远方的地平线1000字作文（五篇模版）

第一篇：远方的地平线1000字作文

为什么流浪／流浪远方流浪／为了天空飞翔的小鸟／为了山间清流的小溪／为了宽阔的草原／流浪远方流浪／还有还有为了梦中的橄榄树、橄榄树„„

优美之中渗透着热切期盼的歌声萦绕耳旁，是台湾已故作家三毛作词的《橄榄树》。每一次聆听，我的心都会变得柔软，心灵总会不由自主地踏着这个奇女子的足迹“万水千山走遍”，去感受远方“温柔的夜”，去抚慰“哭泣的骆驼”，去演绎凄美的“撒哈拉的故事”，去写下属于自己的“稻草人手记”„„

米兰。昆德拉说：“生活在别处”。说得多好呀！人，总是渴望摆脱周遭日复一日的单调与琐碎，去陌生的地方放飞心灵，体验不一样的生活。我想我也是个骨子里不安分的人，时常做些走遍中国，环游世界的美梦，梦得多了，脚步也就划出了一些或近或远的轨迹„„这是南中国海岸边一个安详的城市，她有一个美丽的名字――珠海。徜徉在这个获得“国际改善居住环境最佳范例奖”的海滨城市，一种叫做唯美的物质在内心潜滋暗长；漫步在海滨休闲长廊_情侣路，迎面而来的是浩瀚无边的南中国海，当然，还有与珠海咫尺守望的澳门，另一座在阳光底下熠熠生辉的城市。海风裹挟着太平洋的腥味扑鼻而来，有一种陶醉发自内心，逆风飞扬„„

上苍肯定是偏爱这一方土地的，不然何以解释北回归线上其它地域尽是红土黄沙，而她却坐拥青山绿水，独享“北回归线上的绿宝石”这样的美誉？在鼎湖山的原始森林中穿行，绿树繁花清流飞瀑是最好的注脚，它们完美地解释着什么叫自然之美。再走进头顶“桂林之山杭州之水”光环的七星岩景区，仰望罗列如北斗七星的七座俊秀的石灰岩，俯瞰碧波壮阔的仙女湖面，我相信，肇庆已经在你的心灵烙下不可磨灭的印痕。

青山绿水的富有令这座城市当之无愧成为“珠江三角洲的后花园”。不说六祖慧能栖身的佛门圣地南华寺之声名遐迩，不说历经数百载风霜的风采楼风采不减当年，不说“世界地质公园”丹霞山自然鬼斧神工造就的奇迹，单是狮子岩上对13万年前的古人类_马坝人的怀想和对人类历史的追溯，就足以不虚此行！在这里，人的思绪可以穿越时空，历经沧海桑田。多少悠悠岁月流逝不再，无尽前尘后事湮灭无声，人生在世几十年恍若白驹过隙，你可懂如何善待生命？

“桂林山水甲天下”。因了它，我长途跋涉来到魂牵梦萦的桂林。看漓江边象鼻山巨象畅饮一江水，望月亮山升起永恒不落的月牙儿，观翡翠长龙_遇龙河水静缓迁移，呼吸西街上轻舞飞扬的自由的悠闲的富有异域气息的空气，再租一辆轻巧的山地车，快慢恣意，路线不定地骑行在“阳朔山水甲桂林”的阳朔大地，在风的吟唱中，我分明感觉到了灵魂深处幸福的悸动，有一种夙愿已偿的流泪的冲动„„

„„

相对于无限广阔的世界，我只是迈出了万里长征的第一步。可是，只要心中有梦，我就不会让脚步冰冻！生命是太美好的东西，青春弥足珍贵，总觉得人在年轻的时候都应该有一段放浪形骸的岁月，去很多很多的地方，去很远很远的异乡，体验不一样的生活，仰望不一样的天空，呼吸不一样的空气„„这样老来才能坦然得回首自己无悔的青春。

你若问我，最渴望什么。我告诉你，那就是在高耸入云的山之颠留下自己执着坚毅的剪影。

你若问我，什么时候才能安坐下来。我告诉你，当有一天，我站在中国四个省的交界点的时候我将停止向往。有这样的交界点吗？没有，所以，外面的世界对我来说是永远的诱惑与渴望。

远方的地平线，始终有我执着追逐的身影。

第二篇：《地平线》反思

《地平线》教学反思

兰西五小

周丽

一、巧用资料，感悟地平线。

在语文课堂中，合理地引用课外资料，可以对学生理解课文起到一定的帮助作用。在这一环节的教学中，我通过让学生交流资料，了解贾平凹的生活经历，来感悟作者人生的地平线，体会作者在追求人生地平线的过程中品尝过的艰辛，享受过的幸福。收到了良好的教学效果，使课外资料巧妙地为教学服务。

二、反复品读，明确地平线。

《语文课程标准》指出：“小学各年级的阅读教学都要重视朗读。要让学生充分地读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。”这一环节的教学中，在学生通过交流对作者人生地平线有所感悟的基础上，我通过富有激情的语言，引导学生反复的品读重点句子，使学生明白“地平线”是他们在困难时前进的动力，在一帆风顺时对他们的鞭策，更是他们在各个阶段努力奋斗的目标。做到了以读促讲，读中明理。也让我更加明确，今后的教学中，要让读书成为语文教学的法宝，让朗朗的读书声充盈着整个语文课堂。

三、尽情表达，追寻地平线。

语文教学的归宿点是表达和写作。《新课标》也指出：“说话训练要贯穿在语文教学的各个环节之中。”所以阅读教学理应优化教学过程，使语文教学的各个环节成为训练学生说话的“训练场”。在学生通过朗读明确人生地平线的含义后，我不失时机地对学生进行了说话训练，出示填空练习，让他们再次确立自己的人生地平线并且要为追寻地平线而不懈地努力。正是在这师生间、生生间轻松和谐的互动交流中，提高了学生的语言表达能力，明确了人生就是要不断追求并实现更高更远的理想和目标。引导学生由学文到学做人，既进行了思想教育，也训练了学生的语言表达能力。更让我明白了语文课堂就应该成为学生自由表达的乐园，我们要想方设法激发学生表达的欲望和热情，提高学生的语文素养。

教学的过程是学生收获成长的过程，也是教师成长收获的过程，我们也要不断地追求自己人生的地平线，教学是一门艺术，我们要想达到更高的境界，给学生更加完美、轻松、全新的课堂，也要付出更多的艰辛和汗水，虽然在奋斗的过程中有坎坷、有苦闷，但是“不经历风雨，怎么见彩虹，”奋斗的过程中也充满了新鲜和乐趣。

第三篇：2014地平线报告

2014地平线报告：简单地利用新技术是不够的近日，备受教育界期待的《新媒体联盟地平线报告：2014高等教育版》中文版由美国新媒体联盟授权北京开放大学正式发布。《新媒体联盟地平线报告：2014高等教育版》描述了即将进入高等教育的新兴技术，以及它们对教学、学习和创新研究所产生的潜在影响。为此，本版组织稿件进行解读，以飨读者。

——编者

■张铁道 殷丙山 蒋明蓉 吴莎莎 李玉

作为高等教育系列的第11个报告，《新媒体联盟地平线报告：2014高等教育版》(以下简称“2014地平线报告”)由美国新媒体联盟与美国高校教育信息化协会(ELI)共同研究发布。“加速高等教育技术采用的重要趋势”和“阻碍高等教育技术采用的重要挑战”，是2014地平线报告与之前发布的报告相比，重点强调的内容。

加速高等教育技术采用的重要趋势

近期趋势：社交媒体日益普及，在线学习、混合式学习和协作学习不断整合日益普及的社交媒体正在改变人际交流、表达思想、呈现信息以及判断内容质量与价值的方式。最新报告指出，地球上近40%的人口，经常使用社交媒体。全世界排名前25的社交媒体平台共享了63亿个账号。教育工作者、学生、校友以及普通大众经常性地使用社交媒体来分享科学等方面的进展信息。虽然这些交流方式对于学习的影响以及其信息的可靠性尚待观察，但社交媒体已经在教育的每一个领域都产生了重要牵引作用已是不争的事实。

