论本本主义

第一篇：论本本主义

论《反对本本主义》

第一、窒息马克思主义的生命。马克思主义作为一种人类认识社会改造社会的学说，必须允许人们对它有不同的理解，允许人们探索改造社会的不同道路，只有“百花齐放、百家争鸣”，才能使马克思主义不脱离实际，不脱离生活，具有强大的感召力和生命力。

第二、束缚党的思想和实践非常明显，每当需要根据新的历史条件改变、调整、或完善党的政治路线或政策时，很多理论家们首先不去想这种变化是否有利于人们的利益，社会的发展，而是去争论是否背离了马克思主义，是否是修正主义。拥护变革的人们也总是害怕自己被指责为修正主义，极力通过对马克思主义的解读来寻找变革的合法性，论证自己是真正的马克思主义，甚至对不利于新的政策的经典词句重新翻译，这是不能够真正解放思想的，也是对马克思主义的极大的不尊重，对具有不同观点的其他马克思主义者的极大的不尊重，宣称自己是真正的马克思主义，等于说：主张其它不同的观点都是离经叛道了。这种教条主义和与其伴生的实用主义既窒息马克思主义理论的发展又束缚党的政治实践，实在是马克思主义理论和社会主义实际运动的大敌。

意义：中国未来社会不同于其他国家，社会主义社会，它的最终标准是每个人通过团结劳动，或得自己的东西。如果坚持本本主义存在的话，那么他会把中国引入歧途，人口竞争力过强，会导致最后国家四分五裂的局面。反对本本主义，团结互助，共同劳动，平均分配。可以通过精神思想来稳定中国穷富分明的现状，降低人口的过度生育，稳定与发达国家之间的精神差异。

我觉得本文的学习为我们今天正确地观察事物、解决矛盾和指导工作提供了重要的思想原则和科学的思维方法。首先，它为我们提供了一条正确的思维原则和思想路线。这就是马克思主义理论与中国的具体情况相结合的思想路线。“马克思主义的‘本本’是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。我们需要‘本本’，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义。”这段话既肯定了马克思主义理论、毛泽东思想的指导作用，又强调必须坚持一切从实际出发。坚持这条路线，就要积极进取，不断开拓，反对消极保守，无所作为。其次，它是反对主观主义和”左”“右”倾错误的锐利武器。“离开实际调查就要产生唯心的阶级估量和唯心的工作指导，那么，它的结果，不是机会主义，便是盲动主义。”主观主义包括教条主义和经验主义两种表现形式。《反对本本主义》既反对把个人的局部经验绝对化而否定马克思主义理论的指导作用的经验主义，又反对不懂得中国国情和中国革命特点，只知背诵和照搬马克思主义条条的教条主义。再次，它为领导者转变并养成优良的思想作风指明了方向。“迈开你的双脚，到你的工作范围的各部分各地方去走走，学个孔夫子的‘每事问’”针对有些领导干部不深入群众，不了解下情，对上级指示和书本上的理论一味盲目执行和照搬照抄的教条主义，毛泽东在《反对本本主义》中开出了一剂药方：”怎样纠正这种本本主义？只有向实际情况作调查”。“共产党的正确而不动摇的斗争策略，决不是少数人坐在房子里能够产生的，它是要在群众的斗争过程中才能产生的，这就是说要在实际经验中才能产生。”这里指明了马克思主义者认识世界和克服主观主义的根本途径和有效方法在于向社会作调查。学习《反对本本主义》，对于领导干部克服思想上的主观主义和工作中的官僚主义，养成密切联系群众、深入实际调查研究的领导作风，努力做好工作，具有重要的指导意义。其实《毛选》第一卷“中国社会各阶级的分析”和“湖南农民运动考察报告”中，毛泽东提出的两条方法论原则之一就是调查研究的方法论原则。而在《反对本本主义》一文

中，毛泽东在文章第七部分重点谈了七点“调查的技术”，对我们这些年轻同志具有实际的指导意义。

毛主席的这篇文章写于1930年5月，它是为了反对当时在红军中所存在的教条主义而写的。在当时，从1928年下半年开始，在红军中所存在的教条主义倾向已经到了比较严重的程度，其主要表现为以教条主义的态度对待党的“六大”决议案。在当时，党的六大决议案中所规定的党的基本路线基本上是正确的，对我们党的发展也是有重要意义的。可是当时在党内有些人却认为“现在的斗争策略已经是再好没有了，党的第六次全国代表大会的‘本本’保障了永久的胜利，只要遵守既定办法就无往而不胜利”。这种看法实际上是一种明显的教条主义倾向，时势是变化的,拿着胜利的经验以为就可以无往不胜,明显是违背马克思主义原理的——物质运动论.历史是前进的,目前的“最好”如果不在此基础上继续进步,就会停滞不前, “逆水行舟,不进则退.” ‘我们说上级领导机关的指示是正确的，决不单是因为它出于“上级领导机关”，而是因为它的内容是适合于斗争中客观和主观情势的，是斗争所需要的。’“本本”的价值在于他给人解决问题的经验,而不是致胜法宝。

