在葬礼上的讲话

第一篇：在葬礼上的讲话

各位亲友，各位乡亲：

今天，我们在叶家宗祠举行集会，借助传统的祭祀道场，沉痛悼念叶更生老人。在此，我谨代表作家叶伯禄的文友们，代表各位来宾，向叶老的逝世表现深切的哀悼，向伯禄兄及其亲属表示诚挚的慰问。

叶更生老人生前虽然我没有见过他，但我刚刚从伯禄兄的口中得知，他是一个养育了七个子女的父亲。我们也是做了父亲的人，虽然我们只有一个孩子，但是我们仍然在各种各样的场合，感叹养育孩子的艰难。由此可见，一个抚养了七个儿女的父亲，一个为人类繁衍七倍贡献于我们的人，今生今世到底经历了多少折磨，多少痛楚，多少艰辛，恐怕只有他老人家自己清楚，只有这里的一草一木、一砖一瓦清楚，是我等后辈们永远所无法想象和无法企及的。如果说，我们这些独生子女的父亲们的一生是一次短跑，那么，叶更生老人的一生，毫无疑问是一场长跑。从他年纪轻轻开始迈步的那一刻起，命运就决定了他将永不停歇地奔跑下去，并剥夺了哪怕给他一次喘气的机会。直到他含辛茹苦地把七个儿女抚养成人，他才跑到了人生的终点。而这个时候，他就是想喘息，也没有力气了，他就是想歇气，也没有机会了。他有的只是一身的病痛，有的只是满头的白发和满脸的皱纹，以及距离死亡越来越近的踉跄脚步。说到这里，我想到自己已经去世多年的父亲，我突然意识到自己的父亲与叶老是那么相似。正是因为他们充满苦痛的命运，才造就了我们相对不那么苦痛的人生，正是因为他们永不停歇的人生奔跑，才给我们创造了张弛有度、从容自如的闲庭信步。我们为有这样的父亲而感到骄傲，我们更为自己曾经伤害过自己的父亲而感到羞愧。

最后，让我们衷心祝愿叶更生老人的在天之灵安息。

第二篇：在岳父葬礼上的讲话

在岳父葬礼上的讲话

尊敬的岳父大人，您走了，永远的离开了我们，您的生命永远定格在八十八个春秋。不知道这次您怎么忍心离开我们，您可知道我们想念您，您的离开，留给了子女撕心裂肺的痛。

岳父大人，您虽然只是一名普通的老百姓，您地位低微，但很高尚，您虽平凡，却又很伟大。您是我今生最可尊敬的人之一。

您年轻的时候，凭着疲弱的身躯和粗糙的双手，亲手把五个子女养育成人。当时国家困难，家庭生活更是捉襟见肘，你不得不节衣缩食，把好吃的、好穿的都留给了自己的孩子。您虽走了，但儿女们不会忘记您的养育之恩，您的音容笑貌永远留在我们心中。

尊敬的岳父大人，您生前为人和善，宽厚仁慈，乐善好施，深明大义，只要有人相求，您倾囊相助，义不容辞。在子女面前，您是主心骨，在同辈面前，您是领头人，在左邻右舍、在整个高官营村乃至在所有认识您的人眼里，您都是一个和善的老人。

尊敬的岳父大人，您一生勤苦，操劳了一辈子，即使到了八十岁高龄，房前屋后，田间地头，到处能看见您忙碌的身影。您成为后世子孙终生的楷模。

您没有为子孙留下什么财产，却为我们留下了享用一生的精神财富。岳父大人，希望您在天之灵能够庇护子女们平安健康，愿岳父大人一路走好，如果能有来生，你我再续翁婿之情！

心情悲痛，挥泪写就，不知所云，请再受小婿一拜。

2015年2月9日。

第三篇：在葬礼上致辞

在葬礼上，一个留学生做的最后致辞，有一段我到现在仍然记得。

During our lives, there've always been departures with families, friends or lovers.They passed off, ran away or just disappeared, things that you can't get control of.It's terribly insufferable however,you will accept at last, watching their receding backs.Until one day, we know how to lose, how to gain, how to cherish what we have with her.Then we finally learn how to say goodbye.Wish that her best time was spent with you, and with her forever.”

