基督教浸信会怀恩堂奖助学金设置办法

第一篇：基督教浸信会怀恩堂奖助学金设置办法

基督教浸信會懷恩堂獎助學金設置辦法

本辦法於主後1996年9月9日經第七屆第三次執事會通過

主後1996年12月9日經第七屆第六次執事會修正通過

主後2009年8月17日經第二十屆第二次執事會修正通過

條文

壹、目的：基督教浸信會懷恩堂(簡稱本堂，下同)為獎助在本堂(含分堂)對上帝服事盡心之優

秀學生，及鼓勵優秀或家庭清寒大專在學學生，特定本辦法。

貳、對象：

一、以現仍在學之高中、大專及研究所及神學院之學生為對象，其本人必須經常在本堂聚會。唯機關或公司留職留薪在職進修者不予接受。

二、以現仍在學之大專學生為對象，具備成績優秀或家境清寒等條件者。唯機關或公司留職留薪在職進修者不予接受。

參、獎助學金金額：

一、本堂(含分堂)會友獎助學金之金額相同，均每年申請一次，名額由獎學金委員會視每年

之申請情況決定。若有多人符合上述條件，則就其學業成績及其對本堂之貢獻兩項，由獎學金委員會審核決定。

二、非本堂會友之大專學生，每年提供獎學金四名為原則，金額每名兩萬元整；另提供助學

金四名為原則，每名壹萬元整。

肆、獎學金之申請條件：

一、本堂(含分堂)會友申請時應檢具之證明文件：

(1)對本堂服事熱心，經由本堂傳道人或其在本堂所參加之團契輔導或所參加之主日學老師推薦(如附件一)並有具體事實者。

(2)前一學年上下學期之平均學業成績總平均在75分以上，操行成績80分以上(或相關文字描述)之學年成績單。一年級新生請附其前畢業學校最後一年成績。

二、非本堂會友之大專學生：

(1)在學證明或學生證影本(需蓋有申請時該學期註冊章)。

(2)前一學年上下學期之平均學業成績總平均在85分以上，操行成績80分以上(或相關文

字描述)之學年成績單。

(3)校內教師或導師推薦書(如附件二)

伍、助學金之申請條件：

一、本堂(含分堂)會友申請時應檢具之證明文件：

(1)對本堂服事熱心，經由本堂傳道人或其在本堂所參加之團契輔導或所參加之主日學老

師推薦(如附件一)並有具體事實者。

(2)家境清寒確有需要補助者，需另附家庭收入(所得稅)證明，或其他清寒證明。

二、非本堂會友之大專學生申請時應檢具之證明文件：

(1)在學證明或學生證影本(需蓋有申請時該學期註冊章)。

(2)近三個月內全戶戶籍謄本。

(3)低收入戶或清寒證明。

(4)災難、變故或重症證明：如身心障礙手冊、重大傷病卡、死亡證明書、醫療診斷證明

書、服刑或重大災害證明等。

(5)校內教師或導師推薦書(如附件二)

上述第(3)、(4)點得依實際狀況提供。

陸、獎助學金之申請於每年十月一日至十月三十一日，向本堂行政辦公室或相關大專院校行政

單位索取申請資料，填妥後連同相關證明文件交由本堂行政室轉送獎學金委員會審理辦理相關申請程序。

柒、本辦法經執事會通過後於本堂週報公告實施，本辦法修正時亦同。

第二篇：新西街基督教怀恩堂

新西街基督教怀恩堂、花市街基督教福音堂、泉南大街天主教圣母堂、翟村天主教圣心堂、双楼基督教堂 教堂是建于二十世纪八十年代的一座临时教堂，历经三十几年风雨侵蚀已不再坚固，在政府引导支持和帮助下，基督教徒自筹资金400万元，在原教堂东1000米位置，新建一所占地5亩，高43米，建筑面积5400平方米，质量、规模开发区一流的基督教堂。基督教新西街礼拜堂是我市中心区的一座大型基督教礼拜堂，同时也是市基督教两会驻地。位于邢台市新西街78号，建于1907年，曾于1982年全面维修。坐西朝东，呈正方形，长16米，宽15.5米，建筑面积为250平方米，能容纳500人。做光做盐

圣经上说“你们是世上的盐，……你们是世上的光”（太5：13-14）

就是告诫人们，做人要仁爱，就向这世界的”光“和”盐“一样，不可缺少。

基督徒和这个世界，这个社会的关系，就要像盐一样和人和睦相处。如若不然，就“只好抛在外边，任人践踏罢了。”并要像光一样，给人光明，温暖，时刻帮助他人。

宏道中学

宣统三年（1911年）美籍基督教牧师创办。位于邢台市新西街东端，与教堂相邻。该校在1920年后曾一度试办农学院等，并附设有小学，学生可靠做工补助学费。1930年，改称宏道学道院。1941年，该校被日军解散，沙河人尹梦笔曾任教会小学校长。魏家庄教堂在魏家庄老十字街东段顶头路北吧。从上一辈人记事起就有这个建筑了，据说日本进中国时为了躲避日寇的屠杀不少人躲进了教堂免遭其祸。

教堂的建筑特色

教堂是基督教徒举行宗教仪式的建筑物。希腊文Kyriakon，原意为上帝的居所。在中国，天主教称天主堂，新教称礼拜堂。

早期建筑早期基督教会曾利用犹太教会堂或信徒家庭举行宗教聚会。4世纪初，基督教国教化后，才开始有专门的教堂。起初曾对异教神庙或宽敞的建筑物加以改建，同时模仿古罗马长方形大会堂形式建造基督教堂。最早的具有代表性的是罗马圣彼得教堂(建于4世纪20年代，1506年拆毁，在原址重建今圣彼得大堂)，这种长方形大会堂式结构被认为是最完美的教堂建筑形式，其风格曾在东西方教会中流行数百年。其主体建筑为一长方形大厅，入口在西端，从入口沿水平轴向东延伸，大厅被两行柱子分隔成中殿和侧廊。中殿末端为一半圆形圣所，与入口遥遥相对，祭坛设于圣所前沿。外墙无窗，光线从中殿的天窗透入。中殿和侧廊之上为木架屋顶，半圆形圣所上为拱形圆顶。地面常为大理石拼花地板。在连拱柱廊和圣所上部，布满用小块彩色玻璃和大理石拼成的镶嵌画，内容有圣像、圣经故事等。罗马圣母大堂(建于432～440)保存了大量以圣经故事为题的古代镶嵌画。古罗马式教堂内部装饰华丽辉煌，与外部的质朴单调成明显对比。大厅的前面是封闭式的露天中庭，洗礼盆在中庭中央。

拜占廷式在拜占廷，这种建筑风格至查斯丁尼一世时有了明显改变。君士坦丁堡圣索菲亚大堂的建筑格式即这一时代的典型，8世纪后，拜占廷教堂建筑由长方形发展为正方的希腊式十字架形(十字架的四臂等长)。俄罗斯正教会的教堂建筑仿自拜占廷，内部装饰则更为富丽堂皇。

古代教堂建筑除长方形会堂外，还出现过为数不多的中心式教堂。这种形式的教堂以垂直轴代替长方形会堂的水平轴，其平面呈圆、八角或希腊式十字架形，重心在建筑物中央，祭坛暴露在会众中间。其代表作有意大利拉文纳的圣维他勒教堂(建于526～547)。在476年西罗马帝国灭亡后的数百年中，中、西欧文化发展缓慢，这一时期的教堂建筑保存下来的甚少，查理曼大帝在德国亚琛所建的，建筑风格仿拜占廷式的教堂(建于798～804)可为其代表。西班牙这一时期的教堂建筑则受伊斯兰教文化的影响。

