第一篇：歌颂建大
无题
上百年的风风雨雨，踌躇着满腔的热忱； 上百年的苍茫岁月，留下的是坚强不屈； 上百年的历历脚印，踏出了建大高耸的身躯；
上百年的历史篇章，写下了母校的辉煌；
我们带着风雨，我们越过了苍茫
我们步履稳健，我们挥笔摊纸
母校——
你孕育了无数的桃李
母校——
你影响了千万的学子
母校——
你为祖国奉献着激情
母校——
你永垂不朽
第二篇：歌颂李建
歌颂李建
李建是我校电器信息类09级学生，他学习刻苦，成绩优异，连续两学期是班级第一名，他还是班级治保委员，关心集体，乐于助人，可就是这样一个品学兼优的学生，在7月23日为救一个落水儿童而离开了我们。
李健出生在偏远的小山村，父母均是农民，他是家中的独子，有两个姐姐和一个妹妹，所以家境十分贫寒，但是他自强自立，从不抱怨，还主动把国家助学金申请机会让给别人，他是一名生活阳光，乐于助人，追求崇高的时代骄子。李建的行动充分诠释了当代大学生的价值追求和崇高的精神，生动展示了当代青年的责任感和使命感，他是我们当代大学生的时代楷模和英雄。
李建的这个英雄事迹使我想起了长江大学三名大学生搭人梯的见义勇为事件，他们都用自己的行动诠释了当代年轻人的责任与担当，他们用宝贵的生命传承着舍生取义，见义勇为的传统。我们欣喜地看到当代大学生崭新的精神风貌和优秀的整体形象，他们不愧为青年的骄傲和榜样。
他们的事迹在社会上引起了强烈的反响，人们对他们的行为给予了极高的评价，他们用自己的行动为我们上了生动的一课。生命的价值不在于它的长度而在于它的宽度。司马迁也曾说过，人固有一死，或重于泰山或轻于鸿毛，他们用自己的行动影响着我们，激励着我们在遇到此类状况时不应该自私自利，而应该学会奉献。
李建的事迹感动了千千万万的人民群众，引导着广大青年树立正确的人生观和价值观，生命是无价的，生命的价值不是做加减法。见义勇为是无价的。而且面临危急时刻也不容许我们去权衡价值，这个时候我们做出行动是靠个人得品格。
我们作为年轻的一代，应重视和加强自身的思想道德修养，树立正确的人生观，价值观，使自己真正成为能够担当责任的一代，作为在校大学生，我们正面临着人生发展最为重要的时期，祖国培养了我们，我们就要回报祖国，回报社会，充分发挥自己的价值，我们要学会生存，学会奉献，学会创造，这些都是我们将来面向社会面向生活最基本最重要的品质。我认为最核心的就是学会如何做一个符合国家繁荣富强与社会繁荣进步发展进步的人格健全的人，这就要求我们大学生从现在起牢固树立正确的人生价值观，在正确的人生价值观的引导下，面对个人与他人，与集体的利益发生冲突时，我们能做出正确的选择，当他人的生命受到威胁时，我们应当用我们的智慧和行动见义勇为，发扬英雄精神。
我觉得李建的行动是对我们人生观和价值观的叩问。他在别人面临困难时，完全没有考虑到自己的利益而奋不顾身的去救人，指引他这么做的正是他乐于奉献的人生观和价值观，所以我觉得把他的事迹发扬光大是十分必要的。
英雄已经离开了，但是在这次事件中彰显的献身精神将会永远的传承下去，激励着无数的后来人，我们要把对英雄的敬仰转化为具体的行动，从我做起，从现在做起，从小事做起，使大学生群体的优秀品德和崇高的精神在广大青年中发扬光大。
歌颂李建，虽然他已经远离了我们，但他的精神与我们同在，我们也将歌颂李建，虽然他已经远离了我们，但他的精神与我们同在，我们也将以他为榜样，传承中华民族的道德品质，用实际行动来播撒爱，来创造爱，也用实际行动来为自己的青春谱写一曲雄壮的赞歌。歌颂李建学习李建，相信只要人人都都献出一点爱，世界将变成美好的人间。
第三篇：胡迎建：试论诗词如何歌颂英雄模范人物
胡迎建：试论诗词如何歌颂英雄模范人物
