第一篇：做民政人树荣辱观
做民政人树荣辱观
时下，胡总书记提出的“八荣八耻”在社会上引起巨大反响。因为他不仅提出什么是光荣的，而且提出了什么是可耻的，不仅提出了应该坚持什么，而且也提出了应该反对什么，具有很强的操作性。下面我结合咱民政工作的实际，谈 几点想法。我淡的题目是：做民政人，树荣辱观。
做民政人，树荣辱观，就是联系实际，服务群众。民政工作千头万绪，内容丰富，真所谓上管天下管地，中间还管空气，盲弱残，孤寡老，最可爱的人，最可怜的人，从生到死哪样又能离开民政工作者，总之，别的部门不管的，民政人都管。民政工作说大也大，说小也小。说其大，是因为直接关系群众生计，涉及百姓利益。比如救灾救济、优抚安臵、换届选举，直接关系到百姓的生存，社会的安定。要不，民政工作的宗旨咋能是“上为中央分忧，下为百姓解愁”呢？说其小，是因为其事务繁琐，没什么惊天动地的业绩，没什么引人注目的大工程、大项目。每一项工作都得从点滴做起，从小事做起。比如：婚姻登记、社团管理、老龄服务，具体做起来是那么繁琐，有时甚至仅仅是一张笑脸或一句温馨的话语。民政工作既大又小的特点就要求每一位民政人工作时应从大处着眼，小处着手，虽是小岗位，奉献大社会。大处着眼，就是要站在讲政治、顾大局的高度，想群众所想，急群众之所急；小处着手，就是要从点滴做起，从细微处做起，1用心接好友一个电话，细心接待每一位来访的群众，耐心解答群众的问题，真心办好每一件小事。也只有在日常工作中办好了每一件小事，我们才能真正体现“上为中央分忧，下为百姓解愁”的大宗旨，我们才能真正践行社会主义荣辱观。
做民政人，树荣辱观就要立足岗位，无私奉献。最近，中央电视台播出的电视剧《西圣地》，主人公杨大水就是立足岗位，无私奉献的榜样。做为第一代石油工人，他在岗位上没有什么惊天动地的业绩，也没什么重要发现、重大发明，正如他在退休时向油田工作说的：要说我的成绩，就是战争年代守住一块阵地，和平时期守住一口油井。听起来，多么平淡无奇，但细琢磨，平淡中看出伟大，无奇中透出奇迹。战争年代守住一块阵地，那要付出生命的代价，和平时期在大沙漠中几十年守住一口油井，那又要付出多少的艰辛？你能说立足岗位、无私奉献不伟大吗？也正是因为有千千万万个杨大水，战争年代守住了一块阵地，才使我们的民族免遭蹂躏，才使我们的祖国免遭厄运；也正是因为有千千万万个杨大水，和平时期立足岗位，无私奉献，才使我们的今天经济繁荣，祖国昌盛。
社会发展到今天，多数同志能立足岗位，无私奉献，但确实也有些同志，在自己岗位上总沉不住气，安不下心，更甭提扑下身子，甩开膀子，埋头苦干了。得过且过，当一天和尚撞一天钟的有之；挑肥拣瘦、耍滑头的有之。就是硬着
头皮干工作，也老想出点成绩，早点引起领导重视，群众关注，以便受到奖励，得到提拨。有一则漫画对此现象做了生活刻画：说如今的鸡光下蛋不行，还要学会叫唤，光下蛋不叫唤引不来主人的注意，能受到主人的奖赏吗？相反，如下了蛋就叫唤或者说不下蛋就叫唤既引来主人的注意，又可能把其他鸡下的蛋当成自己的受到主人的奖赏。久而久之，光下蛋不叫唤的鸡少了，而光叫唤而不下蛋的鸡都多了起来。主人的收获也就可想而知了。这也充分表明，做工作，做学问，搞形式，走过场不行；喊口号，唱高调不行，兜圈子、耍滑头不行，还是应该动真的，来实的，扎扎实实去本职岗位上，默默奉献，我们每个人要像杨大水那样，能守住自己的一块阵地，我们的社会主义事业会生机勃勃，我们的祖国肯定会兴旺发达。
做民政人，树荣辱观，就要不谋私利，一心为民。大家知道，我们民政战线上有一个全国家喻户晓的模范——周国知。他生前是湖北省宣恩县椿木营乡民政助理员，是一位基层的民政人。按常理，也不会做出什么惊天的业绩，可又怎么成为家喻户晓的典型呢？这是因为他视人民如父母，关心乡亲胜过家人和自己。在椿木营乡，谁家有困难，有解决不了的事情，首先想的是周国知；这是因为他遵守党的指示，用好手中的权力，竭力为群众办好事、办实事，他用自己的一言一行去贯彻党的方针、执行党的政策，这是因为他一心
为民，不谋私利，工作期间经手的经费上百万，他都从不贪污挪用一分钱，在他病重生命垂危之际，宁可借1500元上医院看病，也不动公款一分。也就是这些……才赢得了群众的爱戴和尊重，他走后，乡里乡亲几百人自发地为他送葬，这是人们对一名真正共产党人由衷的肯定和褒奖，他赤身而来，洁身而归，是每个人，每个共产党员学习的好榜样。
我们每个人来到这个世界上，是应该索取还是奉献，是应该接受还是给予，周国知的所作所为给了我们答案：那就是要勇于承担社会责任和义务，做一个有益于社会的人。
做民政人，树荣辱观就要善于学习，不断创新。十六大报告中指出：创新是一个群众进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。而创新需要学习。谈起学习，有的人可能认为，我们民政工作就是些老方法、旧套子，那些新方法、高科技在咱们民政工作中派不上用场，发挥不了优势。诚然，这对于其他行业，民政工作方法相比较传统，思路相比较老化，但也不是说不需要新方法、新技术。比如说，时下随着信息网络技术的发展，各地都建立起电子政务来促进信息资源的开发利用，来提高办事效率，来发送服务的质量和内容，来增加办事执法的透明度。你不学习信息网络知识就不行。还如，随着社会主义法制的完善，要依法治国，要依法行政，你不懂法律知识也不行。总之，由于科技日新月异，知识的更新速度加快，我们