罗马式11世纪欧洲经济复苏，教堂建筑进入一个新时期。尽管封建割据的局面使其风格出现多样化，但因其共同渊源而被总称为“罗马式建筑”。其特点是，教堂建筑空间宏大，宽阔的横厅和纵深的中殿使堂基呈纵长方的拉丁式十字架形。在建筑结构上运用厚实的石墙、圆形的穹窿、半圆形的拱券和层层叠叠的连拱柱廊。教堂的各个部分均可独立，自成单元，但又互相联结成一整体。意大利比萨大堂(始建于1063)可为代表。它继承了古罗马长方形会堂的形式，并且运用了传统的哥林多式圆柱，不设中庭，外墙用磨光的大理石贴面，逐层用修长纤巧的柱子和连拱装饰，使建筑物外部可与内部媲美。当时欧洲的主要教堂大都供奉有所谓圣徒遗物，因此改木屋架为石制拱券，以利防火，教堂的建筑与装饰也日趋奢华。如英国的坎特伯雷大教堂用了大量宝石进行装饰。

哥特式12世纪后半叶至15世纪末，由法国开始，教堂建筑进入哥特式时期。当时欧洲封建势力削弱，修院盛行，教堂建筑形式渐趋一致，罗马式风格逐渐为哥特式所取代。哥特式教堂的特点是高耸，运用尖拱券、小尖塔、飞扶壁和修长的立柱，增加建筑物的高度，用色彩斑斓的玻璃花窗增添神圣感。这一时期的著名教堂有法国沙特大堂、巴黎圣母大堂、意大利米兰大堂、德国的科隆大堂、英国威斯敏斯特教堂等。

文艺复兴以来的教堂建筑文艺复兴时期提倡古典文化形式，巍峨高耸的哥特式逐渐为仿古的希腊罗马形式所取代。罗马式的圆顶穹窿和希腊式的石柱以及平的过梁重新出现。具有这一时期建筑风格的教堂内部，圣坛和中殿不再截然分开，大厅面积扩大，座位增多，圣坛部分缩小为仅容一个祭坛的圣所。这一时期最著名的教堂建筑为1506年在4世纪旧堂址上重建，1626年竣工的罗马圣彼得大堂。当时的遗筑大师和艺术大师勃拉芒特、拉斐尔、米开朗基罗、桑迦洛和贝尔尼尼等人都曾参加设计、施工。堂基呈拉丁式十字架形，长212米，宽137米，中殿高46米，圆顶直径42米，屋顶十字架顶尖离地137米，可容25000人。教堂前面的圣彼得广场为椭圆形，两侧有半圆形大理石柱廊环抱，为贝尔尼尼设计，建于1655～1667年。

宗教改革时期，新教废除天主教的弥撒，简化崇拜仪式，主张信徒直接与上帝交通，尤其是归正宗，反对教堂中的神秘气氛。教堂内的圣像、圣画、雕塑和彩色玻璃等装饰均被摒弃，并取消圣坛。教堂建筑趋向简朴，一般为一长方形礼堂，不用柱廊间隔，空间扩大，以容纳更多的会众。新教注重讲道，讲台一般置于显著地位，且多面向会众，以缩短牧师与会众的距离。圣餐桌取代了祭坛，唱诗班的位置一般在会众的右首。1930年建成的纽约河滨教堂为美国最大的新教教堂之一。

另一方面，近代哥特式教堂又得到复兴，即新哥特式，如纽约的圣约翰大堂(1892年奠基)，据认为是世界上最大的新哥特式教堂，可容纳7000人。现代欧美各国采用现代化建筑艺术，应用新型的建筑材料，摆脱传统的格式，设计了多种新颖的教堂建筑。如英国利物浦的君王基督座堂(1967年建成)，没有传统的高塔，顶为王冠状，下为一圆形教堂，祭坛在中央，为著名的中心式教堂。又如法国龙尚豪特圣母教堂(建于1950～1955)，造型独特，光线由厚墙上形状各异的彩色玻璃窗透入室内，运用明暗对比，增加神秘气氛。20世纪中叶以来，一些新独立国家的教会也建造了一些具有民族风格的教堂。

邢台基督教简史

（一）基督教在邢台的发展

1、基督教的传人与发展

1903年，基餐教始传入邢台。

义和团运动后，外国教会鉴于中国人民的反帝爱国运动，在中国的传教活动出现新趋向，主要表现为兴办学校，医院和文化慈善．事业，并以此扩大教会的影响，推动基督教的传播。基督教在邢台的传教特点，反应了这一趋势。基督教北美长老会在北京的传教差会先派遣了怀、回两位牧师（名字不详）到邢合考察，又陆续派米道扬、詹森、冉崇真、柯疑翰等美箱收师来邢传教，分别主持各项教务活动。陆续修建了礼拜堂、医院、学校、图书馆等楼房10余栋，房舍200余间，传教活动与慈善事业同时开展。基督教在邢台的影响逐步扩大。

1906年福音医院首先建成，由韩国耘（美籍）任院长。需要说明一下的是，1987年10月出版的《邢台文史资料》第三辑“回忆邢台福音医院”一文中讲福音医院办于1917年。但据邢合基督教会长老杨俊杰老人回忆，她于1920年在教会贫儿院到工作时，曾见到福音医院门洞内有一匾额，上书“恩施普世”，落款为病者的姓名并书为宣统二年霞月吉日。可见在宣统二年（1910年）福音医院已建立，并有患者赠送匾额。据查有关资料，福音医院创办的时间为1906年。礼拜堂于1907年落成，由米道扬主持。1911年前后设立了宏道学堂，由柯疑翰、艾德兰分任男女学校校长。1913年吸收邢台教徒81人，成立了直隶顺德长老支会，即“邢台长老会”。1916年建立了德泽女医院，由陆三大夫（美籍）任院长。1918年美籍牧师甄乃思、甄开丝夫妇来邢，主持学校教务并兼布道事工。1922年邢台的中国籍教徒发展到210人。

“五四”运动前后，一些中国基督教徒开展中国基督教自立运动，主张中国教会实现独立自主，摆脱外国差会控制，成立自立教会。在这种思潮的影响下，1923年邢台信徒发起教会应有中国信徒负责主持的活动，开始筹备自立事务01924年邢台长老会选举了第一位中国牧师刘顺道。1927年完成了邢台堂会的自立，聘请华人牧师刘顺道主持邢台堂会，其生活费由自立会供给。1927年加入中华基督教会，并成立了顺德区会（后改为邢台区会），第一任区会会正由邢台堂会牧师刘顺道充任。1930年聘请华人宋正义为中华基督教会邢台县堂会牧师，原邢台长老会所属的广宗、平乡、巨鹿、任县等分堂也先后开展了自立活动。1933年蓦本完成，一切会务概由各堂自理。当时的教会自立活动是很不彻底的，仅是邢台中华基督教会的各堂会捐献收入由中国信徒管理，堂会的牧师由中国人担任。而教会学校、医院、布道团等机构的开支仍由美国长老会的差会供给，由美国传教士掌握，并且当时整个教会与所属机构的实权也是由美国人控制的。