“没有调查，没有发言权”，我想这是大家都耳熟能详的一句话，这就是毛泽东同志的经典著作《反对本本主义》的第一个部分。《共产党宣言》是科学社会主义的纲领性文献，在其发表25年后，马克思、恩格斯在该书1872年德文版的序言中就以鲜明的态度写道：“这些原理的实际运用，正如《宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移，所以第二章末尾提出的那些革命措施根本没有特别的意义。”他们直言不讳地指出由于大工业、工人阶级政党组织的发展，特别是巴黎公社革命的实践经验，“这个纲领现在有些地方已经过时了”他们不止一次说过：“我们的理论是发展的理论，而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条。” 坚持马克思主义理论与中国的具体情况相结合，一切从实际出发，反对教条主义是《反对本本主义》一文的基本精神。

文章前面重点讲了实际调查的重要性——“调查就是解决问题”“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况”文章用了多个感叹号，近乎深恶痛绝的指出了对有些共产党员不深入实际调查的愤慨：“要不得！要不得！”当然也提出了号召“到斗争中去！到群众中作实际调查去！”我觉得本文的学习为我们今天正确地观察事物、解决矛盾和指导工作提供了重要的思想原则和科学的思维方法。在这里我们应当正确看待有为和无为：按政策规范管理是有为，放活政策同样是有为，有时对一些不违反原则的探索性做法采取默许的态度也是有为；如果把管理变成了管制，搞得许多好事都办不成，无论多忙多累，也是无所作为。衡量有为的标准就是有利于投资兴业，有利于强国富民，有利于又好又快地发展。至于管理，我认为我们今天的管理，实质上就是服务——服务发展、服务基层、服务群众。

第二篇：反对本本主义

《反对本本主义》——读书笔记

学号：201524801057

姓名：刘燏

近期拜读了毛特概杨磊老师推荐的《反对本本主义》、《论持久战》等作为毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系课程的理论原著学习参考书目，第一次耐着性子慢慢研读伟大领袖毛主席的政治理论原著，有不少新知和体会，在此聊表感慨。但是不管读什么书，都要联系作者经历、写作背景才能读懂，所以阅读之前，我先在网上查阅这两篇著作的写作时间、背景，联系时代特征以及参考现代名家学者的评价，对这些著作先做了一个大致的了解。

还好，相对篇幅长、内容又有点难懂且偏军事政治的《论持久战》，《反对本本主义》篇幅较短，语言平直不晦涩，语言激昂有力，态度鲜明，读起来不算吃力，我能够比较透彻地理解一下。

背景《反对本本主义》是毛泽东在1930年5月为了反对红军中的教条主义思想而写的。1927年-1937年是国共十年对峙时期，也就是第二次国内革命时期，是中国共产党从幼稚走向成熟的时期。1930年完成反对本本主义这篇著作的之前，我党经历了1927年的大革命失败之后进入武装斗争反对国民党反动派的新时期。红四军建立后不久，党内关于红军建设和发展就出现了不同的意见和争论。毛泽东坚持党对军队的绝对领导和重视军队中的政治工作，反对单纯的军事观点等等，但是这些意见在军党之中总有反对意见，并且意见分歧和斗争在1929年激化起来。二月来信、刘安恭的做法照搬苏联军队的一长制，最终证明是错误的。七大结束后，时间和事实最终证明了毛泽东的思想主张是正确的。至此，历时两年的红四军军党内的分歧才基本解决。毛泽东同志从思想路线的高度来思考问题，对于这一争论进行了科学总结，并结合自己在实践中的经验写成了《反对本本主义》这一著作。

内容“本本主义”就是我们现在说的“教条主义”，就是不对具体事物进行调查研究,只是生搬硬套现成原则、概念来处理问题的思想作风。大概就是我们平时骂别人“书呆子”、只读书而不会用书上的知识变通的人是类似的意思吧。文中第一部分如一把锐利的尖刀，直刺我们愚钝人们的心脏。毛泽东用犀利霸道不可臵疑的口吻说道：没有调查，就没有发言权！完全体现了毛泽东的大气、坚定和智慧过人。这部分也是开门见山的一个观点，直接提出调查的绝对重要性，否定了不调查而瞎说一顿的错误行为。