当前的教育方式正在日益兼容在线学习、混合式学习和协作学习。学生如今在互联网上花费大量闲暇时间进行学习和交流。采用面授教学、在线学习和混合式学习模式的院校能够充分利用学习者在学术之外形成的网络技能。如果设计和实施成功，混合式学习模式将会更有效地兼容线上和线下学习的优势，进而使学生获得更为有效的学习体验。

中期趋势：基于数据学习与评价的兴起，学生从教学消费者转变为创造者

大数据分析在上世纪90年代初，就在消费流通领域得到应用，用于测量、收集和分析数据，为公司开展对消费者行为和偏好的调查提供参考。教育领域近期的趋势也是寻求采用类似数据分析手段来完善教学、学习过程和学校制度。随着学生和教育工作者产生越来越多的数据，尤其是在网络环境下，开发各类工具与算法来揭示隐藏在数据背后的模式，然后将其用于改进教学系统，受到了越来越多的关注。应用数据分析来改进服务、提高学生保持率以及促进学生的成功，这类案例比比皆是。

世界各地大学校园教学实践的焦点正在发生变移。各个学科的学生正在通过制作和创造的方式进行更为投入的学习，而不再是现成课程内容的消费者。随着过去几年用户创作的视频、制作者社区以及赞助项目数量不断增加，创新日益成为主动学习、实践学习的代名词。大学之前一直没有实验室或者实践学习环

节的院系，也尝试将实践学习环节进行集成优化，使之成为课程的有机组成部分。所有学科的课程计划、学位计划都在进行转变，以突出媒体创作、设计和创业能力的重要性。美国范德比尔特大学正积极进行教学重点的转移，创造更多机会开展创新探索和应用式学习。

长期趋势：应对变革的敏捷方法，在线学习能够根据需要整合多媒体和技术

众多高等教育界思想领袖越来越认同敏捷创业模式能够让组织的领导力和课程体系受益。教育工作者们正在应用这些模式开发新的方法和项目，激励从上而下的变革，并能够广泛实施。精益创业(Lean Startup)运动利用技术以更为经济的方式在更大范围内促进文化创新。有很多用于提高教学、改进组织结构的试点和试验项目正在实施当中，以更有效地培养学生和教师的创业能力。

人们通常将在线学习看作面授教学形式的替代方案。过去几年内，这种认识已经发生了转变。目前，在线学习的价值得到了更为广泛的认可，在线学习更加灵活，更容易获取，而且能够根据需要整合各种多媒体和技术。目前，数字化环境已经发展成熟，可以兼容各种新的思想、服务和产品。学习分析、自适应学习以及很多前沿的同步与异步工具的组合，将会持续推动在线学习的发展，使在线学习服务更具有竞争力，在此过程中，更多的学习工具仍然是在线学习提供者和高等教育机构的重要实验对象。根据巴布森调查研究集团在2013年初发布的研究结果，超过670万名学生(美国高等教育在册学生的32%)在2011年秋季选修过至少一门在线课程。这个数字比前一年增长了50多万。

阻碍高等教育技术采用的重要挑战

2014地平线报告将信息化面临的挑战分为3类，即可解决的挑战、困难的挑战和严峻的挑战。其中，可解决的挑战指我们了解并且知道如何解决，但缺乏坚定的意愿;困难的挑战指我们了解，但是解决方案不清晰;严峻的挑战指界定起来非常复杂，很少被解决，需要新的数据和洞察力才能应对。具体如下：可解决的挑战：教师数字媒介素养和教学激励机制缺乏

目前，数字媒介素养已成为教师必须具备的一项日益重要的关键技能。然而，将数字媒介素养作为教师必备的业务标准，尚需时日。这一挑战之所以变得更加重要，是因为数字媒介素养不仅仅在于掌握数字化工具的操作，更为重要的是养成一种思维方式。获得数字化思维能力比掌握特定工具技能更为重要和持久。

在学术界，通常认为研究比教学更重要。根据“泰晤士报高等教育副刊世界大学排名”的方法，研究成果及其被引用量占大学排名得分的60%，而教学仅占研究所占分数的一半。学术界目前仍然普遍认为学术成果比实践技能更重要。这种想法导致缺乏有效的教学实践。兼职教授和学生是这一价值导向的直接受害者，导致从事教学的人员薪酬较低，也往往被人们轻视，而学生则不得不接受大学学术研究人员过时的教学。

困难的挑战：来自新型教育理念与方法的竞争和教学创新推广

新的教育理念与方法给传统高等教育模式带来了前所未有的挑战，全球的教育机构都在寻找提供高质量服务和创造更多学习机会的方法。其中，最引人注目的是大规模开放式在线课程(MOOCs，简称“慕课”)。与此同时，“慕课”过低的完成率也引发诟病。因此，需要认真地评估该课程的教学模式，以确定如何更好地支持大规模的协作、互动和评价。事实表明，简单地利用新技术是不够的，新的教育模式必须使用这些工具和服务措施，以吸引学生进行深层次学习。

我们的专业教育机构并不擅长把教学创新付诸教学应用。我们的学校和大学一般都习惯于以约定俗成的方式接纳各种思想，缺乏创新与改进教学方面的激励机制。

严峻的挑战：扩大教育规模和保持教育的适切性

全球范围内本科教育阶段学生数量的扩张趋势正在为整个系统带来更大的压力。驱动政府鼓励越来越多的学生进入高等院校学习的原因来自两个结论：一是潜在收入和教育水平之间的正相关关系;二是受教育人口对中产阶级成长具有显著影响。然而，在很多国家，那些为本科学习做好准备的学生都已经进入了高等院校，扩大教育规模就意味着要为那些缺乏学术基础的学生提供高等教育机会。然而，这些学生如果没有额外资助便难以完成学业。大学也认为高等院校在显著提升这部分学生学业水平方面能力有限。

许多专家担心高等教育如果不能顺应时代潮流的发展，将会被其他学习模式(尤其是其他商业模式)所取代。这种担心虽不无道理，但是我们身边的大学自动消失的可能性不大。尽管如此，有些高校的部分职能将会面临风险，例如继续教育和高等教育中的高科技领域。随着在线教育和免费教育内容变得日益普及，教育机构的利益相关者必定会重新界定哪些是传统大学不可或缺的功能，并从学生的角度重新思考高等教育的价值。

高等教育中教育技术的重要进展

目前，美国新媒体联盟持续关注的技术有七大类，分别为消费者技术、数字化策略、互联网技术、学习技术、社交媒体技术、可视化技术、使能技术。专家组通过投票从七大类技术中挑选出来6项具体技术。专家组认为这些技术将在未来5年内影响技术规划和决策制定，他们将技术按照进入主流应用所需要的时间分为3类，即在未来1年内采用的近期技术、在2至3年内采用的中期技术以及在4至5年内才能进入教育主流应用的远期技术。具体如下：

1年以内：翻转课堂和学习分析会被采纳

翻转课堂的教学模式是指重新调整课堂内外的时间，使学习者及其学习居于课堂教学的中心位置。在这种教学模式下，学生能够获得更多的宝贵课堂时间，能够更专注于项目学习，围绕本地化或全球化的挑战以及其他现实世界面临的问题开展研究性学习，从而获得更为深刻丰富的理解。教师不再占用大量课堂时间来讲授知识，其中更多的信息需要学生在课后自主学习，也可以用看视频讲座、听播客、阅读电子书、在线讨论等方式获取所需的材料。教师也就有更多的时间与每位学生进行互动交流。在课后，学生自主规划学习内容、学习节奏、风格和呈现知识的方式，教师则采用讲授法和合作教学方法来满足学生的需要，促成他们的个性化学习。所有这些，目的都在于帮助学生通过实践获得更有效的学习。

