坚守道德准则校长讲话

第一篇：坚守道德准则校长讲话

上学期,我们制定并学习了《学校教师行为底线》。今天,需要进一步研究教师的道德准则,并以此来规范自己的行为。“行为底线”是从“行为”层面对老师提出的基本要求,而道德准则则是从意识层面提出的更高要求。那么,究竟有哪些道德准则需要我们坚守呢?

一、担当

有人提出了做人立世的三个标准:一是有出息,二是有道德,三是有担当。那么,作为一名教师需要担当吗?回答是肯定的。因为你承担了一份责任,一份教育学生的责任,还有一份保护学生的责任。新修订的《中小学教师职业道德规范》把“保护学生安全”的内容写入了《规范》,该内容的加入很容易让人联想到讨论得沸沸扬扬的“范跑跑”事件。很显然,写入该内容也明确了“保护学生安全”是教师群体所应该遵守的职业精神,是教师义不容辞的责任。那么,在工作中如何才能“有担当”呢?我想,以下三个方面很重要。

一是认真履行岗位职责。现在,你在学校,不论是做教师还是做教辅,也不论是搞管理,还是搞专业,都有一个岗位,每一个人都要珍惜这个岗位,认真履行好岗位赋予的职责任务,毫不含糊地完成岗位责职。就目前的就业形势而言,岗位对于一个普通人实在太重要了。能有一个固定的岗位,能有一份稳定的收入也是你人生成功的标志。据有关部门统计,每年本科大学生就业率不足50%,而现在已经波及到研究生的就业了。今年,我区招聘教师就有研究生分到小学去教一年级数学。不要觉得在岗位上做了些工作就劳累了,就吃亏了。有句话说得好:工作着是美丽的。当有一天你失去了这个岗位,你就会怀念它的。

二是要能够担当职责以外的工作。不是所有的岗位职责界限都是分明的,我们的工作中还有很多临界点的事情要做。这就需要创造性地工作,不能只固守自己的一块天地。当从学校整体工作出发,需要你承担一些临时性的工作时,不能以“这不是我份内的事”为由予以推托。因为学校的工作是复杂的、多变的,往往会出现一些意想不到的事情,而这些事情总要有人去处理、去应对,如果人人都不愿担当职责以外的工作,就会使学校陷入被动的局面。

三是要勇于承担责任。工作中难免会出问题,也难免会犯错误,这并不可怕。可怕的是躲避责任,不敢承认错误,或上推下卸,敷衍塞责。担当是什么?担当就是负责,是直率明快,是勇于承担。担当不是什么?担当不是临阵逃脱,不是粉饰太平,不是推卸责任!

二、能群

能群是说一个人要有合作意识。每个人都既是一个自然人,又是一个社会人,既便是躲在深山老林的僧道也不可能独立于社会之外。作为一个社会人,要学会与人相处,而相处的前提则是“能群”。

那么,什么是“能群”呢?

最早提出能群这个概念的是荀子。他在《荀子·五制篇》中说:“水火有气而无声,草木有生而无知,禽兽有知而无义。人有气、有生、有知,亦有义,故最为天下贵也。力不若牛,走不若马,而牛马为用,何也?曰:人能群,彼不能群。人何以能群?曰:分。分何以能行?曰:义。”归纳起来,荀子的这番话有以下三层意思。

其一,人与水火、草木、禽兽的区别在于“有气、有生、有知、有义”。

其二,人之所以能成为万物之灵,足以御牛马,是因为“能群”。

其三,人之所以能群,是因为“分”,而人之能“分”,则因为有“义”。

由此,我们可以知道,人之能群,在于“分”,“分”之能行,在于“义”。何为“分”?“分”其实是和“群”相对的一个概念。“群”是“合作”,而“分”就是“分工”。正因为有“分工”,所以才需要“合作”,尤其是现代化水平高度发达的今天,不可能一个人能够包揽所有工作。就拿教书来说,过去的私熟,有一个先生就可以办学校,而今天的现代 化学校,靠一个人是不可能完成的。怎么办?要“能群”。要有合作意识,要有全局观念。我们今天生活在一个共生共赢的社会群体中,任何一个过于强调自己的情绪而忽略别人感受的人都不会受大家欢迎的。同样,任何一个过于计较个人得失的人,到头来却会失去的更多。关于这一点,清末学者梁启超先生有一段精譬的论述:

