古诗词精选(二)

第一篇：古诗词精选(二)

古诗词精选

（二）【这一次精选的都是王维与李白的古诗，我们也来挑战一下吧！看谁在班级内第一个背完，一背完就告诉老师！】

1、《九月九日忆山东兄弟》（王维）

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

2、《鸟鸣涧》（王维）

人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。

3、《相思》（王维）

红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。

4、《送别》（王维）

山中相送罢，日暮掩柴扉。春草年年绿，王孙归不归。

5、《使至塞上》（王维）（节选）

大漠孤烟直，长河落日圆。

6、《静夜思》（李白）

床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。

7、《山居秋暝》（王维）

空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

8、《古朗月行》（李白）

小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。

9、《独坐敬亭山》（李白）

众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。

10、《秋浦歌》（李白）

白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜。

11、《望庐山瀑布》（李白）

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

12、《赠汪伦》（李白）

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

13、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》（李白）

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

14、《早发白帝城》（李白）

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

15、《望天门山》（李白）

天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

16、《夜宿山寺》（李白）

危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。

17、《春夜洛城闻笛》（李白）

谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

18、《送友人》（节选）（李白）

浮云游子意，落日故人情。

19、《月下独酌》（节选）（李白）

花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。

20、《行路难》（节选）（李白）

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

21、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》（节选）（李白）

抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

22、《将进酒》（节选）（李白）

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回？君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪？人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。

第二篇：古诗词鉴赏(二)

诗歌鉴赏之思想感情

【诗歌常见思想感情】

送别类

①依依不舍、难分难舍之情。②离情别绪。

③临别祝福、互相劝勉。怀古类

①对古人（古代英雄、历史人物）的追思、缅怀。《蜀相》 ②对昔盛今衰的感慨。

③借怀念古人抒发对自己境遇的感慨。《京口北固亭怀古》 思乡类、思亲类。

①远游他乡的游子对家乡的思念。

②天涯游子的羁旅愁思（客居他乡、思念家乡亲人）。③边关将士对家乡的思念。④戍边将士的思乡之情。⑤闺中少妇对游子的思念。

⑥烽烟离乱之时对远方亲人的思念。战争类。① 对长年戍边生活、战争的厌弃、批判。② 对和平、安定生活的渴望。③ 对将士英勇奋战、浴血沙场的热情讴歌。④ 对醉生梦死、腐朽、骄奢淫逸的统治阶层的批判。⑤ 对生活艰苦、处境艰难的前线将士的同情。⑥ 时伤世（感时伤怀）、忧国忧民的情怀。

闲适类。① 表达清闲恬淡的心情。② 对清幽宁静的山居生活的向往、喜爱。③ 对恬淡、与世无争的隐居生活的向往。１、爱情类。① 对爱人的思念。② 对忠贞爱情的歌颂。③ 表白忠贞不渝的心迹。２、建功爱国类。① 表达建功立业的豪情壮志。② 誓死报国的决心。③ 视死如归的豪情。讽喻类。

讽刺统治者的贪婪、昏庸、醉生梦死、荒淫无耻等。抒怀类。

①怀才不遇、壮志难酬的抑郁之情。②不被重用的失意、愤懑。

③受排挤、遭贬谪的无奈、抑郁与愤懑。

① 随意自适、旷达乐观（达观）、的情怀。② 与世无争、超脱凡俗或恬淡的情怀。③ 孤芳自赏、高洁或孤高的情怀。④感时伤世（感时伤怀）、忧国忧民的情怀。民生类。

对下层劳动人民疾苦的深切同情；对统治阶层的批判。咏春类。① 赞美春天勃勃的生机、大好的春光，流露欢欣喜悦之情。② 流露诗人伤春情绪，感慨春光易逝、好花不常、人生易老等。