后面在这篇文章中提到了本本主义的行为具体体现，比如领导干部不调查具体情况就纯主观地发表政见、指手画脚，领导工作者自认无法解决问题而逃避推诿工作。这其实都是因为这些领导者没有迈开两脚，到工作范围各部分各地方去走一走。他不了解当地的政治经济生活情况，他当然一窍不通，他当然找不到困难问题的来源和现状。为此毛泽东以比喻的手法幽默地指出了调查和解决问题的关系：调查就像“十月怀胎”，解决问题就像“一朝分娩”。调查就是解决问题。而人们往往是搞倒过来了，所以做出的方案解决不了任何问题，甚至可能添乱，我们应是以为诫。就比如我们学生平时的学业，踏踏实实的积累知识的过程与经历是“十月怀胎”、是调查，而最终的考试只是“一朝分娩”的解决问题，没有平时一点一滴对知识的调查和积累，最终能分娩出什么东西呢？

又比如毛泽东在文中提到的形式主义，按部就班的遵循上级指示或者生搬硬套上了书的理论、马克思主义，开口闭口拿本本来，的的确确是反对上级指示或者说是怠工的最妙方法。这样的松懈果然是难逃伟大领袖毛主席的火眼金睛。拿我自己的学习经验来说吧，学习偷懒的最高境界就是对老师说的话和安排的任务说一不二。老师说课后自己阅读第五十七页我就单纯的看一遍五十七页，至于五十七页说了什么内容，设计什么相关概念和相关史料文献我一概不管，也不管第五十六页对五十七页的承前启后作用，也不管第五十八页对五十七页的深化总结。因此学习任务看似是完成了，实际上达到的效果不及十分之一。又或者是平时学习只按照书本的纯理论知识盲目行动，不联系实际情况，不做相应变通，这都是本本主义的行为。还好读了《反对本本主义》这篇发人深省的著作，毛泽东同志在文中根据自己的实践经验总结了纠正这种本本主义的办法，那就是向实际情况做调查。他说：马克思主义的“本本”是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。我们需要“本本”，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义。接下来第五第六部分，体现出了关于群众路线的思想。马克思主义论述过人民群众在社会历史发展中的作用，人民群众创造历史，人民群众是历史的主人。毛泽东思想是马克思主义在中国的发展，他创造性地运用和发展了这一历史唯物主义的基本观点，提出了群众路线。这也是发展到后来的“一切为了群众,一切依靠群众,从群众中来,到群众中去”中国共产党一切工作的根本路线。这是高中政治学过很多的内容。

最后，文中还有较大篇幅的针对“调查的技术”做的说明，说到了调查的形式、调查的对象、调查力度、调查纲目以及细化要求等等。这是毛泽东个人重视调查工作的体现，也证明了毛泽东及其领导团队在进行领导工作时的负责和才华。

启示 针对文中各个部分的细化的启示，在上文已经陈述，再次不再赘述，只做一个总述性的总结。仅就我个人的学习以及未来人生规划而言，不教条、注重实际、积极调查研究讨论这一思想将一直作为我的指导思想之一，相信前人的智慧是可以在今后祝我一臂之力的。另外，我还是将坚定相信毛特概杨老师以及以前的政治老师教我们的坚持科学发展观，坚持一切从实际出发，实事求是；以能动的观点看待问题；运用马克思主义唯物史观与唯物辩证法。我坚信，我们的国家在我们中国共产党的带领下前途是光明的，祝福我们祖国更强大！

第三篇：反对本本主义

《反对本本主义》读后感

高中时期曾翻读过毛泽东同志写的《反对本本主义》，但当时只觉枯燥乏味并无多大感触，近期再次阅读，虽不能完全理解其中的精髓，但也有所感悟。

所谓本本主义，就是指不对具体事物进行调查研究，只是生搬硬套现成原则、概念来处理问题的思想作风，也叫教条主义。1927年大革命失败，中共中央召开八七会议，清算了大革命后期陈独秀右倾机会主义错误。然而与此同时，中国共产党党内开始滋生一种“左”的急躁情绪，以翟秋白、李立三为代表的左倾盲动错误和左倾冒险主义，错误地认为中国乃至世界革命进入高潮，盲目要求“创造总暴动的局面”，举行全国暴动，攻打中心城市。这些左倾错误使中国革命遭受严重挫折。1930年5月毛泽东为了反对当时中国工农红军中的教条主义思想发表《反对本本主义》。

文中毛泽东阐明了坚持辩证唯物主义的思想路线即坚持理论与实际相结合的原则的极端重要性，提出了“没有调查，没有发言权”和“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况”的重要思想，表现了毛泽东开辟新道路、创造新理论的革命首创精神，开辟了农村包围城市，武装夺取政权的革命道路，挽救了党，挽救了中国革命。