必须学习，而且终身学习。一提学习，有的同志可能又会说，自己的知识浅、底子薄，学不好，学不会。我想说的是，一个人的能力确实有大有小，知识水平确实有高有低，学不好，学不会不可怕，可怕的是不想学、不去学。我们单位有些老同志，虽只有初中、小学文化，但通过不懈的努力，在干中学，在学中干，以致后来能写材料，能写文章，能编书，这就是学习的结果。我相信，只要去认真学，会有新提高，肯定会掌握新知识、新方法。做起工作来，自然会得心应手，起到事半功倍的效果。
树立荣辱观，践行荣辱观，就是要求每一个民政人，真正做到联系实际，服务群众；真正做到立足岗位，无私奉献；真正做到不谋私利，一心为民；真正做到善于学习，不断创新。也只有这样，我们的民政事业何愁不发展！我们的社会何愁不进步呢。
第二篇：树社会主义荣辱观,做荣辱分明理财人
树社会主义荣辱观做荣辱分明理财人
在全党开展学习“八荣八耻”心得体会--培养社会主义荣辱观活动，是党中央在经过三年多的深入调查研究之后作出的一项重大战略部署，是全面贯彻“八荣八耻”重要思想的重大举措。党的先进性是党的生命线,能不能坚持党的先进性，事关民心向背、事业兴衰，事关党和国家的前途命运。当前，以学习实践“八荣八耻”重要思想为主要内容的学习“八荣八耻”心得体会--培养社会主义荣辱观活动，是市委交给我们的一项重大的政治任务，我们每一位共产党员都应从讲政治、讲党性、讲大局的高度，统一思想，提高认识，以满腔的热情，积极主动的投入到教育活动中去。
“八荣八耻”重要思想，科学的把握了我党作为执政党建设的规律，赋予党的性质鲜明的时代意义，赋予党的指导思想鲜明的时代精神，赋予党的宗旨鲜明的时代内涵，赋予党的任务鲜明的时代特征。“八荣八耻”重要思想作为我党的必须长期坚持的执导思想，贯穿到现代化建设的各个领域，体现在党的建设的各个方面，开展学习“八荣八耻”心得体会--培养社会主义荣辱观活动，就是更加扎实深入地用“八荣八耻”重要思想武装广大党员的头脑，是我们党始终充满生机和活力，站在时代的前列，团结带领人民群众把中国特色社会主义事业不断推向前进。
开展学习“八荣八耻”心得体会--培养社会主义荣辱观活动，是提高党员素质，增强党组织的创造力、凝聚力、战斗力的基础工程。我们中心自成立以来开展创优服务，党组织的凝聚力、战斗力有了新的提高，但是与全面建设小康社会的新形式、新任务相比，在政治上、思想上、作风上等方面存在不适应，如果不认真解决就会损害党的形象和威信。因此，我们要通过开展学习“八荣八耻”心得体会--培养社会主义荣辱观活动，激活党的细胞，强健党的肌体，使我们党永葆青春和活力。
开展学习“八荣八耻”心得体会--培养社会主义荣辱观活动。我们每个党员要克服搞与不搞意义不大、麻痹松劲、厌战情绪，要按照要求，高标准、创造性地开展活动，要敢于超越自我，扎扎实实的搞好。作为一名共产党员要把教育活动装进脑子里，放在心坎上，把共产党员的先进性体现在识大体、顾大局，体现在具体工作上，认真思考，勤于琢磨，大胆创新，与时俱进，借助教育活动，使自己在政治上、思想上、作风上得到更大提高。中国共产党是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大的根本利益。无论何时何地都站在最艰苦的前列，始终保持共产党员的先进性。
一、这次开展的保持共产党员先进性活动，是党的十六大做出的重大战略部署，是新世纪、新阶段党的建设的基础工程，也是实现全面建设小康社会奋斗目标的重要保证，具有鲜明的时代性。搞好共产党员先进性教育活动，是新时期、新形式，中央部署开展的一项重大的政治任务。对新世纪、新阶段党的建设，具
有重大的现实意义和深远的历史意义。
二、开展党员先进性教育活动，就是使广大党员进一步增强先进性意识，明确先进性标准，实践先进性要求，保持党员队伍的先进性、纯洁性，增强党组织的创造性、向心力和战斗力。通过开展活动，使全体党员的工作作风有一个更大转变，真正成为““八荣八耻””重要思想的体现者和实践者，牢固树立全心全意为人民服务的宗旨，解放思想，实事求是，与时俱进，对照先进找距离勇于开展批评与自我批评。
三、开展党员先进性教育活动，是每个党员世界观、人生观和价值观的灵魂净化。共产党人增强党性，核心是要牢固树立马克思主义的世界观、人生观和价值观。解决好世界观、人生观问题，很重要的是要树立正确的是非观、善恶观、美丑观、功过观、得失观、苦乐观、荣辱观、爱憎观。共产党人是全心全意为人民谋利益的，最广大群众的根本利益就是我们最根本的价值取向。改造客观世界是无止境的，改造主观世界也是无止境的。第一，要加强理论学习；第二，积极投身社会实践，在参加社会主义现代化建设的伟大事业中，增进同广大群众深厚感情；第三，自觉加强党内生活锻炼，发扬成绩，纠正错误，不断求得进步。
四、努力学习，用实际行动践行社会主义荣辱观。“八荣八耻”是我们党的立党之本，执政之基，力量之源，是共产党员先进性的最高准则。对于我们每个共产党员来说，保持共产党员先进性，就是在平凡的工作岗位上做出不平凡的业绩以实际行动践行“八荣八耻”重要思想。