【应考锦囊】 １、提问方式： ① 本诗表现了诗人怎样思想感情？ ② „„，这样写有什么作用？（最后一点一般以感情作结）

2、答题步骤：内容+感情

3、答题格式：本诗通过（）的描写（叙述、回忆），抒发（表现）了诗人（）的感情。

【如何把握诗歌的思想感情】

1、看注解（作者、背景、词解）。

2、抓意象、意境。

3、抓诗眼、关键词。

4、懂典故。

5、懂手法。

【例题演示】

梦中作（欧阳修）

夜凉吹笛千山月，路暗迷人百种花。棋罢不知人换世，酒阑无奈客思家。

注：①本诗约作于皇佑元年（1049），当时作者因支持范仲淹新政而被贬谪到颖州。②传说晋时有一人进山砍柴，见两童子在下棋，于是置斧旁观，等一盘棋结束，斧已烂掉。回家后发现早已换了人间。

这首诗表达了诗人怎样的思想感情？请结合诗句做简要分析。（4分）

答：（1）①“夜凉”“笛声”“千山月”意境清冷，写出诗人贬居他乡心境淡淡的悲凉；②“路暗花迷”暗指前途难测，表达了对仕途失意而对前途忧虑和无可奈何的心情；③“棋罢不知人换世”，暗喻世事变迁，流露出自己贬谪他乡，远离朝庭，虽想超脱却又不能忘情于世俗的矛盾。

④“酒阑无奈客思家”流露诗人对目前境遇的无奈与思乡之情。

这首诗表达了诗人怎样的思想感情？

答：①表达了诗人仕途失意、对前途充满忧虑和无可奈何的心情；②流露出虽想超脱却又不能忘情于世俗的矛盾和被贬异地思乡怀归之情。

岁暮（杜甫）

岁暮远为客，边隅还用兵。烟尘犯雪岭，鼓角动江城。天地日流血，朝廷谁请缨。济时敢爱死，寂寞壮心惊。

问一：这首诗表达了诗人怎样的思想感情？请做简要的分析？

问二：诗人为什么会发出“寂寞壮心惊”的感慨？请结合全诗作简要分析。

参考答案一（常规答题格式）：诗人通过对自己岁末暮年，仍漂泊他乡，而边关战事不断，时局艰难朝中无人请缨的叙述，抒发了漂泊他乡的孤独寂寞之情；也流露出诗人崇高的民族责任感与爱国之情，也表达了自己空负报国愿望却无力为国分忧的无奈！

参考答案二：①岁末暮年，漂泊他乡，孤独寂寞；②边境战事不断，时局艰难，朝中无人，而自己不被所用，无力为国分忧；③国家兴亡，匹夫有责，诗人崇高的民族责任感与爱国之情同艰难的时局和报国愿望难以实现形成强烈反差；故而寂寞心惊

菩萨蛮·塞上秋望（清）冯云骧

龙沙落日山衔水，登台怅望寒云里。猎骑返城西，秋风大将旗。

飞蓬迷鸟路，白雁哀鸣去。绝塞易黄昏，孤城早闭门。

思考：一般说来，词的下阙应抒发情感，可文中却看不到直抒胸臆的句子。请结合文本，简要分析下阙抒发了怎样的思想感情。（4分）

答案：下阙“飞蓬”一句，借断根干枯后随风飞转的蓬草，暗喻戍边将士孤苦无依的漂泊感；“迷鸟路”“白雁哀鸣”既写景，也烘托了将士们归家无期的内心痛；“绝塞”“孤

城”一联则通过与世隔绝的边塞黄昏、闭门孤城，暗示了戍边将士们孤独寂寞的思归愁绪。（能结合具体文本，答出以上任意两点可得4分）

摸鱼儿①辛弃疾

淳熙己亥，自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，为赋。

更能消、几番风雨，匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数。春且住。见说道，天涯芳草无归路。怨春不语，算只有殷勤、画檐蛛网，尽日惹飞絮。

长门事②，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。君莫舞，君不见．玉环飞燕皆尘土。闲愁最苦。休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。

【注】①这首词作于淳熙六年(1162)。当时词人调到离抗金前线更远的湖南路任转运副使，一腔恢复中原的抱负不能尽情施展，于是写下此词抒发胸中的郁闷与感慨。②汉武帝时陈皇后因遭人妒忌而被打入冷宫。