诗词题材分类，多分为感时、田园、山水、遣兴、哲理、咏怀、咏物等，殊少以人物赞歌列为一类，说明此类题材的诗不多，也不好写。文革与文革以前，旧体诗词极少这一类作品。新时期以来，咏赞革命烈士、抗战英杰的诗多起来了，但咏赞当代人物诗不多，歌颂当代英雄模范诗更是少之又少。幸好中华诗词等刊物辟有“七彩人生”栏目，选有咏人之作，从不同角度呈现人物的活动，但歌颂英雄模范的诗还是不多见。有人认为，诗词以写景抒情见长，不应去跨界追求写社会重大事件、新闻热点，如此说来，当代英雄模范人物，有不少牵涉到社会重大事件，值不值得我们去着力表现。西北师范大学文学院郭国昌教授对此持不同看法，他虽然承认“新世纪以来，旧体诗词的创作日渐兴盛，成为当前诗歌创作潮流的重要组成部分。”但他又认为:就旧体诗词创作来说，“诗言志”的主张明确地指出了古典诗词的专注内心、感物兴怀、寄情山水的独特审美功能。面对当代中国文学媒介多样化的背景，在小说、诗歌、散文、戏剧、报告文学等不同文类所承担的文学功能相对明确的前提下，过于放大旧体诗词功能发挥的文学功能不但无助于旧体诗词创作水平的提高，反而有损于旧体诗词作品的自身完美。如果说当下的旧体诗词创作能够在展现知识分子的精神嬗变和反思人类共同的精神困境方面更展现其独特性的话，那么旧体诗词创作者就不应当过于注重对重大社会事件、新闻热点问题的表现。与小说和报告文学等现代文类相比，作为传统文类的旧体诗词显然存在着先天的不足，旧体诗词创作者在文学功能上的有意跨界追求，反而使当前的旧体诗词创作陷入了无法逆转的困局。①简而言之，他的观点是，旧体诗词主要是展现知识分子的精神嬗变和反思人类共同的精神困境，注重于专注内心、感物兴怀、寄情山水，对于重大社会事件、新闻热点问题的创作，应让步于小说与报告文学甚至是新诗。虽然这里未点到新诗，但这篇论文的立论点是:“五四新文学革命以后，古典诗词作为一种文体因其超越性固然可以继续存在，但只能居于诗歌创作的边缘地位。即便在当下，旧体诗词也难以占据诗歌创作的中心。如果说古典诗词在晚清以前能够取得后人难以企及的辉煌成就的话，那么五四新文学革命以后诗歌创作的核心只能是自由诗体。”对此，我的看法是，诗词固然以抒情言志为主，但同样可以写重大社会事件、新闻热点。诗词可以发挥其迅捷、凝炼、简要的特点，在较短时间内反映社会事件、新闻热点，自然也包括重要人物、在重大事件中出现的英雄模范人物。试想，无论是汶川地震还是飞船上天，诗词最能够及时反映并讴歌涌现出来的英杰，并有最早的鼓动性。若要说“先天的不足”，则在于情节的曲折、对话与心理的描绘，有可能不如小说与报告文学，但决非陷入了什么“无法逆转的困局”。如果中华诗词不写社会重大事件，不写英雄模范人物，那才是真是自甘边缘化。只是要写好，则①郭国昌回归审美:旧体诗词创作的困境与出路，载中国社会科学报２０１５年５月１５日版非朝夕之功，要花大气力来琢磨。诗词能手有必要吸收小说、新诗与报告文学的一些长处，同时又要向传统诗词学习。新文学革命之后，固然旧体诗词一度处于边缘地位，但在抗战爆发之后的八年，得到复兴并成为二十世纪旧体诗的高峰期，重新引起世人的注目。它是以众多重大事件、重要人物乃至无数的英烈为题材的，换言之，恰恰是由于有这些重大事件、重要人物为描写内容而构成抗战诗词的主要内容并取得卓越成就的。再如，鲁迅、毛泽东诗词，也有不少是写了重大社会事件并有着深远影响的。我认为，新文学运动之后诗歌创作并无什么核心，而是自由体新诗与旧体诗并存的多元化时代，只是当时大众接受的、欣赏的是新诗，新诗占了上风，而旧体诗依然为文人所喜爱，并在较小圈子内流传。“三十年河东，四十年河西。”现在似乎反过来了。中国诗史，写重大事件、歌颂人物的传统在中国诗史上不绝如缕，诗经中有些篇章是赞美贤相尹吉甫的功绩。诗圣杜甫写有蜀相武侯祠等，赞颂名相诸葛亮诸将五首第五首，追思严武镇蜀才略。白居易长恨歌琵琶行都是以刻划人物、反映社会事件为主。古代诗词中还有不少赠诗、挽诗也是以咏赞人物为主。即如元代湖南攸县诗人冯子振，有赠铁脚刘道人题赵鸥波高士图题赵仲穆临李伯时凤头驄图等。不过，前人诗词中，似乎咏高士隐逸之作多，写英雄人物的诗也不多见。２０１２年１１月，十八大报告以１２个词概括了社会主义核心价值观:“富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善。”当代英雄、模范，是践行核心价值观的优秀人物，不仅要大力提倡诗人词家讴歌时代人物，而且理应加强研讨。全国第２６届中华诗词研讨会论文集(２０１３年书籍出版社版)中，收有万拴成激浊扬清的历史使命———用诗词歌颂当代英雄人物一文，论及四点:细节描绘，散点透视，特写镜头，倒叙用典，所举例均是他的诗词，不免于偏。作者有创作实践，有理论探讨，在这方面的努力值得敬重。同一集收有刘丰田从两次以雷锋为主题的诗歌大赛看传统诗词如何歌颂当代英模人物，其观点是:
