第一篇：星星之火可以燎原和反对本本主义读后感
1930年初毛泽东同志写的《星星之火，可以燎原》、《反对木本主义》两文，探索出复兴和发展中国革命的道路，标志着农村包围城市这条道路理论的完全形成。
其中《反对本本主义》针对当时红军中的一些领导干部只知道照搬照抄马克思列宁主义的本本、共产国际指示和苏联教条主义的倾向而写的，并从实践观的角度强调了调查研究的重要意义。
《星星之火，可以燎原》则是毛泽东写给林彪的一封信，是为答复林彪散发的一封对红军前途究竟应该如何估计的征求意见的信，信中提出了星星之火可以燎原的观点。
本本主义农村包围城市
《反对本本主义》是1930年5月毛泽东针对当时红军中的一些领导干部只知道照搬照抄马克思列宁主义的本本、共产国际指示和苏联教条主义的倾向而写的，毛泽东同志在这篇文章中从实践观的角度强调了调查研究的重要意义，毛泽东所讲的就是要求我们在中国革命中让我们实事求是，理论联系实际，这也是马列主义毛泽东思想的精髓。
《星星之火可以燎原》这篇文章写于1930年，这个时代的中国大地一片白色恐怖。大革命失败后，夺取政权的国民党实行代表地主阶级、买办性的大资产阶级利益的***和军事独裁统治。中国革命转入低潮，中国共产党遇到前所未有的困难。面对这种艰难的困境，中国共产党人对于中国红军前途产生担忧与怀疑的悲观论调。正是这个时候，毛主席写下了这篇《星星之火可以燎原》的回信。信中回答了对“红旗能打多久”的疑问，提出了中国革命和武装道路的基本思想，标志着毛泽东关于建立农村根据地，以农村包围城市，武装夺取政权道路理论的基本形成通过读《反对本本主义》《星星之火可以燎原》这两篇文章，并了解了当时的时代背景，20世纪20年代末期和30年代前期，共产国际内部所形成的“左倾”错误对中国革命产生了严重的影响，使我们党内先后出现了瞿秋白，王明为代表的“左倾”机会主义错误。他们把马克思主义教条化，把共产国际决议和苏联经验神圣化，在革命形势，革命性质，革命道路和革命策略等问题上，都犯了“左”倾错误，使中国革命力量遭到严重损失，特别是王明教条主义错误，几乎使党和革命陷于绝境。也是在那个时期，党内一些同志对时局估量的一种悲观思想，及对于时局的估量和伴随而来的行动问题上，党内有一部分同志还缺少正确的认识。他们虽然相信革命高潮不可避免地要到来，却不相信革命高潮有迅速到来的可能。他们似乎认为在距离革命高潮尚远的时期做这种建立政权的艰苦工作为徒劳，而希望用比较轻便的流动游击方式去扩大政治影响，等到全国各地争取群众的工作做好了，然后再来一个全国武装起义，那时把红军的力量加上去，就成为全国范围的大革命。我们可以想象他在大多数人坚持苏联“城市包围农村”的模式和遭到“左”倾错误等一系列的巨大压力时所感受的落寞；以毛泽东为主要代表的中国共产党人，从中国革命的具体实际出发，坚决抵制了国际国内教条主义的错误倾向，总结了中国人民革命斗争的经验。运用马克思列宁主义的原理，正确地解决了中国革命的一系列重大问题，特别是创造性地解决了适合中国特点的而且是唯一正确的革命道路问题。《反对本本主义》和《星星之火可以燎原》就是在这样的背景下发表的。
根据我的以上分析，不难想象当时毛泽东对“星星之火可以燎原”发自内心的坚定与自信，还有“反对本本主义”的决心与信念。是呀，中国革命之所以成功，其中很重要的一点就是，毛泽东联系中国的基本国情，将马克思列宁主义与中国国情紧密联系起来开辟了一条属于自己的“农村包围城市武装夺取政权”的特色道路。马列主义的正确性是经过历史检验的，但是前期中国革命的历史教训也告诉我们：照搬苏联经验，不加创造地运用马列主义，是会犯错误的，同时，我们也要相信星星之火可以燎原，现在虽然只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。
