撒哈拉的故事

第一篇：撒哈拉的故事

《撒哈拉的故事》读后感

常常听人说起三毛，听说她的随性与洒脱，听说她的偏执与执着。如今第一次

捧起她的书——《撒哈拉的故事》。

《撒哈拉的故事》讲述的是她在偏远沙漠所经历的一系列有趣的生活故事。难

以想象，在酷热难耐、物资匮乏又偏僻落后的撒哈拉，她与荷西竟能活得如此有

滋有味，乐趣横生。我想，这都源于她对生活的热爱吧。

撒哈拉的生活除了艰难更是寂寞，没有与外界联络的设备，没有真正的朋友，除了常常不在身边的荷西，这里更没有懂三毛的知己。在这个荒僻的小村里，当

地人思想落后且迷信，善良者有之，但更多人往往以自己的利益为重。《哑奴》的故事完全地表现了这点。当地的土财主们肆意差遣奴隶为自己挣钱，而三毛不

顾当地人的劝告与哑奴一家成为了朋友，因为她看不惯如此践踏人权，她常常给

哑奴送去食物，请他来家里做客，偷偷塞给他钱，哑奴一家感动万分，而三毛却

为此愧疚，她只能用这种方式给予他们帮助，而无法真正改变他们的生活。三毛的善良在当地被视为异类，因为从没有人会和奴隶走得那么近。可是三毛不在乎，她与荷西依旧与哑奴来往，没有人懂她没关系，她愿意承受这样的孤独。她一个

人的力量太微薄，最终的结局哑奴还是没有逃过被交易的命运，临走之际，三毛哭着把一条彩色大毯披在哑奴的肩头，哑奴却挣脱枷锁把东西都递给妻与孩子

们，竭力想要跟他们说点什么，但他发不出任何声音……就这样，他们只能泪流

满面地望着他离去。

《沙漠观浴记》描述了撒哈拉人的肮脏、奇异生活习俗。由于沙漠缺水，她们

三四年才洗一次澡，洗澡的方式闻所未闻，用石片刮掉身上的污垢，还用海水灌

肠，让人真实地感受到沙漠环境的恶劣与生活方式的落后，也为三毛在沙漠的生

活捏了一把汗。

我常听说三毛写得文章十分质朴，感人读了这本书，我也有了同样的感受格外

情切，仿佛你融入了她的世界，好像不是你在读这本书，而是他在向你叙述这件

事。

三毛就是这样以极大勇气和灵明智慧行走在沙漠里，留下了一个个生动、浪漫、离奇的故事。

第二篇：撒哈拉的故事

《撒哈拉的故事》读后感

再一次一口气把三毛的《撒哈拉的故事》读完，心中又一次莫名的嫉妒。在这本书里，有我向往的生活。即使在荒无人烟，物资匮乏，语言和文明都不相通的沙漠上，三毛这个聪明的女人，总是能把“罗马城”建在沙地上，能让天堂鸟在沙漠里燃烧。

她该需要怎样的勇气呵！一个女子，仅因为儿时的梦想，仅因为那一半的乡愁，毅然背起行囊，踏上那未知却又向往的神秘大漠。没有犹豫，没有迟疑，不顾众人诧异的眼光。那该是一个多么随性的女子。连她自己也说，“我在这个世界上，向来不觉得是芸芸众生里的一份子，我常常要跑出一般人生活着的轨道，做出解释不出原因的事情来”。三毛是聪明的，她不会让自己被束缚在一片狭小的天地，她由来向往自由，喜欢我行我素，所以才会有《撒哈拉的故事》，所以才会有在她装点下异常美丽的沙漠。要知道，摆脱尘世的束缚，只做自己，没有一颗坚定的心与非凡的勇气，是万万不能做到的，纵使做到了，亦不能坚持下去。但我们的三毛做到了。