1932年至1937年“七•七事变”前是邢台基督教会最兴旺时期，由于日军侵华，人心慌恐，基督教会乘机大搞布道活动。1932年9月、当时颇有名气的伯特利环球布道团由上海北上先后到天津、北京、张家口进行奋兴布道。然后南下到保定、邢合等地召开奋兴布道大会。在邢台共开了七天。参加者除城关的教徒外，还有任县、辛店桥、平乡等地教徒。人数最多时达七、八百人。布道大会的主题宣扬“世界是苦海、耶稣是救生船。世界末日已到，将有大灾难，赶快仿仰耶稣，乘救生船奔向光明彼岸（天堂）。上救生船有条件，彻底奉献终身。接受圣灵能力去各处传播福音，教人 多结果子，否则不能进天堂”等等。由于伯特利布道团危言耸听，极富煽动性，听道受诱惑者颇多。每晚到台前立志献身者有二、三十人。布道大会后组成由这些献身者为骨干的布道团二十多个，每团八至十人，除一般教徒外还有男女两个宏道学道院的师生。各团利用星期天下午或业余时间分别赴四处布道，劝告一些非教徒接受福音。据当时的听道信徒回忆，奋兴布道会给听道者造成精神上的极度紧张状态，似乎当天夜里就要回天国，世上一切都完了，为了求得解脱而去四处传播福音。当时教会还制作了布道牌立于礼拜堂外，绘布道画于教堂外墙壁。印刷各种布道宣传品六万多份分送社会各界。并兴办家庭布道、监狱布道、市场布道、店铺布道。组织工、商、学、绅界查经班。还深入到康庄、大路、石头庄、北洋村、南盖宗、南陈村、北陈村、前楼下、后楼下、苏村、晋祠、母家场、张庄、张村、郭庄、淮家屯、西楼下、百泉、南小汪、铁楼、武村、太底、小石头庄，王先贤、王村、唐村、东汪、吴家庄、东市、六双楼、静庵、郝麻村、东大树、冀家村等三十多个村庄布道。在当时设立乡村礼拜处十余处。形成一个邢台基督教的传播高潮。每主日进教堂的人约四、五百人。礼拜堂内容不下时，有部分人站在窗外。1935年教徒增至600人。

1937年“七•七事变”后，日军侵占华北，所到之处烧杀抢掠，奸淫妇女，无恶不作。10月进逼邢台，国民党驻邢部队与县政府文武官员弃城南逃。全城店铺关门，工厂停业，学生停课。大批居民携儿带女四处逃亡。当时邢台城关居民纷纷到基督教会内避难，人数最多时，妇女约300人，男人约200人左右，宏道学院的男女两校不能正式上课，教室宿舍皆为难民所居。并在露天搭起大棚，盘起大灶煮粥，每日两次对生活困难者施以救济。学校教职员都参加分饭。福音医院对贫苦者免费治疗。教会乘此机会把难民按文化程度组成学道班，教他们认字唱歌，听圣经故事或者教授圣经课程。难民在教会内先后避难十个月之久，时局稍见平稳后才各自回家。难民回家后在各街道组织了家庭聚会，每周一次。1939年春教会举行洗礼。要求参加受洗入教会的约100人。众难民为表示对教会的感激之心，联名送教会一匾额，上书“德政”二字，悬挂在礼拜堂南客厅。此举扩大了教会的影响，1940年基督教邢台堂会教徒发展到680人。

日本宪兵队为了打击美国教会势力，于1940年11月以“通八路军”的罪名抓走教会的长老、执事七人。美籍牧师甄乃思天天到宪兵队交涉要求放人，同时教会也设立了守望楼，在24小时内，轮流值班昼夜祈祷，前后约70天被捕的人全部放出，由于甄乃思牧师连日奔波，身体极度疲惫，再加上精神压力很大，于1941年4月5日病逝。

此后，教会事务由华人牧师宋正义主持。1941年11月太平洋战争爆发，日、美正式宣战。驻邢日军将教会各机构的美国人扣押，遣送到山东省潍坊看管，宏道学院停办，教职人员解散回家，福音医院由日本人接管。教会的教务活动与其他事务由中国牧师维持。基督教美国长老会在中国的传教差会感到时局危艰，于1942年4月6日将其在邢台所有的教会财产移交给邢台中华基督教会。同年9月16日在侵华日军的威逼下，教会被迫签署了无所让渡誓约书，将教会全部动产与不动产无价让渡于伪邢台县公署。

1945年邢台城解放。1946年12月反奸清算运动时，封闭了教堂，没收分配了教会财产。运动结束后，于1947年2月为照顾宗教信仰，退还了礼拜堂，教会开始恢复教务活动。

2、邢台基督教会的三自爱国运动与现状

中华人民共和国成立后，在吴耀宗先生倡导下，1950年7月基督教界发表了《中国基督教在新中国建设中努力的途径》宜言，号者反帝反封建和反官僚资本主义，拥护《中国人民政治协商会议共同纲领》。抗美援朝战争爆发后，中国基督教各派发表《联合宣言》谴责美国的侵略行径、号召全国基督教徒发扬爱国主义精神，加速实现中国教会的自治、自养、自传，邢台基督教徒热烈响应。1950年冬邢台基督教会开展革新运动。号召教会信徒在革新宣言上签名。1951年春，教会开展抗美援朝宣传，并募集物资慰问中国人民志愿军和支援朝鲜人民。3月召开了本教区各堂代表革新学习会，成立了革新委员会，发表宣言，订立爱国公约，并声明响应三自革新运动，从此坚持不接受一切外来津贴，割断了与西方差会的关系。1953年2月重新整顿教会组织，并将教会的组织系统、人员编制、教会简章等呈报政府，申请登记备案。从此教会活动趋于正常。1954年，中国基督教三自爱国运动委员会建立，中华基督教会作为基督教的一个派别加入三自爱国运动委员会。邢台基督教会也建立了相应的邢台市基督教三自爱国小组。原中华基督教会邢台分会逐渐停止了活动。各堂会在三自爱国会的领导下进行各自的教务活动。1961年邢台基督教会从西阁外迁至花市街。“文革”中宗教活动被禁锢。党的十一届三中全会后，基督教的正常宗教活动受到保护，恢复了市区新西街东口的教堂和乡村活动点七处。1984年4月成立了第一届邢台市基督教三自爱国运动委员会，主席：曲桂芝。成立了第一届邢台市基督教协会，会长：孟鹏飞牧师，副会长：邓德义。“两会”皆设委员9名。“两会”动员信徒积极参加社会主义两个文明建设。召开了“全市基督教信徒为四化服务座谈会”，对做出贡献的教徒进行了表彰。1988年5月，邢台市基督教信徒选出第二届市基督教三自爱国运动委员会，名誉主席：孟鹏飞牧师；主席：曲桂芝，副主席：刘爱文。第二届市基督教协会，会长：张尚勤；副会长：邓德义，两会委员各13人。

现全市基督教信徒1700余人。基督教界内部已发生巨大变化，信徒中爱国进步势力日益扩大。本市基督教界爱国人士中有2人担任市政协委员，有1人担任政协常委。曲桂枝当选为省政协委员和省基督教三自爱国运动委员会委员，杨德泽牧师当选为省基督教协会副会长兼秘书长。孟鹏飞牧师当选为省基督教三自爱国运动委员会常委。信徒中有2人考入南京金陵神学院，8人参加省基督教义培训班，现都已毕业归来。他们在本市宗教界中发挥了进步骨干作用。

（二）宗教信仰与派别

基督教在我国通常专指基督教新教，又称“耶稣教”。

基督教的信仰与天主教一样，组织、教规、活动也大体相似，但比天主教松弛，各教派互不隶属，各行其事。基督教主张教会制度多样化而不赞成强求一律，重视信徒直接与“上帝”相通而无须神甫作中介，不承认一些天主教徒传统教义是有《圣经》根据的。基督教内的职务比天主教简单，主要分牧师和传道员。收师可以结婚，该教一般只承认两种圣事，即圣餐礼和圣洗礼。圣事由牧师主持。