反对教条主义，我们要不唯上、不唯书、只唯实。尽信书不如无书，对于书本知识、前人经验，我们要敢于质疑，作为当代大学生更应从实际出发，勇于探索，实事求是。“不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的”。

“没有调查，没有发言权”。当今社会，许多所谓的学者，没有实地调查就发表各种言论，或者以偏概全。“只有蠢人，才是他一个人，或者邀集一堆人，不作调查，而只是冥思苦索地’想办法’，’打主意’”。其结果一定会产生错办法和错注意。只有在实际调查中才能更好的收集资料，才能得出正确的结论。

反对本本主义，一切从实际出发，毛泽东的这一思想至今有着指导意义。实事求是，才能尽量避免错误，取得进步。

第四篇：反对本本主义

《反对本本主义》是毛丨泽东同志1930年5月为反对当时中国工农红军中的教条主义而写的关于调查研究问题的重要著作。

反对本本主义读后感1 “没有调查，没有发言权”，犹如一声惊雷，又恰似一把利剑，击碎了，更伤透了一拨书生的心!凭什么?凭啥就没有发言权?书上这么写的，文件是这么说的......暴怒吧，呐喊吧，撒泼吧，懒得理你，就是因为书中这么写的，你也这么编了，文件这么说，你就跟着掰，还拿着稿到处讲，千篇一律，八股作风，脱离实际。书中好似说蓬莱有仙岛呢，你找给我看一看!这是犯了本本主义，知道吗?一帮书呆子!在毛泽东同志的这篇《反对本本主义》中，我认为这句话是最霸道，但又最具情理的，很有伟人的风范，读之畅快淋漓，试想若是当着那些领导的面前说这么一句话，便是做鬼也值得啊!毛泽东同志的这句话，虽不能说耳熟能详，但这实践主义的“幽灵”，依然漂浮在社会主义的上空，警醒世人，奈何现今的某些人，鬼见了都会愁，还拿着一帮秘书的活儿，对这群众大肆宣读，“如今啊!GDP屡创新高，人民的生活普遍提高，已经啊，跨人了小康生活啦......”，大腹便便，还说得带劲。要是那GDP能从你肚子里流出那么一丁点儿，民工们也不会磨刀霍霍，想拿你开膛破肚了!不仅本本主义，还本本主义得令人发指，见过瞎掰的，没见过这么能掰的。毛主席在文中强调过，“要不得!要不得!注重调查!反对瞎说!”，简单的十四个字，却胜过千言万语，字字千钧，掷地有声!毛主席生前就注重整风，当今，不仅知识分子，党内人士更要整整风了，面的一些不切实际的言语，蒙蔽了党的眼睛，破坏了和-谐社会的建设。“你对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权”，话虽然重了点，但对于我们正确观察事物，解决矛盾和知道工作，提供了重要的思想原则，值得谨记!“你对于那个问题不能解决么?那末，你就去调查这个问题的现状和历史吧!你完完全全调查明白了。你对那个问题就有解决的办法了。”这告诉我们，惟有深入的展开调查，才能找到解决问题行之有效的办法。文中，他还比喻调查就像“十月怀胎”，解决问题就像“一朝分娩”，只有进行了艰苦的“十月怀胎”似的调查，才能有“一朝分娩”似的迅速解决问题。是的，很多人却在生活中把这颠倒，“一朝怀胎”，“十月分娩”，不仅不符合实际，更整死人!那到底怎么纠正本本主义?老-毛有指示，做调查，“共-产-党的正确而不动摇的斗争策略，绝不是少数人坐在房里能够产生的，他是要在群众的斗争过程中才能产生，这就是说要在实际经验中才能产生。”这符合马克思主义的一切从实际出发，理论联系实际，克服主观主义的思想。文中还对那些“饱食终日，坐在机关里面打瞌睡，从不肯伸只脚到社会群众中调查调查”的人作出严厉批评，事实上，这些吃社会主义墙脚的人今天依然大量存在，危害不可忽视，要“到斗争中去!到群众中做实际调查去!”

