哲学修养材料分析题1

第一篇：哲学修养材料分析题1

1．秦穆公见伯乐年事已高，请伯乐推荐继任者，伯乐说九方皋可堪此任。九方皋奉穆公之命外出找马，三月后复命说，马已找到。穆公问：何马也?九方皋答道：是一匹黄色的公马。穆公派人去取马，取马人回报说是一匹黑色的母马。穆公不悦，责备伯乐道：你推荐的那位相马者连马的黄黑公母都分辨不清，怎能鉴别马的好坏呢?伯乐答道：“若皋之所观，天机也。得其精而忘其粗，在其内而忘其外。见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。若皋之相者，乃有贵乎马者也。”马至，果千里之马。

伯乐之子把伯乐写的《相马经》读得烂熟。《相马经》上说，千里马是额头隆起，双眼突出，蹄如摞起的酒曲块。他按照书上给出的各种图形，与他所见到的一一加以对照。结果，他找到一只癞蛤蟆。

请用马克思主义哲学原理，分析回答下列问题：

（1）九方皋相马方法的高明之处何在?

（2）伯乐之子“相马”失败的主要原因是什么?

（3）为什么说九方皋相马的思维方法比找到千里马具有更重要的意义?

答：(1)认识事物要区分粗精、真伪、表里、内外，做到去粗取精，去伪存真，由表及里，抓住事物的本质；要善于区分事物的主要方面与次要方面，抓住事物的主要方面。

（2）这是一种“按图索骥”的方法，把《相马经》当作教条，脱离实际，从本本出发，生搬硬套。

（3）思维方法是人们认识世界的中介；科学的思维方法是客观规律在人脑中的内化，它是人们认识世界、特别是理性思维的重要工具，是实践获得成功的重要条件；方法具有普遍意义，它比认识结果更为重要。只有掌握科学的思维方法，才能增强人的认识能力，做好各项工作。2． 成仿吾是我国无产阶级革命家，马克思主义理论家、教育家，他是由“文化人”成为“革命人”的典型之一。成仿吾究竟是个什么样的人呢？作家丁玲在未跟他谋面之前，曾产生 过一系列的“合理想象”：“在文学上，他主张浪漫主义，创造社最早就是这样主张的；他是 从日本留学回来的，一定很洋气，很潇洒，因为曾见过一些傲气十足的诗人，趾高气扬，高谈 阔论；他在国外学军械制造，或许是庄重严肃之人；他在黄埔军官学校担任教官，一定有一种 军人气概；他曾经跟鲁迅进行过革命文学队伍内部的文学论争，写过火气很重的文章，是不是 有点张飞李逵式气质呢？”后来，丁玲在陕北见到成仿吾时，第一个感觉就是“我想象的全错 了”。原来成仿吾是一个“土里土气、老实巴交的普通人”，一个尊

重别人、热情、虚心、平等待人的人。丁玲十分后悔：“为什么我单单忽略了他是一个经过长征的革命干部、红军战 士、一个正派憨厚的共产党员呢？”另据老红军杨定华回忆说，在长征中见到的成仿吾完全是 士兵的装扮：破旧的棉军衣，斜挎干粮袋，手持着一枝手杖。杨定华说，成仿吾在红军大学当 政治教员。有人说出他的名字，但谁也不知道他是文学家。请运用马克思主义认识论基本原理加以分析：

（1）丁玲对成仿吾的“合理想象”为什么“全错了”？

（2）丁玲对成仿吾认识的“转变”过程对我们正确认识事物有何启示？

【答案要点】

（1）丁玲的“合理想象”之所以发生错误．一是她对成仿吾的认识缺乏直接经验；二是 占有材料不全；三是没有抓住反映成仿吾品格的主要事实；四是她从已有的观念出发进行推 论。因而她的想象缺乏客观的现实基础，势必造成她对成仿吾的想象与实际脱节。

