土楼文化论文

第一篇：土楼文化论文

构筑现代人的“精神土楼”——传统民居土楼文化的启示

摘要：土楼作为我国传统民居建筑的代表之一，其庞大的单体式建筑形象和深厚的传统文化意蕴令人震惊。本文通过对客家土楼的建筑特点、建筑背后的文化涵义的叙述，探讨传统民居土楼文化对现代人的启示意义，呼吁构筑现代人的“精神土楼”。

关键词：客家土楼 土楼文化 现代启示 精神土楼

无声的诗歌，凝固的音乐——建筑作为具有实体的艺术，承载着厚重的文化。在中国传统的建筑里，民居作为出现最早、数量最多的建筑类型，其风格特点和蕴含文化不可小视。客家土楼就是饱经历史和文化洗礼的传统民居代表之一。

千呼万唤始出来——土楼印象

中原一带的汉民在南宋战乱频仍的时期流离南迁，几度辗转后终于在现在的福建、广东、江西一带安定下来，他们以种族聚居，形成了现在的客家民系。在客家的集体智慧作用下，土楼建筑应运而生。

绵长的历史长河中，许多民居都赫赫有名，比如北京的四合院、苏州的私家园林、安徽的“徽派民宅”等。和它们相比，在崇山峻岭中若隐若现、星星点点的土楼就显得“谦逊”许多了。然而，酒香万里，土楼这种人类独特的创造还是被人渐渐揭开神秘的面纱。虽是“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”的羞涩状，其倾城容颜和奇绝技艺还是令人无法不惊叹的。日本的教授茂木计一郎在他的报告里这样描述土楼：“在布满梯田的谷间，圆土墙的建筑物，星星点点地散布在群山之间。如同自天而降的黑色飞碟一样，环形屋顶漂浮荡漾在烟雾之中。” ①

客家土楼现主要集中在福建省西部，此地地处丘陵，高低起伏，因此土楼才不容易被人们发现。然而一旦到了土楼面前，就会被其庞大的造型和恢弘的气势所征服。“土楼属于集体性建筑，其最大的特点在于其造型大，无论从远处还是走到跟前，土楼都以其庞大的单体式建筑令人震惊，其体积之大，堪称民居之最。在我们参观的土楼中最普通的圆楼，其直径大约为50余米，三、四层楼的高度，共有百余间住房，可住三、四十户人家，可容纳二三百人。而大型圆楼直径可达七八十米，高五六层，内有四五百间住房，可住七八百人。通常圆楼的底层为餐室、厨房，第二层为仓库，三层楼以上的所在才为住家卧房。其中每一个小家庭或个人的房间都是独立的，而以一圈圈的公用走廊连系各个房间。” ②土楼造型多样，呈圆形、半圆形、方形、四角形、五角形、交椅形、畚箕形等，各具特色。现在，中国客家民居建筑“福建土楼”建筑群已经被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》，成为中国的第36处世界遗产。

直将阅历写成吟——土楼传统文化

如同龚自珍的才华不是空穴来风，是凝聚了一生的阅历形成的一样，土楼宏伟的外形下也蕴含着丰富的文化内涵，“直将阅历写成吟”，历经多少风雨，浓缩多少历史，投射多少人文气息。

御外凝内。建造土楼的客家人跋山涉水从遥远的中原而来，即使到了南方也无法避免战争的威胁和倭寇的骚扰，因此他们建造了庞大的土楼，结构坚固封闭，又能容纳上百的人，就像一座固若金汤的碉堡一般，让敌人难以攻克。同时，这样的设计使大家都住在一起，就如四合院一样，只是人口数目比四合院要大得多，有助于集体的团结。群居不仅有利于防御，更是加强了团体里的凝聚力，增强了人和人的感情。这 1

和中国重集体主义的文化是相契合的。

天人合一。这是中国古人典型的处世哲学了。土楼就像藏在深山的古寺一般，隐藏在起伏的丘陵地带，和自然融为一体，显得十分和谐。“天人合一强调对自然既要合理利用，又要积极保护，使自然环境和人工环境处在一个良性循环平衡系统之中。既有对自然环境的合理利用，包括营建选址、动土布局、选材用料等，也有对自然环境积极主动的保护，包括土地、水源、植被等等。” ③这些土楼都做得非常之完美。

积极人世。土楼在体现“尊祖敬宗，尊卑有序”的家族宗法秩序之外，还典型地体现了客家人“积极人世，建功立名”的人生追求和传统理念。而能很好地佐证这一点的当属贴在土楼中的楹联了。如著名的振成楼后厅的楹联写道：振作哪有闲时、少时、壮时、老年时，时时需努力；成名原非易事、家事、国事、天下事，事事要关心。再如南靖县梅林镇的怀远楼，有一幅楹联写道：怀以德敦以人藉此修齐遵祖训；远而山近而水凭兹灵秀育人文。④这些楹联都体现客家人奋发努力、刻苦不怠，积极入世，修身、齐家、治国、平天下的追求和人生理想。

疑义相与析——土楼文化之我见

沿着历史文化长河溯游而上，总有智慧的光辉熠熠闪烁。土楼和土楼文化展现给现代人的，不仅仅是眼睛的愉悦感，更多的是沉重的文化反思。

现在的社会城市化进程越来越迫切，城市的势力向周边的乡村不断扩展，如饿狼一般吞噬着农村。的确，在很大程度上，城市化的高度发展是人类文明进步的标志。但是，城市化也带来不小的问题。城市里高楼林立，多为现代建筑，水泥钢筋的材料、牢固结实的防盗门。在为人们制造了一个安全的生活环境的同时，也增加了人和人的隔膜。猫眼外的邻居，在几年以后可能还是陌生人。每天快节奏的生活，匆匆上楼下楼，面无表情地思索工作，却很少考虑微笑地和邻居打个招呼。人们无法拥有土楼里融洽亲近的邻里环境，不需“御外”，却也无法“凝内”，少有交谈，少有互助，交心更是难上加难了。城市的摩登建筑里，人们成为分割成一小块一小块装在包装盒里的巧克力，甘苦自知，想来不觉伤感。

对比于土楼的“天人合一”，现在的生活真是无可比较了。随着工业化的推进，不论是城市，还是乡村，都在慢慢和青山绿水告别，和原生态告别，和自然告别。在城市，绿化覆盖率正在不断增加，但是大都被安置在行车道两边，用来吸附粉尘，你没有亲近的机会和欲望；在农村，水污染、土壤污染并不少见，“采菊东篱下”也许需要去旅游景区里寻找，“悠然现南山”是学校老师费力解释的心境，现代人很少能有这些体会了。天人合一可以说是我们老祖宗给我们留下的训诫，但是要做到变得越来越困难。而发达国家现在的逆城市化现象恰恰说明人和自然和谐相处是我们必须要坚持的。

第三点，相对于客家人“积极人世”、建功立名的追求，现代人的理想就很功利和不纯粹了。集体的生活让他们懂得需要奋发刻苦，不仅为自己的前途，还为家庭、祖先、国家等，“家事、国事、天下事，事事关心”，土楼里的人们体现的是充满社会责任感的风貌。而现在的人们，为解决个人问题、实现个人利益的人不在少数。在社会的压力和世风的熏陶下，人们不得不为名利权疲于奔命，潜规则泛滥。正义的人出现了，又被吞没在人流中；站在人群上空笑的，或许有一双带血的手和黑暗的心。

有人认为，我们的社会正处在转型期，价值观出现“多元化”是不可避免的过程。那么，对于我们每一个个体呢？也许我们还应如陶潜在田园隐居时一般，与邻家“疑义相与析”，探讨问题，思考一下自己真正失去的是什么，什么正在失去，亟需拯救的又是什么。是要做一个时代的牺牲者，还是进行心灵静修，为自己构筑一座“精神土楼”更好呢？

参考文献：

①1986年日本东京艺术大学教授茂木计一郎带领十多人的考察组来到福建考察，回国后出版专著。

②来自百度百科，索引“客家土楼”，网址：

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③李希加、罗高生《探索中国传统民居文化在当代的发展》，《群文天地》2009年第9期

④楹联选自谢重光《土楼之根与土楼文化的精髓》，《中共福建省委党校学报》2009年6期

第二篇：客家土楼文化赏析

客家土楼文化赏析

歌德对于优美建筑的评语是“凝固的音乐”。无疑，在我心中土楼就是那凝固的音乐、立体的诗篇。

土楼，是中国的一种传统民居建筑物，曾是中国分布最广、居住人口最多的普通民居。在中国多姿多彩的民居中，土楼以其非常独特的形式和文化内涵被建筑学家称为建筑史上的奇迹，堪称建筑艺术的瑰宝。

是什么东西导致了土楼的神秘？为什么在中国乃至世界传统夯土民居建筑中，唯独中国土楼最为古老、最为壮观呢？为什么中国历史上会出现土楼，并且广泛传播于黄河南北二十几个省区，跨越几千年的漫长时间，迄今仍然生生不息？这些疑问，使我对土楼充满了兴趣，在众多的古镇民居中选择了它作为研究对象。

通过查询相关资料，我知道所谓土楼，就是利用未经焙烧的按一定比例的沙质黏土和黏质沙土拌合而成的泥土，以夹墙板夯筑而成墙体（少数以土坯砖砌墙）、柱梁等构架全部采用木料的楼屋，简言之，就是以生土版筑墙作为承重系统的任何两层以上的房屋。

土楼的历史背景

据罗香林先生的《客家源流考》，客家人的祖先曾多次从黄河中下游地区迁移到南方，比较著名的有五次：“五胡乱华”时期、唐朝末年、金元时期、清康熙时期、清太平天国失败后。除了康熙年间那一次是康熙为笼络南方人的心而“湖广填四川”外，其余客家人都作为战争的难民历经千辛万苦才来到岭南地区来的。为了防范骚扰，保护家族的安全，客家人聚族而居，相互依靠，患难与共，于是将分散的住房聚合到一起，创造了一种庞大的民居——土楼。而且，当地丰富的森林木材、山石、泥土等自然资源和拥有一定技术的工匠为土楼的形成提供了条件。

土楼的布局

永定客家土楼布局合理，与黄河流域的古代民居建筑极为相似 从外部环境来看，注重选择向阳避风、临水近路的地方作为楼址，以利于生活、生产。楼址大多坐北朝南，左有流水，右有道路，前有池塘，后有丘陵；楼址忌逆势，忌坐南朝北，忌前高后低，忌正对山坑（以免冲射）；楼址

后山较高，则楼建得高一些或离山稍远一些，既可避风防潮，又能使楼、山配置和谐。既依据上述3个方面选择楼址，又善于利用斜坡、台地等特殊地段构筑形式多样的土楼，乃至发展为参差错落、层次分明、蔚为壮观、颇具山区建筑特色的土楼群，有如永定古竹、初溪土楼群。这些讲究，无疑与地质地理学、生态学、景观学、建筑学、伦理学、美学都有密切关系，换言之，与中原传统文化有密切关系。

从土楼建筑本身来看，永定客家土楼的布局绝大多数具备以下3个特点：

（1）中轴线鲜明，殿堂式围屋、五凤楼、府第式方楼、方形楼等尤为突出。厅堂、主楼、大门都建在中轴线上，横屋和附属建筑分布在左右两侧，整体两边对称极为严格。圆楼亦相同，大门、中心大厅、后厅都置于中轴线上。

（2）以厅堂为核心。楼楼有厅堂，且有主厅。以厅堂为中心组织院落，以院落为中心进行群体组合。即使是圆楼，主厅的位置亦十分突出。

（3）廊道贯通全楼，可谓四通八达。但类似集庆楼这样的小单元式、各户自成一体、互不相通的土楼在永定乃至客家地区为数极个别。

土楼建筑的典型代表

在众多的土楼群中，最值得鉴赏的是永定县土楼。据说在19世纪60年代美国间谍部门曾得到情报说在福建西部有类似于飞碟或导弹发射井之类的东西，后来才知道是永定县的土楼群。永定县境内共有圆楼360多座，方楼4000多座。这里的土楼拥有一个非常优美的环境。永定县处于福建西南的崇山峻岭中，气候湿润，光照充足，有山壑、泉流，山水相依，充满着诗情画意。土楼就坐落于山坳与河畔间，规模宏大，方圆结合，结构奇特，粗犷雄伟，令世人瞩目。可以看出，这样崇尚自然、实用的选址和布局原则典型反映了中原传统文化对客家人的影响。毕竟，他们本来就来自中原地区。

另外，华安县仙都镇大地村的土楼也非常值得鉴赏，其中的二宜楼可谓是中国圆楼中的“宝中之宝”，土楼研究专家黄汉民就曾认为二宜楼是福建圆楼中形式极其独特的一个实例，其建筑平面与空间布局独具特色，防卫系统构思独特，构造处理与众不同，建筑装饰精巧华丽，而且山水环境宜人，人文景观丰富，可

谓是福建土楼中不可多得珍品。它所体现的平面、空间、防卫、构造、装饰及人文特色，是其他土楼无法比拟的。1992年7月中央电视台《中国民居》摄制组把二宜楼作为福建土楼的优秀模式进行全面、重点的拍摄。1996年11月二宜楼被国务院核定公布为第四批全国重点文物保护单位。

中国古镇民居的总体特点

①注重地理位置，重视生活环境，追求与自然和谐。

②从古至今的建筑越来越呈现群体系，并富于变化，更注重布局装饰。③类型丰富多样，富有民族文化特色。

客家土楼的地方特色

①它们看起来更大，更有利于防御，这是任何别的地方所没有的。一个村庄的人全部都聚居于这个庞大的围起来的建筑物中似乎不可思议，但这也说明了这里的人们经历了太多的苦难，懂得在向外开拓时更需要团结和防御，可以看出其更内敛和极具爆发力的性格。

②当地人们很懂得利用水泥等自然资源，采用当地生土夯筑，不需钢筋水泥，由于土墙厚度大，有利于隔热保温，使得冬暖夏凉。除了有很强的防御功能外，还有防震、防火、防盗以及通光采光好等功能，表现了人们高超的建筑技艺。

③土楼更多地用壁画彩绘、楹联等装饰，表现一种浓郁的文化内涵。如二宜楼的正门上镶嵌着石刻横匾“二宜楼”，包含有“宜山宜水，宜室宜家”的寓意，该匾以其寓意和凝重秀丽的字体被收入《中华名匾》一书中。正大厅有“倚杯石而为屏，四峰拱峙集邃阁；对龟山以作案，二水潆洄萃高楼”和“派承三径裕后光前开大地；瑞献九龙山明水秀庆二宜”两副对联，极富文学意蕴，形象地表现了圆楼与周围环境的和谐之美。

土楼有着“世界上独一无二，神话般的山区建筑模式”，“天上掉下来的飞碟，地下冒出来的蘑菇”。“东方文明的一个璀璨的明珠”，“中国古建筑的奇葩”等等美誉。

所以如果说建筑是“凝固的音乐”，那么这些大大小小的土楼奏出的便是一曲气势恢宏、古风沉郁的旋律。

参考文献：①选自《旅游景观鉴赏》第七章，王昆欣主编。②选自《土楼·凝固的音乐和立体的诗篇》，林嘉书著。③选自《线条的表现:中国古镇民居 》，作者：刘勇。

第三篇：土楼建筑特点

建筑工艺

一、择址

中国传统建房择址都讲究“风水”，永定土楼也不例外。

土楼宅址要选择在避风聚气的地方，即地势高爽，四周有青山拱卫，前方开阔有溪流，阳光充足之处。永定客家人还讲究在后山、水口立风水林，使得居宅（村庄）周围绿荫环抱，四季常青，赏心悦目，空气清新，从而构成一个人与自然和谐统一的建筑环境。故此，永定土楼大都坐北朝南，也有一些根据地形坐东向西或坐西向东的。坐南朝北的土楼，一般是受地形所限，不得已而为之，为数较少。选择宅址还讲究“避煞”，就是要避开不宜人居住的地理位置，如低洼、阴湿、狭长的山谷（谓为“窠煞”）等。

二、设计

永定土楼的建筑设计，先由主人拟定土楼形状（方形、圆形或五凤楼）和规模（大小、间数、层数），确定土楼的整体框架，形成粗略的建筑设计构想。在此基础上，楼主还要请来风水先生、木匠、泥水匠，谋 划相关的具体事项，对要建造的土楼作出更加详细的规划设计。

（一）整体布局

对土楼的坐向，楼大门、小门、中（正）厅的位置、方向、大小、高低，楼内水的排放方向及出口（俗称“放水”）、楼外道路的安排等涉及“风水”的事项作出规划。同时对楼的大小、层数、圈数，主楼、横屋、天井等的布置，屋顶瓦面的式样，底层开间数及间份的大小等作出安排。