（1）词的上片，以“春去”作为线索。请结合具体词句分析词人的情感变化过程?（4分）

答：情感变化：由惜春到怨春。“惜春长怕花开早”等旬揭示作者害怕春去花落，甚至害怕春天花开得太早的心情，因为开得早凋谢得也早；“怨春不语”等句，借助于屋檐下勤勤恳恳的蜘蛛结网、象征残春景象的杨柳飞花来留住春天，表达了作者无可奈何的惆怅之情。(2分)（2）词的下片主要运用了什么艺术手法?作者借此表达了怎样的思想情感?(4分)答：下片主要借用典故，(2分)先用汉武帝时陈皇后失宠的典故，来比拟自己的失意。又用到杨玉环和赵飞燕死于非命的典故，表达自己内心的不平。作者借助这些典故，表达自己“蛾

眉人妒”的情怀，表达对个人遭际的感慨和对前途暗淡的担忧。(2分)【答出借景抒情、虚实结合也可酌情给分。借景抒情最多可给3分，虚实结合可给满分。借代不给分。】

4．阅读下面这首唐诗，然后回答后面的问题。

晚 春

韩愈

草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。思考：本诗抒发了作者怎样的感情？（3分）

答：本诗通过“草树”有“知”、惜春争艳的描写，(1分)表达出诗人对春天大好风光的珍惜赞美之情。(2

第三篇：有关二月二古诗词

二月二日 白居易

二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生。轻衫细马春年少，十字津头一字行。和梦得洛中早春见赠七韵 白居易 众皆赏春色，君独怜春意。春意竟如何，老夫知此味。烛余减夜漏，衾暖添朝睡。恬和台上风，虚润池边地。开迟花养艳，语懒莺含思。似讶隔年斋，如劝迎春醉。何日同宴游，心期二月二。

二月二日 李商隐 二月二日江上行，东风日暖闻吹笙。花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。万里忆归元亮井，三年从事亚夫营。新滩莫悟游人意，更作风檐夜雨声。

二月一日作 白居易

园杏红萼坼，庭兰紫芽出。

不觉春已深，今朝二月一。

去冬病疮痏，将养遵医术。

今春入道场，清净依僧律。

尝闻圣贤语，所慎斋与疾。

遂使爱酒人，停杯一百日。

明朝二月二，疾平斋复毕。

应须挈一壶，寻花觅韦七。

木兰 李商隐

二月二十二，木兰开坼初。初当新病酒，复自久离居。

愁绝更倾国，惊新闻远书。紫丝何日障，油壁几时车。

弄粉知伤重，调红或有余。波痕空映袜，烟态不胜裾。

桂岭含芳远，莲塘属意疏。瑶姬与神女，长短定何如。

偈 释志端

来年二月二，与汝暂相弃。

烧灰散长江，勿占檀那地。

二月二,龙抬头,大仓满,小仓流。

二月二,三月三,清明寒食过三天。

第四篇：有关二月二古诗词

有关二月二古诗词

二月二日 白居易

二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生。轻衫细马春年少，十字津头一字行。

和梦得洛中早春见赠七韵 白居易

众皆赏春色，君独怜春意。春意竟如何，老夫知此味。烛余减夜漏，衾暖添朝睡。恬和台上风，虚润池边地。开迟花养艳，语懒莺含思。似讶隔年斋，如劝迎春醉。何日同宴游，心期二月二。

二月二日 李商隐

二月二日江上行，东风日暖闻吹笙。花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。万里忆归元亮井，三年从事亚夫营。新滩莫悟游人意，更作风檐夜雨声。

二月一日作 白居易

园杏红萼坼，庭兰紫芽出。不觉春已深，今朝二月一。去冬病疮痏，将养遵医术。今春入道场，清净依僧律。尝闻圣贤语，所慎斋与疾。遂使爱酒人，停杯一百日。明朝二月二，疾平斋复毕。应须挈一壶，寻花觅韦七。

木兰 李商隐

二月二十二，木兰开坼初。初当新病酒，复自久离居。愁绝更倾国，惊新闻远书。紫丝何日障，油壁几时车。弄粉知伤重，调红或有余。波痕空映袜，烟态不胜裾。桂岭含芳远，莲塘属意疏。瑶姬与神女，长短定何如。