道莫善于群,莫不善于独。独故塞,塞故愚,愚故弱;群故通,通故智,智故强。星地相吸而成世界,质点相切而成形体。数人群而成家,千百人群而成族,亿万人群而成国,兆亿人群而成天下。无群焉,曰鳏寡孤独,是谓无告之民。虎豹狮子,象驼牛马,庞大傀硕,人槛之驾之,惟不能群也。

三、宽容

一个社会的文明程度取决于它的社会宽容度;反之,社会的宽容度可以折射社会的文明程度。从某种意义上说,宽容是衡量社会文明程度的标尺,也是古往今来,人类社会共同的价值追求。只有宽容,才可以化解不同族群、党派的不同诉求;只有宽容才可以消解不同文化、宗教的歧见。所以,大到一个国家,小到一所学校,要走向文明,构建和谐社会就离不开宽容精神。

然而,今天的教育组织、学校机构中仍不可避免地存在着若干冲突、矛盾、对立等不和谐的因素。虽然这其中原因很多,但与学校成员之间缺失宽容的品质是分不开的。因此,一所学校、一个社会的和谐,首先要实现个体的宽容,进而达到个体、群体、组织之间的宽容。为此,组织中的成员要具备三种品质:

一是心胸宽阔。心胸宽阔就是要有“海纳百川”的豁达与大度,就是要包容多元、尊重差异。用“海纳百川”的精神来理解、感召和接纳学生、教师、家长和社区的多元差异。如学生的智力、情感、潜能及家庭背景的差异性以及家长物质基础、文化程度、社会地位之间的差异性。

二是为人厚道。《中庸·明道》曾告诫教育工作者要“宽柔以教,不报无道”。意思是说,要用宽容、温和和赞赏的方式方法去教化、感化别人,对蛮横无理的人不施以报复。坚决反对那种以阴暗的心态去揣测别人,以一种狭隘的心胸去理解对方的做法。这种人往往行事以个人私利、好恶为基准点,缺失原则、正气、公正、大度。“不报无道”就是要我们心怀和善、赞赏他人,对于“无道”,一笑置之。

三是包容异己。学校是一个复杂的组织机构。由于历史与现实的原因,以及价值观、思维、信念、观点和行为的差异,学校成员之间难免会有一些意见不一致的地方。这就需要有包容异己的大气,“报怨以德”,从而化解矛盾。

总之,宽容是做人的一种美德和处理人际关系的重要原则,也是提升做人文化品格和精神境界的一种范式。

四、诚信

诚信是立国之本,立业之本,也是立校之本。一个健全的社会一刻也离不开诚信。“大凡治天下者,诚则信,信则明,明则兴,兴则盛,盛则立,立则长治久安矣。”那么,诚信是什么?诚,是诚实,是不欺骗,就是“有一说一”;信,是守信,是重承诺,就是“说一是一”。诚信,作为中华文明传统美德,几千年来,受到人们的自觉信奉和推崇。然而,时至今日,假烟、假酒、假种子、假化肥、假文凭、假学历等等,等等,无不冲击着人们的道德底线。正因如此,学校,作为教育人的场所,更应倡导诚信。作为教师,不仅要教育学生恪守诚信,自己也要做一个诚实守信的人。诚信就像一面镜子,一旦打破,你的人格就会出现裂痕。所以,孔夫子告诫我们:“人而无信,不知其可也。”