天才的毛泽东的实践精神着实令我敬佩不已，调查、实践的精神贯穿毛泽东革命的始终。正如他在《反对本本主义》中旗帜鲜明的提出“反对本本主义”和“没有调查就没有发言权”的精辟言论一样，把书本、理论当教条，思想僵化，一切从定义、公式出发，不从实际出发，反对具体情况具体分析，不对具体事物进行调查研究，否认实践是检验真理的标准，轻视实践、割裂理论与实践、主观与客观的具体的历史的统一这些都是错误的，只有调查才是解决问题德最好方法。正如书中所写那样“调查就像‘十月怀胎’，解决问题就像‘一朝分娩’，”生动的语句充分论述了实际调查的重要性。
更让人敬佩的是毛泽东的《星星之火，可以燎原》在那时安定了不知多少党内的同志，使他们看到了希望。星星之火可以燎原，正是这星星之火，使胜利的红色旌旗飘遍中国，点亮了中国革命的灯塔，指明了前进的方向。我们党凭着“星星之火可以燎原”的坚定信念和“艰难奋战而不溃散”的艰苦奋斗作风，战胜了一个又一个困难，取得了一个接一个的胜利。另外，《星星之火，可以燎原》中提出的农村包围城市的道路，代表了中国革命的发展方向，表现了毛泽东作为一位伟大的无产阶级革命家的高瞻远瞩。
这两篇文章在毛泽东思想的形成历程中占有重要的地位，是毛泽东思想初步形成的标志。同时，这两篇文章的发表也初步奠定了毛泽东在中国革命中的领导地位，显示了毛泽东必将成为一个伟大的革命家、理论家、战略家，真正的马克思主义者。在中国革命严重转折关头，毛泽东以巨大的理论勇气和创造才能，探索出复兴和发展中国革命的道路，这是与他一贯坚持调查研究，坚持从实际出发、实事求是、理论联系实际这样一条唯物主义的思想路线分不开的，我们应该学习这种精神。
虽然那个特定的历史时代已经滚滚而逝，但是毛泽东伟大的思想却是永远闪耀着光辉的。他的实践精神深深震撼了我，让我这个在象牙塔中生活近二十年的时代青年深感惭愧，在惭愧之余，当然也激发了我的强烈时代感，我对于社会与世界的探索热情。我相信这将让我受用终生。而且，当真真切切地学习他的辩证唯物主义思想思考社会时，不管结果如何，带给我的快乐与思想的进步都是无法用言语形容。我们坚持调查研究，用调查来解决问题；坚持从实际出发、实事求是、理论联系实际，在生活，学习，工作中，从点滴做起，相信星星之火可以燎原。
第二篇：中国近现代史纲要——《反对本本主义》、《星星之火可以燎原》读后感（本站推荐）
《星星之火，可以燎原》读后感
1930年1月5日，毛泽东公开发表了一封关于当时中国革命前途的信，这就是后来被改题为《星星之火，可以燎原》的文章。
1927年大革命失败后，中国共产党发动了南昌起义、广州起义、秋收起义等一系列的革命暴动，效法苏俄的革命道路，进攻国民党占据的大中城市，但都已失败而告结束，最后被迫转入农村，走向农村革命道路。经过两年多的革命实践，毛泽东对农村革命道路在中国民主革命中的重要性有了较为深刻的认识。