怎么深入实际调查?毛同志不愧是见多识深，他指出首先“要开调查会做讨论似的调查”，“那种不开调查会，不做讨论似的调查，只凭一个人讲他的经验的方法，是容易犯错的”，的确，有这种思想的人，很容易一个人主义为中心，一定要改!要“亲自出马”(师弟出马不行)，“从支部书记到总书记，一点要亲自从事社会经济的实际调查，不能单靠书面报告。”古时书生不出屋就知天下事，那是不可靠的，连皇帝都知道微服出巡，体察民情，为什么现在的人还不行呢?!如果你不行万里路，也得不到客观情况，光讲烹调不行，只有自己亲自动手，才知其意无穷。我们不仅要调查一处地方，还要调查别处地方，才能得到第一手资料，才能找到出路。文中最后还强调，“要自己做记录”，只有动笔头，才能引导自己思考。以上方面，与现实，现今，任何人，都有很强的可操作性。

通过学习《反对本本主义》，对于克服主观主义，官僚主义，养成密切联系群众，站到群众中去，也具有重要的现实意义。话虽如此，做起来并冒得那么简单!文-革后，党内坚持两个两个“凡是”的思想，教条主义的理解毛主席的话，让活人寒心，也让英灵不得安身!如让毛主席知道，不抽他们几个耳光子那还行?正是因为错误的思想，才是国家经济建设困难重重，徘徊难进。毛主席曾在文中指出：“盲目的表面无异议的执行上级的政策，这不是真正执行上级的政策，这是反对上级指示或者对手那上级指示怠工的最妙办法。”何以如此?不东脑筋啊，不深入调查，具体的制定具体方案，只顾生搬硬套，造成损失，却因看上去“未犯错”而难以罪责，美哉，妙哉!损失在谁?还不是国家。我认为，对这种不作为的领导，应该重责!在我们现实生活中，有些人习惯于机械的执行上级的政策，文本办事，出了篓子还牛气十足，政策和上级精神就是这样，我们也没办法。他们以为没人治得了他们。我曾经多次遇到那样的情况，不管是办贷款，还是交学费，找院里，院里说是校方的决定，没办法。真没办法吗?我看是懒得想，没有本着为人民服务的精神，这种领导还有何用?本本主义!民间常说：“上有政策，下有对策”，怎么帮起群众就没有那股子聪明劲了呢? “八-九”学-潮中，一些同学也是因为受本本主义的影响，差点踉成大祸，江-主-席曾说过，这群学生，头脑太简单，只知道一味学书中东西，不知实际情况!其间，当他还是上海市市长时，去交大抚慰学生，在学生追问下，他说:“我一到校园，映入眼帘的都是要求建立‘民有，民治，民享’政府的大字报。”...“这是1863年11月19日，美国第十六任总统亚伯拉罕.林肯在其著名的葛底斯堡演讲中说的。”接着他开始用流利的英语富有感情的背完全文，他说：“你们必须领会亚伯拉罕.林肯的深层含义，你们知了解他的表面意思，而不了解它的历史背景。如果一个人只有肤浅的认识，那她就不会明白在中国实行美国式的民-主有多么危险。”最后他从中国的实际分析问题。这件事表明学生本本主义的扎根性和恐怖性。

看了这篇文章，我认为，在新的历史条件下，除共-产-党员外，还有广大群众，学生都应做到理论联系实际，以我们说做的事情为中心，着眼于对实际问题的理论思考和解决问题的调查研究，生活才会更像生活，和-谐与进步才不会成为一句空话。