保持共产党员的先进性，要具有坚定的理想信念和高尚的道德情操。理想信念是人的精神支柱和精神动力。不同的理想决定着每个人不同的人生追求和境界。对共产党员来说，只有牢固树立共产主义的理想与信念，充分发挥先锋模范作用，才能在实践“八荣八耻”方面作出表率。尤其在胡锦涛提出“以法治国”和“以德治国”并举的新形势下，作为党员坚持党的性质、实践宗旨，成为人民的道德榜样显得尤为重要。尤其是在社会主义市场经济条件下，一个党员一旦丧失了理想信念，就什么事都会发生，出现在我们高层领导干部 中的腐败事例就是最好的见证。所以，学习“八荣八耻”重要思想，就是要把坚定的理想信念作为首要的和核心的问题来解决，作为强基固本的基础工作来抓。保持党员的先进性，要符合广大人民群众的愿望和要求。中国共产党的根源在群众，他的生命也在群众，水可载舟，也可覆舟，所以共产党人在建党时就把全心全意为人民服务当作自己的宗旨和行为准则，立党为公，清正廉洁，诚心诚意为人民谋福利，这是我们党受到人民群众拥护，领导人民夺取革命和建设事业胜利的奥秘所在。党的全部行为说到底是为广大群众谋取更多的利益，离开了人民的需要、愿望，党的先进性、党员的先进性都是没有意义的。因此，无论在什么情况下，党员在社会中，在个人日常行为中要表现先进性，都要看是否符合人民的利益，是否反映人民的要求和愿望，是否受到群众的欢迎和拥护。保持党员先进性，要体现的平凡的工作岗位上。
财政机关担负着组织财政收入、合理安排财政支出和促进经
济发展的重要职责。做为一名共产党员，要做好新形式下的财政工作，就是要爱岗敬业，无私奉现，勇于拼搏，开拓创新，使党员的先进性落实在行动上体现有工作中，就是要坚持税收经济观，大力组织财政收入，圆满完成收入任务，更好地服从服务于经济发展和社会进步大局；就是要坚持依法治税、依法行政，大力整顿和规范税收秩序，营造良好的依法治税环境；就是要坚持科技兴税，坚持科技与管理并举，提高理财能力，为人民理好财；就是要要不断提高自身修养，每时每刻不忘先进性，一举一动体现先进性，一点一滴保持先进性；就是要注重和提高自我修养，牢记全心全意为人民服务的宗旨意识，依法行政、廉洁从政，以“为民理财”为工作的根本准则，严格按照党的要求和党的标准要求自己，积极履行党员义务，始终保持谦虚、谨慎、不骄不躁的作风，严以律己、宽容待人，个人利益服从党和人民的利益。坚持党性原则，积极参加党的活动，始终保持艰苦奋斗的作风。只有这样才能开拓创新，才能在发展中体现党的先进性，才能开创财政工作新局面。担重任先得强自身，讲先进需有高素质。
作为一名共产党员，一名财政工作者，我决心自觉践行“八荣八耻”荣辱观的要求，以这次教育活动为契机，在平凡的岗位上勤奋工作，以一流标准创一流业绩，为我市的经济社会全面发展贡献自己的力量！
第三篇：廉洁为民,做最美民政人
当勤廉民政人 为民生做贡献
尊敬的各位领导、各位评委、亲爱的同事们： 大家好！
我是正镶白旗明安图镇的民政助理，马丽红，今天我演讲的题目是《当勤廉民政人 为民生做贡献》。在中国共产党成立89周年之际我们相聚一堂，请先允许我代表全体民政人祝愿祖国繁荣昌盛、人民安居乐业、国泰民安！说到国泰民安，我们就会想到民生问题，今天就和大家一起探讨一下怎样做勤廉民政人，如何为民生做贡献。
首先谈谈我心中所理解的民政人。民政乃国政，连着国计、系着民生，是一项古老而常新的工作。新中国成立初期，毛主席指出“民政工作是做人的
工作”；朱德认为“民政部是人民群众的组织部”；陈毅要求民政部门要“上为中央分忧，下为百姓解愁”。从老一辈革命家的这几句话中道出了民政工作的实质，那就是为老百姓做事。民政工作涉及到老百姓从生到死的方方面面，所以我们确定的工作理念是“以民为本、为民解困、为民服务”。七十二行，行行有道，我认为“为民”就是民政行业最大的道。其次我想谈谈怎样做合格民政人，更好地为民生做贡献。民政人神圣的工作职责赋予了我们无尚的光荣与自豪，我们救死扶伤、扶危济困，我们把党的温暖传递到了弱势群体的心中！不是每一种花都可以代表
爱情，但是玫瑰做到了！不是每一个职业都可以把人民捧在手心，但是民政做到了！神圣的工作职责也给我们提出了更高的从业要求，勤政、廉洁是民政人必备的职业修养，是做好民政工作，实现民政人自我价值的前提和保证。
民政部门，是民生工作的重心。它承担着社会救济、基层政权建设、社会事务管理等职责，大小工作有一百多项，民政人只有不辞辛苦的下基层，查民意，送温暖，真正为百姓的安宁付出了心血和汗水，才能将国家的惠民政策落到实处。国家对民生工作日益关注，每年都要投入大量资金用于救灾救济、城乡低保、优抚安置等工作。因此，民政人一定要当好群众生活的管家，正确使用和管理资金，严以律己、宽以待人，不能花的钱一分也不动，可以救济的人要尽全力帮助，将钱不折不扣的，用在群众最需要的“刀刃”上，提高资金的社会效益。我们身边也不乏“勤廉民政人”的身影，在我们正镶白旗的各个社区活跃着一批城市低保专职干部，他们爱岗敬业，热情如火：辖区内的低保对象生活状况、困难原因都了如指掌，在入户调查中发现突遭天灾人祸、陷入困境的弱势群体，他们会主动宣传救助政策，积极上报灾情，及时足额发放救济款物。那低矮的房屋、破旧的家具、病床上的老人、残疾的孩子……都会深深触动他们的心灵！他们埋头苦干，无怨无悔：各种工作保质保量完成。还记得在今年5月底，我们全区低保系统升级到网络版，必须按照规定的日期完成补录工作，时间只有5天，社区没有网络，而我们的低保系统由于全区登录，反应速度特别慢，有的同志还不能熟练地操作电脑，面对各种困难，大伙齐心协力、互相帮助，终于在5月31日凌晨2点圆满完成任务！这样的例子在我们民政系统特别多，可以说不胜枚举。因为，爱岗，是我们的本分；敬业，是我们的态度；青春，是我们的资本；奉献，是我们崇高的追求。既然我们选择了做民政人，就要品尝其中滋味，这过程有成功，也有失败，有喜悦，也有泪水。我们曾经甜蜜地微笑过，也曾经无助地哭泣过，曾经勇敢地坚强过，也曾经迷惘地徘徊过。群众的善意和温情给予我们莫大的鼓励，党和政府的关心给予我们无穷的力量，在这默默耕耘中，我们体验到了人生最大的幸福。让我们一如既往的走下去，在科学发展观的指引下，坚持“为民、勤政、廉洁”的工作理念，为构建社会主义和谐社会贡献力量！
