要是文学，作协该不干了，那一天该进来多少作家呵！杜拉斯说：写作是一场暗无天日的自杀。我觉着，自杀未免也太奢侈了，因为这世上满是生了病却不想死的。我说写作，其实就是使屁股适应椅子的艺术。至于你那博客，至多也不过是个时尚的现象，乳名叫博之时尚。于是，这种博之时尚我还给配个定义：就是把所含口水的成分差不多的人集中到一个圈子里去吐。

买牌时尚，唱之时尚，头之时尚，博之时尚，咱们已品出了那么一点味出来了。剩下的，就是咱们自己去消化了，记住，品味时尚，所谓的时尚，可以咀嚼，可以回味，但万万不可下咽，就像嚼口香糖！

品味时尚

（四）在歌舞声中摇摆，在新潮流中自乐，在前卫风里酣畅„„被称为“脑残90后”的我们，在品味时尚的同时，是否也曾想起那些渐行渐远的„„

一曲《双截棍》唱出了多少年轻人心中的狂热，极速的节奏，说唱的风格，正是适应了如今“快步调”的生活，成为流行中的流行。“大街小巷”“嘻嘻哈哈”“楼上楼下”“仁者无敌”，人们在只有不羁外表，极少有精神价值的流行乐里流连，蹂躏听觉。那秦淮河上的秦淮女子的轻弹吟唱，那孤舟里的“轻拢慢捻抹复挑”的《琵琶行》，那屈原不断吟哦的楚辞《离骚》„„还会有谁在意？品味流行乐，我看到一种歌声的流失。

见到丑女喊“恐龙”，想要吃饭说“稀饭”，还有近年来从韩国传来的非主流文学之风，使得90后的语言别具风格，独具特色，“囧”文化更成为众人的宠儿，一句话十个字有九个错别字，美其名曰潮流。越来越多的文章受所谓潮流的影响，错字迭出。再渐渐发展下去，汉语字典要重新排版了。我想问，那些曾经为外国极为羡慕的标标准准的中国字去哪儿了？每个汉字都是祖辈们辛辛苦苦的结晶，有着深刻的意味。而如今却被“整形”整得面目全非！曾经的骄傲，难道要成为以后的讥笑？品味潮流文字，我看到一种民族文字的变异。

素？成灰，相思成灰。人潮中尽是衣着怪异的男生女生。他们头顶“鸟巢”，身穿“破衣”，他们走在时尚的前流，前卫而已。他们肆意地挥洒感情，视感情如粪土，快餐们地开始又结束一

段感情，并且乐此不疲。在鱼雁传书的早已过时，“我爱你”泛滥澄海的时代，还会有谁“倚门回首，却把青梅嗅”的拥有青涩害羞的少女情怀？这些早已被前卫的浪潮所掩盖。那掩嘴轻笑，微移莲步的一尊尊倩影，早已随历史河流远去。品味前卫，我看到一种思想的逝去。

品味时尚不是纸醉金迷，醉生梦死，不是毫无思想的模仿崇拜，更不是变态式的创新，而是在浮华背后，去撩开迷人心身的彩纱，看清洗尽铅华后的时尚的外壳之下，是一种传统精神的遗失„„

第二篇：“时尚”话题作文指导[定稿]

“时尚”话题作文指导

时尚

走上街头，不时与光头遭遇。有人说，那是做作；有人说，那是时尚。打开电视，常常与长发男人“邂逅”。有人说，那是招摇；有人说，那是时尚。仿佛一夜之间，我们这个刚刚涉足工业文明的古国，一旦从睡梦中醒来，竟突然不无尴尬地发现：自己正面临着以都市时尚为特征的大 众文化地毯式的轰炸。时尚文化一开始还只是零星地、羞怯地在“娱乐”的名义下被推举出来。然而，这局面很快被轻而易举地改变了。不仅仅是武侠、言情等小说，还有令人眼花缭乱的广告、录像、流行歌曲、摇滚乐、卡拉OK、游戏机、蹦迪、网吧……几乎渗透到社会的每一个角落。时尚就像风，一旦形成就立即刮过去了。时尚的领地里没有永恒的说法。你时时刻刻紧紧追随着它……而对时尚你无处躲藏，你不知不觉地没入时尚找不到自己了。

请以“时尚”为话题，写篇文章。

要求文体不限，题目自拟，600字左右。

我们生活在一个商品化的时代，时尚一直在变化着，并且是层出不穷的，话题中的“套住”表明每个人都在受着时尚的影响。这个“影响”不仅仅是发型、衣着、背包、鞋子、手机、手链等，还包括生活方式、度假方式、娱乐方式等等。我们在构思时，可以写成记叙文，记叙自己或周围人追逐时尚的事件，或就这一切现象发表议论，阐明看法。

考生例文1

钱钟书先生《围城》里的一句关于婚姻的名言——城里面的人想出来，城外面的人想进去——也可以用在今天的美容美发上。如今，许多被金黄头发的老外所羡慕的黑头发的国人，尤其是那

些有着飘逸的乌黑油亮的头发的女孩子，偏以老外的金黄色头发为美。于是，城外黑头发的人拼命想挤进黄头发人的城堡中，现在的染发业便红火起来，而且，染什么颜色的人都有，尤以金黄色为主，头发的颜色靠染色也成了黄色世界。以前有过“街上流行红裙子”的时候，现在是街上流行黄头发。满大街望去，一片“幸福”的黄头发。

是不是这种黄色头发就让世界变得美起来或让生活变得幸福起来呢?答案并非如此。为什么呢?根本原因在于染发是一种人为的行为，而非人的一种天然本色。真正的美应当是“清水出芙蓉，天然去雕饰”。

另外，染发可能会对人的健康造成危害。染发要靠染料，目前大多使用合成染料。根据染料的化学性质，还可以分为硝基、偶氮、蒽醌、靛类和芳香族类。这些化学类合成剂都可以用于毛发(包括皮肤)的美容染色。例如，现在用于染发的一般都是偶氮和芳香族类化学合成染料。实验表明，最动人的颜色来自偶氮染料，它是一种芳香胺。但是，实验表明，这种颜料具有致癌性和引发血液病及各种疾病，因为除了这些颜料的化学性质外，它们还包含了许多对人体有损害的重金属元素，如铅、镍、汞等。染发时染料长时间地涂在头上，染料不可避免地会通过头皮进入皮肤，并渗透到头的血液中，随着染料数量的日积月累，其危害人体的效应也会逐步增加，久而久之就可能诱发癌症或其它疾病。