读三毛的《撒哈拉的故事》，仿佛在与三毛默默地交谈。

在她的口中，我知道粉丝又叫做“雨”，小黄瓜也可以代替笋片，猪肉干被说成了中药。她不是在胡说八道，她是在培养生活的情趣，谁说异想天开是犯法的呢？她与丈夫荷西，每时每刻都在生活。也许你会说，我们不是每时每刻都在生活吗？但我想，有许多人是在每时每刻生存，会生活的人，又有多少个呢。又有多少个人会愿当素人渔夫呢？又有多少个人会把几个石雕看成宝贝呢？又有多少个人会在家里开免费的女子学校呢？又有多少个人会拿棺材外箱做家具呢？也许只有三毛夫妇了吧。谁说沙漠里的生活很苦闷很枯燥呢！三毛与羊的战争不是痛并快乐着吗？与姑卡的友情不是让她哭笑不得吗？与荷西结婚时不是上演了一幕幕滑天下之大稽的闹剧吗？所以说，苦闷的不是生活，是人。三毛让我明白，很多时候环境只是客观因素，并不能决定什么，只有自己，才能决定故事结局的悲与喜。大凡这个世界上的事，都没有绝对，枯木也能逢春，就看有没有盼春的寄望了。

三毛带给我的，还有那一片异域所散发的神秘气息。残酷的婚礼，是在可笑的风俗幌子下愚昧的人们孕育出来的畸形产物，用暴力夺去一个女孩子的贞操在他们看来是那么地值得庆贺。女人在那里是多么地卑微，一个丈夫可以有四个老婆，保守的她们在生产时竟因为医生是男的而拒绝去医院。他们的愚昧，用三毛的话来表现，就是“对沙哈拉威人来说，迈向文明唯一的象征就是坐在自己驾驶的汽车里。至于人臭不臭，这是无关紧要的。”然而就是这些愚昧的人们，让三毛的沙漠生活绽放了光彩。三毛纵使不喜欢他们落后的风俗习惯，却从来没有看不起那些愚昧的人们。面对他们无理的甚至啼笑皆非的要求，三毛都应允了，甚至帮他们治病，教妇女们知识，帮房东的母羊脱掉衣胞。文明与愚昧是不分等级的。文明人并不意味着高人一等，只是侥幸出生在一个文明的国度，侥幸比那些落后地区的人们多学了点知识，所以，这并不能成为文明人炫耀的资本。在《撒哈拉的故事》这本书里，字里行间，无不透露着三毛对当地居民的尊重和爱护。也许在相处过程中，有小小的矛盾和不满，但三毛总是机巧地处理他们之间的关系，她始终以公平的心态与他们相处，不卑不亢，于是，所有的摩擦都变得那么的有趣，在孤寂的沙漠里时常会听到三毛的大吼大叫。

这本书，还有一个主题词，是“爱”。当初三毛不顾一切来到撒哈拉，荷西只是默默的收拾行李，在沙漠找到了工作，等着三毛踏上那片土地。这份爱也许不

轰轰烈烈，却平凡得伟大。荷西默默的追随，已然表明了心迹：对三毛，矢志不渝。三毛是一个一意孤行的倔强女子，但当有一个人愿意为了她去沙漠里受苦时，这个倔强的女子已经决定要跟那个人天涯海角一辈子流浪下去了。这平淡深远的结合，意味着不离不弃。所以，在荒山的那一个惊心动魄的夜晚，三毛没有选择离去，而是想尽办法营救心爱的丈夫；在符咒让三毛痛不欲生的时刻，荷西一直陪在她身边，因担忧而变得慌乱。这就是简单却深刻的爱。没有山盟海誓，因为誓言早已刻于心中。这是三毛与荷西的爱。沙仑的爱则让人感到莫名的痛惜。他对沙伊达的爱是疯狂的，是那么地执着，因为对于他那颗孤寂的心，哪怕是假的爱情，一样能给他精神的慰藉。无奈沙伊达是骗子，沙仑的执着，只能带来悲伤地结局。但也许如三毛所说:“飞蛾扑火时，一定是极快乐和幸福的。”这样的爱，令人肃然起敬。还有马诺林的爱。错误的爱，只有一句“对不起”，再无它句。爱情是双方的，如果缺了一方，就不完美了，不完美的爱，放手，比苦苦纠缠来得洒脱，更不容易遍体鳞伤。