（二）局部设计

设计土墙时，都注重防御功能，其厚度根据楼的大小、层数而定。3层以上的土楼，底层墙厚都在1米以上，由下而上逐层作台阶式收减。

石基的高度，根据楼的层数、地势的高低以及土质情况综合考察而定，一般要露出地面50厘米以上。石基的顶宽与墙的厚度相同。

楼层高度，常以1枋墙的高度（约36厘米）为计算单位，一般底层9枋，顶层7枋半，其他各层7枋。

屋檐出檐的长度一般为楼高的四分之一；屋顶瓦面的坡度也有定制，俗称“放几分水”，一般扛梁长度一半与脊柱高度的比为1:0.45。

子墙厚度通常为48厘米或54厘米。

各类不同用途的房间大小不同，门厅、后厅比普通房间宽，后厅又比门厅大。楼梯间比普通的房间小。圆楼的门厅、后厅取方正位置，不按扇形布置。

楼内二层以上走廊的宽度，一般为80～120厘米。

对于土楼建筑的每个细节，主人在动工之前必须了解得一清二楚。然后，再由木匠和泥水匠分别根据各种用料的大小、长短等规格开出木料及石材等的用料清单。

（三）设计方法

文化观念的影响。永定土楼的建筑风格，深深铭刻着中原建筑文化的烙印。平面布局的中轴线对称、结构体系的院落组合、屋面造型的悬山或歇山屋顶等诸方面的设计，都保持着中原古建筑的共同特征。永定客家人素有慎终追远、重教崇文、勤劳俭朴之风，永定土楼建筑设计明显地打下客家文化的印记。土楼设置厅堂、庭院、天井、水井、浴室、门坪、晒坪、学堂、书斋、作坊、禽畜栏舍设施等，是客家文化、风俗习惯在建筑上的反映。

集思广益。在土楼施工的过程中，常会遇到一些意想不到的问题，如地基的土质变化、周边的干预等，这时要对原来的设计作出一些必要的修改，使之更加完美，因而常常需要集思广益，博采众长。

因地制宜。土楼的设计有极大的灵活性，许多土楼根据实际地形因势造形，灵活应用。如土楼的形状、大小、圈数、层数（高度），要依据楼址的地理条件来决定。在土楼群中建楼，还要考虑到与前后左右邻里的关系和影响。

不用图纸。土楼建筑的设计方案大都没有图纸，最多只在纸上记下一些相关的数据。这是因为主人和木匠、泥水匠对设计方案了然于心。尤其是木匠、泥水匠，对于土楼建筑的各种图形了如指掌，只要建楼主人确定了建筑的规模，他们就能够轻车熟路地进行施工。

三、备料与请工

（一）备料

建造土楼需要的材料主要有生土、石料、木料、竹料、砖瓦、石灰等。这些材料有的要在未开工之前备好，有的可以边施工边进料。

生土 夯墙的泥土一般用粘性黄土或田骨泥（农田熟土之下的土层），以田骨泥为佳。

石料 大墙石基一般用山石或河石砌成，无需加工。用小石块作石基的填料。石门框一般用青花岗石打造。石柱础一般用青花岗石打造成方柱形、圆柱形、鼓形。有的土楼底层干脆用石柱替代木柱。有些土楼的窗框也用石条，许多土楼的底层内外走廊檐边镶石板。

木料 建楼的大构件有梁、柱、桁、桷、梯等，一般用杉木。地基不实的，还要准备大松木，用来打桩和作基础枕木。还有一些辅助性材料，如夯墙时埋入墙中的“门排”、“窗排”、“墙骨”等。房间装修时作间面、楼板、门、窗等的木料有枋材、板材，大都用杉木，也有用松木做楼梯和楼板的。

竹料 用作挑土上墙的畚箕，遮盖土墙的竹墙笪及埋入墙中的“拖骨”。还有以老竹头做成竹钉，用砂炒微黄后钉桷板。

砖瓦 建楼者一般请来砖瓦师傅开窑烧制砖瓦。不同用途的砖瓦，其规格不一样。另有一种印制的泥砖，用来砌矮墙及楼内房间的隔墙，晒后阴干备用，无须煅烧。

石灰 有的土楼夯墙的泥土中掺入一定比例的沙和石灰，使墙体更加坚固及有防水性能。装修时也可用来粉刷墙壁，铺盖地板。

（二）请工

建造土楼要请的工人主要有打石、砌石、木工、泥水、夯墙、烧砖瓦等师傅。小工以及勤杂工等一般都不用雇请，左邻右舍、亲戚朋友都会抽出人力帮忙。

四、基础

（一）地基处理

基沟的宽度与深度视楼的高度及地基土质情况而定。楼越高，地基荷载越大，基沟也需更深更大。土质松软的地基，必须深挖到实土；如遇烂泥田或河边沙滩，必须在石基坑内密密地打上松木桩，桩与桩之间纵横交叉叠二三层粗大的老松木作枕。俗话说“风吹千年杉，水浸万年松”，老松木饱含油脂，耐水浸泡。

（二）干砌石基

石基大都采用干砌法，不用任何粘连的材料。高明的砌石师傅，不但能把石基砌得坚固，而且石基表面还呈现出有规则的图案。石基高度根据地基状况而异，即使同一座楼，因不同位置的土质不一样，地基高度也有差别。石基露出地面部分一般在50～100厘米之间。易受洪水危害的地方，露出的石基砌得更高，以抵御洪水侵袭。

五、墙体

土墙是永定土楼的结构主体，既是围护结构又是承重结构。土楼外墙一般为夯筑土墙。楼内分隔房间或低矮楼房的外墙，大多为泥砖土墙，也有采用夯筑土墙的。

（一）夯墙工具

墙枋（“狮头”和墙板卡）、舂杵、长短墙拍、墙铲、竹墙钉、铅垂等。

（二）夯墙前必须备好的材料

做熟一批墙土，备足墙骨、“门排”、“窗排”，准备遮墙的竹笪、草毡或其他挡雨的材料。

（三）夯墙技术

夯法 一枋土墙要分数次上土夯筑，一般底层一枋墙要“六覆六夯”，顶层墙至少必须“四覆四夯”。所谓“几覆几夯”，是指夯满一枋墙，覆几次泥，每覆一次泥夯几遍。

杵法 以“四覆六夯”48厘米厚的子墙为例，下杵方法如下：第一遍“点窟”横夯，先在墙中间下杵，每“窟”连下两杵，先轻后重。第二遍“层杵”横夯，对着前一遍四个夯点的中缝下杵，每个夯点也是连下两杵，先轻后重。第三遍直夯，对着第二遍的四个夯点的中缝下杵。第四遍再横夯，对着第三遍的四个夯点的中缝下杵。最后一遍要留下杵迹，夯成凹凸不平的毛面，增强上下层的吻合力。夯墙时，两个夯墙者下杵一先一后，姿势也有讲究，双脚站直不屈膝，提杵伸腰，落杵弯腰，舂杵直起直落，每杵用力均匀。

放墙骨 夯墙时，每夯完一“覆”都要放墙骨。其数量视墙的厚度而定，墙骨水平间隔一般是20厘米左右，大墙要放4～5 排，子墙至少也放2排。墙骨的长度与所夯墙的长度相同。墙骨放下后压上一覆墙泥，一并夯实。在上下两枋墙之间放长竹片做墙筋，俗称“拖骨”。“拖骨”至少要超出下层墙二枋以上的长度。方楼转角处还要放1～2个交叉的墙骨，俗称“交骨”。

层墙 相邻的上下两枋墙的接缝要错开，就像砌砖时砖缝要错开一样。方楼的墙角上下相邻的两枋墙体要交错搭压。夯筑子墙分隔房间的土楼，子墙与大墙交接处也要上下交错搭压。

修墙补墙 墙夯好后，刚打开墙枋，最容易看出夯墙的效果。质量好的，两边墙壁的泥土夯得紧密、光洁，上下两覆墙土之间不脱层，整体均匀一致。质量差的，打开墙枋立即可以发现墙面粗糙和不均匀。夯完二三圈墙后，须及时修墙补墙。修墙补墙，一是使墙体保持垂直或按预先设计的“收分”升高，不致偏离；二是使墙壁表面平整光洁。修墙时还要区分墙的阴阳面，墙的向阳面比背阴面干得快，因而墙体易朝背阴面倾斜，俗称“日推墙”。因此，在修墙时得留有余地，即有意让土墙微向阳面倾斜，待墙干后就能自动调节至垂直。建筑土楼不搭脚手架，因此修墙补墙要随着墙体升高及时完成。

放置门排、窗排 土墙夯筑至安放门、窗的高度时，要在准备作门、窗的顶端处放置门排、窗排，以承托门、窗上方的墙体。门的位置留着口，不夯土墙；窗户处不留口，待迁入居住时再把土墙凿开。

夯墙进度 夯筑完一圈土墙，要再夯筑上一枋墙时，必须看夯好的墙是否已经“行水”。所谓“行水”，即指土墙已经干燥到一定的硬度，能承受住上一枋墙的压力。建筑墙厚1米以上的大土楼，须分段夯筑。这样，既能保证质量，又能较好地安排劳力。

墙体收减 土楼大墙的厚度从第二层起由下而上逐层递减。一般每层减少9～18厘米。大墙顶层一般不少于54厘米，子墙不收减。

遮墙 每天收工时，夯墙师傅和挑土上墙的小工要把土墙遮盖好，做土小工要把墙土盖好，以防雾、防雨、防霜冻。

土楼

六、立柱架梁

土墙夯筑至一层楼高时，便要立柱架梁（俗称“企柱”）。方楼架梁，按事先设计的房间尺寸，在大墙上挖好放置挑梁的小槽，在楼内相应的房间分隔线上定出房间深度的点，即为底层房间间面柱（俗称“金柱”）的位置。在这个位置上安放石柱础，立柱。两根间面柱间的横梁（俗称“扛身”）架于木柱上端槽中，其上架挑梁（俗称“龙骨”）。“棚盛”（承托楼板的横梁）放在“扛身”上。这种结构方式简称“龙骨起”。放置“龙骨”与“棚盛”，埋入大墙一端要适当抬高（俗称“让水”），土墙干透收缩后，“龙骨”和“棚盛”才能保持水平。二层以上立柱，在下一层挑梁头上还要立一根廊柱（俗称“步柱”）。

圆楼架梁的技术则比较复杂。由于圆楼各间的“扛身”长度要实地测量才准确，并且“扛身”不是直线连接，因此，木匠师傅要按照放样时定出的“金柱”位置，用“丈高”和“活尺”等工具一一测定每一根“金柱”上的“扛身”连接的角度，以及每一根“扛身”的长度，再据此下料。这样“金柱”上端的槽与“扛身”咬接才能准确密切。

4层以上的大楼，一般一二层、三四层的“金柱”分别上下垂直连接，而三层的“金柱”比二层的向房间一侧内移一定的尺寸，以增强稳固性。

有的土楼夯筑“子墙”分隔房间，这种结构方式简称“子墙起”。其第一层无须“企柱”，只是墙夯至6枋高时要“牵墙”，即在两扇“子墙”头上用竹竿连接，以防子墙倾斜。墙够一层楼高度（一般为8枋高）时，在“子墙”上埋入挑梁。“子墙起”的“棚盛”架放在“子墙”内的挑梁身上。二层以上才在挑梁头立廊柱。“子墙起”预放土墙缩水，是在廊柱下端楔入两个楔子，随着土墙逐渐干燥收缩，将楔子渐渐退出，使墙缩水后的高度与柱高相同。

有少数土楼“子墙起”又立间面柱的。还有一些土楼从底层开始就砌砖柱作廊柱，挑梁的一头架在砖柱上。

七、献架出水

夯筑土墙是建造土楼最主要的工程，因此夯筑完土墙，被当作完成土楼建筑工程的一个重要标志，俗称“下墙枋”。接下来是架屋顶，俗称“献架出水”。

（一）架构屋顶

顶层土墙达到必要高度后，即开始架大梁（俗称“扛梁”）。大梁架在土墙这一端，上面至少还要夯两圈墙压梁。大梁伸出墙外的长度为1米左右，要盖过底层的走廊。大梁在楼内一端做成“梁舌”，从“金柱”、“步柱”的梁孔中穿出，“梁舌”之下有辅梁斗拱托护。

方土楼的四角，为保持檐口的水平线，侧向的“角挑”得用“翘头挑”。

安装屋顶木构架，先在楼的厅堂间架上扛梁，立脊柱，架栋桁，俗称“安梁”、“献架”。一般土楼民居屋顶坡度“放四分半水”，屋顶坡面还要凹进一定尺寸，通常“让三分水”。扛梁与柱的木构架采用“穿斗”与“抬梁”相结合的方式，形成9圈（或11圈）瓦桁的屋顶构架。瓦桁上封望板或桷板。

方土楼歇山顶与悬山顶的木构架除四个角间外，基本相同。悬山顶为等高的屋脊在四角成直角连接。楼外坡的瓦桁交接处连成斜脊（俗称“鹞婆角”），内坡的瓦桁交接处连成垂沟（俗称“天沟”）。歇山屋顶多见于五凤楼，其屋脊在四角连接处高低错落，一般是土楼坐向（前后）的屋脊较高，两侧（左右）的屋脊较低，四角朝楼外处的屋面形成平面相交的立体连接。

夯筑子墙的土楼，其屋顶的荷载大部分着力于子墙。子墙内埋前后挑梁（俗称“出水挑”）以架桁。子墙上修出屋顶坡度，俗称“修笔子岽”。

圆楼屋顶的木构架更为复杂。圆楼一个房间内的每一根瓦桁的长度不同，间与间的瓦桁又不是直线连接，而所有的瓦桁两端都要用勾榫连接。因此，必须用“丈高”和“活尺”精确测量出每一根瓦桁的长度及其相邻两根瓦桁交接的角度，画出草图，这样下料才准确无误。

（二）钉桷板

桷板多用杉木做成。一种为长桷板，与屋顶斜坡的长度相同，称为“透桷”；另一种为可拼接的较短桷板。桷板一般厚3厘米，一头宽12厘米，另一头宽13.5厘米，钉时大的一头朝下。桷板从楼的正厅屋顶或门厅屋顶起钉，起钉的前后4块“透桷”钉在门、厅中线的两边，俗称“合桷”。其他房间的4块“透桷”分别钉在屋顶内外坡瓦桁的两端，起较好的固定作用。其余的桷板则可拼接，或二接，或三接。桷板的下端，钉上“刀口”，用来挡住“张槽”下端的第一块瓦。在歇山式屋顶瓦桁露出的一端和桷板的下口，钉上经油漆、宽约18厘米的薄木板，用来保护瓦桁和桷板的端口，避免日晒雨淋。钉在瓦桁端口的，俗称“幕封”；钉在桷板下口的，俗称“滴水”。

圆楼房间为扇形。为使门厅、后厅显得端正美观，在设计时将门厅、后厅的间份取方正布局。圆楼的屋顶内坡与外坡屋面的曲面不同，内外瓦口与脊顶的周长内小外大，因此其内外坡的桷板钉法不同。一般直径大的圆楼，内外坡都不分岔槽，内坡的桷板大头朝上，外坡的则小头朝上。中小型的圆楼，有的房间桷板则采用“剪桷”的钉法，外坡钉“人”字桷，内坡钉倒“人”字桷。

每间（尤其是门、厅）钉桷板的块数也有讲究，要“合字”。钉桷板用炒制的竹钉。

（三）瓦面

由于土楼屋顶木构架方式不同，瓦面呈现出多种风格，常见的有悬山顶、歇山顶两种。

盖瓦分“张槽”与“覆槽”，“张槽”瓦凹面向上，小头朝下；“覆槽”瓦凹面向下，大头朝下。屋瓦层迭的密度，瓦与瓦之间至少要搭压一半以上，盖得密的甚至压三分之二或更多。有的在“张槽”底部加放一层“套瓦”。

屋瓦面上还用青砖压牢。近瓦口处，往往并排压上二至三列砖块，以防风掀瓦。压屋脊则用特制的青砖，其一面制成与瓦一样的纵向弧形曲面，使之与覆盖在屋脊上的瓦吻合紧密。许多土楼还用石灰沙浆将屋脊和瓦口的砖瓦粘结固定，俗称“作岽”。

（四）半棚

半棚是指土楼顶层大梁之上、屋瓦之下的空间，也称为“暗棚子”、“顶棚子”。半棚能为顶层的房间起调节温度的作用，还常用来搁置杂物。

八、装修

合建的土楼装修分为两个部分。一是公共部分，如大门、中厅、天井、水井、楼梯、楼内外排水沟、门坪、后坎，以及各种装饰工艺如雕塑、油漆、绘画、楹柱雕刻对联等。二是各户独立的部分，主要是居住房间的内部装修。新楼的内部装修俗称“完间（建）”。装修工程主要包括三类：一是木作，如安装楼门、楼梯、房间间面、门窗户扇、走廊栏杆、楼板及楼内各种雕刻等；二是泥水工，如铺设底层房间地板，开挖外墙窗口，砌房间的泥砖隔墙及底层内外走廊（檐塍），粉刷墙壁，作灶等；三是打造石材，大户人家讲究气派，安装石门框、石柱、石板天井、石檐边、石雕饰等。土楼的主体（外壳）竣工后，待土墙干透后（大墙厚的，要经过二三年；墙比较薄的，至少要经过一年的时间）才能进行内部装修。

