第一篇：格列佛游记读后感稿子（共）
理想与现实
——读《格列佛游记》有感
寒假里，我读了英语作家乔纳森•斯威夫
特的《格列佛游记》，英国小说家萨克雷说道：‚通篇都是‘耶胡’的语言，是一个怪兽在向人类胡呓、诅咒。无论思想还是语言都污秽不堪，疯狂、猖狂、污秽……‛小说以辛辣的讽刺和幽默，离奇的想象和夸张，描述了酷爱航海冒险的格列佛，四度周游世界，并经历了大大小小惊险而又有趣的奇遇，激发我们无限想象空间，给我们深刻的启迪。
英国人乔治•奥威尔说：‚二百多年来，《格列佛游记》被译成几十种语言，在世界各国流传甚广，深入人心。‛正如所说的那样，它从各个幻想的，离奇的，不同的，国家，讽刺和生动形象地展现了各种各样的人物特点，鲜明滑稽，在给人道理的同时也不忘幽默。小人国和大人国的人们有的不知羞耻，自以为是；有的人敏感挑剔，养尊处优；还有的人无知﹑20 × 20
可怜……
然而，正如老子的‚一切事物都有对立
面‛，就在我认为全著都是写反面时，‚山穷水尽，柳暗花明‛，我读到了慧骃国：没有‚欺
骗‛，没有‚撒谎‛，这里的人们甚至不理解它的含义；他们也不懂什么是‚怀疑‛，什么叫‚猜测‛。仿佛在它们的国度里都是真实的，透明的，光彩的。
当你被这‚世外桃源‛吸引时，格列佛也是如此，他度过了一段快乐的时光，但‚人有悲欢离合，月有阴晴圆缺‛，他不想走，甚至晕倒了。这个奇幻的地方在暗喻着人类的现实世界与它的强烈反差。我一边读，一边总觉得有什么东西敲打着我的心脏，既闷，又苦，有点‚哑巴吃黄连‛的感觉。仿佛又有一个声音在身边嘲笑，嘲笑人类的灵魂。
我很羡慕文中的格列佛，虽然很短暂，但毕竟来到了我们所追求的，所向往的理想境
地。正如《大道之行也》中说道：‚是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是
谓大同。‛在这里，你可以畅所欲言，不需要掩埋什么，去处心积虑地哄上司，哄干部，而正如仙境到地狱：拐卖儿童谋取暴利，为金钱抛弃家人……
从小就有长辈，有老师教育我们提高警
惕，不要上当受骗，而再重新看看这本名著，当我遇到有困难的人，正要伸出援助之手时，我迟疑；当别人替我解围时，我猜测，这些都让我内心痛苦，我挣扎着，想从‚怪物‛中逃出来，它妨碍‚我‛爱别人，别人爱‚我‛，难道不是种悲哀？
我期盼，有一天，从梦中醒来时，一切都像我梦到的世界，从我做起，改变世界！
第二篇：格列佛游记读后感
与生共读《格列佛游记》
三年级教研组
吴丹
《格列佛游记》是一部杰出的讽刺小说，它以辛辣的讽刺与幽默、离奇的想象与夸张，描述了酷爱航海冒险的格列佛四度周游世界，大大小小惊险而又有趣的奇遇。
游记中小人国、大人国里光怪离奇的故事深深地吸引了我，然而给我印象最深的是，1710年格列佛泛舟北美，巧访了荒岛上的慧因国，结识了具有仁慈、诚实和友谊美德的慧因。在慧因国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字眼，人们更不理解它的含义。他们不懂什么叫“怀疑”、什么是“不信任”，在他们的国度里一切都是真实的、透明的。
我很羡慕文中的主人公有幸能到慧因国，慧因国是我们所追求和向往的理想境地，在这里你不需顾虑别人说话的真假，而在现实的世界，有着太多我们不愿看到的事情常常发生：有人用花言巧语骗取别人的血汗钱、有人拐卖儿童谋取暴利、有人甚至为了金钱抛弃自己的亲身父母。难怪我们的老师、长辈从小就教育我们要提高警惕，不要上当受骗。这与我们提倡的帮助他人、爱护他人是很难统一的。当我遇到有困难的人，要伸出援助之手时，我迟疑；当有人替我解围时，我不敢接受。这些都让我内心感到痛苦、矛盾，无所适从。既妨碍了我去“爱”别人，同时也错过了别人的“爱”，在难道不是一种悲哀吗？