不知道三毛为什么要把《白手成家》这一篇放在最后，明明这一篇才是故事的开始。但我又想，在描绘了沙漠生活中的点点滴滴后，回过头来看初来沙漠时的情景，这故事，才会异常深刻，才会让人深切体会到在这诗意的生活背后，有初来的困窘，有别样的艰辛，更有对沙漠和生活的热爱。

第三篇：撒哈拉的故事

读三毛《撒哈拉的故事》有感

撒哈拉的故事，看到这样的标题你会想到什么呢，广阔、孤寂、贫穷与落后？？可翻开书籍，品味着三毛《撒哈拉的故事》中的沙漠中的饭店、白手起家、结婚记等18个故事，感受的却是另一番风景。本书字里行间反映着大沙漠独有的地形地貌与风土人情，犹如走进一幅充满异国风情的画卷。浓情穿梭在三毛清新、细腻而风致的文字里，一种情愫在萦绕，一种爱意在流淌，一种震撼心灵的人性美开始浸润……

三毛是个眷恋沙漠生活的女子，贫瘠广漠的大沙漠在她眼中充满了无穷的诱惑。她勇敢地抛弃了繁华的都市生活来到大沙漠，迎接她的是黄沙滚滚、风声呜咽的恶劣环境，水源奇缺、物质匮乏。还有那置于大坟场的破旧沙土房：狭窄简陋，没有家具，没有床，顶上还有一个大窟窿……，但是这一切难不倒三毛。她和荷西一头扎进去，甚至将生命中最神圣、最憧憬的婚礼也“搬”到了沙漠。在艰难的日子里，她和荷西动手设计房子，买石灰水泥糊墙、补窗户，用装棺材的外箱改做家具，到垃圾场拾汽车外胎自做“鸟巢”式的坐垫，巧用铁皮和玻璃自制风灯，用沙漠麻布缝制彩色条纹窗帘……，积极乐观地一步步建设着充满情趣的“沙地城堡”，三毛还说“在一年以后，已成了一个真正艺术的宫殿”，引得人不禁赞美：“你把罗马建成了”，三毛自豪地回应:“罗马不是一天建成的！” 与此同时，三毛也尽一切可能走进浩瀚的沙漠探寻她真实的面目，她用相机拍下极荒僻地区游牧民族的生活，随身带着药箱为贫穷落后的撒哈拉威人义务诊治，并将日用品等送给当地的人们……作为第一位涉足大荒漠的东方女性，她以东方女性不常见的潇洒和诙谐，以中国人特有的广博与侠义的精神传播着现代文明。同时，她也以现代文明的角度观看古老文明与沙漠旧俗，并生动地记录着她在沙漠的所见所闻所感。她在《沙漠观浴记》描述了撒哈拉人的肮脏、奇异生活习俗。由于沙漠缺水，她们三四年才洗一次澡，洗澡的方式闻所未闻，用石片刮掉身上的污垢，还用海水灌肠，让人真实地感受到沙漠环境的恶劣与生活方式的落后，也为三毛在沙漠的生活捏了一把汗。

三毛就是这样以极大勇气和灵明智慧行走在沙漠里，留下了一个个生动、浪漫、离奇的故事。她犹如开在沙漠里的繁花，到处绽放美丽，将生命高高举在尘俗之上，那份浓浓的爱流淌在沙漠里……

这本书总是以调皮与开朗的叙述方法带着读者进入沙漠的奇妙之处，而三毛却以忧郁的情绪带着我们进入撒哈拉沙漠，让我们感受到很多沙漠里的人们在远离知识的情况下是过着怎样的一种生活。让我们更加的珍惜现在的一切。

