民主社会主义核心价值观的哲学渊源①

第一篇：民主社会主义核心价值观的哲学渊源①

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民主社会主义核心价值观的哲学渊源① 作者：张铮

来源：《科技创新导报》2011年第13期

摘 要:民主社会主义在多年的改革、发展过程中形成了以自由、公正、互助为核心价值的理论体系。研究社会民主党的核心价值观的哲学渊源、深入分析其阶级立场有助于我们准确理解民主社会主义的性质与政治立场;有助于我们学习、借鉴他们在改革中的创新精神及进步经验。

关键词:民主社会主义价值观哲学渊源

中图分类号:D61 文献标识码:A 文章编号:1674-098X(2011)05(a)-0239-01

放眼于西方,社会民主党在二战后的发展过程中,为了挽救岌岌可危的政权形势对其核心价值观进行大幅改革,形成了以自由、公正、互助为核心价值观的理论体系。但是民主社会主义反对将马克思主义作为唯一的思想指南,他们吸收了基督教教义、康德的伦理学、伯恩斯坦的修正主义等思想作为自己理论基础的哲学来源。

1基督教伦理学与伦理社会主义

（1）基督教伦理。

关于基督教伦理与民主社会主义的关系,北京大学的曹长盛教授做了精辟的概括:“民主社会主义的基本价值呈现出一种明显的超阶级的伦理特征,完全忽视了个性的自由发展和平等互助所必需的现实经济条件,同基督教伦理如出一辙。”[1]西欧是民主社会主义的发源地,由于西欧在历史上具有悠久的宗教历史和浓烈的宗教氛围,因此基督教的伦理思想与民主社会主义的价值观交会是历史与现实的产物。

首先,关于自由,基督教认为:“基督释放了我们,叫我们得以自由,所以要站立得稳,不要再被奴仆的轭挟制。”[2]基督教的教义具有朴素的平等、自由的思想。他们认为,人生来平等,不能因为上辈子所犯的“罪”而受到惩罚,不能因为自身的“罪”而心甘情愿的处于不平等的地位。同时,“自由可以从律法中得释放”。[3]人们可以为了自身的自由和发展更改法律和条文,让法律为人服务,而不是成为人类发展的桎梏。其次,基督教的平等观是涵盖所有人的平等。在基督教神权关系面前,所有人都不可以被忽略和排斥,在死后都能进天国。基督教的平等观念,使平等具有了超验的意义。它对于人所拥有的平等的权利给予了充分的肯定,使平等的思想深入人心。此外,基督教也主张互助。互助在基督教教义当中,主要表现为“爱”,这是基督教处理人与人之间一切社会关系时遵循的基本原则。主张要通过宽容、忍让来改变和感化犯错误的人的心灵。这种思想,通过民主社会主义的升华、提炼之后成为了他们社会互助思想的理论基础。

2启蒙哲学

启蒙运动是人类历史上一个璀璨的时期。启蒙哲学家们从“自然法则”、“理性”和“人性”中得到一切人都应享有自由、平等、独立的政治要求。启蒙运动是一场由资产阶级发起的思想运动和政治运动。而启蒙哲学,则是与之相适应、为该政治运动服务的思想。

民主社会主义吸纳了启蒙思想中的诸多理论精华,从社会契约论的原理出发,把人类社会视为公平协作的个人联合体,把国家视为服务社会的工具,从而提出了政治民主、经济民主和社会民主的价值追求。此外,民主社会主义继承了启蒙运动中的自由、平等思想,深化了自由和平等相统一的观念,把自由和平等观作为自己的最高理想。可以说,思想启蒙运动直接产生了自由思想和民主思想,从而成为民主社会主义的源流之一。社会党国际前主席勃兰特对此毫不避讳。他明确承认:“自由、平等、团结,这三个概念非常清楚的表明,我们是启蒙运动的后代,这并没有什么不光彩。”[3]

3抽象人道主义

康德说:“人是目的,不是手段”。这句话被民主社会主义当作其人道主义理论的出发点和理论的核心内容。在当代民主社会主义在他们的论述中反复强调:要把人作为目的,而不是手段,并把这看作社会主义概念的核心内容、看作马克思列宁主义原则的体现。这实际上是以抽象的人道主义来代替马克思主义的基本内容,是对马克思主义原则的公然篡改,也是对社会主义和资本主义本质差别的公然抹煞。