毛泽东的这篇《星星之火，可以燎原》在那时安定了不知多少党内的同志，使他们看到了希望。星星之火可以燎原，正是这星星之火，使胜利的红色旌旗飘遍中国，点亮了中国革命的灯塔，指明了前进的方向。我们党凭着“星星之火可以燎原”的坚定信念和“艰难奋战而不溃散”的艰苦奋斗作风，战胜了一个又一个困难，取得了一个接一个的胜利。正是无数革命先烈们的星星之火，才汇聚成旺盛的革命火炬，照亮前进的道路，实现了新民主主义革命的胜利。也正是因为这些优秀的革命家，军事家对中国革命的坚定信念，才能使革命的火种绵绵不绝。
纵观全文，《星星之火，可以燎原》引申于今所能给我们带来的并不仅仅只是不畏强弱的积极乐观的向上态度，更多的是无数仁人志士用血书写的经验和教训的感动，遗留下来的永生不灭的民族进取精神，燎原之火正呼啸着中华的土地，燃烧着新一代人的激情，奔向民族复兴的新的征途！作为建设中国特色社会主义事业一份子的我们，正如同广阔平原上的星星之火，只要坚信我们共同的精神支柱以及由此为基础的思想，为之不懈的努力，就能够看到社会主义事业的燎原之势。
《反对本本主义》读后感
《反对本本主义》是1930年5月毛泽东针对当时红军中的一些领导干部只知道照搬照抄马克思列宁主义的本本、共产国际指示和苏联教条主义的倾向而写的，毛泽东同志在这篇文章中从实践观的角度强调了调查研究的重要意义，毛泽东所讲的就是要求我们在中国革命中让我们实事求是，理论联系实际，这也是马列主义毛泽东思想的精髓。
“本本主义”就是认为只要是书上的就是对的，事情解决不了了，就拿本本来。我们需要“本本”，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义。要解决本本主义只有对实际情况进行调查。但离开实际调查的事在党内比比皆是。我们必须对这件事情指出一种解决方案，那就是进行社会实际调查。定出我们正确的斗争策略，确定哪些阶级是革命斗争的主力，哪些阶级是我们应当争取的同盟者，哪些阶级是要打倒的。并且明确的告诉了那些是我们应注意的。我们虽然主要方向虽说是农村但城市我们同样需要了解。正确并全面的分析了我们革命的目的和社会当前的状况，以此来说明实际调查的必要性。最主要的是告诉了你调查的具体步骤，将策略具体化。现在我们也才在做将社会主义现代化的策略越来越具体化。这主要是针对领导的。领导人们不应该凭自己在书上看的东西来乱下定义，应有实际调查的支持。
第三篇：反对本本主义读后感
《反对本本主义》读后感
读《反对本本主义》一文，毛泽东同志那种为中国革命而亲身参与社会实践，深入考察的工作热忱直面而来；其论断分析，鞭辟入里，一针见血；对于问题的解决方案，一一道来，逐条分析，明晰达理。
此文论断，对于像我们这种从事海外项目开发、执行的企业而言，也有现实指导意义：
一、没有调查，没有发言权。在国际项目开发中，不对项目所在国的情况、业主、竞争对手的情况进行深入了解，就失去了决策权。这使得项目所在国的信息搜集、整理显得尤为重要。开发海外项目，不仅对自己要有一个清醒的认识，而且要对项目所在国法律、政治、经济、政策等方面要有一个宏观的了解；了解项目业主最真实的需求，了解竞争对手的情况，这是项目运作成败的关键。
而对项目所在国的调查，不能仅是从书面或他人讲述的间接经验，很多具体的情况，必须自己实地调查才行。这也是许多跨国企业，在目标市场设立办事机构的根本原因。
二、调查就是解决问题。现在很多国际工程公司在项目谈判、执行中出现这样那样的问题，查本逐末，最后发现很多是由于法律、风俗习惯的不同，或理解上的差异导致的问题。找到这个源头之后，也就找到了解决问题的方法。因此，我们首先要学习FIDIC 合同，掌握国际项目的通用条款，再一个就是实际调查问题产生的原因，当了解了原因之后，问题的解决办法就应运而生了。