书中没有黄金屋，群众中才有你想找的!我在阅读毛主席的《反对本本主义》的时候深受启发，因为这篇文章深入浅出，相对而言浅显易懂，却又不失深邃和深刻，是毛泽东最具代表性的著作之一，不仅对党的工作有深入的指导意义，对我们处理自己的事也有很多值得借鉴的地方 1927年到1935年，是共产国际指导中国革命失误最多、使中国革命损失最大的时期。在这个时期以毛主席为主要代表的中国共产党人，从中国革命的具体实际出发，坚决抵制了国际国内教条主义的错误倾向，总结了中国人民革命斗争的经验。运用马克思列宁主义的原 理，正确地解决了中国革命的一系列重大问题《反对本本主义》就是那时候毛主席的代表著作。例如:如果没有调查就不要胡乱的发言。不了解情况没有调查现实情况不知根知底，就对某个问题发言便是瞎说一顿，所以我们要注重调查，反对瞎说，要有依据。调查就像“十月怀胎”，解决问题就像“一朝分娩”。调查就是解决问题，了解问题的根本，问题才会迎刃而解。一切结论产生于调查情况的末尾。你对于那个问题不能解决吗?那末，你就去调查那个问题的现状和它的历史吧!你完完全全调查明白了，你对那个问题就有解决的办法了。不要看到一点表面一个枝节就妄下结论，不要一遇到困难就只是叹气 不能解决。同时 遇到问题不要呆在那里冥思苦想，不要格物致知。要通过实践和调查才能找到问题的根源。当然上了书不一定是对的，我们说上级领导机关的指示是正确的，决不单是因为它出于“上级领导机关”，而是因为它的内容是适合于斗争中客观和主观情势的，是斗争所需要的。但并不代表“上级领导”说的就完全是对的。根据实际情况进行讨论和审察，不要一味盲目执行。为什么党的策略路线总是不能深入群众，就是这种形式主义在那里作怪。盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。我们说马克思主义是对的，决不是因为马克思这个人是什么“先哲”，而是因为他的理论，在我们的实践中，在我们的斗争中，证明了是对的。我们需要理论并不代表需要马克思这位先哲，我们的斗争需要马克思主义。我们欢迎这个理论，丝毫不存什么“先哲”一类的形式的甚至神秘的念头在里面。马克思主义的“本本”是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。我们需要“本本”，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义。反对本本主义，只有向实际情况做调查，没有实际调查，是机会主义或者盲动主义，在做某件事之前，不仅要有计划 还要留心了解社会的实际情况，更不要看见一点就胡乱得下结论 胡乱处置，必须洗刷唯心精神。争取完成党交给的任务，必须努力作实际调查，才能洗刷唯心精神。要有明确的目的，学会剖析调查的对象，做出正确的判断，决定出正确的处理问题的方法。学会调查，不偏不倚，两手抓两手都不误。思想要与行动相结合，不要把思想一直停留在以前 要紧跟时代思潮。全面发展，明白自己需要什么，根据实际知道自己怎么做 在实际经验中才能产生。我们需要时时了解社会情况，时时进行实际调查。那些具有一成不变的保守的形式的空洞乐观的头脑的同志们，以为现在的斗争策略已经是再好没有了 共产党的斗争策略的正确和坚决。共产党的正确而不动摇的斗争策略，决不是少数人坐在房子里能够产生的，它是要在群众的斗争过程中才能产生的，这就是说要在实际经验中才能产生。因此，我们需要时时了解社会情况，时时进行实际调查。那些具有一成不变的保守的形式的空洞乐观的头脑的同志们，以为现在的斗争策略已经是再好没有了，党的第六次全国代表大会的“本本”[8]保障了永久的胜利，只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线，这是不对的。缺少一种创新意识，墨守成规，就会使人们逐渐的生活在一个圈子里，没有创新意识，思想慢慢会被禁制住，思想会变得腐朽。然而过分的创新意识也不去那是对的。只有在前人的基础上进行创新，取其精华，去其糟粕。使创新据有深厚的基础，如果不遵循以前的经验。只是一味的创新，那只是空穴来风，要不得，不能要，那只是空中楼阁，假的 虚的。“红军中显然有一部分同志是安于现状，不求甚解，空洞乐观，提倡所谓“无产阶级就是这样”的错误思想，饱食终日，坐在机关里面打瞌睡，从不肯伸只脚到社会群众中去调查调查。对人讲话一向是那几句老生常谈，使人厌听。”无论做什么事都要进取，保持一颗进取的心，面对光明的目标出发，无论道路是多么的曲折，只要一心向前就可以到达，不要以自己的那点社会经验就去炫耀或者不知进取，沉浸在自己的虚幻的世界里，最终梦会醒的，泡沫会散的 “ 速速改变保守思想!换取共产党人的进步的斗争思想!到斗争中去!到群众中作实际调查去.”不论如何实践是重要的，读万卷书不如行万里路，只有实践了才能和理论相结合，促进自己的进步 “纸上谈兵”是不现实的，不管是在学习还是以后的工作里思想与实践要统一，这样才会进步，孔子曰“学而不思则罔，思而不学则殆”。“众人拾柴火焰高”做什么事都要集思广益，遇到事要多问多讨论，在全世界没有一个人是一直对的，无论是伟人还是科学家，平常人，逼近一个人的经历是有限的，思维是不宽广的，只有要论过吸收大家的想法才能做出正确的答案或者决议，在讨论的时候要明确中心问题，否则得不出正确答案 要是能深切明了社会经济情况的人。以年龄说，老年人最好，因为他们有丰富的经验，“家有一老犹有一宝”，不但懂得现状，而且明白因果。有斗争经验的青年人也要，因为他们有进步的思想，有锐利的观察，有冲劲“初生牛犊不怕虎” 社会上需要这种青年。调查要全面，只有这样才具有代表性，以职业说，工人也要，农民也要，商人也要，知识分子也要，有时兵士也要，流氓也要。自然，调查某个问题时，和那个问题无关的人不必在座。这样会影响调查的结果。调查时并不是人越多越好，要在调查人的指挥能力范围之内，人多在调查作出结论的时候能得到正确的回答，但容易造成场面的混乱，至于人少，至少需要三人，不然会囿于见闻，不符合真实情况能力。凡担负指导工作的人，从乡政府主席到全国中央政府主席，从大队长到总司令，从支部书记到总书记，一定都要亲身从事社会经济的实际调查，不能单靠书面报告，因为二者是两回事。要深入调查，列出明确的纲目，一，不做调查没有发言权。二，不做正确的调查同样没有发言权。”