偈 释志端

来年二月二，与汝暂相弃。烧灰散长江，勿占檀那地。

二月二,龙抬头,大仓满,小仓流。二月二,三月三,清明寒食过三天。

二月二,剃龙头

二月二,龙抬头,蒸元旦,祭馀饼

有关二月二诗歌

走出正月的牧童 欢笑雀跃 他翘起脚丫 正向天空吹响 一叶柳笛

笛声清脆

一如温热的纤手

融化了最后的一捧白雪 枯树们在音乐中婆娑 枝桠青葱

这个时节

没人看到龙抬头的样子 只有日渐松软的土地 无数葱茏的期待 潜滋暗长

在我的北方

虽依然春寒料峭

大街上却有脱去冬装的时尚女子 用火焰般的裙裾 点燃春天的爱情

故乡，返青的一畦畦麦苗 多象我鲜嫩的妹子 母亲推开家里的柴门 让丰年的气象 撞了个满怀

二月初二龙抬头的习俗

农历二月初二，民间称这一天“龙抬头”，象征着春回大地，万物复苏。那么，“龙抬头”是何意思？天文专家对此进行了解释。

天津市天文学会理事赵之珩解释说，“二月二，龙抬头”此说和古代天文学有关。

专家介绍，中国古代用二十八宿来表示日月星辰在天空的位置和判断季节。二十八宿中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿组成一个完整的龙形星座，其中角宿恰似龙的角。每到二月春风以后，黄昏时“龙角星（即角宿一星和角宿二星）”就从东方地平线上出现，故称“龙抬头”。

据天津、江苏两地的天文专家介绍，天上“龙抬头”的同时，春天也慢慢来到了人间，雨水也会多起来。此时节，大地返青，春耕从南到北陆续开始。民谚“二月二，龙抬头；大仓满，小仓流”，寄托了人们祈龙赐福、保佑风调雨顺、五谷丰登的强烈愿望。

二月二“龙抬头”农家人讲究多

农历二月初二是我国民间的传统节日“龙头节”，又称“青龙节”。中国民间文化遗产抢救工程工作委员会委员哈达奇·刚说，由于民间流传着“二月二”与龙的传说，加上“惊蛰一犁土，春分地气通”，所以农家人这一天的讲究颇多，他们把朴实的愿望寄托在俗事中，祈盼这一年过得更加美好。

依照我国北方一些旧俗，“二月二”早晨起来后，农家人会找来长竿敲击房梁，把“龙”唤醒，然后用草木灰向井台引一条“灰龙”，再用谷糠从井台向水缸引回一条“金龙”；早餐吃年糕和猪头肉，午餐吃春饼，还要吃炒豆子；天近黄昏时，家家户户都要用灶膛里的灰围绕房子撒一圈，叫围社，为的是把所有的邪祟灾祸都挡在外面，凡是有亲人远在他乡的，这个圈一定要留一个口，意为盼其早回家乡。

这一天，人人都要理发，意味着“龙抬头”走好运，给小孩理发叫“剃龙头”；妇女不许动针线，恐伤“龙睛”；人们也不能从水井里挑水，要在头一天就将自家的水瓮挑得满满当当，否则就触动了“龙头”。

民间流传“二月二，龙抬头；大仓满，小仓流”，这一天，农家人对年景充满祈盼，他们为即将进行的春耕播种而激动，祈求传说中的“龙”此时能抬头，抖动身子下一场透雨，以滋润土壤。

二月二龙抬头的食俗 农历二月初二，民间传说是龙抬头的日子，也称为“春龙节”。流传着这样的民谣：“二月二，龙抬头，大仓满，小仓流。”这一天人们用许多美食来祭拜龙王，希望它能够行云布雨，广洒甘霖。

普通人家在这一天要吃面条、春饼、爆玉米花、猪头肉等，不同地域有不同的吃食，但大都与龙有关，普遍把食品名称加上“龙”的头衔，如吃水饺叫吃“龙耳”；吃春饼叫吃“龙鳞”；吃面条叫吃“龙须”；吃米饭叫吃“龙子”；吃馄饨叫吃“龙眼”。