以上从四个方面提出了应该遵循的道德准则。其实,这也是我们学校精神。“担当”的敬业精神、“能群”的合作意识、“宽容”的处世之道、“诚信”的做事态度不正是“堂堂正正做人,认认真真做事“的具体体现吗?希望大家仔细体会,认真践行。

第二篇：坚守道德

坚守道德

人活一世，必有其修行。若连最低的心理道德底线都没有，那么就枉为万物之灵，无异于禽兽呢。

话说当代，世界经济的发展，科技的进步，催生了许多富有时代气息的思想道德观念。它们无不以其特有的感染力与感召力震撼着我们，感动着我们，激励着我们。

今年中国发生的“五·一二”大地震，是中国建国以来的特大地震之一，里氏8.0级，震中位于四川汶川。这次天灾给人民的生命财产安全造成了不可估量的损失。但是，中国人民四川人民并没有因此而趴下。失去了家园，我们可以重建：失去了房子，我们还可以重修：失去了最亲爱的人，我们更可以把悲痛化为力量，这是多么可歌可泣的故事啊！为此，我们中国十三亿人凝结成了一条心，一条刻印着“中国印”的心。全国上下，纷纷行动，各行各业，集体或个人都纷纷伸出了援助之手。可看我华夏，同此国觞。这使得中华民族又一次经受住了重大考验。

再追溯到2007年夕，中国南方的百年冰雪灾害，严重影响了人们的正常生活。交通干线阻塞，通讯电力，水力设施瘫痪，农田作物受灾，城市蔬菜供给减少引起的物价上涨等等。但是同样，中华民族战胜了这次困难。正是因为每一个炎黄子孙都流淌着爱国主义的血液，才会心往一处想，力往一处起发。责任重于泰山，因此你看到了每一个中国人有钱的出钱，有力的出力，海外华侨更是心系祖国，伸出了他们的援助之手。这些只是体现中华民族几千年优秀文化的一部分，体现着时代精神的特征。

于此同时，落后文化，腐朽文化也利用市场经济的弱点，侵蚀人们的思想，败坏人们的道德。

今年我国发生的“三鹿”奶粉事件，就是人们典型的道德沦丧，素质低下的表现。此事件归根源头就是奶农为贪图利益，提高奶蛋白质含量的恶性食品健康事件。这不仅危害了幼儿的健康，更给人们敲响了警钟。因此，经济社会越发展。越需要不断丰富社会主义思想道德的内容，特别是要强调诚实守信，千万不能让“三鹿”事件重新上演。

因此，今天我们为了建设社会主义精神文明，把培育一代又一代有理想，有道德，有文化，有纪律的“四有”公民作为根本任务，以提高整个中华民族的思想道德素质和科学文化素质。

今天我们大力倡导“爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献”的基本道德规范，是人人应该遵循的基本行为准则。此外，还必须牢固树立社会主义荣辱观，热爱祖国，服务人民。做一个爱好和平，勤劳勇敢，有责任心的中国人。

坚守道德，当必行之。

这个问题实质上涉及到一个更根本的问题，那就是谁来拒绝堕落？进一步讲，谁愿意来拒绝堕落？我在长期开设的“利益与道德”讲座的过程中，经常遇到学生问这样相同的问题：“老师，你讲的那些都是对的，但是现实生活中，你要讲道德，就会寸步难行”学生的困惑，恰好是当前中国道德堕落的缩影。崇尚、渴望、追逐堕落，并不是人的本性，而是人们要活下去的不得已为之，这种被迫而为之的行动，最后层累成一种风气，一种行动模式，一种价值导向原则之后，堕落就成为了主动和时尚，纵然人们希望拒绝堕落，但在行动上有谁敢愿意拒绝堕落？