Fan3 另外，毛泽东还特别强调了深驻于农民心中的本本主义思想，即使是政府官员，开口闭口也是“拿本本来”。而《反对本本主义》提倡则是切身实践，立足实际，调查研究，指出理论要与实际相结合，反对本本，告要不唯书，不唯上，只唯实。因此，他指出首先“要开调查会做讨论似的调查”，“那种不开调查会，不做讨论似的调查，只凭自己讲他的经验的方法，是容易犯错的”。的确，有这种思想的人，容易以个人为中心，所以一定要改正！另外，“从支部书记到总书记，一点要亲自从事社会经济的实际调查，不能单靠书面报告。”古时有书生不出屋就知天下事的，但那是不可靠的，连皇帝都知道微服出巡，体察民情，为什么现在的人还不行呢？如果你读万卷书却不行万里路，也是得不到客观情况，光讲是不行的，只有自己亲身实践过，才知其意无穷。另外，我们不仅要调查一处地方，还要调查别处地方，这样才能得到第一手资料，才能找到出路。文中最后还强调，“要自己做记录”，只有动笔头，才能引导自己思考。坚持马克思主义理论与中国实际情况相结合，一切从实际出发，反对本本主义是毛泽东思想的基本精神。

怎么解决本本主义的问题呢？毛泽东在《反对本本主义》中开出了一剂药方：“只有向实际情况作调查”。“共产党的正确而不动摇的斗争策略，决不是少数人坐在房子里能够产生的，它是要在群众的斗争过程中才能产生的，这就是说要在实际经验中才能产生。”这里指明了认识世界和克服本本主义的根本途径在于向社会作调查。学习《反对本本主义》，对于领导干部克服主观主义和官僚主义，养成密切联系群众、深入实际调查研究的领导作风，努力做好工作，具有重要的指导意义。遥想中国革命之初，学习苏联城市包围农村，结果失败，为什么？这是由两国的国情所决定的。俄国是帝国主义国家，垄断组织在国家政治、经济生活中起决定作用，无产阶级的革命力量也聚集在城市，因此城市的力量就比较大。而中国却是正好相反，处于半封建半殖民地社会，受到帝国主义、官僚主义和封建主义的压迫，而这些势力在农村的力量相对弱小，加上中国城市无产阶级力量的薄弱，所以农村对比与城市而言，农村包围城市的战略比较适合，而盲目的模仿苏联模式，就只能走入死胡同，走向失败。再比如说文革时期，什么东西都标上“最高指示”，不管他说的对不对，首先要求你坚决信服并完全执行。谁怀疑谁是敌人，要被已经失去理智的大众打死的。这样一来至少是限制自由，使其丧失发言权和自由权。这种纯粹的本本主义，不仅没有认识到立足实际，调查研究，还把一系列的错误带到了国家工作里去了。终于，改革开放的春风吹进了中国大地，从一开始人们的极度抗拒到如今的顺应自如，随着国际贸易和国际交流愈来愈多，中国正以一个崭新的形象走向国际社会，实事求是的思想路线也被发挥得更加淋漓尽致。因此，解决本本主义思想，必须做到理论联系实际，一切从实际出发，实事求是，着眼于对实际问题的理论思考和解决办法的调查研究。在中国特色社会主义条件下，新一代的接班人必须在改造客观世界的同时不断改造自己的主观世界，不断深化对共产党执政规律、改革开放和现代化建设规律、人类社会发展规律的认识。不仅要学好党的先进思想，还要学习、借鉴各个国家科学的、先进的思想和成果。要做到理论联系实际，一切从实际出发，实事求是，着眼于对实际问题的理论思考和解决办法的调查研究。只有这样，才能为更好的建设中国特色的社会主义，完成全面建设小康社会和社会主义和谐社会的终极目标提供持久的支持和动力。

第五篇：反对本本主义

≪反对本本主义≫读后感

第一部分标题是＂没有调查就没有发言权"，如此强势的语言给人当头一棒的感觉。确实，在看这篇文章之前我压根就不理解本本主义，正如文中所讲，我既然没有对本本主义是什么这个问题有所调查，就不知底里，即便发言也是瞎说一气，上升到政治高度就是共产党员的耻辱啊，所以我理所应当没有对此问题的发言权。