首先,当代民主社会主义不是从具体的社会关系、社会实践或是生产劳动出发去考察人,而是超越一切社会关系来空谈人及人的价值和幸福。民主社会主义所研究的人道主义是对人的本质和对实现人道的一种超脱具体社会关系和社会具体历史条件的设想,因此是不切实际的。这只能是一种抽象的人道主义观点,这表明他们是由唯物史观倒退到唯心史观。其次,当代民主社会主义割裂了手段与目的的辩证关系。它片面地强调人的需要,而没有看到满足这些需要的社会物质条件。它孤立地谈论人是目的,而撇开个人与他人,个人与集体的社会联系,以目的否定手段。这表明,在方法论上,当代民主社会主义是由辩证法倒退到形而上学,他们的理论在社会主义改革实践中必然导致极端个人主义,削弱人们为人民、为社会做贡献的社会责任感。4民主社会主义价值观中的改良主义和修正主义因素

改良主义和修正主义是民主社会主义发展过程中的两大突出的特色。随着资本主义经济的发展,垄断代替自由竞争,资本主义发展到帝国主义阶段,无产阶级和资产阶级的矛盾进一步加剧。在这种情况下,为了缓解双方的矛盾,资产阶级用超额利润诱惑、收买无产阶级的上层分子,使之蜕变为“工人贵族”,使之变成他们的代理人。改良主义的定义是指:在工人运动中,以不触动资本主义制度基础为前提的社会改良代替无产阶级革命,是以资产阶级和小资产阶级为主导的社会思潮。以伯恩施坦为代表的修正主义,是资产阶级改良主义的集大成者。他认为:民主是手段,同时又是目的。他认为,资本主义社会和以往的一切社会制度不同,不像它们要靠暴力来摧毁才能建成一个新的社会制度;它自身具有自我更生的能力。只要社会民主党人通过积极地组织和行动来继续发展它,就可以逐步实现社会主义。伯恩施坦的观点在第一次世界大战以后得到

了贯彻。他的思想很快成为欧洲的大部分民主社会主义政党、流派的纲领,伯恩施坦也赢得了民主社会主义鼻祖的称誉。但是无论是从它们的思想渊源、基本目的和价值理论等多方面的内容来看,民主社会主义都是与社会改良主义与修正主义一脉相承的体系。

经过以上对民主社会主义核心价值观哲学源流的分析,社会民主党理论改革的目的不言而喻。就像马克思所说的那样:“每一个企图代替旧统治阶级的新阶级为了达到自己的目的而不得不把自己的利益说成是社会全体成员的共同利益,抽象地讲,就是赋予自己的思想以普遍性的理式,把它们描绘成唯一合理的、有普遍意义的思想”。因为只有这样,它才能广泛地调动社会力量去摧毁旧的统治阶级,以达到自己阶级的政治目的。

参考文献

[1] 曹长盛.世界社会主义纵论,当代世界出版社,2008(1)188.[2] 加拉太书,圣经.[3] 高放.当代世界社会主义文献选编,人民大学出版社,1990.[4] 马克思恩格斯全集,人民出版社,1960.

第二篇：社会主义核心价值观教案(民主)

社会主义核心价值观——民主

【教学目的与要求】

1、情感态度价值观：通过本专题的学习，能深刻领会培养与践行社会主义核心价值观中民主的重大意义。

2、知识目标：准确理解社会主义核心价值观民主内涵，正确引导学生明确民主是一种权利，也是一种责任，要正确地行使和担当。

3、能力目标：初步培养观察生活及收集和处理信息的能力；培养发现问题、分析问题和解决问题的能力。

【教学重点】民主是一种制度，一种权利，一种责任 【教学难点】民主是一种政治制度，要适合国情。【教学方法】 讲授法、案例教学法

导入教学： 新闻播报 1、2014年01月17日人民日报评论员：把核心价值观融入国民教育全过程。要推动社会主义核心价值观进教材、进课堂、进学生头脑。2、2014年2月24日，习近平在中共中央政治局第十三次集体学习时强调：使核心价值观的影响像空气一样无所不在。把培育和弘扬社会主义核心价值观作为凝魂聚气、强基固本的基础工程，继承和发扬中华优秀传统文化和传统美德，广泛开展社会主义核心价值观宣传教育，积极引导人们讲道德、尊道德、守道德，追求高尚的道德理想，不断夯实中国特色社会主义的思想道德基础。

