读《民族魂》后感[定稿]

第一篇：读《民族魂》后感[定稿]

读《民族魂》后感

《民族魂》这本书讲述了许多抗日英雄伟大的事迹。这些事迹已有很长一段历史了。

抗日战争是1937年7月至1945年8月，中国人民进行的8年反抗日本帝国主义侵略的伟大民族革命战争，也是100多年来中国人民反对外敌入侵笫一次取得完全胜利的民族解放战争。

《民族魂》这本书选取了一批在这场伟大的民族战争中的顶天立地的抗日英雄人物，展示他们与日本侵略者作斗争的英雄壮举，表现他们高尚的民族气节和情操。他们当中，有的是一代名将，统领千军万马，冲锋陷阵，战死沙场；有的是普通老百姓和士兵，但位卑未敢忘忧国，浴血奋战，为国捐躯；有的是社会名流，在国难当头之际，拍案而起，为民族存亡奔走呼号„„他们所表现出来的民族气节和爱好和平的行动为世界各国人民所敬佩。所有这些抗日英雄中，小兵张嘎在我脑海中打下了深深的络印。

它讲述了抗日战争，冀中平原的白洋淀边，有个叫“鬼不灵”的村庄。村庄的西北角上一个很僻静的地方住着一个张奶奶，因为经常有八路军和伤员来这里联络、隐蔽、养伤，很快就和八路成了亲人，奶奶的孙子叫张嘎，他虎头虎脑的，又机灵又活泼，而且很喜欢八路军，想快点长大去打鬼子。我被他巨大的爱国主义热情所感动，我的爱国热情也随之高涨。

第二篇：民族魂——读鲁迅有感

民族魂——鲁迅

——读《鲁迅文集》有感

鲁迅是中国的民族魂，毫不夸张的说，他书写了近代中国的历史和文化。他犀利的笔触觉醒了一代又一代的中国青年人，与其说他是批判黑暗腐朽的封建旧社会的先锋和主力，不如说他是中国几千年来爱国精神的传承者，是中华民族的魂魄之所在。

小时候的我便酷爱鲁迅，不仅是他的文字，更是他那不朽的精魂，让我在迷茫彷徨的黑暗之中寻觅到一丝丝光辉与温暖。然而中考和高考的压力和重负迫使我丢弃了自己最初的梦想——成为一个传承鲁迅精神的作家。直到上了的大学，我才渐渐拾起了他的文字。现在算起来，他的文字已经咀嚼过好几遍了。时下社会，大家不喜欢鲁迅的文章而去狂热的追求青春、爱情、科幻之类的小说，让我有时觉得自己是不是没跟上步伐，亦或是太木讷了。

我曾拜谒过北京的鲁迅纪念馆，它安静的坐落在一个小巷子里的最深处。至今让我记忆犹新的是鲁迅纪念馆之中三个醒目的大字——民族魂，白布黑字，在我心中打下了沉重而坚实的烙印，永不褪去。那白色的布已有些许泛黄的痕迹，然而使那遒劲的黑字显得更庄重和肃穆。也许近代中国，只有鲁迅，才能够配得上这三个字！眼前好像又浮现了他端坐在长椅上，手握烟斗，眼神凝聚而坚定，在思考，在斗争的伟岸身躯。这时他的笔已不再单纯是笔了，而是冲锋陷阵的刀枪，重重地将矛头指向那些丧心的资本家和社会走狗，用讽刺的文字来控诉他们丑恶的罪行，抨击这个黑暗的封建社会。将正义之光撒满人间，将爱国精神传承。