在时尚的潮流中，人们喜欢时尚微笑的面孔。从“楚王好细腰，宫中多饿死”到国粹“三寸金莲”，从拿破仑时代欧洲妇女时兴束腰到今天一些人在耳朵、鼻子甚至嘴唇上钻眼，时尚的魅力可以让它的追随者为了精神的“享受”而宁愿忍受肉体的痛苦，何况染发呢？

但我还是要说：染发的女孩子，小心了！虽然黄发飘飘，透着另类的美，但是，美丽中带毒，你愿意以健康为代价吗？

简评：文章的观点是黄头发不会让世界变得美起来或幸福起来。真正的美应当是自然美。文章还谈到了染发会给人的健康带来危害。本文能从身边的时尚谈起，有针对性，也对人有教育性。

考生例文2 时尚永远是看得见摸不着的。

牛仔裤在几经磨难后成为时尚的标志。当你套上牛仔裤，穿上T恤，配上耐克鞋，准备潇洒走一回时，你会猛然发现“靛蓝+白”的组合已充斥整个城市。不分男女老幼，高矮胖瘦！

你当然不甘心“同流合污”，于是开始捕捉新的时尚。你又发现，城市的亮点已被几个衣冠整整的男女所垄断，男士是一身皮尔卡丹西服或鳄鱼T恤，女士周身“夏奈尔5号”的香水和和满眼进奥的杰作，令人咋舌的价格，无疑使这一群人成为时尚的先锋。你的羡慕是不言而喻的，当然你的决心也是惊人的。

一年之后，当你拿出省吃俭用攒下的所有积蓄换回一身名牌时，虚荣心得到了最大的满足。

可是好景不长，风行一时的雅皮风已被强劲的休闲风所替代了。天哪，满街的休闲!你觉得无所适从了，更不知什么才是真正的休闲。

一位朋友指点道，休闲就是“麻质+木扣+米色+宽松”。

正当你踌躇满志、跃跃欲试之时，时尚又变了。从巴黎、米兰到东京，设计大师们不约而同地把眼光投向了六七十年代，破烂的喇叭裤、厚底鞋、缩水T恤又成了新时尚。朋克与摇滚与非主流，卷起一股所谓世纪末的情怀的潮流。身着迷你短裙、染着五彩头发的女孩一下子成为街头的时髦的点缀。

最让你惊讶的是摩登女郎们黑色的嘴唇和指甲，仿佛从中世纪城堡中走出的女巫，朋友却告诉你，这叫“Cool!”你又怎甘落伍，立刻从头到脚如法炮制一番，却突然发现已认不出镜中人是谁了。你摸摸脸上涌出的细小皱纹，惊讶地发现：在马不停蹄、毫不松懈地追求时尚的过程中，你失去了最美丽的东西——青春。

时尚，就是永远在时间之上——你有这本事吗?否则，你永远别想抓住它。

简评：本文作者关注时尚的不断变换，让内容丰富具体，也使观点更加鲜明，既写出了时尚不断变换的特点，又写出追逐时尚就是浪费青春的观点。本文针对时髦，很有力量。

考生例文3

现在流行上网。天天上学，见到各式各样网吧的广告词，例如说“E网无前”“E路纵横”“E网情深”等等，觉得最好的一个就是我家门口那个网吧，那个网吧，玻璃上用喷漆写着“我快了你快乐”。

三年前的网吧虽然慢，但是总体环境比现在好，那时候去网吧的人非常单纯就是为了上网而上网，看新闻，看文章，聊天，他们都是为了把自己的喜怒哀乐带到网络世界中而聚集在网吧。

可是现在不同了，网吧里鱼龙混杂，什么样的人都有。其实，这现象是好的，这说明网络已经进入了人们日常生活之中，普通百姓都可以接触到。三年前只有一部分人才能接触到的网络，这说明我们祖国物质极大地丰富了，同样，上网的人也可以为所欲为了。

你快了，我快乐?不，我不快乐，因为原先网吧那种静雅的气氛没有了，现在的网吧更像一个充满各种欲望以及各种污言秽语的电子游戏厅。有个同学对我说过他得了网络病，一看到电脑就头疼，可是却又离不开电脑，离不开网络，上网就像他每天的例行的学习一样，拨号、上网等一系列动作每天都在重复。这种病我曾经在网吧里也得过。可那是以前，现在我已经不去网吧了。我不想看到原本纯洁的同学被网络污染。

本该因为网吧的速度快了而快乐，可是……

每次看到网吧里出现年幼的脸，我就很难过。门口明明贴着“非节假日禁止未成年人入内”，可是网吧的老板还是为了那每小时的三块钱而让那些小学生入内。看着他们把书包扔在地上，弓着瘦弱的身子，清澈的眼睛紧盯着屏幕，煞有介事地玩着网络游戏“半条命”，幼稚的脸因“敌人的血肉横飞”而兴高采烈。看着他们这样，我不知道该如何。我想问网吧老板：“你快了，他们快乐?”

每次看到网吧里的中学生，我就很难过，本该天天向上的学生，却被网吧引诱得天天想上，我不知道该如何。我真的想问网吧老板：“你快了，他们快乐?”

