第一篇：女人俱乐部观后感
女人俱乐部观后感
《女人俱乐部》，一部我非常喜欢的电视剧，女主角也是我非常喜欢的女神们！
小时候就爱看女神们的电视剧：最爱李若彤的《神雕侠侣》，袁洁莹的《人龙传说》，陈慧珊的《冲上云霄》，还有张慧仪在《西游记》中美丽动人的蜘蛛精恩恩和万妖女王……
虽然自己不是那个年代的人，是一个十足的90后，但是却很喜欢剧中那些80年代风格的插曲，谭咏麟，陈百强……这都是妈妈这一辈最爱的歌手们。可以说，虽然没有经历过那个年代，却通过剧中的每一个角色，每一首插曲，让自己亲临了那个年代。
听着一首林欣彤和关淑怡合唱的《星斗群》，又想到了姐妹六人的深情。友谊，就好像天边的星斗一般，一颗星星或许不耀眼，但当组成了星斗群，那一定是夜空中，最美丽，最耀眼的一方。
我喜欢Mclub，不仅仅只是因为看曾经的女神们，更喜欢那种好姐妹间纯纯的友谊。就像小诗和朱莉那样，即使有再多的误会，怨念，甚至是仇恨，只要坚信友谊的存在，没有什么是跨不过的坎。
其实不止对曾经女神的思念，更有对新人的赞赏。这次在Mclub中出演女神年少时期的姑娘们，其实个个都很到位。喜欢小诗的天然呆，珍妮的霸气，cindy的纯洁，肥菜的可爱，小吱喳的心直口快，还有朱莉的小心思。其实我最喜欢的，就是朱莉。年轻时的朱莉其实是一个很难演绎的角色，她既有少女那种充满了对未来的期待的思想，同时又有一些小心机，让人又爱又恨。总而言之，新人跨出了第一步，能够给观众一些很好的印象，已经很不错了！
其实志伟哥做监制，就已经是一个亮点。还有大结局的客串，真的差点就笑出声来了——希望TVB以后可以在来多一些这样温馨美好的剧集！
以上就是对《女人俱乐部》大致影评，充满了我的爱意。
第二篇：《女人香》观后感
《女人香》观后感
电影《女人香》第一篇观影感受就写这么好的电影，很担心自己的对电影的感悟不透彻。但写观后感的想法就是从这个时候开始的，就这么写下去吧。总不能只看了电影却毫无收获。以此来纪念大学里的电影生活。
女人香或闻香识女人，电影的名字和主题联系不大，但充分反应主人公的性格特点。这也许也对应到了影片最后弗兰克评价大学生时提到的character。喜欢女人，好色，但是色得有品位。他非常熟悉女人身上的香皂和香水的味道和品牌，以此来想象女人的外貌体征，这也给他增添了应有的魅力。
电影《女人香》大部分内容讲述的是他们在纽约的经历。通过这次旅程，使他们都互相对对方都有了充分了解。他们对方的性格，也是彼此之间所缺少的。查理缺少的是涉世，而中校缺少的是人性的真诚。在别人眼中，中校只是个不懂事理的退伍军人，而他唯一值得骄傲的就是他当过兵，上过战场。他对自己的看法其实也是如此，但决不能容忍可能是除了查理以外的人妄加评论他。
在他哥哥家的晚饭席间，在微笑着听完对他的评论，批评和把他的伤疤和缺点一一揭露出来后终于忍不住自尊被践踏而上前给了那个人一顿拳头。中校的表现充分证明他是了解自己的，也知道这是不好的，就是不想面对。在这之后经历数次挫折，不堪的心终于忍不住使他产生了自杀的念头。但是查理却一再阻止了他。查理哭着哀求他，劝阻他，在中校情绪渐渐缓和后，他对查理说，千万不要长大。何为长大？就是丢失了你原本有的天真。