第一个有详细记录的翻转课堂案例出现在2007年。当时科罗拉多森林公园高中化学教师发现缺课让学生变得难以跟上学习进度，因此他们想要解决学生因为各种原因而导致的缺课问题。他们尝试用屏幕截图软件和幻灯片进行课堂直录，然后发布在网络上。他们发现课堂很快有了很大变化：课堂的重点转移到了互动，从而促进更深层次的师生交流和生生交流。教师们的角色开始转型，从讲师变成了教练，用以指导学生的个别化学习。这两位教师通过观察学生的小组学习，对于需要额外辅导的学生做出更准确的评估，然后为这些学生创建微视频以促进学生学习。

学习分析是“大数据”在教育领域中的应用，这个术语来源于商业领域，商家对商业活动进行数据挖掘分析，从而把握消费趋势并对消费者的行为进行预测。教育领域也在着手探索应用大数据开展科学分析，目的是提高学生保持率，为学生提供高质量和个性化的学习体验。研究学习分析旨在运用数据分析为教育

系统的各级决策提供参考，而学习分析利用学生数据建构更好的教学法，判明学习困难学生人群，并评估项目设计能否有效提升学生保持率，是否该继续进行。这些结果对于立法者和管理者来说都具有重要的价值。对教育工作者和研究人员而言，学习分析对于剖析学生与在线文本、课件之间的互动状态及其价值也具有举足轻重的作用。

美国斯坦福大学的一个项目组已经开始深入剖析网络学习环境下所产生的巨大数据集。斯坦福大学实验室的研究人员、教育工作者正在全力以赴建立一个用于数据分析的用户信息中心，帮助教师追踪学生的参与程度。2013年4月，比尔和梅琳达·盖茨基金会赞助斯坦福大学20多万美元来支持学习分析暑期学院，给该领域的研究人员提供专业培训。

未来2至3年：3D打印与游戏和游戏化走进教学

众所周知，3D打印是一种以三维数字形式立体构造物理对象的快速成型技术，例如，三维建模软件、计算机辅助设计工具、计算机辅助断层摄影等。3D打印技术应用于教学能够帮助学习者亲身感受包括数据采集、拟定解决方案、物化设计等要素的“制造性学习”过程，进而获得深刻而有成就体验的学习。由于3D打印机本身要求“用户创作”的特点，所以当3D打印在高等教育基于项目的学习中应用时，是一项特别有吸引力的技术。密歇根理工大学的一项新研究表明，3D打印机可以使研究型实验室的效率和能力大幅度提高，减少97%的成本。除此之外，3D打印能够实现更多定制化的产品来满足个体需求。随着平板电脑和智能手机的数量激增，台式机、笔记本电脑、电视机和游戏机已经不再是联机游戏的唯一载体，游戏变成了可以在多样化设备上进行的便携式活动。游戏早已跨越单纯的娱乐领域，渗透到了军事、商业和工业领域，并在教育领域日渐成为培训和激励员工的有效工具。当越来越多的教育机构和方案在尝试游戏应用时，游戏化(将游戏的元素、方法和框架融入到非游戏场景和情节中)也引起了广泛的关注。尽管与军事或者商业领域相比，其仍处于萌芽阶段，但教育的游戏化正获得教育工作者的积极参与，他们认识到有效设计的游戏能够激励学习者提高学习的成效和创造性。

加拿大卡普兰大学将其信息技术专业的课程进行了游戏化设计。结果显示，学生的成绩提高了9%，而未通过的学生人数减少了16%。德勤(四大会计师事务所之一)创建的德勤领导力学院，有一个培训项目充分利用了游戏化来创建学习任务。学习者完成任务后会获得奖章，这些奖章能够在领英网站(LinkedIn，全球最大的职业社交网站)的资料中显示。

未来4至5年：量化自我和虚拟助手闪亮登场

人类日常社会生活中的手表、手环和项链这些可穿戴设备日益具备了自动收集数据的功能，用以帮助人们管理自己的健康、睡眠周期和饮食习惯的设计理念。移动应用程序也越来越多地为消费者提供易于阅读的数据服务，使消费者可以随时查看和分析个人的健康指标。目前，移动应用程序不仅可以追踪用户的行踪和活动以及他们花费在这些事情上的时间，甚至可以显示他们的愿望并预测何时能够实现这些愿望。新型设备，例如名为“Memoto”的微型相机能够别到用户的衬衣领子或纽扣上，每半分钟就能自动捕捉一次信息，从而使人们可以追踪自身的生活。随着越来越多的人依靠自己随身携带的移动设备来监控自身的日常活动，个人的数据资料日渐成为日常生活中较大的部分。可以想象，如果从学习分析数据里面搜集的考试成绩和阅读习惯的数据，能与其他生活方式追踪的信息相结合，那么这些大数据将可能揭示环境变化是如何影响学习成效的。

由罗伯特·伍德·约翰逊基金会赞助的加州电讯及信息技术研究院推出了一项研究性学习，即寻找那些追踪自身健康状况和身材状况的人们，以决定他们的数据将如何被用于推动建立更好的公众卫生体系。“随着语音识别和基于手势技术的进步和应用，我们将会改变通过屏幕上的箭头和电脑键盘与我们的设备进行互动的单一方式。”报告指出，虚拟助手将借助自然用户界面(NUIs)对我们正从事的工作进行操纵。目前，首批虚拟助手已经面世，并将会为人类的非正式学习添加无穷的潜力。(作者单位：北京开放大学，其中张铁道系该校副校长、研究员)

《中国教育报》2014年4月30日第9版

第四篇：远方 作文

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

父亲和儿子走在雪地里，看到远处有一棵大树，就对儿子说：“我们来比赛，看谁在雪地上跑出的线最直。”儿子听了就很小心地走，不断注意自己的双脚，把一只脚慢慢放到另一只脚前面。好不容易走到大树旁，看见父亲已经先到，他并不觉得意外，但父亲走的路比较直，却令他吃惊。原来父亲明白要走成一条直线，最有效的方法不是光看着脚，而是注视着前方的大树。只要眼睛始终不离开大树，就能走成一条直线。

这个故事至少给我们这些启示：

1、不要作茧自缚，有太多顾虑。

2、不要因为眼前的得失，而忘记人生的远大目标。

3、成功不一定有捷径，但是一定有方法。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。1）材料类型：叙事类

2）审题方法：抓关键词句：只要眼睛始终不离开大树，就能走成一条直线。“脚”可以是眼前的得失，“大树”可以看作是人生前行的方向、目标等。3）抓关键词句立意：

追求远方

远方有美丽的风景，让你品味“一览众山小”的畅然；远方有新的起跑线，让你“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”；远方有纯真的情感，让你“愿车马，衣轻裘，与朋友共”。追求远方，让我们的人生更精彩。

追求远方的风景，美丽无限心畅然。

王安石游褒禅山却败兴而归，发出“世之奇伟、瑰怪，非常之观常在于险远”的慨叹。他没有向风景更深更远的地方走去，使得内心郁闷，遗憾而归。而“登泰山而小天下”的孔子却饱尝了雄奇的自然风光。孔子是追求远方的践行者，他一生无所悔，无所撼，面对泰山的美丽，孔子心胸开阔，内心愉悦，留下泰山之游的佳作。

追求远方的人生，奥运黑马心志坚。

人生就是长跑，唯有不断追求远方，才能达到“更快、更高、更强”的境界。刘翔，奥运的黑马，是一个不断追求远方的活力四射的小伙子。他有坚定的信念，训练场上的他刻苦练习，汗水湿透了每一寸土地，为了仅仅一秒的提高，他就要付出数月的艰辛。在人生的漫漫路上，他不断追求远方，终于在奥运赛场上，刘翔吸引了世界的关注，成为一位脱颖而出的奥运黑马。犹记他看到比赛前他人的成绩时，坚定的口吻：这次冠军我拿定了。”不去追求人生远方的人，怎能有如此成绩，怎有如此坚定的信念？