第四篇：撒哈拉的故事

读《撒哈拉的故事》有感

教学研究部------王成领

很早以前就已经看过三毛的《撒只拉的故事》了，但是每次都没有将整本书看完，不过就是在这个暑假里，带着一份纯粹安静的心境走进了“撒哈拉的故事”，走完了撒哈拉之旅。

在合上这本书时后，心里五味杂陈，我的心情总能随着三毛的文字而起伏，就像自己身临其中一样，与三毛和荷西共同分享着撒哈拉的点点滴滴。

从这本书里我看到了撒哈拉威人的愚昧和无知，为他们的行为感到气愤，因为那篇《娃娃新娘》。十岁的姑卡要嫁给一个自己从来没见到的人，这样罕地就可以收到很多礼金，这跟卖女儿还有什么区别？三毛的一句话特别触动我：“在他们的观念里，结婚初夜只是公然用暴力去夺取一个小女孩的贞操而已”。是啊，在他们那里，女人根本就没有地位，她们每天都用布包着身体，蒙着脸，从来不用真面目示人。在那里三毛是无奈的，她无法救姑卡，无法破除陋习，只能用她微小的力量去让受伤的人感到温暖。

她的那种温暖在《哑奴》中充分体现出来，在西班牙的殖民时代，还存在着买卖黑奴，每次看到这样的故事都无比的痛心。奴隶们世代被奴役，他们没有自由，被主人无休止的压榨至死。但是三毛给他们温暖，让他们相信虽然身体没有自由，但是他们的心是自由的。在《哑奴》中，我也看到了人性的丑陋，三毛那么帮助撒哈拉威人，而他们只知道索取，不知回报，可是三毛只是给哑奴一些吃的东西，他们就用新鲜的蔬菜来回报他们，哑奴的心地是如此善良，那些撒哈拉威财主是如此的恶俗，让人感到无比气愤，三毛和荷西一直想，替哑奴找获得自由的方法，可是完全不得要领，都说是不可能的事。哑奴被卖来卖去，可三毛却无能为力，只能望着他那大红毯下像三个风沙凝固起的石块一样的家人，只能眼睁睁看着不公的命运给他开这残酷的玩笑。三毛的无奈一次又一次化为血泪流回心里，就如她所说：“我的泪，你像小河一样地流满国面颊，我慢慢地走回去，关上门，躺在床上，不知何时鸡已经叫了。”

本书以《哭泣的骆驼》结尾，相当于宣布他们在沙漠中的生活即将告一段落，但是以这样的故事结局虽是历史的必然，但是仍然让人心疼，无论在哪个朝代，战争永远是残酷的，沙伊达这个生在乱世中的女人，除了是撒哈拉威人，还是游击队领袖妻子。

她作为撒哈拉威人，没有他们愚昧的心理，作为领袖的妻子，她又有着大智慧，这样秀外慧中，美丽大方的女子，当然受到很多人的喜爱，但是正因为她的优秀招致后来的祸端。美丽与高贵在愚昧与狭隘面前是如此的无助，得不到她的男人们撕扯她的衣裳，扬言要强暴她再处决她，到场围观的看客们麻木不仁。可是三毛愤怒了，她想要冲上去救人，可是被人群挤在中间不能举步；她想用力去呼喊，但是她发现她喊不出来；她焦急地挣扎着，可是一切都是徒劳，沙伊达还是随着她的丈夫去了，此时的三毛蹲在远远的沙地上，不停的发抖，发抖着，四周暗得已经看不清任何东西。风突然没有了语音。只听见屠宰房里骆驼嘶叫的悲鸣，响彻整个天空。那骆驼们哭泣着，像雷鸣似的向她罩下去。此时，是骆驼它们在哭泣，亦是三毛痛出泪的心在颤抖。

