读《我的第一本书》有感[五篇模版]

第一篇：读《我的第一本书》有感

读《我的第一本书》有感

当我们在明朗的教室里舒舒服服的读书时，当我们在用多媒体生动形象地上课时，请读<<我的第一本书》吧！它将会让你深有感触，受益终生的。《我的第一本书》是我国着名作家史成汉写的，它主要记叙“我”的第一本书不同寻常的经历，记录了在元贞因家里穷而没钱买书时，“我”为了元贞吧一本书撕成两半，而最后却考第一名的这一段友谊故事，还歌颂了深沉的父子之情。

读了这篇课文，让我深感惭愧。我想：史成汉可以在那艰苦的环境下也能开开心心地读书。那时，他们没有教科书。没有学具只能苦中找乐，特别是在上课时他带着两只狗，这是一个多么温馨，多么快乐的画面呀！让我忍不住握起手中的笨笔来赞美它，而现在的我们仅仅只是因为夏天太热或冬天寒冷，就连声抱怨读书累，读书难。对于我们来说，读书是十分辛苦的，没有快乐可言。记得有一次，早上起来，温度急速下降，而那时的我就一直抱怨过不停。还有一种不想去上学的冲动，现在想起来还真是惭愧不已。

课文让我感动最深的不仅仅只是他们苦中找乐的志趣，还有乔元贞因家穷没钱供他读书，后来竟一辈子挎着篮子在附近几个村子里叫卖纸烟、花生、火柴等小东西。读到这一点，我心狠狠的被触动了。元贞，多么乖巧的孩子呀！他仅仅只靠史成汉送给的半本书却考了第一名，而我们呢？现在国家实施九年义务教育，我们不用交学费就能高高兴兴的到学校读书，但我们努力了吗？想起自己，以前的努力根本不算什么，比起元贞，我就好似温室里培育的花朵，经不起风雨的侵蚀，困难的考验。而元贞则像雨露下一颗蒸蒸日上，奋发图强的向日葵，即使得不到阳关的照耀，但它努力去争取，尽自己的最大能力了，不是吗？

现在想想，以前一些大山里的孩子何尝不是这样呢？孩子们渴望读书，但因家里贫无以致书以得。对于这些可爱的孩子来说，读书边是一种向往，一种追求。一份心底的呼唤！

努力吧！现代幸福的“花朵们”，我们应怀着一颗感恩的心，为现在拥有这样优越的学习条件而感到骄傲，我们应竭尽所能，为我们，甚至为报效我们的祖国而努力吧！我想：这也许正是《我的第一本书》里元贞的那份呼唤，那份梦想，那份向往吧！

浙江温州瑞安市锦湖第一中学初二:王玥

第二篇：读一百本书有感

读一百本书有感

没有什么比得上书籍带给我们有更多的震撼，让我们欣赏了黄河的波涛滚滚，迈越了华夏五千年的历史长河，纵览了古今中外自然风情，畅漾了种种美好情感；没有什么比得上书籍给予我们的启迪更多，让我们穿行在苏格拉底的理想国，徜徉在泰戈尔的美妙诗歌中，伫立在冰心的小桔灯旁，翱翔在金庸笔下的天空，踱步在巴赫的塞纳河旁......每多读一本书，你便会多一次别样的体会，多一次启迪智慧的机会，奏响灵魂之章，让生命更加绚烂！这是我在读了一百本书之后的深深体会。

在《爱的教育》中，一个又一个简短却又富有哲理的童年小事记，从最基本的方面告诉了我们童年的真实感受，如何接受或引导一次爱的教育，用孩子那颗最天真纯洁的心的处境出发来散播爱的教育和生活的真正体会。书籍不愧是真正意义上人类进步的阶梯，你每向上攀登一步都会领略不同的风景，对世界又一次新的认知！打开一扇新的大门，进入一个全新的世界！