婚姻和爱情不同。面对相亲对象，你可以把对方的家世学历身家相貌加加减减，看看和你在不在一个区间，但是这样的评估不能帮你找到一个女友。”爱情或许到最后会是一场加减法，但是开始不会是，“一个女孩子因为你上过什么学赚了多少钱做着什么职务而决定和你在一起，这种女孩子不要也罢。再理智的爱情，总归有个不理智的诱因作为开始，那些条条框框的东西，绝对不会成为爱情里心动的理由。”

知道你爸为什么特别招人嫉妒么？因为他从来就没想过你妈会不会嫌弃他抛弃他。那种理所当然的有个人会一直在他身边陪着他的满足感，我特别羡慕。”医生抬手贴住我的脸颊，“工作，孩子，健康，方方面面，我不能保证以后我们的生活就肯定一番顺遂。但是我能保证，不论好坏，我都在你身边。你可以像林老师一样，理所当然，理直气壮。”谁说咱理科生不懂浪漫的？咱实诚的浪漫比两首小情诗的杀伤力大多了，我的眼睛瞬间就发酸了，说不出话来。

我安静地听着他一一道来。很多事，现在看来都是美好有趣的，只有一路走来的当事人，才能体味到当时的焦虑，不安，纠结，以及忐忑。我无比感谢我的人生在林老师生病那一年，由晦暗意外地转为幸福，遇见这样一个人，给你信赖，任你依赖。幸福有的时候无关承诺过多少，无关一起做过什么，甚至无关所谓的“只要你要只要我有”，幸福最原始的意义就是陪伴，就是你知道你的生活里有一个人，他一直在那，不会离开。

从开始到现在，都是纯粹的。虽然谁也不能保证，由爱情走下去的婚姻就一定会平坦顺利，但一段完整美好的爱情教会我——善待那个在爱情中善待你的人。

印玺送sexy睡衣和一箱TT的猥琐已经不足为奇了，顾肖一箱子《婚姻，你准备好了吗》《中国式离婚》《打响离婚反击战》的恶劣我已经泰然处之了，最奇葩的是三三，硕大的盒子一拆开，里面三双UGG（两大一小）„„肖君你都不把下关的么？！

很多事，介于不说憋屈和说了矫情之间。

三三，你太懂我了！

什么叫死党？死党就是如果我是男人，我一定不娶你！否则我私房钱要藏哪儿？！

一个男人，担当不起并不可笑，但是，没有担当便很可恨。

爱情是什么？是抛开任何杂念，将心交给对方，从此高低起落牵肠挂肚，只因那一个人，你不再孤独。

婚姻是什么？是陪伴，从此世上有另一个自己，要一起走到终老。

医生：我怎么觉得哲学家不是褒义词。

我：就是高级流氓么。

第四篇：在莫泊桑葬礼上的讲话（写写帮整理）

在莫泊桑葬礼上的讲话

教学目标：

一、了解莫泊桑的文学成就及其在文学史上的地位。

二、养成用写心得做笔记的方法来自渎课文的习惯。

三、体会文章饱满真挚的感情，鉴赏其富有感染力的语言。

四、掌握悼词的三个基本特征。

教学设想：

一、预习要求：课前收集有关莫泊桑的逸闻故事及文学成就，并用简短的语言对其一生作个评价

二、教法设计：创设情境、组织协调、引导点拨、激励肯定

学法设计：课前预习、大胆表演、小组合作、积极探究

三、课时安排：1课时

四、教具准备：录音机、投影仪

教学流程：

一、创设情境：师：板书成语“英年早逝”，问：谁来说出这个成语的意思。生：（回答略）师：这是令亲朋最悲伤的事了，假如这还是个对人类社会有着杰出贡献的人，那就会令更多人伤痛不已了。今天我们就来沉痛悼念英年早逝的天才作家莫泊桑，听一听著名作家左拉“在莫泊桑葬礼上的演说”（板书）

二、出示“学习目标”（投影）：

三、预习成果展示：

1、学生上台讲有关莫泊桑的逸闻故事。（如“梅塘之夜”“拜师学文”等）

2、学生上台板书莫泊桑的重要作品，（如《羊脂球》《漂亮朋友》等）并作简要介绍，其他人补充。

3、学生朗读写好的针对莫泊桑一生的小评论，然后请另外的学生进行评价。

师小结过渡：莫泊桑是法国十九世纪著名的现实主义作家，他的舅父，著名作家福楼拜是他的文学导师。莫泊桑的文学成就以短篇小说最为突出，有“世界短篇小说巨匠”的美称，作品侧重描写人情世态，构思布局别具匠心，细节描写、人物语言和故事结尾均有独到之处。这都是后人对他的认识与评价，而他同时代的人，他的好朋友又是怎样看待他的呢？下面我们来看课文。