虽然沙漠生活有痛苦，但她仍然痛并快乐着，因为有荷西的存在，她们生活的很幸福，荷西比三毛小几岁，很爱三毛。虽然三毛并不是特别热烈的爱新旧荷西，但是三毛已经被这个心地善良，带人友善，真诚并且痴情的男子深深感动着，落日黄沙中，两颗彼此温暖的心在守候着天长地久。

三毛的文字朴实真挚，真的深深吸引了我，读她笔下的文字，仿佛整个人都流淌在她的故事里，仿佛看见这优雅的女子摆着裙裾，踏着阳光的迈动，伴着风沙的协奏，起舞在那遥远的撒哈拉沙漠，轻灵、美丽„„

第五篇：撒哈拉的故事

撒哈拉的故事

今天，让我们以台湾女作家三毛的书：撒哈拉的故事为例，一起来了解这个传奇女人一生中对爱的执着与对自由的追求。

撒哈拉的故事，是著作家三毛最脍炙人口的作品，在她生前身后一直感动着一代又一代的年轻读者。这本书收录了三毛在撒哈拉沙漠写的十几篇精彩动人的散文。沙漠生活艰苦荒凉，三毛却能以一颗热爱生活的心写出妙趣横生的故事，这些故事倾倒了全世界的华文读者。读者们可以透过三毛的眼睛去探寻别开生面的沙漠世界，开拓视野的同时也能感染到三毛在艰苦环境下乐观生活的精神。

关于三毛，我想这样来描述她：

本名陈愁平,因为学不会写“愁“字,就自己改名为陈平。十三岁就跷家去小琉球玩,初中时逃学去坟墓堆读闲书。

旅行和读书是她生命中的两颗一级星,最快乐与最疼痛都夹杂其中。没有数字观念, 不肯为金钱工作, 写作之初纯粹是为了让父母开心。

一张撤哈拉沙漠的照片,感应到前世的乡愁,于是决定撤去住,苦恋她的荷西也二话不说地跟着去了。

然后她和荷西在沙漠结婚了,从此写出一系列迷倒无数读者的散文作品,把大淇的狂野温柔和活力四射的婚姻生活淋漓尽致展现在大家面前, “三毛热`迅速的从台港横扫整个华文世界, 而“流浪文学更成为一种文化现象。

接着,安定的归属却突然急转直下, 与攀爱的荷西锥心的死别, 让她差点要放弃生命,直到去了一趟中南美旅游, 才终于重新提笔写作。接着她尝试写剧本、城歌词, 每次出手必定撼动人心。

最终,她又像儿时男附坏按常理出牌,逃离到没人知道的远方,继续以自由不羁的灵魂浪迹天涯。

…… 从这些简短的描述和几个关键词中，我们不难发现，三毛是一个最浪漫、最执着、最真性情、最勇敢潇洒的女人。而她的文字也同她本人的性格一样，作品情感真实，没有太多的粉饰，而是展现生活的原貌和生活中的智慧与趣味。没有一般爱情作品所描写的花前月下，卿卿我我，唧唧絮语，即使在《结婚记》里写到她与荷西婚前谈恋爱时的生活，最多也只写到他们如何在寒风中抖抖索索地坐在西班牙公园的长椅上，想着如何解决温饱问题。三毛经历了灰暗的少女时期和多舛的青年、中年时期，使得悲情成了她作品的基调。这种对疼痛的敏感一直在三毛的性格中保持了下来，并对她日后的写作产生了巨大的影响。她用善良、忧伤、怜悯的目光关注自我，关注周遭的世界，因此，她作品的字里行间总是溢满了悲情的美丽。

关于爱：三毛的作品内容丰富，包罗万象。有像《中国饭店》之类的鸡毛蒜皮的温馨小事，有像《收魂记》之类的异域风俗文化的奇观，也有像《哭泣的骆驼》中《沙巴军曹》中那样震撼人心的小人物的感动等等。而这些文章都由一个字串联起来——爱。并且这种爱是一种博爱：