三、杜绝本本主义，辩证的看待国内、海外两个市场。那种将国内操作项目经验套用在海外项目上的做法是危险的。海外项目必须按照国际惯例、规则来进行。国内很多从事海外项目的企业，其管理方式受原计划经济影响，与国外公司执行的项目化管理差异很大。对这些企业而言，转型管理方式，方能适应国际项目的要求。
四、在实践中检验公司管理制度。对于国际工程公司而言，其企业的制度建设，必须满足了项目开发、执行的需要。我们所说的这个满足，即营造了一个规范、良好的环境，充分调动了大家的积极性，做到了优化资源配置的作用。
在国际化项目管理中，人才管理是关键。每一个公司都希望寻得有项目经验的人才并长期为我所用。而传统的人事管理观念和传统，存在很多的局限性，有时无法满足项目执行的需要。很多开展国际业务的公司，都面临着频繁的人事变动。这种变动不仅导致的是业务上的脱节，很多损失则是不可预见的。
《反对本本主义》一文启迪了我对于工作的思考。今后，一方面我们要以调查为手段，综合各方面的信息，为项目开发、执行提供参考材料；另一方面，不盲目、机械的执行领导的命令；同时，以实践为检验标准，切实提高工作水平，为公司完成公司五年战略目标贡献力量。
邢恩焱 2013年6月6日
第四篇：反对本本主义读后感
反对本本主义读后感
最近，我选读了几篇毛泽东选集中几篇有代表性的文章，其中重点独立他的《反对本本主义》一文，每一个文字都仿佛是一个活的灵魂，一个跳动着的生命，如此的充满力量，让我如梦初醒。因为这篇文章深入浅出，相对而言浅显易懂，却又不失深邃和深刻，是毛泽东最具代表性的著作之一。文章中没有调查，就没有发言权：不仅对党的工作有深入的指导意义，对我们处理自己的事也有很多值得借鉴的地方，让我收获颇多，感触很深。
20年代末和30年代初北伐结束后，国民政府背信弃义，对往日的朋友亮起了屠刀。中国共产党遭受到巨大的打击，大量优秀共产党人为理想而失去生命，外界蒋介石反动派加紧对革命根据地的打压，党组织经受巨大的考验。而此时的红军内却盛行两种错误思想，分别是把马克思主义教条化和把共产国际决议和苏联经验神圣化，在党内讨论问题时开口闭口拿本本来的情况屡见不鲜，这对当时的革命形势极为不利。针对这个严重的问题，毛泽东同志撰写了《反对本本主义》当时没有“教条主义”的说法，而称之为本本主义。什么是“本本主义” ？本本主义就是不对具体事物进行调查研究，只是生搬硬套现成原则、概念来处理问题的思想作风。本本主义把书本、理论当教条，思想僵化，一切从定义、公式出发，不从实际出发，反对具体情况具体分析，否认实践是检验真理的标准。纵观历史，本本主义在革命初期盛行。博古，王明等不考虑中国国情，盲目遵从共产国际，从城市包围农村，结果失败了。后来，毛泽东同志又做了补充，提出“我们的口号是：一，不做调查没有发言权。二，不做正确的调查同样没有发言权。”，由此看来，正确的说法应该是“没有正确的调查，就没有发言权”。每一个人都应该要为自己的言行负责任，什么能说，什么不能说，都要有个标准，从嘴里说出来的，都要有根据，而不是瞎说一通。普通人尚且应该如此，更何况是领导着中国革命方向，掌握着国家命脉的共产党员呢？文章一声长叹，“要不得，要不得，注重调查，反对瞎说。” “调查就像十月怀胎”，解决问题就像“一朝分娩”。调查就是解决问题，了解问题的根本，问题才会迎刃而解。对待问题要深入调查，光待在住处是什么也得不到的。调查要深入，结合实际，不要看到一点表面一个枝节就妄下结论。更不要有格物致知的精神，要通过实践和调查才能找到问题的根源。离开实际调查就要产生唯心的阶级估量和唯心的工作指导，那么，它的结果，不是机会主义，便是盲动主义。必须洗刷唯心精神，防止一切机会主义盲动主义错误出现，才能完成争取群众战胜敌人的任务。必须努力作实际调查，才能洗刷唯心精神。其中还讲述了许多具体的调查方法和实际技术。