建筑特色

永定土楼是中国生土建筑的一个奇迹，无论整体布局，还是细节设计，都凝聚着丰厚的文化底蕴，在注重实用性的同时，还追求建筑物的艺术性。

土楼

一、与自然融为一体

永定乡村间数量众多、千姿百态的土楼和土楼群，与秀美的山川构成一幅幅巧夺天工的画卷。永定客家人在构筑土楼时，充分利用建筑位置上的自然空间，合理安排房屋的布局，或依山傍水，或田边地头，使土楼与自然融为一体。

无论是永定河、汀江流域比较宽阔的河谷盆地，还是金丰溪流域的山间坡地，许多大小不

一、形态各异、方圆相间的土楼群，错落在山川田野之间，阡陌纵横，楼宇相接，蔚为大观。土楼之间，道路、桥梁、绿树、围墙，布置巧妙。不论是单体的设计，还是群体的布局，土楼与自然完美结合，迸发出无限的生命力和感染力。

土楼建设者巧妙利用当地环境特点，把山、水、田、林、路纳入土楼建筑的统一规划之中，创造出优美自然的生活空间，形成许多“小桥流水人家”式的居宅或村落。这样的居所，无论从外部观看，还是身处其中，都能让人得到赏心悦目、心旷神怡的美感。湖坑下南溪的振福楼，称得上将居住空间与自然环境结合，创造优雅舒适居所的范例。

除了环境优雅的单体土楼，还有掩映在树木花丛之间的土楼村落，身临其中如入诗画之境，令人流连忘返。如高头梅花石村的雷打石、石窠两个自然村，坐落在金银山南脉的山坡上，村中土楼建筑，因地制宜，根据地形灵活安排，自由变化，不拘一格，富有生气。楼前屋后，种上桃、李、梅、柿、梨、柚、杨梅、枇杷等各种果树，花开时节，漫山遍野都是花的世界。

二、高墙大楼慑人心魄

永定土楼无论是方楼还是圆楼，大多在3层以上，最高的达6层，如永隆昌楼群、承启楼等。, 用生土夯筑成这样高大的民居建筑，世所罕见。粗壮的石基，高大的土墙，配比适当的出檐瓦顶，加上楼中紧密相连的庞大木构架，让人震撼。

原本松散的泥土夯筑出了整体性、坚固性极强的高厚土墙，经历几百年风雨剥蚀，地震摇曳，仍巍然屹立，如日应楼、环极楼，那古朴粗犷雄奇之美一览无遗，见证了永定土楼建筑顽强的生命力。有的土楼因年久失修或遭遇灾祸，仅剩下断垣残壁，但其风骨仍不失沧桑之美，扣人心弦。

独具魅力的圆楼，上接苍穹，浑然天成；大圆楼楼中有楼，深邃奥妙，充满神奇。下洋初溪土楼群、高头高北土楼群，圆楼荟萃在青山绿水之间，其拙朴雄浑的气势，慑人心魄。

三、结构造型千姿百态

土楼在方楼和圆楼的基础上，产生出许多变异形态，外观造型丰富多彩。如高头高东村的顺源楼，依临溪地形和水流, , 方向设计建造，坐东朝西，平面为不规则五角形；南向临溪略呈弧形，显得美观大方。南溪南江村的东成楼，建楼时与邻居发生纠纷，楼主请大溪翰林巫宜福出面调解，巫突发奇想，将四角楼裁去四角变为八角楼，造型独特，双方皆大欢喜。还有古竹陂子角村的半月楼，前方后圆；湖坑南江村的永宁楼则是前圆后方；日字形、目字形的土楼就更多了。最为奇特的是下洋中川村的富紫楼，其平面按“富”字形状设计，高处鸟瞰，就像一个巨大的“富”字浮雕镶嵌在中川的土楼群中，鬼斧神工，令人叹为观止。

永定每一座土楼的结构都有其独特之处。以对称布局为特征的五凤楼，凤城镇的明谟第却不对称。五凤楼“三堂”的后堂结构，也各有特色。高陂裕隆楼的后堂8间1厅，一道楼梯在厅中，各房间门向着厅。坎市业兴楼的后堂10间1厅，前后房间相对；中间是宽阔的走廊，走廊两端架设楼梯；前向中间开门设厅，占2间的位置。坎市燕诒楼的后堂是四角楼，但与一般的四角楼又有明显不同：间面夯筑子墙，楼梯架在大门和后厅的两旁；二层以上，东西向的走廊挑在子墙外，南北向的走廊藏于子墙内。圆形土楼内部结构变化也十分丰富。最著名的承启楼、振成楼按八卦布局，前者以先天八卦之图排列顺序，后者以后天八卦方位安置房间，同中有异。下洋霞村永康楼、湖坑新南村衍香楼都在圆楼之中建筑方厅，豪华美观，寓意深刻。大溪太联村的五福楼，楼主有5个儿子，建成5个单元，别具一格。而下洋初溪村的集庆楼，则是每户1个单元，各成独立院落，这为其他圆楼所未见。土楼结构的千变万化，使得每一座土楼都具有引人入胜的艺术魅力。

永定的村落都由土楼汇集而成，各有特色。有的高楼连着高楼，气势磅礴，如抚市永隆昌楼群、下洋月流村方楼群；有的五凤楼、方楼成群成片，气势非凡，如湖雷石坑村土楼群；有的方楼圆楼相间，错落有致，如高头土楼群、古竹土楼群、南溪土楼群；有的圆楼密布，环环相依，珍奇异常，如下洋初溪土楼群、古竹彭坑土楼群；有的单座土楼独立于山野，洒脱飘逸，如岐岭乡横甲山顶的福裕楼。

土楼

四、内部空间丰富有序

（一）富有变化的对称结构

土楼中轴对称的建筑布局，不仅外形雄伟壮观，而且内部结构也显得严谨、有序。有的大土楼为了增加从大门到后厅递进的层次，在天井中间建中厅，在中轴对称的基础上，把递进的各层门道的方向和位置安放得稍有变动，显得规整而不僵化，严谨而不单调。五凤楼的对称结构最为严谨，其中轴线上的“三堂”，由门厅、前天井、中厅、内厅、后天井、正楼等建筑组成，依次步步推进，层层深入。进入大门，就见楼中廊柱林立，屏风掩映，门道勾连，隐秘深邃。主楼两边“两落”组成的院落，左右对称，层次分明，整齐一律。这种对称的布局，不管从哪一个部位观看，都会感受到土楼整体的完美和局部的严谨。

（二）外闭内敞的内向空间

土楼高大且外部封闭，外墙十分坚实，一二层不开窗，大都只开一个大门出入，因而被称为“小城堡”。土楼的内部是完全畅通的空间，其内向开放的结构艺术张扬着客家人亲密无间、团结互助的精神。门厅、天井、大厅、楼梯等是全楼的公共部分，各层走廊相通，楼内住户往来便利。所有的房间朝向楼内，各个房间都从楼内天井采光，在层层迭迭的瓦檐、接续密布的廊柱、整齐一致的间面包围之中形成的内向氛围，显露出力量的积蓄与安全的保障。南溪南中村环极楼外闭内敞的结构最有特色，更为奇特的是，天井正中的圆心处，有十分明显的扩音效果，类似北京天坛的回音壁。这是外闭内敞严谨结构产生的特殊现象，在土楼中绝无仅有。

（三）中心明确的内部布局

土楼的厅堂宽敞高大，无论从视觉感受、心理体验，还是实际使用，明确标志着它的中心地位。尤其是圆楼，结构艺术将向心性的创意推向极致，有的厅堂建在天井中间，楼内所有房间都向着它，中心地位更是一目了然。土楼建筑把客家人团结一致以战胜困难的生活经验融进居宅的布局之中，表达出客家人对家族团结的珍视与传承。湖坑洪坑村奎聚楼，就是一个范例。

（四）规范严谨的立体造型

无论是方楼还是圆楼，楼内各户居民的房间都以竖向为单元结构，即一户占一两个地面开间及其以上各层房间。楼内同一种类型的房间相同，一个连着一个紧密排列着，组合成一个整体，规范而整齐。五凤楼内各户房间也大体上以竖向为单元，其结构相同或者相似。一座土楼内，特别是圆楼，房间的结构形式表现出的连续性、统一性和完整性，形成土楼内部独特的结构艺术。这种构造方式造成了十分奇特的视觉效果。置身于天井中，头顶上的屋檐划出或方或圆的天空，简洁而明快，显示出它的边界和范围。腰檐、屋檐的布置，方楼的跌宕有致，圆楼的水平接续，上下平行，各有特色。排排房间纵横相连，房间前面矗立的廊柱，与平行的栏杆、腰檐构成方楼中硕大的多层立体图案，或圆楼中巨大弧形立体曲面向着两端延续，规范严谨，气势恢宏。

五、装饰工艺精湛高超

永定土楼内部装饰华丽、精致、细腻。这些装饰，一般都在土楼的公共部位或显眼的地方，显示主人的文化涵养与身份地位，美化土楼的环境，展现豪华的气派。

（一）门窗、屏风

土楼内门窗屏风精湛的雕刻，大都见于中厅的屏门及镂窗上。许多土楼的屏门木雕各具特色。硬木制作的屏门上，有的浮雕，有的镂空，还镀金镶边。雕刻的内容丰富多彩，有花鸟虫鱼，有山水楼台，更多的是人物活动，刀工流畅细腻，人物栩栩如生。下洋霞村永康楼中厅等处雕刻的屏门共有30多块，中厅的6块最为华丽精彩，都是镂空镀金双面浮雕。抚市新民村永豪楼大厅前的石屏雕刻，用一块约1米见方的花岗石雕成，前向为动物花鸟浮雕，后向为“福”、“禄”两个阳文大字，字体用龙凤图案组成，气度不凡。

（二）梁柱

不少土楼的门厅、中厅等处梁柱间装饰木雕，有卧狮、飞鹤、莲花、松苞等。如永康楼门厅左右挑梁与副梁间的卧狮，不事粉饰，温顺可爱；中厅前向与外环连通的廊道上，承托覆檐的梁柱木构架装饰华丽，屋脊下的瓜柱与梁架间及其梁柱交接处，都有镂空的饰物镶嵌其间，立柱旁的悬柱下端，雕刻着莲花座。振福楼内环中厅梁间的镂空莲花，工艺精致，各有变化。有的雕饰还敷以浓墨重彩，显得更加鲜艳夺目。如奎聚楼中厅内的梁饰，色彩鲜明，绚丽多姿；缀于飞檐斗拱悬柱下的饰物，末端雕成或松蕊，或莲花，或葫芦，雕工精巧，全楼就有8对。荣禄第大厅的台、柱，雕镂着龙、凤、飞禽、走兽和花木，各具神态。

（三）楼门、石柱和柱础

石雕饰物大多在门、厅等处，雕工精致，所费不赀。如振成楼、振福楼等许多土楼的大门、中厅等处的石柱高大雄伟，柱上镂刻对联，振福楼的门联还请当时上海的书法名家汪洵书写。环极楼的门柱上方两个篆体文字，阴刻着青，古朴典雅。而在门柱前的“石鼓”（门枕石）、大厅的柱础上，一般都有浮雕，而且富有深刻的寓意。如振福楼中厅柱础的浮雕有麒麟、书卷、仙鹤等；坎市的业兴楼、葆善堂的门枕石、中厅石柱础等处的浮雕，人物形象生动，打磨得光滑而细致。永豪楼、永隆昌福盛楼，下厅扁平的“凹”字形天井的两边，各立着一个石柱石条构成的精致花架，上有大理石的花盆，把天井点缀得十分雅致。

（四）泥塑、彩塑

高大的土楼大都有泥塑和彩塑。有的土楼在楼门的上方用灰浆塑门牌，楼名用阳文（或阴文）塑于门牌内，周边还塑飞蝠、彩蝶及花草等衬托，如奎聚楼、振成楼等。屋脊两端鸱吻高翘，垂脊下端卧兽匍匐。檐牙高悬，瓦口溢翠，屋脊等处彩塑鲜艳，富丽堂皇。大土楼中还随处可见用蓝、绿等色琉璃花格镶嵌的屏风、栏杆和漏窗等，与泥塑、彩塑一起，给凝重的土楼注入了活泼与光彩。如福裕楼中厅两边堂屋屋脊上泥塑的动物，形象逼真；前堂、中堂屋脊上镶入漏光琉璃花格，给暗淡单调的瓦面增添光彩。裕隆楼的屋脊上雕龙塑凤，还有许多戏文典故的彩塑，色彩艳丽。奎聚楼屋脊上和墙壁间的彩塑琳琅满目，彩塑题材广泛，内容丰富。这种以胶泥为胚，以五彩或粘贴各色瓷片而成艺术品的民间雕塑技术，在土楼中得到充分展示。

（五）壁画、书法、墙饰及画屏

土楼中的壁画、书法等艺术，大大增强了土楼的文化氛围。福裕楼、衍香楼外门前两侧的壁画，线条流畅，景物丰富，有梅、兰、菊、竹等花卉。福裕楼前厅两边墙上有“渔翁钓雪”、“泛舟中流”壁画。许多土楼除大门的对联外，楼中大厅等处的对联还用木刻或石刻，书法精湛，寓意深刻，有如家训。奎聚楼中厅门前两侧的分隔墙上还有砖雕装饰，环极楼门厅前天井两侧的隔墙上，用青砖砌出直径1米多的圆形图案，这些墙上的装饰物别出心裁，花样繁多。有的土楼还珍藏着画屏，这些画屏有的是贺大楼落成的，有的是贺楼主寿辰的，一套8～12块不等，做工精细，色彩鲜艳，描绘风景人物生动，古朴美观，如永豪楼、承启楼、经训楼等珍藏的画屏就是十分珍贵的文物。

此外，有的土楼个性化装饰也各具特色。如古竹五实楼前土墙上的镇煞雕塑--衔剑狮头，威风凛凛；振成楼内环二层的铸铁雕花栏杆，典雅高贵；振福楼外大门的铁制拼花门扇，美观实用；福裕楼内的绿色釉面琉璃花格屏风，文雅大方；永豪楼、永康楼的天井用规格的石板拼成图案，粗犷豪放而不乏优雅；还有许多大楼的门厅、天井、门坪等处，全用小鹅卵石砌成图案，或圆或方，极具观赏价值。

附：建造土楼的施工习俗

一、施杨公

开工动土要请风水先生选好日期，择定吉时，举行开工仪式，祭拜杨公先师，谓之“施杨公”，意为请杨公先师到场保佑建楼平安顺利。风水先生将杨公先师符贴在长约一米长、宽10厘米左右的木条或竹片上，竖立在楼基中轴线前端，象征杨公之神位，也标明楼的中轴位置。与此同时，泥水师傅要祭拜象征“荷叶先师”的“五尺”，木匠师傅要祭拜象征“鲁班先师”的墨斗、曲尺。建楼主家须备三牲供品、香纸蜡烛，在施工场所与师傅们一起虔诚恭祭三位祖师。祭毕，便鸣炮开工动土，挖石基沟。

二、放“五星石”

石基沟挖好后，砌石基前，要在中轴线后端的大墙石基沟内放“五星石”。“五星石”，是选五个形似木火土金水之状的石头，按五行相生的排列次序和方位置于石基沟内，取万物生生不息之意。放好五星石，便开始砌石基。

三、上墙枋

石基砌好后，择定吉日良辰上墙枋夯墙。墙枋架在石基上，开始夯墙前用三牲祭墙枋，祈求夯墙顺利。祭毕，鸣炮开工。

四、立柱架梁

大墙夯至一层楼高时，开始立柱架梁。立柱架梁包括安放柱础，立间面柱（金柱），架横梁（扛身）和梁（龙骨）。横梁及柱上要贴红纸对联庆贺。当日，主家都会特地准备糍粑作点心，让师傅们吃个够。

五、上梁

上梁是专指架设大楼正厅屋顶的脊檩，称为“栋梁”。有的土楼在正厅脊檩下方专设一梁木作为“栋梁”，以示郑重。梁身要涂朱漆，画八卦，披红布，悬挂五谷包、书卷等。上梁前，要用五牲（猪、羊、鸡、鸭、鱼）三素（豆腐、木耳、米糕）祭梁；风水先生要给八卦“开光”、“点眼”。然后，由泥水、木匠师傅各主一端，逐层将梁抽上屋脊，安放在脊柱上，俗称“安梁”。上梁完毕，主家给风水先生、木匠、泥水师傅发红包，并备办酒菜，宴请参与建筑的师傅及工匠，以示庆祝和酬谢。