因为没有守住底线，陈希同倒下了，成克杰倒下了，陈良宇倒下了，段义和也倒下了，他们倒在自己的贪婪里。因为守住了底线，焦裕禄倒下了，孔繁森倒下了，郑培民倒下了，牛玉儒也倒下了，他们倒在了自己的岗位上。同样是倒下，一种轻如鸿毛，一种重如泰山。区别就在于，前者，放弃了底线，从而被千夫所指；后者，坚守着底线，从而为万人敬仰。由此可知，高尚或卑鄙，底线见分晓。守住底线，可能会失去某种利益，一时感到失落；但放弃底线，往往就走向深渊。温总理讲的“坚守心里的道德底线”，谈话对象是免费师范生，但我想对每一个人也一样适用。“心里的道德底线”就是我们做人的底线。有人说做人的底线是“不杀人、不说谎、不偷盗、尊重他人”。有人说做人的底线就是“你不办好事可以，但不要办坏事”。这样的底线也太低了。每一个人做人的底线可以不同，但不能没有底线。人一旦失去做人的底线，就会走上万劫不复的人生道路。温总理讲的“坚守心里的道德底线”，实际上就是一个底线伦理的问题。所谓底线伦理，就是指维系人之为人的本性、样态、特质的起码的伦理道德，是一种与人的本性和本质同一的基本伦理，是任何人——只要他还有人性——都认可并遵循的普遍伦理。也就是说，不仅仅是教师，更不仅仅是免费师范生，只要是人，就应该加强自我修养，抵制诱惑，坚守底线伦理，“坚守心里的道德底线”。

“心中只有锁”，是锁匠的职业道德，也是锁匠必须坚守的道德底线。作为锁匠，如果稍有贪心，开锁入室或打开保险柜取钱易如反掌，但那样做只会身败名裂、害人害已。由此，可以得出启示：领导干部面对各种诱惑，更应坚守道德底线，不能让私欲、私念、私心、私利将公德、公义、公心、公正践踏。

1楼

什么是诚信经营．”诚”真诚也．”信”信用也．两者结合起来就是诚实守信．遵守信用．它是我们生活中的一种规范．是协调人际关系的基本要求．也是我们通常说的一诺千金．说的到．做的到的意思．诚信可以作为社会一种凝聚力．可以在我们生意经营中相互信任．和谐相处的思想发展到社会经济的廷伸．．．．．．．

诚信是作为我们生意经营与管理的核心．它是企业赖以生存的土壤．能让我们打开市场，扩大经营份额．特别处在当今市场经济的条件下．企业的经营由过去的生产导向转变为消费导向．企业与客户之间发生了根本性的变化．企业要发展．只能在顾客消费者认为是可靠可信的基础下．才能得到丰富的收益与回报．反之如果不讲诚信．就会让企业的形象大打折扣．会直接影响企业的生存与发展．就是在企业的内部管理中．上层领导与下层领导．管理者与普通员工之间．同样是建立在相互信任的基础下．企业才能健康发展．反之如果缺乏互信．企业整体就会失去战斗力与凝聚力．所以笔者认为．一个企业的品牌非常重要．但是诚信的价值永远高于企业的品牌价值．如果企业没有诚信．”品牌从何而来”．如果企业仅仅靠那些弄虚作假．满天过海．欺诈手段是不可能让企业的长期生存与发展的．企业的品牌最终会毁于一旦直至企业倒闭．就是能做出品牌也是”昙花一现”．．．

最明显的例子．我们都知道1996年夺得央视广告”标王”的山东秦池酒厂依靠在央视广告轰炸几乎是一夜之间使”秦池”成为”家喻户晓”的品牌．可是到1997年一则关于”秦池白酒”是用川酒勾兑的新闻报到．又彻底的把”秦池”品牌从宝座上挖下来．．．．．又有2001年美国安然公司破产案．安达信会计师事务所信用危机到2002年世界通信公司虚报利润案．影起世界企业界的轩然大波．由此也印证了美国兰德公司调察报告”公司的贪婪．泯灭．欺诈．而让公司诚信荡然无存．最终让企业失去了竟争力而被逐出商场的舞台”．相反沃尔玛为什么能以2198亿的销售格跃居美国500强企业．沃尔玛胜出的最大因素就是讲诚信．它能以客户为中心诚信理念．公平的对待员工．内外一至．真实．可见诚信是企业万年不变的奥妙所在．我们更熟悉的青岛海尔集团以一个民不经传的小厂．在激烈的市场竟争下．一步步的走向成功．打造出一个家电王国．成为世界名牌．缘于真诚到永远．诚信经营的最高理念．．．．．．．．．