你快了，我不快乐……

简评：上网是近几年社会上流行的时尚。这篇文章既写到网吧的发展是“物质丰富”的结果，又写到了网吧里让人“不快乐”的一面。作者辩证地看问题，让人从中感到一些沉重。

第三篇：“时尚”话题作文指导

“时尚”话题作文指导

时尚

走上街头，不时与光头遭遇。有人说，那是做作；有人说，那是时尚。打开电视，常常与长发男人“邂逅”。有人说，那是招摇；有人说，那是时尚。仿佛一夜之间，我们这个刚刚涉足工业文明的古国，一旦从睡梦中醒来，竟突然不无尴尬地发现：自己正面临着以都市时尚为特征的大 众文化地毯式的轰炸。时尚文化一开始还只是零星地、羞怯地在“娱乐”的名义下被推举出来。然而，这局面很快被轻而易举地改变了。不仅仅是武侠、言情等小说，还有令人眼花缭乱的广告、录像、流行歌曲、摇滚乐、卡拉OK、游戏机、蹦迪、网吧……几乎渗透到社会的每一个角落。时尚就像风，一旦形成就立即刮过去了。时尚的领地里没有永恒的说法。你时时刻刻紧紧追随着它……而对时尚你无处躲藏，你不知不觉地没入时尚找不到自己了。

请以“时尚”为话题，写篇文章。

要求文体不限，题目自拟，600字左右。

我们生活在一个商品化的时代，时尚一直在变化着，并且是层出不穷的，话题中的“套住”表明每个人都在受着时尚的影响。这个“影响”不仅仅是发型、衣着、背包、鞋子、手机、手链等，还包括生活方式、度假方式、娱乐方式等等。我们在构思时，可以写成记叙文，记叙自己或周围人追逐时尚的事件，或就这一切现象发表议论，阐明看法。

考生例文1

钱钟书先生《围城》里的一句关于婚姻的名言——城里面的人想出来，城外面的人想进去——也可以用在今天的美容美发上。如今，许多被金黄头发的老外所羡慕的黑头发的国人，尤其是那

些有着飘逸的乌黑油亮的头发的女孩子，偏以老外的金黄色头发为美。于是，城外黑头发的人拼命想挤进黄头发人的城堡中，现在的染发业便红火起来，而且，染什么颜色的人都有，尤以金黄色为主，头发的颜色靠染色也成了黄色世界。以前有过“街上流行红裙子”的时候，现在是街上流行黄头发。满大街望去，一片“幸福”的黄头发。

是不是这种黄色头发就让世界变得美起来或让生活变得幸福起来呢?答案并非如此。为什么呢?根本原因在于染发是一种人为的行为，而非人的一种天然本色。真正的美应当是“清水出芙蓉，天然去雕饰”。

另外，染发可能会对人的健康造成危害。染发要靠染料，目前大多使用合成染料。根据染料的化学性质，还可以分为硝基、偶氮、蒽醌、靛类和芳香族类。这些化学类合成剂都可以用于毛发(包括皮肤)的美容染色。例如，现在用于染发的一般都是偶氮和芳香族类化学合成染料。实验表明，最动人的颜色来自偶氮染料，它是一种芳香胺。但是，实验表明，这种颜料具有致癌性和引发血液病及各种疾病，因为除了这些颜料的化学性质外，它们还包含了许多对人体有损害的重金属元素，如铅、镍、汞等。染发时染料长时间地涂在头上，染料不可避免地会通过头皮进入皮肤，并渗透到头的血液中，随着染料数量的日积月累，其危害人体的效应也会逐步增加，久而久之就可能诱发癌症或其它疾病。

在时尚的潮流中，人们喜欢时尚微笑的面孔。从“楚王好细腰，宫中多饿死”到国粹“三寸金莲”，从拿破仑时代欧洲妇女时兴束腰到今天一些人在耳朵、鼻子甚至嘴唇上钻眼，时尚的魅力可以让它的追随者为了精神的“享受”而宁愿忍受肉体的痛苦，何况染发呢？

但我还是要说：染发的女孩子，小心了！虽然黄发飘飘，透着另类的美，但是，美丽中带毒，你愿意以健康为代价吗？

简评：文章的观点是黄头发不会让世界变得美起来或幸福起来。真正的美应当是自然美。文章还谈到了染发会给人的健康带来危害。本文能从身边的时尚谈起，有针对性，也对人有教育性。

考生例文2

时尚永远是看得见摸不着的。

牛仔裤在几经磨难后成为时尚的标志。当你套上牛仔裤，穿上T恤，配上耐克鞋，准备潇洒走一回时，你会猛然发现“靛蓝+白”的组合已充斥整个城市。不分男女老幼，高矮胖瘦！你当然不甘心“同流合污”，于是开始捕捉新的时尚。你又发现，城市的亮点已被几个衣冠整整的男女所垄断，男士是一身皮尔卡丹西服或鳄鱼T恤，女士周身“夏奈尔5号”的香水和和满眼进奥的杰作，令人咋舌的价格，无疑使这一群人成为时尚的先锋。你的羡慕是不言而喻的，当然你的决心也是惊人的。

一年之后，当你拿出省吃俭用攒下的所有积蓄换回一身名牌时，虚荣心得到了最大的满足。可是好景不长，风行一时的雅皮风已被强劲的休闲风所替代了。天哪，满街的休闲!你觉得无所适从了，更不知什么才是真正的休闲。

一位朋友指点道，休闲就是“麻质+木扣+米色+宽松”。

正当你踌躇满志、跃跃欲试之时，时尚又变了。从巴黎、米兰到东京，设计大师们不约而同地把眼光投向了六七十年代，破烂的喇叭裤、厚底鞋、缩水T恤又成了新时尚。朋克与摇滚与非主流，卷起一股所谓世纪末的情怀的潮流。身着迷你短裙、染着五彩头发的女孩一下子成为街头的时髦的点缀。

最让你惊讶的是摩登女郎们黑色的嘴唇和指甲，仿佛从中世纪城堡中走出的女巫，朋友却告诉你，这叫“Cool!”你又怎甘落伍，立刻从头到脚如法炮制一番，却突然发现已认不出镜中人是谁了。你摸摸脸上涌出的细小皱纹，惊讶地发现：在马不停蹄、毫不松懈地追求时尚的过程中，你失去了最美丽的东西——青春。

时尚，就是永远在时间之上——你有这本事吗?否则，你永远别想抓住它。

简评：本文作者关注时尚的不断变换，让内容丰富具体，也使观点更加鲜明，既写出了时尚不断变换的特点，又写出追逐时尚就是浪费青春的观点。本文针对时髦，很有力量。

考生例文3

现在流行上网。天天上学，见到各式各样网吧的广告词，例如说“E网无前”“E路纵横”“E网情深”等等，觉得最好的一个就是我家门口那个网吧，那个网吧，玻璃上用喷漆写着“我快了你快乐”。