2013年12月23日，中央办公厅印发《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》，将24字核心价值观分成3个层面：

富强、民主、文明、和谐体现了国家发展目标，是立足国家层面提出的要求； 自由、平等、公正、法治体现了价值导向上的规定，是立足社会管理层面的要求； 爱国、敬业、诚信、友善体现了在道德准则上的规定，是立足公民个人层面提出的要求

1、民主是尊重民意，让人民当家作主 读材料，谈感想：

南浦村和北铺村之间隔一条路，10年前，两村面貌 基本相同，收入大体相当；10年后，南浦村已由温饱步入小康，而北铺村却由温饱再度返贫。两村贫富差距为何越拉越大？当地村民的回答一语中的：南浦村依靠民主管理，上下一心，团结奋斗了10年；北铺村管理涣散，人心不齐，矛盾不断，闹了10年。

南浦村成为拥有三十多家企业、总资产达百亿元的远近闻名的富裕村，得益于实行了“村民公决”制度。遇到重大事情，绝不能搞个人说了算，大家的事情让大家自己做决定，这样能够集中全村人的意愿和智慧，做出有利于全村发展的决定。正是依靠民主的力量，南浦村全体村民团结一致，走上了共同富裕的道路。

2、民主是一种政治制度，要适合自己的国情 读材料，谈感想：

中东地区转型之痛

2013年7月3日，埃及局势突变，穆尔西总统黯然下台。而仅仅一年前，当他成为这个阿拉伯大国历史上首位民选总统时，曾有很多人为民主在中东地区的“成功”而欢呼。一年之间的戏剧性变化，给埃及乃至整个中东地区都提出了一个重要课题：取法西方的民主制度已然建立，为何又有如此波折？

回顾埃及动荡以来的历史可以看出，简单移植西式民主，无法解决迫在眉睫的发展问题。主要经济指标的持续下滑，经济增速放缓到2%，通胀率超过10%，失业率高达31%，外汇储备急剧缩水，民众生活水平严重下滑。迷茫、失望、不满情绪不断积累，最终以令人始料未及的方式集中爆发。

照搬西式民主同样没能给埃及带来稳定。相反，泛民主化反而成为局势动荡的催化剂。据媒体统计，穆尔西执政时期，民众抗议示威达9400多次，2013年以来每月平均超过1000次，缺乏稳定的社会环境，令投资者和游客望而却步，使必要的经济社会改革无法推进，反过来又加深了经济困难和民生疾苦。

埃及的困境在利比亚、突尼斯等其他转型国家也有体现。从西方搬来的一整套“民主制度”，并未能与地区的政治传统、宗教习俗和社会文化实现融合。在片面强调“一人一票”的过程中，各国原有的政治、宗教、族群矛盾被充分释放并交织放大。水土不服的西式民主，不仅未能弥合社会分歧、凝聚社会共识，反而沦为党派和政治斗争的工具，成为撕裂社会的诱因。

3、民主是一种权利，要正确行使 看图表，谈观点

两会报告反对票5年来最高 最高法院获605张

3月17日“两会”结束当天的表决结果显示：人大代表对过去5年中多项工作持不满态度的人明显增多。政府工作报告、预算案报告和最高院报告获得的反对票票数，都是5年来最高的。

在中国政治序列中，党委、人大、政府和政协共同构成“四套班子”。党委换届已在2012年经由党的十八大完成。今年举行的全国“两会”则是新一届全国人大和全国政协组成后第一次召开会议。在本届全国人大一次会议上，产生总理、副总理、各部部长等，构成新一届国务院组成人员。

今年3月12日和3月17日，全国政协十二届一次会议和十二届全国人大一次会议分别在京闭幕。对政府工作报告决议草案、2012年中央和地方预算执行情况与2012年中央和地方预算决议草案、最高人民法院工作报告和最高人民检察院工作报告等文件进行表决，是人大会议最后一天的重要议程。