近代的中国是黎明前的黑暗，伸手不见五指的无尽的黑夜。在旧政府的统治下，封建制度没有得到任何的改变。他深切地剖析了当时黑暗的社会格局，勇敢地揭露了社会的腐朽与黑暗。在小说《孔乙己》中，他的思想倾向通过人物的刻画、场面的描写和情节的展开中流露出来的，小说活生生的展示了一个下层知识分子被社会所吞噬的惨象，令人在心灵震惊的同时不能不对社会有所深思和彻悟。小说用大篇幅的语言描写来着力揭示社会对孔乙己的冷酷与迫害。孔乙己成为了看客们的笑料，看客们对他连最起码的同情和尊敬都没有，他每次到店里喝酒，都被人取笑，谁也没把他当作是一个人来尊重。这是何等的世态人情！这是何等丑恶的社会！“孔乙己一到店里，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道‘孔乙己，你脸上又添新伤疤了！’他不回答”；只有孔乙己到店里，才可以笑几声，文中数次描写看客们的笑，“引得众人都哄笑起来，店内充满了活跃的空气”这句话在文中重复了好几次。足以见得，当时黑暗和残酷的社会对人性的灭杀，下层人民生活的是如此般的水深火热！《药》中，描写了两个悲剧，夏瑜的悲剧和华小栓的悲剧。小栓的悲剧是封建统治阶级长期推行愚民政策造成的。他被封建迷信吞噬了年轻而无辜的生命，华大栓的愚昧促使他花了高价买了“滴血的馒头”来救儿子的命，这是何其的愚蠢。可见封建专制主义统治下，人们丧失了自己独立主动思考的能力，变得片面而盲目。而馒头上的血又是伟大英雄夏瑜的，他的牺牲本该引发更多人的革命热情，然而他的血白流了，这血竟然被人卖了去治病。麻木的群众，可恶的统治阶级。在《药》中，鲁迅将革命者、统治者与群众之间的矛盾问题剖析的淋漓尽致！

他的现代小说开山之作《狂人日记》就如晴天霹雳，力拔山兮气盖世，其效果不是让人感动，而是让人震惊，让中国震惊。鲁迅以狂人的口吻，通过十三则日记的片段，叙写了狂人由臆想到觉醒的整个心理躁动过程。《狂人日记》高度概括了几千年来封建的家族制度和礼教的弊害。展现了潜藏于人们心中的对于旧制度吃人本质的深度忧愤。封建礼教和伦理纲常对人的迫害是无止境的。鲁迅毅然决然的呐喊，希望彷徨在迷茫中的麻木的国民能够觉醒，崛起，来推翻这落后腐朽的封建主义。

如果说鲁迅的小说是用辛辣讽刺的笔法控诉封建社会，那他的散文则是他顽强斗争的力量之源和对光明的期望。

《野草》这本散文集当中，收录了二十四篇短小精悍的散文，每一篇都写得很有韵味，字里行间不仅透露着美感和神秘感，更透露出深意。《题辞》中，鲁迅主要写了这别人看似微不足道的野草。秋夜即将来临，等待它们的是凋亡，或是它们自以为的解脱。而我认为，那死亡不见得悲恸，而更是印证了他们的存活；那死亡，不见得会腐朽灼痛，而更是抵制住了心底无数次迸发的空虚。在生存时，他们的血液在土壤里涓涓窜动，即使遭受的是过客的漠视，甚至践踏，他们仍然在天地之间燃烧着顽强的生命！那挥洒的并不是飘落的心，而是它们不屈的精神与昂扬的斗志。《秋夜》这篇散文，是冷夜的昂首，瘦的诗人雪莱洒泪，小粉红花被冻得瑟瑟发抖，她有着完美的梦儿，然而枣树却告诉它“春后还是秋”，暗示了当时社会环境的黑暗.然而还是有希望的，鲁迅笔下的“小飞虫”乱撞，它们是善于反抗的英雄。

因为惊异于青年人之消沉而作《希望》，他鼓励青年们站起来反抗，希望就在前方！他赞美《过客》中的过客，无谓的前进，即使遍体鳞伤，即使不知前方何路，也义无反顾地向前！他赞美《死火》中的死火，面对死亡欣然大笑，表现了何等的英雄气概和革命乐观主义精神！

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”鲁迅是一位真的猛士，他在白色恐怖之中孤独的战斗，尽管社会环境极其险恶，他仍然痛斥着走狗，让我好生感动。他的内心洋溢着人性的光辉，将四方照亮，这种光芒，不是太阳，却胜似太阳。鲁迅的品格和文字让我的心久久不能平静，沉浸在厚重的历史长河中，无数的人被时间风化了记忆，无数的事行走在消逝中，无数的历史被冲刷遗忘，然而鲁迅却始终承载着千万人对他的崇敬活在人民的心中。他有一种无形的力量让我融入了他的世界、他的思想、他的内心，我为他的精神品质所折服，不是盲目的崇拜，而是理性的敬仰。