追求精神的远方，舆论抨击心不惊。

于丹在“百家讲坛”栏目亮相后，舆论界顿时沸沸扬扬，褒贬不一。有人赞誉她是学术界的一位“超女”，也有人把她批判得一钱不值，说她曲解了中国古典文学的精华——《论语》。然而，对于诸多评论于丹挥挥手，摇摇头，弹落了加于一身的灰尘。于丹追求精神的远方。她很从容，从不在乎别人的冷讽热嘲，学术的研究各有各的见解，肯定存在分歧。于丹身体力行，将《论语》的精华变成通俗易懂的语言，来给中国百姓补充营养，她的身上闪耀着大儒风范的光彩。她将远方视为精神的处所，心态平静地追求远方的净土。

风景的远方让游子心情畅然；

人生的远方让刘翔不断前行；

精神的远方让于丹更有气质。

从此，追求远方，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，到达人生灿烂精神的彼岸。

心灵携伞而飞

舟在海中思索，思索着帆与锚的取舍：锚驻船于岸，不用与风浪拼搏，但是没有帆，船就是海上的孤岛。船之魂在远方，波涛澎湃处才能见证它的坚毅与执著。于是船收起锚，随风走过万重山，九曲滩„„

远方之美，在于新奇。月光静静洒下，秋菊无息盛开。但这近处的场景与远方的枯木比起来已不再皎洁，枯木虽丑但它是心塑的雕像。局限一处，固守一方，天籁之音也会变成靡音滥调。只有把眼光放远，领略新物，生命才不会单调，生活才能不乏独辟蹊径的豪情„„

远方的美，在于阅历。徐霞客踏遍千山，其游记被世人称道；孔子云游四海，方成儒家大经。于是，后世乃传：“读万卷书，不如行万里路。”固步自封，一心沉醉于自己的安乐窝，终将被人践踏于脚下。后人警示：不可坐井观天呀„„

远方之美，在于未知。于是我们去探索。流星在夜幕中撕破了黑暗，地球已不再是人们思维的局限。人们开始着眼于宇宙，从否认天圆地方到摒弃地球是宇宙的中心，人类思维的步伐踏得愈来愈远。远方之美，在于未知。人们甚至为它牺牲生命。罗马的鲜花广场上是真理开起的地方，显耀着那位不怕焚身的科学家对远方的痴狂。

远方之美，在于打破局限。人生于母亲，但始终要脱离母亲。如果人一生下来就重复着先人的活动，活动在祖先的坟墓上，那么世世代代不过是一个人的千世轮回。这样社会不会进步，人类也不能发展。人们正是认识到这一点，知道了自己所处之地很小，地球是数块大陆接连而成的水球。随着航海家的风帆，人们开始惊叹„„

于是，我们要到远方去，远远地走。繁星若百合漂浮在黑夜中，银河那边，我们会想去看看牛郎织女。世界偌大，我们当随风奔跑去寻找自己的绚烂人生。

熟悉的地方没有风景，汪国真如是说。到远方去！凝聚了他有力的呐喊。

愿作风筝，蓝天乃是归宿；愿作轻舟，顺流而下，大海就是舞台，远方的远方便是银幕。于是，朋友，我不得不将蒲公英赞美，出生下来那一刻，便随风飘动，结伞而行。蔚蓝的天空下，飞花绚烂，愿您的心灵在伞底与之携行„„

永远的远方

凡是到达了的地方，都属于近处；哪怕那山再青，那水再秀，那风再轻柔。太深的留恋变成了一种羁绊，绊住的不仅有双脚，还有未来。

——题记

无论我们到哪里，天空总在上面，远天的星辰以常年的静默逗人遐思。我们发现一颗星却另有一颗星。如果说人生是无涯的巍峨山脉，那么活着就是一连串对远方的向往与朝圣。我们到了一个远方，却又有另一个远方在召唤。无穷的远方，有限的生命，即使远方并不尽如人意，即使通向远方的道路坎坷曲折，我们还会为了远方而出发。

一位名叫巴荒的女作家，拖着她那四十多公斤的残弱身体，从沿海小城徒步走进西藏。她不知道远方有多远，一路穿越沙漠，攀登高峰，用她的足迹踏出了《来自荒原的诱惑》。

一位名叫刘雨田的探险家，独自走完万里长城，两次登上珠穆朗玛峰，四次穿越死亡之海—塔克拉玛干大沙漠，多次穿越雅鲁藏布大峡谷。他的脚步从不停歇，他对远方的向往与朝圣让他在中华大地上创造了奇迹般的神话。

一位名叫斯尔曼的英国残疾青年，腿患有肌肉萎缩症，但却登上了珠穆朗玛峰、阿尔卑斯山、乞力马扎罗山等著名山峰，他创造了一个个令人瞩目的壮举。

我自然知道，大山有坎坷，大海有浪涛，大漠有风沙，森林有猛兽，即使这样，我依然向往着远方。

汪国真曾说：“人能走多远？这话不是要问两脚，而是要问志向；人能攀多高，这话不是要问双手，而是要问意志。”既然生命有限，远方无穷，那么我们就不要被现实与挫折羁绊，就应该风雨跋涉奔向永远的远方！

雄鹰搏击长空，振翅高翔；飞瀑一泻千里，灵动如龙；海燕引吭高歌，大气蔚然。不要问远方究竟有多远，只要我们用青春的热血给自己树立一个高远的目标，即使不能实现，人生也会因为这种风雨跋涉变得丰富而充实。

蓝天原本就广，世界原本很大，只要我们不断超越，不断向自我挑战，不断向远方出发，即使远方是永远的远方，也会诞生一种东西，它的名字叫奇迹。

千万里，我追寻着你

“我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程；我不去想身后会不会袭来冷雨寒风，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影„„”

－－题记

远方，在我们每个人心中都有一个完美的图画：也许是政治清明、国泰民安的繁华盛世；也许是雄奇险秀，旖旎婀娜的自然景观„„它是我们尚未企及的高度，是我们梦里蒙娜丽莎的浅浅微笑。

有些人，将远方的风景恒久地定格在了虚渺的幻境中，认为对未来的憧憬只是一个不切实际的白日梦，而自己也安于处在一个安然平淡的环境之中。那么亲爱的朋友，如果每个人都“安步当车”，世界上会有哪个“史蒂芬孙”去发明蒸汽火车，便利几亿人的日常生活？如果每只猿猴都甘于四脚着地，又哪来当今人类的直立行走？到远方去，熟悉的地方没有风景！

仰望苍山巍峨，高耸入云；俯看滚滚长江，巨浪归海——这是高山流水带给我们的豪迈壮阔。也正是对这种景象的向往，山路上才留下了无数攀登者坚定的脚印，即使一路上荆棘丛生，怪石嶙峋，但他们是怀着信念起程的，也只有他们——为心中的远方而无所畏惧的人，才能欣赏着“日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里”的独特景致。假如“明智”的你还在为他们“挥霍生命”而摇头叹息的话，那就来听听北大山鹰社社训吧：“存鹰之心于高远，取鹰之志而凌云，习鹰之性而涉险，融鹰之神在山巅！”这是有志者与远方最完美的契合。

疆域辽阔，政治清明是历史留给统治者最诱人的图景。为此，到远方去，成了有识君主的誓言。他们励精图治，治世安民；手持战剑，沙场点兵；于是多少个山间、陇亩上羽扇纶巾的神仙隐士，变成了神机妙算的军师，多少煮酒论英雄的雅士，变成了沙场上酣斗的战士„„假如超脱的你还在对他们“无意义的征服“而不屑一顾，那就来听听蒙古草原上铮铮的誓言：“共饮班朱尼血，共盟班朱尼誓。”正是他们在疆场上无畏的拼杀，才铸就了中华民族辽阔的版图。

也许远处的风景并不尽如人意，但只要我们曾经无怨无悔地为它付出过，便是对生命价值最真切的诠释，也便到达了灵魂深处最美的远方！

【佳作展示】

生命的远镇

福克纳在他的《我的临终之际》曾经写道：“我们在苦熬，所幸我们在盲目之中仍旧摸索前进。”

