楚门观后感[范文]

第一篇：楚门观后感[范文]

如果有一天，你从梦中醒来，发现一切都是假的，你就像是被养在巨大玻璃缸里的鱼儿，你所有的举动都透过玻璃被人地注视着，无时不刻。缸里面的一切都是假的，逼真的珊瑚、水草、小岩石，包括其他的鱼儿，都只是人类放进去的“玩伴”而已，那么，你会怎么样？

然而我想说的并不是这种被窥探的生活有多么令人崩溃，而是在这种被支配的命运面前，我们，是否能像楚门那样拥有万般勇毅，走出那扇门。

影片的题目，人们把“truman”这个名字翻译为“楚门”，我们可以这样理解翻译者的用意：楚门也许就指的是那扇门，那扇需要有巨大勇气才能出去的门。

当楚门面对惊涛骇浪时的不惧与坚定震撼了我。他是多么渴望离开这个所谓的“桃源岛”。当他发现那远处的海面只是一个巨大的墙面而已的时候，他绝望地捶打着墙，哭泣着。

导演说，他为楚门营造了最安全的世界，生活中所有的剧情都经过现实演练，一切都在掌握之中，外面的世界同样很虚伪。可庆的是，楚门并没有被导演的话吓倒，他依旧笑着对他说：“In case I don t see you，good afternoon good evening and good night”。

然而我们都会有勇气走出去吗？外面的世界不可知不可测，谁都不能保证外面的世界会比“桃源岛”更美好、更精彩。如果楚门愿意，他可以永远不知所谓地生活下去，安稳地接受别人的安排。可是楚门选择的是逃离这里，逃离这个病态的世界，我喜欢这个对未知世界充满勇气的楚门。他追求自由，追求酣畅淋漓的生活，而不是一辈子成为别人手中的玩具。

我们在这个世界里一直扮演着一粒尘埃的角色，我们不是自己的主宰者，从小到大，我们被千百万个导演控制着。他们告诉我们什么不能干，什么能干，告诉我们外面的世界很残忍，还是继续留在这个“桃源岛”上，安安稳稳地成长。我们每时每刻都无比渴望离开这个被人保护着的玻璃缸，日思夜想地希望去那个未知的世界。但是并不是每一个人都能成为楚门，也许有一天，当我们面对那扇敞开着的大门的时候，我们已经没有了跨越的能力与勇气。

不去想出去后的楚门会有怎样的人生，他留给我们最壮丽的就是那个跨越门槛的背影，那个拥抱自由的姿态。无论未来如何蚕食我们的身心，只要有这样的姿态，足矣。

第二篇：楚门世界观后感

从《楚门的世界》看媒介操纵

从报纸的诞生、电子媒介的产生到新媒体时代的到来，随着传播手段和传播技术的不断发展，我们的生活由信息闭塞的状态不断地向信息充裕变化，从而不断地开阔了我们的视野面，但是与此同时我们不得不面对着一个残酷的事实，那就是在高速进步的新电子媒介发展之前，我们越来越难以使我们的个人隐私得到保障。使得我们不仅对现实的世界产生疑惑：技术的进步和物质的不断充裕，究竟是让我们越来越感到自主还是越来越被束缚？究竟是使得这个世界更加明白清晰地呈现在自己面前还是对于现实世界感到更加的虚妄，越来越远离了真实的人生？

楚门的世界似乎正好的提出了这个困扰了我们许久的问题。这部电影以一个独特却近乎残忍的方式，给了我们些许关于真实世界的想法。

当一个人，从出生到长大，都被放置于暗藏的摄影镜头下的时候，甚至连初吻都成为万众茶余饭后谈论的对象的时候，我们会不会觉得这个世界太疯狂了？楚门的世界里似乎只有一个人是真实的，那就是楚门自己。每天早上,和邻居固定的早上，中午，晚上一起的问候，遇到那只斑点狗,毫无悬念的被扑了上来，走过旋转玻璃门去保险公司上班，然后买报纸，回家有太太，和偶尔过来串门的妈妈，似乎生活就是那么的真实，那么的像一个正常的人一样。然而隐藏在这真实的背后的却是为了满足千万双眼睛而编造的虚妄，正如卞之琳的那首诗一样。我站在桥上看风景，看风景的人在桥上看我。