该教19世纪初传入中国，在中国有大小教派七十多个，在邢台的教派有四个。

1、长老会

1903年传入邢台，是邢台基督教的主流派。由美国长老会的传教差会所创办，又称“美国长老会”。长老会是基督教归正宗教会，归正宗是基督教（即新教）的主要派别。因以加尔文的宗教思想为依据，又称加尔文宗。该宗派因其教政特点，亦称长老宗。

该宗在神学上强调“因信称义”，以为人因信仰得救，“圣经”是信仰的唯一源泉，主张教会由信徒推选长老，与牧师共同治理教会。该宗极重视教规，并由长老监督执行。

在长老会里，其基层组织由地方堂会的会众组成。在堂会中设有牧师（负责讲道和施行圣礼）、教师（又称传道员专事教导）、长老（和牧师共同负责管理教会行政事务）、执事（负责堂会事务工作）。长老是由平信徒推选的平信徒领袖，掌握教会的权力，并委派牧师或选举牧师执行教务。长老和牧师组成堂会会议，由牧师任主席。若干实行长老制的地方堂会联合组成区会。

原邢台基督教长老会会址在邢台市西大街阁外（现新西街东端）。其隶属关系与名称沿革如下：

（1）1916年后：中华长老联合会一一直隶邢台长老会

（2）1927年后：中华基督教会一一河北省协会一一顺德区会、一邢台堂会（又称邢台中华基督教会）。

因邢台长老会于1927年完成堂会自立，所以又称“自立会”。

2、内地会

基督教内地会邢台教会系英国牧师纪振刚创办，传入时间略早于长老会。内地会系英美等国基督教对中国派遣传教士的差会组织，专门从事在中国内地传教活动，故名内地会，是一跨宗派的传教组织。内地会在邢台的传教范围主要是在邢台县西乡一带和沙河、内丘、临城和南和等县。1908年迁至西门里路北（今邢台地区卫生防疫站）。内地会的教堂于1934年重建，面积200平方米。纪振刚牧师主持邢台内地会教务从创办至“七•七事变”前约30年。1947年土改群运时将该会房产全部没收，该教会信徒即到长老会教堂做礼拜。现在市基督教三自爱国运动委员会和市基督教协会的领导下，已无教派之分。

3、小群派 1949年传入邢台，教徒极少，仅10余名，1958年被公开取缔。4．录恩派

又称“家庭会”，“七•七”事变后传人邢台，仅在邢台县西乡个别村有少量信徒。无本会的教堂，除家庭聚会外，大的宗教节日也是在邢台长老会教堂作礼拜。后衰落，现已无教派之区别。

4、贫儿院

创建于1920年前，地址在邢台南关东岳庙。1920年因天旱欠收，曾收容贫困儿童达500多名。后在福音医院附近又设立了一所贫儿分院。当时工作人员有杨俊杰等人。

5、外堂

意为对外讲道的布道处。地址在现花市街46号，原为妇女学道院。1933年真理女校与妇女学道院合并后，妇女学道院迁至真理女校校址，此处改为教会外堂，每逢集市日期讲道。

（四）邢台基督教会组织更迭表 1、1913年－1922年邢台长老会职员表

会正：米道杨（美籍）

会副：詹森（美籍）

福音医院院长：韩国耘（美籍）

德泽医院院长：陆三（美籍）

宏道中学校长：柯疑翰（美籍）甄乃思（美籍）

陶淑女校校长，艾德兰（美籍）2、1927年－1941年中华基督教会顺德区会与邢台堂会组织情况表

顺德区会职员：

会长。刘顺道

佐史：董珍生

美籍牧师：甄乃思 甄开丝 毕可复 翟芝瑞

邢台堂会收师：刘顺道 宋正义

教会附属机构职员：

宏道学道院长：甄乃思（美籍）

副院长：董珍生

真理妇女学道院院长：甄开丝（美籍）

光华小学校长：陈金儒

福音医院院长：恒琪（美籍）

副院长：刘瑞夫（美籍）张子泉

护士学校校长。恒者慈（美籍）

注：邢台基督教会当时虽称为自立教会，但实权由美籍牧师甄乃思等人掌握。甄乃思、甄开丝负责邢台堂会，毕可复、翟芝瑞负责东县各外堂传教事务。

大约在清朝末期，英国基督教内地会冀正刚牧师来到中国河北省顺德府(今邢台市)西门里居住，传讲了“天国福音”(即基督教)。后逐渐传到南和县。当时县城北门里郑老变首先受教。相继有：城北刘庄村刘生财(刘长老)，张庄村张老其、大东韩阎老省(阎长老)、西辛寨黄老德、东辛寨李广心、李治国(二李是山西省洪洞县神学院毕业，回来帮助冀牧师做传道工作)，南师村师纯绣，城南辛村解江河。

民国六年，邢台、南和一带遭受严重水灾，人民生活极端困难，这时，冀正刚牧师前往英国老家向本国内地会汇报了在他的传教地(邢台、南和)遭受了严重水灾，内地会负责人就向广大信徒说明了这一情况，因该教要求，凡教内的人都为兄弟姐妹之称，所以众信徒也乐意捐款救灾,作这项慈善工作，当款收齐后，就寄给了在邢台传道的冀正刚牧师。于是，冀牧师便放款救济。其办法是：谁报名信主就给谁二斗高粮，且不要代价。因南和距邢台较近，所以南和人到邢台报名的也较多，因此，南和基督教就从这时发展起来了。

当教徒增多后，恰遇南和城里十字街有人出卖庄宅，于是郑老变就到邢台和冀正刚商议；同意由有钱财信徒奉献一部分，剩下部分由冀正刚牧师补齐，这样就买下了这处庄宅，作为礼拜场所。后来又在当院盖起一座礼拜堂。东西六间，西头向南拐弯三间，共九间。讲台在西头，可容纳三至四百人。有满堂板凳。北边临街有六间北屋，礼堂北边有二间东屋、二间西屋，礼堂南边有三间东屋，三间南屋，总共二十五间，全是瓦房、砖墙。这就是南和基督教当时的全部教产。

南和县基督教原属英国差会，起名叫内地会。一切经费由英国差会供给。解放后，上海吴耀宗组织了中国基督教三自爱国委员会。南和教会也受其委员会领导，走三自道路。即：不靠外国经济援助，全部自立、自传、自养，爱国、爱教，荣神益人。从此，基督教摘掉了洋帽子，成为中国基督教。吴耀宗先生蒙召归天后，有丁光训主教接续。南和县基督教会原聚会点是几间报废危房，聚会时房顶上经常掉土，而且进堂的小巷只有1.2米宽，却有21米长，真可谓“窄门小路”，根本无法进车，进料，对翻新重建堂带来极大不便，再加上教会在居民区内，已无任何再扩大的可能，信仰生活也常常受到邻居的干涉，所以移地建堂的想法开始在弟史姐妹们的脑海中出现。

自1998年开始，圣灵在南和教会工作十分显明，每周聚会都有新信徒加添，而且有时是一家一家来决志信主。散会后信徒都不愿回家，留下继续交通，气氛十分热烈。培训班的收效也很大，弟兄姐妹中的青年越来越多，而且一对一对的信主夫妻也越来越多，教会从老年化变成了青年化，神已经开始了建堂的预备工作。