远方总能在黑暗压城欲摧的暴戾中给人以生之所向。对那缥缈的生命的远镇，人们总会有股莫名涌动的情愫。远方是一种笃定的信念，一种忘我的追求，一种甘之如饴的奉献。为此我们想方设法地去触及他伸出的触角，即使以死亡的方式。“我相信上帝就居住在神秘与黑暗之中。”卡夫卡如是说道。卡夫卡有着对远方的信仰，只不过他所追求的远方并不存在于这个世界中。

“卡夫卡出生在布拉格。”，米兰·昆德拉在《无知》中将这句话写在一个形容枯槁，瞪大双眼彷徨追索远方的小孩身上。远方如一颗泪痣绣在卡夫卡的睑边，在不断上映的哀伤中不断地忘却近之现实，求生之远镇。格雷戈尔是卡夫卡的影子。在布拉格广场上，卡夫卡的灵魂如同飞燕草翻涌出一帘涟漪。生活在现实世界的诘问与恫吓中，卡夫卡一直想追求远方的天堂，遁离人之原罪，以蜕去人形的方式。而格雷戈尔正是卡夫卡臆想的臆想，是他在现实中饮红的双眼，盛放的忍受，嚣张的恐怖，这阴霾的世界中轰然倒塌的意念的大厦和碎裂的暗流无力拯救这蜷缩的身，孑然的心，惊惧的人。临死，卡夫卡欲与其作品玉石俱焚的特立，是他对现实的质疑，对远方美好的憧憬。“卡夫卡出生在布拉格。”我看见布拉格在笑，以一种桀骜的面容。

卡夫卡的生命如同普罗旺斯薰衣草地掠过的微风，为了祭奠他，我在黄昏之际偷得一把斯特拉第斯瓦里的小提琴，将它投入爱琴海中，以此告慰着捷克的远方之子。

远方在卡夫卡看来是信仰之所在，在安徒生看来确实高于快乐的一种煎熬的幸福，甘之如饴的奉献，不是自己的微笑而是世界的笑靥。

丹麦冰蓝色的海流推搡着安徒生和煦而柔软的梦。枕在安徒生为我们铺好鹅绒的安逸之中，无意中想到他为我们篡改了生活的不幸，过滤了荆棘的苦痛，令我们惴惴不安。这苦难而不幸的人，马不停蹄且甘之如饴地位我们抹去生活的不幸。当笔下的丑小鸭开始生命的幻化时，也不见他结束长久而苦痛的骞翔。心无旁骛地追索远方。看见鱼人的眼泪，丑小鸭的蜕化，小意达的花朵以及全世界孩子们的微笑，即使漂浮在梦境之外的黑暗之中，他也愿意，以自己的苦楚作为别人不幸的句读。他只有一只魔棒，为我们挥霍美丽，却没能走进自己的城堡。

正因为安徒生如此担当的一切，选择了远方的梦，才使他游过了卡特加特海峡，成为世界人民快乐的源泉，诗意的彼岸。——想成为远方，必先选择远方。

远方是一种笃定的信念，一种忘我的追求，不仅有卡夫卡和他的大甲虫，更有玄奘之苦行，千手奇迹的盛放，司马迁忍辱负重的追寻；远方是一种甘之如饴的奉献，远大的追求，不仅有安徒生为幸福而煎熬，更有杜甫安得广厦的宽怀。

在一次次翘首远方中，我们才到达远方，用普罗米修斯盗得的火种燃起远方那一簇圣火，由此长久居住于生命的远镇，到达我们所期盼的远方。

相约远方

尼采说：“我宁可追求虚无，也不可无追求。”追求，是一种心灵的渴望，是寻找一种依托。在远方，有我们的精神故土，我们魂牵梦萦的追求之地，它使我们常常心潮澎湃，虽不能至，心犹向往之。

远方有片广阔的星空，相约在那里，我们亲近着永恒的自然。托尔斯泰曾说，在人群里，我们面对的只是个体，而只有当独处时，我们才能以赤裸的心灵去面对整体和万物之源，这种宗教的体验令人感动，令人欣喜地发现自己和自然有了共同的脉搏。那是来自自然的宁静天地，我们这些尘世的心灵在那纯净的空气里，仿佛听到了贝多芬“我的王国在天空”的呼喊，仿佛捕捉到了张若虚“江畔何年初见月，江月何年初照人”的呢喃„„.远方有块朴素的大地，真实的记录了蜿蜒前行的历史。当我们思考着自己从何而来，当我们对哲学的结果感到茫茫无期，不如踏上征程，和成千上万的年轻人们一起，长途跋涉到佛罗伦萨，不惜住在马厩和破旧的阁楼里，只为聆听古希腊语的教授传授给我们那种古老而神秘的语言，以便亲自翻阅废墟里留下的荷马史诗和索福克斯悲剧诗篇;不如漂洋过海到圆明园残骸前，只为从那尖锐，唯美得触目惊心的破碎里得到启示；不如伫立于远方旷野上神秘巨石阵，仰望那远古人类为观测天象而建造的天文台，潜心思考古人的智慧与困惑。当我们的心贴近远方的这一个个历史片段，而不是局限于自我小世界庸碌一生，个体的生命就会连接上历史血脉，承载了一定的重量和质量。

远方有我们寄托精神诉求的一隅净土，我们因此如海德格尔所言能够诗意地栖居。梭罗去瓦尔登湖时仅带了一本《圣经》，他自己筑舍而居，悠然自得。“我勘察一切，像一个皇帝”，“ 我宁愿一个人坐在南瓜马车上，独自拥有它，也不愿和许多人一起挤在天鹅绒的垫子上。”他选择远方，因为远方使他心中纯净的火焰燃烧；为了求得人性的自由，但丁呼喊出自己的心声却被迫流浪，他回不到佛罗伦萨，漂荡在异国他乡，尽管心灵流泪，却坚强地用鹅毛笔奋斗不止，是远方的自由给了他力量;犹太人这个流浪的民族，虽分布于世界各地，却每年相约于哭墙，在那里他们举行神秘的宗教仪式，忘却了所有的疲惫和颠沛流离的痛苦，只知道远方有这一块圣地值得他虔诚地向往，他能像远古的人们一样，伏在它赤裸的胸膛上祈祷。当我们把心灵寄托于远方，即便现世多么不令人留恋，多么令人苦痛，我们也有勇气为追求自由而付诸一切，哪怕毁灭自己。因为诚如海子，普拉斯，他们伸向铁轨和煤气盘的头颅多么完美地诠释柯本的话：“与其苟延残喘，不如痛快地燃烧！”那是一种因为信仰而具有的勇气，信仰梦在远方。

“愿我的高傲陪伴我的智慧，如果智慧竟舍弃了我，我的高傲还可以和我继续狂飞。”是的，像尼采一样，我们一直希望自由地，高傲地飞向远方，纵情追求那遥远的一片天地，相约在那里，我们从此拥有高尚的情怀。

远上寒山石径斜

在那遥远的地方，匿藏着许多不为人知的,秘密。我们总在眺望远方，如同窥视远方的秘密，探寻其中的秘密。

然而，寻宝之路岂会平坦无阻，未有崔嵬蜀道，也有崎岖山路。未有峥嵘剑阁，也有险峻迷途。

远方虽美好，长路漫浩浩。湘水边上，你可曾看见，一个身形娇小，天真活泼的女孩。篮子里的虎耳草愈发鲜嫩，愈发青春，好似女孩的梦境般美好。那个叫翠翠的女孩，满怀对远方的憧憬，期待着听见她梦中的歌声。十七岁少女的心境，是道不明，说不清的；十七岁少女的情感是猜不透，摸不着的。翠翠怀揣着她青涩的恋情，对傩送纯粹的痴迷，单纯地想往着未来„„但是，突如其来的变故，使她的未来蒙上了一层迷雾。她只有静静地眺望远方，静静流淌的江水送去她的绵绵情意。那个人，也许会回来，也许永远不会回来„„装载着梦的远方，漫长而浩远。我们期盼远方，即使是他人眼中的迷途，他人眼中的深渊，我们依旧期待，因为那有只有自己知道的未来。