孔子说”人而无信．不知其可也”它的意思就是说一个人如果不讲诚信．就不能立身处世．诚实守信是中国自古以来的修身治国之本．作为一种美德它深深的镌刻在中华民族的文明史上”人无信不立””信乃安身立命之根本””言必信．行必果”这些反应了古人重诺言．重信用的千古名句．永远是我们为人处事经营之道的座右铭．诚信不仅是企业发展的品牌与生存的基础．更是蕴藏着丰富的文化内涵．它是企业树立品牌的过程．是经济发展的规律．是企业不断自我提升的必然结果．．．．．．．．．．．．．．

这世界上有一种人值得尊敬，他“一息尚存，永求我好”。只要有这样纯粹而高尚的人存在，世界就告诉我们人活着不只是为了吃饭睡觉，也不只是为了金钱名利，“人生也可以选择坚持自己的梦想，哪怕这梦想的花开在尘埃上。”这些有着绝世品质的孤独的人使我们随波逐流的浮躁的心在暗夜里还能看见一轮指引的月亮。最重要的是他们捍卫了伟大而被遗忘的财富，他们坚守住了直立在这个世界上的高尚人格。

目前我国市场经济发展过程中最引人关切的问题之一也是企业诚信，许多企业为了达到占有市场，获取利润的目的，不惜隐瞒许多产品及经营的黑暗面，现在虽然看不出来，随着企业不断发展，这种矛盾最终将像三菱汽车、安达信、安然公司一样，最后来一个原子弹式总爆发，使得多年积累的市场形象、财富、客户群一夜间烟消云散，令人扼腕痛惜！所以，我国的企业特别是那些发展中的大中型企业要特别注重企业诚信用问题，从现在做起，老老实实，诚诚恳恳，善待客户，善待市场，这样才能成为市场上永恒不落的明星。

说到清贫，我们脑海中就往往会浮现出方志敏烈士的《清贫》一文。他在文中写道：“我从事革命斗争，已经十余年了。在这长期的奋斗中，我一向是过着朴素的生活，从没有奢侈过。经手的款项，总在数百万元，但为革命而筹集的金钱，是一点一滴的用之于革命事业……”字字振聋发聩，甸甸荡气回肠，充分展现了一个共产党人的崇高气节。如今，在方志敏当年被俘的地方——江西上饶境内的怀玉山，高耸着一座“清贫丰碑”，上刻他的手书——《清贫》。仰望“清贫丰碑”，耳边犹闻召唤声。清贫精神，是共产党人甘于清廉、乐于奉献的人生境界，是富贵不淫、贫贱不移的浩然正气。让人遗憾的是，如今面对社会生活的深刻变革、各种文化的激烈碰撞和市场经济的消极因素，一些人的价值观出现了错位和颠倒。在某些人眼里，谁有钱谁是“大爷”，一掷千金是潇洒，高档消费是前卫，摆阔比富是时尚，清贫精神已被视为思想僵化、可笑可怜的异物。我想，那些终日沉湎于挥霍享受的人，面对方志敏烈士用热

血和情操铸就的清贫丰碑，应该感到羞愧难当，无地自容，因为他的人格连一把粪土都不如。“清贫、洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方!”革命先烈那种清贫精神，将永远激励着千千万万的后来人。