六、下墙枋

墙体竣工，俗称“下墙枋”。“下墙枋”仪式很隆重，亲友们送鞭炮祝贺。墙枋从墙顶上放下来时，鞭炮轰鸣，硝烟弥漫，一派喜庆气氛。为庆贺墙体竣工，主家要宴请师傅和工匠，表示酬谢。

七、出水

新土楼盖瓦完工叫“出水”。至此，土楼的外壳（主体结构工程）便已全部完成，建楼告一段落。主家用牲仪供品答谢杨公先师，并将杨公（神符）请到楼内厅中安放。有的则当空焚化神符，名曰“送神归天”。

八、安楼门

客家人有“千斤楼门四两屋”的俗语，说明对楼门的重视。安装楼门要请风水先生择日选时，校准方向，以期招祥纳福。永定土楼的楼门，有的直接安装在土楼主体的大墙中，有的则在大楼的主体之外另建楼门。楼门的大小依楼的大小而定，其尺寸也有讲究，即所谓“合字”。安楼门要先祭门神，洒雄鸡血“驱邪”，根据楼的位置用罗盘校准吉位、吉向，合吉时安放，燃放鞭炮庆贺。楼门安装完后，还于其上张贴对联，披挂红布，以示吉庆。

九、作灶

灶的式样有牛尾灶、老虎灶、单灶。灶与一家人的生活息息相关，因此，作灶有许多规矩和禁忌。灶的位置、坐向、尺寸大小都有讲究。灶门要避免直对厨房门，否则称为“脚踏灶”，被视为不吉利。动工砌灶基和落成起火要选择吉日良辰。动工前，要在灶位四角埋下五样主副食物（稻、麦、豆、薯、菜）的种子和钱币，灶堂下方要放置油灯，同时还要挂红杀牲。新灶落成点火俗称“发火”，首先是“打禾炮”（即爆谷花），谷黄米白，寓意金银开花，接着是煮“汤丸”，象征团圆、圆满。厨灶作成之日，便是新居迁入之时。

十、迁新居

装修完毕，建楼大功告成，便可迁入新居了。迁新居是一件大事，除选择吉日良辰举行“出煞”的仪式外，全家人要按辈份、年龄大小排队，长辈在前，晚辈在后，每人手中都要拿着东西，如灯盏、火把或家庭日常用品，热热闹闹地搬进新居。乔迁之日，主家必定隆重庆祝一番，一般都要举办大型宴会，宴请参与建楼的师傅工人、亲戚朋友、街坊邻居，客人少则十几桌，多则几十桌。亲友多送贺屏贺幛贺联等礼物，主妇的娘家则送家常用具等。新楼里热闹非凡，喜庆气氛浓烈，营造“闹丁闹财”的好彩头。

第四篇：南靖土楼导游词

南靖土楼导游词15篇

作为一名优秀的旅游从业人员，就有可能用到导游词，导游词是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的工具，也是应用写作研究的文体之一。那么你有了解过导游词吗？下面是小编为大家收集的南靖土楼导游词，欢迎阅读与收藏。

南靖土楼导游词1

女士们、先生们，大家好！我叫陈xx，大家可以叫我陈导，今天我要带领大家参观坐落在南靖县云水谣古镇的土楼。它是世界文化遗产之一。

南靖土楼座位福建土楼的杰出代表，汇集了福建土楼中最大、最高、最奇、最美、最古老、最壮观和最集中的土楼，已成为海内外人士考察和游览土楼的首选之地。

你们一定没有听说过在几百年前，有人在沼泽地上建造最高的方楼吧！现在我就带大家去看一看。大家看那就是号称“天下第一奇楼”的和贵楼，它是在3000平方米的沼泽地上建起来的最高的方形土楼。整座土楼宛若陆上的“诺亚方舟”，土楼的墙体高厚的比例在270多年前就达到了13比1。接下来，我们去参观的是一座“既古老又年轻有文雅”的土楼——怀远楼，它是福建土楼中建筑最精美，保存最完好，文化最丰富的双环圆土楼，它是利用大型的河卵石和夯土墙建造的鼓型土楼。楼内楹联诗对、雕梁画栋是闽南建筑风格的杰出表现。

游客们，南靖土楼的参观就要结束了，短短几个小时之行，仿佛游历了千年。愿今天的旅行是您心灵中最美好的回忆，再见！

南靖土楼导游词2

“南靖土楼不仅在中国民居中是非常奇异的，在世界民居中也是独一无二的。”这是上海同济大学教授路秉杰对它的评价。来到这，果然名不虚传，有有趣的田螺坑土楼群，有奇特的东歪西斜裕昌楼，有美丽的高山水乡，还有和贵楼等等。其中我最喜欢田螺坑土楼群了。

田螺坑土楼群是由4个圆形，1个方形组成，大家形象地把它比喻成四菜一汤。土楼以生土为主要材料，掺上石灰、细砂、糯米饭、红糖、竹片等，经过反复揉压、夯筑而成。具有防震、防兽、防火、防潮、冬暖夏凉等特点。土楼一般高三到五层，一层是厨房，二层是仓库，三层以上是起居室，可居住200到700人。土楼起源于唐朝陈元光开漳时的兵营、城堡和山寨，是闽南地区自唐以来“外寇之出入，蟊贼之内讧”的特殊社会环境的产物。

它依山而建，在群山环抱之中，居高俯瞰像一朵盛开的桃花点缀在大地上，又像是飞碟从天而降，真是巧妙的绝景，令人赞叹不已啊！

一座土楼就是一份精品；一座土楼就是一段文化；一座土楼就是历史的见证，我为它而感到骄傲，感到自豪！

南靖土楼导游词3

各位游客朋友们：

大家好！

我是你们这次闽西之旅的导游，我姓李，大家可以叫我小李，在这里，我先代表我们开心旅行社欢迎大家来到我们闽西游玩。今天和我1起为大家服务的还有我身旁的这位张师傅，张师傅已有10多年的驾龄了，大家可以放心乘坐！我和张师傅，都是地地道道的客家人，大家都知道，我们客家人是最热忱好客的，所以，我们今天也特别希望在坐的各位可以在闽西玩的开心，吃的放心，住的安心！相信我们美丽的闽西风光1定会给您留下难忘的印象。

我们今天将要去参观的是世界文化遗产—福建土楼。在20xx年7月7日福建土楼申遗成功。福建土楼主要是分成永定土楼群、南靖土楼群和华安土楼群3部份，今天我们要去参观旅游的是永定土楼王子—振成楼。说到土楼啊，这还得从客家人谈起。很多人误认为“客家”是1个少数民族，其实客家是中华民族中汉族的1支特殊的民系，客家人原是居住在黄河中下游流域1带的衣冠士族，由于战乱和天灾，自西晋以来，经过5次大迁徙，历经艰险，南迁至现在的闽粤赣3省1代，在宋末元初，构成了1支汉民族优秀的民系—客家。如今，客家人已遍及世界各地了，据第106届世界客属恳亲大会期间的不完全统计啊，人数在1.2亿左右。而我们的客家话同样成为了我国10大方言之1。那现在我说句客家话让大家来猜猜我说的是甚么意思：欢迎大家来永定土楼！

各位佳宾，眼前的这座就算最具代表性的土楼王子—振成楼了。在介绍振成楼之前，我们先认识1下它的设计者林鸿超先生，林鸿超3林氏21世子孙，生于1880年。他从小聪明好学，是清末的秀才，建筑设计师，曾任民国众议院会员、中央参议员。对《易经》很有研究，琴棋字画样样精通。林鸿超父亲是林氏20世的林仁山，也就是建造福欲楼的林氏3兄弟中排行最小的林仁山。林仁山祖上以经营日升牌烟刀起家，他想独资兴修范围宏大的土圆楼，但因劳累过度于1906年不幸过世。

为了实现父亲的遗言，民国元年也就是1912年，林鸿超亲身设计并会同堂兄弟林莲生、林秀生、林云璈1起合建了振成楼。在振成楼内中厅石柱楹联旁边有石刻文为证。建楼这1年，林鸿超参加了辛亥革命，第2年被选为中华民国众议院议员。1923年，他告老还乡，1直居住在振成楼，至1946 年才迁居香港，1953年病逝，享年74岁。现记念墓地在香港。

眼前的振成楼于1912年开始建造，用了5年的时间才全部竣工，花了当时的8万光洋。现在1个光洋就是130元的市场价，也就是说花了相当于我们现在的1000多万人民币才建造而成的。

土楼客家人是10分重视住宅遗址，认为风水的好坏关系到是不是适合居住，乃至关系到全部家族的兴衰，关系到未来的福与祸。如果去掉封建迷信的因素，实际上好的风水师就是我们现在说的封建计划专家。这座楼的建造也是10分讲求风水的。

请大家注意视察，振成楼坐北朝南，依山傍水，楼的左右两边是魏延曲折的大山，楼前地势开阔平坦，远望山峰错落有致，连绵起伏。

楼的右侧有条小溪流，门前建有1口池塘，聚水宅前，有人说这类选址吻合了风水学中“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”之说，被认为是宝贵吉祥之地。青龙主阳，白虎主阴，讲的是1个阴阳平衡的道理，朱雀指的是凤凰，凤舞于9天之上，意味着楼前要有足够的活动空间。道教上有1位玄天上帝，便是玄武，意思是说：有了玄武这位守护神作为靠山在背后坐镇，可以为你挡风遮雨，自然就固定了。《易经》说“圆是天，是宇宙的表象”。土楼客家人崇尚圆，把圆当作是天体之神来崇拜，这就是永定人建造圆楼的基本理念。我们来看振成楼的外观，它主体是圆楼，左右两边建有对称的半月形厢房，整体外观就像1项古代官员的乌纱帽，再加上楼前面正好有1条小溪流围绕着它流过来，就像是古代官服上面的佩戴，而后面的山就像是太师椅的靠背，两面的山就是它的两个扶手，前面的山又好像是1个案台，所以整体看起来又好像是1名官员在太师椅上办案1样。各位可以站在这个位置照相纪念。

南靖土楼导游词4

各位来宾：

大家好。欢迎来到福建土楼最集中、最具代表性的地方——南靖。让我们一起走进魅力南靖，领略土楼王国的神奇魅力，品味土楼民俗的神秘文化，同热情好客、勤劳朴实的土楼人家亲密接触。福建土楼以其深厚悠长的文化底蕴、独特高超的建筑艺术、和谐优美的自然环境，把“山、水、楼、人”融为一体，倾倒了无数的中外学者、文人墨客，让众多的游客流连忘返。我相信，今天的“福建土楼”南靖之旅一定能给大家带来全新的体验和感受。

福建土楼

福建土楼已有近千年历史，然而引起世人关注，撩开其神秘面纱的却源自一个“美丽的错误”。在20世纪60年代，美国中情局在卫星上在中国闽西南崇山峻岭中发现了数量惊人、规模庞大的类似导弹发射架模样的东西。这个发现惊动了白宫。1985年美国两位客人贝里夫妇专程来到南靖县书洋镇田螺坑土楼群考察，回到美国后，贝克夫妇给里根总统写了一份《中国南部调查报告》。土楼就这样阴差阳错地名扬天下，走向世界。于是，一批批国内外专家学者慕名前来“寻宝探秘”。

在福建南靖这片山青水秀、人杰地灵的大地上，成千上万像“地上长出的蘑菇”，似“天上掉下的飞碟”的古堡式建筑座落在小溪旁、田野间、绿树掩映的山脚下，形成了独特的人文景观。联合国教科文组织顾问史蒂文斯？安德烈考察后称赞说：“这是世界上独一无二的神话般的山村建筑模式。”

[介绍词——南靖]

☆南靖历史悠久，地理卓越，是侨乡和台胞祖籍地之一。南靖，古称兰水县；臵县于1322年，至今已有600多年历史；1356年更名为南靖县，意为“南方之静”；民国27年，县政府迁至山城；建国后，1985年起隶属漳州市，县政府在山城镇。南靖地处福建省南部，漳州市西北部，九龙江西溪上游，属全国沿海开放县市之一。全县总面积1962平方公里，人口34.2万人，有海外华侨华人3万多人，祖籍南靖的台胞100多万人，是福建省重点侨乡和台胞祖籍地之一。

1、自然特征

全县东西宽61.4公里，南北长62.2公里，地势由西北向东南明显倾斜，依次可划分为中低山、丘陵、台地和河谷平原4个地貌类型区，3列支脉和船场溪、龙山溪、永丰溪山谷相间，呈“川”字形，把全县切成东、中、西3大块，形成许多向南开的马蹄形优良小环境，千米以上山峰62座，大多分布在县境西北部，最高点书洋蛟塘岽海拔1390.9米，最低点靖城沧溪海拔6.1米，地貌以丘陵、山地为主，河谷平原约占全县总面积的16%。属亚热带海洋性季风气候。

2、资源特点

境内大小河流72条，总长1066公里，全县流域面积40平方公里以上河流的水能源理论蕴藏量为19.2万千瓦，可开发量为13.5万千瓦，现有开发装机容量12.5万千瓦，其中南一2万千瓦，南二2.5万千瓦，南五0.48万千瓦，私人7.94万千瓦，年发电量3.3亿度。境内温泉14处，金属矿、非金属矿和地下水资源等27种矿产。全县森林覆盖率74%，绿化率85%。

3、历史名人——庄亨阳

庄亨阳，南靖县奎洋镇上洋村人，康熙年间进士，乾隆年间官至按察司副史。他为官清廉，能诗工文，精通数学，长期治理河防，是清代著名的治水专家。

有一次，亨阳先生为解决本家长房与二房争夺“蜘蛛结网”的风土宝地——祖坟地纠纷想了一个办法，他写了一首诗给本家长房族长：“水淹龟山寺，撞破蜘蛛丝。相传廿四世，子孙要迁移。”大意是预见到这个风水宝地会被“撞破”，子孙要“迁移”，那么修祠堂、争宝地就没有意义了。

纠纷很快就了结了，但亨阳先生写的“水淹龟山寺”的诗句，却不翼而飞，四处传开，而且留传到数百年后的今天。

1992年，亨阳先生家乡奎洋镇修建了库容量居福建省第二位的人工湖“南一水库”时，人们才领悟到了亨阳先生数百年前的预言诗含义。奎洋库区是一个群山环绕的小平原，中间一条奎洋溪曲折婉蜒而过，如今人们在奎溪隘口的两座石壁山间筑起了拦河大坝，一片汪汪湖水把库区中的龟山寺和那个“蜘蛛结网”风水宝地淹没“撞破”了，龟山寺又称圣龙宫，今已迁建于水库岸边，庄姓廿四、廿五代子孙，许多都搬迁到高处和异地他乡去了。应验了亨阳先生的预见。

南靖土楼导游词5

亲爱的游客朋友们：

你们好！我是你们的导游。我姓洪，大家可以叫我洪导游。今天我将带领大家参观南靖土楼。在参观过程中，希望大家不要乱扔垃圾，做个文明人，谢谢配合！

我们首先参观的景点是田螺坑土楼群。大家看，四座圆楼簇拥着一座方楼，像是一朵怒放的梅花，美妙绝伦。田螺坑土楼群又名“四菜一汤”。“一汤”是中间的方形土楼，叫步云楼，寓意子孙后代从此发迹，读书中举，仕途步步高升，青云直上。围着它的便是和昌楼、振昌楼、瑞云楼和文昌楼这“四菜”。它们都是圆形土楼，就像盛着菜的四个圆形盘子。游客朋友们，请回想一下家里餐桌上汤碗、菜盆的摆法，再看看“四菜一汤”，是不是很相似呢？大家可以摸一摸土楼的墙壁，是不是非常坚固？这是为了抵御外来入侵者。由此可见，修筑土楼的古代劳动人民是多么有智慧啊！

接下来我们要参观的景点是中华第一奇楼——裕昌楼。裕昌楼是现存福建最古老土楼之一，建于元末明初，为刘、罗、张、唐、范五姓族人共同建造，因此整座楼分为了间数不等的五大卦。这座土楼建成后不久，楼内回廊木柱便开始从左向右倾斜，最大倾斜度为15度，看起来摇摇欲坠，但经受七百年风雨侵蚀和无数次地震的考验，至今依然如故，有惊无险，所以裕昌楼又称“东倒西歪楼”。大家请不要攀登，可以拍照留恋。