按照传统习惯，由于本次“两会”具有承上启下的意义，政府工作报告和两院报告均会对过去5年的工作进行回顾，代表表决也就包含了对过去5年工作进行评价的意义。

表决结果显示：政府工作报告获得101张反对票，占投票总数的3.4%；预算报告获得509张反对票，占总投票数的17.3%；最高院工作报告获得605张反对票，占总投票数的20.6%；最高检工作报告获得485张反对票，占总投票数的16.5%。对比过去5年数据，政府工作报告、预算案报告和最高院工作报告，其反对票数和反对票率都为五年来最高。

专家点评：

反对票的增加，反映了我国民主政治的不断完善，人大代表们逐渐学会用现代政治规则行使职权，在政治活动中敢于说不。

说明了人大代表越来越重视自己的民主权利，用选票表达民众意愿的意识和能力日趋增强。

民主是一种权利，体现在民主选举、民主决策、民主管理、民主监督等诸多方面。作为公民，要积极参与政治生活，正确行使民主权利。

4、民主更是一种责任 观视频，谈观点 专家点评：

民主不是肤浅地享受权利，更多的是义务的履行，是责任的担当。

民主需要国家的推动，也同样需要每个公民切实履行自己的责任和义务。结束语 ：

民主是一个系统工程，民主的要义不仅是“一人一票”，更是以包容和妥协精神为内核的文化。

民主绝不是十全十美的，它有许多内在的不足。相对而言，民主是人类迄今最好的政治制度。

民主不仅仅是投票选举那么简单的事情。为了保障民主决策的不失误，需要人们特别是人大代表有一种热爱国家、关心社会的心态，养成科学的 理性思维和敢于担当社会责任的国民素质，懂得民主是权利、是义务、更是责任。

第三篇：践行社会主义核心价值观民主篇2

践行社会主义核心价值观----民主篇 人民至上，权责共享

民主如同国之经络，疏通国家的肌体，协调政治机能。我们倡导的民主、是真实、广泛、高效、丰富的民主，没有民主就没有社会主义，就没有社会主义现代化。

第四篇：践行社会主义核心价值观民主篇1

践行社会主义核心价值观----民主篇

什么是民主

民主是人类社会的美好诉求。我们追求的民主是人民民主，其实质和核心是人民当家作主。它是社会主义的生命，也是创造人民美好幸福生活的政治保障

第五篇：社会主义核心价值观的哲学思考

社会主义核心价值观的哲学思考

董璇

西南大学马克思主义学院，重庆 400715

摘要：党的十六届六中全会提出了构建社会主义核心价值体系，党的十八大报告中又将社会主义核心价值观概括为12个词。那么什么是社会主义核心价值观，它有怎样的内涵与特征，对于当代中国社会的发展有什么重大意义了，我们又要如何培育和践行社会主义核心价值观了，这是本篇论文所要阐述的问题。

关键词：社会主义核心价值观；理论内涵；哲学原理；现实意义；培育践行 1 社会主义核心价值观的内涵分析

“价值”在哲学意义上来说，是指人们在认识世界和改造世界的过程中形成的一种满足和被满足的关系，在这一关系中，人是价值的主体。价值观是关于价值的基本观念，是一个人对周围客观事物的总的观念和根本看法。它是人们在长期的价值和实践活动中形成的相对稳定的思考和思维模式。不同的主体与不同的客体相互作用和结合，就形成了不同的价值体系，这些价值体系在内在上有一种联系，从而构成了一定的价值总体，就形成了一种价值体系。社会主义核心价值体系是立足于社会主义经济基础之上的价值认同系统，是社会主义价值体系的核心部分。社会主义核心价值观是对社会主义核心价值体系的总的看法和最根本的观点，是对社会主义核心价值体系的内核最高抽象。