有人说一个人成长的过程就是越发觉得以前的自己有多傻逼的过程。但是当你长大后发现谁又会不喜欢以前傻逼的自己呢。中校开车是这次旅行中最后的狂欢，这次狂欢是他们对彼此彻底敞开了心扉。让一个盲人开车，如此疯狂的事，充分展现了他们对彼此的信任和零距离感。
当堂对峙是影片《女人香》的高潮，有许多值得思考的台词。印象最深的是：站在人生的十字路口，我知道哪条路是对的，但我从来不走，因为那条路太他妈难了，而他会毫不犹豫的走下去。面对人生的抉择，作何思考？
最后查理获得了赦免，他的正直和无私得到了支持，他没有用人格换取前程，因为他会毫不犹豫地选择正确的那条路。回到家中，中校对孩子们的态度180度转变，查理欣慰的笑了。中校从一个冥顽不化的糟老头变为一个慈祥的老人，他从查理那里学会了面对自己并勇敢的改变自己，不再围在自己的城里，从而忽略了他人也迷失了自己，而是学会了关爱他人，替别人着想。当然，那一句“你结婚了吗”告诫我们，他唯一不变的是爱女人，爱女人香。
第三篇：《女人四十》观后感
休涕泪，莫愁烦，人生如朝露
——我看《女人四十》 生活的琐碎与空洞密密麻麻的回旋、缭绕，编织成铺天盖地的一张网，人们在网中央神色安详的坐着，没有逃跑的欲望与冲动。
1995年许鞍华的一部《女人四十》轰动华人影坛，年底，第32届台湾电影金马奖把数项大奖都颁给了该片。片中，许鞍华以女性特有的视角，用舒缓的语调娓娓道来一个寻常家庭的寻常故事，细腻而富有亲和力。
《女人四十》说的是一个女性在其中年时期遇到许多生活问题的故事，它所叙述的是香港低层家庭的生活琐事，家里的老人得了老年痴呆症，让大家措手不及，生活开始有点混乱，如何照顾好老人成了一个难以解决的问题。但慢慢的，大家都在处理这个问题的过程中，体会到了那永远割舍不掉的血缘关系，体会到了亲情，渐渐地，生活的乐趣也就回来了。
《女人四十》这整部电影，没有曲折离奇的情节，却有非常丰富的生活情节。片中的很多细节，就是我们生活的一部分，甚至里面的人物，就是我们自己。于是，在一次又一次的会心而笑中，我们渐渐感觉出生活的甘美和人生的温情，就像走在午后秋阳照耀的林阴小道上。
影片的开场运用了一组符合都市生活节奏的客观镜头，阿娥在神情凝重的低着头，让人感到奇怪：发生了什么事？后来才知
1道，她是在等一条垂危的鱼死，因为买死鱼比买活鱼要便宜。但鱼贩开口催促她，无法再等，只好指要那条鱼。一秤，竟要一百五十元，鱼贩说：“它还未死哩！”阿娥趁有人喊鱼贩听电话转头之间，闪电般出手把鱼打死了。大家看到这一幕，都笑了。然而这幽默的一幕，却从侧面反映出阿娥生活的酸楚与无奈。就如同小说中的“楔子”部分，交待故事所处的时代背景及人物形象。作为影片的插叙部分，既揭示了影片小说式的结构，亦将情节引入故事发展的轨迹。
殡仪馆里冷调的光源，老伴的突然病故直接刺激了公公成为老年痴呆患者。集合了三兄妹及其家人的主观视角的中景镜头，公公神情木然的对着婆婆的遗像鞠躬，故事在这一刻才拥有了真正意义上引人入胜的开端。
昔日是荣光满身的空军英雄，如今却衣来伸手，饭来张口，事事需要人照料、提点，实足的老年痴呆形象，以至于，公公无可厚非的成了影片情节发展的主线人物。这一人物形象的突兀转变，导演使用隐喻蒙太奇手法，利用殡仪馆中阴阳对立的转变作为象征，隐喻着人物形象的转变。资深演员乔宏饰演的公公，时而痴呆得可爱，时而严肃得煞人。对着父亲这个巨大的包袱，三个子女立即被打出原形。市侩、自私的二哥夫妇，既不出钱也不出力；三女儿阿兰远道起来，却自作聪明的以婆家为借口，蓄意开溜；只有大哥夫妇，虽觉委屈，也备感无奈，但出于道义与责任，最终扛下了一切。而影片的另一条主线变是萧芳芳饰演的阿