今天的观光游览就要结束了，希望这次“南靖土楼之旅”能给大家留下永恒的回忆！

南靖土楼导游词6

各位游客朋友们：

大家好！我是阳光旅行社的导游，我姓吴，大家可以叫我小吴。非常感谢大家给我这次机会，我一定尽力为大家服务，让大家在南靖度过愉快的一天。

南靖号称“土楼王国”，成千上万的土楼像天上掉下的飞碟，地上长出的蘑菇，这些土楼点缀在山谷间、溪岸旁、田野上，构成了一道亮丽的风景线。现在我们要去游览的是田螺坑土楼群，它是“土楼王国”里最美、最具特色的一处绝景。

现在我们已经到达目的地，请大家随我一同到上观景台，去领略田螺坑土楼那璀璨夺目的风采。

田螺坑土楼群由五座土楼组成，中间一座为方楼，围绕四周的有三座圆楼和一座椭圆楼。站在这里往下俯瞰，像一朵盛开的梅花点缀在大地上。如果我们站在坡底的公路上抬头往上看，田螺坑土楼群犹如西藏的布达拉宫庄严肃穆。

现在请与我一同到土楼中去走一走，看一看。

大家请看，位于土楼群中间的是步云楼，右上方的是和昌楼，左下方的是瑞云喽，右下方的是振昌楼，最下方的则是文昌楼。这五座土楼都是土木结构，每座土楼都只有一个大门，进入大门是宽敞的天井，一层是厨房，二层是仓库，三层是卧室。楼里的生活设施齐全，几百年来，这五座土楼里的人们不分辈分大小，一律平等，和睦相处，其乐融融。曾有一位教授这么说：“没有看到田螺坑土楼群，不算真正看到土楼。”

各位游客朋友们，我们就要结束这次田螺坑土楼群之旅，如果田螺坑土楼群给您留下了深刻的印象，或者你还没有看够，那么欢迎您有机会再来！

南靖土楼导游词7

旅客们好！我是你们这次旅程的导游卢璟豪，你们可以叫我卢导。这就是这次旅游的景点——福建土楼。

福建土楼故里南靖县拥有各类土楼一万五千多座，其中大造型土楼一千三百多座，堪称“土楼王国”。其中，田螺坑土楼群、河坑土楼群、怀远楼、和贵楼这“两群两楼”还被列入世界文化遗产。下面，我们去裕昌楼，随我来！

看到了吗？这就是裕昌楼。裕昌楼也叫东倒西歪楼，顾名思义，他是歪斜的，不过神奇的是，从外观上看不出它是歪斜的，让我们进去看个究竟吧！大家不用慌，它这个样子已经六百多年了，全楼回廊的支柱左倾右斜，最大的倾角达到十五度，好像弱不禁风的样子，怎么样？有点神奇吧？接下来，我们去承启楼看看。

看，这就是承启楼，它是内通廊式圆楼的典型，外径六十二点六米，由四个同心圆的环形建筑组合而成。外环楼底层作为厨房，二层是谷仓，三、四层做卧房，全楼共有三百多间房。若要在每个房间都住上一宿，要花近一年时间，可见承启楼的规模之巨大。

据说呀！这些建造土楼的资金是从海盗死刑处理地挖出来的，有整整八麻袋白银呢。

下面是你们的自一由活动时间，请大家保管好各自的财物，注意环保，下午五点整在这集合，祝大家玩的开心！

南靖土楼导游词8

大家好！我是蓝天旅行社的导游，我叫林敏铭，大家可以叫我小林，今天就由我来陪伴大家度过一个愉快的周末。今天我要带大家游玩的目的是土楼。福建土楼是20xx年7月正式列入世界文化遗产名录。土楼是中国一种典型的的名居，有各种形状散落在南靖土地上，就像一颗颗璀璨的明珠。（一句“大家好”，感受到导游的热情、亲切）

现在我们正驶向福建南靖土楼景区。南靖号称“土楼王国”，成千上万的土楼像天上掉下的飞碟，地上长出的蘑菇，这些土楼点缀在山谷间、溪岸旁、田野上，构成了一道亮丽的风景线。现在我们要去游览的是田螺坑土楼群，它是“土楼王国”里最美、最具特色的一处绝景。（运用了比喻的手法，概括出土楼就是南靖最美、最具特色的绝景。）我现在考考你们吧！“你们猜一猜，土楼都有什么形状呢？”哈哈，你们一定都猜到了吧，没错，土楼有圆形、方形、椭圆形。看！我们现在来到了福建土楼标志物——田螺坑土楼群，据说他们的先祖为了逃避战乱，走到这个地方时，发现这里风景优美、是块风水宝地，而且地里有很多田螺，于是就在这里安家立业、开基传延。

田螺坑土楼群由五座土楼组成，中间一座为方楼，围绕四周的有三座圆楼和一座椭圆楼。站在这里往下俯瞰，像一朵盛开的梅花点缀在大地上。如果我们站在坡底的公路上抬头往上看，田螺坑土楼群犹如的布达拉宫庄严肃穆。（重点介绍了“田螺坑土楼群”）

游客们，走，我们现在去观景台，在那可以看到土楼群的全貌。大家请看，位于土楼群中间的是步云楼，右上方的是和昌楼，左下方的是瑞云喽，右下方的是振昌楼，最下方的则是文昌楼。这五座土楼都是土木结构，每座土楼都只有一个大门，进入大门是宽敞的天井，一层是厨房，二层是仓库，三层是卧室。楼里的生活设施齐全，几百年来，这五座土楼里的人们不分辈分大小，一律平等，和睦相处，其乐融融。曾有一位教授这么说：“没有看到田螺坑土楼群，不算真正看到土楼。”（抓住土楼的构造形象生动地介绍）好啦！现在请你们自由活动，请大家不要伤害这里的一草一木，请不要乱扔垃圾，破坏环境，另外请大家注意安全。下午三点来这集合。

各位游客，今天的旅程就要结束了，相信大家有了不少的收获，希望大家以后常常想起南靖土楼，常来看看！在这里，小林祝大家旅途愉快！

南靖土楼导游词9

“南靖土楼不仅在中国民居中是非常奇异的，在世界民居中也是独一无二的。”这是上海同济大学教授路秉(bing)杰对它的评价。来到这，果然名不虚传，有有趣的田螺坑土楼群，有奇特的东歪西斜裕昌楼，有美丽的高山水乡，还有和贵楼等等。其中我最喜欢田螺坑土楼群了。

田螺坑土楼群是由4个圆形，1个方形组成，大家形象地把它比喻成四菜一汤。土楼以生土为主要材料，掺上石灰、细砂、糯米饭、红糖、竹片等，经过反复揉压、夯(hang)筑而成。具有防震、防兽、防火、防潮、冬暖夏凉等特点。土楼一般高三到五层，一层是厨房，二层是仓库，三层以上是起居室，可居住200到700人。土楼起源于唐朝陈元光开漳时的兵营、城堡和山寨，是闽南地区自唐以来“外寇(kou)之出入，蟊(mao)贼之内讧(hong)”的特殊社会环境的产物。

它依山而建，在群山环抱之中，居高俯瞰(kan)像一朵盛开的桃花点缀在大地上，又像是飞碟从天而降，真是巧妙的绝景，令人赞叹不已啊!

一座土楼就是一份精品;一座土楼就是一段文化;一座土楼就是历史的见证，我为它而感到骄傲，感到自豪！!

南靖土楼导游词10

各位团友：

（漳州）市是一个十分休闲的城市，大家难得来漳州一趟，就借用车上的时间，和大家分享一下漳州的概况。

漳州是福建四大历史文化名城之一（福州、泉州及汀州），始建于公元686年，迄今已有1300多年的历史了。地处福建省的南部，是闽南金三角的重要一角。总面积1。26万平方公里，全市人口458万。现全市辖二区一市八县，即芗城区、龙文区、龙海市、漳浦县、云霄县、诏安县、东山县、南靖县、平和县、长泰县和华安县，其中有四个县靠山，四个县靠海。即将前往的南靖县就是个山城。

{补充资料1——

漳州的主干道——（胜利路），一直以来是漳州城市最重要的中轴线。尤其是市政府所在的胜利西路，沿途分布的政府机关、写字楼以及各种生活、娱乐等配套，使这个区域成为政治中心、商务中心。有人说：“您只要找到胜利路，也就找到了漳州的方向。”

（胜利公园），建于xxxx年。公园占地面积42亩，以绿化植物造景为主，铺以乔灌花草，并点缀造型新颖的廊亭喷泉，风格清新明快，是群众晨练休闲及夏夜纳凉的好去处。而与胜利公园紧挨着的是漳州宾馆，是一座四星级酒店，毗邻漳州市政府。在政府大院里，有国家级文物保护单位、首批全国红色旅游（红色资讯红色景点红色游记红色线路）经典景区（芝山红楼）它是为纪念革命时期毛主席率领红军攻克漳州所建的纪念馆。}

漳州物产富饶，漳州平原是全省第一大平原，气候温和，属亚热带季风性湿润气候，年平均气温21℃，从三月到九月都是雨季，雨量充沛，是个天然的“大温室”，更有“鱼米、花果之乡”的美称。

因有如此得天独厚的优势，漳州自然就出产了“三宝”。大宝，是丽质天成的（水仙花）。漳州水仙花的花期在春节前后，主要有两个品种：一是“金盏银台”。单瓣的共六片白色的花瓣向四边舒展开，中间长有一个酒杯状的金黄色副花冠，清香馥郁；二者，俗称“百叶水仙”。复瓣的，卷皱的花瓣层层叠叠，上素白，下端淡黄，香气清新典雅。水仙花除了有观赏价值，在漳州人心里还有辟邪的作用。源于一个传统故事：相传金盏和百叶原是一对勤劳勇敢的恋人，后为保卫漳州与恶龙搏斗，最后化身为水仙花。

二宝就是蜚声中外的名贵中成药（片仔癀）。它原是明朝太医的秘方，为宫廷御用之护肝珍宝。后太医出家，来到闽南漳州璞山寺当和尚。他根据宫廷秘方研制出的一种特效退黄、消肿的良药，为一方百姓解除了许多病痛，深得百姓信赖。因其外形成条索状，使用时，切一薄片内服或外敷，片刻见效，故称“片仔癀”。目前为最高规格之保密药方药之一（另一种为云南白药）。

三宝就是（八宝印泥）了。漳州八宝印泥是中外书画家酷爱的珍品。它是用珍珠、玛瑙、珊瑚等八种珍贵材料精制而成。创始人魏长安原先经营“源丰药店”，凭藉古方，刻苦钻研，终于制成八宝药膏，可治刀伤、灼伤、疯犬咬伤。但因造价昂贵，问津者无几。魏氏平素爱好书画，一次偶然用以印鉴，色泽鲜艳，效果非凡。于是在制作药膏的基础上，研制成“八宝印泥”应市，克服了历代沿用以蜜敷朱、盖章易脱落、不耐藏的缺陷。文人墨士惊为异宝，一时生意兴隆。抗战胜利后，漳州八宝印泥还曾作为国家礼品，赠送给美国总统罗斯福。

说完漳州三宝，就给大家介绍漳州的一些特色水果了。应季飘香的瓜果中，六种格外出名。

一者，就是（天宝香蕉）。它是芗城区的传统名果，也是中国绿色食品和福建省名牌农产品。据说这里的香蕉是从物华天宝的天竺（印度）传来的，有700多年的历史了。大小适中、皮薄、肉质软滑细腻，果肉无心、浓甜爽口、香气浓郁等特点。倍受海内外广大消费者的喜爱。产品不仅远销祖国的大江南北，而且还出口日本、韩国等。

二者，就是（平和蜜柚）了，至今已有500多年的栽培历史。早在清乾隆年间，它就被列为朝廷贡品。贡品中的极品，就是红心柚子了（广西沙田柚、平和蜜柚、莆田文旦柚、福鼎四季柚均是精品）。蜜柚含有大量的维C，能降低血液中的胆固醇，是现代人追求健康的理想食物。那大家知道如何挑选一个好吃的柚子么？挑柚子有三大秘诀：首先要看柚子的皮，皮越光滑，柚子越好：第二要掂掂柚子的重量，越重的证明水分越多就越好；第三要看柚子的屁股，柚子的屁股要呈圆形，并且凹进去的才是最好的柚子。

三者，就是“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”的（荔枝）。荔枝，顾名思义就是离枝。这荔枝要是离开枝头，只要过一天颜色就变了，两天香味就变了，三天味道就变了，而过了四五天，色香味就全没有了。所以品尝荔枝最好是在清晨，刚刚采摘的荔枝味道。

四者，（龙眼）也。龙眼得名于一个美丽的传说——相传在一个靠海的村子里住着一个叫桂圆的小伙子。有天出海遇到一条恶龙，桂圆与恶龙奋勇搏斗，最终挖出恶龙的眼睛将恶龙铲除。想不到龙眼掉到地上后竟然萌芽成树，树上结出的果子形似龙眼，人们就把这种果子叫做龙眼，而把龙眼干称为为桂圆。

此外还有长泰的（芦柑），云霄的（枇杷）。

更有后起之秀，翘楚者，就是龙海孚宫的（杨梅）啦。至于菠萝、火龙果及芒果等，就不一一介绍了。

漳州历史悠久，同样的也传承着五大精神，不知道大家是否耳闻？它们也从侧面反映出漳州人的精神风貌。这五种精神分别是：（红军革命精神、谷文昌艰苦创业精神、龙江顾全大局精神、女排精神和漳州110精神）。现在已经进入南靖县。

（南靖）古称兰水县，元朝1322年建置南胜县，1356年改名南靖县，意为（南方之静），以造吉祥，至今已有600多年历史了。南靖地处福建省南部，全县总面积1962平方公里，人口34.23万人，有海外华侨3万多人，祖籍南靖的台胞100多万人，是福建省重点的侨乡和台胞祖籍地。全县有11个镇，182个村。先后被授予“中国芦柑之乡”“中国麻竹之乡”“中国兰花之乡”“中国香蕉之乡”等。

南靖全县大大小小就有15000多座土楼，较大型的就有1300多座，所以南靖有土楼王国之称。土楼较多集中于书洋镇。该镇约175平方公里，人口2.5万人，是世界文化遗产所在地。

南靖的福建土楼像一部记录中原汉民南迁的特殊词典，古老，神秘，悠远，深邃。唐代以前，南靖是古百越族的一个支系的主要居住地。公元669年，为平息当地的“蛮獠啸乱”，唐王朝派陈政、陈元光（开漳圣王）率中原府兵抵达漳州，部分军队驻扎在南靖境内。公元880年，黄巢起义事变，中原动荡不安，大批中原汉民南迁到福建西部地区。公元1127年，金人入侵，北宋王朝灭亡，中原汉民随宋室南迁。元末明初（公元14世纪60年代）义军抗元，中原汉民南迁。明末清初（公元17世纪40年代），满人入主中原，中原汉民不愿受压迫，便南迁至此。南迁的汉民来到南靖这个重峦叠嶂、交通闭塞的山区地带安营扎寨。长期忍受颠沛流离之苦的人们，常有“恨藏之不深，恨避之不远”之感。

为了获得稳固的居所，躲避战乱，免受山林野兽的袭击，以便长期生存下去，他们沿袭中原的夯土建筑形式，结合当地的特殊地理环境，建造了一座座集居住、防御功能为一体的福建土楼。

然而，据考古成果表明，以生土墙作为居民建筑的承重系统，并非南迁汉民或土著居民的发明和专利。从新石器时代以后，生土版筑技术在中国农村被广泛应用。南靖的福建土楼源远流长，是中国远古时期夯土技术的继承与发展。南靖的福建土楼产生于11—13世纪的宋元时期，经过14—16世纪明朝中期的发展，至17—20世纪上半叶（明末清初，中华民国时期）达到鼎盛，并一直延续至今。可以说，福建土楼是当地先民集体智慧的结晶，是社会历史变迁的实物例证。

福建土楼的成名，据说源自于一个美丽的误会。

20世纪60年代，美国中央情报局通过卫星照片发现中国福建南部600平方公里的范围内有一座座不明的建筑，呈巨型蘑菇状，极可能是一个大得无法想象的核基地。于是就派美国中央情报局谍报人员（贝克）和他有中国血统的夫人（苏曼珠），以访问者的身份来到中国，要求到漳州市南靖县摄影采风。当到达田螺坑时，只见下面五座大型的土楼。贝克惊呆了，问司机这是什么，司机告诉他这是土楼，贝克一下车就拍个不停。回去后，贝克向里根总统做了专题报告，里根总统听完报告后苦笑着摇摇头，然后把报告慢慢点燃。美国中央情报局虚惊一场，而福建土楼却从此名扬天下。联合国教科文组织闻讯后派人员前来考察，认为这种结构独特，气势磅礴的福建土楼是世界建筑史的奇迹。