三年前的网吧虽然慢，但是总体环境比现在好，那时候去网吧的人非常单纯就是为了上网而上网，看新闻，看文章，聊天，他们都是为了把自己的喜怒哀乐带到网络世界中而聚集在网吧。可是现在不同了，网吧里鱼龙混杂，什么样的人都有。其实，这现象是好的，这说明网络已经进入了人们日常生活之中，普通百姓都可以接触到。三年前只有一部分人才能接触到的网络，这说明我们祖国物质极大地丰富了，同样，上网的人也可以为所欲为了。

你快了，我快乐?不，我不快乐，因为原先网吧那种静雅的气氛没有了，现在的网吧更像一个充满各种欲望以及各种污言秽语的电子游戏厅。有个同学对我说过他得了网络病，一看到电脑就头疼，可是却又离不开电脑，离不开网络，上网就像他每天的例行的学习一样，拨号、上网等一系列动作每天都在重复。这种病我曾经在网吧里也得过。可那是以前，现在我已经不去网吧了。我不想看到原本纯洁的同学被网络污染。

本该因为网吧的速度快了而快乐，可是……

每次看到网吧里出现年幼的脸，我就很难过。门口明明贴着“非节假日禁止未成年人入内”，可是网吧的老板还是为了那每小时的三块钱而让那些小学生入内。看着他们把书包扔在地上，弓着瘦弱的身子，清澈的眼睛紧盯着屏幕，煞有介事地玩着网络游戏“半条命”，幼稚的脸因“敌人的血肉横飞”而兴高采烈。看着他们这样，我不知道该如何。我想问网吧老板：“你快了，他们快

乐?”

每次看到网吧里的中学生，我就很难过，本该天天向上的学生，却被网吧引诱得天天想上，我不知道该如何。我真的想问网吧老板：“你快了，他们快乐?”

你快了，我不快乐……

简评：上网是近几年社会上流行的时尚。这篇文章既写到网吧的发展是“物质丰富”的结果，又写到了网吧里让人“不快乐”的一面。作者辩证地看问题，让人从中感到一些沉重。

第四篇：“经典与时尚”话题优秀作文

“经典与时尚”话题作文研讨——

经典与时尚（议论文）

毛茂

孔子说：仁者乐山，智者乐水。智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。山之巍峨雄壮，千年不变，此之谓经典也；水之灵动飘逸，所在皆是，此之谓时尚也。崇尚经典者，成熟稳重、深刻沉静；追求时尚者，敏捷睿智、飘灵洒脱。经典好比右丞（阅卷人批注：当为“右军”）之书，入木三分；时尚好比太白使诗，天马行空。

对于一种文化来说，时尚是其血，而经典是其魂。王国维在《人间词话》里说：“凡一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，六朝之骈文，唐之诗，宋之词，元之曲”，这些都是每个时代的时尚。然而，无论以何种艺术形式，文化的根源都牢牢扎根其中。正如清末学者刘熙载所说，《六经》，文之范围也；道理之家，《书》之后也；义理之家，《礼》、《易》之后也；情理之家，无出《诗》之右；事理之家，罕与《春秋》可比。自然，后世这些灵动的文学形式，将灵魂和养料带走（批注：当为“带遍”）全身，使文化这个个体有血有肉，富有生命力。《文心雕龙》说：“百家腾跃，终入环内也。”而一代代文人“不失赤子之心”，创造出的“时尚”，也正是文化长河中灿烂夺目的明珠。

然而时尚也并不光是血，它也可以造就经典。时尚之血虽然灵动飘逸，然而也不失着拙重大的境界。不断有营养积淀，充实着自己的灵魂。左思十年构思作出《三都赋》，引得洛阳纸贵。这样的时尚，即便在今天人们对“时尚”趋之若骛的社会中也是“后无来者”。汤显祖的《牡丹亭》刚刚出版时，“家传户诵，几使《西厢》减价。”试问，又有哪本畅销书可以做到？而这些都是文化的精华，是文化的蚌中的珍珠。之便是时尚造就了经典。

现代社会，出现了好多所谓的“时尚”，总结下来一句话：不分青红皂白就是“时尚”。这些“时尚”开文化的玩笑，以嘲讽经典为高明，其实不过是蜉蝣之于天地，一粟之于沧海（批注：此处先用一下韩愈“蚍蜉撼大树，可笑不自量”更贴切、明确）。而追求这些时尚的人，最终只能是“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。这些微不足道的、渺小得在文化面前抬不起头的小可怜虫，嘲弄历史的“时尚者”，最终必为历史所嘲弄。

时尚与经典，创造出的是优秀的文化；时尚与文化，创造出的是具有优秀文化素质的人；时尚与经典，创造出健康社会。

仁者乐山，智者乐水。（批注：还得有一两句话，否则即为起首的无效重复）

不变的惟有经典

李晗

那是两间小小的店面，隔着一条窄窄的街对望着，一家名为“经典小屋”，另一家名为“时尚小屋”。

一对退休的老夫妻经营着“经典小屋”。店里布置得很古香古色，仿红木的展示柜，低垂的吊灯泛着晕黄的光，角落里一台旧式唱片机咿咿呀呀地播着只有在旧上海滩才能听到的老歌金曲。“经典小屋”里卖的商品很少，靠墙是一个书架，一套精装版的“四大名著”，一套齐全的《四库全书》（批注：我很怀疑这么大的小店能不能放得下。要么第一，老夫妻在卖盗版书；第二，卖的是电子版的，这可也够时尚的了），以及一套有了些年岁的《康熙字典》，即是全部（批注：缺主语）。一旁的展示柜稀稀落落的摆着宜兴的陶器，景德镇的瓷器和名贵的景泰蓝，件件都经过精雕细琢。店里的另一边则被辟为服装区，只卖些富有民族色彩的唐装、旗袍。

这时候的“时尚小屋”是一家牛仔服专卖店，店里面的服装款款另类：磨边的有之，漆白的有之，上上下下都是洞的更是比比皆是。一帮帮打扮新潮的年轻人天天趋之若骛„„

望着对面门庭若市，老夫妻俩一点不为所动，他们依旧守着“经典小屋”，等着为数极少的客人上门„„

仿佛是印证什么，没过多久人们已不再青睐牛仔服（批注：不真实），牛仔服装也因没有客源而关了门（批注：病句）。等到再开张时，“时尚小屋”成了一家音像商店，里面充斥着周杰伦、陶喆等港台歌手的CD。高分贝的音箱一刻不停的播着震撼的摇滚乐，音箱下尽是一群追星族（批注：追星族是蚂蚁？）捧着心爱的CD如痴如醉的随音乐而起伏摇摆（批注：追星族又成了稻子？）„„