1999年9月13日，南和县基督教两会成立，使教会各项工作开始纳入正规，于是建堂一事又被重新提至议事日程上来，并且县两会又具体把这一工作落实到人，又将各聚会点的资金集中筹集起来共4万多元，加速了建堂的进程。同年对原聚会点房屋进行装修，圣诞节前使之焕然一新，这时聚会的人数由半屋子人达到满屋子人，比98年前圣徒人数翻了几番，感谢神！荣耀归于神！

2000年元月份，县两会又在原聚会点打了一些家具，改变了聚会和办公的条件，众圣徒也有了家的感觉。加上晚上经常有聚会，早起天天有晨更，得救人数不断加添，教会逐渐复兴起来。

在此期间，众弟兄姐妹分头行动，多次多方寻找合适的建堂地点，但都不尽人意。要么离城远，要么太偏僻，要么地价高，要么手续难办，以至几年来都无法购地建堂。后来有县前几位热心姊妹，提供了现在这个地方。虽然此地地势较低，但地价便宜，又在村外，而且城里信徒在这一片比较集中，建堂或服事都很方便，而且礼拜堂西面、北面、南面将来都要修路，从发展的眼光看，这块地比较适合。

但在和当地村干部谈购地建堂一事时，进展缓慢，一直无法定下来，于是这件事就搁下来了，弟兄姐妹仍在祷告求神显明自己的旨意。

2002年2月份，县两会又开始找县前大队谈这件事情，结果进展顺利，这件事很快被定下来，共是6户宅基地，加上一条小巷共1.94亩地。为购地共花费约2万元，并定二4月5日开始破土动工。在此之前我们接连进行了三期培训，为建造教堂预备了一批骨干力量，这都是神的安排，感谢神。

4月5号，天下大雨，但对建堂盼望已久的弟兄姊妹们仍兴高采烈地冒雨前来，约有50－60人，县前大队干部也冒雨给我们丈量土地，给我们留下了美好回忆。在这期间我们得到政府有关部门以及县前大队的大力支持，众圣徒也迫切地祷告、慷慨地奉献，西屋很快建好。我们原来的盼望是只要能建起一个比以前稍大点而且不漏的房屋就可以了，这个愿望轻而易举地就实现了。

接着又开始建造北屋，因为财力十分充足，几天又建好了，连西屋带北屋一共才用了十天。弟兄姐妹们的奉献仍源源不断，于是又开始建大堂，先挖地基，当时人山人海，把整个地基都站满了。平地挖下去1.5米深，挖出的土将院子堆成了大山，十几天的功夫地下室就建起来了，楼板也盖上了，这时大家才松了一口气。

准备开始建大堂了，大家发了愁，找不到杆子，而且大家已经疲乏，又缺少好瓦工，大家一筹莫展，这时一弟兄自告奋勇，找来100多根竿子，问题得到了解决，然后发动全县瓦工在同一天赶到，突击几天想将大堂建起。正好郝桥教会派十几个垒墙好手，一气儿把大堂建起了，感谢神！现在回顾起来都觉得后怕，若重新开始按现在这个样式盖，恐惧根本不敢开工。

在建堂期间，近八十岁的长老，也好象返老还童，一溜儿小跑地推车，许多有病的人在这里干活时，病情减轻。大队支书也提供了一个办公做饭的场所，在首期工程中，大大方便了施工与吃饭。许多老姊妹忠心服侍，热得汗流胛背，甚至多次给大家包包子吃，大家常常几百人在一起，欢声笑语，主日时露天聚会，真是天堂般的生活。大家都奉献面粉、小麦，馒头、钱、物、木料、衣服、被褥、蔬菜……，几乎是需要什么就奉献什么，非常感人。

为了使弟兄姐妹不致因干活而忽略了灵性，我们甚至每天聚会、读经、讲道、作见证、祷告，使弟兄姐妹灵性得到供应。

除了本县尽心竭力外，周围各县象邢台、沙河、任县、巨鹿、清河、永年、成安，以及邢台市信徒、长老、牧师以及北京、张家口、石家庄、邯郸、无极、包头、呼和浩特、东北等地教会或信徒都给予不同的人力、物力或财力、灵力的支持，使我们建堂工作一直没有因资金缺乏而停工，几乎每次的奉献都是及时雨，这也说明了南和建堂是普世教会的事，而非只是南和信徒的事。建堂中瓦工、木工、电工、焊工、油漆工都是争分夺秒，热火朝天，不怕脏，不怕累，众圣徒无论男女老少，都天天来干活，许多从来不干活的人也学会了建筑，感谢神。

中间因麦收和秋收停工两次，共53天，实干312天，从4万多元开始建，一直花了24万元，全是神的恩典。按信徒人数来说，南和信徒并不多，只有两千多人，而且信徒中以姊妹为多数，老年人也占相当的比例，而且这些人在家中并不做主，加上南和经济相当落后，所以能奉献这么多钱，根本是不可能的，其实是五饼二鱼的重现，也即实际奉献并没有那么多，但放进奉献箱再取出时，就多了，从开始建堂从开始建堂，属灵的争战从未停止过，先是有人对建堂地址不满意，说不是神的旨意，后是拦阻圣徒奉献、干活并且制造谣言，在弟兄们多的聚会点上说三道四，迷惑人心，使一些圣徒被蒙蔽，未来参与建堂工作。尽管如此，这次建堂几乎每个村庄都有圣徒来。还有众弟兄姐妹们发动的亲戚、朋友、同事、邻居及不信的家人也来帮忙，还有县前村的一些村民也纷纷支援。不信的人都被这支奇妙的建筑队所吸引，都问：“为什么这么多女的？”他们说，就这个工程要放在别的地方，恐怕100万也建不起。

建堂期间有许多神迹奇事，如云彩般围绕着我们，其一是天气，经常是晚上下雨，白天晴朗，从未耽误过施工。只有一次，下雨较大，但吃过饭就停了，正好不影响干活。二是有一次有一弟兄上架干活，但插椽突然折了，墙也倒了半堵，过木板也砸了下来，整个人都被砖埋住了，弟兄们将他刨出来后，只是划破一层皮感谢神的保守。厨房里神迹奇事也频频发生，一次弟兄姐妹约400人吃饭，蒸了十几笼包子，老姊妹怕不够吃，一边掀笼一边祷告，最后剩下一筐子，感谢神！一年来吃饭从来没有缺乏过，总是富富有余。

正如希伯来书的作者所说：“我又何必再说呢？若要一一细说，时候就不够了。眼前这一座雄伟壮观的礼拜堂能矗立在这里，已经说明了神是使无变为有的神，是伟大奇妙的神。我们深信“这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀，在这地方主必赐平安”（该2：9）。

第三篇：奖助学金评选办法

第一章

总

则

第一条 本办法适用于我校在籍全日制普教本科学生。

第二条 对德、智、体诸方面全面发展或某一方面表现突出的学生，评选为先进个人，分别授予“优秀大学生”、“优秀学生干部”、“优秀毕业生”荣誉称号。“优秀大学生”、“优秀学生干部”每学年评选一次，“优秀毕业生”在学生毕业前评选。