第三篇：坚守道德

坚守道德

——管理工程系 电子商务123 01 蔡晓旋

康德曾说：“宇宙间有两样东西最值得我们崇敬，那就是星空和人们心中的道德律。”--题词

生活如酒，或芳香，或浓烈，因为责任，它变得醇厚；生活如歌，或高昂，或低沉，因为诚信，它变得悦耳；生活如画，或明丽，或素雅，因为奉献，它变得美丽。坚守道德，国内外众多感动人物无不以自己的实际行动谱写了一美丽篇章。

坚守责任，坚守道德。

“天下兴亡，匹夫有责”。坚守责任，是我们每一个人所必须具备的。韩国“岁月”号沉船事故中的“比船长更像船长”的最美乘务员用自己的实际行动完美地诠释了责任的真正内涵。事故发生后，船长致数万名游客的生命于不顾，率先逃生，船长是无耻的，然而船员却是伟大的。她年仅22岁，事故发生后，一直做安抚工作，四处找救生衣，分发给学生们，当时她完全可以与学生们一起逃生的，但她忠于职守，坚定岗位，直到了生命的最后一遍，最终，这些学生都获救了。她就是舍身救出20多名学生，而自己却被那无情的海水所淹没的最美乘

务员——朴智英。

范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，韩国最美乘务员朴智英以行动有力完美地诠释了责任的真正含义。负责任是人生最大的快乐，不负责任的是人生最大的痛苦。朴智英坚守责任，忠于职守，守岗敬业，舍身救出20多名学生，直到生命的最后一刻，谱写了一曲生命赞歌。

坚守诚信，坚守道德。

“人无信而不立。”诚实守信是中华民族5000年来亘古不变的优秀传统美德，坚守诚信，是我们每个人所必须具备的。正所谓，农误地一时，则自误一年。

人不信于一时，则不信于一世。“新年不欠旧年账，信生不欠来生债。”他们一直坚守着这个承诺，20多年来，他们不曾违背，不曾欠过工人一分钱，无论天气多么恶劣，公路交通多不便，家里出了多大的事，他们都亲自开车把钱准时送到工人们的手上。正因为如此，这些工人都很信任他们，很乐意为他们工作。他们用热血谱写了一曲诚信颂歌，用生命树起了一座道德丰碑。就是信义兄弟——孙水林、孙东林。

言忠信，行笃敬，古老相传的信条，演绎出现代传奇，他们为尊严承诺，为

良心奔波。信义兄弟，孙水林和孙东林，在失去亲人极其悲痛的情况下，毫不犹豫地接力送薪。“信义兄弟“二十年如一日地坚守诚信，直至用生命演绎着道德的辉煌。

坚守奉献，坚守道德。

“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”是啊，如果每个人都坚守奉献，那么贫困区的孩子们就少一分寒冷和饥饿，多一分希望。73岁的他从报纸上获悉救助报道后，就将自己微薄的工资捐出去。每天清早，他走村串巷，捡回一大堆破烂。17年来，他省吃省用，“吝啬”地连一个馒头都舍不得买，每年4000元的生活补贴，全部都捐助出去，资助了100多个学生。后来生病躺在病床的他还不忘把钱捐助出去，担心汇款中断会断了孩子们的希望，得知老人住院，很多受资助的孩子们都去看望和照顾他。他，独以无声的行动，有力地诠释着无私奉献。他就是感动人物，高龄老人拾荒助学子——刘盛兰。

“人的一生应该这样度过；当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。”它告诉我们：人生的价值在于奉献。真爱无痕，至爱无声。刘盛兰，一位有着病弱的身躯，高贵的心灵，靠拾荒资助贫困学生，人届