她爱朋友，她对于朋友的爱是宽厚的。他因为爱他的朋友，所以能为沙伊达不顾自己的危险；能给哑奴最大的帮助；能为《娃娃新娘》中的洛卡给予最大的宽容。也因为爱朋友，她能为《爱的寻找求》中那个沙仑写信。正如她所说的：“我相信，燃烧一个人灵魂的，正是对生命的爱，那是至死方休。”；

她爱荷西，爱到了血泪交融。荷西向三毛求婚前，曾问三毛想嫁个什么样的人，三毛说：“看的不顺眼的话，千万富翁也不嫁，看的中意，亿万富翁也嫁。”她不为世俗择偶，只因自己内心的喜欢而选择。《结婚记》中，三毛向读者讲述她与荷西登记结婚的情景：“我伸头去看荷西，他穿了一件深蓝衬衫，大胡子也修剪了一下。好，我也穿蓝色。”这是一种悠然自得的感觉。她在自我欣赏着，她认为结婚是自己的事，自己感觉好最重要。而这简单的浪漫也正是她和他所爱所为之快乐的。我们来听一段三毛回忆她与荷西的原声录音——（播放录音）。当三毛决定去撒哈拉时，荷西没有说什么，只是准备好行李，先去了沙漠。而当荷西为了爱情去沙漠里受苦时，三毛心里已经决定了要跟他天涯海角一辈子流浪下去了。这很好的解释了“不是爱景，只是爱人”。

她爱亲人。从小家人给予三毛的爱让她明白亲情的可贵。小时候三毛任性，抑郁，得自闭症，可家人没有抛弃她。父母给她最大的关爱，给她请家庭教师，送去学画画，出国留学等等。亲人一直都是她最大的坚强后盾。而她在千里之外也时刻心系着千里之外的父母亲。她在《不死鸟》中说：“在这个世界上有三个人与我个人死亡牢牢相连的生命，那便是父亲，母亲，还有荷西。如果他们其中的任何一个在世上活着一日，我便不可以死，连神也不能将我拿去，因为我不肯，而神也明白。”

关于自由：

流浪的自由：三毛是一个喜欢把意识深处的渴望，用一种外化的形式加以诠释的女人。她将这种对个人自由的追求用外化的方式表现了出来。她用流浪来诠释着她的自由。她喜欢穿各种充满异域风情的服饰，特别是吉普赛、印第安女人的服饰，西部牛仔的装束也是她亲睐的打扮。这种流浪似的打扮张扬着她的品味个性，同时也表露着她对自由的渴望。

心灵的自由：三毛在《撒哈拉的故事》中曾说“我在这个世界上向来不觉得是芸芸众生里的一份子，我常常要跑出一般人的生活轨迹，做出解释不出原因的事情。”她希望自己能得到自由，不仅仅是身体的自由，也是心灵的自由。她到处流浪，喜欢“每一次从一个地方出发到另一个地方，就有一种对未来的期盼、迎接和挑战，而人生的美好就在这种未知。”

游戏式的创作：三毛对于创作是当“游戏”的，创作完全是自由自在的。她说“我的写作原来是一个游戏，我无拘无束地坐下来，自由自在地把想写的东西涂在纸上。在是这么自然而又好玩的事情。”她不会刻意去强求写作技巧与方法。也许从表面上看，文章是比较平淡，可是就是这样平淡的字里行间透露着作家三毛那时真实的感情。这种“游戏”式的创作方式就是一种追求自由的最好体现。

让我们用她的一首诗来做结： 如果有来生，要做一棵树，站成永恒。没有悲欢的姿势，一半在尘土里安详，一半在风里飞扬； 一半洒落荫凉，一半沐浴阳光。

非常沉默、非常骄傲。从不依靠、从不寻找。

这就是三毛，在流浪中追求自由，在平凡中感受炽热，在简单中创造浪漫，用热情的心触碰世界，爱得热切，活得潇洒。