在《花千骨》中，美丽妖娆的杀阡陌却带着冷酷与决绝，宁可杀尽天下人，也要尽力维护自己所爱的人，不犹豫，不后悔，既让人震撼又让人痛惜，尝到了人生中的另一份心灵鸡汤。可爱善良的千骨向所有人证明了心的灵魂善良传递力量，教人学会了什么叫做坚毅，什么叫做勇敢，什么叫做迎难而上，什么叫做包容。在自己身边的人只要做的不违背法律和道德，不触碰自己的底线，那就别太纠结，慢慢的，时间会冲淡一切，舔舐你的伤口，抚平你的情绪。花千骨用她短暂而绚烂的一生证明了这一切。而白子画沉默寡言，却默默关心着身边的人，启示了我们在生活中不要轻易地以为所爱的和所关心的人不在乎我们，他们只是想静静地我们好，不在乎那些赞誉和夸奖，只要他身边的人好就行了。这是很好的对生活中人与人关系的学习，简单却又那样深入人心。书籍不愧是生活的一剂良药，不愧是生活的指南针，为我们祛除苦难的哀痛，指向心灵之光。

书籍还引领我们走向知识的海洋，探究海底世界，看看海葵，见见鲨鱼，摸摸礁石，在《海底两万里》中跟着凡尔纳一起探险；走向动物世界，感受一下撒特撒哈拉大沙漠的漫天沙雨，看看狮子王，见见长颈鹿，摸摸犀牛角在《动物世界》中与动物来一次聚会；游荡在蓝蓝天空，看看闪电，见见臭氧层，摸摸白云在《化学》中.体会一下自然与科学是怎样相互联系和结合的.....书籍不仅可以提高人的知识素养，教人生活中的道理，还可以充实我们的生活，一个又一个笑话让笑声响遍了整个心房，消退所有的烦恼与不快。另外，书籍还可以培养我们兴趣，更多地去接触音乐，舞蹈......各种表达人内心情感的艺术。

读一百本书，驾着时光的马车浏览了古今风光，体验了美丽的民间艺术，流连于湘西的风土人情，踟蹰着在鲁迅的故乡，聆听着贝多芬的《月光曲》......读一百本书，慢慢渗透于心是那一份宁静，那一份感知的奇妙，那一份沉敛，那一份作为人的良知与担当......一个人他不需要多么伟大，不需要多么出众，不需要多么轰动这个世界。但一定要记得自己是一个人，和自己的担当。不是名，不是利，只是简简单单过好自己的生活！

这就是我读一百本书的体会：对人生的又一次领悟和对自然和世界的热爱！

第三篇：读四本书有感

读《不做教书匠》、《走在行知路上》、《教育的力量》、《新基础教育理论》有感

会宁县会师镇南咀学校

刘克仁

今年教育局要求教育系统要开展学习《不做教书匠》、《走在行知路上等四本书以来，我工作的同时，我先后读完了这几本书，但《不做教书匠》这本书，读完以后确实像书中的序言所说，“你很幸运，发现了这本书”。它对我感触颇深。

通过读我明白对待学生要真诚，要爱每一个学生，去尊重他们，考虑问题的时候要从多方面，不同的角度去思考，从善的角度去想你的学生，为学生创造属于他自己的成功的机会，并帮助他成功。一个好的老师不仅能教书育人，而且能不断更新自己的知识，改变一些陈旧迂腐的观念，树立新的发展的眼光，完善自己的人格素质，能不断的锻炼自己，培养出属于自己的，富有个人特色的教育风格。一个老师要是用心灵去感受它所面对的一个个纯真、可爱生命的话，得到爱的情感的回报是无法用功利去衡量的，我想古人用人类灵魂的工程师、园丁等来形容我们就是最好的回报。就像管老师所说“给我一个班，我就心满意足了”，不要埋怨班级的好坏，每一个孩子都是可爱的，发现他们的优点，表扬他们，不是说好孩子是表扬出来的吗，放宽心，耐心教吧，找借口只能给自己，别人带来更多的烦恼，因为事情总得做下去。是啊，要成为人类灵魂的工程师请让我们记住管老师的一段话作为今后激励我们爱岗敬业，开拓进取的动力吧：工作的乐趣往往蕴藏在你做事的态度里，而非工作本身。课堂上和学生亲切平等的学习生活，学生学习中闪现的智慧火花，以及你灵动生成的一个成效极佳的教学场景，都将给你带来极大的乐趣。教育的乐趣来自思考，当你把思考变成文字，当你的文字得到他人的阅读和支持，你将获得乐趣，并且将乐此不疲，充满自信与自豪，这些文字将提升你的生命和生活的质量。