2娥。她把年近四十的中年妇女所承受的压力及她不胜长期超负荷运转的辛苦，表现得那么真实、可信，是厚积薄发的结果。艺术即分寸，深度不仅在于厚积，更在于薄发。同时还在于萧芳芳在生活中善于观察与吸收。片子最感人的应该就算阿娥照顾她公公的这份情了。这是件很让人矛盾与烦恼的事情。痴呆的公公无疑是家中的大麻烦，照顾他是很费力气的，而且照顾他就得让我们的阿娥放弃自己心爱的工作，痴呆的公公已经八十多岁了，身体健壮，相信还可以活得很长很长，这就意味着他们受苦受累的日子也会很长很长。可是善良的阿娥却把这重担担了下来。她同时身兼核货员、老婆、媳妇、母亲等数职。工作上的不顺，公司新招聘进来了一个年轻貌美的女子来打理财务。这位女子告诉同事，运用电脑软件管理财务，可以以一当十，大量节省人工。她的建议受到公司经理的欣赏和推崇。这使得阿娥的地位受到威胁。生活中的压力，终于使她在情感上爆发，当她在天台上依稀听到听见婆婆唱过的曲子，忍不住放声大哭：“婆婆我好想你呀，婆婆……我很累了，我受不了了，婆婆……”
在公公的这条主线上导演大量运用了表现蒙太奇手法，通过对“不相关”镜头的剪接和内容上的相互照应，加强了艺术表现与情绪感染力，抒发及表达了导演自己对于老龄化的危机及社会福利系统滞后的困境所产生的深刻反思。而在阿娥这条主线中，导演许鞍华塑造了一位精明强干、持家有度的称职主妇，同时也是一倍博闻强识、爱岗敬业的好职员。导演的立场就体现在选了
3这么一个平凡、动人的女性故事，在叙事中透露出一种人道主义的博爱精神。
《女人四十》将沉重的中年危机和老年痴呆话题，以相对诙谐轻松的笔调勾勒出来，没有制造太多伤痛，始终透露出一种乐观向上，战胜困难的积极精神。许鞍华将这样一个严苛的题材拍得堪称游刃有余，市井风味又不是很过——那些夕阳下老街的空镜头足可以弥补厨房和菜市的烟熏火燎。世俗家庭原本的沉重与苍凉却被导演拍得有声有色，温情于细微处泛开，散落在每一个动人的情节里。
《女人四十》带给人的感动是从每一个细节的刻画中凸现的。平常，甚至琐碎，但是有着感人的真实，那些生活里的点滴的快乐与悲伤，就这么一点一滴的植入骨髓了。故事里的人笑了，你也笑了。故事里的人没哭，你却泪水满眶了。
生活中，微不足道的幸福与快乐，亦或生死离别，原本淡泊的喜与愁，仍旧可以这样刻骨铭心，细节的温情，比起轰轰烈烈来得更动人，因为更真实，因这无处不在。生活，从来就真实得无处可逃。正如婆婆的歌声所唱的那样“休涕泪，莫愁烦，人生如朝露。”
第四篇：搏击俱乐部观后感
《搏击俱乐部》观后感 搏击俱乐部》观后感
可以肯定的说，这样的影片是不会被中国人拍出来，因为我们有几千年的文化传统，底蕴深厚，对于 人存在的意义到底是为什么？这是一个在国外永恒的哲学问题，我们早就不屑一顾，因为“君君臣臣、父父 子子”的正统思想已然把一切都做了合理而又勿庸质疑的解释，无论是“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远 则忧其君”，还是“达则兼济天下，穷则独善其身”，或者说书人口中的“学好文武艺，货卖帝王家”，都为个 人的发展方向作出了整齐划一的标准，那就是——“事君”。