一、善于捕捉当代英模人物的闪光点
二、注重个性化的细节描写
三、传神的外貌和细腻的心理描写。观点均非常正确，但所举例却有不少水平低下的诗，诸如:“助人为乐致谒诚”，“万民仰止学英杰”，“余热余光显神奇”，“忠孝两全实不易”，此类套话熟语、概念化、口号化的词语不少，距精品力作有相当距离，况所举例还有不少是新诗。今年全国第三十届中华诗词研讨会论文征集有“如何生动形象歌颂当代英雄模范人物”这一重要议题。这类诗值得大力提倡去写，要写出“有筋骨，有道德、有温度”的精品力作，有利于扶持正气，弘扬社会主义核心价值观。试以“华夏诗词奖”四届获奖作品集来分析，四大册，每一册都有二三百首诗，但以人物为题材的诗词不多，而且在为数不多的咏赞诗中，缅怀前人的诗居多数。还有一些咏当代人的诗，但有的是写类型人物、行业人物，如中秋写给红其拉甫边防哨所官兵城市美容师咏农民工〔正宫叨叨令〕留守妻子爱恨歌赞农村科技特派员赞乡村邮递员鹧鸪天修鞋工雪山哨兵路灯维修工采茶姑娘丹巴女，写的是平凡人物的闪光处、某方面风采，所咏对象未出现姓名。咏当代英雄模范有名有姓的作品大致如下:第一集有:熔基赞米菩萨歌—写在袁隆平研究杂交稻四十周年前夕(第６页)、我国登山队员成功登上珠穆朗玛峰(第１６６页)子夜歌为我国健儿在奥运会上的胜利喝彩(第１２３页)第二集有全国道德模范赞—文花枝(第１０９页)、英雄赞(第１２３页)分咏瞿永安、邱光华等五位勇士、张家春、许中政，临江仙英雄飞行员李剑英第三集咏赞当代英雄模范的有沁园春电力线路工之歌(第６８页)、鹧鸪天抗震救灾前线女警蒋小娟(第２０２页)，〔大石调〕青杏子赞奥运火炬手金晶(套数)(第２２１页)咏赞英雄群体组诗有抗震英雄组诗(第９３页)、赞兰州军区给水团(第１０５页)第四集有八声甘州悼孔繁森(第１２页)、大漠魂—献给西部治沙人(第２６页)、西江月女测绘兵(第３８页)、鹧鸪天大学生村官(第３４页)、歌王歌(第４６页)、杨永年之歌(第７８页)、行香子悼八位维和英烈(第１５８页)、沁园春参观铁人纪念馆(第１６９页)、咏当代雷锋郭明义(第１７９页)、满江红颂公安干警(第１８１页)、传承引—献给雷锋传人郭明义。这其中，有的出自诗词名家、耆宿之手，有意为天下倡，譬如程光锐写了八声甘州悼孔繁森刘征老写了英雄赞，分咏在四川北川、汶川县大地震中赴难的瞿永安、邱光华等五位勇士以及张家春、许中政。这些诗词作品体现了作者力求反映当代社会生活、重大事件、为优秀人物、英雄模范写真的努力。内容丰富，涉及各个层面，除少数作品较优秀外，存在粗糙浅薄的毛病。以下分三方面谈谈我的看法。
一、力求写出人物的形、神、态
前面提到的万拴成、刘丰田两文，均论及细节的描写，这的确说到了此类题材的关键所在，大凡具体则易见生动，具体落实在细节上，甚至要具体入微方见妙，才有趣。写景抒情诗的对象是景物，写人物诗的对象是人物，要尽力描绘人物的形貌、神情，态则包括形、神两方面。在此不妨引用李桂荣中国写人学:叙事学的并蒂之莲一文中所说:从理论上讲，在以往“形神”相对论之外，中国写人理论还有一个“态”范畴，在戏曲与小说评点中，人们不仅经常拿“形”层面的“体态”、“容态”、“姿态”、“仪态”、“声态”以及“神”层面的“情态”“意态”“神态”“媚态”“娇态”等相关术语来评论人物的表象及其风韵神情，而且还经常以“取态”、“有态”、“得态”、“尽态”等相关术语来评论写人途径及写人境界。“形”“神”“态”三大范畴便三位一体地成为“中国写人学”建构的理论台柱。①此文所论及的是叙事学中的态，主要指的是小说与传记中描绘的“态”，然可以移来分析诗中人物的态。作者要写出人物的体态、容态、姿态、仪态、情态、意态、神态，评论咏人诗则看是否能“取态”、“有态”、“得态”、“尽态”。描写手法是从比、兴、赋中的赋发展而来，赋有铺陈之义，还要尽可能运用比喻、夸张手法。诗是否形象生动，比喻与夸张非常重要，否则不会让人产生鲜明的印象。获首届华夏诗词一等奖的米菩萨歌—写在袁隆平研究杂交稻四十周年前夕一诗，咏杂交水稻之父袁隆平，这是歌颂对人类有重大贡献的科学家，作者抓住了这一重大题材。