第一篇：韩派摄影简介
韩派摄影
【韩派简介】
中文名：南京韩派摄影简称：韩派
经营范围：婚纱摄影 艺术写真、全家福、亲子等
所在地区：江苏南京
品牌打造：高端婚纱、写真摄影会所
韩派摄影创始于2006年，团队是一支专业的年轻创作团队，具有敏锐的触觉，并跟随市场的节奏，不断积累和沉淀，强化竞争意识，凝聚团队精神力量。我们以专业的摄影技术和多年在摄影领域中丰富的拍摄经验，以及时尚前卫创作构想和创新手法，结合南京悠久的历史文化和得天独厚的自然风景，从摄影技术深入到摄影创意的境界，为每个客户量身打造出拥有时尚前卫、唯美格调的各式摄影作品。
【韩派发展】
韩派摄影会馆，本会馆始创于2006年，是南京地区独家标志性摄影工作室。2012年又投入巨资：装修成立300平米舒适工作区，品牌荣升为韩派摄影会馆。
【服务理念原则】
杜绝虚假营销，绝对不会用低于成本价的作品来降低服务品质
坚持透明消费，零后期消费，没有陷阱，没有欺诈，全心全意建立人性和忠诚的服务态度
实力有多强，进步就有多快，口碑就有多好！
“ 用口碑打造品牌，用品质赢得赞誉”
【韩派拍摄】
内外景任选
◇内景主题拍摄1、3D穿透式梦幻拍摄基地
2、“韩式花漾影棚”实景多种拍摄主题风格：湖畔私语、巴比伦风情街、法国梧桐、墨西哥落羽杉林、红花继林、龟甲冬青、花丛灌木，四季常青林、巴洛克建筑情人墙、湖光水色、浦江风情、梦幻原野、溪水竹排、古径幽深、意境森林、爱的花境、伊人红妆、蔚蓝之恋、雨林之光、罗马映像、江南之梦、爱的殿
堂、竹海秘境、城墙之忆、爱汀古堡、地中海之恋
◇外景主题拍摄：
1、25°C恒温拍摄2、360度全景无死角式拍摄
3、热带3D式雨林全景景观
4、实景内景宫廷，韩式，古装持续升级
5、杉树林原始风味环绕式拍摄
6、蒹葭苍苍，萧瑟唯美
7、城墙千载，明城墙
8、湖景夕阳，堤岸晚亭
8、氧吧SPA式拍摄
9、个性摄影，打造独我
第二篇：潮派简介
重庆市綦江区
潮派量贩KTV 雅庭商务酒店
广
告
方
案
潮派娱乐文化有限公司简介
潮派娱乐文化有限公司是浙商重资投资的一家以量贩式KTV和商务酒店为主营业态、走连锁式品牌化发展道路的大型专业化企业,旗下有潮派量贩KTV和雅庭商务酒店两个品牌。
潮派量贩ktv不同于一般的歌厅、舞厅，产品以包厢、酒水及餐点为主，以其“休闲、娱乐、健康、快乐、平价、自在”的独特经营模式，配其庞大的曲库、先进的设备、完善的功能、优美的环境、明快的娱乐氛围逐步被社会各层人士所钟爱，掀起一波又一波时尚热潮，是生日聚会、同学聚会、休闲聚会的理想场所。
綦江潮派量贩KTV位于綦江区古南街核桃湾6号，投资超过1200万人民币，拥有面积2500平米、包房数量60余间、视易最先进触屏及手机点歌系统、全意大利进口专业K歌音响、无线话筒加立式复古麦克风和欧式的装修风格。
雅庭商务酒店旨在满足来綦江的境内外中高级商务及休闲旅游人士的需要，以精致时尚的环境设计、舒适人性的客房设施、便捷高效的商务配套、恰到好处的热情款待，带领宾客体验前所未有的旅行新乐趣。自信而不张扬，和气但不平庸，环境与人融为一体，平衡之道，尽在魅力雅庭。
綦江雅庭商务酒店位于綦江区古南街核桃湾6号，投资超过1500万人民币，拥有面积3500平米，各式豪华房间60余间，房间内有线电视、宽带上网、自动麻将机等娱乐休闲设备应有尽有。
公司始终致力于走品牌化、连锁式的发展道路，积极拓展全国市场，并以必胜的信念，为成为最专业的健康型量贩式KTV和商务酒店而奋斗。
第三篇：新月派简介
新月派