吃春饼叫做“吃龙鳞”是很形象的，一个比手掌大的春饼就像一片龙鳞。春饼有韧性，内卷很多菜。如酱肉、肘子、熏鸡、酱鸭等，用刀切成细丝，配几种家常炒菜如肉丝炒韭芽、肉丝炒菠菜、醋烹绿豆芽、素炒粉丝、摊鸡蛋等，一起卷进春饼里，蘸着细葱丝和淋上香油的面酱吃，真是鲜香爽口。吃春饼时，全家围坐一起，把烙好的春饼放在蒸锅里，随吃随拿，热热乎乎，欢欢乐乐。

二月初二吃爆米花有传说。

相传武则天当了皇帝，玉帝便下令三年内不许向人间降雨。但司掌天河的玉龙不忍百姓受灾挨饿，偷偷降了一场大雨，玉帝得知后，将司掌天河的玉龙打下天宫，压在一座大山下面。山下还立了一块碑，上写道：“龙王降雨犯天规，当受人间千秋罪。要想重登凌霄阁，除非金豆开花时。”人们为了拯救龙王，到处寻找开花的金豆。到了第二年二月初二这一天，人们正在翻晒金黄的玉米种子时，猛然想起，这玉米就像金豆，炒开了花，不就是金豆开花吗？于是家家户户爆玉米花，并在院里设案焚香，供上“开花的金豆”，专让龙王和玉帝看见。龙王知道这是百姓在救它，就大声向玉帝喊道：“金豆开花了，放我出去！”玉帝一看人间家家户户院里金豆花开放，只好传谕，召龙王回到天庭，继续给人间兴云布雨。从此以后，民间形成了习俗，每到二月初二这一天，人们就爆玉米花，也有炒黄豆的。

二月初二吃猪头肉也有说法。

自古以来，供奉祭神总要用猪牛羊三牲，后来简化为三牲之头，猪头即其中之一。另据宋代的“仇池笔记”记录的一个故事：王中令平定巴蜀之后，甚感饥饿，于是闯入一乡村小庙，却遇上了一个喝得醉醺醺的和尚，王中令大怒，欲斩之，哪知和尚全无惧色，王中令很奇怪，转而向他讨食，不多时和尚献上了一盘“蒸猪头”并为此赋诗曰：“嘴长毛短浅含膘，久向山中食药苗。蒸时已将蕉叶裹，熟时兼用杏桨浇。红鲜雅称金盘汀，熟软真堪玉箸挑。若无毛根来比并，毡根自合吃藤条。”王中令吃着蒸猪头，听着风趣别致的“猪头诗”甚是高兴，于是，封那和尚为“紫衣法师”。看起来猪头还真是一道佳肴呢，而且也是转危为安平步青云的吉祥标志。如今就有一道名菜叫做“扒猪脸”，经过选料、清洗、喷烤、洗泡、酱制等十二道步骤，历经十多个小时的烹饪，才能端上餐桌。“扒猪脸”有三种，一是原汁原味吃；二是蘸酱汁吃；三是卷煎饼吃。每一种吃法都有不同的滋味。“扒猪脸”肥而不腻、肉骨分离、糯香可口，给现代人带来了美容、健脑的效果。“二月二”吃现代“扒猪脸”，回味古代的餐饮历史，真是一种当代与历史交融的完美体验。

二月二由来

“二月二”在北方称为“春龙节”，在南方称为“踏青节”。据说，“二月二”在周代本是一个祭祀的日子，到了唐代已演变成一个民俗节日。

俗话说“二月二，龙抬头”。这句话的来历与中国古代天文学对星辰运行的认识和农业节气有关。中国古代天文学观天模式，在周天黄道确定二十八个星座，称为二十八宿，二十八宿按照东南西北分成四宫，并按照它们的形象附会为四种动物。其中，东宫七宿被想像成一条巨龙。每到农历二月，处于龙头位置的角宿会在东方地平线显现，所以俗称“龙抬头”。

“二月二”是一个祈求风调雨顺、五谷丰登的日子。北方一些地方旧俗，这一天早晨家家户户要打着灯笼到井边或河边挑水，回到家里要烧香上供，这叫“引田龙”。但也有相反的，有的地方这一天忌担水，生怕带回龙卵或惊动青龙，把风调雨顺的好年景破坏了。这一天的食品也多以龙命名：吃面条称“挑龙头”、吃油炸糕称“吃龙胆”、食煎饼称“揭龙皮”、吃麻花称“啃龙骨”，以示吉庆。