“事君”的思想是孔圣人反复陈述的观点，也是极 受统治者欢迎并不断强化的“人生准则”，“普天之下，莫非王土；率土之宾，莫非王臣”，古圣先贤的话都是 亘古的真理，一代代小民的头脑只是用来服从，不必有思考的功能，否则脑袋就有可能搬家。面对如此系 统的人生规划和深厚的文化理论，我们还有什么理由去思考什么“存在的意义”？还需要追求什么个性？我 们要做的只是认认真真的装孙子。不过时代的发展超出了我们圣贤的控制范围，曾经无比辉煌的以儒家思想为核心的中华文明被 PK 掉 了，出了局，不能代表先进文化的方向，而 PK 它的是曾经被我们一代代天朝大国称之为蛮夷的小徒弟、土包子、半人半兽。于是乎思想的盛殿开始摇晃，理论的图腾开始崩塌，曾被孔老圣人唾弃的商人，成了 时代的主角，生活在 21 世纪的华夏儿女、炎黄子孙，可能不知道《论语》，但绝对知道麦当劳和好莱坞大 片。真不知道曾在春秋时代感叹“礼崩乐坏”的圣人，对于今天这种局面，会发出什么感慨。不过老圣人还 是有一点可以欣慰的，那就是无论时代如何风云变幻，泱泱大国的亿万小民，还是非常习惯于装孙子的！话说了很多，似乎离题万里，不过一种思想方式的改变是非常困难的，在影片《搏击俱乐部》里，一 批被现代生活方式麻木了内心的人认为自己是失掉了人性和感觉的社会的牺牲品，他们痛恨物欲横流的社 会现实，但同时又无能为力，这是欧美人的困惑，也是我们的困惑，而我们在有这种困惑的同时，还要加 上中国传统文化的一些负面影响的——缺少独立思考的能力，习惯于装孙子。影片的主旨告诉我们，在当 今这个物欲横流的世界，我们的灵魂已被肉体俘获、禁固，只有抛开一切，才能迎来灵魂重获自由的那一 刻。而对于我们来说，这其中还要先有打破传统思维定势的勇气与努力，否则，连基本的思考能力都没有，何谈精神的自由。先说说电影：杰克(爱德华诺顿饰演)是一个充满中年
危机意识的人，他非常憎恨自己的生活及一切，再加上他患有严重的失眠症，所以他常常参加各种团体谘询会，只为了能接触人群。在某一个团体谘询会 上，杰克遇上了一个跟他同样理由来参加的女烟枪，玛拉(海伦娜宝汉卡特饰演)，在莫名激素的影响下，杰克和玛拉一起逃离了谘询会，两人的情愫因而滋生……在一个街头大战中，杰克遇到了卖肥皂的商人泰 勒(布莱德皮特饰演)，两人因缘际会地成了好友，并开始创建了“搏击俱乐部”：一个让彼此不戴护具而互殴 的聚会，宗旨在发泄情绪。“搏击俱乐部”也成了全国性的地下大组织，所有成员都将泰勒视为教父。为了 辨识起见，成员还都剃了光头。杰克对于“搏击俱乐部”的现况及泰勒的疯狂模样越来越无法忍受，所以他 决定疏远泰勒。但是，此时的“搏击俱乐部”成员却发起全国性的暴动，他们炸毁了不少建筑物……，一切 的局势都是杰克始料未及的，他该如何解决这混乱的现状？原来杰克与泰勒其实是一个人，一个人格分裂 的双重人，所有的一切都是他一手制造，而这一切也只有他自己摆平。平凡的都市白领，一份工作，一份薪水，带来的是，一份无聊，一份空虚。生命在无目地的忙碌中慢 慢被消耗。拼命的工作，小心的处理与人的关系，小心的谈着没有目的的恋爱。日复一日的做着自认为有 意义的工作。这可以说是我们生活在如今社会的很多人的“标准照”，也是我们装孙子的“基本条件”。杰克，一个现代都市的典型角色，一个标准的孙子：对老板唯唯诺诺、绝对服从而丧失自我，喜欢追求物欲享受 而精神虚空，生活枯燥乏味却也无惊无险。周而复始的刻板丝毫没有为他带来快乐，痛苦的失眠折磨，更 使他长期处于“没法子安眠，也不能清醒”的恍惚状态。参加阉割者聚会是他唯一的心灵寄托，一个生理没