（2）人们要正确地认识事物．必须做到：第一，经过实践和调查研究掌握丰富而真实的 感性材料。第二，要运用科学的思维方法，对感性材料加工制作。去粗取精、去伪存真、由 此及彼、由表及里。特别要抓住表现事物本质的主要事实。第三，事物本身是一个不断变化 发展的过程，我们的认识也要随着事物的变化而不断深化。人对事物的认识是否正确最终要 由实践来检验。

3． 闻一多有一次给学生上课，他走上讲台，先在黑板上写了一道算术题：2＋5＝？学生 们疑惑不解。然而闻先生却执意要问：2＋5＝？同学们于是回答：“等于7嘛！”闻先生说： “不错。在数学领域里2＋5＝7，这是天经地义的颠扑不破的。但是，在艺术领域里，2＋5＝10000也是可能的。”他拿出一幅题为《万里驰骋》的图画叫学生们欣赏，只见画面上突出地 画了两匹奔马，在这两匹奔马后面，又错落有致、大小不一地画了五匹马，这五

匹马后面便是 许多影影绰绰的黑点点了。闻先生指着画说：“从整个画面的形象看，只有前后七匹马，然而，凡是看过这幅画的人，都会感到这里有万马奔腾，这难道不是2＋5＝10000吗？”

运用认识论相关原理分析下列问题：

（1）既然在数学领域2+5=7是颠扑不破的，为什么在艺术领域2+5=10000也是可能的？

（2）在认识活动中，正确处理理性与非理性的关系对科学创新有何重要意义？

【答案要点】

（1）在人的认识过程中，除了有理性因素的作用外，还有非理性因素的参与。非理性因 素是指人的情感、意志以及以非逻辑形式出现的幻想、想象、直觉、灵感等。非理性因素对认 识活动能起到动力、诱导、激发等作用。在艺术活动中，由于人的认识活动中的想象等非理性 因素的作用，使2+5=10000成为可能。(4分)

（2）马克思主义哲学既肯定理性因素在认识活动中的主导作用，强调非理性因素要受理 性因素的制约，同时也承认非理性因素的重要作用。科学需要创新才能发展，科学创新是理性 因素和非理性因素综合作用的结果。进行科学创新既要有严密的逻辑思维能力，对实际问题进 行严格的理性分析和逻辑论证；还要具有科学的自信心和科学的怀疑精神，具有坚韧不拔的意志力，敢于想象，勇于探索，打破陈规，突破前人的成果及思维模式。(5分)4．最近，四川省搞了一次“医患换位体验”活动，让医生以患者的身份挂号、排队、看病、拿药......结果，医生跑前跑后，既受累又受气，一名全程体验了“患者”的医生感慨道：“医生就像拿着个遥控器，把患者指挥得团团转，当患者确实很苦。”

美国医生爱德华.罗森邦行医50年，忽然患上了喉癌，当他重新审视医学、医院和医生时，感慨地说：“站在我病床边和躺在病床上所看到的角度完全不同”。他后来在《亲尝我自己的药方》一书中写道：“如果我能从头来过的话，我会以完全不同的方式行医，很不幸的是，生命不给人这种重新来过的机会。”

多年前，有位年轻医生患上甲状腺病，当中国医学科学院著名头脑外科专家屠规益为他主刀。当手术结束是，屠教授低下身来说：“对不起，让您受苦了！”这是屠教授术后经常对病人说的一句话，虽然简短，却让这位年轻医生深感震撼。

著名医学家袁法祖早年从医，曾在老师的带领下，为一名中年妇女进行开腹手术。术后没几天，那名妇女就去世了，经解剖发现，患者的死亡与手术并无关系，当时，袁法祖的老师轻轻说了句，“她是4个孩子的妈妈”，就是这句简单的话，让袁法祖至今念念不忘，他知道这句话包含了多少情感，懂得了一生的哦责任有多重大：医生不仅要看到人身上的病，更要看到生病的人。

结合材料回答问题：

（1）“医生换位体验”活动中蕴含着何种哲理？

（2）从人的本质属性说明为什么“医生不仅要看到人身上的病，更要看到生病的人”。

（3）你在现实生活中遇到类似医患关系的矛盾，按照矛盾辩证法该如何对待和处理？ 答：（1）从认识论的角度看，人们只有亲身实践，才能获得直接经验；从辩证法的角度看，换位思考反映了对立面的统一，在对立中把握统一，在统一中把握对立。(3分)(注：考生从其 中任一角度回答均可得分)