最后，向全体同事们表达我心中最最真诚的问候和祝愿———问候一声辛勤工作的同事们，你们辛苦了！祝愿一声，无 悔奉献人生的民政人，身体健康家庭幸福！我的演讲完毕，谢谢！
<当清廉民政人，为民生做贡献>主题演讲稿 做一名合格的民政人
尊敬的各位领导、评委老师、各位朋友：
大家上午好！我是锡盟民政局办公室的一名秘书，我今天演讲的题目是《做一名合格的民政人》，众所周知，进入新世纪，我们伟大的中国共产党不仅肩负着中华民族复兴的历史重任，也更加关注老百姓的生活，也就是我们常说的“关注民生”，作为“上为政府分忧，下为百姓解愁”的民政部门，是政府关注民生的践行者，起着至关重要的作用，我是一名刚加入民政队伍的新人，为更好地为老百姓服务，对成为一名合格的民政人，有自己的以下几点看法： 第一，要做一名合格的民政人，就要做一个干净的民政人，我所说的干净就是廉洁，朱镕基总理曾经动情地说过“吏不畏我严而畏我廉，民不畏我能而畏我公”，作为掌握老百姓“救命钱”的民政部门，廉洁对于我们每一个民政人都至关重要，我们自己始终要警钟长鸣，警醒自己，如果自己把持不住，挪用了百姓的“救命钱”，那就是触动高压线，不仅会给成千上万需要救助的老百姓带来痛苦，而且等待我们的将是法律的严惩、人民的抛弃，将会永久地被钉在历史的耻辱柱上。我们廉洁，老百姓就会信任我们，敬畏我们，我们也就真的可以为百姓解愁，为政府分忧，也就能为中华民族的复兴贡献我们自己的一份力量。
第二，要成为一名合格的民政人，就要做一名无悔的民政人，我所说的无悔就是奉献，我们民政工作面对的是广大的老百姓，任务重，责任大，这就需要我们全心全意为人民服务，爱岗敬业，无私奉献，这样我们不仅在为人民服务的过程中体现自己的人生价值，更会体验工作给我们带来的快乐。唐代大诗人李商隐说过“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，这句话不仅用来颂扬老师的奉献，更可以用在我们民政人身上，一名合格的民政人就是为民政事业奉献终身的人。
第三，要做一名合格的民政人，就要做一名会学习、能实践的民政人。江泽民主席说过“学习学习再学习，实践实践再实践”我所说的学习，不仅学习党的国家政策理论，民政业务知识，更要向老百姓学习，这样我们就有正确的世界观和方法论，学习是不够的，还要从实际出发，去亲身实践，这就不会陷入教条主义，经验主义，学习、实践符合我们民政部门的工作要求。一名合格的民政人就会坚决地把学习、实践进行下去。
第四，要做一名合格的民政人，就要做一个有底气的民政人，我所说的有底气就是要有过硬的业务素质，古人说过“千里之行始于足下”工作是一点点做出来的，对于拥有巨大工作量的民政部门来说，如果没有过硬的业务素质，什么也无从谈起，过硬的业务素质是成为一名合格民政人的首要条件。
第五，要做一名合格的民政人，就要做一个善良的民政人，我所说的善良那就是关心百姓，孟子说过“老吾老以及人之老，幼无幼以及人之幼”我们只有把别人的老人作为自己的老人，别人的孩子作为自己的孩子，去体会需要救助老百姓的疾苦，我们才能真正的全身心地服务于老百姓，才能把民生这项工作做好，最终做到孔子所说的“老有所养,幼有所教,贫有所依,难有所助,鳏寡孤独废疾者皆有所养”这不仅是我们民政 “以人为本，为民解困”的宗旨，更是我们民政人永远无悔的追求。我知道，要成为一名合格的民政人，可能还有许多工作要做，还有很长的路要走，但我相信，只要我们清廉，只要我们勇于奉献，只要我们真心的关心老百姓。那么，我们不仅能在工作中获得快乐，更会真正帮助那些需要帮助的老百姓，也就会成为一名合格的民政人，最后，我用胡锦涛主席的一句话与大家共勉，那就是“权为民所用 情为民所系 利为民所谋”，只有这样，才能把我们民政事业推向新的高度，才能真正实现中华民族的伟大复兴。
当勤廉民政人 为民生做贡献
尊敬的各位领导、各位评委、亲爱的同事们： 大家好！
我是正镶白旗明安图镇的民政助理，马丽红，今天我演讲的题目是《当勤廉民政人 为民生做贡献》。在中国共产党成立89周年之际我们相聚一堂，请先允许我代表全体民政人祝愿祖国繁荣昌盛、人民安居乐业、国泰民安！说到国泰民安，我们就会想到民生问题，今天就和大家一起探讨一下怎样做勤廉民政人，如何为民生做贡献。
首先谈谈我心中所理解的民政人。民政乃国政，连着国计、系着民生，是一项古老而常新的工作。新中国成立初期，毛主席指出“民政工作是做人的
工作”；朱德认为“民政部是人民群众的组织部”；陈毅要求民政部门要“上为中央分忧，下为百姓解愁”。从老一辈革命家的这几句话中道出了民政工作的实质，那就是为老百姓做事。民政工作涉及到老百姓从生到死的方方面面，所以我们确定的工作理念是“以民为本、为民解困、为民服务”。七十二行，行行有道，我认为“为民”就是民政行业最大的道。其次我想谈谈怎样做合格民政人，更好地为民生做贡献。民政人神圣的工作职责赋予了我们无尚的光荣与自豪，我们救死扶伤、扶危济困，我们把党的温暖传递到了弱势群体的心中！不是每一种花都可以代表