很显然，楚门的遭遇并不只是他一个人生活的反应，他是在整个人类社会进入物质与信息爆炸性增长的时代之后，人类文明在发展到一定的程度之后对于现实与未来的反思，以及对当前世界的忧虑而产生的普遍现象。

楚门的世界对于楚门而言，在整个海景镇中，似乎只有楚门一个人是真实的，又似乎只有楚门一个人是虚假的。楚门的世界在我眼里对于多数的看客而言却也是他们心中所习以为然的真实的。他们的生活态度与生活的情趣都融入了楚门的世界与他的生活的点滴化为了一体。他们一起在经历着人生的成长的历程，离开了楚门，他们的生活就会像是那个在镜头中一直出现在浴缸里的男人一样，是虚无的，是无以为继的，离开了楚门，他们的生活便会没有了方向，世界也将会陷入一片的混沌，从而失去了它存在的意义，不是这样吗？当我们陷入了一个被媒介所控制和制造的自以为是真实的世界里的时候，我们便也会在一定的程度上失去自我，离原本的真相便会越走越远。直到真的找不回自己。这是社会的虚无感，和我们现实生活中人们的自我价值感逐渐缺失的一种表现不是吗？

新媒介的时代的到来，一方面我们该为此而感到一种沾沾自喜，因为我们可以觉得自己渐渐的可以看见整个地球而不要跑遍世界，但另一方面我们却在短暂的欣喜之后迅速的发现自己貌似被坑了的感觉。新媒介时代使我们发现我们都难以逃脱楚门的悲惨命运。在大批的充斥视野的真人秀节目中我们不正好可以看见生活中而不再是屏幕里的楚门吗？

第三篇：楚门的选择观后感

楚门的选择

不论是根据影视剧的客观套路，还是人性的抉择和好奇心，楚门的选择是必然的，在明知虚假的情况下，似乎很难有人心安理得的蒙上双眼自欺欺人，毕竟那才是是真实的，能自己掌握自己的未来。估计所有人都会对楚门的选择表示喜闻乐见，因为是人都有追求自由的天性，内心都汹涌的想做一些出格的事情，不可能发自内心地接受安排。

《The Truman show》《楚门的世界》英文原名和中文译名同样耐人寻味，一场华丽丽的假面真人秀，一个完美的谎言世界。现实中的我们并不会被摄影机记录下点点滴滴，更不会被所有人进行审视和揣度。但我们却更加禁锢自己，更加不知所措。还真觉得每个人都是楚门，我们一直生活在轨迹上，上学工作恋爱结婚生子老去死去,几乎所有的人都觉得到了什么年龄就应该做什么事，似乎一切都顺理成章。一辈辈传承下来的人生观和价值观，周围的人和事逼着我们收起不切实际的幻想，有形的框和无形的框把我们框住了，以至于无法活成自己想要的样子。楚门因一场父亲的意外而不敢出海；因房贷工作而不敢远行。现实中的我们会因工作或家庭的压力不敢选择自己最爱的专业；会因年龄的问题违心的接受相亲；每天重复着相同的工作却无能为力。总把原因推卸给别人或者外界环境，还要给懦弱找一个冠冕堂皇的借口来安慰自己，但有选择权的只有我们自己。未知是挑战，已知是安全，趋利避害似乎是本能，对可能的改变说不，哪怕这个改变其实是有利的。事实上，能束缚梦想和自由的人，只有自己，不要给自己人为的设置楚门的世界。