有被阉割但心理已经丧失做男人勇气的人。看着杰克在阉割者聚会的样子，我觉得这家伙真是一条社会中 的蛆虫，过着对于自己来说毫无意义的生活，也突然想到自己，难道自己的生活足以嘲笑这个孙子吗？我 不敢回答。泰勒，表面一个卖肥皂的商贩，暗地里拉帮结社，组织“搏击俱乐部”、筹划“大破坏行动”，寻求 对身心和社会的摧残和捣毁，使两者达到“破旧立新，获取自由”的目的。他在积极的反抗，但破坏之后会 如何，泰勒并没有想到，有破而无立，所以这种反抗也是一种逃避。但当我自问，对于不甘于现状的你，是积极的反抗还是积极的逃避时，我又一次不敢回答，当我想说“来日方长，要从长计议”这类的话是，仿 佛感觉到电影中的
第五篇：《搏击俱乐部》观后感
《搏击俱乐部》观后感
如果从我们课程的名字心理学与生活出发，《搏击俱乐部》介绍了一个普通人面对平淡的生活工作，表现出一种压抑，并将这种压抑转化成对自由的渴望，对破坏的欲望，从而分裂出另一个人格，本我与自我衍生出的人格分裂。这部电影恰如其分地解释的本我、自我、超我的概念。
这部电影由大卫·芬奇导演，爱德华·诺顿和布拉德·皮特主演，改编自同名小说，于1999年上映。爱德华·诺顿饰演的杰克是一个大汽车公司的职员，患有严重的失眠症。失眠使他感觉一切都很虚幻，他总是彻夜无眠，又总会莫名其妙地在陌生的地方醒来。他去找过医生，去过教堂，还常常参加各种资讯团体，接触各种患病人群，但是一切看起来似乎都于事无补。一个偶然的机会，在飞机上，杰克遇上了卖肥皂的商人泰勒（布拉德·皮特饰），一个浑身充满叛逆、残酷和爆裂的痞子英雄，并因为自己公寓失火而住进了泰勒破旧不堪的家中。两人因缘际会地成为朋友并创立了“搏击俱乐部”：一个让人们不带护具而徒手搏击，宗旨在于发泄情绪的地下组织。俱乐部吸引了越来越多的人，而泰勒也以自己个人魅力，吸引着那些盲目的信徒。俱乐部的成员们到处滋事打架、大肆破坏，泰勒本人的行为也越来越疯狂。杰克对于“搏击俱乐部”的现况和泰勒的行为越来越无法忍受，和泰勒发生争执，泰勒离开了他。虽然泰勒离开了，但是俱乐部的破坏行动却依然进行着。之后，杰克发现了一些奇怪的事。泰勒的足迹遍布全国各地并在各处创立了分会。杰克开始追寻泰勒的足迹，却发现那些地方都似曾相识。而且很多人都把自己认成泰勒。泰勒再次出现杰克也立即明白了他们就是同一个人。接下来情况急转直下，杰克发觉自己变成泰勒的时间越来越长，并在“泰勒”家里发现了用肥皂制造炸药所留下来的痕迹。他立刻猜到了大破坏行动的最近计划是炸掉各家信用卡的总部和经济大楼。销毁所有的记录，这样所有的人都会回到原点，泰勒的处世哲学。泰勒告诉所有的人，任何人都不能阻碍大破坏行动，哪怕是自己。杰克去了警局自首，却发现那里也有很多俱乐部成员。于是杰克只好自己去阻止。最终，杰克通过吞弹自杀使泰勒消失了，而自己由于子弹打偏从面颊飞出而活了下来。影片在一片大爆炸中落下帷幕。弗洛伊德在《自我与本我》中提出了本我、自我与超我共同组成了人格。我们可以用这样的眼光去看影片中的两个主人公。