社会主义核心价值体系是党的十六届六中全会首次明确提出的一个科学命题。社会主义核心价值体系在中国整体社会价值体系中居于核心地位，发挥着主导作用，决定着整个价值体系的基本特征和基本方向。社会主义核心价值体系包括四个方面的基本内容，即马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、以“八荣八耻 ”为主要内容的社会主义荣辱观。它的灵魂是马克思主义指导思想，主题是中国特色社会主义共同理想，精髓是以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，基础是社会主义荣辱观。而在2012年11月，党的十八大报告中又以12个词概括了社会主义核心价值观：“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观。” 这十二个词分别从国家、社会和公民三个层面阐述了社会主义核心价值观。社会主义核心价值观，是指社会主义社会的政府和人民共同为之努力奋斗的价值取向，也就是共同理想。在我国，社会主义核心价值观实际上是指有中国特色的社会主义核心价值观。根据《中华人民共和国宪法》的指导思想和基本原则，社会主义核心价值观只能是为人民服务，国家服务于人民，一切为了人民，人民的利益高于一切的。富强、民主、文明、和谐，是我国在社会主义初级阶段的奋斗目标。实现富强、民主、文明、和谐，反映了近代以来中国历史发展的根本要求。倡导富强、民主、文明、和谐，是改革开放新时期以来我们党的基本主张。在当代中国，实现国家昌盛、人民幸福和民族复兴，符合近代以来中国人民寻求民族复兴的共同愿景，昭示中国特色社会主义伟大事业的美好前景，始终是一个鼓舞人心、振奋精神的价值理想，是一个能够凝聚起亿万人民群众智慧和力量的宏伟目标。自由、平等、公正、法治，反映了社会主义社会的基本属性，始终是我们党和国家奉行的核心价值理念。我们党是马克思主义政党，马克思主义追求的终极目标是人的自由而全面的发展，我们党从成立之初就将其写在自己的旗帜上，并为之做出不懈奋斗，在实践上极大发展了人民的自由和平等，极大发展了社会的公正和法治。十七大以来，我们党的重要会议和重要文件，多次强调这一价值目标。可以说，我们党坚持科学发展，坚持以人为本，坚持执政为民，坚持依法治国，最终的目标都是服务人民，促进人的全面发展，践行自由、平等、公正、法治的崇高理念。爱国、敬业、诚信、友善，是中国这个社会主义国家的公民应当树立的基本价值追求和应当遵循的根本道德准则，是公民基本道德规范的核心要求，体现了社会主义价值追求和公民道德行为的本质属性。当然，这十二个词中，有一些词例如“自由”、“民主”并不是我们传统的道德或是价值观念，但是只要是符合社会发展和人民利益的价值思想，我觉得我们是可以借鉴的。另外，在讨论课上也有同学提到，这十二个词还可以再精炼一下，就像一想到美国我们就会想到“民主与自由”想到“美国梦”一样，一想到中国就会想到“文明和和谐”，想到具有中国特色的“中国梦”。2 社会主义核心价值观所体现的哲学原理

24字社会主义核心价值观充分体现了社会主义的本质属性，符合马克思主义价值观的基本精神和特质。社会主义核心价值观作为社会主义社会的价值观，作为社会主义意识形态的重要组成部分，充分反映了社会主义基本的、长期稳定的社会关系及主要价值追求。同时，社会主义核心价值观作为马克思主义价值观在中国特色社会主义历史条件下的具体运用和发展，充分体现了马克思主义价值观的基本精神和特质。中国人民以马克思主义为指导思想，是因为它具有真理性和价值性。人的活动受两种尺度的支配：内为主体的内在尺度即价值尺度，按需要行动。外为客体的内在尺度即真理尺度，按规律行动。马克思主义把唯物主义和辩证法，唯物主义的自然观和唯物主义的历史观有机统一起来构成了十分完整、严密和科学的唯物主义理论体系，具有科学性和真理性。从中国革命和中国社会的发展道路来看，正是因为坚持着马克思主义，才使得中国人民克服了一个又一个困难，迎来了一个又一个的胜利，因此它具有价值性，满足了中国人民民族复兴、人民幸福，安定和谐的需要。社会主义核心价值观同时也体现了真理与价值的辩证统一原理。真理是标志主客观的哲学范畴，是客观事物及其规律在人们意识中的正确反映。人们认识世界，发现真理，是为了改造世界，以求满足自己的需要。人与客观事物这种需要的满足和满足需要的效益关系就是价值关系。真理和价值是人类认识活动和实践活动的不可缺少的两个重要方面。它们既是对立的，又是统一的，统一的基础是实践。同马克思真理和价值相统一的理论和方法来指导我们实践，就要求我们科学地把握社会经济发展规律，从客观实际出发，制定科学的路线，方针和政策。集合了全国和全党人民智慧的社会主义核心价值体系和核心价值观符合历史发展客观规律，具有历史必然性。它体现了中国人民一直以来对民主法治、公平正义、诚信友爱、安定有序，人与自然和谐相处的和谐社会价值体系。不仅反映和体现了近代以来中国社会历史发展的客观规律和必然性，而且深刻体现了中国人民的价值追求、价值创造和价值实现的过程。3 社会主义核心价值观的重要意义