新月派是现代新诗史上一个重要的诗歌流派，受泰戈尔《新月集》影响.该诗派大体上以1927年为界分为前后两个时期。前期自1926年春始，以北京的《晨报副刊•诗镌》为阵地，主要成员有闻一多、徐志摩、朱湘、饶孟侃、孙大雨、刘梦苇等。他们不满于“五四”以后“自由诗人”忽视诗艺的作风，提倡新格律诗，主张“理性节制情感”，反对滥情主义和诗的散文化倾向，从理论到实践上对新诗的格律化进行了认真的探索。闻一多在《诗的格律》中提出了著名的“三美”主张，即“音乐美（音节）、绘画美（词藻）、建筑美（节的匀称和句的均齐）”。其中音乐美是指新月派诗歌每节韵脚都不一样，好像音乐一样；建筑美是指诗歌的格式好像建筑一样；绘画美指的是新月派诗歌的每节都是一个可画出的情节。它是针对当时的新诗形式过分散体化而提出来的。这一主张奠定了新格律学派的理论基础，对新诗的发展作出了一定的贡献。因此新月派又被称为“新格律诗派”。新月派纠正了早期新诗创作过于散文化弱点，也使新诗进入了自主创造的时期。1927年春，胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等人创办新月书店，次年又创办《新月》月刊，“新月派”的主要活动转移到上海，这是后期新月派。它以1928年创刊的《新月》月刊新诗栏和1930年创刊的《诗刊》季刊为主要阵地，它可以说是以徐志摩为主要旗帜的，新加入成员有陈梦家、方玮德、卞之琳等。后期新月派提出了“健康”、“尊严”的原则，他们回到自我内心世界，特别强调抒情诗的创作，坚持的仍是超功利的、自我表现的、贵族化的“纯诗”的立场，讲求“本质的醇正、技巧的周密和格律的谨严”，但诗的艺术表现、抒情方式与现代派趋近。
由此也就形成了新月派诗歌，新月派诗歌以闻一多与徐志摩为代表的前期新月派试图为新诗的“规范化”确立美学原则。闻一多反对《女神》过于欧化的句式与无节制的直抒胸臆的方式，提出新诗的三个美学标准：音乐美、绘画美、建筑美。与“理性节制情感”的美学原则相适宜，新月派明确地提出以“和谐”与“均齐”作为新诗最重要的审美特征。闻一多的诗作《口供》、《罪过》、《天安门》，徐志摩的《大帅》、《雪花的快乐》，朱湘的《采莲曲》、《催妆曲》、《摇篮曲》正是贯彻了以上审美原则的诗歌作品。作为现代白话诗歌运动自身的一次反动，“作诗如作文”的理论命题受到“纯诗”的挑战。“纯诗”力求发掘生活中属诗的情致，表现个人的内心世界，重视感觉与意象，并寻求与内容相衬的诗的形式。后期新月派的代表人物徐志摩、陈梦家、方玮德以及“汉园三诗人”何其芳、李广田、卞之琳都是纯诗的倡导者与力行者，其中徐志摩的《再别康桥》、卞之琳的《断章》称得上现代白话诗中的传世之作。同时，受法国象征派诗人魏尔伦、瓦雷里等人的影响，王独清、李金发、戴望舒等人的诗歌创作带有自觉的现代派特征：以奇崛冷僻的意象、半文半白的文字、萦回拖沓的旋律抒写时代之一隅中个人的悒郁伤感。
下面我们来介绍新月诗派几个著名的代表人物。首先，要介绍的就是徐志摩。我们可以从徐志摩的经历看到新月派的成长。徐志摩（1897.1.15～1931.11.19），现代诗人、散文家。汉族，浙江海宁市硖石镇人。徐志摩是金庸的表兄。原名章垿，留学美国时改名志摩。徐志摩是新月派代表诗人，新月诗社成员。1915年毕业于杭州一中，先后就读于上海沪江大学、天津北洋大学和北京大学。1918年赴美国学习银行学。1921年赴英国留学，入剑桥大学1当特别生，研究政治经济学。在剑桥两年深受西方教育的熏陶及欧美浪漫主义和唯美派诗人的影响。我们看待徐志摩及其创作总是把他与新月派连在一起的，认定他为新月派的代表作家，称他为新月派的“盟主”，这是因为新月派的形成直至消亡，都与他发生着密切的关系，他参与了新月派的整个活动，他的创作体现了新月流派鲜明特征。从成立新月社到逐步形成一个文学流派——新月派，历时约十年，徐志摩始终在其中起着重要的作用。
1923年春上，徐志摩在北京办起了俱乐部，编戏演戏，逢年过节举行年会、灯会，也有吟诗作画，徐志摩出于对印度诗人泰戈尔一本诗集《新月》的兴趣，提名借用“新月”二字为社名，新月社便因此而得名。