第三条 “先进个人”评选由辅导员组织学生评议推荐，学院进行审核，报校奖（助）学金管理委员会审定。

第四条 先进个人应具备下列基本条件：

（一）热爱祖国，拥护四项基本原则，坚持正确的政治方向，思想积极上进。

（二）自觉遵守国家法律、法规和校纪校规，模范执行大学生行为准则，尊敬师长，团结同学，文明礼貌，诚实谦虚，品行端正。

（三）积极参加集体活动和课外活动，讲究个人卫生和公共卫生；自觉锻炼身体，体能素质成绩合格。

第五条 凡学年内有下列情况之一，取消先进个人的评选资格。

（一）受警告以上（含警告）纪律处分者；

（二）上课经常迟到或早退，有旷课行为者；

（三）有不及格课程需补考者；

第六条 评奖学期内有下列情形之一者，不能参加奖（助）学金的评定。

（一）违反国家法令和校纪校规，受到通报批评或警告以上（含警告）处分者；

（二）所学的必修课程（含体育课）考试不及格（需补考或重修）者；

（三）评奖学期内个人宿舍目标管理得分450分（学年900分）以下者；

（四）有无故旷课记录，或有无故缺席各类政治学习活动、集体活动记录者；

（五）缺乏诚信，恶意拖欠应交学杂费或在遵守公民基本道德规范和大学生日常行为规范等方面，有不良记录者。

第七条 学校对获得奖学金的学生同时颁发荣誉证书。

学习优秀奖学金

学习优秀奖学金为奖励学习成绩优良的学生而设立。根据奖(助)学金评定要求及学生学期学分绩点，按专业年级排名，确定奖励人选。学生学期学分绩点以教务处统计资料为依据。

1．学习优秀奖学金设一、二、三等奖学金。2．评定原则及程序

（1）学习优秀奖学金每学期评定一次（毕业班学生按学年评定一次）；

（2）学习优秀奖学金原则上按比例同年级同专业评定，获奖名额总数以学院为单位核定；

（3）学生提出申请，班级根据基本条件及评定细则组织评议，学院评审小组按条件、比例审核推荐，公示无异议后报校奖（助）学金管理委员会审批。

3．评定条件、比例及奖励金额

（1）一等奖学金：学期学分绩点达到3分及以上者，根据专业年级学生个人学期学分绩点高低顺序排名，结合奖(助)学金评定要求，按参评人数4%的比例从前往后择优评定。奖励金额为1000元/学期▪人

（2）二等奖学金：学期学分绩点达到2.5分及以上者，根据专业年级学生个人学期学分绩点高低顺序排名，结合奖(助)学金评定要求，按参评人数8%的比例从前往后择优评定，奖励金额为500元/学期▪人；

（3）三等奖学金：学期学分绩点达到2分及以上者，根据专业年级学生个人学期学分绩点高低顺序排名，结合奖(助)学金评定要求，按参评人数25%的比例从前往后择优评定；奖励金额为200元/学期▪人。

学习进步奖学金

1．学习进步奖学金用于奖励学习成绩有明显进步，本学期学分绩点较上一学期有所提高，但本学期未获得三等及以上学习优秀奖学金者。

2．评定原则及程序

（1）学习进步奖学金自一年级第二学期起每学期评定一次（毕业班学生按学年评定一次），与三等及以上学习优秀奖学金不可兼得；

（2）学习进步奖学金原则上按比例同年级同专业评定，获奖名额总数以学院为单位核定；

（3）学生提出申请，班级根据基本条件及评定细则组织评议，学院评审小组按条件、比例审核推荐，公示无异议后报校奖（助）学金管理委员会审批。

3．评定条件及比例

本学期学分绩点达到1.5分及以上，且较上学期有所提高，根据专业年级学生个人学期学分绩点提高程度（即本学期学分绩点减去上学期学分绩点的值除以上学期学分绩点）排序，结合奖(助)学金评定要求，按参评人数5%的比例，从前往后择优评定，并颁发荣誉证书。

素质拓展奖申请标准及程序：

（1）每学年评定一次，总比例不超过参评学生人数的20%，奖励金额为400元/学年▪人；

（2）学生申报素拓奖，除符合奖（助）学金评选基本条件（一学年内无挂科、无迟到旷课、无违纪处分、宿舍目标分450分以上等）外，学年内（例如申请大二的素拓奖，在大二这一学年内）还必须获得2个以上职业发展教育、创业教育、第二课堂活动学分，且1个以上相应学分等级为优秀。

（3）学生自评符合条件者提出申请，班级根据基本条件及评定细则组织评议，学院评审小组按条件、比例审核推荐，公示无异议后上报审批。

优秀大学生申请标准及程序：

1.优秀大学生应具备下列条件之一，且学年个人公寓目标管理分不低于950分：（1）本学年获得校长奖学金。（2）本学年获得学习优秀奖学金一等奖1次，并达到申报素质拓展奖学金的基本条件。（3）本学年获得学习优秀奖学金二等奖1次和素质拓展奖学金1次；或学习优秀奖学金二等奖2次并达到申报素质拓展奖学金的基本条件。

（4）本学年获得学习优秀奖学金三等奖2次和素质拓展奖学金1次。2.符合上述条件的优秀大学生，均可申报，不受比例控制。评选须坚持标准，宁缺毋滥。3.优秀大学生在每年9—10月份进行评选。

优秀学生干部申请标准及程序：

1.优秀学生干部应同时具备下列条件：（1）任职期满一学年；（2）有合作和奉献精神，热心为集体、同学服务，工作积极主动、完成任务好、模范作用突出。

（3）所在寝室为本“文明寝室”或学年本人公寓目标管理分不低于960分。（4）本学年获得三等以上（含三等）学习优秀奖学金1次和素质拓展奖学金1次。2.符合上述条件的学生干部，均可申报，不受比例限制。评选须坚持标准，宁缺毋滥。3.优秀学生干部的评选工作，每年9—10月份进行。

南京财经大学本科学生 先进班级评选办法（试行）

南财大学字[2012]8号

为了贯彻党的教育方针，培养学生集体主义观念，增强学生的集体荣誉感，建设优良校风、学风、班风，营造良好的学习氛围和育人环境，激发广大学生不断增强成才意识，培养有中国特色的社会主义合格人才，特制定本办法。

第一章

总

则

第一条 凡符合评选条件的全日制普教本科二年级以上（含二年级）学生班级均可参加校级先进班级评选。按校、学院二级管理办法，先进班级评选分为校级先进班级和学院先进班级。

第二条 先进班级按学年组织评选，每年9-10月份进行。

第三条 先进班级评选工作由辅导员组织各班在总结的基础上，根据平时检查、考核等积累的资料，对照条件进行申报。按分级管理办法分级审核、审批。学院级先进班级由学院审核审批，校级先进班级由学院审核，学生处审批。

第四条 班级发生下列情况之一，取消参加评选资格。

（一）班团干部不团结，对班级重大事项安排存在着严重分歧；班级同学有因违纪行为受到警告以上（含警告）纪律处分。

（二）组织时政学习、文体活动等集体活动，无故缺席人次累计超过全班学生人数的15%。

（三）校学风督导小组、任课教师反映班级学生上课迟到、早退、旷课人数多，课堂秩序差。

（四）所在班级学生因违反学生公寓管理规定，被学生处通报累计两人次以上，或学生公寓目标管理分学年人均950分以下。

（五）所在班级学生早锻炼未达规定次数人数超过本班级总人数的10%。

（六）经核实，班级在评奖评优等工作中存在弄虚作假等不公正现象。

第二章

校级先进班级的评选

第五条 校级先进班级是指在思想政治、学习、文体活动、社会实践活动等各方面均表现突出的班级。先进班级应符合下列条件：

（一）全班同学热爱社会主义祖国，拥护四项基本原则，认真开展各种政治理论学习和思想教育活动，出勤率高，效果好，思想积极上进，要求进步的同学多，组织有特色的思想教育活动多。

（二）班委、团支部组织健全，班级制度完善有效，学生干部自身素质高（包括思想素质、学习成绩等），能团结一致，以身作则，努力为同学服务；能认真贯彻学校各项规定，积极开展各项工作，在各方面起到模范带头作用。