面对这种情形，老夫妻俩相视一笑，他们把玻璃的店门一关，隔去外界的一切嘈杂喧嚣，店里就是一片净土，一位老先生专心致志的正在挑选着什么„„

音像店如雨后春笋，正在这条街上一家家地冒了出来，人们热情却也一天天地降下去了。终于，“时尚小屋”又（批注：停业几次了吗？）被迫停业，经过重新整修以时尚书店的面孔出现在了人们的视野中。店里专卖八十年代后的作家的作品，吸引了一大批年轻的眼球（批注：修饰不妥），激烈跳动的心——店里天天人满为患„„（批注：

1、至于吗；

2、怎么那么多引号？）

老夫妻俩见了并不言语什么，他们轻轻拂去《四库全书》封面上的浮尘，淡然地笑，显得与他们卖的商品一样与世无争。

„„

日子一天天地过，街上的行人来来往往，见证着“时尚小屋”的门面换了一次又一次。

经典与时尚（议论文）

王龑华

经典与时尚看似一对冤家，但其实可以化干戈为玉帛，当经典与时尚结合，那真是妙不可言。

经典是人类文化的精华，有着不随岁月的流逝而减弱的魅力。所以经典往往可以一代代地留传下去，每当被人提及，都会让人津津乐道。经典也可以是同类中的佼佼者（批注：意思不明确），无论是臆见艺术品或一个才华横溢的活生生的人。一当（批注：“一旦”）成为经典便可以名垂千古，留芳（批注：当为“流芳”）百世。

时尚是很短暂的一股潮流，它与时代紧密结合，随时会更变，但它却又很大众化，如果经典和时尚都比喻为君主，那经典就是一位不苟言笑的统治者（批注：牵强、绝对化），而时尚推行亲民政策（批注：同样不妥，见上）。它的贴近生活让人很乐意追随它，也难怪会有那么多人争做时尚先锋。

经典的不苟言笑让民众对经典既敬畏又崇拜，对于顶着“经典”光环的文化，艺术作品或人才都极力维护，不准别人向他们挑衅（批注：缺主语），歪曲抹杀（批注：逗号当改顿号）。但这种想法或做法只会让经典永远位于象牙塔的顶端，无论对错，拒绝否定就意味着抗拒进步。

时尚由于它的变化无常（往往今天流行大江南北的东西后天提起就会被嗤之以鼻：哼，老土！）（批注：此句当独立成文，并将后三字删去，否则行文突然出现不和谐音），使得它的魅力大减，在一些文人学士的眼中甚至不堪一提。其实时尚的东西也有值得称道的，至少它所拥有的追随者是经典难以望其项背的。当周杰伦的《蜗牛》入选上海市中小学生爱国歌曲时遭来非议一片，但不可以否认，时尚还是有其可取之处的。（批注：光有“理”没有议更没有例，是空洞无力的）

经典虽然长久但难以推广（批注：又显绝对化，例如李白《静夜思》中国人尽人皆知，大概其推广程度是没有任何“时尚”能比得上的）时尚虽然大众化却难以恒久（批注：亦显绝对化，许多时尚不过是早先时尚的改头换面），何不让经典与时尚互补长短，完美结合呢？让永恒与大众化结合，使经典不再高不可攀，不再神化；让时尚不再下里巴人，为一些人所不齿（批注：那难道就非得让所有人“齿”了才行吗），让我们可以接触到真实的经典与高雅的时尚，于国于民都是一件利事。金庸的《天龙八部》入选语文读本曾引来社会舆论的长达十多天的口水占战，至今仍余波未平，其实这倒未尝不表明，作为经典的语文教材（批注：教材不宜称经典）正在逐渐吸收时尚的元素，更贴近于生活，还不是像无字天书一样神圣，让人高不可攀。（批注：此句读不懂）

亲民的经典，高雅的时尚，这才是我心中真实的经典、真实的时尚。

蓝鸢尾（小小说）

许赟

但丁说：“从我，是进入悲惨之域的道；从我，是进入永恒痛苦的道路；从我，是进入永劫人群的道路。”

——题记

我总是在背后看着他瘦削的身影以及偶尔露出的沾满色彩的手，我觉得，那很漂亮。画室外是个繁忙脏乱的集市，主妇们吆喝着结伴去购马铃薯。而他却放下了画笔，颓废地坐在酒箱上，双手耙过不甚浓密的头发。

这是19世纪的欧洲，古典派的黑暗和学院派的精致充斥着整个画坛。对于那时的人来说，那才是流行，才是时尚。

他总是消沉的沉浸在酒精里，不可自拔。卧室里脏乱的一切映衬出我的洁净、高不可攀。可我总是心疼的看着飞舞的画笔，旋转的色彩，和那浑浊的泪。

“时尚就是经典”，那个胖乎乎的学士总是这么说，带着不可一世的神情和拙劣庸俗的画作接受人们的访问和爱戴。

而他，我的主人却总也不明白他到底在什么地方出了差错。他总是用指腹划着画上盘虬的曲线，一次又一次的重复。

洁净的清泉洗不去我浓重的哀伤，我无法想象我衰老的模样，那萎缩干皱的情景让我害怕。

画室里的作品披上尘埃，放在最阴暗的角落。他总是呆在画室里，不停地画向日葵，一幅又一幅。而我看着一片金黄的色彩在自己眼前开放，觉得很幸福。

日子就这么从指间划过，终于有一天，他把我放在案头，调起了他的色板。我不知道他在画什么，我只是在想我的灵魂在上头了（批注：改为“我只是隐约的预感到，我的灵魂将会融入到那片莫名的色彩中”）。窗外，依旧是学院派和古典派不可一世的叫嚣。沉睡。