此首七古１１２韵，２２５句，汪洋恣肆，交织写出袁隆平研究杂交水稻的几个重大进程与遭受的挫折，唯有挫折与困苦，方见出英雄本色。作者注意描绘人物的仪态，如:“一米六九瘦高个，清癯潇洒自翩翩”“古铜脸上老年斑，稻叶纷披割膀臂。”但我个人以为，描写袁隆平外貌个性特征还不突出。假若我来写，或许可以这样形容:“短发如棕额头宽，爽朗笑时剑眉弯。高挽裤脚低俯身，双睛炯炯扶苗看。”聊供一笑。再读前人诗，对我们刻画人物不无参考作用。唐代李颀笔下的人物形貌是:“陈侯立身何坦荡，虬须虎眉仍大颡”(送陈章甫)。又如杜甫饮中八仙歌对各人形态、神情的描写，惟妙惟肖，栩栩如生。丽人行对丽质、妆扮的描绘，令人叫绝。又观公孙大娘弟子舞剑器行写剑舞:“霍如羿身九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。”运用一连串的博喻手法写舞剑之动态。宋代苏东坡也是写人物的高手，或以比喻手法描绘。如:“双颊凝酥发抹漆，眼光入帘珠的皪”(妇女):“中有一人长眉青，炯如微云淡疏星”(芙蓉城)。元代攸县诗人冯子振也有对人物装饰的描绘，如:“洪崖先生住西山，移宅深密逃人寰。幅巾乌靴腰角带，阔袖袍色浓岚斑”(题赵仲穆临李伯时凤头骢图)。描写洪都(今南昌)西山一位隐士的衣装，亦极切合身份。再看近代陈三立描绘他的前辈欧阳润生的外貌与神态:“颀颀兀立七尺强，丰颐广颡双瞳方。雪髯飘裾松柏苍，吐辞面折锐莫当。大声水上钟铿锵，翁笑指腹万怪藏”(题欧阳润生观察丈画像)。从身材到面貌，再到言谈举止，传神写照，生动如现。又如描绘友人顾石公:“江南酒徒野狐禅，气可食牛握两拳。皤皤之腹高颊权，咄嗟白眼横青天”(题顾石公松花江踏雪寻诗图卷)。运用夸张手法，将一酒徒酒后狂傲的神态描写得活灵活现。画家画人，最重要的是抓住人物的特①李桂荣中国写人学:叙事学的并蒂之莲，载中国社会科学报２０１６年４月１８日版征加以夸张的表现，如果平凡，纵然无瑕，也无意味。诗词写人，何尝不是如此。图貌写神，若不能写出特征，人物就不能活灵活现。由于律绝或小令篇幅短，描写人物，应注意动态描写的夸张比喻，要力求让人拍案叫绝，如果不奇，则不能令人产生深刻的印象。四册华夏诗词获奖作品集中，有的作者注意到了这一点，妙句如:“伸手摩天钩皓月，放怀登顶瞰银龙”(我国登山队员成功登上珠穆朗玛峰)“苍穹压顶狂风吼，神州跳出撑天手”(子夜歌为我国健儿在奥运会上的胜利喝彩)“更将心底千般爱，付与胸前两朵霞”(鹧鸪天抗震救灾前线女警蒋小娟)。以夸张或譬喻写其动态，颇佳，但描绘仪态的妙句，尚未曾见到。
二、叙、写、议相结合，正面与反面写、虚写与实写相结合
咏人之作，如果是写自己比较了解的杰出人物，最好还是选择用古风形式，篇幅长，则易于施展手段。但决不是无节制，要有剪裁，讲求布局章法，详略得当，有跳跃，有话外之音。叙述往往是略写，交待过程。描写则包括二方面:一是场景描绘，二是人物形象描绘。在华夏诗词获奖作品集第四集中，大漠魂—献给西部治沙人是比较成功一首七言古风。主人公是腾格里沙漠一位老红军的儿子，他“带妻共向沙场驰”、“一笔区区转业费，买来苗木绘新春。与妻共做连理枝，相伴明驼抵万军。”叙述携妻种树的过程，是略写。然后转入描绘，主要人物在突发的一场沙暴中的形颜与神态:“怎不见，沙暴扑来猛似虎，连根拔起帐篷树。更将人没沙尘里，挣扎起身面俱殊。对视开颜才一笑，顿看妻子泪如珠。男儿有泪不轻抛，况是军营炼铁骨。选择自由无悔恨，唯将爱把妻相扶。手指阳光希望路，光辉事业有前途。扬沙过后重栽树，合抱双身当子护。”夫妇两人相怜与互勉，写来犹如蒙太奇特写镜头。唯有后面的“手指阳光希望路，光辉事业有前途”两句套语，有口号化痕迹，可删。此段之后，转入炎夏无水的描绘:“怎不闻，夏来蜥蝎奔蹿急，惊叹骄阳若火炉。嗤嗤炙烤皮焦裂，若不军衣骨已枯。十里驮来救命水，伴于汗润茵茵绿。秋霜肃杀叶难凋，雪封断路又封桥。地绝行踪鸟绝影，人无口粮驼无料。妻子瘦成干柴棒，儿饿成为夜哭郎。欲买补品囊羞涩，欲杀驼而妻心伤。相护挺身如已命，嘶声裂地断肝肠。奈何不得深挖土，刨出锁阳解饥荒。阳刚气化冰和雪，沙暴对之羞逞狂。”