1925 年以前，徐志摩自己除了作诗以外，还联络新月社成员从事戏剧活动。1925年10月，徐志摩接编《晨报副刊》，并于1926年4月1日，创办了《晨报诗刊》，这时，闻一多已由美国回国并参加了《诗刊》的编撰工作。《诗刊》的撰稿人努力于中国新格律诗的创作和关于诗艺的探讨，所以，《晨报诗刊》的创办，标志着以“使诗的内容及形式双方表现出美的力量，成为一种完美的艺术”（于赓虞：《志摩的诗》）的诗歌流派——新月诗派的形成。
1927年春，新月社一些成员由于政治形势的变化及其它种种原因，纷纷聚集到上海。此时，徐志摩也与陆小曼结婚并移居上海。徐志摩四出访友，奔走联络，在上海环龙路环龙别墅办了个新月书店。
1928年3月，徐志摩一边在光华大学，东吴大学，大夏大学等校担任教授工作，一边又创办了《新月》月刊。《新月》一共出刊四卷四十三期，至1933年6月终刊，不仅刊出新月派成员的著作，其中也有郁达夫、巴金、丁玲、胡也频等思想倾向进步的作家作品。1928年3月10日，《新月》月刊正式创刊。创刊号上发表了由徐志摩执笔的发刊词《新月的态度》一文，明确打出“健康与尊严”的旗帜。“我们对我们光明的过去负有创造一个伟大的将来的使命；对光明的未来又负有结束这黑暗的现在的责任。我们第一要提醒这个使命与责任，我们前面说起过人生的尊严与健康，在我们不曾发见更简赅的信仰的象征，我们要充分地发挥这一双伟大的原则一一尊严与健康。尊严，它的声音可以唤回在歧路上彷徨的人生。健康，它的力量可以消灭一切侵蚀思想与生活的病菌。”不过，这已是新月派活动的后期，后期新月派，其成员虽各有差异，就其整个政治倾向而言，却是日趋反动。但是新月派从事诗歌创作，研讨新诗的这条“连索”似乎还没中断。
1931年11月19日，徐志摩因飞机失事而去世，新月派为梁实秋、胡适等人所左右，到了1933年6月1日，《新月》出至四卷七期而停刊，随后，它也便销声匿迹了。
综上所述，从新月社的成立及至新月派的形成和它的主要活动（尤其是文学方面的活动），徐志摩在其中都起着主角的作用，他确实是新月派的代表人物，他对新诗发展曾经起过一定的推动和影响作用。但是，他们过分地追求形式和格律，又走向歧路，尤其是徐志摩到后期思想和创作都发生危机，他曾在《爱的灵感》中发出悲叹：“一年，又一年，再过一年，新月望到圆，圆望到残。”
到了1933年6月，随着《新月》月刊的停刊，新月派的整个活动也就中止了。
徐志摩的作品其中有两篇《再别康桥》和《沙扬娜拉》我们在熟悉不过了。在此中我们可以看出徐志摩的诗字句清新，韵律谐和，比喻新奇，想象丰富，意境优美,神思飘逸，富于变化，并追求艺术形式的整饬、华美，具有鲜明的艺术个性，为新月派的代表诗人。他的散文也自成一格，取得了不亚于诗歌的成就，其中《自剖》、《想飞》、《我所知道的康桥》、《翡冷翠山居闲话》等都是传世的名篇。
徐志摩是一位在中国文坛上曾经活跃一时并有一定影响的作家，他的世界观是没有主导思想的，或者说是个超阶级的“不含党派色彩的诗人”。他的思想、创作呈现的面貌，发展的趋势，都说明他是个布尔乔亚诗人，资产阶级作家。他的思想的发展变化，他的创作前后期的不同状况，是和当时社会历史特点关连着的。
作为那个时代的人，徐志摩做到了一个普通知识分子能做的一切，他在追求自身幸福生活的同时，也对民族命运有过深刻的思考。他与张幼仪的婚姻是那个时代的不幸，他与陆小曼的婚姻又参杂了太多的物质功利，他与林徽因的那淡淡情愫才最令人唏嘘。雪花的快乐
假若我是一朵雪花，翩翩的在半空里潇洒，我一定认清我的方向－－－飞扬，飞扬，飞扬，这地面上有我的方向。
不去那冷寞的幽谷，不去那凄清的山麓，也不上荒街去惆怅－－－ 飞扬，飞扬，飞扬，－－－ 你看，我有我的方向！
在半空里娟娟的飞舞，认明了那清幽的住处，等着她来花园里探望－－－ 飞扬，飞扬，飞扬，－－－啊，她身上有朱砂梅的清香！