四、研读课文

投影“自学指导”

（一）写心得做笔记：

1、概括课文内容

2、编写结构提纲

3、赏析精彩语言

4、发表自己感想

请大家针对以上提示，自渎课文，写出自学结果。（10分钟完成）

生四人一组交流自学成果

小组派代表解说自学成果，其他组成员提出不同意见，相互补充，也可争辩，教师组织协调。投影“自学指导”

（二）1、演讲开始时，作者为什么要“以法兰西文学的名义，作为战友、兄长、朋友，而不是同行向莫泊桑致以崇高的敬意”？结尾说：“这就是莫泊桑的光荣之所在，而且是更牢靠、更坚实的光荣。”这光荣指的是什么？

2、第四段中“人们终归要吃那使他获得营养而又永不会使他厌腻的日常必吃的面包”是什么意思？

3、请从文中找出运用比喻、反问、反复等修辞手法的句子，简要分析其作用。（6分钟内

完成）

生重点阅读，思考探究，同桌交流，回答明确，师作适当引导。

五、体会饱满真挚的感情

1、放课文录音

问：这样朗读好在哪里？

生：感情强烈。

师引导：感人心者莫先乎情，演讲者应以自己的感情之火去点燃听众的感情之火，引起共鸣，才能达到影响听众，征服听众的目的。正是左拉对莫泊桑英年早逝的无限悲痛的心情，促使他写出情感如此炽烈的演说辞。

问：文章饱满真挚的感情表现在哪些方面？

生自由阅读课文，小组交流，自由畅谈。

老师在学生回答的基础上归纳小结：a、毕现情态 b、结合议论抒情

2、朗读竞赛：生选择文中自己最喜欢的一段参加竞赛，师组织点评，优胜者给予掌声鼓励。

六、总结悼词的基本特征

比较阅读本文与爱因斯坦的《悼念居里夫人》，师生共同探讨归纳悼词的三大特征：a、总结死者的生平业绩及其社会意义

b、化悲痛为力量的积极的基调和内容

c、感情务求真挚感人，语言务求质朴动人

七、作业设计：

1、有感情地熟读课文

2、选读莫泊桑的一部短篇小说，写一则读后感

附板书：

第一部分（1）写向莫泊桑致敬。奠定基调，激发感情

第二部分（2~3）写左拉对莫泊桑的深情回忆。

第三部分（4~5）论述莫泊桑在文学史上的杰出地位。

感情真挚，质朴自然

第五篇：伯利克里在阵亡将士的葬礼上的讲话

伯利克里在阵亡将士的葬礼上的讲话

过去许多在此地说过话的人，总是赞美我们在葬礼将完时发表演说的这种制度。在他们看来，对于阵亡将士发表演说似乎是对阵亡战士一种光荣的表示。这一点，我不同意。我认为，这些在行动中表现自己勇敢的人，他们的行动就充分宣布了他们的光荣了，正如你们刚才从这次国葬典礼中所看见的一样。我们相信，这许多人的勇敢和英雄气概毫不因为一个人对他们说好或说歹而有所变更。

首先我要说到我们的祖先们。因为在这样的典礼上，回忆他们的作为，以表示对他们的敬意，这是适当的。在我们这块土地上，同一个民族的人世世代代住在这里，直到现在；因为他们的勇敢和美德，他们把这块土地当作一个自由国家传给了我们。他们无疑是值得我们歌颂的。尤其是我们的父辈，更加值得我们歌颂，因为除了他 们所继承的土地之外，他们还扩展了国家的领土；他们把这个国家传给我们这一代，不是没有经过流血和辛勤劳动的。今天我们在这里集合的人，绝大多数正当盛年，我们已经在各方面扩充了我们国家的势力，我们无论在平时或战时，都完全能够照顾自己。

我不想作一篇冗长的演说来评述一些你们都很熟悉的问题，所以我不谈我们用以取得我们的势力的一些军事行动，也不谈我们的父辈英勇地抵抗我们希腊内部和外部敌人的战役。我所要说的，首先是讨论我们曾经受到考验的精神，我们的宪法和使我们伟大的生活方式。说了这些之后，我想歌颂阵亡战士。我认为这种演说，在目前情况下，不会是不适当的；同时，在这里集会的全体人员，包括公民和外国人在内，听了这篇演说，也会感到有意义。