电影在楚门推开门后结束了，然而，楚门的生活却刚刚开始。创造者在挽留他的时候对他说“外面的世界比我给你的更深不可测，更危险，你不会适应的。我比谁都了解你，你不是一个勇于冒险的人，你只能在我的世界里活下去”。我们经常会说一句话，理想很丰满，现实很骨感，不知道楚门在经历了门外世界的残酷和打击之后，会不会想要回到那个为他而造的温室里。然而一旦推开那扇门，在享受自由的同时必须付出代价。长大成人是残酷的，切身体会了处处碰壁，好奇心消失殆尽，一切都糟糕透了。丢了水晶鞋的灰姑娘，吃了毒苹果的白雪公主，变成泡沫的美人鱼，童话都有告诉我们这个世界很险恶，但我们只记住了他们从此幸福的生活在一起。离开熟悉的环境，在一个陌生的环境里，独自面对生活，经历理想和现实的偏差之后，这朵温室里的小花还会不会绽放。

第四篇：楚门的世界的观后感~

《楚门的世界》观后感

倒是好久没有看到能让我产生思考 的电影了，看了楚门的世界，心里有着各种各样的感觉，甚至有点混乱了。它是一个黑色的幽默吧，但是却很有深意。

看到一半的时候，才渐渐的对电影的情节有了认识。给我的第一感觉是那个show的导演太残忍了，为了获得成功，竟然限制了一个人的自由，而且还是三十年，三十年，让一个人生活在一个虚拟的甚至是虚伪的小世界里，让一个无辜的人变得对这个世界充满无知，给一个生命划上一个界限，这是对生命的一种最残酷的摧残。

看完电影，就不自觉的将自己往电影里的主人公代，如果我是楚门，我的反应会是怎么样的呢？也许每个人的show都会不一样的吧。

楚门是淳朴的，因为导演没有给他安排涉及现实社会黑暗面的剧情，也许就是这最真的淳朴，让楚门远离了贪婪和享受安逸的丑恶。现实中的我们，在长大的过程中，越来越多的遇到一些丑恶的东西，我们整天都在勾心斗角中度过。这样的不安，让现代人活的很累。所以，我们一直很向往一个舒适的世界，我们多么希望全世界都尽在掌控。而抛开抛开被愚弄的事实，楚门的生活，其实是很安逸舒适的，其实，从某种意义上说，他的生活就是我们现在很多人所向往的。记得当导演告诉楚门，外面的世界不够平和，希望楚门能留在那个小小的世界时，全世界的人都在期待楚门的回答，而楚门做出的决定让人们惊喜。换做我们，有多少人想去到一个复杂的世界，而放弃可以得到的安逸，但是楚门勇敢地做出了决定，宁愿艰辛，也要面对现实。我们做不出那样的选择，是因为我们在复杂世界生活过，累了，麻木了，我们有时候宁愿活在一个被导演的生活中，只要它是安逸的,而吗就我们渐渐失去的对真实的渴望。

我很佩服楚门能勇敢地靠自己的力量去对抗整个“世界”，很佩服楚门能克服对海水的恐惧去一个叫“斐济”的地方，更佩服，他能坚定地跨出那个门。然而我在想，当楚门在真正的世界里探索的时候，他会不会怀念原来的那个世界。也许会吧，尽管我们的世界也充满希望，但有些角落却的的确确布满了畸形。正如那个导演说的：“我给了Truman过正常生活的机会。而你所生活的世界，是一个病态的世界”。当楚门感到后悔时，不是他的错，当我们想逃离这个世界的时候，也不是我们的错，人心本善，我们不是天生就贪婪，就像那个小世界里的楚门，醇厚，善良。这个世界真正的悲哀在于每个人都是理性的，每个人都带着对生活的热爱寻找自己想要的，只是当两个人的期待冲突的时候，社会就出现了不和谐，用经济学的话，就是“个体的理性却不代

表整体的理性。”