杰克是一个平凡、懦弱的小职员，是大千世界芸芸众生的一员。每天为了生存重复着同样的工作，面对同样的脸。为满足生存的需要而奔波劳累和被生活的限制压抑体现在他的失眠上，长时间疲惫让他无法彻底清醒。他渴望打破一切却又不得不接受现实。这是影片中的“自我”，介于本我与外部世界之间，意识到自己的能力，在现实中得到物质的满足，避免痛苦的存在，但又不得不接受现实，遵循“现实原则”。他不断地给自己买家具以获得存在感，有空时参加各种绝症辅助课程，听病人的哭诉，与其哭成一团。这成了他缓解压力，得以安然入睡的唯一办法。玛拉的出现让杰克的生活有所改变，她也是串连杰克和泰勒的关键，结局的伏笔。杰克的生活渴望得到一次革新，直到泰勒的出现。
泰勒的个性开始吸引杰克，因为他身上有杰克内心的，但又被外界压抑的东西，张扬的自由。杰克欣赏他的所作所为，或者说为所欲为。泰勒可以最直接地宣泄心中的欲望。在偷人脂肪做肥皂，在与玛拉做爱，在搏击俱乐部搏击的过程中，实现泰勒真正的自由。这是影片要展现的“本我”，是主人公杰克位于潜意识中的本能、冲动和欲望，遵循“唯乐原则”。但是，当搏击俱乐部发展的越来越大，泰勒的宣泄行为越来越极端，杰克意识到这样发展下去，搏击俱乐部将会成为危害，扰乱秩序。杰克是个有道德意识的人，他的道德意识希望他成为一个完美者。当他意识到泰勒就是自己时，他努力约束自己，让自己符合完美的规范。他知道作为整个有秩序的社会的一员，他需要控制自己的性冲动和攻击欲望。这就是“超我”，它的力量指导自我，限制本我，遵循“理想原则”。现实的压力使超我的力量无法限制
本我就是杰克释放本我，导致人格分裂的原因。
本我与超我的斗争永远不乏看点。当杰克在现实生活中寻找自我的方式，从起初的与绝症病人一起哭泣，通过他人的死亡释放内心的压抑，得到自由或者重生，变到在自己空荡荡的家中买各种各样的家具，用“慰藉品”给自己安全感和归属感，在安全的区域释放自我，再变到到杰克莫名用土制炸弹摧毁了挚爱的家，对旧生活告别，再变到搏击俱乐部的建立和扩大的过程中，本我也越来越显露。值得注意的是，杰克所面对的生活带来的压抑，并非个别现象，而是整个社会的普遍现象，所以他的搏击俱乐部，一个本我的欲望可以得到宣泄，可以得到自由的象征，可以壮大，迎来各个社会阶层的人。在现实生活中，他们都需要努力展现自己好的一面，得到社会的认可，但在搏击俱乐部，他们不需要这些，需要的只是纯粹的肉体，释放本我。
泰勒和玛拉之间的性与杰克和玛拉之间的爱情，同样可以看做本我与超我的斗争。杰克第一次在病人课程上遇到玛拉时，他意识到他们之间有某种默契。但他厌恶泰勒和玛拉之间疯狂的本能关系，以至于排斥玛拉。对于超我的实现，对于完美的理想的追求，他又渴望得到这份爱情，本我和超我的矛盾斗争交织。
本我和超我的斗争，演变成极端的对自我肉体的破坏。最后在城市爆炸的时候，超我战胜了本我，杰克用吞弹的方式遏制了本我，使泰勒这个已经无法控制的本我消失。
“欲自由其灵魂必先疯狂其体魄”。自我受到压抑，不能得到实现；本我便借肉体得到本能的宣泄；超我指导自我、限制本我，体现个人的人格和人性在社会中的价值。这部影片很好地帮助了我们理解弗洛伊德对人格的解释。
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