当我再次醒来，（批注：加“他早已不见了踪影”一句），我发现自己被高置在豪华的展馆里，接受世人的赞叹。我发现，他们称我为“经典”，永远的时尚。

而我，（批注：加“其实”二字）只是小小的一株蓝色鸢尾，我颤抖着蓝色的花瓣，轻轻地吐出我的呓语。可是，他们不明白，世人不明白。（批注：改为“因为突然间我想起了他，那个早已上了天堂或落了地狱的人，和他那只沾满奇异色彩的绽着青筋的手。我轻轻自言自语着，然而，没有人能听懂我的呓语。也许，只有他，才能明白”）

那个我永远的主人，亲爱的梵高（批注：加“据说他是叫这个名字”），你明白吗？无论那曾经的时尚、经典是如何被世人赞颂，都是假的，只有时间才能证明一切。经典就是永远的时尚。

寻觅（散文化小说）

杨静珏

我是一只爬虫，在钢筋水泥筑造的城市夹缝里苟延残喘，城市里的每座楼房上都贴着时尚的标签，而城市中每个形形色色的人（批注：语病）也都打着时尚的旗号轰轰烈烈的招摇过市。在我的身边充斥着我听不懂的语言以及那堆积如山的商业歌曲。那种软绵绵的爱情小调只会让我一层一层的起鸡皮疙瘩，然后一边呕吐一边找洞钻进去藏身。

我抬头寻找阳光的时候，总是觉得眼前像是蒙了一层灰看不清楚。我想我可能老了。在所谓高度文明的城市中我寻寻觅觅了那么多年却一事无成，反而越来越落后。而城市却不愿等我，义无反顾的向着前方发展着。我害怕终有一天它会迷失方向，迷失在那一片慵懒、浮华与奢靡的沼泽中。可是没有人会对我这样一只卑微的爬虫感兴趣。他们正忙着追逐时尚，我听到流泪的经典在背后无奈的呼唤被喧哗淹没，我看到悲伤的经典转身离去的背影（批注：“时尚”与“经典”的出现仍显突兀，上文的铺垫力度看样子还不够）。我突然觉得生活很空虚。每个人都为着莫名其妙的东西在穿梭与忙碌，而总是忘了最能给自己带来抚慰与快乐的经典。

我趴在马路中央的时候，阳光轻轻地打下来，溅在我身上，金光闪闪，那么张扬与抢眼的色彩。可是我觉得心里隐隐作痛。我只是觉得自己很脏，还有城市里阳光浓艳而矫揉的渲染。车轮飞快地碾过，我看到眼前的流光在一串串地飞舞。车子来来往往川流不息，我却始终活着，就这样无耻地蹲在时尚的尾巴上。我想试着找回属于我自己的经典，于是我背离了人群，向着相反的方向爬去，在我即将陨灭的生命里，我希望能真正地干干净净地做一次爬虫，一只被自然的阳光呵护着的爬虫。流光溢彩在家渐渐离我远去，光怪陆离的城市在缓缓地与我脱离。我的身上布满了灰尘，但我突然觉得自己变得纯净起来，像是一种生命的洗礼。

路旁盛放着的野菊花还有很多不知名的硕大的叶片在前后左右自在招摇，绿布满了我小小的视野。抬起头看蓝天的时候，觉得温暖与恬静浸润了我的五脏六腑，那一方方的蓝天像被刚刚洗过，干净得能拧出水来。这里的一切都是那么自然天成，毫不做作。山山寒色中，苍老的枝枝杈杈斜矗着，屹立于西风，在夕阳满山的流光中摇撼出一派迷人的金黄。这里成就了“碧云天，黄叶地”的全部经典。

我的气息很平和，虽然我知道我就快要死了。我终于找到了归宿，找回了属于我自己的那份经典。阳光好干净，洒下来，淡淡清香。世界仿佛睡着了„„

沉静，在喧嚣的时代（小小说）

俞莉蕴

一、薇薇

我叫薇薇，我的母亲叫王琦瑶。

我是典型的淮海路上的女孩子，商店的橱窗就是我的教材，我们学习的，是生活美学，是如何追求时尚。我们每天的作业就是在大街上触摸时尚，然后回家细细琢磨，再与朋友交流。而我们在朋友中的地位，便是由我们时尚的程度来决定的，谁能将时尚推至最精华，谁就是我们的领袖。

可是，纵使我已经傲行马路了好多年，培养出了对时尚的敏锐嗅觉，却总是败在我母亲手下。我母亲不需要踏破服装店的门槛，不需要把外国电影当作服装的摹本反复参看，她只需要把一箱子的旧衣服翻出来，稍作整理便一领潮流。我去烫了头发，母亲说像个从前的苏州大小姐，母亲去一剪头发，显得清爽而别致，我一看我自己，果然像个从前的苏州大小姐。我不服，母亲的那些旧衣服都有些发黄变色，哪有我的那些衣服令人眼花缭乱，可母亲穿这些衣服，就是会显出一番别样的风味情调，使我的灯红酒绿显得俗气不堪。我表面上总是不接受母亲的建议，可我不得不承认，那些建议都预言着下一轮时尚。

二、王琦瑶 我是王琦瑶，薇薇的母亲。

这个时代已经完全走了样，脏，乱，吵闹，拥挤不堪。马路上的摩登女性都是浮躁的，人们追求着标新立异，便把整个时代搞扭曲了。他们不屑于以前的经典服饰，因为在她们看来，这些经典都是落伍的，是要被人耻笑的。而她们不知道，一轮又一轮的时尚轮换下去，却总是万变不离其宗的，而那“宗”，便是经典。我的那箱旧衣服，是几十年的积淀，稍一修改便是新一轮的时尚，这种沉淀不是这个叫嚣着热闹着的浮躁时代所能产生的。这个时代，只有亮得灼眼的媚俗，俗到飘然的轻浮。她们没有经典的沉静，没有沉静的熏陶，搞得现在的大街根本不忍卒读。

薇薇就是这个时代的女孩，在这个乱作一团的布满尘埃的大街上追求着她们的时尚。大把大把的花钱买衣服就为了使自己站在时尚的浪尖，却总是被浪打过去而被甩在身后，于是便尽力追着浪走，难免流于庸俗。