九旬仍不间断。苍老的手，在人间写下大爱，无声的行动，有力地诠释无私奉献。

在这个物欲横流、唯利是图的社会中，一系列的丧失道德良知的现象渐渐地浮露在水面。部分官员不忠于职守，致使出现管理漏洞；部分商人不诚实守信，生产的产品威胁大众的生命健康；部分人们道德观念不深，致使出现一系列不好现象。例如： 2012年“毒胶囊”、“毒大米”、“地沟油”、“苏丹红”、“高官不雅照”；2013年“毒淀粉”、“镉大米”、“ 含毒的维C银翘片”、“ 肯德基、真功夫被曝冰块菌落超标”、“含避孕药的台湾牛奶”、“ 沃尔玛挂驴头买狐狸肉”；2014年“可篡改保质期澳妙可奶粉”、“用过期食品原料的面包”、“夫妻吵架离婚把不到两个月的小孩丢至马路被车碾死”、“深圳色情场所遭清查事件”等等。

康德曾说：“宇宙间有两样东西最值得我们崇敬，那就是星空和人们心中的道德律。”“最美乘务员”朴智英坚守责任，忠于职守，坚守道德；“信义兄弟”孙水林和孙东林坚守诚信，诚实守信，坚守道德；高龄老人拾荒助学子刘盛兰坚守奉献，无私奉献，坚守道德。这些可歌可泣的崇高壮举无不彰显了生命道德的品位和力量，都将成为推动社会前行不可或缺的正能量。

道德是石，敲出希望之火；道德是火，点燃希望之灯；道德是灯，照亮人生之

路；道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。道德是评价一个人修养的尺度，是一个国家文明的体现，是一个人人生操行的标准。品德高尚的人，受人敬仰；文明和谐的社会，让人向往。坚守道德，国家要制定完整的诚信体系及管理体系；坚守道德，我们每个人都要从小做起，从点滴日常小事做起。

“不论是黄昏，还是晨曦初露，茉莉花，总是洁白的。”正如希腊诗人乔治赛福斯的这首小诗所说的，如果我们每个人要想有所为，就一定要坚守住自己的洁白，坚守住自己的芳香，坚守住责任，坚守住诚信，坚守住奉献，坚守住自己心中的道德！

第四篇：坚守道德底线

坚守道德底线

道德是党性的基础，党性是道德的升华，也就是说：道德的核心是党性，党性是升华了的道德。因此，党员干部加强道德修养，是党性修养的必然要求；党员干部保持高尚的道德情操，是党性坚强的基本内容。

一、做一个有道德的好干部

值得我们沉思的是，做一个好干部、做一个合格的党员干部的根本是什么，答案可以说是两个字：道德。

1.才是德之资，德是才之帅

德才兼备，要求既不能只重德而轻视才，也不能只重才而轻视德。因为有德无才成不了大事，有才无德必定坏了大事。而在德和才当中，德是第一位的。

2.严格按“20字”标准选人用人

总书记还提出来了好干部的“20字”标准，即信念坚定、为民服务、勤政务实、勇于担当、清正廉洁。

二、党员干部的道德结构

1.政治品质——处于道德结构的核心地位的

看一个党员干部的政治品质，主要看其在政治方向=政治立场、政治态度、政治纪律、政治敏锐性和政治鉴别力方面的表现。

其一，政治方向是党员干部政治品质中第一位的要求，是干部政治品质的核心。

其二，政治立场是政治品质的根本。其三，政治态度是政治品质的基础。其四，政治纪律是政治品质的保证。

其五，政治敏锐性和政治鉴别力，这是共产党人党性觉悟的重要体现，也是衡量党员党性觉悟高低的一个标准。

2.社会公德——社交和公共生活中的行为准则

一是文明礼貌；二是助人为乐；三是爱护公物；四是保护环境；五是遵纪守法。

3.职业道德——党员干部的官德

职业道德，就是同人们的职业 紧密联系的、符合职业特点所要求的。一是忠于职守、爱岗敬业。二是热爱祖国、勤政为民。三是公道正派、廉洁奉公。四是谦虚谨慎、勤奋学习。五是求真务实、注重效率。六是科学决策、作风民主。七是艰苦奋斗、开拓进取。八是顾全大局、团结协作。