（2）人是自然属性和社会属性的统一体，人的本质在于人的社会性。人类一切活动在本 质上都体现着人与人的关系。因此医生在治病的过程中，既要“看病”，更要“看人”(3分)

（3）矛盾是客观、普遍存在的，要正视矛盾，不要回避矛盾；矛盾具有特殊性，要全面 地、具体地分析矛盾；用不同的方法解决不同的矛盾是辩证法的基本要求，要用正确的方法去 化解矛盾。(4分)

5．结合材料回答问题：

早年，梅兰芳与人合演《断桥》，也就是《白蛇传》，剧情是白娘子和许仙两个人悲 欢离合的爱情故事，梅兰芳在剧中饰演白娘子。剧中，白娘子有一个动作就是面对负心的丈夫许仙追赶、跪在地上哀求她的时候，她爱恨交加、五味杂陈，就用一根手指头去 戳许仙的脑门儿，不想，梅兰芳用力过大，跪在那里扮演许仙的演员毫无防备地向后仰去。这是剧情里没有设计的动作，可能是梅兰芳入戏太深，把对许仙的恨全都聚集在了手指头上，才造成了这样的失误。眼见许仙就要倒地，怎么办?梅兰芳下意识地用双手去扶许仙。许仙是被扶住了，没有倒下。可梅兰芳马上意识到，我是白娘子，他是负心郎许仙，我去扶他不合常理，这戏不是演砸了吗?大师到底是大师，梅兰芳随机应变，在扶住他的同时，又轻轻地推了他一下。所以，剧情就由原来的一戳变成了一戳、一扶和一推，更淋漓尽致地表现出了白娘子对许仙爱恨交织的复杂心情。这个动作，把险些造成舞台事故的错误演得出神入化，得到了大家的认可。从此，在以后的演出中，梅兰芳就沿用了这个动作，而且，其他剧种也都移植采用了这个动作处理，这个动作成了经典之作。

由此可见，不仅在舞台上，在各行各业，在各个岗位，在工作中，在生活中，无论是大师还是普通人，失误和错误是难免的，关键是出现失误和错误以后怎么去对待，怎么去处理。处理不当，会酿成事故，导致全盘失败；处理得当，能败中取胜，化腐朽为神奇。

(1)为什么“无论是大师还是普通人，失误和错误是难免的”?

(2)梅兰芳为什么能“把险些造成舞台事故的错误”变为成功的“经典之作”?

(3)当我们在认识和实践活动中出现错误或失败该怎样对待和处理?

答案要点：

1、必然性和偶然性是揭示客观事物发生、发展和灭亡的不同趋势的范畴。必然性是指事物联系和发展过程中一定要发生、确定不移的趋势；偶然性是指事物联系和发展过程中并非确定发生的，可以出现也可以不出现，可以这样出现也可以那样出现的不确定的趋势。而梅兰芳大师这件出演失误可以看作是偶然性与必然性的统一，必然性存在于偶然性之中，通过大量的偶然性表现出来，所以说失误的错误时难免的。

2、梅兰芳大师将舞台事故的错误变成成果经典之作，是因为他的这种成功的认识来源于实践。首先，实践是认识的来源。第二，实践是认识发展的动力。第三，实践是检验认识

是否具有真理性的标准。第四，实践是认识的目的。正是由于梅兰芳大师的应对突发事故多年来积累的实践经验，才使得错误变成经典之作。

3、认识的本质是主体在实践基础上或通过实践对客体的能动的，创造性的反映。把实践引入认识论，认识是在实践的基础上主体对客体的能动的反映。因此，我们在认识和实践活动中出现错误或失败时，我们应该发挥人的主观能动作用，首先，认识是主体对客体的反映，第二，主体对客体的反映是一个能动的创造过程。第三，主体对客体的能动反映是以实践为中介而实现的。因此，我们要在实践中把握认识，正确处理认识与实践的关系。