静一静吧，喧嚣的时尚„„

身上的中国图腾（记叙文）

周苑香

要寻找时尚的影子，那就一定要到大都市里嗅一嗅。在每一个不经意的角落都会有所发现。而现在频频地在眼前出现的是各种各样的纹身：脖子上、手臂上，肩上„„只要有创意，在脸上也无所谓。

哥哥家附近开了家纹身馆，就冲着外面的招牌也要进去看一看。牌子上并没太多的花样，也就是几条相互缠绕的蛇，但似乎又是朵艳丽的花，有种压抑又有种畅快感。

一直都以为只有不正经的人才会在手臂上纹上条龙只鹰来吓人。一进纹身馆，感觉就有点改变了。

这里很亮堂，干净得吓人，墙上贴满各色各样但不零乱的图片，似乎是摄影集之类，让人很想一幅一幅看过来。老板也不象是个不正经的人，反而书生味很浓。奇怪的是这儿有多式纹样，但以龙蛇为主，或凶恶或卡通或变形。

“随便看。”老板似乎很忙，顾不得向客人说上些什么。我也只能尽自己的力自己看了。“领略一下中国的文化”，在龙蛇画片的上端贴着这么几个字。

中国文化，龙？当然！龙是中国的象征。蛇？这是为什么？虽说也长长的细细的但远不能与龙相比啊。我有点疑惑当然也很好奇，想必中间有点关系。辞别老板后，我打开了电脑。哦！网页上的答案似乎很明了。“中国远古传说中的‘神’、‘神人’与‘英雄’，大抵是人首蛇身，包括出现很碗的所谓‘开天辟地’的‘盘古’，也依然沿袭这种‘人首蛇身’。”原来蛇并非不吉利、很卑小的东西，中国那么多经典的神话人物都是“蛇”呢！

又看到一则：“闻一多曾指出，作为中华民族的象征的‘龙’的形象，是蛇加上各种动物而形成的。它以蛇身为主体，接受了兽类的四脚、马的毛、鹿的角、狗的爪、鱼的鳞和须，这就意味着以蛇图腾为主的远古华夏氏族部落不断战胜、融合其他氏族部落，即图腾不断合并其他图腾逐渐演变成为‘龙’。”

原来那么经典的中国龙原本也是条“蛇”。看来蛇还是个吉祥的东西！

看看那些把蛇纹在身上的人，到底是骨子里有些叛逆呢，还是在延续中国的悠久文化？把蛇纹在身上也许只是追求刺激的感觉，但谁能说这不是纹身人的一个“诡计”呢？也许他想让每个人的身上都带上中国的图腾吧，刻上一个中国的印章。

唯真唯美（议论文）

徐琦

总是觉得经典就像一颗钻石，稀有珍贵由熠熠夺目，而时尚只是一个肥皂炮，虽五彩斑斓却转瞬即逝。

我是一个怀旧的人，宁愿选择留恋不放手也不愿频繁接受。选择经典的童话。

那个小美人鱼的故事总是让我一遍遍流泪、感动。当小美人鱼历经种种磨难却依然换不来期待爱情，结局只能是变成炮沫绝望地在海上蒸腾。我终于明白，爱情的结局不可能永远是王子加公主幸福地生活在一起，它有破碎，有辛酸，有绝望。只有经典才会被我铭记在心灵深处。而时尚，我知道时尚的羽翼之下会派生出经典的许多版本，或逗人发笑或令人咋舌，也许会被人记住那么一时三刻，但却永远无法取代经典被人铭记的地位。

选择经典服饰。

一直以为最漂亮的衣服是旗袍。那种带着旧上海华美与迷醉气息的旗袍，光华的丝绸面料折射出如梦如幻的光，带着与生俱来的高贵气质展现在每个人面前，在隐约间将东方女性的美表现到极致。在满街的吊带衫露脐装之间，再难寻找到旗袍的摇曳生姿，也许旗袍的最终命运就是被人遗忘在角落积满尘埃。失落的经典。

选择经典的爱情。

经典的爱情不是《东京爱情故事》，不是《蓝色生死恋》，甚至不是《泰坦尼克号》，唯一的只是那个演绎了千年的怀想：化蝶。没有理由只是因为那份令我震撼的美丽。破碎和决绝，如一块被记忆凝固的琥珀，在最美丽的同时也早已属于大千世界。惟有伤悲的分离，才会有幸福和痛苦被镂刻在时间的深处，才会有生死难了的承诺，没齿不忘的期许。而如今在这个“爱情”泛滥的年代，连小学生也在谈爱情，时尚的爱情方式，时尚的爱情宣言„„又有何处才是唯美纯洁的爱情圣地呢？‘我选择经典并不代表着我屏弃一切时尚。每一份经典都曾经是由时尚历经时间的考验慢慢成长蜕变而来的。经典也并不一定是那种古老得翻黄的东西。就像英式摇滚，它就是时尚与经典的完美结合。

无论是经典也好，是时尚也好，我只是想寻找一个安静的港湾，可以让我的心灵暂时停泊，静静休憩，静静思考，于平和宁静中去品味时尚，品味经典，品味人生中每一份酸甜苦辣。

扭曲与还原（议论文）

郭海燕

经时代的更替，知识的凝聚，思想的变迁后，人类的意识中慢慢有了“经典”与“时尚”之分。但它们仍然彼此平等，人们在享受“经典”的同时，也可以追求“时尚”带来的新鲜感。就像一个带着红色爆炸型假发，穿着露脐装T 恤，以及一双令人担心走路是否会摔着的尖跟长筒皮鞋的女孩，也同样能够坐在剧院里观看《天鹅湖》一样。

而如今，人们过多的追求时尚，却贬低甚至蔑视经典。

平时，我们在学习之余，都会找些课外读物来充实自己的生活。但若作个统计的话，这么多学生中，又有多少学生会挑“四大名著”来看呢？或许更多的是嘘声一片吧。想着如今还有谁会去看那种书，那么他就真的是太“经典”了，经典到老掉牙。我们要时尚！时尚的人就要看韩寒的书，看郭敬明的书，看安妮宝贝的书，再其次也别选“四大名著”！这样的想法虽然荒谬，却的的确确是普遍存在的，这无疑是把时尚与经典的地位给扭曲了。而且，也把它们狭义化了，似乎经典就是对应老套、古板，而时尚也只是简单的对应流行、跟风等。看大家都看的，说大家都说的，做大家都做的，似乎这就是时尚者之所为了。这样的扭曲理解时尚与经典，不得不说是一种悲哀，也是一种文化的悲哀。