那时我凭藉我的身轻，盈盈的，沾住了她的衣襟，贴近她柔波似的心胸－－－ 消溶，消溶，消溶－－－ 溶入了她柔波似的心胸。
其次是闻一多先生，闻一多（1899年11月24日－1946年7月15日），原名闻家骅，又名多、亦多、一多，字友
三、友山。中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，诗人，学者,民主战士。新月派代表诗人，作品主要收录在《闻一多全集》中。闻一多是我国现代文学史上集诗人、学者和斗士于一身的重要诗人。他创作的诗集主要有《红烛》、《死水》两部。这两部诗集虽然是闻一多思想和艺术风格发展不同阶段的产物，但它们共同贯穿着一条爱国主义红线。闻一多的诗歌在艺术上有着独特的风格。他有感于“五四”以来新诗过于散漫自由，因此提倡一种新格律诗。由于追求艺术上的严谨，这使得他的诗大多有富于浪漫气息的幻想，严谨奇特的构思，火山爆发式的激情，一咏三回环的语势，以及比喻、夸张、象征、反复等修辞手法的灵活运用等特点。其中，《死水》是我们比较熟悉的一首诗，它也是最能代表闻一多思想、艺术风格的诗作。全诗是这样写的：
这是一沟绝望的死水，清风吹不起半点漪沦。不如多扔些破铜烂铁，爽性泼你的剩菜残羹。
也许铜的要绿成翡翠，铁罐上锈出几瓣桃花；再让油腻织一层罗绮，霉菌给他蒸出些云霞。
让死水酵成一沟绿酒，漂满了珍珠似的白沫；小珠们笑声变成大珠，又被偷酒的花蚊咬破。
那么一沟绝望的死水，也就夸得上几分鲜明。如果青蛙耐不住寂寞，又算死水叫出了歌声。
这是一沟绝望的死水，这里断不是美的所在，不如让给丑恶来开垦，看它造出个什么世界。
这首诗1922年，诗人怀着报效祖国的志向去美国留学。在异国的土地上，诗人尝到了华人被凌辱、歧视的辛酸。1925年，诗人怀着一腔强烈爱国之情和殷切的期望提前回国。然而，回国后呈现在他面前的祖国却是一幅令人极度失望的景象——军阀混战、帝国主义横行，以至于诗人的感情由失望、痛苦转至极度的愤怒。于是《死水》一诗就是在这种情况下创作出来了。此诗采用了象征和反讽的艺术手法，全篇深刻揭怒了北洋军阀的黑暗统治，表现了与这个黑暗政府势不两立的决心。
1980年2月12日《人民日报》中的一篇原题为“说和做——记闻一多先生言行片段”文章写到：闻一多先生，是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，大勇的革命烈士。他，是口的巨人。他，是行的高标。2009年9月14日，他被评为100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范之一。由此也可以看到闻一多先生在我国诗坛上的地位。
最后再简单介绍一下一个我们不是很熟悉的新月派诗人饶孟侃，他是著名的“新月”诗人，也是“新月”著名的诗歌评论家。在新诗创作中，他始终遵循其诗论主张。他的诗意象单纯，感情浓重，朴实自然，既体现了诗人忧国忧民的爱国情怀，也反映了他在创作上的一贯追求：本质的醇正、技巧的周密和格律的谨严。
下面谈谈我对新月派诗歌的感受。我觉得新月派并非一个单纯的诗歌流派，用“文化流派”称之更为确切。但诗在这个文化派别中有着举足轻重的地位。很羡慕这下年轻的知识分子，他们在一起组织一个松散的沙龙，在一起聚餐聊天，谈中国新文学的发展，后来他们又在一起办书店、出版丛书，逐渐在诗歌创作、诗歌美学主张上，形成了大致一致的主张，写作了大量的优秀诗作，提出了较为系统的新诗美学主张，做着自己觉得应该做的事。这是我们当今现在的知识分子所不能做到的，我们只是在特定的阶段接受特定的知识。而他们大多是人具有强烈的个性主义色彩。由于深受深厚的中国传统文化的影响，又受到欧美各种文艺思潮的冲击，就整体而言，呈现出“繁杂 ”态势。但有一点是共同的，那就是他们都强调“人性”的力量，倡导个性主义，并把人性看作是艺术的核心。新月诗派从登上文坛开始，就以捍卫文艺的“健康与尊严”、捍卫文艺的“纯正”品位为己任。他们反对把文艺视作工具或手段，闻一多甚至直接提出“为艺术而艺术”的口号，徐志摩和梁实秋主张“为人生的艺术”，但他们同样反对把文艺看作现实斗争的工具，可以说他们在强调文艺的“纯正”品位。