“二月二”也是一个企盼学业有成的日子。过去私塾先生多在这一天收学生，谓之“占鳌头”。学生们也会念叨：“二月二，龙抬头，龙不抬头我抬头。”

“二月二”还是一个媳妇回娘家的日子。旧俗规定，媳妇正月里得住在婆家，出了正月才允许回娘家。所以民间又有“二月二，接宝贝儿，接不来，掉眼泪儿”的民谣，表现出父母盼女归的心态。

二月二节与龙有关的民俗

农历二月初二，为二月二节，又叫春龙节，龙头节或青龙节。

民谚曰：“二月二，龙抬头。”关于二月二龙抬头的来历，我在去年的博文中写过，今暂且省去。

一、剃龙头

演变到民俗上，就认为在二月二这天剃头，会像龙一样从冬眠中醒来，开始活动。所以人们对“二月二，剃龙头”很重视，谁都想图个好兆头。古时候有正月里不剃头的习俗，沿袭到今，就是不管头发多长，都要一直等到二月二才理发。所以整个正月里，理发店门可罗雀，生意很少。而一到二月二这天，来理发的人就络绎不绝。对这一天来理发的人来说，重要的不是理发本身，而是讨个吉利：大

家都来剃龙头。

旧时民间还有“有钱无钱，剃头过年”的说法。还有的地方，女孩也在此日穿耳洞。

“剃龙头”习俗只是二月二众多民俗之一。其他与龙有关的习俗各地还有很多。

二、引龙回与熏百虫

据古籍记载，二月二这天，百姓由大门外开始撒草木灰，将草木灰线一直撒到院内，屋内，厨房，并围着水缸绕一圈，称之为“引龙回”。

龙是要引回到自己家的，而百虫则是要驱除的，所以就摊煎饼，熏床、炕，令百虫不生。

三、食物都加上“龙”头衔

这一天各地人们的饮食虽有不同，但一概与龙挂钩。吃面条的，叫做吃“龙须面”；吃饼子的，“龙鳞”；吃饺子的，则称为吃“龙牙”、“龙耳”；吃米饭叫吃“龙子”；吃馄饨叫吃“龙眼”。总之都要以龙

体部位命名。

四、敲龙头唤龙醒来

东北部分地区，在二月二早晨，以长竿击打房梁，谓之敲龙头，把龙唤醒，佑一方平安。

大人小孩还念着：“二月二，龙抬头，大仓满，小仓流。”有的地方在院子里用灶灰撒成一个个大圆圈，将五谷杂粮放于中间，称作“打囤”或“填仓”。预祝当年五谷丰登，仓囤盈满。

第五篇：古诗词意象二[最终版]

古诗词常用典故和意象

意象

月亮：对月思亲引发离愁别绪，思乡之愁。如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”（李煜《虞美人》）望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。

明月、白云：望云思友，见月怀人，是诗词中常用手法。杜甫诗《恨别》：“思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。”借白云明月，寄托对友人的怀念。

蝉：古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风。”用蝉喻指高洁的人品。

草：生命力强 生生不息 希望 荒凉 偏僻 伤春 离恨 身份、地位的卑微。

草木：以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。如“过春风十里，尽荠麦青青。”（姜夔《扬州慢》）春风十里，十分繁华的扬州路，长满了青青荠麦，一片荒凉了。

南浦、柳岸、长亭：送别地的代名词。

芳草：在中国古典诗歌中喻离恨。乐府《相和歌辞•饮马长城窟行》“青青河边草，绵绵思远道。”以“青青河边草”起兴，表达对远方伊人的思念。

芭蕉：常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。雨打芭蕉本来就够凄怆的，梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻，更令人觉得凄恻。

柳树：以折柳表惜别。汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。《送别》诗：杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？

梧桐：在中国古典诗歌中和芭蕉差不多，大多表示一种凄苦之音。李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”可见秋雨打梧桐，别有一分愁滋味。