在困境中见出人物生存之难，更显出英雄的刚毅。直至“人进沙退吐良田”才使读者舒了一口气，然后要谋求进一步发展:“市场拓得生机富，遍铸沙生产业链。绿令蜃楼形象定，也为王维改诗篇。果品加工招蜂蝶，云霞作伴无孤烟。长河落日圆美梦，美在红蓝紫绿间。死海喧腾驱寂寞，浪花不蔽视平线。”最后因其病故而转入议论抒情:“强忍病魔缠已久，烛残时刻命归天。芳林带露皆垂泪，痛悼黄河卷巨谰。赤子魂归腾格里，绿风远去忆绵绵。”此诗获一等奖，当之无愧。与此诗不同的是，在华夏诗词获奖作品集第三集中歌王歌，先描写他随歌王上山坡倾听歌声，再倒叙歌王的成长过程，前者详写，后者简述:訇然一声惊雷吼，万壑千山一阵抖。草底惊出宿兔奔，林梢呼起苍鹰走。一声长长复嘹嘹，绕梁穿谷久不消。宛转腾挪伏又起，大河滔滔樯橹摇。噌吰喧豗气势雄，长城走马声嗷嘈。忽如涓流出幽穴，堰壅难行翻又折。一翻一折声凄凄，木叶萧萧鹃啼血。旋而舒舒声渐平，涓涓细流汇江行。汤汤洋洋向平野，凌波琅琅复泠泠。陡然九霄动宏钟，遏云逗雨飞锦虹。凤鸣似起碧梧枝，龙吟如来五云中。这一段用比喻、夸张诸多手法描绘，精彩非常。接着由歌王向作者介绍身世与成长过程，是略写:“歌王山中农家子，手脚未闲儿时起。耕稼牧圉难糊口，黄河拉纤忘生死。更吆驴车充贩夫，塞北西口四时徙。民歌由来生寒楚，心中不平歌中吐。此间寒贫多山歌，男唱女随歌盈户。歌王生就金嗓门，少小放歌未曾住。学曲殷勤访翁媪，练歌日日趁晨暮。秧歌阵里歌争前，二人台中驱先赴。行南走北皆留心，觅曲罗歌浑无数。”再写歌声之妙，作用于听者:“酒曲如醇酒，浇破块磊人抖擞。情歌情意真，开人心锁缔成婚。一歌—曲民间来，纾民怏悒敞民怀。百姓忧喜歌中展，口口相传声自远。”最后仍以歌王上山登临必歌收束，作者祝愿作结:“我愿时随歌王黄土高坡走，歌王一唱令我开心颜。”与开头相呼应。这一首七言歌行之所以成功，是写到作者与笔下的主人公在一起，亲眼所见，亲耳所闻，有亲切感，而不是写一个未曾接触过的人物，或是从电视、新闻报道中看到的人物。我们不妨再看前人是如何构设与描绘他的笔下人物的。宋代理学家朱熹有敬别袁机仲用武夷唱和原韵一诗云:君家道素几叶传，只今用舍悬诸天。屹然砥柱战河曲，肯似落叶随风旋奋髯忽作蝟毛磔，浩气勃若霄中烟。隐忧尚喜遗直在，壮烈未许前人专。武夷连日听奇语，令我两腋风泠然。初如茫茫出太极，稍似冉冉随群仙。安能局促夜起舞，下与祖逖争雄鞭。终怜贤屈惜往日，亦念圣孔悲徂川。愿君尽此一杯酒，预浇舌本如悬泉。沃心泽物吾有望，勒移忍继钟山篇袁枢字机仲，著名史学家，著有资治通鉴纪事本末，于纪传体、编年体之外另创纪事本末体。又留心易理，校参同契诸书。史书载他性格豪迈，好为大言。与此诗的描写相契。此诗先叙其袁机仲道德操行与家学渊源有自，数代相传。这是略写。然又一转，士有遇与不遇之时，士之用世或不能迟迟用于世则在天意。接着写他敢与流俗抗争，以砥柱喻之，再以不似随风旋转之落叶反衬。然后写其外貌与气概之奇:“奋髯忽作蝟毛磔，浩气勃若霄中烟。”一句实写而用暗喻，一句虚写，用明喻而能化虚为实。复又正面赞叹其人格与德行，正直耿介。转入写两人在武夷山的交往，他听奇语而感受爽快，如两腋风生，侧面写出奇语之化人也深。然后以“茫茫”“冉冉”写出感化之境，以比喻使抽象概念化为可见之境。如得悟茫茫之中的太极，又如随从群仙冉冉升起。全诗从各种不同角度，或正写、或反写、或实写、或虚写，将对方的高风大德、才华学问乃至外貌都刻画出来了。其中有形象的描绘，有热情的赞美，有不平的慨叹，有恳切的希望，几乎每句用比，神采飞扬，活脱脱地描摹出一个志士风神俊逸、意态豪迈的形象。以“安能”以下四句引出历史上的四位人物，说明袁枢有志于学。最后写作者的祝愿与期待。全篇浑灏流转，酣畅淋漓，颇值得我们效法。
三、烘托或反衬手法的运用