价值体系是社会主义意识形态的本质体现，社会主义核心价值体系是社会主义制度的内在精神和生命之魂，它决定着社会主义的发展模式、制度体制和目标任务，在所有社会主义价值目标中处于统摄和支配地位。没有社会主义核心价值体系的引领，构建和谐社会、建设和谐文化就会迷失方向。任何社会都有自己的核心价值观，任何一个社会都会出于自己的需要，提出自己的核心价值体系。在中国古代，“礼义廉耻，国之四维”之说融入儒家礼教思想之中，成为中国封建社会的核心价值体系。在当代中国社会，建设社会主义核心价值观，是我国社会主义意识形态建设的关键和根本。要把十三亿人民团结起来，将社会主义核心价值观作为一种信仰深入到人民群众中，万众一心推进中国特色社会主义事业的发展。4 建立践行社会主义核心价值观的社会机制

“机制”一词本意是指机器各个部分之间的相互关系及其运行方式，在社会学意义上来说，“社会机制”这个词当然就是指社会各个部分之间的相互关系和它的运行方式。社会机制包括社会的层次机制，社会的形式机制和社会的功能机制三种基本的类型。对于“社会主义核心价值观”理论走向大众，我们既要把它当成一种理论概念，意识形态体系加以宣传，同时也要把它当成一种实现社会主义现代化的路径去实践它，在生活中去务实它。我想这是任何一种理论想要得到大众认可的两种必须的方式。

从社会层次机制来说，建设社会主义核心价值观大众认同的社会机制，就要建立从国家到基层，从政府到企业，从社会组织到每个个体的立体的多层次的社会机制，做到“整体布局，统筹安排，基层首创，微观搞活”。从社会形式机制来说，要综合运用包括行政-计划式、指导-服务式和监督-服务式在内的多种形式。因为社会机制的建立不能只靠行政上的强制手段，当然也不可能通过意见和建议就能建立起来，尤其是一种需要大众认同的社会机制，既要有统一的政策去引导也要有一定的指标去评估，相关的单位去监督。从社会功能机制来说，我们需要灵活运用激励、保障和监督等多种手段。我们既要用社会宣传、榜样示范等思想政治教育的方法来调动人们思想上的积极性，同时也要满足人们的需要，以实际的利益来促进人们对社会主义核心价值观的认同。“社会主义核心价值观”理论在走向大众的过程中，由于我们面对的认同主体构成非常复杂，所以除了运用正向的引导，采取激励的方式以外，运用行政监督，法律法规等方式加以约束和限制也是十分必要的。总而言之，我们要形成一种从上到下，从整体到部分的多形式，多功能立体的，灵活的社会机制。建立和完善践行社会主义核心价值观的体制与制度

“社会体制”是指社会机构和相应的社会规范的结合体，这里的“社会制度”既指一定的政治、经济和文化的体系，也指办事的规程或行为准则。社会机制的构建，需要建立相应的社会体制和制度作为保障，理论的实现，总要通过相应的体制与制度去落实。社会主义核心价值体系包括四个方面的基本内容，即马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、以“八荣八耻 ”为主要内容的社会主义荣辱观。它的灵魂是马克思主义指导思想，主题是中国特色社会主义共同理想，精髓是以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，基础是社会主义荣辱观。而在2012年11月，党的十八大报告中又以12个词概括了社会主义核心价值观：“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观。” 我国已经建立起了社会主义市场经济体制，并且在市场经济的作用下，我国的经济实现了快速的腾飞，经济总量跃居到了世界第二位。但是市场经济所产生的问题与矛盾也日益凸显，贫富差距扩大，地区发展不平衡、农业发展缓慢，工业技术水平低等都是摆在我们面前急需解决的问题。因此我们还须进一步完善和发展社会主义市场经济体制，走新型工业化的道路，协调东西发展，地区发展，城乡发展，建立与之匹配的分配制度，缩小贫富差距。对于建立社会主义民主政治，我国现在已经在加快政治体制的改革，包括领导体制，干部人事制度，行政法规等方面的改革。政治体制改革的目的，就是要让广大的人民群众参与进来，特别是基层的群众，调动广大人民的积极性，保障他们参政议政的权利，提升他们的主人翁意识和政治上的认同感。