扭曲的时尚与经典不再是两个平等的事物，它们成了有主次之分，有高下之分。而时尚往往占据着主流，经典从而成了“末流”。现在人们所讲的时尚让人肤浅，对经典的不屑又使我们错过了前人留下来的精髓。经典特别是其中的一些著作，例如《钢铁是怎样炼成的》、《战争与和平》、《呐喊》等，只要你细心去领会你就会发现，它们总是对我们理解、认识人性有所启迪，使我们有所深思、领悟。错过了对人性的陶冶，本身就是文化的最大流失。所以说，扭曲的时尚与经典是一种悲哀。

请别把时尚老挂在嘴边，因为你只了解它的片面；请别对经典视之漠然，因为它不代表古板与守旧。请平等对待时尚与经典，追求时尚之余，也请别忘了隐身于我们灵魂后面的经典，它是你生活动力的源头之一。

红玫瑰与白玫瑰

周斌君

白玫瑰兀自地盛放在无人的旷野，月明星稀之下，白出了圣洁，于是乎成了唯美的经典的化身。红玫瑰傲放在了铁栅栏的庄园，无数行人叹为观止，她毫无疑议地得到时尚的赞誉。

失意的人走在失意的道路，荒原之上的孤凉勾起心中的万般惆怅。不远处的白玫瑰似划破夜空的孤星，素雅而又高贵得出奇。她盛放得自信，盛放得执着，盛放得坚强。就在这样的境况下，失意人心中有了希冀，有了寄托。此时言语似夜行车的灯光，断断续续，弥漫开来；情意宛似不老的天池之水，汩汩地注进了这朵玫瑰之中。

失意的人带走了之片荒野上的星光，他认为自己有能力给她更多的光耀。她被小心的呵护在了水晶樽中，供奉在阳光最充足明媚的地方。失意人每天欣赏，每日赞叹，直到能像一个快活的人那样活在阳光下。他心里充满了感激。

他路过花店，看到一株娇艳欲滴的红玫瑰。她已经走出了庄园，来到了尘世。红是哪样的绚烂，他被深深地打动了。他想，每天只有白色的花相伴，也许太单调了，和红色的花相搭配，会更有活力的。

从此白玫瑰多了一个伴，红玫瑰也感到了生活的新意趣。她们相看两不厌。然而，渐渐地，倦意滋生出来了。红玫瑰开始讨厌白玫瑰：她太素气了，单调而土气。在夜晚的月光下，甚至有些凄惨，就连她那水晶樽也显得悲凉了一些。毫无疑问，红玫瑰的情绪在不知不觉间传染了失意人。哦，这样叫已经不妥当了，他已经是一个快乐的人了。

他每天小心翼翼的看护着两朵花，他不断的给红玫瑰加水，添养分，越来越疏离了那孤寂的白玫瑰。他开始携着红玫瑰参加时尚的派对。水晶樽是不能适宜于红玫瑰的，他带着她去挑选更为艳丽璀璨的花瓶。一切，都只为着让红玫瑰显得更加卓尔不群，时尚非凡。

白玫瑰依旧盛放着，有一些淡淡的失落。她活在冷寂的空气中，怀着不变的唯美的情怀，延续着来自天池之水的神秘。面对着曾经熟悉而渐变得冷淡的脸，她有些无奈，然而只能延续自己的永恒。

时间倏忽而过，甚至没能在指间留下一丝痕迹。红玫瑰的花瓣终于渐渐凋落了，艳丽中染上了颓唐的枯黄，最终。只剩下了光秃秃的枝桠，颤抖在微凉的风中。曾经的失意人，看着她，心中重又沾染了浓浓的失落。他忽然厌恶起来，一把拔掉她，扔向了窗外。他的目光不经意间再次落到那久违了的白玫瑰上。失意人惊异地发现，她憔悴、落寞，却依旧那样的洁净、素雅，她高洁地是那样的不食人间烟火，傲立于尘世之外。他有些愧疚了，他决定，从明天起，他要加倍的珍惜她、爱护她。

第二天，清冷的晨光中，他起身来看白玫瑰。可是——

枝头空荡荡的，仿佛空明的天缺失了一片，素雅的花瓣，漂浮在水晶樽的水面上，不泛起一丝波纹„„

风滤过他的睫毛，寒飕飕的。他的眼睛有些湿润了。这花之殇，之白玫瑰的凋零！他的心中空落落的，他重又回到了以往那般的失意中了。

„„

白玫瑰曾经是那样的永恒，然而在失意人心灵的冷漠下，她最终被戕害了。失意人因红玫瑰刹那的华丽而放弃了永恒„„

第五篇：时尚英语话题13

Asking questions

Knowing how to ask questions is so important.I usually start an English class by writing questions on the blackboard, with words like who, what, when, where, why, how and which.The most simple conversation is made up of questions, for a conversation to take place, for it to flow smoothly, questions are needed.Questions are like spark that light the fire, questions are like the gas that keeps conversation moving, questions are like the steering wheel that allow you to move your conversation car in any direction.Is there something you want to know ?or to be curious about how things work? I think humans are eternally curious, we want to know about things.My youngest child has a favorite word-why.He always asks questions, sometimes his questions drive me crazy, why do we have to go to school? why do we have to wear shoes? why no so big?

ah, I answer as much as I can.Sometimes I wish you would not ask so many questions , but I am going out of having burning sense of curiosity, then the world has wonder, and it is wonderful.Questions are the key to good communication and great conversation.Do you want to know the best question I have asked? Twelve years ago, I asked someone this question, and I am so glad she answered yes.The question, are you sure you really want to know? It was: will you marry me? Now I am happy.Talk about it:

1)Is it easy to ask people questions?

2)Have you ever asked someone a question and then should

3)Have you ever been really happy that to ask a question?

4)Has a question ever prevented a big misunderstanding for you?

5)Are you a curious person?

6)If you are curious about something,do you try to get an answer?

7)What do you do when you ask something and you don't want answer?

8)There was expansion, “curiosity kills the cat”,what do you think it means?do you agree with it?