无法想象：曾经来往繁密，友好的两个国家，不来夫斯古帝国和利里浦特国，受贪婪野心的驱动，导致兵戈相向，发动战争，主人公帮助利里浦特人打败了不来夫斯古帝国的入侵，受到厚赏。而之后主人公因心存正义而直接拒绝他国国君的无理要求，却让国君无法接受，从此在国君心中种下憎恨的幼苗，再加上官员暗中中伤主人公，他在国君心目中的形象一下子宛如天使变为魔鬼，以至与个别朝廷官员想把主人公置之死。
这本书给我留下最深刻印象的是格列佛在慧骃国的经历。这个国家的统治者是富有理性，公正而又诚实的马，供马驱使的耶胡却是一群丑陋龌龊、贪婪淫荡、残酷好斗的畜类。耶胡好吃懒做，贪得无厌，特别喜欢在田间寻找一种发亮的石头，还为了争夺石头，大打出手，甚至发动大规模的战争。从耶胡的种种特性来看，当时的社会罪恶者诸如贪财好斗、酗酒荒淫。作者所创造的耶胡无非是对当时英国的社会政治生活和恶劣风尚的集中讽刺。
作者讽刺地道出了当时英国的特点："贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心。他挖苦地描述了人兽颠倒的怪诞现象：马成了理性的载体，而人则化作脏臭、贪婪刁难的下等动物。他大谈人的天性，不心甘情愿被金钱所奴役，就是奢侈浪费、贪得无厌。
看完《格列佛游记》之后，我们不能不审视自己，我们身上有没有这些顽疾劣根的影子。这个问题得与学生们探讨探讨。
2016.6.8
鱼儿，在水中串上串下，吐着顽皮的泡泡；鸟儿从荷叶上空飞过，想亲吻荷花姑娘的芳泽。四周的花儿，紫的，黄的，白的，红的，竞相开放。大红花儿，张着大嘴，放声歌唱；灯笼花儿，随风摇坠，四处飘香；剑兰花儿，形态独特，毫不逊色。它们与荷塘之景交相辉映，美不胜收 此时，我的心情兴奋到极点，好久好久没有看过如此美的景色了。若果我有一双会画画的手，我定把这如痴如醉的荷塘活色生香的描绘一番；若果我有一部高像素的相机，我定不放过每个花开的镜头；若果我是一个诗人，我定把这荷塘每片光鲜艳丽的色泽融入人生的诗篇。我更期待，期待盛夏的荷塘色，期待那更加妖娆多姿，色泽鲜艳的荷花，期待初夏生机勃勃、挥汗如雨的激情生活！
第三篇：格列佛游记读后感
读《格列佛游记》有感
近几天，我读了英国作家乔纳森·斯威夫特的《格列佛游记》。书中主要讲述了主人公格列佛在几次远游中,因为意外事故,来到小人国、巨人国、飞岛和慧骃国。经历了大大小小惊险而有趣的奇遇,最后返回家乡,写成了这本游记。
虽然在书中那些不可思议的东西都是虚拟的,但作者通过拟人的手法把难以捉摸的离奇之事，通过时空隧道展开丰富的思象，把一个离奇事件描写得淋漓尽致，通过故事的伏笔和事件的离奇悬念，把读者引人一个神秘离奇、生动滑稽,丰富多彩的童话世界里，给读者一种讽刺而幽默的精神体验。
其中最让人揪心的是，主人公在慧马国的旅程经历，展示给读者的是那里的“居民”是一种十分像马，又充满智慧的生物。在那里人人受到平等,处处都有善良,在那里人人的品格都是高尚的,在那里没有战争,他们的语言交流及词汇中没有“邪恶”的存在。到处都是一派欣欣向荣的景象，邻里之间和谐有爱，团结合作，共生共荣，过着与世无争的世外桃源的生活……