过往的流年渲染成殇，爬满疮痍的鬓旁。鲁迅战斗到最后也未曾倒下。鲁迅曾说过“他要活着，是为了让他的敌人活不下去”。他在淡淡的血泊中崛起，望着哀鸿遍野，目睹了麻木落后的人民浑浑噩噩的生活，看透了旧社会旧政府的伪善与腐朽统治。咀嚼一已小小的悲欢，并视之为大世界！闭上双眼，我都可以想象独自战斗的困难。忘不了，他在冷夜下的昂首；忘不了，他在紧张的气氛下打破沉默的勇气和力量；忘不了，他满腔的热血；忘不了，他敢于斗争不甘心于沉默的气节。是啊，“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”他选择了爆发，就更加义无反顾，毫无犹豫地走在战斗的最前沿。是鲁迅告诉我，不要做那沉默的大多数，即使前方的道路充满坎坷和荆棘，也要无畏的前进，只有不断地奋进，才会有收获成功的希望。

鲁迅，民族的灵魂。中华民族崛起的先导！

第三篇：读《民族魂民族情》有感

读《民族情，民族魂》有感

读完这本书，我才发现我中华民族传统美德的嫩人丰富而有丰富。它有忧国忧民为民请命的爱国精神;他有默默奉险的高上情节；他有立刻万难、振形中华的坚定信念，他有„立制好学的信念，他有“孝敬父母、尊敬师长”的道德规范，他有“立志勤学、自强不息”的拼搏精神，他有“见利思义、助人为乐”的崇高情操，他有“律己宽人、惩恶扬善”的处事准则，他有“诚实可信、朴质守法”的生活信条，他有“自尊互敬、和睦相处”的利仪风范 ……

现在好多人都大这些美德抛到九霄云外去了，追严重的是孩子不赡养老人。

想当初，东汉人黄香9岁时母亲就去世了，于是他把对父母的思念和爱全部倾注到父亲身上。冬夜寒冷，黄香就钻进父亲的被窝里，用自己的身体把被子晤热，夏夜炎热，黄香就用扇子把父亲的枕席扇凉。人们都称他是一个孝顺的孩子。黄香长大后，担任魏郡太守。有一年，魏郡遭受特大水灾，百姓苦不堪言。黄香拿出自己的钱财赈济灾民，百姓非常感动，称赞他：“天下无双，江夏黄香。”

千百年来，父慈子孝，兄友弟恭是中国人崇尚的家庭理论准则，对维护社会稳定、促进社会进步起到了积极作用。家庭是社会的细胞

第四篇：读 后 感

读 后 感
苏海洁 四（4）班

今天，我读了《诚实与信任》这篇课文。课文主要讲述了“我” 深夜驱车回家途中，不小心撞碎了小红车反光镜后，主动留下写有自 己姓名、电话的字条。后来双方通过电话使事情得到圆满解决。故事中的“我”非常的诚实，我们要向他学习。因为“诚实”是 中华民族的传统美德，是我们做人最起码、最基本的品质。我们也要 向小红车的主人学习，因为他懂得信任别人。从小，老师就教育我们要诚实守信。记得有一次听写时，我写错 了一个词，王老师在批改时未发现我写错了，居然给了一百分。后来 我发现错了一个词，然后就去找王老师，告诉她我错了一个词，她夸 我是个诚实的好孩子。诚实是做人的根本，没有诚实的品格，就不会赢到别人的信任。一个诚实的孩子长大以后，也一定会成为对自己、对家庭、对社会都 能承担起责任的人。我们一定要做一个诚实守信的人！

第五篇：读 后 感

读 后 感

素纸浅痕，折出世间沧桑；纤手轻绕，阅出人生百态。

——题记

（一）读红楼，解人生

“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都言作者痴，谁解其中味。”一部社会的史诗，一段历史的缩影。

思绪在飘飞沉浮，丝丝缕缕地穿过遥远的时光。那竹影疏动的潇湘馆，墨香盈室，书香沁耳的闺房，一脉心香拈花烛的诗情，留得残荷听雨声的画意。惜物怜人，纤感如丝的葬花词„„黛玉——终究是“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”

黛玉的香魂永逝，宝黛爱情的悲剧。又岂是一首葬花词所能诠释的。这是一个家族由兴到衰的真实写照，这是一个封建社会最彻底的赤裸展现。错综复杂的人物关系，千丝万缕的故事情节。以宝黛爱情的悲剧为线索，以宝黛对独立自由婚姻的追求，对个性的追求同封建礼教的矛盾为线索，展现了贾，史，王，薛四大家族从兴盛到没落的全过程，由此折射出中国整个封建社会由盛而衰的历史规律。