我们之前谈到，任何一种理论走向大众，一要宣传，而要务实，任何一种社会机制的构建也需要以体制与制度为载体。我们看到了建设社会主义市场经济体制和社会主义民主政治体制给中国带来的变化，给大众带来的好处，所以要想让大众认同社会主义核心价值观，我们也许还要建立例如：社会主义先进文化体制，社会主义生态体制，社会主义环保制度等各项具体的体制和制度。机制的构建是一项复杂的工程，各项体制和制度的改革和完善也不是孤立的，不是一蹴而就的，需要不同层次，不同侧面相互呼应，补充，整合起来才能更好的发挥作用。6 建立社会主义核心价值观的利益机制

物质决定意识，人的利益决定人的脑袋，如果说，践行社会主义核心价值观，走中国特色社会主义道路，带来的只是贫困，或者说是少数人的富有，多数人的贫困，那么如何让大众去追随它，践行它呢？可见，实现道路认同，政治认同需要在尊重和满足主体需要的基础上引导他们确立共同的目标。提升大众对于社会主义核心价值观理论的认同感，就要让他们共享改革的成果，发展的福利。

具体而言，就要第一、建立具有扶贫性质的区域经济政策，统筹地区经济的发展。前面已经讲过，我国地区发展很不协调，东西发展差距较大，因此就要给予落后的地区更多经济上的扶持，提供更多优惠的政策和技术上的支持。第二、实施城乡平衡发展战略缩小城乡的差距。邓小平提出“要以先富带动后富”，后来我党又提出要以“工业反哺农业”，但是改革开放三十年以来，我国农业发展仍然十分的缓慢，农村并没有后富起来，广大农民仍然是处于中国的底层，中国快速的发展仿佛已经遗忘掉了这样一群人。我们讲中国特色社会主义道路的大众认同，要考虑的不是“最好的学生”的理解力，而是“最差的学生”的接受力，中国的农民就是中国最“大”的大众。因此，未来中国的发展要更加注重“三农问题”，加大对于农村的投入，引导农业向股份制的方向发展，保障农民的权利，用工业来带动农业的发展。第三，通过分配制度来缩小社会阶层之间的收入差距。以市场机制为主导的分配制度注重效率，这要求我们在再分配过程中要更加注重分配的公平性，取缔非法收入，调节过高收入，增加中低层者收入。第四、不断建立、发展社会保障与救助体系。完善城镇居民最低生活保障制度，农村医疗合作制度，社会养老保险制度等，建立全覆盖、保基本、多层次、可持续的社会保障体系，同时推动社会慈善救助事业的发展。上述所有改革，旨在建立一个福利渗透的政策体系，保障社会中低层收入者的生活，满足社会大众物质上的利益，促进大众对于中国特色社会主义道路的认同。

社会主义核心价值观理论走向大众，关键是要“以人为本”，这既符合社会主义核心价值观的价值目标，也是大众认同它的题中之义。无论是建立何种层次的社会机制，采用何种形式的手段，建立何种体制与制度我们都要从民生出发，从大众的根本利益和根本需求出发，让大众共享改革发展的成果。我们要以中国特色社会主义理论为指导，引导大众参与中国特色社会主义实践，在实践中认同社会主义核心价值观理论，以实践经验丰富和发展社会主义核心价值观的理论。

参考文献

[1]赵仕英.构建社会主义核心价值观的思考[J].世纪桥.2007年第十期.[2]侯远长.中国特色社会主义的价值问题探讨[J].中州学刊.2006年第一期 [3]王晓晖.积极培育和践行社会主义核心价值观[J].求是杂志.2012年

[4]张雷声.论中国特色社会主义道路、理论、体系、制度的统一[J].高校理论战线.2013 致谢：谢谢为这篇论文帮忙的老师和同学们。