看看我们人类的世界,哪儿还能看到如此美好的情景啊!反观当今社会处处都是勾心斗角的场景:不法商家们不停地在滥竽充数,地沟油、苏丹红、注水肉、激素鸡…都是她们的“亲生子女”;返毒者们又将一个又一个的少年引上了不归路,使他们失去的自已的人生,甚至还走上了犯罪的道路；贪官污吏们又私吞了老百姓多少的血汗钱!使他们果不食腹,却又不知道自己的早已落入了贪官的口袋里!然而这些只不过是冰山一角,可能在地球的某一处,又有许多邪念在蠢蠢欲动。就以怀疑有“化武”，发动一场一场惨无人通的战争，让千千万万无辜平民成为牺牲品，当权者以一句“非集”就让无数家庭家破人亡……
慧骃国的居民们喜欢养一种名叫“耶胡”的动物,他们是所有罪恶品质的化身。可这样一比,人类可能还不如耶胡身上一根毫毛。当你读完这本书时，不尽会让读者深深地思考一个问题，我们行为离高尚的慧骃国的居民有多远？离肮脏的耶胡有多近? 我想每一个读过《格列佛游记》的人,都要向布罗卜丁奈格的国王和慧骃国的人们学习那高尚的品质。从我做起，从身边做起，让社会多一点真诚，少一点虚伪。
品读《朝花夕拾》
手捧鲁迅先生的《朝花夕拾》，品味着从字里行间透露出年少轻狂时的童真，神思似乎也飘向了那份曾经属于我们的逍遥日子。
《朝花夕拾》，正同于它另类的名字一样，这本脍炙人口的巨作，是鲁迅先生在风烛残年的岁月里写下的。老了，累了，回味起童年时的点点滴滴，心中还是会有当初的味道，想必还别有一番滋味吧。清晨绽放的鲜花有了晨曦会显得更加娇嫩，到了夕阳西下时分去摘取，失去了刚刚盛开时的娇艳与芳菲，晚霞的照射却使它平添了一中风韵，那若有若无的清香在风的导送下，让人浮想联翩。像是在尝一道佳肴，细细咀嚼，幼年时童真的味道留在心头，慢慢漾开。
鲁迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。他是乡下人，却能和城里人一样去读书。少了乡下孩子的粗狂，多了一份知书达理。少了城里孩子的娇气，多了一种大度气派。他怀念在百草园无忧无虑的日子，与小虫子们为伍，仿佛这样的童年才够味儿。趁大人们一愣神，以神不知，鬼不觉的神速，钻进百草园。油蛉在这里低唱，蟋蟀也会来伴奏，鲁迅的童年似乎是在一首大自然圆舞曲中度过的。枯燥，乏味，是对鲁迅先生在三味书斋的最好的诠释。稍稍偷懒一会儿，也会被寿镜吾老先生的一句：“人都到哪里去了？”喊回来，整天除了读书还是读书，闲来无趣。从书卷里散透出的天真烂漫，不经意间似乎也把我感染了，或许鲁迅的文章真有什么魔力吧，他用一个孩子处世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鸣。
有人说：要看一个人是不是真的会写文章，最主要还是看他的文章里有没有感情。老师也曾说过：只有情感才能把文章变成有血有肉的。我不得不承认鲁迅确实厉害，他的一切话语虽然平淡朴实，炽热的情感却展露无疑。他希望与大自然真正拥抱在一起，憧憬在山水间流连，向往与小虫子们打成一片的日子。读着读着，仿若年迈的老人顿时变成了一个活力四射小孩子，身上散发着阳光般的气息。
小的时候，自己也曾拥有过那样的光辉世纪。喜欢坐在河岸边看着鸭子从身前游过，颁着手指头细数“一只，两只。。。”；喜欢奔跑在林间小道，抛开心中的不愉快，尽情去笑，不用管礼数是否；还喜欢躲在一个隐秘的地方，看着同伴进进出出找自己的忙碌身影，最后因为自己躲的技术太高超，无奈，只得向我低头认输。想到这里，心中有种窃喜的感觉，说不上来是什么。好象是一个小小的“阴谋”得逞了，又象是躲过了一场小小的“灾难”。