《红楼梦》最彻底的将不同人的本性和个性完全的展示了出来，黛玉的忧郁与坚韧，宝钗的智慧，宝玉的顽劣与刚柔并济„„而不管每个人的个性多么的迥异，他们都有自己的欲望，我想这是导致这场悲剧最原始的因素，每个人的欲望不同，必然的冲突使得斗争萌芽，由此而来的明争暗斗使得四大家族紧密相连，最后终于都没落在欲望的洪流里。

《老子》曰：“人之大患在我有身。”《庄子》曰：“夫生者人人之所欲，忧患与劳苦者，人人之所物也。然则讵不人人欲其所恶而恶其所欲欤？将其所恶者固不能不欲，其所欲者终非可欲之物。”

“其所欲者终非可欲之物” 而每个人却都力争其所欲，所以终究都逃不过苦与痛的折磨，逃不过毁灭于其所欲之物非可欲之物的命运。

人生本不该有太多贪念，而应知足常乐，乐其所得。我想这是这部中国古典文学给我最多的启示。

(二)读海子，话生命

“从明天起，做一个幸福的人。喂马，劈柴。周游世界。

从明天起，关心粮食和蔬菜。

我有一所房子，面朝大海，春暖花开。

从明天起，同每一个亲人通信，告诉他们我的幸福。

那幸福的闪电告诉我的，我将告诉每一个人。

给每一条河每一座山去一个温暖的名字。

陌生人，我也为你祝福，愿你有一个灿烂的前程，愿你有情人终成眷属，愿你在尘世获得幸福。

我只愿面朝大海春暖花开。”

多么惬意的生活，多么美好的愿望。可是海子却卧轨而逝，必然在这之前他是经历过痛苦挣扎的，而挣扎的背后却是现实这股胁迫的力量在摧残着一个才子渴望圣洁的心。我心飞翔，却没有广袤的天宇来承载。当海子绝望的写下《死亡之诗》的时候，我们似乎能看见那滑落在诗篇上的两滴清泪，我们似乎能听见他心里深深的在呐喊：“漆黑的夜里有一种笑声笑断我坟墓的木板，你可知道这是一片埋葬老虎的土地„„”那是怎样不为人知的凄凉心境，那是多么痛彻心扉的对生活多么热爱却又对现实多么无奈的哭泣。最终，他还是选择而来离去，冰冷的铁轨带走了一个诗人最纯真的梦“面朝大海，春暖花开。”铁轨蔓延，车轮将鲜红的生命延伸在无尽的远方，到达的是另一个最美好的天堂。

这个渴望飞翔的诗人注定死于大地，但是谁能肯定海子的死不是另一种飞翔，从而摆脱漫长的黑夜、根深蒂固的灵魂之苦，呼应黎明中弥赛亚洪亮的召唤？ 海子虽然选择归去，但是我们更应该去读懂他的思想，他内心深处最深刻的东西，他是热爱生命的，也是渴望美好生活的，他没有一个精神的支撑力量，而我们有很多的理由去珍爱生命，体验生活的真谛。

（三）读三毛，最动人

她曾说过：“如果我选择了自己结束生命这条路，你们也要想的明白，因为在我，那将是一个幸福的归宿。”三毛，最终用她的决绝，给无数热爱她，热爱她文字的人们留下了一个永远的背影。那朵顽强绽放在撒哈拉沙漠上的奇葩，成了多少人的梦里落花。

世间痴情女子，三毛数最。她曾经写到： “我在心里对你说－－荷西，我爱你，我爱你，我爱你－－这一句让你等了十三年的话，让我用残生的岁月悄悄只讲给你一个人听吧„„结婚以前在塞哥维亚的雪地里，已经换过心了，你带去的那颗是我的，我身上的，是你．埋下去的，是你，也是我．走了的，是我们。” 我们无从去寻觅这段凄婉爱情背后更多震撼心灵的故事了，但是我们深刻的记住了这个为爱如此痴心的顽烈女子。的确“天空没有痕迹，但我已飞过。”这就是三毛，我们还未阅尽她的整个人生，她却戛然而止，留给我们最美的悬念。她有着卓越的才华，她写过最美的词章，然而，最动人的是三毛，她才是故事的女主角。我们读她的作品，更多的是读她的人生，读她的内心世界。作品来源于作者的内心，我想三毛的内心不仅仅是她的作品能表达完全的。她本人才是最值得一读的一本佳作。