（三）全班同学能自觉遵守《高等学校学生行为准则》、《普通高等学校学生管理规定》，团结友爱，互相帮助，关系融洽，诚实谦虚，尊敬师长。

（四）班级学风严谨，同学学习态度端正，学习目的明确，学习勤奋刻苦，全班同学必修课学习成绩在同年级名列前茅，课程重修率低于3%（重修门次占班级人数门次和）且及格率排名居专业年级前列，在考试、考查中班级同学没有舞弊行为。英语四、六级通过率和计算机等级考试通过率在同年级中处于前列。

（五）全班同学能自觉遵守国家法律、法规和校纪校规，无违犯国家法律法规及校规校纪行为，能认真执行大学生行为准则。

（六）自觉爱护公共财产，不在桌椅、墙壁上乱涂画，不挪用、损坏、拆卸公共设施和器材。

（七）全班学生能积极参加体育锻炼和健康向上的文化活动，自觉早锻炼，以班级组队在学校及学院组织的各类文体活动中成绩显著。创造性地组织班级活动。

（八）有完整的班级档案，档案中包括班级人员变动情况、班团干部调整记录、班团工作计划及实施情况记录、班级重要活动组织情况、班级奖惩记录及证书、班级任课老师及辅导员情况等。

（九）本被评为学院先进班级。

第六条 校级先进班级名额控制在学院班级总数（不含当年的新生班）的20%内。第七条 在校级先进班级基础上，对学年内班级成员无违纪处分、必修课程无不及格的，同时授予“双优班级”称号。

第八条 经学校审批后，对获得校级“先进班级”、“双优班级”的班集体予以表彰并奖励一定数额的班级活动费。先进班级奖励500元、“双优班级”奖励1000元（“双优班级”不重复发放奖励金）。对连续获得先进班级或“双优班级”的先进班集体，奖励逐年累加。

第三章

院级先进班级的评选

第九条 各学院可根据本学院特点和要求，参照校级先进班级条件开展学院级先进班级的评选。具体评选细则由各学院自定并报送校奖（助）学金管理委员会办公室备案。

第十条 学院级先进班级评选，名额控制在班级数的30%，评选结果报送学生处备案。第十一条 学院级先进班级，由学院根据本学院情况予以表彰和奖励，并作为参加学校评选校级先进班级的条件之一。

第四篇：奖助学金评定办法

吉林农业大学国家奖学金、国家励志奖学金、吉林省政府

奖学金、国家助学金评审暂行办法

（修订）

第一条为规范国家奖学金、国家励志奖学金、吉林省政府奖学金、国家助学金评审工作，保证评审工作公平、公正、依法进行，特制定本办法。

第二条学校成立国家奖助学金评审工作领导小组，统一领导国家奖助学金评审工作。各学院要成立学院和各年级国家奖助学金评审工作领导小组，由辅导员、班主任、学生代表组成，其中学生代表不少于年级总人数的10％。

第三条国家奖助学金标准

1.国家奖学金每人每年8000元；

2.国家励志奖学金每人每年5000元；

3.吉林省政府奖学金每人每年4000元；

4.国家助学金每人每年3000元，按10个月发放。

第四条国家奖助学金申请条件

（一）国家奖学金

二年级以上（含二年级）的全日制普通本专科（含高职、第二学士学位）在校生，符合以下条件：

1.热爱社会主义祖国，拥护中国共产党的领导；

2.遵守宪法和法律，遵守学校规章制度，入学以来无违纪行为；

3.诚实守信，道德品质优良，当学年日常行为综合考评在评选范围内位于前10%；

4.在校期间学习成绩优异，当学年学习成绩排名在评选范围内位于前10%，且无不及格科目，社会实践、创新能力、综合素质等方面特别突出。

对于学习成绩和综合考评成绩没有进入前10%，但达到前30%的学生，如在其他方面表现非常突出，可申请国家奖学金，但需提交详细的证明材料。其他方面表现非常突出是指在道德风尚、学术研究、学科竞赛、创新发明、社会实践、社会工作、体育竞赛、文艺比赛等某一方面表现特别优秀。具体如下：

1.在社会主义精神文明建设中表现突出，具有见义勇为、助人为乐、奉献 1

爱心、服务社会、自立自强的实际行动，在本校、本地区产生重大影响，在全国产生较大影响，有助于树立良好的社会风尚。

2.在学术研究上取得显著成绩，以第一作者发表的论文被SCI、EI、ISTP、SSCI全文收录，以第一、二作者出版学术专著（须通过专家鉴定）。

3.在学科竞赛方面取得显著成绩，在国际和全国性专业学科竞赛、课外学术科技竞赛等竞赛中获一等奖（或金奖）及以上奖励。

4.在创新发明方面取得显著成绩，科研成果获省、部级以上奖励或获得国家专利（须通过专家鉴定）。

5.在体育竞赛中取得显著成绩，为国家争得荣誉。非体育专业学生参加省级以上体育比赛获得个人项目前三名，集体项目前二名；高水平运动员（特招生）参加国际和全国性体育比赛获得个人项目前三名、集体项目前二名。集体项目应为主力队员。

6.在重要文艺比赛中取得显著成绩，参加国际和全国性比赛获得前三名，参加省级比赛获得第一名，为国家赢得荣誉。集体项目应为主要演员。

7.获全国三好学生、全国优秀学生干部、全国社会实践先进个人、全国十大杰出青年、中国青年五四奖章等全国性荣誉称号。

（二）国家励志奖学金

二年级以上（含二年级）的全日制普通本专科（含高职、第二学士学位）在校生，符合以下条件：

1.热爱社会主义祖国，拥护中国共产党的领导；

2.遵守宪法和法律，遵守学校规章制度，入学以来无违纪行为；

3.诚实守信，道德品质优良，日常行为考评合格；

4.在校期间学习成绩优秀，当学年平均成绩80分以上且无不及格科目；

5.家庭经济困难，生活俭朴。

（三）吉林省奖学金

同国家励志奖学金。

（四）国家助学金

全日制本专科（含高职、第二学士学位）在校生中的家庭经济困难学生，符合下列条件：

1.热爱社会主义祖国，拥护中国共产党的领导；

2.遵守宪法和法律，遵守学校规章制度，入学以来无考试作弊行为或受到记过及以上处分，且当学年无其他违纪行为；

3.诚实守信，道德品质优良，日常行为考评合格；

4.勤奋学习，积极上进；

5.家庭经济困难，生活俭朴。

第五条国家奖助学金申请程序

1.由本人提出书面申请。

2.学生所在班级民主评议，严格程序，确定参评资格，须年级辅导员参加，保证评审工作公平、公正、公开。

3.国家奖学金、国家励志奖学金、吉林省政府奖学金评选过程，学院学生工作办公室对学生基本材料进行初审，按照下达名额指标，依据综合成绩（学习成绩占70%，行为考评成绩占30%）排序后进行评选。

4.国家助学金依据学生的困难程度进行评选，同等困难的，评选综合成绩较高的。

5.经学院评审工作领导小组研究，认真、严格评选，等额排序，全院公示3天，无异议后，报学生处。

6.经学校研究，全校公示后，上报省教育厅、财政厅。

第六条注意事项

1.各学院各项奖助学金指标名额要按照各年级学生数进行分配。指标不足的，可根据本学院实际情况，采取评选各年级、专业最高分或专业轮换制的办法评定。

2.学生无论家庭经济是否困难，只要符合规定条件，均可获得国家奖学金。同一学年内，获得国家奖学金的家庭经济困难学生可以同时申请并获得国家助学金，但不能同时获得国家励志奖学金或吉林省政府奖学金。