我要反思自己：我把教师当成了自己谋生的职业，还是当作一件事业来做？为了谋生，为了这份职业，自己也恪尽职守，兢兢业业，但也就是“职业”和“事业”这一字之差，也就使得自己的心态，态度不同，从而使得自己的工作状态和工作结果也就不同了！我的工作到底该怎样来做，我到底要做一个什么样的教师？管建刚老师的《不做教书匠》一书给了我们一个响亮的回答！我真正感悟到了“师，并非简单的传道授业解惑，更重要的教学生怎样做人，教师应该对学生负责。”“一个教师一生要教成百上千的学生，遇到一个没有责任感的教师，那真是学生莫大的不幸”这些话的分量。那不做“教书匠”，我们应该做什么呢？智慧型教师，或许该成为不愿做教书匠的老师们的一种追求。我们应该对学术和专业有专门的研究，不但有学问，而且具有教育智慧。我们不能单单将知识塞给学生就了事，还应该思考如何使学生学得轻松，学得愉悦，学得扎实，并且使学生习得学习的方法，启迪他们的智慧。而教育智慧火花的闪现应该表现在吃透教学内容和灵活运用教学方法方面。管建刚老师说现在的教师有三种状态；第一种状态，把教育的事当作学校的事来做。将学校布置的工作视为包袱，视为学校不让我过安宁日子，总想着早点卸了这包袱才好、才自在。第二种状态，把学校的事当作自家的事来做。作为现代的教育家，行知先生融古通今，学贯中西，不但汲取了古代孔子儒家学说的精华，还吸收了国外特别是美国杜威的学说，又紧密结合了中国的国情，创造性地提出生活教育理论。他不仅仅创立了理论，还躬于实践。为了民主共和的伟大理想，他毅然放弃大学教授的优裕待遇，脱下西装革履，穿上布衣草鞋，投身南京崂山脚下，创办农村的晓庄师范。他不仅身体力行，还致力于“筹募100万元基金，征集100万位同志，提倡100万所学校，改造100万个乡村”，大力推进大众教育、军民教育以提高民族素质。更为可贵的是，他边实践，边立说；边著书，边更新。他终于创立了全新的系统的生活教育理论，为后人留下六百万字的巨著。但是由于时代急剧动荡，而且先生只活了55个岁月，他不可能也来不及将他的思想和理论都系统地课程化，甚至连他的大作直到八十年代才得以整理出版。

接下来又读了《走在行知路上》，收到的感受是：在今天看来，尽管生活教育的理论带着当时环境和斗争任务的印记，但其实质就是“以人为本”的教育，与当前党中央号召实施的素质教育不谋而合；其基本原理和根本观点仍然充满着时代的气息；他所倡导的“以生活为中心”的教育主张，至今仍显前卫，可以有效地用于证明和指导当前的教育改革。

首先，要运用陶行知先生的生活教育理论武装广大教育工作者的头脑，以指导我们的改革实践。为此，作为陶行知思想理论的研究者和实践者，我们应当尽快将陶先生的论述系统地整理成一本有关生活教育实用性的教材。我们应该不失时机地运用这本教材引导教育战线上的同仁吃透先生的教育思想，领悟其中的“生活教育”这一核心理论，把握“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”的三大辨证统一的核心理念。不读陶行知，怎么做老师？就能让陶行知的生活教育理论扎根于广大教育工作者的头脑中。

1、整合教育资源，拓宽孩子的视野。现在孩子的学习，常常就是“面朝书本，背朝天花”，整天在读书、做题目，很少有机会了解外面的真实世界，知识面极其狭窄，身心极其疲惫，头脑极其呆板。我们应当运用生活教育的理论，明确社会是所大学校，突破“课本中心主义”，把家庭的、学校的、社区的、自然的、现实的及与网络的教育资源整合起来，将丰富多彩的美好生活呈现给孩子。这样，孩子的眼界就会变得开阔，身心变得健康，头脑变得灵活。