北京时间xxxx年7月7日6：28，在加拿大魁北克市举行的联合国教科文组织第32届世界遗产大会表决通过了“福建土楼”列入《世界遗产名录》的审议项目，我国

申报的福建土楼作为世界文化遗产入选。南靖县列入世界文化遗产的福建土楼有——两群两楼：福建土楼名片——田螺坑土楼群、号称最密集土楼群——河坑土楼群、最精美的圆楼———怀远楼、最高的方楼———和贵楼。

南靖的福建土楼——是生土建筑与木结构建筑完美结合的典范！它结构合理，功能齐全。人们常说“金字塔、罗马不是一天建成的！”；同样建一座土楼也需至少3——4年的时间；要经过“选址定位、开挖地基、打石脚、行墙、献架、出水、内外装修等”七道工序！建土楼通常安排在干燥少雨的冬季，正当农闲之时，人们可以大量参与工程，降低建筑费用，在公共劳动中充分体现了客家文化的凝聚力。在土楼里大家住在一起，极其热闹，如同构建和谐社会。

土楼一般只有一个大门。大门一般是用十多厘米厚的杉木制成，有的甚至也有用可耐火性极强的胶东木制成。木墙厚度达一米多，是用三合土即黄土、细沙、石灰搅拌，经过反复的揉舂，压夯筑成。有的还在土中掺入红糖、水、糯米浆，增加土墙的坚硬度，夯筑一定得距离时会放入杉木条，竹片作为支架，类似于“钢筋”，起着重力平均分配的作用。

土楼的地基采用了大型的鹅卵石，防涝去湿。同时土楼有冬暖夏凉的效果。土楼就地取材，来自大地，如果土墙倒塌也将回到大地中去，极具环保。土楼有方形、圆形、椭圆形、交椅形、扇形、弧形等。最早受限于工艺及认知度，比如“天圆地方”等观念，最开始的土楼都是方形的。随着居住经验的累积，发现圆形土楼在抗震等各方面都比较有优势，慢慢突出了后来土楼的造型基本上为圆形。

然而土楼的建成并不是一蹴而就的，整个工程大概需要耗时3至5年。盖土楼前就要提前两三年准备泥土，而期间两三个月就要翻动一次以便充分发酵。并且，每盖一层楼，必须等到泥土干了之后再继而往上加层，以防楼体变形。

土楼的楼层功用分别明显。一楼是客厅厨房，一般不开窗；二楼是储藏室，也不开窗；三楼以上是卧室，都开着内大外小，呈喇叭状的窗；楼顶层还设有瞭望台和射击孔，以便于防御敌人的外侵；顶层也不设天花板，以便及时发现漏水处并及时进行维修。一般布局上，土楼屋顶非常平缓，屋瓦都是钉青瓦，出水口都用青砖压牢，既防风又点缀屋面。土楼的.居民可以从瞭望台观察楼外动静也可观赏四周风景。若遇到土匪入侵，便从射击口处攻击敌人，可谓攻守兼备。

墙厚一米多，坚固无比！墙顶还有了望台、射击孔；楼高三层以上，三层以上才开窗，有利掩蔽和射击防御；大门更是用特殊木材制成，刀枪不入；遇到火攻，门上还预设灌水槽，真是气走强盗，浪费兵啊！土楼一层为厨房，常年烧火可以防潮和虫害；二层干燥做仓库；三层、四层才是卧式——冬暖夏凉；每个房间几乎一般大小；减少儿孙多了分房不均的矛盾————真是科学、合理、公平啊。

经过专家考证

1、福建土楼是东方血缘伦理关系和聚族而居——传统文化的历史见证！

2、是创造性、世界上独一无二的大型生土夯筑的——建筑艺术典范，具有“普遍而杰出的价值”。

3、选址于自然，取材于自然、与自然环境高度统一、和谐、完美！她们跨越时空的长廊，不愧为中华民族的智慧结晶，也是奉献给全人类的又一份奇特财富！

南靖土楼导游词11

南靖作为海峡西岸旅游经济开发区的重要组成部分，受到国内外游客的广泛关注，境内名胜古迹众多，素有“南靖二十名景”之称，概括起来有八句话：“一花一木一南药、一茶一竹一香蕉、一亭一塔一家庙、一岩一洞一藤条、一公一母老来俏、一上一下任逍遥、树海龙潭虎伯寮、两楼两群真奇妙。”（南靖二十景指：兰花博览园、白背毛木耳基地、南方人参巴戟天药材基地、生态茶园、麻竹基地、香蕉基地、道源亭、文昌楼、张氏家庙、石门岩、鹅仙洞、乐土的亚热带雨林亚洲第一藤、历史名人亨阳公与亨阳湖、土楼之母东歪西斜裕昌楼、上田的福建土楼风情园、塔下的中国景观村落、树海瀑布、吕氏祖厝龙潭楼南靖土楼民俗博物馆、虎伯寮国家级自然保护区以及福建土楼遗产地的田螺坑土楼群、河坑土楼群、怀远楼、和贵楼）。

靖城，是南靖县原先的县城所在地。牛崎头是分岔口，往另外一个方向去往龙岩。走在这条路上大家可以看到两旁有许多兰花圃，当地人因地制宜在这里种植许多兰花和茶树。行驶在山梅公路上，这条公路是耗资4亿多建成的，对发展当地旅游业和带动当地经济发展做出了巨大贡献。沿途我们还能看到南坑咖啡观光园，内种植有咖啡一万多株。设有咖啡观赏园、咖啡餐饮区、咖啡生态展示馆、咖啡步道等数十个休闲观赏项目，是福建首个咖啡观赏园。

通过位于南靖县书洋镇的景区接待中心，即将前往的是田螺坑村。马上挑战13公里的盘山公路。据说将有108弯等着体验，所以请大家注意安全。

这一片原始森林的所在地，就是五更寮。此处住着姓陈的村民。这里的树，十分茂密。但是以前土楼的居民都是上山砍柴，用于生火煮饭。为何这片森林会保存的如此完好呢？据说当时这里的村民每到这里砍树，回到家中之后都会出现一些负面的事情，于是就请了风水先生勘探。风水先生说，这里的树不能砍，才会人丁兴旺。因为以前的村民都比较注重风水，所以就遵循风水先生的交代，把这片树林很好的保存下来了。}田螺坑观景台到了。（田螺坑来历）

关于“田螺坑”地名有两种说法。一是地形地貌说。我们现在驱车的公路，向上或向下，都是一圈又一圈，像不像走在田螺壳上呢？

另一种是民间传说——田螺姑娘的故事：

据说600年前，有一个叫黄百三郎的青年翻山越岭来到这里，见此地依山傍水，景色极佳，就在这里搭盖草寮，放养鸭子。母鸭吃了小田坑里的田螺，每天都会生下双黄蛋。由此，他慢慢地积蓄了一点家业。有一天，黄百三郎正在田间放养母鸭，突然，天空乌云密布，电闪雷鸣。黄百三郎急忙赶着母鸭回草寮。这时，从一块山石旁

传来阵阵“救命啊！救命啊！”的呼叫声；现在展现在我们眼前的是福组建土楼的名片——田螺坑；田螺坑土楼群，是依照《考工记图》中的“明堂五室”；5座土楼恰似一朵梅花绽放在大地上，这种独特的造型；五座土楼都是三层建筑，一楼为厨房，二楼为仓库，三；联合国教科文组织顾问史蒂文斯？安德烈称赞它是“世；xxxx年5月，田螺坑土楼群被列为第五批全国重点；田螺坑土楼群是村民的私传来阵阵“救命啊！救命啊！”的呼叫声。黄百三郎循声而云，只见一条巨大的蟒蛇正向一位农家姑娘逼去。黄百三郎三步并两步，用赶鸭的竹竿，奋不顾身地与蟒蛇展开搏斗。蟒蛇最后被勇敢的三郎赶跑了，姑娘得救了！姑娘激动又含羞说：“我家住东面的船场镇石门岩螺丝洞，探亲途径路过此地，今日遇险，幸得大哥相救；承蒙不弃，小妹愿意做你的干妹子，帮你操持家务一段时间，算作报答救命之恩吧！”，后来。村里的老人看他们两个情投意合，于是撮合他们结为百年好合！小两口从此生儿育女，繁衍后代，在田螺姑娘的帮助下，家业越来越兴旺，并为后代建造土楼打下了基础。子孙们为纪念先祖，就把这里称为田螺坑。

现在展现在我们眼前的是福组建土楼的名片——田螺坑土楼群，俗称四菜一汤。田螺坑土楼群座落在海拨787米的湖岽（dōng，削平的小山顶）山半坡上。据说玉皇大帝曾经到此考察民间疾苦——土地公呈现午餐——临走时忘了撤席——留下了诺大的“四菜一汤”！由三座圆楼，一座方楼，一座椭圆成的群体。有人还说“四菜一汤”边上有两条长方形土楼，像一双筷子，搁在那里，像不像呢？似乎它在邀请大家入席就餐。

田螺坑土楼群，是依照《考工记图》中的“明堂五室”进行布局，按照“金木水火土”五行相生次序（从最外的椭圆行开始顺时针方向绕一圈到中间的方形为：金水木火土——金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，循环相生，生生不息之意）建造的一方四圆土楼，是建筑形体组合的经典之作。据专家、学者考证，“四菜一汤”五幢土楼之间采用黄金分割比例2：3；3：5；5：8而建造的；史学家、地理学家称这五幢土楼反映了《周易》金、木、水、火、土的杰出代表。天方地圆，方形的步云楼为天，紧挨四周的圆土楼为地。这五幢土楼又附会于易经八卦的阴阳理论，反映了中国传统的神秘文化。

5座土楼恰似一朵梅花绽放在大地上，这种独特的造型和美妙的景观成为福建土楼的标志性建筑。中间那座楼是—步云楼，建于清康熙年间（1662—1672年），取平步青云之意，寓子孙后代读书中举，仕途步步高升，青云直上。上个世纪30年代遭到毁坏，1953年重修的，土楼每层26间，共78间。四部楼梯意为四通八达。右手边上的是振昌楼（振作精神，昌盛新旺——希望子孙经得起挫折，不因一些不顺心的事所困扰，而萎靡不振），建于1930年，其与众不同之处是内堂与门不在同一条直线上，反应了“富不露白”的风水文化理念。位于左手边的是瑞云楼，建于1936年，它坐落于五座土楼的内隅，有藏风聚气之功，体现了含蓄吉顺的朴素观念。离我们最远的那座椭圆楼是文昌楼，建于1966年，取文运昌隆之意，它是目前唯一仅存的一座椭圆形土楼。离我们最近的这座是和昌楼，始建于元末明初（约1354年），原为方楼，上个世纪30年代毁于战乱，现在看到的是1953年原址上重建的。五座土楼居民为黄氏的子孙，这边开饭店的老板将五座土楼称为“四菜一汤”。

五座土楼都是三层建筑，一楼为厨房，二楼为仓库，三楼为卧室！（一楼设为厨房是非常科学的做法：土楼均为土和木的结合，木材经常会生白蚁，白蚁腐蚀木材后，楼房就倒塌了。在一楼设厨房，生火时烟就会将白蚁杀死，以此？？土楼得以保存多年！）

联合国教科文组织顾问史蒂文斯？安德烈称赞它是“世界上独一无二的神话般的山村建筑模式”，我国著名古建筑专家罗哲文先生曾吟诗到“田螺坑畔土楼家，雾散云开映彩霞。俯视宛如花一朵，旁看神似布达拉。或云宇外飞来碟，亦说鲁班墨斗花。似此楼形世罕见，环球建苑出奇葩。”上海同济大学路秉杰教授说：“没有看到田螺坑土楼群，不算真正看到土楼。”

南靖土楼导游词12

各位游客朋友们：

大家好!我是阳光旅行社的导游，我姓吴，大家可以叫我小吴。非常感谢大家给我这次机会，我一定尽力为大家服务，让大家在南靖度过愉快的一天。

南靖号称“土楼王国”，成千上万的土楼像天上掉下的飞碟，地上长出的蘑菇，这些土楼点缀在山谷间、溪岸旁、田野上，构成了一道亮丽的风景线。现在我们要去游览的是田螺坑土楼群，它是“土楼王国”里最美、最具特色的一处绝景。

现在我们已经到达目的地，请大家随我一同到上观景台，去领略田螺坑土楼那璀璨夺目的风采。

田螺坑土楼群由五座土楼组成，中间一座为方楼，围绕四周的有三座圆楼和一座椭圆楼。站在这里往下俯瞰，像一朵盛开的梅花点缀在大地上。如果我们站在坡底的公路上抬头往上看，田螺坑土楼群犹如西藏的布达拉宫庄严肃穆。

现在请与我一同到土楼中去走一走，看一看。

大家请看，位于土楼群中间的是步云楼，右上方的是和昌楼，左下方的是瑞云喽，右下方的是振昌楼，最下方的则是文昌楼。这五座土楼都是土木结构，每座土楼都只有一个大门，进入大门是宽敞的天井，一层是厨房，二层是仓库，三层是卧室。楼里的生活设施齐全，几百年来，这五座土楼里的人们不分辈分大小，一律平等，和睦相处，其乐融融。曾有一位教授这么说：“没有看到田螺坑土楼群，不算真正看到土楼。”

各位游客朋友们，我们就要结束这次田螺坑土楼群之旅，如果田螺坑土楼群给您留下了深刻的印象，或者你还没有看够，那么欢迎您有机会再来!

南靖土楼导游词13

现在我们正驶向福建南靖土楼景区。南靖号称“土楼王国”，成千上万的土楼像天上掉下的飞碟，地上长出的蘑菇，这些土楼点缀在山谷间、溪岸旁、田野上，构成了一道亮丽的风景线。现在我们要去游览的是田螺坑土楼群，它是“土楼王国”里最美、最具特色的一处绝景。

（运用了比喻的手法，概括出土楼就是南靖最美、最具特色的绝景。）

我现在考考你们吧！“你们猜一猜，土楼都有什么形状呢？”哈哈，你们一定都猜到了吧，没错，土楼有圆形、方形、椭圆形......看！我们现在来到了福建土楼标志物——田螺坑土楼群，据说他们的先祖为了逃避战乱，走到这个地方时，发现这里风景优美、是块风水宝地，而且地里有很多田螺，于是就在这里安家立业、开基传延。

田螺坑土楼群由五座土楼组成，中间一座为方楼，围绕四周的有三座圆楼和一座椭圆楼。站在这里往下俯瞰，像一朵盛开的梅花点缀在大地上。如果我们站在坡底的公路上抬头往上看，田螺坑土楼群犹如西藏的布达拉宫庄严肃穆。（重点介绍了“田螺坑土楼群”）

游客们，走，我们现在去观景台，在那可以看到土楼群的全貌。大家请看，位于土楼群中间的是步云楼，右上方的是和昌楼，左下方的是瑞云喽，右下方的是振昌楼，最下方的则是文昌楼。这五座土楼都是土木结构，每座土楼都只有一个大门，进入大门是宽敞的天井，一层是厨房，二层是仓库，三层是卧室。楼里的生活设施齐全，几百年来，这五座土楼里的人们不分辈分大小，一律平等，和睦相处，其乐融融。曾有一位教授这么说：“没有看到田螺坑土楼群，不算真正看到土楼。”（抓住土楼的构造形象生动地介绍）

好啦！现在请你们自由活动，请大家不要伤害这里的一草一木，请不要乱扔垃圾，破坏环境，另外请大家注意安全。下午三点来这集合。

各位游客，今天的旅程就要结束了，相信大家有了不少的收获，希望大家以后常常想起南靖土楼，常来看看！在这里，小林祝大家旅途愉快

南靖土楼导游词14

田螺坑土楼群（车上）如今福建土楼荣获世界遗产以后，田螺坑土楼群——俗称“四菜一汤”，成了标识，名扬天下。很具有观赏价值，是土楼王国，皇冠上的明珠！

关于“田螺坑”地名有两种说法。一是地形地貌说。我们现在驱车的公路，向上或向下，都是一圈又一圈，像不像走在田螺壳上呢？

俯视“四菜一汤”。大家看，田螺坑土楼群座落在海拨787米的湖岽（dōng，削平的小山顶）山半坡上。据说玉皇大帝曾经到此考察民间疾苦——土地公呈现午餐——临走时忘了撤席——留下了诺大的“四菜一汤！”

中间这座方形楼叫做步云楼，建于1796年，取平步青云之意，寓子孙后代读书中举，仕途步步高升，青云直上。右边是振昌楼，建于1930年，它与众不同之处是内堂坐正西南，与门在同一直线上，反映“富不露白”的风水文化理念；最外面那栋——椭圆形楼是文昌楼，建于1966年期间，取文运昌隆之意。它是目前唯一的一座椭圆形的土楼；靠我们最近这栋是和昌楼，建于1796年。和昌楼被毁后于1953年重建；靠它前面这栋是瑞云楼（瑞云——指牡丹，吉祥富贵之意，喜欢阳光充足，土地富饶的地方）座落在五座楼的内隅，有藏风聚气之功，体现了含蓄吉顺的朴素观念。