爱情，但是玫瑰做到了！不是每一个职业都可以把人民捧在手心，但是民政做到了！神圣的工作职责也给我们提出了更高的从业要求，勤政、廉洁是民政人必备的职业修养，是做好民政工作，实现民政人自我价值的前提和保证。
民政部门，是民生工作的重心。它承担着社会救济、基层政权建设、社会事务管理等职责，大小工作有一百多项，民政人只有不辞辛苦的下基层，查民意，送温暖，真正为百姓的安宁付出了心血和汗水，才能将国家的惠民政策落到实处。国家对民生工作日益关注，每年都要投入大量资金用于救灾救济、城乡低保、优抚安置等工作。因此，民政人一定要当好群众生活的管家，正确使用和管理资金，严以律己、宽以待人，不能花的钱一分也不动，可以救济的人要尽全力帮助，将钱不折不扣的，用在群众最需要的“刀刃”上，提高资金的社会效益。我们身边也不乏“勤廉民政人”的身影，在我们正镶白旗的各个社区活跃着一批城市低保专职干部，他们爱岗敬业，热情如火：辖区内的低保对象生活状况、困难原因都了如指掌，在入户调查中发现突遭天灾人祸、陷入困境的弱势群体，他们会主动宣传救助政策，积极上报灾情，及时足额发放救济款物。那低矮的房屋、破旧的家具、病床上的老人、残疾的孩子……都会深深触动他们的心灵！他们埋头苦干，无怨无悔：各种工作保质保量完成。还记得在今年5月底，我们全区低保系统升级到网络版，必须按照规定的日期完成补录工作，时间只有5天，社区没有网络，而我们的低保系统由于全区登录，反应速度特别慢，有的同志还不能熟练地操作电脑，面对各种困难，大伙齐心协力、互相帮助，终于在5月31日凌晨2点圆满完成任务！这样的例子在我们民政系统特别多，可以说不胜枚举。因为，爱岗，是我们的本分；敬业，是我们的态度；青春，是我们的资本；奉献，是我们崇高的追求。既然我们选择了做民政人，就要品尝其中滋味，这过程有成功，也有失败，有喜悦，也有泪水。我们曾经甜蜜地微笑过，也曾经无助地哭泣过，曾经勇敢地坚强过，也曾经迷惘地徘徊过。群众的善意和温情给予我们莫大的鼓励，党和政府的关心给予我们无穷的力量，在这默默耕耘中，我们体验到了人生最大的幸福。让我们一如既往的走下去，在科学发展观的指引下，坚持“为民、勤政、廉洁”的工作理念，为构建社会主义和谐社会贡献力量！
最后，向全体同事们表达我心中最最真诚的问候和祝愿———问候一声辛勤工作的同事们，你们辛苦了！祝愿一声，无
悔奉献人生的民政人，身体健康家庭幸福！我的演讲完毕，谢谢！
为青春喝彩，为民政增色
尊敬的各位评委，各位领导：
大家好！我叫，是民政局的一名工作人员。我今天演讲的题目是：为青春喝彩，为民政增色。
有一种事业，把共和国的光辉，播撒到每一个贫瘠的角落。
有一种人，把党的温暖，传送给每一颗受寒的心。
有一种工作，看似平凡但却崇高伟大，用燕子衔泥的辛勤，修补着社会中的点点遗恨。
有一种目光，大爱无私，用至亲的爱怜，把深情洒向弱势的人群。
这就是民政工作，这就是我们民政人。
风雨兼程，几经沧桑，与共和国一同成长的民政工作始终牢记“上为政府分忧，下为百姓解愁”的宗旨。在人民最危难之时，民政人代表党、代表政府伸出了救援之手，帮助灾民重建家园；当群众遭受贫困困扰时，民政人精心部署，辛勤工作，为他们构筑 “最后一道安全网”；民政人为孤老残幼的生计寝食不安，为改善人民的生活质量鞠躬尽瘁；为人民子弟兵解除后顾之忧，为军队和国防建设添砖加瓦；为长辈们奉献爱心和孝心，为实现老有所养，老有所乐的目标出谋划策„„这就是民政工作，这就是我们的民政人！
是我们肩负党和政府的重托，用爱心撑起了困难群体的保护伞，用诚心架起党和政府与困难群众的连心桥，用耐心践行着“以民为本，为民解困，为民服务”的宗旨，用真心弹奏着“做科学发展观先锋队，当沂水崛起排头兵”的乐章，用恒心成就了民政部门“有第一必拿，有先进必当，有红旗必扛，有标杆必超”的辉煌。
“路漫漫其修远兮、吾将上下而求索”。在全县开展的“瞄准先进，正视差距，突破自我，奋力赶超”活动，给我们提出了更高的目标和要求，让我们倍感任重而道远，也更加坚定了我们民政人干好工作的信心和决心。我们有着“扬帆破浪，策马加鞭”的勇气，有着“时不我待、只争朝夕”的精神，我们定会义无返顾地去做贫困户御寒的一絮棉被，去做灾民们建房的一根椽檩，去做孤寡老人灯光下的微笑，去做残疾青年轮椅上的欣欢，去做下岗职工衣食住行的亲近，去做敬老院夕阳晚晴的一片灿烂，去做军民相濡以沫的鱼水情深，去做结婚证上大红烫金的喜字，去做丧葬习俗改革的先行官，去做为民解困的“孺子牛”。
让我们在各自的领域和空间里，创造属于我们的传奇。我们相信，在科学发展的道路上，有着勇当一流，绝不言败传统的民政人一定能抢抓机遇，乘势而上，再创佳绩，再铸辉煌！我的演讲完了。
谢谢大家！
把青春献给民政事业，努力做人民满意的民政人
尊敬的各位评委、各位领导：
大家好!我是民政局的一名普通科员，从事工作已经一年多了，我时常记得，局领导经常教导我们所有机关工作人员，要有奉献精神，要保持“不为名，不为利”的平常心，要树立“爱岗敬业，开拓创新，优质服务”的良好形象。我认为，青春就应该奉献，献出自己的光和热人生活得才有价值！
当一个人的青春融入到一个时代、一份事业中，这样的青春就不会远去，而这份事业也必将在岁月的历练中折射出耀眼的光芒。在我们身边，有许多同事是我学习的榜样，他们把自己有限的青春，献给了需要救助的弱势群体，献给了党的忠诚事业，他们是最平凡最无私也是最伟大的人。