2、打破封闭的、单一的教育形式，建构开放的、多样的生存状态。眼下很多有识之士对我们的教育工作很不满意：现在不少人整天让孩子听着老师的课，做着老师和家长布置的题，甚至连孩子的休息时间和节假日也会被大肆侵占；教育形式非常僵化，孩子的头脑基本禁锢起来，孩子的思想和行为不敢越出大人的雷池一步，他们的灵性在逐渐丧失。我们应该运用生活教育的理论作指导，创立开放的教育形式，改变孩子的生存状态。我们应该利用一切有利条件，带其走向美好的自然环境、社会环境中，激励、引导并帮助他们“读万卷书，行万里路，交天下朋友”。这样的教育教学便是无时不有，无处不在，师生共学，长幼互动，教学相长，我们的社会便成为真正的学习型社会，我们的孩子便会真正成为积累丰富、体验真切、富有灵性的智慧之人。

3、放开手脚，干出才干。陶行知的生活教育理论来自于他的勤奋读书，更来自于他的持之以恒的、踏踏实实的实践。读书是学习，实践也是学习，两者紧密结合，是天生的双胞胎。我们应当运用生活教育理论指导孩子们学习方法的改进，强调“教学做合一”。在做中教乃是真教，在做中学乃是真学。“教学做合一”关键在于做，做就是行动，行动就靠自主。我们要彻底改变学生被动学习的局面，真正确立学生在学习过程中的主体地位。解放他们的眼睛、头脑、双手、嘴巴、时间和空间，引导孩子们积极主动地参与学习，激发他们对自己未知的领域进行探索，生成和构建自己的真知，渐渐形成自己的创新能力。促使孩子在“干”中成长为素质高、能力强、有创新的人才。

生活是不断变化的，教育也必须相应的变化。按照陶行知的说法，教育必须与时俱进，与大众的生活相适应。只要我们齐心协力，依托特色教材为载体，依托实验学校为基地，并认真审视教育环境的变化、孩子智慧的提升、考试格局、内容及方式方法的改进，新型的课程体系必将出现，素质教育一定也会走出一条新路！

2011年11月10日

第四篇：读四本书有感

读《四本书》有感

张平

最近，我习读了肖川先生的著作《教育的力量》，管建刚先生的《不做教书匠读后感》，杨瑞清的《走在行知路上》和叶澜先生的《新基础教育论》四本书，让我领悟很深，它们教育是一个激荡心智，沐浴灵府，贞立人格，彰显个性的活动，关注学生成长的教育一定包涵着爱，感恩，希望，探索，自由与自主。作为一名教师，爱就是对学生的了解，尊重，责任，关怀和给予。缺乏了解，爱就是盲目的，当然也很肤浅；而没有对学生的尊重，就没有对学生的信任，爱就会演化为支配和控制；同样没有对学生的责任、关怀和给予，我们对学生的爱就是苍白的、无力的。在这里，肖川先生对教育中的爱的诠释是如此的精辟，深刻，真的让我受益匪浅。此外，作为一名教师，我们给予学生的还应该有感恩，有希望，让我们的学生学会爱，学会憧憬未来，从而在学生心中发掘出向上生长的力量。我想，如果我们的教育若此，那必定是成功的教育，和谐的教育，更是人文的教育。

而在今天我们所处的这个时代里，我们还应该给予学生怎样的时代精神，肖川先生也给了我很好的启示，那就是探索、自主与自由、合作创新。探索，就意味着在我们的教学中，在我们给予学生的教育不是固步自封的，不因循守旧，不墨守成规；意味着我们对学生的教育不得过且过，而应追求卓越。而在我们的课堂上，探索就意味着我们应引导学生去不断追求知识和能力上的一个又一个的挑战，让一个又一个的问题引导我们的教学过程。读罢肖川先生对探索的注解，我才真正理解了自己以前对教育语言的理解是多么的肤浅！如果我们能引导我们的学生能在自己的学习过程中不断探索，主动探索，那我们的教育必将会有质的飞跃，那将意味着学生自主、责任、合作创新精神的养成，意味着我们对奴性人格的摒弃，对专制性格的颠覆！这种教育境界不正是我们所应追求的吗？