“众人拾柴火焰高”当大家聚在一起时，个人思想 有限大家互补达到最优的状况。只有要论过吸收大家的想法才能做出正确的答案或者决议，在讨论的时候要明确中心问题，否则得不出正确答案。在找人时应广泛寻找，不应直界限同一个阶级。可以广泛听取工业无产阶级，手工业工人，雇农，贫农，城市贫民，游民，手工业者，小商人，中农，富农，地主阶级，商业资产阶级，工业资产阶级不同意见。正因如此我国创立了符合国情全国政治协商制度。其次凡担负指导工作的人，从乡政府主席到全国中央政府主席，从大队长到总司令，从支部书记到总书记，一定都要亲身从事社会经济的实际调查，不能单靠书面报告，因为二者是两回事。一个好领导只有走到群众当中深入且正确的调查才有话语权。
现如今的中国，经济发展到瓶颈期，改革到深水区，国内外的压力并存的关键时期，此时更应该了解国情，深入调查，而不是遵循某个上级所谓的领导，大搞本本主义。唯有实事求是才能保证中国顺利度过这个时期，保证经济长久发展，保证中华民族的伟大复兴。
在《反对本本主义》一文中，我们不仅学到作为一个共产党员应该怎样去做好自己的本职工作，更是被启发了我们在不仅在学术上要持有严谨的态度实事求是做研究，更是我们做人的品质要求，反对本本主义。
第五篇：《反对本本主义》读后感
《反对本本主义》读后感
《反对本本主义》是毛泽东同志在中国革命面临循规蹈矩还是探索新道路的抉择时为革命人士点亮的一盏灯。
初读文本，只觉毛主席完全不符合评论家笔下的文豪气概，甚至怀疑以摧枯拉朽之势大败敌军的《沁园春》和这篇明白如话的讲话稿哪个是他的真迹！但多读了他的几部作品后就可以明白他在不同场景下的转换自如了。这篇文稿是以一种丝毫不脱离群众的口吻来说的，如同一位经验丰富的老者或者长辈与你面对面的告诫、谈心、训导，我想这才是语言能力的正确运用吧。而如今有多少人把晦涩诘屈的交流、文字当做一种高水品、高学识，并以此来自绝于我们这些普通人。但我认为真正的语言能力与文字能力在于高度的利他性，首先你要明白你的受众是谁？了解了这一点，或气贯长虹，或端庄严谨，或通俗，或典雅，都不失为成功。
为了进一步理解这篇文章，我去查阅了毛泽东作出这一报告的历史背景。这要追溯到1927年，这篇文章与这三年的革命形势面临的严重趋势是分不开的。那时我国的革命政党还没有建立一套完整的自己的理论体系，作为共产国际的一个支部存在，可借鉴的经验并不多，甚至就连摸着石头过河也称不上。偏偏是这些年共产国际指导中国革命出现了许多的失误，让中国革命遭遇了巨大的损失。在这个时期里，共产国际不顾中国革命的现实状况，把所谓的正确的科学理论强加在中国的革命实践中，共产党就如同穿着不合码的鞋，在革命道路上不断摔跤。三年的时间积弊甚深，共产党党内形成一股“唯书”“唯苏”的风气，对“俄国革命程序”和“第三时期理论”盲目学习、照搬就抄，也不理会三年革命的成果，这使得革命逐渐偏离轨道。就在这样的背景下，毛泽东同志作了这次报告。