在华夏诗词获奖作品集第一集中，熔基赞一诗能够很好地运用烘托或反衬手法，如写主人公未曾料到遭受反右斗争的激烈风暴:“玉庭乍怒风雷袭，霎那晴天飞霹雳。忠言逆耳豆萁煎，禹甸儒冠皆掩泣。”以风雷霹雳对人的打击，同情者的掩泣烘托出朱熔基青年时代以忠直遭冤的不幸。粉碎四人帮之后重用人才，用一比兴:“何堪美玉久沉埋，一朝焕彩出尘埃。”商海滚滚而来时:“又是神州经济热，泡沫横飞如卷雪。物价飚升马脱缰，跃进劣根锄未绝。”乱象横生，方见出总理力挽狂澜的英雄本色。在华夏诗词获奖作品集第三集中，有一首套曲〔大石调〕青杏子赞奥运火炬手金晶(套数)。火炬手金晶，九岁失去右腿、２００１年加入上海轮椅击剑队。２００８年４月７日在法国巴黎的火炬传递中，成为藏独分子的主要目标。柔弱的她牢牢以双手把火炬抱在怀里，夹在腿中间，用身心保卫了祖国的尊严，完成了火炬传递任务。作者满怀激情赞美她:火炬滟西欧，靓巴黎闹市街头。五星猎猎精神抖，国歌竞唱，欢声四起，日暖风柔。〔幺篇〕轮椅绽红榴，美晶晶彼岸回眸，看她玉立婷婷柳，胸怀信念，情烹热浪，都在心头。〔归塞北〕忽刺刺阴云骤，山雨满城楼。白骨精生人面兽，疯鲨张口掠江鸥，浪打冷风飕。〔幺篇〕气冲冲怒填膺，火炬岂能虎狼蹂。祖国尊严撮狮寇，一腔正气刃媲貅，何以惧骷髅。〔幺篇〕刻划金晶的形象。至〔归塞北〕数句以构想出比喻，“阴云”“山雨”暗示处境的险恶以白骨精生人面兽，疯鲨张口比喻藏独分子的罪恶行径，烘托这一柔弱的女子在关键时刻的坚定。我们也不妨再追溯前人诗的传统。汉乐府中的陌上桑可说是最成功的烘托手法:“行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。”又如陈三立笔下的友人:“乡氓指作卖卜翁，又误官舍呼僧庙”(由崝庐寄陈芰潭)。友人衣裘破烂，鞋履破洞，从乡民眼中见出，竟误认为是个卖卜者，写出下层小吏之寒酸与官舍之萧条。又:“时时兴酣跨四筵，满堂宾客噤寒蝉”(题顾石公松花江踏雪寻诗图卷)。以宾客噤若寒蝉反衬顾石公的酒兴不可挡。又如１９３１年“九一八”事变，常乃德的长篇巨制翁将军歌，歌颂十九路军旅长翁照垣奋勇杀敌的事迹。日军在夜晚向吴淞江头狂猛烈地发射炮弹，“杳杳天际遮飞舟。”市民惊恐，当局准备以退让讲和:“沪人噤立色欲死，朝命仍拟和夷酋。”反衬将军决不退让的英勇气概:“将军长啸指须发，剑气喷薄如龙浮。乾坤一掷箭脱手，眼底势欲无仇雠。”然后写到:“云蒸雾郁顷刻变，迅流转石雷鞭幽。”以“云蒸雾郁”、“迅流转石”烘托将军视死如归。真乃气往势留，峥嵘飞动，有水逝云卷之态。吴宓评为“气格高古，旨意正大，深厚而沉雄，通体精炼，无懈可击，其诗亦直追少陵及唐贤”(空轩诗话)。抗战时期汪东所作闻行严述将军自忠死难事状感而作歌诗五十余韵，写张自忠之神态及其韬略，从“将军如虎众如鼠”的对比中述来。最后说:“将军杀身乃报国，山头一声飞霹雳。碧血潜教苔藓滋，精灵不共硝烟灭。”以场景烘托一位忠勇报国而献身的将军形象。至此，我还有些想法，我认为:歌颂当代英雄模范，要有崇敬之情，满腔热忱。但不能如文革时代的戏曲、小说中的英雄人物，往往是不食烟火的高、大、全形象，而是要艺术地再现，写出人物的血肉、志节、胸襟。此类题材应是在平凡事中见出不寻常，见本色，在重大事件中见义举。从艺术角度来说，应写出人物的个性与特征，要有打动人心的感染力。诚然，古风、歌行体、散曲易于做到，而律绝、词的难度就大一些，但也并非不可能。１９９６年，我曾参与编辑中华正气歌，咏赞中华民族史上的一百个英雄人物，聘请当时全国一些名家撰稿，限定用七绝，经过反复打磨，由江西美术出版社出版，获中宣部“五个一工程”优秀奖，其中即有不少咏赞佳作，好就好在突出人物的形神与动态，而不是大而无当的套话。不必要扎堆般写某一个人，譬如前些年有不少诗词咏赞乘宇宙飞船进入太空的中国第一人杨利伟，易于雷同注意不要冷落了各行业中的英雄模范人物。要深入生活，有意采访，留心观察应提倡写自己有所接触、进而了解、熟悉的人物，这样或能近距离写出人物的音容笑貌，因而也更有独创性。还要有两个力避:
一、力避豪言壮语、大而无当的空泛词语。在这四集获奖作品中，有些这样的词语，如颂公安干警:“呕心滴血。尽职尽责维社稷，任劳任怨多和悦”、“使命壮国威，神州乐”之类。
二、力避概念化、专业化的词语，即如一等奖米菩萨歌中，也夹杂了不少此类语词，如:“保持恢复配三系”、“科技第一生产力。”此类词语质木无文，未经过熔炼，缺少意蕴有的过于直白浅率，如:“老农此话倒有谱”、“有人却说此迷信”、“三农问题仍很大。”有欠雅驯。以上拉杂之语，刍尧之见，聊供有志于咏赞英雄模范的诗人词家参考。