松柏：人们常用松柏耐寒象征孤直坚强有生命力的品格。刘禹锡：“后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然。”

桑榆：指日落时余光所照之处，后比喻垂老之年。如王勃《滕王阁序》：“东榆已失，桑榆非晚”。

梅花：梅花是一种高洁人格的象征，拥有傲雪、逆境中坚强、不屈不挠的品格。陆游：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”寄托了一种高洁的品格。

菊花：象征清高、隐逸、高洁、脱俗。

落花：伤春

桃花：象征美人。

杨花：表飘零或离情之意。

莲花：“怜”谐音双关，借以表达爱情；保持气节的高洁之士的象征。

红豆：常用以象征爱情或相思。

牡丹：寄寓富美好。

红叶：代称传情之物。

黄叶：象征新陈代谢或表现美人迟暮。

丁香：指愁思或情结，如“自从南浦别，愁见丁香结”（唐人牛峤《感恩多》）。

杜鹃：杜鹃鸟俗称布谷，又名子规。凄凉哀伤的象征，古人常用它表达哀怨、愁苦、思归的凄凉之情，表现环境的悲凉等。秦观《踏莎行》“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”

乌鸦：常与衰败荒凉的事物联系在一起。秦观《满庭芳》：“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。”

蟋蟀：又叫促织，跟准备冬衣以至怀念征人等有关。

猿猴：古诗词常借猿啼表达一种悲伤的感情，烘托悲凉凄清的气氛。李端《送客赋得巴江夜猿》：“巴水天边路，啼猿伤客情。”表达了伤感的情绪。

青鸟：借指传递书信的人。李商隐《无题》：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”

鸿雁、红雁、雁书、雁足、鱼雁：指书信、音讯。晏殊《清贫乐》：“红笺小字，说尽平生意。红雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。”

鸿鹄：常用来比喻志气高远的人。《陈涉世家》：“燕雀安知鸿鹄之志哉！”

哀鸿：比喻哀伤苦痛、流离失所的人。

鹧鸪：思念、惆怅、落寞，离愁别绪。

沙鸥：飘零、伤感。

鹰：刚劲、自由。，生的搏击，事业的成功。

狗、鸡：生活气息、田园生活。

骏马：喻指志向。

鱼：自由、惬意。

双鲤：代指书信。汉乐府《饮马长城窟行》诗云：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后来即以双鲤借代远方来信。

破晓：初现希望。

黄昏日暮：死亡迫近的忧惧或苍茫的历史意味。

夕阳：比喻年老或表现失落、悲叹沧桑或塑造气象浑然、辽阔、苍茫的意境。

深夜：愁思、怀旧。

飞蓬、孤蓬,归蓬：孤寂的游子

船：表现漂泊之感。

流水：在中国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起，多表人生苦短、命运无常的感伤与哀愁秦观《踏莎行》：“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。”李煜《虞美人》：“恰似一江春水向东流。”

秋水：喻指眼睛，形容盼望的迫切。《西厢记》“望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。”春山：眉。

海：辽阔、力量、深邃、气势。

海浪：人生的起伏。

海浪的汹涌：人生的凶险，江湖的诡谲。

江水：时光的流逝、岁月的短暂、绵长的愁苦、历史的发展趋势。

烟雾：情感的朦胧、惨淡，前途的迷惘、渺茫，理想的落空、幻灭。

小雨：春景、希望、生机、活力、潜移默化式的教化。

暴雨：残酷、热情、政治斗争，扫荡恶势力的力量，荡涤污秽的力量。

梅雨：悠悠愁绪。

春风：旷达、欢愉、希望。

东风：春天 美好。

西风：落寞、惆怅、衰败，游子思归。

金风：秋风。

露：人生的短促 生命的易逝。

霜：人生易老，社会环境的恶劣，恶势力的猖狂，人生途路的坎坷、挫折。

雪：纯洁、美好，环境的恶劣，恶势力的猖狂。

冰雪 以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）

冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。

云：游子飘泊。以浮云比喻在外漂泊的游子。如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）。

天阴：压抑、愁苦、寂寞。

天晴：欢愉、光明。

常用典故：

琴瑟：（1）比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”。《小雅•常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。”（2）比喻兄弟朋友的情谊。陈子昂《春夜别友人诗》：“离堂思琴瑟，别路绕出川。”