然而文章的第二部分则给人一盏前行的明灯—调查就是解决问题。你对于那个问题不能解决吗？那末，你就去调查那个问题的现状和它的历史吧！你完完全全调查明白了，你对那个问题就有解决的办法了。对于历史，我了解了这篇文章的写作背景。上世纪二、三十年代，共产国际在中国革命指导上，脱离了中国革命的实际情况，出现了主观主义的指导错误。在国际共产主义运动中，盛行着把马克思主义教条化、把共产国际决议和苏联经验神圣化的教条主义倾向。然而在中国共产党和红军内部，一些人不顾中国革命的实际，盲目地执行共产国际的决议，只知道背诵马列主义词句来指导革命，制定政策，开口闭口拿本本来。毛泽东为了反对和纠正党内盛行的教条化错误思潮，他提出大兴调查研究之风，≪反对本本主义≫也就应运而生了。

对于现状，本本主义也就是教条主义，它是不对具体事物进行调查研究，只是生搬硬套现成原则、概念来处理问题的思想作风。对什么是教条主义，人们好像不存在什么争议。从根本上意义讲，教条主义就是一种僵化的态度，其外在表现：要么是用形而上学的观点，僵化地对待某种既成的精神产品，包括理论、观点、教义乃至只言片语；要么是用某种既成的精神产品，僵化地规矩和剪裁不断发展变化的现实实践。两种表现所内涵的精神，是一以贯之的：僵化。教条主义实在是贻害无穷，无论放在历史还是现在，反对教条主义都有其必然的重要性。

第三部分—反对本本主义，肯定了马克思主义的“本本”是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。明确了我们反对的是脱离实际情况的本本主义。同时文章第四部分阐述了离开实际调查所产生的危害—机会主义和盲动主义，这从反面论证了反对本本主义的重要性。正反论证相结合，也展现了毛泽东思想的逻辑缜密性。

文章第五和第七部分阐述了调查研究的主要内容、目的和技术方法。文章内指出：＂我们不仅要调查各业的情况，尤其要调查各业内部的阶级情况。我们不仅要调查各业之间的相互关系，尤其要调查各阶级之间的相互关系。我们调查工作的主要方法是解剖各种社会阶级，我们的终极目的是要明了各种阶级的相互关系，得到正确的阶级估量，然后定出我们正确的斗争策略，确定哪些阶级是革命斗争的主力，哪些阶级是我们应当争取的同盟者，哪些阶级是要打倒的。我们的目的完全在这里。＂ 至于文章的第六部分，毛泽东提出中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况，到群众中作实际调查去。细细想想，它的另一层含义不就是要走群众路线吗，从群众中来到群众中去。人民群众是社会实践的主体，是历史的创造者：人民群众的生产实践，创造了社会的物质财富；人民群众的实践活动，是创造精神财富的源泉；人民群众的社会实践，是实现社会变革的决定力量。在此，毛泽东看到了人民群众的价值，并在日后的革命运动中发挥了这个价值才最终能取得革命的胜利。当今社会，本本主义、人云亦云以及睁着眼睛说瞎话的现象还是普遍存在的。为了快捷方便，大多数人都避免了亲身实践，而去书本或互联网上寻找自己想要的答案，尤其是人们对于互联网的依赖，现在更是推出了“搜搜问问”“新浪爱问知识人”“百度知道”等网上互相帮助解决疑难的平台。我偶然发现，许多被纳为准确答案的回答有时是不完整的甚至是错误的，竟然还有“悬赏”帮助完成回家作业以及毕业论文的。随着信息科技的高速发展，越来越多的人缺乏质疑精神和钻研精神，更别提去亲自验证的热情和积极心态了。随着“微博”的兴起，不管男女老少，都织起了微博，微博缩短了明星与粉丝之间的距离，扩大了消息与新闻的发布与宣传。但也有无聊之人睁眼说瞎话，更有人人云亦云。虽然古人说过“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”，但是它们并不能成为我们获取知识与经验的唯一途径，它们应该成为我们亲历实践的知识基础与理论支撑。因为书本不一定完全是正确和客观的，正如莎士比亚所说“一千个人眼里有一千个哈姆雷特”，除了科普类作品之外，许多作品都含有作者的主观思想。但真理却是客观和发展的，真理是随着客观事物和实践的发展而发展的。真理作为正确的认识，是以实践为基础的。人们的社会实践不断向前发展，因而人们在实践中获得的真理性认识也是不断发展的。

因此，反对本本主义依然会是当今社会的主流。我们青年学生要有求实探索的精神和反对权威的勇气，要敢于质疑，勇于挑战，忠于实践，在尊重事实的基础上充分发挥自己的主观能动性，实践+劳动+奉献，做一个有理想的人，勇于突破陈规旧俗，踏实实走人生。

老老实实做学问，踏