按:此文为作者参加中华诗词第二十九届研讨会所提交论文。
第四篇：歌颂老师
2010年11月1日，是我们的中学班主任吴老师进入人生金秋岁月70寿辰的日子。吴老师生日的前夕，我们一群当年在菁菁校园不谙世事的学生们，为亲爱的老师举行了一次别开生面的生日聚会。因公务缠身，没有到场的向阳同学托司机专门送来了生日蛋糕；在省京剧院工作过的一位女同学和一位声音浑厚在宜昌唱歌颇有名气的男同学，为老师献上了京剧清唱和《老师我爱你》的京剧唱段和歌曲。老师特别高兴，专门起身来到唱歌的学生面前，与学生拥抱，大家纷纷鼓掌，把聚会的的热烈气氛推向了****。
翌日。吴老师给我发来短信：“谢谢你们为老师过了这么好的一个生日，令我们全家人终生难忘。请将老师的谢意转告同学们。谢谢！”读了老师的短信，一时让我百感交集。遥想当年老师待我们像是待自己的亲弟妹一样。（当年老师才从大学毕业，20多岁，很年轻。）真是捧着一颗心来，不带半跟草去，谁言寸草心，报得三春晖！
在那个春雨潇潇的日子里，离校多年的师生们在宜昌三中再聚会，看到多年未见的吴老师，我十分激动，写下一篇心情文字“永远的美丽”。如今在老师生日之际，我找了出来，向亲爱的班主任老师倾诉藏在心底的心声。
一直都想写一篇对恩师吴老师的回忆。可是每当我一提笔，千头万绪涌上心头，唯恐我这支笨拙的笔不能够书写出她独特的风采而使她本有的靓丽失去光采，而迟迟不得动笔。
前几天读了中学同学向祖强的一篇《寻找》的美文，文章描述了当年三中校园教语文的吴老师的可亲可敬的形象。霎时间一种激情在心中涌动着，牵动了我纷飞的思绪。文章里寻找的吴老师，正是我读中学时候的班主任。想当年，我们的吴老师是整个宜昌三中的一道最靓丽的风景线。岁月浸浸，“相约春天”同学聚会，我们重回母校时，校园已经找不到昔日的影子，然而我对吴老师的思念随着时间的流逝却愈加深愈加浓。尊敬的吴老师如今已桃李满天下。是我一生最敬仰的人！
往事如烟，记得那是一个春天的早晨，我们在学院街小学杨树沙沙的操场上列队站齐。翘首盼望着来自中学的老师带领我们踏进中学校园。微风扑面，和煦的阳光里走来几位老师。其中，笑意盈盈最灿烂的吴老师走到我们面前。她就是我们进入初中的班主任吴幼琴老师。吴老师牵着我们的小手，把我们从小学接进中学，那一刻，感到人间好温暖、世界好美丽！我在心里暗暗庆幸：跟着这么漂亮的老师读书，真好！
从此，每天清晨，我会早早地来到中学校园，第一眼最想看到的，就是我们的吴老师。在寂静的操场上，一位身着红色运动衣的漂亮女子迎着朝阳，身披着霞光在长跑，那是宜昌三中校园里早晨最为亮丽的风景！吴老师笑着向学生打着招呼，在我心里，觉得世界上最美的景致也就是在这里。夕阳西下，我们还舍不得离开校园，只为和班主任多说说话。多看看那美丽的风景，多听听那亲切的话语。记得吴老师是武汉体院毕业的高材生。当我们班主任的时候，也才从大学毕业20岁刚出头。她把全部的精力和心思都用在学生身上。整天陪伴着我们，哪个同学生病或者有事情没来，吴老师都要询问清楚，关怀备至。她的美丽、她的善良、她的循循善诱、她对我的细心教导和培养，至今历历在目，没齿难忘。
记得有一天放学之后。吴老师找我谈话，让我担任学生班干部。我怕自己干不好，推辞说自己没有能力。吴老师语重心长地说：像孩子要学走路一样，总是要迈出第一步的，这是锻炼你的机会。也是为同学服务的机会，其中可以学会一些东西的，只要你认真负责，就能干好。为了不辜负班主任的期望，我很努力地去管班上的课堂纪律。有一位经常旷课的学生对我的管理很有意见。一次在我上课的时候，被我管过的那位同学趁我不备，从教室窗外用皮带朝我头部抽了过来。当时，皮带前面的铁扣把我头部刷破，血霎时流了下来，蒙住了我的眼睛。其他同学赶忙报告在办公室的吴老师。吴老师心疼地和同学们一起送我到医务室。那份挂念和关爱，至今我还记忆犹新。