“四菜一汤”五幢楼依山而建，与层层梯田相呼应，奇异秀美。大家说像不像一朵花呢？有人还说“四菜一汤”边上有两条长方形土楼，像一双筷子，搁在那里？像不像呢？它在邀请大家入席就餐。《红楼梦》中说过一句话：“千里搭长棚，没有不散的筵席。”我们今天见到田螺坑“四菜一汤”加上一双筷子，在天地之间一摆就那么天长地久，永不散席，太厉害了！据专家、学者考证，“四菜一汤”五幢土楼之间采用黄金分割比例2：3、3：5、5：8而建造的；史学家、地理学家称这五幢土楼反映了《周易》金、木、水、火、土的杰出代表。天方地圆，方形的步云楼为天，紧挨四周的圆土楼为地。这五幢土楼又附会于易经八卦的阴阳理论，反映了中国传统的神秘文化。世界遗产标志——就是一个方圆图案的浓缩，不知道是巧合还是人为？（上车，继续前行）各位团友，田螺坑土楼群在建造时并没有刻意的规划。这种美妙组合完全是一种神奇的巧合，成为后人玩味的一道亮丽的风景线，引起国内外学者、专家的浓厚的兴趣。联合国教科文组织顾问史蒂文森·安德烈称赞“这是世界上独一无二的神话般的山村建筑模式。”上海同济大学路秉杰教授说：“没有看到田螺坑土楼群，不算真正看到土楼。”

（下车，走石径）现在我们走的这条石径，建于清代，和步云楼是同一时间兴建的，也是当时土楼通往外面世界的必经之道。在石径左侧梯田观察，我们可以看到整片土楼群起了变化。刚才我们在上面景观台上，向下看，是俯视，5幢土楼呈平面排列。而从这里看过去，5幢土楼呈一条斜线排列，构成了另一景象。这在中国园林审美原则中，叫步换景移，是一种流动美。

沿石径而下，两侧都是层层梯田。秋天，稻谷成熟，背景一片金黄。春夏，禾苗茁壮，梯田一片葱翠。如此美丽的景色映衬土楼，多么淳朴、和谐。难怪美国盖蒂保护所副所长内维尔·阿格纽和澳大利亚遗产委员会组成的考察组考察时评价：“这是我所见到的最漂亮的、与自然环境相协调的民间建筑。”不知大家有没有同感？

现在，让我们一起走进田螺坑土楼群，去领略一下它的奇特外形和构造、精巧的组合，以及深层的文化，感受它的传统精神和神秘色彩。

（步云楼）方形土楼，位于土楼群中间，建于清嘉庆元年。坐东北朝西南，占地1393平方米。高3层，11.93米，面宽29米，内通廊式，每层26间，共78间，设对开4部楼梯，1个大门，楼顶层有4个射击口，底墙厚1.15米。进入楼内，我们发现此楼前低后高，保留地势，托山而起，从门厅到后厅有三层台阶，步步高升，使我们一下子就理解命名“步云”的意义。这幢楼内无水井，因为地势太高，水井设在楼外，并且在井周围砌条水沟，供排水用。底层四角的房间开一个窗，其余的都不开窗，比较特殊。

（和昌楼）“和昌”为吉祥语，为“和气昌盛”的简约。圆形土楼，位于步云楼东侧。建于清嘉庆元年。坐东北朝西南。占地1268平方米，高3层，12.3米，内通廊式，每层22间，共66间，设两部楼梯，1个大门，楼顶层有4个射击口，底墙厚1.2米，内院以鹅卵石铺地，有1口水井。与步云楼不同底层不开窗的，是通例。这幢原来建的是方形，20世纪30年代被土匪烧毁。1953年在原址上重建时改为圆楼，我们今天参观找不到当时方楼的任何痕迹。如果不是那把大火烧掉重建，我们今天也看不到“四菜一汤”，成为“三菜二汤”，也感受不了“花一朵”了。

（振昌楼）“振”，作为动词，含“奋发”、“奋起”意。“昌”为“昌盛”。“振昌”意为“奋发昌盛”。圆形土楼，位于步云楼西侧。建于民国十九年（1930年）。坐东北朝西南，占地976平方米。高3层，11.53米，直径33米，内通廊式，每层26间，共78间，设有两部楼梯，1个大门。底墙厚1.2米，内院以鹅卵石铺地。我们在上观景台上说了，振昌楼“富不露白”风水观念。大家看，中厅与大门并不对称，与门不在同一直线上，而是偏左吧。这是一。第二，同步云楼一样的原因，在院内找不到水井。水井放在楼外。

（瑞云楼）“云”为天象。“瑞”为“吉祥”意。“瑞雪兆丰年。”“瑞云”即“祥云”环绕的人居环境。圆形土楼，位于步云楼的东南侧，建于民国二十五年（1936年）。坐东北朝西南，占地1063平方米，高3层，11.2米，直径35米，内通廊式，每层26间，共78间，设两部楼梯，1个大门。底墙厚1.2米，内院以鹅卵石铺地，有1口水井。

（文昌楼）除了上面所说“文运昌盛”意思外，“文昌”还是一位神灵的名字，叫“文昌帝君”，是主持人间禄籍的民间神灵。椭圆形土楼，位于步云楼的西南侧。建于1966年。坐东北朝西南，占地1288平方米。楼长径45.7米，短径34.5。高3层，11.8米，内通廊式，每层32间，共96间，设两部楼梯，1个大门。楼外墙顶层有4个瞭望台，4个射击口，底层楼厚1.2米。内院用乱毛石铺地，有1口水井。首先，让我们穿过门板用厚杉木铁皮制作的森严大门，不像北方四合院有边门、侧门和后门。土墙通常有1米多厚，能挡住枪弹；门框、门槛用大石砌成，两片大门厚10厘米，还加上根门闩推进墙体预留的数米长的门闩洞内，将门板紧紧卡住，非常牢固。除非撞塌墙体，否则就是从外面伸进，锯子锯断门闩中部，它仍然卡在门上，无法从外面开门。

土楼中心是露天大天井，房门和窗户因为圆形，都朝天井开。土楼外墙内墙是同心圆砌成的一段段圆弧，外长内短。房间的隔墙都显放射状，形成的房间像柑桔那样一瓣瓣围聚成一周，当地人称“斧头间”。天井内通常都有水井。这楼内的水井偏于左侧。

楼内有米碓、谷砻、石磨、风车等设施，与大厅相对的一间敞厅，是操办土楼人家红白喜事之处。土楼的底层，除了厅堂、梯间之外，一般是厨房和餐厅。顶屋一般不装天花板。这样何处出现漏雨、裂缝、断裂，都看得清楚，以便即时维修。土楼屋顶平缓，用的青瓦，中脊和出水口都用青砖压牢，既防风又点缀屋面。站在文昌楼第三层，朝上往上看，上面的土楼层次排列，与楼后的大山相融洽，显得特别雄性。说到黄氏家族。自明初开基以来，已有26代传人了。就以此居住和活动，繁衍世世代代，香火不绝。现仍有300人居住。黄氏家族在台湾台中、台北尚有发展，逢年过节，返乡认祖归宗，远源流长，热闹非凡。好的，现在留15分钟时间，让大家自由活动。然后在村口集中回车上，还要到下观景台参观！（乘车，到下观景台）大家以上看了，听了。现在到了坡底山路上，再来从下往上看。田螺坑土楼窗户不被屋檐遮住了，一个个特别明显；有些特意用白色石灰镶边，那些依地形高低错落建立土楼，一层托着一层、一幢挨着一幢，十分壮观，给人以拉萨布达拉宫的感觉。从上观景台俯视，看不出五幢土楼不处在同一个地平线上，甚至那椭圆形的楼与其他三幢圆形的楼的区别也看不出来。下观景台仰视，终于看到五幢建在高低不同的台地上，错落有致，层叠相间，宛自天成。苏东坡说庐山“远近高低都不同”；田螺坑土楼群不是“远近高低”，而是“远近俯仰都不同！”。

随着天气的的变化，田螺坑的景观有很多变化，但也不能在这儿等上十天、半月吧！但是，田螺坑土楼群成为世遗后，政府已完成了夜景工程。如果团友中有想寻找田螺姑娘做朋友的帅哥，或者想找三郎大哥的靓妹，可以小住几天，说不定，还真让你们偶遇了呢

南靖土楼导游词15

各位先生、女士们：

大家好!欢迎大家来到福建土楼故里南靖。我是蓝天旅行社的导游，大家可以叫我小x，今天我将陪伴大家度过一个愉快的周末。

现在我们正驶向福建土楼景区。福建土楼是20xx年7月正式列入世界文化遗产名录。土楼是中国一种典型的民居，有各种形状散落在南靖大地上，就象一颗颗璀璨的明珠。让我们猜猜土楼都有什么形状的?

(旅客 ：圆形的;游客2：方形的)

大家都很棒!都猜对了!

现在我们来到了福建土楼标性建筑物——田螺坑土楼群。田螺坑是个充满传说的好地方，顾名思义，大家就会联想到田螺姑娘。他们的先祖为了躲避战乱，走到这个地方时，发现这里风景秀美，是块风水宝地，而且地里有很多的田螺，于是就在这里安家立业、开基传延。下面就是观景台，可以看到土楼群的全貌。田螺坑土楼群是由四座圆楼和一座方楼组成的，其中有一座是椭圆形的，方楼在中间，看起来就象“四菜一汤”。

我们前面的就是裕昌楼。这座楼的东边向外倾，看起来就象倒塌下来，而它的西边每根柱子都是斜的，歪歪扭扭，所以大家都叫它“东倒西歪”楼。

各位游客，我们眼前这个美丽的小山村叫做塔下村。一条小溪从村中穿过，房子沿溪而建，象江南的周庄一样，是个标准的山中水乡，是中国首批历史文化名村。村边有座祠堂，叫德远堂，是客家人张氏家庙。祠堂间树着2 根石旗杆，旗杆上面有的雕着狮子，有的雕着毛笔尖，据说只有事业有成的人才能树旗杆，雕狮子的表示是武官，雕毛笔尖的是文官。

各位旅客，今天的旅程就要结束了，相信大家有了不少的收获，希望大家以后常常想起南靖的土楼，常来看看!在这里，小x祝大家旅途愉快!

第五篇：福建土楼导游词

福建土楼产生于宋元，成熟于明末、清代和民国时期，是我国引为自豪的建筑形式。以下是小编整理的福建土楼导游词，供各位阅读与参考。福建土楼导游词1

嗨！各位先生、女士们，大家好！欢迎大家来到福建土楼故里南靖。我是蓝天旅行社的导游，大家可以叫我小徐，今天我将陪伴大家度过一个愉快的周末。

现在我们正驶向福建土楼景区。福建土楼是2008年7月正式列入世界文化遗产名录。土楼是中国一种典型的民居，有各种形状散落在南靖大地上，就象一颗颗璀璨的明珠。让我们猜猜土楼都有什么形状的？

现在我们来到了福建土楼标性建筑物——田螺坑土楼群。田螺坑是个充满传说的好地方，顾名思义，大家就会联想到田螺姑娘。他们的先祖为了躲避战乱，走到这个地方时，发现这里风景秀美，是块风水宝地，而且地里有很多的田螺，于是就在这里安家立业、开基传延。下面就是观景台，可以看到土楼群的全貌。田螺坑土楼群是由四座圆楼和一座方楼组成的，其中有一座是椭圆形的，方楼在中间，看起来就象“四菜一汤”。

各位游客，我们前面的就是裕昌楼。这座楼的东边向外倾，看起来就象倒塌下来，而它的西边每根柱子都是斜的，歪歪扭扭，所以大家都叫它“东倒西歪”楼。

各位游客，我们眼前这个美丽的小山村叫做塔下村。一条小溪从村中穿过，房子沿溪而建，象江南的周庄一样，是个标准的山中水乡，是中国首批历史文化名村。村边有座祠堂，叫德远堂，是客家人张氏家庙。祠堂间树着21根石旗杆，旗杆上面有的雕着狮子，有的雕着毛笔尖，据说只有事业有成的人才能树旗杆，雕狮子的表示是武官，雕毛笔尖的是文官。

各位旅客，今天的旅程就要结束了，相信大家有了不少的收获，希望大家以后常常想起南靖的土楼，常来看看！在这里，小徐祝大家旅途愉快！

福建土楼导游词2

亲爱的游客朋友们：你们好！我是你们的导游。我姓洪，大家可以叫我洪导游。今天我将带领大家参观南靖土楼。在参观过程中，希望大家不要乱扔垃圾，做个文明人，谢谢配合！

我们首先参观的景点是田螺坑土楼群。大家看，四座圆楼簇拥着一座方楼，像是一朵怒放的梅花，美妙绝伦。田螺坑土楼群又名“四菜一汤”。“一汤”是中间的方形土楼，叫步云楼，寓意子孙后代从此发迹，读书中举，仕途步步高升，青云直上。围着它的便是和昌楼、振昌楼、瑞云楼和文昌楼这“四菜”。它们都是圆形土楼，就像盛着菜的四个圆形盘子。游客朋友们，请回想一下家里餐桌上汤碗、菜盆的摆法，再看看“四菜一汤”，是不是很相似呢？大家可以摸一摸土楼的墙壁，是不是非常坚固？这是为了抵御外来入侵者。由此可见，修筑土楼的古代劳动人民是多么有智慧啊！

接下来我们要参观的景点是中华第一奇楼——裕昌楼。裕昌楼是现存福建最古老土楼之一，建于元末明初，为刘、罗、张、唐、范五姓族人共同建造，因此整座楼分为了间数不等的五大卦。这座土楼建成后不久，楼内回廊木柱便开始从左向右倾斜，最大倾斜度为15度，看起来摇摇欲坠，但经受七百年风雨侵蚀和无数次地震的考验，至今依然如故，有惊无险，所以裕昌楼又称“东倒西歪楼”。大家请不要攀登，可以拍照留恋。

今天的观光游览就要结束了，希望这次“南靖土楼之旅”能给大家留下永恒的回忆！

福建土楼导游词3

大家好！我是你们游览永定土楼的导游。很高兴能与大家共渡这美好时光！我姓李，大家可以叫我李导。

大家跟我来，我们今天参观的永定土楼，它位于福建省龙岩市，是世界上独一无二的神奇山区居民建筑，是我国古建筑的一朵奇葩。它历史悠久，风格独特，规模宏大，结构精巧，分为方形和圆形两种，其中圆楼有360座，方楼有4000多座。因为其大多数是福建客家所建，所以又称“客家土楼”。

大家看，我们前面的这座土楼就是最富丽堂皇的圆楼——振城楼。它依山而建，占地3000平方米。让我们来摸摸这土楼的墙壁，是不是很坚硬？它可是用生土、糯米饭等材料经过反复地揉、压建造而成。土楼还有非凡的功能：它有一扇大而厚的铁门，可以防止火烧，它还防烟，因为在门的上面有一条长长的水渠，如果有浓烟，这些水就可以净化空气；它还有防震的功能，因为这土楼的墙壁是向内的倾斜的，就产生了一种天然的向心拉力，地震时，如果土楼被震出了大口子，那么裂缝也会慢慢地复合。

再看这两边的小房子，它们分别是私塾和烟厂，用来教学和制卷烟的。看来古代人是很聪明的，知道要一手抓教育，一手抓经济。大家看，在振成楼的正门口，挂着一副有名的对联：振作哪有闲时，少时壮时老年时，时时须努力，成名原非易事，家事国事天下事，事事要关心。这就是“振成”的来历。下面，大家自由活动一会。

我们今天的永定土楼之游就到这里，祝大家旅途愉快！

福建土楼导游词4

各位游客朋友们，大家好！我是阳光旅行社的导游，我姓吴，大家可以叫我小吴。非常感谢大家给我这次机会，我一定尽力为大家服务，让大家在南靖度过愉快的一天。

南靖号称“土楼王国”，成千上万的土楼像天上掉下的飞碟，地上长出的蘑菇，这些土楼点缀在山谷间、溪岸旁、田野上，构成了一道亮丽的风景线。现在我们要去游览的是田螺坑土楼群，它是“土楼王国”里最美、最具特色的一处绝景。

现在我们已经到达目的地，请大家随我一同到上观景台，去领略田螺坑土楼那璀璨夺目的风采。

田螺坑土楼群由五座土楼组成，中间一座为方楼，围绕四周的有三座圆楼和一座椭圆楼。站在这里往下俯瞰，像一朵盛开的梅花点缀在大地上。如果我们站在坡底的公路上抬头往上看，田螺坑土楼群犹如西藏的布达拉宫庄严肃穆。