远方有鹊桥，山水路迢迢。书生孙子楚向大户人家小姐阿宝求亲时，遭其戏弄，割去一指。又在清明节偶遇阿宝，惊叹于她的姣好，被她的神采所吸引，他的灵魂竟脱离本体，追随阿宝至其家，日夜与她相伴。孙子楚有个外号曰“孙痴”，此不正应了这个外号。孙子楚的朋友见其不归，为其担忧，招其魂，方知其魂游于阿宝处。而后，阿宝得知自己曾与子楚处于同一屋檐下许久后，暗暗感激他的深爱。浴佛节时，孙子楚痴病又犯，化作鹦鹉，傍其左右。最后虽终成眷属，却仍曲折不断。此桩美好姻缘，历经断指之痛、离魂之事、离合之伤、生死之悲方才促成„„远方的某处，或许缥缈不定，却隐藏着只有自己知晓的乐事。即使是经历悲欢离合，体验轮回之苦，尝尽六道之艰，也会一直期盼远方。

远方存正道，几度路遥遥。苏格拉底一生坚守自己的言行，坚守自己的真理，坚守自己的美德。尽管是雷电交加，也让它风雨无阻，尽管是波澜壮阔，也让它风平浪静。没有什么能阻挡他的正道，他的真理。他依旧坚持认识自己，遵循美德。尽管受到了不公的待遇，被判处了不该有的死刑，但如果他仍在世，他会依然如故。远方，令人翘首以待的远方，是苏格拉底的精神归宿。即使是赴汤蹈火，也在所不惜。虽然旅途孤单，路程漫长，但是只要瞭望远方，就能够坚定自己的信仰，所以苏格拉底勇往直前，因为他的梦，在远方。

昆仑之巅，蓬莱仙岛。是我们遥望的远方，美好的远方。即使是再大的风雨阻挡，再大的波浪翻滚，总有一天会乘风破浪，斩断荆棘，消融冰雪，找到那遥远地方中的，藏匿的宝藏。

曲斜的石径，不会影响我们寻找梦中的寒山，梦中的远方。

山高水远而跋山涉水

在时光的川流之上，总有这么一些人，他们执著前行，内心坚定，纵使山高水远，路途多舛，未来夐渺而不可知。他们清亮的眼眸泛着炽热的渴望，偶尔望一望云端，以血肉之躯忍受步行的焦灼与疼痛，山高水远而跋山涉水。

玄奘即是如此。他凝望着千里黄沙，于猎猎罡风中彳亍而行。告别那诗礼簪缨，钟鸣鼎食的大唐盛世，越过衮衮不绝的崔嵬山脉去寻找凌驾于幻世之上的哲思，只因憧憬着远方陌路之上远涉而来的佛光。取经的路途恁远,万水千山，只身一人，他一路传播仁慈，传扬佛法，将莲座上的经文化成了内心对于远方的坚定信念，纵然天寒地冻，路远马亡，也要将那苦山恶水连缀成一首信仰的赞歌。

异域诸国的尘埃中，他面朝远方，甘之如饴，在荒凉而空廓的大背景下，他那永不漫漶的脚印是永远清晰亮烈的那道光。

正如博尔赫斯所说：“理想的拉力用大于现实的推力，正因为有了无数人不畏艰难地追求理想中的希望，才使得那么多生命的璀璨明丽得以成就。”打开现实的镣铐，不畏舟楫地踏上通往远方的道路，唯有如此方可觅得生命的真谛与信仰。

十二月党人的妻子们亦是如此。沙皇那纸特许改嫁的谕令并不能阻碍她们突破黑暗统治的罗网而踏上自由的征途。她们追随身为革命者的丈夫，吻别熟睡的幼子，在荒时暴月中，用自己的冰雪肌肤亲触西伯利亚岩壁的锋利与土地的沙砾。在通往莽莽雪原的驿道上，她们坚定的脚步伴随着镣铐敲击岩石的声音，在洪荒蛮地里竟也升起了一股歌意。

她们向往远方，到西伯利亚的矿井之中去照顾被流放的革命者，与她们的丈夫一道用英勇的佩剑刺穿天幕，流泻出一道自由的彩虹。

山高水远而跋山涉水，这是秋色如焚里蔡文姬荡气回肠的一曲《胡笳十二拍》，也是波澜渌水上郑和的千面船帆的无尽探索，亦是山峦如狱中苏武几十年如一日的遥望故国。

圣经上说：“人生若经历过炼金之人的火与硷布之人的碱，必能尝得丰溢的酒杯。”人生之路从来就不是一帆风顺，路途之折或远，并不是用来灭绝人，相反而是给人一个机会，看你能攀越多高，奔赴多远，坚韧多久，看你能否从兽性中挣脱出来，成为了人，能否从人的局限中解放出来，成为了神。

所以，山高水远而跋山涉水，大千世界，浩浩尘寰，纵使来时的路曲折动荡，常令人想起，内心伤感复杂，然而只要一步一步坚定地走下去，路一定会出现，远方也必将到达。

远方

我款款而行，有如来自远方而不存到达希望的人。

——博尔赫斯 有人说：“月圆是画，月缺是诗”，因为那一钩新月总能引人无限遐想。而远方也如此，因为不曾到达，所以总想去经历一番。一番炼化之后，便如破蛹而出的蝶一般，是生命的升华。“一切的事情都告诉我，当一个旅人乃是我的宿命。”切·格瓦拉穿上迷彩服，踏上了生命的征程。游击队的生活餐风露宿，哮喘的症状又时时困扰，但是紧握在手中的步枪却一刻没有放松。这一路，是一个男孩走向男人的洗礼，不再是养尊处优的孱弱小孩，不再是对贫穷疾病只能背身哭泣的少年。切·格瓦拉的成熟就在于此。拥有一个永远的革命战友——卡斯特罗，怀着一颗坚定又不失温柔的心，这就是切·格瓦拉的归宿。当古巴解放后，他本可以拥有光荣的职务，受古巴人民拥戴，但他拒绝了一切荣耀，踏着坚定的步伐，在南美洲丛林深处，解放更多多灾多难的民族。他是精神领袖，燃烧着熊熊的革命圣火前进！

人们需要《圣经》的救赎，但是在那些《圣经》所无法覆盖的地方，受贫穷疾病折磨而泪流满面的人，更需要切·格瓦拉。在南美洲，切·格瓦拉得到了灵魂的升华，实现了生命的价值。

“木受绳则直，金就砺则利”，不经磨练，怎能造就一个人的成长。《诗经》上说：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨“，温室的阳光，培育不出拔地而起的参天大树。

人们总是向往远方，因为远方充满希望,指向光明。

俄国的大作家列夫·托尔斯泰人生的大多时间，都是在尊贵的生活中度过，他见证过贫苦，却没有体验过苦难。他著作的每一部经典，都在讲述着经历磨练而走向成熟的故事。他向往远方，却一直没有迈出驶向远方的步子，直到那一个晚上，怒吼的狂风鞭策在他的心灵上，虚弱的灵魂抵挡不住暴风雨的袭击，他要上路，炼就一个不羁的灵魂，寻找生命的归宿。那个寒冷的列车厢里,上帝收留了这成熟的灵魂,他是洗净铅华后最美的阳光。

托尔斯泰在告诉世人：人总要在经历过坎坷后才能走向成熟。乾坤容我大，名利任人忙。我要步向远方，去塞外看长河落日，去江南听轻风细雨，纵使饱经风霜使我容颜苍老，亦不悔。因为生命得以践行，灵魂得以归宿。