我们从小学步入中学，在语文写作上刚刚起步。吴老师每次上课，都是那么认真和细心。吴老师的教学方法很独特，和今天推行的美国哈佛大学的案例教学法有异曲同工之妙。每次上课前，吴老师会把同年级其他班上一些写的比较好的作文当做范文给我们演讲。间或还让我们把自己写的得意之作在同学们面前朗诵。让大家讨论，指出范文中哪些写的精彩，哪些地方还有不足，如何改进。这样能给我们留下很深的印象。至今我还记得，当时最快乐的事情就是吴老师让我能在班上朗读自己的作文。使我内心充满了成就感。这种因材施教的教学方法，这种赏识教育的理念，一直启发着我、影响着我。多年后，当我走上讲台，也仿照吴老师的教学方法，给学生传授知识。那就是案例教学法。当年，年轻靓丽的吴老师一改师道尊严的传习。是我心目中的良师益友。有时候我们还经常到学校后园的教师宿舍去补习功课。记得校园后有一排教师宿舍，其中种有葡萄架的那间宿舍，就是吴老师的房间。房间墙壁上挂着一个漂亮的芦笙。我很好奇地问老师，芦笙是从哪里发音的。吴老师有时候会给我们演奏一曲。至今仍觉得那是人世间最美的天籁之音。我们对音乐的爱好，也是始于那个时期吴老师对我们的启蒙教育。
初中读完之后，那个时候我们凭着一股狂热的信念，报名上山下乡，到农村去干革命。吴老师找我谈话，期望我能多读几年书，要看长远一些，因为知识可以改变命运。我当时很不情愿，表示要听毛主席的话，上山下乡是我坚定不移的决心和选择。晚上，吴老师又来到我住在江边的家里，给我母亲讲了很多读书的道理，说服了我的母亲。这样，在母亲的督导下和吴老师的引领下。我读了高中，为以后的进一步学习打下了基础。可以肯定地说：尊敬的班主任吴老师是我人生旅途上最重要的引路人！
多少年来，每次提到母校三中，思念的最多的就是吴老师，在我脑海里闪现最多的就是吴老师如何像呵护、照顾小弟弟小妹妹那样的帮助我们。前几天，我在整理档案的时候，不经意间，看到一份自己入党的外调材料，吴老师给予我的留言和评价，尽管纸已泛黄，然而那流畅的字体我是那么熟悉！就像多少年前吴老师在批改我的日记上批下的评语，是那样的亲切！当时我的眼泪不由得夺眶而出……尊敬的老师，您对学生是“捧着一颗心来，不带半根草去”。可是学生毕业之后，就像远飞的小鸟，不再返回。您对学生的期待和厚望，学生惭愧之极，无以回报，每每走过三中校园门口，让我百感交集。多想进去看看恩师。迟疑的脚步总是迈不开。想当年，尊敬的吴老师对我们是寄予何等的殷殷期待！遗憾地是我走出校门以后，很少再去拜访老师。只是在心底时常想念。多少次，想提笔写写回忆恩师的文字，可是一直情怯，怕写出来的文字不能表达我浓浓的思念情。这一迟疑，就蹉跎了几十年。
前几天，我和儿时好友向阳同学交谈的时候，他提及很想写写他所敬仰的一位高中时期的语文老师。引起我很多联想。从小学到大学，我遇到了很多老师，但是我最感激的，是我的初中班主任吴老师。健康俏丽的吴老师，当年在菁菁校园灿烂的笑容，课堂上那精彩的授课，放学后组织我们开会的情景，在校园介绍我入团一幕，……都已经在我的生命中如影随形，不思量，自难忘。岁月无情，人生易老，然而善良美丽、笑意嫣然的吴老师却永远定格在我心中！
第五篇：歌颂本溪
歌颂本溪
“五星红旗迎风飘扬，胜利歌声多么嘹亮，歌唱我们亲爱的祖国，从今走向繁荣富强„„”这首《歌颂祖国》大家一定都听过吧！但是，我今天不是歌颂祖国，而是祖国辽宁省东部的一个小山城——我的家乡本溪。
首先歌颂一下我们本溪那如诗如画的景色。如世界上最长的地下暗河——本溪水洞，世界自然文化遗产——五女山，再如风光旖旎的关门山，东北道教发祥地的铁刹山等等，每年各个风景区都美不胜收，游人如织，吸引世界各地的游客，让人们流连忘返。
接着歌颂一下我们本溪良好的基础教育。每年高考，本溪的考生的成绩都名列前茅，最近几年每年都有三四十个考上清华大学和北京大学的。据了解，今年高考的辽宁省文科、理科状元都是我们本溪市高级中学的学生。怎么样？厉害吧？
最后再歌颂一下我们本溪那勤劳朴实、热情好客的人民。就举一个例子：我们本溪人都知道“武秀军”这个名字，她可是我们本溪的一个全国道德模范呢！她的故事感动了好多人„„在本溪，像她一样诚信、朴实、勤劳、热爱生活、努力工作的人还有很多，如金春明、孙志强„„
每一次仰望五星红旗，都会想到祖国的日渐增益。可祖国的昌盛不正是无数向我家乡这样的小城市衬托出来的吗？让我们一起祝愿我的家乡——本溪，祝愿它正像歌词中的那样，“从今走向繁荣富强”！
辽宁省本溪市东胜小学六年级：初雨晴
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