现在请与我一同到土楼中去走一走，看一看。

大家请看，位于土楼群中间的是步云楼，右上方的是和昌楼，左下方的是瑞云喽，右下方的是振昌楼，最下方的则是文昌楼。这五座土楼都是土木结构，每座土楼都只有一个大门，进入大门是宽敞的天井，一层是厨房，二层是仓库，三层是卧室。楼里的生活设施齐全，几百年来，这五座土楼里的人们不分辈分大小，一律平等，和睦相处，其乐融融。曾有一位教授这么说：“没有看到田螺坑土楼群，不算真正看到土楼。”

各位游客朋友们，我们就要结束这次田螺坑土楼群之旅，如果田螺坑土楼群给您留下了深刻的印象，或者你还没有看够，那么欢迎您有机会再来！

福建土楼导游词5

大家好！我是灿烂阳光旅行社的导游，我叫林以宁。今天，就由我带领你们去世界文化遗产申报地——土楼。

沿途满眼青山绿水。风景如诗如画，让我们感受到了桃园般的民居风光。这里的山郁郁葱葱，这里的楼方方圆圆，呈现在你面前的是中国最美丽的土楼群，年代最久远和结构最特殊的圆土楼，也是中国最完整的客家民俗博物馆——集庆楼。集庆楼，建于永乐十七年（公元一四一九年）。集庆楼共四层，设有九个t望台。

七十二道楼梯和二百零六间房，整座圆楼不用一枚铁钉，竟也穿越了近六个世纪的风霜雪雨，其历史价值和观赏价值无与伦比。集庆楼里收藏了一万余件的民俗文物，我们将在短时间里初步了解土楼建筑的历史渊源和客家民俗的文化的博大精深。一曲曲悠扬的民歌在集庆楼里荡漾着。

“圆圆的土楼，圆圆的家，圆圆的山村，圆圆的画……”如果你想让自己有个旅游胜地，那么，你就到中国最美丽的土楼群――初溪来，古镇纯朴的民风，千古依旧的土楼神韵，将伴你走过融山水，人文于一体的心旅历程。

福建土楼导游词6

旅客们好！我是你们这次旅程的导游卢xx，你们可以叫我卢导。这就是这次旅游的景点——福建土楼。

福建土楼故里南靖县拥有各类土楼一万五千多座，其中大造型土楼一千三百多座，堪称“土楼王国”。其中，田螺坑土楼群、河坑土楼群、怀远楼、和贵楼这“两群两楼”还被列入世界文化遗产。下面，我们去裕昌楼，随我来！

看到了吗？这就是裕昌楼。裕昌楼也叫东倒西歪楼，顾名思义，他是歪斜的，不过神奇的是，从外观上看不出它是歪斜的，让我们进去看个究竟吧！大家不用慌，它这个样子已经六百多年了，全楼回廊的支柱左倾右斜，最大的倾角达到十五度，好像弱不禁风的样子，怎么样？有点神奇吧？接下来，我们去承启楼看看。

看，这就是承启楼，它是内通廊式圆楼的典型，外径六十二点六米，由四个同心圆的环形建筑组合而成。外环楼底层作为厨房，二层是谷仓，三、四层做卧房，全楼共有三百多间房。若要在每个房间都住上一宿，要花近一年时间，可见承启楼的规模之巨大。

据说呀！这些建造土楼的资金是从海盗死刑处理地挖出来的，有整整八麻袋白银呢。

下面是你们的自由活动时间，请大家保管好各自的财物，注意环保，下午五点整在这集合，祝大家玩的开心！

福建土楼导游词7

大家好！我是你们的小导游。今天，我将带领大家到海西的名胜古迹去参观。希望我的讲解能够令各位满意，是我们共同度过这一美好的时光。海西有许多风景名胜，如：连城冠豸山，客家土楼等等。想去看看吗？那就Let’s go吧！

这次，让我们来目睹号称“活着的世界遗产”——永定土楼吧！见识见识蕴藏在土楼中的客家文化。我们现在即将前往的就是客家土楼，利用这一段时间，我向大家简短的介绍一下客家土楼。客家土楼坐落在福建龙岩的永定地界，是世界上独一无二的神奇的山区民居建筑，是我国古建筑的一朵奇葩。它历史悠久、风格独特，规模宏大、结构精巧、冬暖夏凉，是一种十分独特的建筑。

看呀，那一座座土楼群，最显眼的要数圆形的了，真像古代官员帽，在迎接来自四面八方的游客，似乎想让我们也来沾点官运。圆形土楼是客家人的民居。圆楼一般由二、三圈组成，由内到外，环环相套。

土楼是中华文明的宝贵遗产，体现了民族的智慧和悠久的文化。在永定的崇山峻岭中，点缀着数以千计的土楼，这就是被誉为“东方文明的一颗明珠”的客家民居。远远望见的圆形围屋，令人禁不住发出感叹——“天上掉下的飞碟，地下冒出的蘑菇”。据说，在上世纪六七十年代，美国的间谍卫星对中国进行拍照侦察，惊讶地发现在我国福建省的山区里分布着很多的不明大型建筑，或圆或方，经过分析认为是“导弹发射基地”，中国的军事实力不可小觑。直到中美建交后，美国人才知道所谓的“导弹发射基地”实际上是客家典型的民居——土楼哩！

我蹦蹦跳跳地向前走，边走边介绍——展现在我们眼前的就是富丽堂皇的土楼王子“振成楼”！那圆形的土楼，像碟子、像城堡、像铁环……走近振成楼，可以看见那是用泥土石筑成的土木结构建筑，尽管没有钢筋水泥，但是牢固如石。墙体最厚达一米多，岁月在土墙上留下了裂纹，让土楼显得更加古朴。站在振成楼门口，后面有山，前面有花坛、有竹林、有小溪，花草相映，流水潺潺，在蔚蓝色的天空映衬下，在“啾啾”的知更鸟歌声中，在微风习习的天然空调，放眼四周，如同一幅仙境般的美丽画卷铺展开来！

振成楼主要由内外两个圆楼组成，形成楼中有楼，楼外有楼的楼势，十分壮观。外楼有四层，每层有好多间，高层有开窗户，除了用于通风外，在古代还可以用来防敌；底层是厨房和餐房，还有洗澡房、养畜圈，最为神奇的是，底层有两个井，一边清澈，一边浑浊，因此被人们称为“阴阳井”；二层是粮仓库，三、四层是卧室。每层的楼道地面都铺了青砖，以起到隔音效果和防火作用；整层楼由八个单元组成，每单元设一处的楼梯，单元与单元之间有门相通，它的绝妙之处是单元与单元之间是隔火墙，一处失火，不会遭及全楼；楼的大门用约十厘米厚的木制成，外钉铁板，可以防御敌人进攻，即使敌人用火攻也将无可奈何；而一旦盗贼入屋，就可把单元门“咚”地一关，便成了个瓮中捉鳖。有防火防敌防地震功能的土楼，真的一点不“土”呢！

土楼村山青水秀，没有大城市的喧嚣和嘈杂；这里弯弯曲曲的石径古道，街道上的茶楼店铺，客家屋内的缭绕炊烟等，无处不展现出一幅永定乡镇的民俗风情图，给人一种古朴而又新奇的感受。此外，还有土楼王——承启楼、土楼公主——振福楼，最小的土楼——如升楼呢！

这次就先介绍到这儿吧！当然，我们海西还有着许多名胜。置身于高大坚固而神奇的土楼中，站在巍峨秀丽的冠豸山中，庄严神圣的古田会址前，你难道不为海西自豪吗？

欢迎你再来海西旅游，我再逐一为你介绍！

福建土楼导游词8

各位游客朋友们,大家上午好！我代表旅行社欢迎大家来到被誉为“神话般的山区建筑”的南靖土楼群进行参观游览。先做一下自我介绍，我是中国国际旅行社的专职导游。我姓陈，名xx，大家叫我小陈或者陈导都行。我旁边这位是我们的司机王师傅，王师傅呢是有多年开车经验的老司机。今天都由我和王师傅为大家服务，希望我们的工作能得到各位的大力支持，也希望我们的服务，能使您的土楼之行留下美好的回忆。提前预祝大家旅途愉快。

福建土楼产生于宋代时代，明、清朝时期逐渐成熟，并一直延续至今。福建土楼是世界上独一无二的山区大型夯土民居建筑，依山就势，布局合理，吸收了中国传统建筑规划的“风水”理念，适应聚族而居的生活和防御要求，巧妙地利用了山间狭小的平地和当地的生土、木材、鹅卵石等建筑材料，是一种自成体系，具有节约、坚固、防御性强的特点，又极富美感的生土高层建筑模式。福建土楼的建筑材料甚为奇特，由粘土、糯米、红糖、竹片、水组成，建成的土楼冬暖夏凉，具有很强的抗台风、抗地震能力。2008年07月福建土楼被正式列入《世界遗产名录》，2010被列为国家4A级旅游景区，2011福建土楼·南靖景区再获殊荣，成功晋级国家5A级景区。

好的，各位游客朋友们现在我们就要到达这次的旅游目的地裕昌楼了，请各位游客朋友们在下车前注意检查一下自己的行李物品，关好车窗，有次序下车，另外也请大家记住我们的车形是蓝色金龙大巴，车牌号是闽Axx。

大家现在看到的“裕昌楼”了，它的外墙斑驳陆离，像个饱经风雨的老者！这幢土楼建于1308年，至今已有700年的历史了。是土楼王国现存最古老的土楼了！圆形，分为五层，每层54开间，共270间。

其中这幢土楼有三大特点：

1、不是一姓一宗所建，而是五个姓氏，相当于我们现在“集资房”；你出多少钱，建多大的房，也就住多大的房。据史料记载迁于此地的刘氏五世刘永禄召集罗、张、唐、范四姓族人，商议共建一座大土楼。每个姓氏按所需房间，划分为五片区，大片区13个开间，小片区9个开间，每片区设一部楼梯，外墙设五个瞭望台，体现了土楼设计理念上五行居住哲学，企求五谷丰登、五福临门的美好愿望！

大家可以看到土楼的第五层比较破，空荡荡的，这一层几百年来都没有装修。这座土楼人口最多时也才300多人，由于人口没有增添，所以五楼也就没有装修，闲置了六七百年。特别是罗、张、唐、范四姓族人发展更慢，后来干脆他们就把房间转卖给刘姓族人，所以裕昌楼就由刘姓族人世代居住，到现在已经繁衍了二十五代。大家要注意一下，为了保护土楼，这里是不允许游客上楼的，大家可要抑制一下哦！

2、大家进了大门看到中庭还有一座圆楼，是全楼的中心，也是社会活动的场所，上堂即祖堂！祖堂大门朝东，有“紫气东来”的含义。门内地板上，用鹅卵石镶嵌成五行图案——金（△）、木（+）、水（≈）、火（M）、土（∧），这些象形文字是中国建筑文化内涵丰富的表现！它们若隐若现，神秘莫测；既是避邪符号，又可能代表五个姓氏的业主。祖堂有三个门，正门是喜门、左边是生门，右边是丧门。从这三门出入有严格楼规民约：凡办喜事或求神拜佛从喜门进出；凡祈求小孩平安长大，有所作为，从生门进出；凡办丧事从死门进出。

我们今天来考察、参观，是好日子，当然要从喜门入，喜门出，图个吉利！好不好呀？出了生门，大家可以看到旁边的井水，现在的井水非常脏，不能饮用，这口井的水以前多用于洗浴方面。其实，一层每个厨房里都挖有一口深1米，宽0.5米的水井，水质清甜甘冽，四季泉涌不溢，这才是土楼内的饮用水源。经过专家检测，水的PH值为7.2呈弱碱性，比矿泉水还好！我们可以进一个厨房看一下，房主应该不会介意。井挖在厨房里这是很少见的，裕昌楼是土楼里水井最多的一座！

3、大家看（手势）楼的第三层倾斜的离谱，最大角度有15度！是地震缘故造成的？还是人为故意而为之？还是其他原因呢？

据说，建造土楼邀请的大师傅，在裕昌楼建造到第二层时，远方有消息通报又有大的建楼工程急着需要请他；他想这边剩下的包工交给大徒儿就绰绰有余了（有点像现在的包工头喔？）；另外也想考验一下大徒儿是否可“出师”了！师傅走以后，大徒弟突发奇想，将第三层立柱倾斜设计，第四、第五层有直行往上！增强视觉上的美感和创意！楼建成后，楼主们纷纷抗议！大徒儿大声说，这是我的主意！如果楼会倒塌或者其他危险；可以先押我一半的工钱！结果几百年下来安然无恙！这不得不佩服这位神奇小子，犹如鲁班再世！

有建筑专家认为是建造师运用力学原理，使不太承重的柱梁，可以不在同一直线上，增加美学视觉效果！木结构建筑，早有“勾心斗角”等营造法式；但没有“歪柱斜梁”一说，不知是否是创新喔？这里的农民有种说法叫：“七竹八木”。什么是“七竹八木”呢？那就是农历七月份砍竹子、八月份伐木，是最好的季节，既风干，又没有虫蛀。

俗话说“水浸千年松，风吹万年杉”，土楼一般选用上好的杉木做梁柱大料！他们有时还会用不太风干的杉木做门窗，刚开始关不密，几年以后就关密了。当时建造第三层所用的柱子，有可能是在其他月份砍伐的木材，为了赶工，没有等风干就用上了，建成时发现不了，过了一段年限后，就有可能向一边斜了！到底是何道理，各位贵宾请细细思量和推敲！不管怎么说，这边的本地人一般都叫此楼“东歪西斜楼”，不叫“东倒西歪楼”，图个吉利！

好的，各有游客朋友们，裕昌楼的讲解就先到这里，想拍照的朋友可以拍拍照留下纪念，也可以顺便带些这里的土特产，现在是上午9点半，咱们10点的时候在门口集合，去下一个景点。

福建土楼导游词9

有人喜爱甲天下的桂林山水，有人喜爱风景秀丽的杭州西湖，有人喜爱巧夺天工的苏州园林建筑，而我，独爱我美丽富饶的家园，亲爱的母亲——永定。为什么呢?因为，永定有许多名胜古迹，尤其是有振撼世界的建筑瑰宝——永定客家土楼群。

古人说：“上有天堂，下有苏杭”。可是，我却觉得永定人杰地灵，并不比“苏杭”逊色。在闽西的龙岩永定县，有一群群形状各异的建筑“怪物”，人们从飞机上俯瞰，这些奇特的建筑物像地下冒出来的巨大蘑菇，又好像是天上掉下的飞碟。这就是被国外专家誉为“世界第一流生土建筑”、“世上独一无二神话般的山区建筑”的永定客家土楼群。永定县列入世界遗产的有：初溪土楼群、洪坑土楼群、高北土楼群、衍香楼、振福楼这五座土楼。

永定县境内有近千座土楼。它们遍布于高北、洪坑、下洋等乡镇。素有“土楼之乡”之称的，总共有920多座土楼呢。

土楼群依山而建，错落有致，造型奇特，永定客家土楼建筑闪耀着客家人的智慧，它具有防震、防火、防御多种功能，通风和采光良好，而且冬暖夏凉。它的结构还体现了客家人世代相传的团结友爱传统。试想几百人住在同一幢大屋内朝夕相处，和睦共居当然是非常重要的，客家人淳朴敦厚的秉性于此也可见一斑。一进入土楼里面，你立即就能感觉到那种深沉的历史感和温馨的那种气氛。

从外面看土楼，其形状有方形、扇形、曲尺形等不同形状，然而，它们的内部结构却大致相同。土楼一般是四层的，中间是开阔的天井，一楼是厨房，二楼是贮藏粮食的房间(粮仓)，三楼以上才是卧室。

土楼建筑是我们客家人建造的，1000多年前，客家人的祖先从黄河流域迁移到南方的偏僻山区，为了预防那些野兽和盗匪一家当地人的侵拢，他们建筑了这种可以集中居住的、易于防守的城堡式的土楼。

近年来，已有数以万计的中外专家和游客慕名前来考察、观光永定土楼。他们无不称赞客家土楼是“中国古建筑的奇葩”，“世界建筑的瑰宝”。而我，与此同时，也被家乡有这样的土楼群深深地陶醉了。

“客家土楼是中华文化瑰宝，是大家庭、小社会和谐相处的典范，一定要把祖先留下的这份珍贵遗产守护好、传承好、运用好。”

美啊!美啊!永定的奇丽土楼，您是我们永定人民勤劳与智慧的象征，也是龙岩人民的骄傲，我们为有了您而深感分外的自豪和荣幸!

是呀，是呀，龙岩的风光名胜，奇山秀水，还有很多很多，希望您有机会能来美丽富饶的龙岩细细地品味那些风景名胜!可是，不管怎样，品味龙岩风光的第一站，可一定要到永定的客家土楼群来玩呀!

我爱生我养我的母亲，但我更爱我这美丽富饶的家园——龙岩永定!