读了管建刚老师的《不做教书匠》一文，颇有一点感悟。站在十字路口，迫切需要的是人生的抉择，智慧的抉择。文中举了不少例子，有正面的，也有反面的。同时作者也告诉我们不切实际的理想就是空想，只有踏踏实实做好身边每一件事情，才能更进一步接近自己的理想。尤如在我为师的道路上亮起一盏灯，的确是受益多多。管校长的每词每句通俗但含义非常深刻，读来敬佩之情油然而生，佩服他的文学功底，佩服他对教育现象的透彻分析，佩服他对当今教师心理的完美剖析，佩服他精辟的教育理念。

读罢中国陶行知研究会赏识教育研究所副所长，南京市浦口区行知小学校长杨瑞清著作的《走在行知路上》，掩卷沉思，倍受感动。二十余年坚持赏识教育的研究，将教育家陶行知先生的教育思想和人格风范发扬光大，形成了富有活力的“村级大教育”办学模式，以及赏识教育的育人模式，彰显出一位教育工作者热爱教育、从事教育、研究教育的那种矢志不移的精神，给教育决

策者、教育管理者、教育工作者莫大的启迪。

还有，在《新基础教育论》的学习过程中，我也认识到作为一名教师，我们应该做一名有思想的教师。我们有自己的思想，才能使我们兴趣广泛，内心鲜活，才会积极捕捉各种有意义的信息，使我们的交往更有品味，使我们的生活，特别是精神生活变得丰富，使我们从琐屑、无聊的单调，平庸的生存境遇中摆脱出来。如此，我们的思想愈丰富，就愈容易变得丰富。这样，在与学生的交往中，我们才会潜移默化给学生精神的培养。才会对学生的心灵丰富和精神充实有一种自觉而有自然的引领。有思想，使得我们不人云亦云，不简单化，使得我们葆有自由意志和独立人格。如果我们缺乏思想，缺乏对社会、人生和教育的理想与信念，那我们的教育也仅仅是停留在低层次的“教书育人”上，那我们的教育也仅仅是没有灵魂的认知结果的堆积。所以，在我们的教育教学中，我们应该会学习，会思考，让教育充满思想，让思想充满智慧，让心灵充满阳光，让心灵荡漾在博大、丰富、深邃、光明、温暖的思想中，让思想去照亮我们不断成长，不断前行的路，那我们一定会在我们的教育人生中走的更加充实，更加幸福！

体味之余，倍感之余，我想，光分享别人的成功还是不够的。何不借他人之启迪，从今天做起，从现在做起呢？就按陶行知先生说的：“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧！”

第五篇：读《看懂世界格局的第一本书》有感

我对“世界格局”的看法

---读《看懂世界格局的第一本书》的感受与认识

在最近的两个星期内，我详细阅读了《看懂世界格局的第一本书》这本书。通过对它的阅读，我了解了现当代世界格局的现状。这本书细数了近代世界史证事件，从资本流向和地缘政治的角度，将其中的是非曲直剖析的淋漓尽致，而且分析地详细、透彻。书中通过超脱常规的经济学、军事、国际关系思维，客观深刻的解构了当前国际格局背后的利益角度以及大集团之间的微妙博弈，是了解近代世界格局不可缺少的书籍。

通过仔细阅读，我认为：形成今日世界格局的背后动力就是经济。政治的背后是经济，军事的背后也是经济，政治、军事都只是服务于经济目的手段。人们有一种说法是：西方列强在世界各地侵略靠的是工业发达、坚船利炮，只是到了20世纪下半叶，列强才从军事征服改变为经济侵略了。但我始终认为：几百年来，无论是列强之间的争霸，还是列强对第三世界的侵略，从来都是从经济着眼的。所有的那些船坚炮利的背后都有一本经济账。美国在今天世界上的霸权，归根结底就是经济霸权。今年美国发起的每一场战争，都是为延续它的经济霸权服务的。这些都可以通过《看懂世界格局的第一本书》中的具有说服力的分析得到论证。