比起楚门，我们其实才是可怜的，因为楚门在三十岁前说起来仅是受到了一次欺骗，而我们在三十岁前受到的欺骗恐怕不止一次，而且，在欺骗中我们最真的东西真正留下来的也不多了吧。

第五篇：《楚门的世界》观后感

《楚门的世界》观后感

电影《楚门的世界》的故事发生在一个叫做桃源岛的小镇（实际上是一座巨大的摄影棚），主人公楚门从小生活在这里，看上去似乎过着与常人完全相同的生活，但他却不知道生活中的每一秒都有着无数的摄像机在对着他，每时每刻全世界的人都在注视着他，更不知道身边最好的朋友甚至妻子都是真人秀节目《楚门的世界》的演员，而他就是该剧的唯一主角。直到有一天，由于导演的疏忽让楚门无意中看到了他已“死去”的父亲，他开始怀疑这个世界，怀疑他周围的一切，他决定离开。经过几次逃脱的努力失败后，他决定选择海路，殊不知所谓的海洋也是这个巨大的影棚的一部分，这个时候，控制他人生的“上帝”——导演出现了。在“继续当大众明星”和“找回自己的生活”之间，他果断地选择了后者，毅然走向远方的自由之路。

在某种意义上讲，《楚门的世界》只是一种黑色幽默，它向我们展现了一个平凡的小人物是怎样在自己毫不知情的情况下被制造成闻名的电视明星，却完全被剥夺了自由、隐私乃至尊严，成为大众娱乐工业的牺牲品。影片反映了人类的希望和焦虑，同时也因触及到当今最敏感的社会问题而备受瞩目。科学技术迅速而巨大的进步，和人类认识世界、掌控世界的能力的提高，使我们潜意识里产生了人类中心主义，产生了人类可以操控一切、主宰一切的观念，于是，世界的一切都被符号化。你需要什么，我就可以给你提供什么，就像电影里那个“真人秀”节目幕后总导演基斯督，上帝一般，策划着楚门的命运，一切都在模式化的编码中有序开展。现实人生的不确定性，在楚门的世界里完全消除，第二天还没到来，模式就已然设定。这样的人生固然是安全的，稳定的，甚至是“幸福的”，却注定残缺。人生的不确定性消失了，也就意味着不可预见的未来和未来的不可预见性一起消失。因为有技术的操控，楚门的后半生成为了完全可以规划、可以预见的“未知数”：一个六十岁退休的老头，过着标准的“六十岁退休的老头”的标准的现代化城镇“养老生活”。从表象上看来，影片讲述的似乎是一个荒诞无稽的人生寓言，然而深入其内部，你会发现，其中所蕴涵的意义是深刻的，它会让你觉得不寒而栗，因为也许有一天，你会开始担心是否在自己的周围也会发生同样的事。

技术理想就是这样一种暴力，值得一提的是，技术将世界处理为一个符号系统，必然应证哈贝马斯所说的“作为意识形态的科学和技术”。这当然不是自柏拉图以来，至18世纪启蒙主义运动，想要最终实现的结果，然而，世界可以通过编码重新建构为一个“令人相信”的世界，却是不可否认的事实。

在电影中，编剧和导演通过人们在主人公推开“蓝天”上的一道门，坚决而潇洒地转身走出摄影棚之后的欢呼声中，表达了对技术理性制造出来的虚假世界的否定，仿佛在向我们传达这样一个信念：即使世界是虚假的，我也宁愿在这个世界里生活下去，因为它真实。虽然似乎同样受制于某种不可抗拒的力量，但它不是来自于人为的技术手段，不是人工制造，而是来自不可名状、不可预知的命运安排，正因为不可预知，人生才会充满魅力。

技术是人类体力与智力的延伸。如今，技术已经逐渐从“物化”走向“智能”，我们感谢它为我们带来的便利，但绝不能迷信于它，技术的使用不能违背自然的和谐，更不能超出人类的伦理道德！