新月派对整个新诗的发展，有着深远的影响，一些诗人如何其芳、臧克家、孙大雨等，或一直坚持“新月之路”，或诗风有所转向等，从他们的诗作整体看，新月的影响是明显的。读新月派的诗，我们既要把它看成一个相对封闭、相对完整的诗歌流派，又要开放地看到它对一个诗人一生创作乃至整个新诗史的影响。
第四篇：摄影协会简介
摄影活动作为一项大众化文化活动，深得同学们的喜爱，并且对促进我院的学生文化生活以及学生了解丰富摄影知识起到了积极推动的作用，有助于提高广大学生的文化修养，我觉得同时可以挺高同学们的摄影水平，展现学生们应有的青春活力，并且以方便开展群众性的文化活动。
我摄影协会主要是组织学员学习摄影知识，探索摄影艺术，开展摄影活动，进行摄影创作，技师传递教育系统及社会中的好人好事，新人新事新风貌，在学生中广泛开展摄影知识教育，组织师生兴趣活动。开展摄影，摄影及制作培训班和专题讲座，提高摄影爱好者摄影水平，举办健康向上的摄影展览，让同学们积极参加，通过这些可以提高同学们的兴趣性，丰富同学的业余生活。
第五篇：摄影协会简介
摄影协会简介
安徽水利水电职业技术学院摄影协会成立于2001年11月份，协会本着丰富校园生活，在校普及摄影知识，提高摄影技能，促进校园精神文化建设的宗旨，正逐步发展成为一个与时俱进，开拓创新的学生团体，在合肥同类院校中有着积极带头的作用。
摄影协会是一个将理论与实践紧密结合的学生团体，协会开展的摄影知识讲座成为了我院学生的第二课堂，各项活动的开展极大的丰富了水院学生的课余生活。
“天空不曾留下痕迹，但鸟儿早已飞过”，行性摄色人从来不因为错过而放弃要求，最终沉淀出一份无价之宝——“以协会为家”的理念，“以人为本”的思想。还有“文化管理社团”的独特模式，它代表了奉献和付出、宽容和互诚立信的做人原则，也代表着风雨同舟，吐故纳新的进取精神。我们热爱影像，我们热爱记录，我们热爱生活。我们透过镜头，按下快门，留下光影的一瞬。平凡中可摄出精彩，简单中可拍到美丽，普通中可留下感动，我们热爱生活，我们有着一颗热爱发现的心。我们相信，行性摄色屹立不倒靠的就是这一股强大的精神动力，行性摄色的这种氛围，这种精神沉淀，一定可以吸引更多的新鲜人！
对于摄影，我们的狂热已无法描述，我们沉醉于对艺术的执着追求而难以忘怀，远离了纷扰的愁与闷，在茫茫求索路上，行性摄色人带着梦想，走过大地，扎进人群，用心，用眼，用镜头，寻找梦想！我们是追梦的一群，是心与心交融与碰撞产生的活生生的游魂，用眼睛透过五彩缤纷的世界看到它的原色；我们相信相机能摄取某种灵魂，相信最大的奇迹莫过于相纸上的分明——这就是如痴如狂追求着摄影追求着梦想的行性摄色人。
协会主要机构设置：
技术部
负责传授摄影知识，管理设备，为协会的活动提供后勤支持，提供高质量的作品，负责上级部门和兄弟社团的拍摄任务。参与社团网站的维护运营，作品的后期数码处理等。组织部
负责授课，试拍，采风，工作会议等的组织工作，并且协调各个部门与其他社团的联谊活动的组织与落实等工作。宣传部
负责协会日常的海报与展板的制作，以及晚会，比赛等会场的设计布置等。办公室
管理协会账目，起草各种日常草案拟定，会员档案，值班，会议纪录等 外联部
是社团与外交流的桥梁，负责与校内外组织的联系，在活动之前为协会获得 广泛的社会支持，搜集各种摄影动态以及对外关系。文艺部
负责协会的文化艺术活动，增强与其他社团的文艺互动，节目邀请等
技术部
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