第二篇：医生的哲学理念和人文修养--读后感

20121510801李鑫法学院

读《医生的哲学理念和人文修养》有感

读完老师推荐的郎景和教授的文章--《医生的哲学理念和人文修养》，感触颇多。之前的自己总以为，一名医生，只要做到认真对病人询问，认真开好药，认真为病人动手术就好了。却不曾深思过把医学上升到哲学的角度去看待它、研究它。

郎教授说过这样一句话：哲学始于医学,医学最终要归隐于哲学。他把诊治中的哲学解释为诊治方案的正确与错误,涉及医者的责任心、技术水平、临床经验,以及思维能力和方法。我认为，哲学即是一种方法。而哲学的研究是基于理性的思考。从西方学术史看，哲学衍生出科学。放在医学方面上讲，医生在冷静的理性的甚至是严肃精确的研究中透露出哲学理念，而哲学反过来指导着医学的进步。“医学是自然科学、社会科学及人文科学结合的综合科学。”这是郎景和教授医学哲学思想的内核。

郎教授教导青年医生要重视理论与实践，我认为这一点很好的体现出了马克思主义哲学的理念。古诗有云：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”真理在内容上是客观的，检验真理的标准是客观的社会实践。理论知识源自于实践的土壤，没有实践的根基，只能筑起空中楼阁，最终成为空谈，其结果及其价值必然遭受怀疑。从另一个角度来讲“理论指导实践”，尤其是哲学理论，对实践有着各个层面的影响作用。裘法祖教授说,一个人要多学、多想、多做;会做、会说、会写。认知是相对的,也许是片面的,甚至可能是错误的。医学原理也会如此。我们要珍视自然的每一种状态,要尊重科学,要客观地看待科学。科学不是万能的。认识无限,而我们认知的程度和探索的范围总是十分有限。那么在工作中不忘学习，在学习中时刻探索实践，这才是真正的“医者”。

在医学中既要遵循科学原则，又要牢记人文原则。郎教授认为不能将医学视为纯科学，这样会导致机械主义。事物是不断发展的事物，时时处处的变化着。疾病因人而异，并且同一个人在生病的不同阶段也会有着不同的表现。作为一名医生，就必须要“理解病人,要体察病人的体验。”不仅是医生要兼具严谨态度和人文的热情，在社会中，不管何种职业都应该这样。人文素养教育是通过优秀的人文文化实现的，而优秀的人文文化则是在历史的长河中通过不断的积累、提炼和升华而逐渐形成并随着人类社会的发展而发展的。在当今时代以优秀的人文文化来武装我们大学生的头脑、陶冶大学生的身心具有重要的意义和作用。

事物发展的根本动力在于矛盾，矛盾推动事物向前发展。当今社会医患关系如此紧张，那么医患关系就是一对矛盾关系。对于医患矛盾，我们应该正确理解矛盾的同一性和斗争性，找到其内因，并重视外因。具体来讲，作为医生，就应该调整自己态度，真正做到对病人负责。作为患者，要配合医生，做到有理有礼。而不是像某些社会舆论去一味的倒向患者这边，责怪医生，或者是医生对患者产生厌烦情绪。

很欣赏郎景和教授所总结的“四性”—“仁性、悟性、理性、灵性”。这对我们现在的学生也是适用的。我愿把它作为我的座右铭。

第三篇：2014考研政治 哲学分析题的七步走答题

哲学分析题的七步走答题模板：

(2012-01-01 09:42:17)

1、先写......认为：

①唯物论：马克思辩证唯物主义认为：

②辩证法：马克思唯物辩证法认为：

③认识论：马克思辩证唯物主义认识论认为：

④唯物史观：马克思历史唯物主义认为：

2、写出材料反应的第一个原理，并指出方法论意义。

3、概括材料段落大意，中心思想或摘抄材料。

4、指出材料的合理性和不合理性，并反对错误。

5、再写一个原理，并重复3、4操作。

6、此外，多写几个原理但不必解释。如果实在不会就写两个万能原理（世界是普遍联系的原理和矛盾普遍性的原理），但着重考虑三个黄金原理（自在世界与人化世界的辩证关系原理；唯物辩证法过程论的原理；改变了物的量的结构引起质的飞跃的原理）。