《看懂世界格局的第一本书》由几部分组成：“资本兔子”定律：美国崛起：宇宙之巅：经略中东：朝鲜战争：郁闷的时代：重塑“山巅之城”：红色悲歌：从经济珍珠港到平成战败；币缘战争：从“不足”到“过剩”，统一与分裂-----印度；尾声----天道为大。文章以美国的崛起，发展以及在两次世界大战中的立场，以后美国的战争，成为世界霸主等为顺序，为我们讲述了近代的世界格局。作者将资本与生俱来的特性----进行无休止的扩张比成一只兔子，一只“资本兔子”。作者以“资本兔子”的起源、发展，之死等作为主线，将美国，中国，法国，英国，俄国，苏联等世界国家联系起来，并从不同的角度分析它们在两次世界大战中扮演的角色，并穿插了中东战争、越南战争、亚洲金融风暴、朝鲜战争等近代所有的世界战争、局部战争甚至国家内部冲突，并通过每次战争各方的利益关系和结果将“资本兔子”描述得更加形象、深刻，同时也把世界格局体现得更加清楚。

在文章中，作者没有局限在大国兴衰历史的本身，而是透过历史，将历史背后一只只主导大国兴衰的“看不见的手”，用讲故事和侃大山的方式告诉读者，而且，这些近乎于规律的认识对于今天中国的改革发展，有非常现实的借鉴和警示意义。兔子定律”与大国兴衰。兔子胃口越大，吃得就越多，长得也越大，而长得越大，就需要吃更多的草。可是，草是有限的，当已知的草地被吃完后，必须去开拓未知的草地。具体到国家，而当所有的“草地”——殖民地被占领完毕后，随着各个国家政治经济发展的不平衡，必然爆发争夺“草地”的战争。英国因为最早完成资产阶级革命，资本的力量使得英国集天时（欧洲大陆长时间处于战争和动荡状态），地利（英国是大西洋上的海洋国家，加之推行的大陆均势政策让其免受战争），人和（资产阶级革命后建立了议会制，国王和资产阶级不再是统治与被统治的关系，而是博弈与协商关系）于一体，迅速成为“日不落帝国”。但是，英国这种殖民地经济模式，由于仅靠原料和商品之间的“剪刀差”，就能给资本带来稳定的而且巨额的回报，从而抑制了技术进步，也注定了大英帝国的没落。法德美由于没有英国那么广阔的殖民地，所以，更多的资本投向了技术和创新。最终，法德的崛起挑战英国的霸权，最终爆发了两次世界大战。而美国现在的很多体制以及决策中的思维方式都决定了美国的霸主地位，影响着现在的世界格局。同样，美国的崛起过程对今天的中国具有极强的参考价值。美国崛起最根本的因素是一方面得益于其先天的地理上的优势以及历史机遇，二是完成了自身内部的两次大调整。一次是南北战争，除了避免国家分裂以外，更重要的是解决了经济二元化的问题，为工商业发展扫清了道路。另一次是借经济危机，推行了罗斯福新政，让资本家们的贪婪有所收敛，分出部分利益使中产阶级得以壮大，优化了财富的分配结构，大大缓解了资本主义周期律的影响。两次调整，一次是通过内战，一次是通过独裁政治，都是靠强制力完成的。而上述这一切无不与经济霸权的发展有密切的联系。

总言之，文章运用大开大合的笔法将复杂多变的世界全景呈现出来，并从政治、经济和地缘政治的角度对世界历史加以回顾和剖析，将其中所隐含的背后规律一一展现，使我了解了当今世界格局形成的由来以及未来走向。更重要的是，我可以从中认识到：形成今日世界格局的背后动力就是经济。从而，加深对今日的世界格局理解，为未来的中国找出一些启示，并为了开创属于中国的新格局而奋斗，努力。