远方，是一个成长的过程。远方，心灵的归宿

漫漫沙海，时隐时现的海市蜃楼，总给跋涉于沙漠的旅人无限希望。它虽遥不可及，虚幻飘渺，然而，远方，就像一个信念，引着人们走向希望，走向心灵的归宿。

“他用全部精力追求了一件世界上最简单、最普通的东西，这就是太阳。” 初期学画时梵高曾经处于困窘之地，一味地模范印象派的绘画技巧使得他慢慢迷失的自己。梵高感到巴黎让自己越来越寒冷，体内爆发的热情让他毫不犹豫地追寻着灵魂的方向。

该要走向何方？法国北部和巴黎四周早被印象派榨干了梵高所有的艺术灵感。回到祖国荷兰？那里是被凡高唾弃的传统绘画的一潭死水。

普罗旺斯，梵高顺着自己心灵的指引，来到了法国南部这块迷人的艺术圣地。那里有集聚光和热的明黄色的太阳，有随风舞动身姿的明黄色的麦浪。在那里，他找到了自己绘画的方向，也找到了心灵的归宿。梵高用鲜亮明快的黄色基调，画桃花、梅花、杏花以及花园苗圃；画吊桥、海滨、草原以及田园风光；画酒吧、情侣、夜景以及广场上的黄房子„„他找到了自己，画风也自成一格。即便不堪疾病的折磨，他仍然选择用这明黄色作为其艺术人生归宿的最终背景，把自己的灵魂散落在那旷远的麦田与大地之上。

倘若没有梵高那对远方——热情的普罗旺斯的向往，或许，那些绚丽的画卷将不存在；倘若他在画室里只拘泥于近处，那浩瀚的星空也无法以他独有的线条重新诠释；远方给了他自由的空间。

安妮日记，感动了无数人。安妮以一个孩子的口吻记录了躲避纳粹生活的点滴琐事。她幻想着命运的远方，在欧洲解放后，用自己记录的这点点滴滴为素材写成书当做家。躲藏的危险，战争的激烈都没能阻止安妮对未来生活的热切向往。她的日记记录了住在小房子里的几家犹太人的日常生活，随时在恐惧中偷生但仍有母女间的小矛盾、人与人之间的猜忌、性格冲突、少女的情窦初开。倘若这由一个成人来写，或许都将充斥着不安、恐惧与辛酸，但安妮抓着那对远方的信念与向往，为后世的人们展现一个不一样的战争生活。安妮靠日记来温暖被战火灼伤的心灵，念着远方那个或许可以实现的梦坚强的活着，虽最终仍未逃过纳粹的魔爪，但她对生命的热爱对生活的向往始终激励感动着人们。

梵高在远方无际的麦田与灿烂的太阳中看到了生命的颜色，安妮依着对远方美好的生活的期盼，坚强的叙写着残酷世界里的青春记忆，他们在现实生活中缺少理解和温暖，但远方的那些色彩与希望却给他们提供了一个温暖的家，让他们的心灵免于孤寂寒冷，能在自己所爱的事业中自由快乐的生活。

远方，心灵的归宿，或许像那海市蜃楼一样不够真实，但它就像是人生旅途中的路标，总能给予人希望和勇气与坚持的毅力。

心怀“远方”

远方，有熊熊燃烧的圣火；没有了“远方”，生活将一片死寂。

远方，有熠熠生辉的宝石；没有了“远方”，生活将黯淡无光。远方，有浩瀚无垠的苍宇；没有了“远方”，生活将压抑苦闷。

心怀“远方”，是对自己最贵重的赏赐。

心怀“远方”，予你一份忍耐。

“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”这是司马迁的“远方”。虽遭宫刑，虽受奇耻大辱，虽身陷囹圄失去自由，但他仍不忘自己心中还有个“远方”。为了完成父亲的夙愿，为了实现心中的理想，多少个日日夜夜，多少个岁岁年年，他望窗、望月、望心，他听风、听雨、听心，他写史、写情、写心，于忍耐之中完成史家绝唱，苦心孤诣造就千古名章。

心怀“远方”，添你一份忠诚。

“生是大汉人，死是大汉臣。”这是苏武的“远方”。朔风凛冽，他以冷月为伴；茫茫大漠，他以羊群为友。面对高官厚禄，他睥睨而视，用不屑作出回答；面对重金劝降，他一脸漠视，用旷达作出诠释；面对狰狞面孔，他视死如归，用不屈作出回答。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。铮铮铁骨，傲然屹立于大漠之中；不屈男儿，坚守自己的心志，永不变节。

心怀“远方”，增你一份勤奋。

“飘若浮云，矫若惊龙。”这是王羲之的“远方”。十八缸水，十八缸泪与汗。夏练三伏，冬练三九，春去秋来，秋去冬至，一滴滴泪，一滴滴汗，化在砚池中，凝在椽笔尖。干了，一缸水；干了，两缸水；„„没有灰心，没有言苦，没有放弃，拿着笔杆，执著地，他在一张张白纸上辛勤地耕耘着，描绘着自己心中那愈近的“远方”。

心怀“远方”，给你一份自信。

“中国有我，亚洲有我，世界有我。”这是刘翔的“远方”。寒风中，烈日下，跑道上，一个坚强自信的青春男儿正为着自己的“远方”奔跑，跨过了十重栏杆，跨过了百年纪录。

失意时，心怀“远方”，你将不再惆怅。迷惘时，心怀“远方”，你将不再困惑。无助时，心怀“远方”，你将不再悲苦。痛苦时，心怀“远方”，你将不再哭泣。心怀“远方”，扬帆起航，“直挂云帆济沧海”！

向往远方 有远方，就有人的向往，有了向往，就有希望。（开门见山，利索！建议：应试作文开头尽量在100字内完成）

远方，总是神秘而诱人。远方对于我们的诱惑不仅仅是风光美景，人文历史，更多是一种梦幻，一种精神归宿，一种看不见的灵魂里涌动的向往。

所以，当人感到苦闷无助的时候，往往会想着远方，面对着未知的未来，勇敢的人类踏上了远方的征程，开始了人类的发展史。曾经听人说，原始社会的猿先是用四肢爬行的，但是为看得更高更远，所以就站了起来（“人类”一出，“远方”便有了磅礴，文章立足点高！）。这个说法的真实性的确有待考究，但是它带给我们的信息，我却无法否认。古人日：人往高处走。人类登上了珠穆朗玛峰是为了看得更远。传说有嫦娥奔月，人类就发明了天文望远镜，冲出太空，甚至登上月球。为了看得更多，知道得更多。这一切都是因为对远方的向往。所以人类向未知领域探索，发展，（两个概括性事例，皆来自生活，准确诠释了“远方”之诱；启示同学用例不必动辄钻进“古墓的幽香”，身边的生活不乏鲜活的事例，且充满时代气息）因此，远方带领了人类的脚步。（小结精到！面对“远方”，绝大多数文章只是诠释远方，而本文却大气而又响亮地提出了“远方带领了人类的脚步”观点，看法独到，于常众里脱颖而出，殊为可贵！）

远方解读了人类的思想。（起承上段小结，深层荡开文章层次）当人们被自然灾害逼得无法生存的时候，他们会望向天空，希望有神来搭救他们。因为远处的天空，引领他们无尽的幻想，使他们在背上艰苦的环境下，他们依然没有绝望，对远方的期盼给了他们生存下去的勇气。最后，一定是他们心中的希望之神带领他们走出了困境。虽然我们都知道远方的神虚缥缈，但却给了我们心灵一个寄托，于是人类就创造了基督教、佛教。（神话童话之所以永具生命，基督教、佛教之所以神光普照，这岂非“远方”之功乎？——心怀远方，希望永存！）对远方的向往使得哥白尼看得更远，提出了日心说，撼动了封建教会统治人类一千多年的地球中心说；对远方的向往使得哥伦布开始了海上旅程，发现新大陆，使生活在狭窄空间的人类知道，世界大得很，未到过的地方太多了；（此句来得肤浅！煞了味。改为“开辟了人类发展的新纪元”）对远方的向往，中国相继发射了神州五号、六号，开始了中华民族的飞天旅程，圆了千年的飞天梦„„因为远方的诱惑，人类作出了很多很多的假设，从前想都不敢想的事情，今天我们已经将它们实现了。有远方，人们不再停留在过去，不再受到那些无谓的约束。（四个事实论据，从远方是精神归宿层面进行论证，尤其是神话一例，来得相当有“书卷味”，可谓和谐为文）