我所从事的民政工作涉及全县经济、政治、文化、社会各个领域，服务对象既有特定的社会群体，又面向广大人民群众。说实话，一年前，我刚来民政局财务科工作的时候，每天上班时间还没到，办公室门前就聚集了领取救助金的对象，有行动蹒跚、需要人扶持的老人，有残疾的退役军人，每一笔救助金都是他们生活的保障，看到科里的其他同事们都不厌其烦耐心的接待每一位来访人员，当了解到来访人员的贫困原因，看到那一双双期盼的眼睛，让我真切的体会到民政人使命的重大，责任的艰巨和任务的光荣。每年全县开展“慈心一日捐”活动，都有来自社会各界的爱心人士前来捐款，我们都认真做好记录，确保每一笔善款都能够帮助到最困难的人，奉献爱心是伟大的，我为能参与到全县慈善事业而骄傲，也为我能做一名民政人而自豪。做为民政人，只有努力为困难群众服好务，切实为困难群众排忧解难，才是我们的职责所在，也是社会赋予我们的神圣职责。爬冰卧雪，只因人民有难;挥汗如雨，全为人民所需。披星戴月，甘苦何须诉;齐心协力，汗水换香露。
结合当前全县正在开展的“瞄准先进、正视差距、突破自我、奋力赶超”活动，我作为一名民政系统的新兵，要虚心地向其他同志学习，克服困难，扎实工作，服从领导，站好岗，不掉队，争做合格民政人，为民政事业的发展奉献自己的青春年华！平凡的岗位需要我们付出，火热的生活需要爱的奉献，构建和谐社会需要我们共同的努力。青春是美丽的，让我们点燃青春的火焰、把美好的青春献给我们热爱的民政事业，为建设人民满意的服务型民政献出最大的光和热。我的演讲完了。
谢谢大家！
第四篇：树荣辱观须分清是非界限
●不同的时代，不同的民族，会有不同的荣辱观。但有一点则是共同的，这就是，荣与辱之间的界限是清晰的，不会模糊不清；也是容易分辨的，决不容混淆。荣，是积极进取的目标；辱，是防微杜渐的警钟。“八荣八耻”确立了社会主义社会所应该坚持的追求目标，也给出了每一个社会成员必须遵从的道德底线
●不以荣为荣，不以耻为耻，甚而以耻为荣，是荣辱观缺失乃至颠倒的具体体现。在社会转型期，由于社会主义市场经济体制还不完善，以及市场自身的缺陷和消极因素等，影响了一些人的思想观念和行为。荣辱观的缺失和颠倒，不仅败坏个人品德形象，也容易进一步恶化社会风气，更影响着经济健康发展，社会和谐与有序，乃至国家综合竞争力的增强
●树立社会主义荣辱观，任务十分紧迫繁重。对那些不以荣为荣，不以耻为耻，以耻为荣的事情，从制度层面入手，为树立社会主义荣辱观提供相应的制度保障，让人们不能为、不敢为；把公民道德建设提高到一个新水平，让扎根内心的崇高道德约束外在的行动，让人们不愿为、不想为；弘扬社会正气，营造良好氛围，让有耻辱言行的人受到唾弃，让有光荣言行的人受到褒扬，让人们不耻为、不屑为
胡锦涛同志关于“八荣八耻”的重要论述，引起社会强烈反响。他强调，在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。掷地有声的话语，强调的是分清荣与辱的是非界限，和以何为荣、以何为耻要有鲜明态度的极端重要性。
不同的时代，不同的民族，会有不同的荣辱观。但有一点则是共同的，这就是，荣与辱之间的界限是清晰的，不会模糊不清；也是容易分辨的，决不容混淆。荣，是积极进取的目标；辱，是防微杜渐的警钟。“八荣八耻”确立了社会主义社会所应该坚持的追求目标，也给出了每一个社会成员必须遵从的道德底线。
在我们社会，广大干部群众对荣辱的是非界限分得清，辨得真，能够恪守这个底线，坚持这个准则。但也确有人难以做到，对一些人来说，这个最低要求往往成了最高标准，出现了一些混淆黑白，颠倒是非的情况。归纳起来，主要有这样三种：
不以荣为荣。面对许多被尊为美德、以为荣耀的言行，有的人弃如敝屣。恪守传统美德的人常被认为“不开窍”，遵守公序良俗的人则被认为“憨实呆板”。在一些人那里，节俭是抠门，铺张是大方。有的先富起来的人，过着纸醉金迷、灯红酒绿的生活，却对慈善事业一毛不拔。不以荣为荣，便是道德滑坡的开始。
不以耻为耻。面对许多被鄙为寡德、以为耻辱的言行，有的人亦步亦趋。诸如懒惰无知，好逸恶劳，挥霍浪费，求神拜佛，欺行霸市等等。更有学人板凳不坐十年冷，论文著述多有抄袭剽窃。有医生收病人“红包”，开大处方赚人钱财。有领导干部跑官要官，买官卖官，以权谋私，权力寻租，贪污受贿，赌博造假。不以耻为耻，则连最低的道德标准都已丧失。
以耻为荣。有的年轻人认为张 扬个性、主张个人权利，就是放纵自己，放飞欲望，先天下之乐而乐，后天下之忧而忧。而对于耻辱 的言行，有的人则认为见惯不怪，是“潜规则”，应当遵从而不是反对。有的人以享有特权为荣，乐道 办事有“后门”，亦被人视为有本事，有能耐。有的人结党营私，搞小团体，美其名曰讲团结，讲义气。有的明星以闹绯闻为荣，造人气。以耻为荣，则不仅道德堕落败坏，人格已不健全，志趣也很低下。
不以荣为荣，不以耻为耻，甚而以耻为荣，是荣辱观缺失乃至颠倒的具体体现。造成这种现象的原因十分复杂。面对权钱利色等的诱惑，一些人经受不住，或甘受驱使，心底的道德防线溃退了，世界观、人生观、价值观发生扭曲，观念发生变化。原创文秘材料，尽在文秘知音wm338.com网。在社会转型期，由于社会主义市场经济体制还不完善，以及市场自身的缺陷和消极因素等，影响了一些人的思想观念和行为,难免产生“劣币驱逐良币”的后果。