我们的童年渐行渐远，留下的是一个美丽的回忆。《朝花夕拾》，去领略一下鲁迅的童年，慢慢体会其中的幸福童年味儿吧。琐碎的记忆在《朝花夕拾》中重现，不一样的年代，一样的快乐，童年，惹人怀念啊。
第四篇：格列佛游记读后感
《格列佛游记》的作者是江奈生·斯威福特，是英国十八世纪前期最优秀的讽刺家、作家和政论家。
这本书的主人公是一名医生，名叫格列佛，他曾去过许多与世隔绝的地方。在小人国里，他成了庞然大物，刀枪不入，一连吞几十头黄牛仍填不饱肚子;在巨人国里，他变成了巨人们的玩偶，被玩弄于手掌间，并与苍蝇和蜂子展开斗争。后来，他来到神秘的飞岛国，这里的人利用岛下部的天然磁铁和海底下磁铁的力量，随心所欲地移动，这同时也是一个可随时传唤鬼魂对话、专门搞些莫名其妙研究的离奇国家;还有令人深感汗颜的慧骃国，在这个人马颠倒的世界里，度过三年奇妙的生活并经过多次冒险，回到英国的经历。
这本书读来让人爱不释手。作者的想象，作者的文采，都令人拍案叫绝。可是，这只是表面的局部特征;尖锐深邃的讽刺才是其灵魂。《格列佛游记》中的讽刺是一把多刃的
利剑，首当其冲被评点和挖苦的，即是当日之英国。那时，英国政府专制黑暗，目中无人。人们都奢侈浪费或贪婪无厌。富人享受着穷人的劳动成果，而穷人和富人在数量上的比例是一千比一。因此人民大多过着悲惨的生活，斯威福特看到上上下下的人都如此心甘情愿的被金钱所奴役驱使，不由要对人的本性生疑。
小说第二卷更是指名道姓地批评了英国。格列佛长篇大论的向大人国国君介绍英国的历史、制度和现状，以及种种为国家为自己“挣面子”的事。不过，用大人国的眼光看，英国是利立浦特般的蕞尔小国，它的历史充斥着贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心所产生的恶果。斯威福特的讽刺还横扫了英国社会其他许多重要方面。如：第三卷里对拉格多科学院人士描写是直接针对英国皇室学会的，表达了对现代科技的种种忧虑;有关勒皮他飞
岛一段则影射英国对爱尔兰的剥削压迫。总之，在十八世纪早期，秩序更替、工商繁荣、物欲张扬、政界腐败、党争激烈及对外扩张等构成了英国生活的主旋律;而斯威福特则敏锐抓住了时代的特点和弊病，痛下针砭。这部小说不但抨击社会现状，还有意识地模仿了某些语言和文体。格列佛在抄下“领土广被”一语后，还在括号里不动声色地解释道：“周界约十二英里”。他似乎并无评论，只是在忠实客观地为我们解释利立蒲特的尺度。然而，随着这句解释，那“直抵地球四极”的无边领土就陡然缩为周长不过十余英里的弹丸之地，讽刺锋芒脱影而出。
当然，在这本书里给我印象最深的还是主人公1710年格列佛泛舟北美，结识了仁慈、诚实和友善的慧因的故事。在慧因国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字眼，人们更不理解它的含义。他们不懂什么叫“怀疑”、什么是“不信 任”，在他们的国度里一切都是真实的、透明的。我很羡慕文中的主人公有幸能到慧因国，慧因国是我们所追求和向往的理想境地，在这里你不需顾虑别人说话的真假，而在现实中，有着太多我们不愿看到的事情发生：有人用花言巧语骗取别人的血汗钱、有人拐卖儿童谋取暴利、有人甚至为了金钱牺牲自己的一切。难怪我们的老师、长辈从小就教育我们要提高警惕，不要上当受骗。这与我们提倡的帮助他人、爱护他人是很难统一的。当我遇到有困难的人，要伸出援助之手时，我迟疑；当有人替我解围时，我不敢接受。这些都让我内心感到痛苦、矛盾，无所适从。既妨碍了我去“爱”别人，同时也错过了别人的“爱”，这难道不是一种悲哀吗？