尺素：书信的代称。如秦观《踏莎行》：“驿寄梅花，鱼传尺素……”

投笔：指弃文从武。

长城：指守边的将领。如陆游的《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”。

楼兰：指边境之敌，用“破(斩)楼兰”指建功立业。

折腰：“折腰”意为躬身拜揖，后来喻指屈身事人，而诗人常反其义用之。如“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?”。

化碧：形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈。

三径：指代隐士居住的地方。

劳歌：送别歌的代称。

阳关：送别时唱的歌曲称作“阳关”。

风骚：泛指优秀的文学作品或指文采。

雕虫：比喻微不足道的技术，多指文学技巧。

黍离：表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。

鸡黍：专指招待客人的饭菜。如孟浩然《过故人庄》“故人具鸡黍，邀我至田家。”

商女：指不顾国家存亡而醉生梦死。

杜康：酒的代称。如曹操《短歌行》：“何以解忧?唯有杜康。”

行路难：指世路艰难及离别伤悲之情。如：“天山雪后海风寒，横笛遍吹《行路难》”（李益《从军北征》）。

关山月：乐府曲调，多指征戍离别之情。如：“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。”（王昌龄《从军行七首》之二）

杨柳曲：乐府曲调“杨柳枝”，有时也作“折杨柳”，主要写军旅生活，从梁、陈到唐代，多为伤别之词，以怀念征人为多。

击楫中流：也作中流击楫，借指决心报效祖国，收复失地。

人杰：指才智突出的人物。

涂鸦：比喻书画或文章不像样子。一般用于说话者自己对自己做的评价，是谦虚的说法。

春秋：比喻年岁、岁月或借指古代史、历史。

抱柱：比喻坚守信约。李白《长干行》：“常存抱住信，岂上望夫台。”

还珠：比喻官吏为政清廉。

白衣苍狗：亦叫白云苍狗，比喻世事变幻无常。出自杜甫诗《可叹》：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”

庄周梦蝶：后来文人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。如陆游《冬夜》诗云：“一杯罂粟蛮奴供，庄周蝴蝶两俱空。”

怀桔：指孝顺双亲。

昆山玉：比喻优秀人才。如刘禹锡《送李中丞赴楚州》：“忆君初得昆山玉，同向扬州携手行。”

羌笛：征戍将士思乡和戍边幽怨的象征。

吴钩：泛指宝刀、利剑。

三尺：古代，剑约三尺长，故用为剑的代称。又因古代把法律刻在三尺长的竹筒或木板上，故又作法律的代称，也叫“三尺法”。

南冠：指囚犯。如骆宾王《在狱咏蝉》：“西陆蝉声唱，南冠客思亲。”

神器：指帝位、政权。

逐鹿：《汉书•蒯通传》：“且秦失其鹿，天下共逐之。”颜师古注引张晏曰：“以鹿喻帝位。”后来用逐鹿比喻群雄并起，争夺天下。

请缨：汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。终军说：“请给一根长缨，我一定把南越王抓来。”后以喻杀敌报国。

凭栏：古人怀念远人，或心有所思，或抑郁愁苦，都习惯默默地凭栏对远。

梅花落：曲调名，多以通感的方式描绘遭遇冷落的感觉。

辞第：汉武帝要为大将霍去病修建府第，霍去病辞谢道：“匈奴未灭，无以家为也。”后以喻为国忘家。杜甫《奉和严中臣西城晚眺十韵》：“辞第输高义，观图忆古人。”

巴歌：亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作谦词。元人谢应芳《水调歌头•再和寄酬袁子英萧寺》：“多谢寄来双鲤，白雪阳春数曲，为我和巴讴。”多和“阳春白雪”比照着来写，表达自己的微不足道。其典出自战国楚玉《对楚王问》。

细柳营：指军营。唐武元衡《送张六谏议归朝》：“笛怨柳营烟漠漠，云愁江馆雨萧萧。”

http://wenwen.soso.com/z/q256543709.htm