7、下结论：只有按照马克思的上述原理的指导正确处理人的实践活动，我们才能成功！

注：①如果分值较小去掉第五步。

②如果题目给出原理，去掉五、六步。

第四篇：《医生的哲学理念和人文修养》读后感

《医生的哲学理念和人文修养》读后感

医学是一个古老的学科，它伴随着人类的产生而发展，它专业而复杂但是也充满温暖。正如这篇文章中指出的那样，“医学是自然科学、社会科学及人文科学结合的综合科学。”自然科学是来研究客观事物“是什么”的;社会科学是研究人与自然、人与人“要怎样”、“是怎样”的;人文科学是人的精神世界“应怎样”，一个人的情感意识应该是怎样的。而医学则是这三方面的统一体。

一说到医生，我们总能想到高明的医术，专业的诊断和治疗，首先会把医学先入为主地认定为自然科学，但是绝不能将医学狭隘地仅仅归类为纯科学，纯科学、纯自然观念将导致机械唯物论、存在主义。解剖有变异,生理有动态,同病有差别,不可以完全用各种数据和结果去解释患者的病症或“生活体验”。医生必须要理解病人,要体察病人的体验。于是，医学需要更多的体现出社会科学属性和人学科学属性。医学作为科学的一部分，为哲学提供了思考的素材，并推动哲学开辟新的研究领域；同时哲学也为科学、医学提供了分析问题、解决问题的理论武器，如古代的自然哲学，构建了中医学和古代希波克拉底的西医学；古代唯物主义是生物医学的前导，并为其提供了理论基础；20世纪的唯物主义、辩证法和系统论催生了生物-心理-社会医学，哲学是构建医学体系的灵魂。恩格斯说过：“不管自然科学家采取什么样的态度，他们还是得受哲学的支配。”医学需要慧根、医学需要哲眼。医学是一门历史非常悠久的科学，又是一门不完整的科学，许多疾病的发病原因还不了解，人类战胜疾病的许多道理还不清楚，以致有的疾病到现在还被称为“不治之症”，有的疾病虽然治好了，但还只是知其然，而不知其所以然，所以医学的作用是有限的，有时是治愈，常常是帮助，总是在安慰。

人们呼吁医生要讲医德，这正是对医生加强人文修养的呼吁。这其实是一种道德规范要求，主要调整医务人员与病人、医务人员之间以及与社会之间三方面的关系。实际上，医生的人文修养就是强调:怎么看待自己?怎么处理自己和病人的关系?怎么处理医生和医生的关系? 医生自身的素质和品格不仅是具备技术能力,也应该有人格魅力。医生应以一颗温柔的心来面对患者面对世界，要敬畏生命,生命属于每个人,且只有一次。敬畏病人,因为他把生命交给医生。要敬畏医学,因为医学是一个未知数最多的“瀚海”。

健康不仅仅是没有疾病或病痛，而且包括在身体、心理和社会方面的完好状态，医学是人学，所以医学的目的就是人的目的，具有客观性和主观性，也具有超前性和差异性，科学的医学目的应当是客观性和主观性的统一，是真善美的统一，它激励人们对医学科学真理的虔诚向往和孜孜追求，激发人们对医学科学技术追求的奋进精神，引导医学可持续健康发展，合理界定医学实践活动的领域和范围，正确地利用各种资源，推动医学向前发展。医疗危机是指当前医疗卫生服务所面临的困难，是指当代医学的现实和未来走向与社会公众期望之间的矛盾，其核心是医学的现状满足不了人民的健康需求。具体表现在：医疗费用昂贵，卫生资源分配不公，高技术滥用和浪费，医疗服务商业化倾向，医学诚信缺失，医务人员职业道德不尽如人意，误诊率居高不下，医疗事故频发，医源性与药源性疾病增多，忽视预防保健和基层卫生服务，对病人冷漠，医患关系“物化”和紧张等。要解决全球性的医疗危机，必须对医学目的作一根本性调整：第一，把医学发展的战略优先从“以治愈疾病为目的的高新技术追求”转向“预防疾病和损伤，维持和促进健康”；第二，只有以“预防疾病，促进健康”为首要目的的医学才是供得起、可持续的医学，才有可能是公平、公正和健康的医学。医学哲学化的观念始终坚持医学的善良总原则和医学伦理准则，对医学发展观起着矫正作用，医学哲学化的辩证法认为，过度医疗的根源有两个方面：