第五篇：《格列佛游记》读后感
格列佛游记读后感
这周我读了英国作家乔纳森;斯威夫特的《格列佛游记》，小说以辛辣的讽刺与幽默、离奇的想象与夸张，描述了酷爱航海冒险的格列佛，四度周游世界，经历了大大小小惊险而有趣的奇遇。
游记中小人国、大人国里光怪离奇的故事深深地吸引了我，然而给我印象最深的是，1710年格列佛泛舟北美，巧访了荒岛上的慧因国，结识了具有仁慈、诚实和友谊美德的慧因。在慧因国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字眼，人们更不理解它的含义。他们不懂什么叫“怀疑”、什么是“不信任”，在他们的国度里一切都是真实的、透明的。
格列佛在慧因国里度过了一段美好的时光，他完全融入这个社会，以致于与暗喻人类的耶胡交往时形成强烈的反差，因为他们总是以怀疑的眼光看待他的诚实，使他感到失落，对人类产生了极度的厌恶。
我很羡慕文中的主人公有幸能到慧因国，慧因国是我们所追求和向往的理想境地，在这里你不需顾虑别人说话的真假，而在现实的世界，有着太多我们不愿看到的事情常常发生：有人用花言巧语骗取别人的血汗钱、有人拐卖儿童谋取暴利、有人甚至为了金钱抛弃自己的亲身父母。难怪我们的老师、长辈从小就教育我们要提高警惕，不要上当受骗。这与我们提倡的帮助他人、爱护他人是很难统一的。当我遇到有困难的人，要伸出援助之手时，我迟疑；当有人替我解围时，我不敢接受。这些都让我内心感到痛苦、矛盾，无所适从。既妨碍了我去“爱”别人，同时也错过了别人的“爱”，在难道不是一种悲哀吗？
格列佛是不幸的。上帝似乎总是开他的玩笑，一次次出海航行，却又一次次以失事收场。大海的惊涛骇浪，大海的呼啸狂风，击打着他的意志，考验着他的毅力。面对着大海，手无寸铁的格列佛显得那么渺小，只能听天由命，随波逐流„„也许，面对学习这座大山，我们是渺小的；也许，面对知识这片海洋，我们肚里的墨汁只是冰山一角。但，面对大山，我们有攀爬的绳索；面对大海，我们有精湛的泳技。我们无须怨天尤人，更不用唉声叹气。只要我们用百分之九十九的汗水和百分之一的天赋，让自信相伴，让勤奋跟随，站在胜利的巅峰上欢呼的人一定会是你！要知道，到达胜利彼岸的不一定是最漂亮的船，但却一定是最顽强的船！可，有谁又能说格列佛不是幸运的呢？有人说格列佛是上帝金手指触碰过了的人，一次次落难，却又一次次幸运地被人解救收留，又一次次在饱览了神奇的国度后安全回国。或许格列佛真的是上帝的宠儿，但这其中不可否认的一个因素是，格列佛是一个懂得把握住机会的人。
通过他讽刺地道出了当时英国的特点：“贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心。”他挖苦地描述了人兽颠倒的怪诞现象：马成了理性的载体，而人则化作脏臭、屎尿横飞、贪婪刁难的下等动物耶胡。他大谈人的天性，就是心甘情愿被金钱所奴役，不是奢侈浪费就是贪得无厌。看完《格列佛游记》之后，我们不能不审视自己，我们身上有没有这些顽疾劣根的影子。没有想到在那些朴实得如同流水账的大白话游记中竟蕴含着这么深邃的内涵。
我期盼着有一天我们的社会也像慧因国，孩子们的眼中不再有疑虑，教育与现实是统一的。我愿为此付出努力，也希望大家与我一道，从自己做起，从现在开始做起，让这个社会多一点真诚、少一点虚伪。
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