3.同一学年内，申请并获得国家助学金的学生，可同时申请并获得国家奖学金、国家励志奖学金或吉林省奖学金。

4.同一学年内，申请国家励志奖学金或吉林省政府奖学金的学生可以同时申请并获得国家助学金，但不能同时获得国家奖学金。

5.国家励志奖学金、吉林省奖学金、国家助学金等评定必须先界定经济困难学生，在此范围内按照评定办法进行评定。

第五篇：奖助学金评定办法

职业技术学院奖助学金评定办法

为体现党和政府对广大学生的关怀和爱护，调动广大学生的学习积极性，鼓励学生勤奋学习努力进取，不断提高自身素质，在德 智 体 美各方面得到全面发展，根据教育部 财政部《普通本科高校 高等职业学校国家奖学金管理暂行办法》、《普通本科高校 高等职业学校国家助学金管理暂行办法》、《中等职业学校国家助学金管理暂行办法》、《关于认真做好高等学校家庭经济困难学生认定工作的指导意见》以及内蒙古自治区教育厅 财政厅的相关要求，结合我院实际情况，制定本办法。

一、奖学金种类及适用范围

（一）奖助学金种类：国家奖学金、国家励志奖学金、国家助学金、学院奖学金、学院助学金。

（二）适用范围：本条例适用于具有我院学籍的在校学生。分为高职生和中职生两类，高职生包括普通高中后三年制、中等职业教育（含职业高中、中专、技校）毕业后三年制、初中后五年制高职后两年学生；中职生包括初中后三年制、高中后两年制、初中后五年制高职前三年学生。

二、奖学金奖励标准及评选范围和条件

（一）国家奖学金

1.奖励标准：8000元/年·人；

2.奖励范围：按照自治区教育厅 财政厅分配的名额，按比例分配至各系（学区）各专业高职学生，奖励人数约占在校学生人数的0.3%；

3.评选条件：

（1）热爱社会主义祖国，拥护中国共产党的领导；

（2）自觉遵守宪法和法律，遵守学校各项规章制度；

（3）诚实守信，道德品质优良；

（4）一学年各科成绩在80分以上；

（5）符合上述评选条件，社会实践、科技创新、道德风尚等有突出表现的学生优先考虑。

（二）国家励志奖学金

1.奖励标准：5000元/年·人；

2.奖励范围：按照自治区教育厅、财政厅分配的名额，按比例分配至各系（学区）高职学生，奖励资助学生人数约占在校学生人数的3%；

3.评选条件：

（1）热爱社会主义祖国，拥护中国共产党的领导；

（2）自觉遵守宪法和法律，遵守学校各项规章制度；

（3）诚实守信，道德品质优良；

（4）上一学年各科成绩合格以上；

（5）符合上述条件，家庭经济困难、生活简朴的学生优先考虑。

（三）国家助学金

1.助学标准：

（1）高职生：300元/月·人，一年按10个月发放，每年3000元；

（2）中职生：150元/月·人，一年按10个月发放，每年1500元；

2.助学范围：按照自治区教育厅、财政厅分配的名额，按比例分配至各系（学区）高职学生，高职生中资助学生人数约占在校学生人数的30%；中职生中资助的学生包括在校一、二年级所有农村户籍的学生、县镇非农户口的学生和城市家庭经济困难学生；比例为90%。

3.评选条件：

（1）热爱社会主义祖国，拥护中国共产党的领导；

（2）自觉遵守宪法和法律，遵守学校各项规章制度；

（3）诚实守信，道德品质优良；

（4）勤奋学习，积极向上，各科成绩考核合格；

（5）家庭经济困难 生活简朴。

（四）学院奖学金（只限高职）

1.奖励标准：

一等奖学金：1000元/年·人

二等奖学金：800元/年·人

三等奖学金：500元/年·人

2.奖励范围：

学院奖学金的人数以班级参加综合测评学生人数的25%核定。其中一等奖学金按班级参加综合测评学生人数的5%评定；二等奖学金按班级参加综合测评学生人数的10%评定；三等奖学金按班级参加综合测评学生人数的10%评定。当计算一

二 三等奖学金的人数出现小数时，在保证总获奖人数不变的前提下，以小数点后最大的一项四舍五入进1，其余两项不进位。

3.评定条件：

（1）热爱社会主义国家，拥护中国共产党，道德品质优良，模范执行学生守则和国家的法律法规 学院的有关规章制度，无违纪处分现象（包括党、团籍处分）；

（2）勤奋学习，成绩优秀。成绩考核有不及格者（包括学生公益劳动，军训等）不能参加本学期奖学金评定；

（3）体育课考核成绩合格；

（4）努力完成社会工作，积极参加体育锻炼和文娱活动。

（五）学院助学金（只限高职）

1.助学金发放标准一等500元/年人，二等400元/年人，三等300元/年人。

2.助学金发放范围，学院每年拿出一定专项资金用于对贫困学生的资助，学院助学金的人数以班级参加综合测评学生人数的10﹪核定。其中一等助学金按班级参加综合测评学生人数的2﹪评定。二等助学金按班级参加综合测评学生人数的3﹪评定。三等助学金按班级参加综合测评学生人数的5﹪评定。当计算一二三等助学金的人数出现小数时，在保证总获奖人数不变的前提下，以小数点后最大的一项四舍五入进1，其余两项不进位。

3.受助条件：

（1）热爱社会主义国家，拥护中国共产党，道德品质良好，能够遵守学生守则和法律法规，学院的有关规章制度，无违纪处分现象。

（2）努力学习，积极上进。

（3）家庭经济贫困，生活俭朴。

（4）必须有乡及旗县以上部门的贫困证明。

三、注意事项

（一）国家奖学金、国家励志奖学金、国家助学金：

1.同一学生可连续多申请国家奖助学金，但同一不能同时享受国家

奖学金、国家励志奖学金。

2.获得国家奖学金、国家励志奖学金的学生，将不再发放当学院奖学金。

3.国家奖学金、国家励志奖学金只限于高职生，中职生不参加评选。

4.若国家有关规定进行了调整（金额和人数比例等），则按新规定执行。

（二）学院奖学金、学院助学金：

学院奖学金、学院助学金以每学年综合测评结果为评定依据，但同一不能同时享受。一等奖学金必须在智育测评前五名，且各科成绩均为合格以上（考查课为良或优，体育课成绩合格以上）中评选。若某班全体同学均未能获得一等学院奖学金，则该班一等奖学金名额空缺，该班奖学金总名额比例变为20%。

四、有违反法律、法规和校规校纪的取消各项奖助学金评选资格或停发奖金；

五、本办法自公布之日起执行，原相关规定同时废止。

六、本办法由学生资助管理中心负责解释。

说明

按照国家规定，学校必须从事业收入中足额提取4-6%的经费来资助学生。因为中职生免学费，又享受国家助学金和两免政策，没有事业收入，所以学院不再给中职生发放奖、助学金。学院奖、助学金只针对高职学生。

高职费用计算如下：

总额：4500×5%×100人=22500元

奖学金：1000×5=5000

800×10=8000

500×10=5000

合计：18000

助学金：500×2=1000

400×3=1200

300×5=1500

合计：3700

共计：21700元

中职费用计算如下：

总额：2000×5%×2900人=290，000元

奖学金：500×0.05×2900=72500

400×0.1×2900=116000

300×0.1×2900=87000

合计：275500