荣辱观的缺失和颠倒，不仅败坏了个人的品德和形象，也容易进一步恶化社会风气，更影响着经济健康发展，社会和谐与有序，乃至国家综合竞争力的增强。
树立社会主义荣辱观，任务十分紧迫繁重。对那些不以荣为荣，不以耻为耻，以耻为荣的事情，从制度层面入手，为树立社会主义荣辱观提供相应的制度保障，让人们不能为、不敢为；把公民道德建设提高到一个新水平，让扎根内心的崇高道德约束外在的行动，让人们不愿为、不想为；弘扬社会正气，营造良好氛围，让有耻辱言行的人受到唾弃，让有光荣言行的人受到褒扬，让人们不耻为、不屑为。如此多管齐下，相互促进，方能形成良性循环，匡正社会风气。
“八荣八耻”，概括精辟，切中时弊，寓意深刻。我们每一位公民，都应当在“八荣八耻”面前照一照，想一想，看看哪些做到了，哪些还没有做到，做到的要继续坚持，没做到的要作为改进和努力的方向。每一位公民，都应当把“八荣八耻”作为基本的价值取向和行为准则，化为自觉行动，形成良好习惯，并融入到改革和建设各项工作中去。
第五篇：民政系统学习社会主义荣辱观体会
以胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”
社会主义荣辱观为统领
切实加强民政系统的思想道德建设
一、“八荣八耻”提出的时代背景
（1）国际关系错综复杂，中华民族如何屹立于世界民族之林？这是一个大的命题。最早是毛泽东同志在建立新中国时提出来的。中国当时很弱小，人口很多，不到5个亿。但是我国经济实力很弱小，又是在帝国主义列强层层包围之下，这时期提出的一个命题。到中国共产党第四代领导人的时候，如何在国际关系错综复杂的情况下，能够使中华民族屹立于世界民族之林？这是个大的命题，所以在这个问题面前，派生出一个新的命题，就是我们不得不从提高全民族的思想道德修养来抓起，来破解这个命题。道理很简单，比如说：我们在经济一体化的情况下，能不能丢掉中国本身的特色？我们世界文化趋同的情况下，能不能丢掉中华美德？我们在人性共同发展当中，能不能把中国人的美好的爱好、传统、习惯，包括我们的节日丢掉？现在“洋节”冲击多大呀！我们这一辈子人，只记得中国传统节日，没人记得“愚人节”等洋节。去年“愚人节”那天，我收到很多短信，我还说“我收到别人的短信，我得回话呀。”我儿子告诉我说“今天是愚人节,今天你无论收到什么短信，你也别当真，全是假的。”从这一点上，可以看出现在的孩子们想的都是啥问题，他们对“洋节”太了解了。传统的东西如果我们都丢掉了，我们的年青一代只记得“洋节”，我们屹立于世界民族之林是否是一句空话？没有硝烟的战场啊，同志们。大家想问题一定要想的开扩一些，政治危机真是这样。另外从国际关系上看，是多复杂呀。美国要当地球村“村长”，所以打完伊拉克，还要打伊郎；打完伊郎，还要打北朝鲜。如果打到北朝鲜，就打到我们“家门口”了。历史上曾经有一个“抗美援朝”，那么我们是否还要做战争的准备呢？可是美国人设计的可决不是这样，“如果我能用非武力行为，或者叫文化的行为，把你中国涣涣大国支解了，那么我就胜利了，我不费一枪一弹。”这是什么问题呀？是个思想道德问题，是一个文化传统问题。所以，总书记提出这么一个深刻的道理，我们要把它作为一个标准、一个观念、一个时尚把它树立起来，我觉得非常重要。
（2）国内的深化改革，制度重建，我们面临严峻挑战。我们党如何更好地体现立党为公、执政为民的建党宗旨？所以不从思想道德建设上抓是不行的。这是强烈的政治要求，是一个政治需要，是任何一个党和国家领导人都要思考和面临的一个问题。所以胡总书记今年3月4日在全国“两会”期间，接见政协委员时提出来“八荣八耻”，时机、场合、气氛、氛围，我觉得都是非常重要。大家呀，不要简单的考虑它是个道德问题，首先它是个思想政治问题，我们政治上必须清醒认识，必须有个明确的态度，也叫政治责任。所以我希望大家通过我讲的政治背景，从政治上、从更高的角度上、从国家的利益上、从民族的兴旺上来理解社会主义荣辱观。
（1）经济“一体化”的逐步发展挑战民政精神。经济“一体化”是大的趋势，但是在它的发展过程中挑战我们的民族精神。经济发展了，“买卖”是按照价值规律来做的、是按价格规律来做的、是按剩余价值规律来做的、是按社会平均利润率来做的，真正的“买卖”是这样来做的，马克思早就给揭示了它的价值规律。我们现在做“买卖”不是这样做的，它掩盖、淹灭了我们一种民族精神，见利忘义。为了做“买卖”，忘记了国家利益，为了做“买卖”，丢掉了我们民族荣誉。为了得到几个臭钱，不希出卖祖国、违背良心，等等，等等。我们这种民族精神、道德沦丧，是一种缺位、一种缺失。所以我们要深刻认识到经济“一体化”的发展，是一把双刃剑，也给我们民族精神带来一种严峻的挑战。课题就摆在我们这儿了，怎么办？有些东西我们可以不要，但中华民族精神不能丢、要固守。一个做人的原则不能丢。
（2）“两极”分化挑战分配公平。或者说“两极”分化挑战我们现在实行的分配政策。中国处在什么状态？从经济学角度来考查，我们中国面临着严峻收入分配不公，20％先富裕的人掌握50％以上的经济财富，20％的贫困人口占有我们国家整个收入分配的3点几，不到4。这是什么情况呢？它挑战社会主义基本理论，挑战我们执政的最初准则。能不能失去人心，能不能由于我们一时的经济发展，而使我们共产党的统治或者说断了我们党领导的基础，这是多么严肃的问题呀。