我要说，我们的政治制度不是从我们邻人的制度中模仿得来的。我们的制度是别人的模范，而不是我们模仿任何其他人。我们的制度之所以被称为民主政治，是因为政权在全体公民手中，而不是在少数人手中。解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的；让一个人担任公职优先于他人的时候，所考虑的不是某一个特殊阶级的成员，而是他具有真正的才能。任何人，只要他能够对国家有所贡献，就绝对不会因为贫穷而在政治上湮没无闻。正因为我们的政治生活是自由而公开的，我们彼此间的日常生活也是这样。当我们隔壁邻人为所欲为的时候我们不至于因此而生气；我们也不会因此而给他以难看的颜色以伤他的情感，尽管这种颜色对他没有实际的损害。在我们私人生活中，我们是自由而宽容的；但是在公家的事务中，我们遵守法律。这是因为这种法律使我们心悦诚服。

另外还有一点。当我们工作完毕的时候，我们可以享受各种娱乐，以提高我们的情趣。整个一年之中，有各种定期的赛会和祭祀；在我们的家庭中，我们有华丽而风雅的设备，每天怡娱心目，使我们忘记了我们的忧虑。我们的城邦这样伟大，它充分地给予我们世界各地一切美好的东西，使我们享受外国的东西，就好像是我们本地的出产品一样。

我们是自愿地以轻松的情绪来应付危险的，而不是用那种艰苦的训练。我们的勇敢是从我们的生活方式中自然产生的，而不是因为国家法律的强迫；我认为这些是我们 的优点。我们不花费时间来训练自己忍受那些尚未到来的痛苦，但是当我们真的遇到痛苦的时候，我们表现出我们自己正和那些经常受到严格训练的人一样勇敢。我 认为这是我们的城邦值得崇拜之处。当然还有其他的优点。

我们爱好美丽，但是没有因此而变得奢侈；我们爱好智慧，但是没有因此而变得柔弱。我们把财富当作可以适当利用的东西，而没有把它当作可以夸耀自己的本钱。至于贫穷，谁也不必以承认自己的贫穷为耻，真正的耻辱是为避免贫穷而不择手段。在我们这里，每一个人所关心的，不仅是他自己的事务，而且也关心国家的事务； 就是那些最忙于他们自己的事务的人，对于一般政治也很熟悉——这是我们的特点：一个不关心政治的 人，我们不说他是一个只注重自己事务的人，而说他根本没有事务。我们公民们自己决定我们的政策，我们的政策也将得到广泛的讨论。我们认为言论和行动之间是没有矛盾的，最坏的事情就

是没有经过恰当的讨论，就贸然开始行动；这一点又是我们和其他地方的人民不同的地方。我们敢于冒险，同时又能够在进行这一冒险之 前深思熟虑。他人的勇敢，是由于无知；当他们停下来思考的时候，他们就开始疑惧了。但是真正算得上勇敢的人是那个最了解人生的幸福和灾患，然后勇往直前，担当起将来会发生的事变之结果的人。

再者，在关于友谊的问题上，我们和其他大多数人也形成一个明显的对比。我们结交朋友的方法是给他人以好处，而不是从他们方面得到好处。这就使我们的友谊更为可靠，因为我们要继续对他们表示好意，使受惠于我们的人永远感激我们。但是，一些受了我们恩惠的人，在感情上缺少同样的热忱；因为他们觉得，在他们报答我们的时候，就好像是在偿还一笔债务，而不是在自觉地给予恩惠。在这方面，我们是独特的。当我们真正给予他人以恩惠时，我们不是因为考虑我们的得失才这样做的，而是由于我们的慷慨，我们不会因为这样做而后悔。因此，如果把一切都联系起来考虑的话，我可以断言，我们的城邦是全希腊的学校；我可以断言，我们每个公民，在生活的各个方面，都能够独立自主；并且在表现独立自主的时候，能够特别地表现温文尔雅和多才多艺。为了说明这并不是在这个典礼上的空洞的自我吹嘘，而是真正的具体事实，你们只要考虑一下：正因为我在上面所说的优良品质，我们的城邦才获得了它现在的势力。我们所知道的国家中，只有雅典在遇到战争的 时候，可以证明它比一般人所想象的更为伟大。在雅典，也只有在雅典，入侵的敌人不以战败为耻辱；受它统治的属民也不因统治者不够格而抱怨。真的，我们祖先 所遗留下来的国家标志和纪念物是巨大的，不但现在，而且后世也会对我们表示赞叹。我们不需要荷马的歌颂，因为他们的歌颂只能使我们娱乐一时，而他们对于事 实的估计也不足以代表真实的情况。因为我们的冒险精神充溢着每个海洋和每块陆地；我们到处对我们的朋友施以恩德，对我们的敌人给予回击；关于这些事情，我们将遗留永久的纪念于后世。