“许多的同志都成天地闭着眼睛在那里瞎说”、“只有蠢人，才是他一个人，或者邀集一堆人，不做调查，而只是冥思苦索的想办法、打主意”、“那些李逵式的官长，看见兄弟们犯事，就懵懵懂懂地乱处置一顿”，当了解这样的时代背景，知道当时革命面临的严峻形势时，想理解毛泽东同志说这番话的心情就不难了，可谓焦心劳思、字字恳切啊！“没有调查就没有发言权！”毛主席在这篇文章中首先指出共产党员更应该严格要求自己，不能成天地闭着眼睛瞎说。他在文章中不留余地地鞭挞了一些同志的行为，这种行事风格与当今唱赞歌的时代很不相容。那与当时的时代是否相容？是时代在改变，或是不同阶层的心理素质导致的差异？可想而知当时他所面临的压力。这让我想到这位伟人沉浮的青年时代：被开除党籍、开除政治局候补委员、撤销职务、感触红军——四起四落。这四字落地无声，怎能将其中艰辛明了一二！从1927年起他的政治生涯跌宕起伏，是附庸大潮还是继续特立独行？毛泽东同志没有做出选择，因为在他的观念里怕是没有给自己第一种可走的路，所以他也不需要选择。做大事者就要经得起磨砺，在起伏中仍然保持自己的本性，像一块生铁，熔炉几进几出，多的是韧性，添的是光芒。这篇报告更能让我们认识这位伟人的真性情。
读《反对本本主义》感触极深，光是以作者为镜就照出这么个大千世界，接下来我想谈谈调查与理论。唯物主义观点中认为实践是检验真理的唯一标准。那么这句话是否适用于三零年中国的革命形势呢？我想说不适用。因为在那一艰难时刻，我们没有称之为真理的东西存在，而存在的只有教条主义和经过苏联解体检验的一套错误的革命程序。中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国国情。现在我们身处太平盛世，不需要革命了，但是我们需要改革、需要创新。我们不是想到一个点子或者使用拿来主义，发现一个在他人身上颇有成效的点子就积极“投诸生产”，而是要调查、要试验，要知己知彼才决定其是否与我们的现实“门当户对”。我们当今时代也鼓励调查，通过各种渠道贯彻这一思想，尤其在学生中较为显著。就拿暑期和寒假的社会实践和调研活动来说吧，学校鼓励倡导大家走出去，走向社会、走向田野，把目光投注在生活百态上，看看理论与现实的差距，然后有多少团队把它当做一种“混综测”、“争国奖”的筹码，在这种根本目的发生变化的情况下，数据的含金量和真实度可想而知。毛泽东同志说：“没有调查就没有发言权。”而现在这种发言如果不禁止，它就会被作为一种参考数据将错误继续传递下去。《反对本本主义》中给出了科学调查的方法，而年青一代能否在无法保证数据科学的情况下，退而求其次地保证所写皆所观所闻呢？网络时代的到来让每个人都成了新闻的发布者，每个人的一言一行都会影响着身边或者网络覆盖下更多的人的吃什么、玩什么、看什么或者尊崇什么！为求打折而做免费广告；为办朋友圈摄影展而大肆吹嘘所用之物、所到之处之奢华；为立高洁形象每日洒没有营养的疾世愤俗之文；为表忠义痴情在“爱豆”微博下与黑粉大肆开撕……且不上升到什么调查、真理、宣扬正能量、弘扬中国魂，就是作为一个普通人我们能不要活得这么低俗吗？“没有调查就没有发言权”这一理论总是被屌丝文化以一句“言论自由是宪法赋予我们神圣不可侵犯的权利”打回肚子里，那么生活中除了法律就没有一丝信仰和原则是你所追求的吗？
以上关于生活严谨的一面与随性的一面都让当下的青年遭遇诸多非议。本文随心而写，不针对身边任何人与事，忘有则改之无则共勉！
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