4.个人品德——培良良好的道德基因

一是明是非，二是知荣辱，三是培育阳光心态。

看一个党员干部的个人品德，主要是看其是否品行端正、诚实守信、情趣健康。在这里情趣健康又显得十分重要。因为不少党员干部违纪违法，走上犯罪的道路都是从情趣不健康开始的。

5.家庭美德——维护社会和谐稳定的细胞

一是尊老爱幼，二是男女平等，三是夫妻和谐，四是勤俭持家，五是邻里团结。

看一个党员干部的家庭美德，主要是看其是否清正廉洁、不谋私利、严格要求配偶和子女以及其他亲属。

三、砥砺品质，提高本领

总书记强调，好干部不会自然而然产生。成长为一个好干部，一靠自身努力，二靠组织培养，三靠群众支持。

1.明确方向，不偏不邪

一是以德修身，二是以德服众，三是以德领才、以德润才、德才兼备。

2.对党忠诚，服务人民 一是对党忠诚，二是服务人民。3.加强自律，清正廉洁

一、坚持理想信念，夯实领导干部廉洁自律、廉洁从政的思想基础。

二、不断完善制度，提供廉洁自律、廉洁从政的制度保证。

三、时时防微杜渐，打造廉洁自律、廉洁从政的现实条件。

四、营造廉政文化，创造廉洁自律、廉洁从政的社会环境。

五、进一步落实党风廉政建设责任制。

第五篇：坚守道德保持正气

坚守道德保持正气

——《领导干部从政道德启示录》学习心得近期，上海公司下发了《领导干部从政道德启示录》一书，要求全体党员以及领导干部认真学习。该书围绕领导干部为什么要遵守从政道德、怎样遵守从政道德这个主题，坚持以中国特色社会主义理论体系为指导，紧密结合当前领导干部道德建设的实际，从“道”、“法”、“术”三个层面，系统阐述了新时期党对领导干部从政道德的要求，读后受益匪浅。《启示录》基于对道德本质的认识，突出“道”的论述，深刻揭示了领导干部“为公”的道理，提出了“权为民所用”的要求。该书阐述了立身之道、谋事之道、用权之道、言行之道、创业之道、清廉之道、修身之道、齐家之道，即通过阐释领导干部从政道德之“道”，从根本上论述了我们党对领导干部“德”的要求，引导其正确把握道德修养的方向；该书从领导干部从政道德实际情况出发，对“八个范畴”进行解析，引导读者明辨善与恶、对与错，作出正确选择；该书依据道德的本质，按照领导干部从政道德基本规范，对道德修养的方法作了具体阐发，在引导领导干部保持清正廉洁的气节方面，强调要严格约束自己的言行，要懂得“知足不辱、知止不殆”的道理，不要贪名、贪利，更不能发不义之财。

总之，《启示录》引用古今中外的故事和案例，提醒我们作为一名党员干部必须时刻紧绷廉洁自律这根弦，加强学 1

习、提高素质，坚守思想道德防线，学法、知法、懂法、守法，按照公司党风廉政责任制要求，认真履行职责；必须坚守立身之道、谋事之道、用权之道、言行之道、创业之道、清廉之道、修身之道、齐家之道，坚持求真务实作风，保持清正廉洁气节，扎实工作，锐意进取，开拓创新，用实际行动为企业发展与繁荣做出贡献，实现自我完善。

通过学习，我认为作为大型央企-中国铁物的一名员工，尤其是中共党员，在今后的经营以及管理工作中，我将做好以下几点，并将此作为自己的座右铭：

1、以德为本，修身为上：加强学习，修身养性，把提高自身综合素质作为立身之本，做到务学、务实、务廉。

2、以人为本，修和为上：加强团队建设，做好“传、帮、带”工作，以人格魅力带领业务团队不断开拓进取，推进企业内部和谐。

3、以勤为本，修业为上：真正做到勤勉尽职、真抓实干，力求经营有方、管理有效、事业有为，为企业的发展多做贡献。

中铁物资南京商贸有限公司桂俊

2013年9月9日