这就是这些烈士为它慷慨而战、慷慨而死的一个城邦，因为他们只要想到丧失了这个城邦，就会不寒而栗。十分自然，我们生于他们之后的人，每个人都应当忍受一切痛苦为它服务。因为这个缘故，我说了这么多话来讨论我们的城邦，因为我要很清楚的说明，我们所争取的目标比起其他那些没有我们优点的人所争取的目标要远大。因此，我想用实证来更清楚地表达我对阵亡将士们的歌颂。现在对于他们的歌颂的最重要的部分，我已经说完了。我已经歌颂了我们的城邦，但是，使我们的城邦光明灿烂的是这些人和类似他们的人的勇敢和英雄气概。同时，你们也会发现，言词是不能够公允地表达他们的行为的。在所有的希腊人中间，有他们这种勇气的人也不会很多。

在我看来，他们的那种壮烈献身，向我们表现了非凡的英雄气概，不管它是初次表现的也好，或者是最后证实的也好。他们中间有些人无疑是有缺点的，但是我们所应当记着的，首先是他们抵抗敌人、捍卫祖国的英勇行为。他们的优点抵消了他们的缺点，他们对国家的贡献多于他们在私人生活中所作的祸害。他们这些人中间，没有人因为想继续享受他们的财富而变为懦夫，也没有人逃避这个危难的日子，以图偷生脱离穷困而获得富裕。他们所需要的不是这些东西，而是要挫败敌人的骄气。在他们看来，这是最光荣的冒险。他们担当了这个冒险，愿意击溃敌人，而放弃了其他一切。至于成败，他们让它留在不可预测的希望女神手中。当他们真的面临战斗的时候，他们信赖自己。在战斗中，他们认为保持自己的岗位而战死比屈服而逃生更为光荣。所以他们没有受到别人的责难，而是以自己的血肉之驱抵挡了敌人的 冲锋。顷刻间，在他们生命的顶点，也是光荣的顶点，而又是恐惧的顶点，他们就离开我们而长逝了。

他们的行为是这样的勇敢，这些人无愧于他们的城邦。我们这些尚还生存的人们可以希望不会遭遇和他们同样的命运，但是在对抗敌人的时候，我们一定要有同样的勇敢精神。这不是单纯从理论上估计优点的问题。关于击败敌人的好处，我可以说得很多（这些，你们和我一样都是知道的）。我宁愿你们每天把眼光集中到雅典的伟大上。它真正是伟大的，你们应当热爱它。当你们认识到它的伟大时，再回忆一下，使它伟大的是有冒险精神的人们，知道他们的责任的人们，深以不达到某种目标为耻辱的人们。如果他们在一项事业上失败了，他们也会下定决心，不让他们的城邦发现他们缺乏勇敢，他们尽可能把最好的东西贡献给了国家。他们贡献了他们的生命给国家和我们全体，至于他们自己，则获得了永远常青的赞美，最光辉灿烂的坟墓——不是他们遗体 所安葬的坟墓，而是他们的光荣永远留在人们的心中，每到适当的时机，总会激动着他人的言论或行动。整个地球其实都是他们的纪念物；他们的纪念物不仅是在自己的祖国，而且也在外国；他们的英名已经生根在人们的心中，而不是凿刻在有形的石碑上。你们应该努力学习他们的榜样。你们要下定决心：要自由，才能有幸福；要勇敢，才能有自由。

现在依照法律上的要求，我已经说了我所应当说的话。刚才我们已对死者作了祭献。将来他们的儿女们将由公费抚养，直到他们达到成年为止。这是国家给予死者和他们的儿女们的花冠和奖品，作为他们经得住考验的酬谢。凡是对于勇敢有最大奖赏的地方，就可以找到人民中间最优秀和最勇敢的精神。现在你们对于阵亡的亲属已致哀吊，你们可以散开了。