（3）“三农”问题挑战我党的执政能力。这和建设社会主义新农村联系到一起了，“三农”问题早就摆在党和国家的领导决策面前，现在之所以今年的中央一号文件，那么严肃的谈“三农”问题，而且把“三农”问题作为我们整个经济工作的重中这重，什么意思呀？喊这么多年，毛主席领导农民干革命，夺取了社会主义江山，如果我们连“三农”问题在执政这么多年的时候还解决不了，你对谁去交待？农民的温饱问题逐步要解决了，农民的民主意识逐步在提高。任何一个领导都应该看到，已经对我们共产党的执政能力，对于我们各个国家机关的执政能力，提出了严峻的挑战。所以说我们在这样的大背景下来看社会主义荣辱观的提出，来看它的经济背景，我们的思想就会开通，就会开一个缝，想的就会更高一些，看的就会更远一些。决不是八句话的问题，八句话背好背，给大家半天时间都能背下来。要看我们怎么去理解它。
（1）社会结构仍处于倒“金字塔”状态，很不稳定。稍微有点外力，这个社会就要遭到淘汰。政治学讲以社会为基本，建立一个良性发展的社会结构，对我们整个社会发展是个促进，如果社会结构不合理，必然造成社会的动荡，这种社会动荡必然给作为执政党的共产党出一个相当大的难题。这就得牺牲经济发展，牺牲我们美好的岁月，去整治、去管理、去调整，然后去共享社会发展的果实。世界上由于社会动荡造成相当长一个时期停滞不前的有很多，比如：波兰、伊郎、土耳其、以色列等国家。从社会学角度分析社会结构是很重要的。我们国家是“倒金字塔”社会结构，而且中国改革开放20多年，财富向少数人集中最快的国家之一。这就很容易对自己造成一种极大的压力。中国平均文化程度和政治素质稍微差一点，如果农民素质得到提高，将会加重社会动荡。
（2）社会阶层进一步分化、细化。毛泽东时代只有工农商学兵几个阶层，现在光打工就分白领、黑领、粉领等这么多“领”。阶层是按社会分工分的。白领都抑郁了，睡不着觉，黑领是没时间睡觉。他对社会发展的需求和愿望是不一样的，越是黑领他在社会最底层，越要社会发展的变更，要社会发展对自己有利。有篇文章对目前社会划分了11个阶层，差别很大，这种对社会阶层的细化、分化，就造成了我们道德的一种沦丧和缺失。
（3）社会资源在城乡领域的差别拉大。差别在逐步扩大，比如，大学生毕业大多数首选的都是城市，没有几个选择农村。按地域来说，首先选择的也是“长三角”、“珠三角”，然后才是黑龙江，最后才是西藏。没点政治上的诱惑和其它方面的保障，是没人去西藏的。这就是资源，资源分配仅举此一例足以说明问题。资金、物质等其它资源也是这样。资源怎么分配呢？洼地效应，全往低处流。
所以社会因素，也就是以上三个方面原因，要想控制就得从抓国家宏观控制体制方面、法律法规方面，但是最根本的是解放启发我们自觉，让我们思想道德上，符合共产党执政的最基本原则和最初的建党学说。从善良的、有作为的中国人的角度来考虑，启发自觉，甘愿为这个社会奉献，为社会公平来工作。
“八荣八耻”有深刻的文化背景，从另一个角度说，有四个方面的问题。
（1）优良传统丢失。金钱、物质、享受诱惑增加，这在一些人特别是青少年中表现更强烈，有的年青人不知道雷锋是哪国人。优良传统的丢失是我们必须时刻警惕。一个人有什么文化素质就有什么样的品行。一个人、一个组织、一个集体、一个民族树立什么道德价值观，非常重要。
（2）道德缺位。道德是我们社会生活遵循的底线，一个人是好人还是坏人，用什么来评价，用道德底线来评价。说一个人是好人，这说明道这个人的道德底线还没突破，起码是在道德底线以上来做事的。现实生活当中，我们道德确实处在严重缺位的状态，中央台《读报栏目》中说，一个70岁老人在公交车上，手里拿着化验单说“我得了癌症，谁给让个座？”当时，没有一个让座。这就是道德缺位。上班时间，一辆车在闹市出事了，人员伤亡情况不知道，过很多公车，没一个管，绕着走。道理很简单，这也是严重的道德缺位。这说明人们已经没有荣辱观念了，更何况助人为乐了，根本没有了。
（3）“洋文化”侵袭。中国改革开放，打开“窗户”，新的空气进来的同时，“苍蝇、蚊子”也进来了，如何防范这些问题？如何在杀灭“苍蝇、蚊子”的同时，我们自己还能健康的活着，那也要加强思想道德建设。
（4）价值判断多元倾向。这是改革开放和社会发展的必然，今后我们完全按中国传统的道德价值来判断事物发展，不切合实际。因为在未来相当长的一段时间里，多元价值判断标准是共生共存的。我的观点是我们在不丢掉我们传统美德的情况下、在不丢掉我们基本价值判断和道德标准的情况下，要吸取和消化西方“洋文化”中对我们中华民族发展有益的精华，转化为我们民族文化遗产的一部分，让它发展下去，这是人类文化共享的东西。文化是讲阶段性的，外来文化也有一些不符合中国国情的东西，比如民主文化，西文民主文化有它的先进性，但是拿到中国目前状况看是不实用的。中国生产力水平达不到。因为思想道德等上层建筑最终取决于生产力的发展水平，客观历史条件中国目前还不具备。拿过来不一定不对，但现在它不能作为中国的标准，所以还不能拿过来。外来的文化判断、发展多元等一律不能脱离中国社会主义初级阶段发展的现实。如何固守符合中国现实、有利中国发展的思想道德标准，胡总书记提出的八个方面全概括了。
二、“八荣八耻”的精神实质
这部分不深入讲了，用五句话概括。
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三、加强民政系统思想道德建设当前需要抓好的几件事
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