1、公立医院补偿机制和价格机制的不合理性没有得到完全、彻底解决，2、医疗服务的创收机制：“以药养医”的机制诱导诱导医院和医生开贵重药、开大处方、做高档检查和治疗，“以医养院”的机制诱导医生推崇医疗技术主义。

专业知识和技能的学习当然很重要,但是人文修养和哲学思维具有根本性、终身性，不要把自己限定在一个狭窄的领域内,对于医生而言要学习的内容很多。要多加积累，多学点文学、艺术、哲学。科学求真、艺术求美、医疗求善。其实医学把真、善、美都结合起来了,所以医生不容易,要学点文学、学点艺术、学点哲学。真善美是做人的追求,更是一个医生的义务。文学的情感、艺术的美感、音乐的梦幻、书画的神韵,常常会给医生疲惫的头脑及枯燥的生活带来清醒和灵性。哲学始于医学,医学最终要归隐于哲学。

医学不仅是科学而且是仁学和哲学，一个优秀的医生必是博学、儒雅、谦卑之人，一个优秀的医生必须有理科的思维、工科的技术、文科的思想，必须懂得哲学与人文、经济学与政治学、法学与社会学，中西方皆如此。要增强职业精神与社会责任，倡导儒家仁爱精神，学习医学家的光辉思想及人文精神，为医疗模式的转变做出自己的努力。

第五篇：材料分析题

五、材料分析题（20分）

2012年7月，第36届世界遗产委员会评估108处世界遗产的保护状况，确定《濒危世界遗产名录》。中国有云南澄江化石群和内蒙古元上都遗址在评估名单之内，这意味着我国的世界遗产现状遭遇“黄牌警告”。国家文物局世界遗产处处长郭旃认为目前存在三个问题：一是重景点轻景观；二是重利用轻保护；三是公约意识不强。《公约》明确规定，不论在世界遗产范围内还是在其缓冲区内进行建设、开发，都要向联合国教科文组织报批，可国内很多地方不遵守。针对材料中我国世界文化遗产所出现的主要问题，请用文化生活的有关知识分析，并提出你建议。

答案：

(1)文化遗产指在历史、艺术或科学及审美、人类学方面有着重要意义的纪念文物、建筑物、遗迹等。（3分）

(2)文化遗产是一个国家和民族历史文化成就的重要标志。文化遗产不仅对于研究人类文明的演进具有重要意义，而且对于展现世界文化的多样性具有独特作用，它们是人类共同的文化财富。（4分）

(3)为了使不同民族优秀文化免遭破坏，联合国教科文组织通过《保护世界文化和自然遗产公约》，呼吁各国采取一致行动，保护人类的共同财富，并成立世界遗产委员会，对加入公约国家的文化与自然遗产进行严格审定，将合格者列入世界遗产名录。同时设立保护基金，在全球范围内对列入名录的各项遗产有计划地实施保护措施。我国高度重视文化遗产的保护工作。（3分）

(4)政府应加强调控和引导，综合运用多种手段处理好旅游开发和保护利用之间的关系。处理好城市建设的关系，处理好与经济发展的关系，实现资源优化配置。（4分）

(5)吸取、借鉴其他国家的经验教训，建立完善的法律法规及管理制度。（3分）

(6)加强世界遗产的宣传，让人们真正懂得和理解世界遗产的价值。加强公民的法律和公约意识。（3分）