当我们遇上困难的时候，请不要绝望，请想象远方，远处会有更美的风景。有远方，人类就永存不灭。（有了前文“远方带领人类的脚步”“远方解读了人类的思想”的观点支撑，这结论也就水到渠成，收束全文，且富有警世韵味！）

【简评】本文视角新颖，见解独到，是千人文里拂过的一缕清风，更令人称道的是用例极为熨帖，且充满时代的生活气息。况且，作为应试的限时作文，本文思路明晰，结构严谨，起承转合自然、圆润，又能认识深入，说理深刻，堪称佳作。建议评分：60分。

第五篇：《地平线》教学设计

《地平线》教学设计

江桥中学孙守国

【教材分析】

《地平线》这篇课文是贾平凹先生散文中的名篇，是一篇充满哲理的借事说理散文。课文叙述了“我”小时候在渭北大平原上，两次追寻谜一样的地平线，但都失败了的事，揭示了人生有了追求的理想与目标，就会产生前进的动力，就会充满着新鲜、乐趣和奋斗的无穷无尽的精力这一人生哲理。

课文的第三段，作者借事说理，自然界中的地平线一下子升华为人生的地平线，人生的地平线产生巨大的吸引力，产生巨大的前进动力。这一段是全文教学的重点、难点，文中所揭示的深刻人生哲理，对于小学生来说，是很难一下子就理解深透的。因此在这一部分的教学中，教师要重在指导学生反复朗读，让学生结合课文内容和生活实际对文中的哲理有所感悟即可，不要做过多的分析讲解、枯燥说理。【教学目标】

1、正确、流利、有感情地朗读课文。

2、理解课文内容，体会文章蕴含的深刻哲理：正是因为对未来充满新鲜的幻想和憧憬，人才会在成长中努力地追求，而不被各种不良诱惑所吸引，对地平线这个谜的探索的过程就是人生不断往前看，不断奋斗的过程。

3、认识一个生字，正确书写8个生字，读写“无拘无束、悠悠然、仙翁、咀嚼、沉沦、寂寞”等词语。

教学重、难点

体会文中地平线不同含义以及最后一个自然段的含义，从课文中获得人生的启迪。【教学方法】

读中感悟 【教学准备】

课前搜集有关贾平凹的资料以及文章读一读。【教学流程】

第一课时

一、谈话导入

1、同学们见过“地平线”吗？交流课前的观察，或是搜集到的有关地平线的资料。

（地平线是指向水平方向望去，天跟地交界的线。）

2、师述：你望到了吗？是呀，教室的四壁、室外的建筑物，挡住了我们的视线。不过，没有什么可遗憾的，今天我们一同学习的《地平线》这篇课文，将会让你真真切切地看到那一道道的地平线。

二、初读课文

1、师述：课前预习了吗？咱们比一比，看谁的预习最扎实。

2、出示生字，读准字音。渭、咀、嚼 ①、“渭”的偏旁是“氵”，推测“渭”的意思，组词“渭水”、“渭河”、“渭北大平原”。简介“渭北大平原”——渭北大平原指的就是渭河以北地区的黄土质冲积平原。读着这个词，让你产生一种怎样的感受？（宽广、辽阔、平坦）

②、“咀”、“嚼”的偏旁都是“口”，推测“咀嚼”的意思。除了食物可以咀嚼以外，还有什么也可以咀嚼？待会儿让我们来好好地“咀嚼咀嚼”这篇课文。

3、课文读得怎样呢？我们请几位位同学朗读课文，其他同学仔细倾听。（读后评议）

4、课文读通了，但又读懂了多少呢？你在文中看到了几道地平线呢？快速浏览，快速寻找。（自然的、人生的）

三、解读“自然的地平线”。

1、那就让我们先跟随着作者，走进渭北大平原。谁来带我们看看那道地平线？指名朗读。

2、解读地平线：

①、读一读有关语句，想一想地平线的样子，看一看屏幕中的彩图，拿出手指看着屏幕画一画地平线。

②、这道地平线在你脑海中留下的是什么印象？地平线的位置是在远处的天与地形成的三角形的交叉处；地平线的颜色是很亮的灰白色；地平线的形状是一道线；地平线的标志是“有树丛在那里伏着”。

3、这道地平线有没有引起你的遐想？

4、想到自己已经看到了天的尽头，那该多么激动兴奋呀！谁来读好第3节这句话——“啊，天到尽头了！”

四、解读“第一次追寻地平线”。

1、师述：带着对这道很亮的灰白色线的遐想，“我”开始了第一次的追寻。

2、画出“我”第一次追寻地平线的经过和结果。（“但”字分清经过与结果）

3、读着“我”追寻地平线的句子，你仿佛看到了什么样的画面？

4、指导朗读。

五、总结：

作者是否能走出这神秘的地平线呢？我们下节课继续学习。

第二课时

一、齐读一至五自然段

二、解读“第二次追寻地平线”。

1、师述：就在“我”傻愣愣地望着远方那道很亮的灰白色的线时，一位老人走进了我的视野中。

2、第一次分角色朗读6—11自然段，分清角色，思考：从“我”与老人的对话中，你对地平线有了哪些了解？

（一是地平线是永远走不到的；二是地平线是个谜。）“永远走不到”和“谜”之间有什么关系呢？

3、第二次分角色朗读6—11自然段，思考：从“我”与老人的对话中，你还能读出什么？体会一下“我”的心情。（急切、好奇）

4、第三次分角色有感情朗读6—11自然段。指名读，师生读。

5、解读第二次追寻：带着几分疑惑，“我”开始了第二次追寻。画出“我”第二次追寻地平线的经过、结果。（“然而”）

6、引读：两次追寻失败了，此时“我”在想些什么？齐读第13自然段。

7、出示第13自然段：

①、这里的“咀嚼”是什么意思？（联系语境）②、“我”咀嚼着老人的什么话？（联系上文）

③、从老人的话中，“我”咀嚼出了什么？（联系“我”的经历）④、你是怎么理解这段话中的“谜”的？你觉得“我”一次又一次地追寻这谜一样的地平线，有意义吗？

（追寻的过程是充满新鲜和乐趣的，即使是失败了，失败的也是这样有滋有味的。对未知事物的一种执著的探索精神。乐在其中，乐就乐在追寻这个谜一样的地平线的过程。不是浪费时间，不是在冒傻劲，而是对它真的产生了兴趣。）

8、指名朗读13自然段。

三、解读“人生的地平线”。

1、师述：后来，“我”一天天长大，踏上社会，“我”还会追寻那谜一样的地平线吗？齐读第14自然段。

2、出示重点句：地平线总是在前面吸引着你。永远去追求地平线，人生就充满了新鲜、乐趣和奋斗的无穷无尽的精力。①、这里的“地平线”和上文中的“地平线”是一个意思吗？（这里的“地平线”已经从自然界中的地平线升华为人生的地平线，指的是人生理想和奋斗目标。）

②、这里的“追求地平线”与上文中的“追寻地平线”一样吗？（追寻的内容和结果）

为什么这样说呢？ ③、反复诵读：

3、一遍遍咀嚼着这句话，此刻，你有什么感言呢？

四、总结全文。

今天，我们在近一个小时的时间里，共同阅读了《地平线》这篇散文。现在，林老师要问你，地平线是什么，你的答案会变得丰富起来吗？

让我们在记忆中珍藏大自然中那谜一样的地平线，让我们珍视人生道路上那充满新鲜、乐趣和奋斗的无穷无尽的精力的地平线，让这一道道的地平线，伴随着我们的人生道路，一路去追寻，一路去收获！