南京教堂有感（范文模版）

第一篇：南京教堂有感（范文模版）

游南京市基督教圣保罗后感

税务07B2023507B16马君敏

2010年10月23日周六，我与同学一起去了南京基督教圣保罗教堂。早上7：30就起床赶往教堂，坐着31路公交到了白下路一下站就看见了圣保罗教堂。虽然天空飘着濛濛细雨，但是做崇拜的教徒还是很多很多。位于南京太平南路396号的圣保罗教堂于1923年落成，是南京中华圣公会的圣保罗堂。距今已有80余年的历史了，是南京第一座正式的基督教礼拜堂。现为南京市文物保护单位。圣保罗堂按照当时西方流行的复古主义形式设计，规模不大，是典型西欧乡村式小教堂。圣保罗堂的建造，从选址到建造经历了好几年。保罗堂典雅精细，外观属于较为地道的哥特式建筑，内在结构用中国传统的构架取代了哥特式的尖券交叉拱。建造该堂的建筑材料很讲究，墙体用南京旧城墙砖磨光砌筑，并经过加工磨光。所有的窗座、门扇、墙中部环箍、钟楼顶屋、城堡式的垛堞和封盖以及内柱脚、拱座全是采自高资山的白石。堂内的读经台、讲座台、洗礼池、圣坛和栏杆柱等也是用白石磨光精制而成。圣保罗教堂的墙壁上爬满了爬山虎一片碧绿，很是美丽。

当我刚走近教堂门口时，大铁门两边有两个教工在发传单。一个教工很友善的问我：“你是第一次来教堂吗？”我回答是。她就很热情的带领我和同学一起进了教堂。当时大概9点左右，教堂里已经坐满了人。当时唱诗班正在唱歌，热情的教工把我们带领到一位老奶奶身旁，老奶奶也很热情的把她的圣经与我分享。过了一会，我了解到当时我们是在做周六的早堂。唱诗班正在唱的是《主在圣殿中》。教堂内部很大，很多虔诚的教徒都在轻声的祈祷。教堂的墙壁上有一个很大的十字架，没有我们经常在电视中看到的耶稣受难像，与电视中不同的是墙面上有四个大字“以马内利”，它的意思是“神与我们同在，God is with us”。室内有十个大吊灯，黄色的灯光很明亮。总的来说殿堂里给人一种很庄严的感觉。

唱诗班结束后就是宣召：我要时时称颂耶和华，赞美她的话必常在我口中。我的心必应耶和华夸耀；谦卑人听见，就要喜乐。你们和我当称耶和华为大，一同高举他的名。你们要尝试主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福。接着我们一起唱了《快乐崇拜歌》。当天的李牧师为我们启应经文，原文是这样的：

启：上帝啊，锡安的人们都等候赞美你，所许的愿也要向你偿还。

应：听祷告的主啊，凡有血气的都要来就你。

启：罪孽胜了我，至于我们的过犯，你都要赦免。

应：你所拣选、使他亲近你，住在你院中的，这人便为有福。我们必应你居所、你圣殿的美福知足了。

启：拯救我们的上帝啊，你必以威严秉公义应允我们。你本是一切地级和海上远处的人所依靠的。

应：他既以大能束腰，就用力量安定诸山，使诸海的响声和其中波浪的响声，并万名的喧哗，都平静了。

启：住在地级的人，因你的神迹惧怕。你使日出日落之地都欢呼。

应：你眷顾地，降下透雨，使大地得肥美。上帝的河满了水；你这样浇灌了地，好为人预备五谷。

启：你浇透地的犁沟，润平犁脊，降甘霖使地柔和；其中发长的，蒙你赐福。

应：你以恩典为年岁的冠冕，你的路径都滴下脂油，滴在旷野的草场上。合：小山以欢乐束腰，草场以羊群为衣，谷中也长满了五谷。这一切都欢呼歌唱。

接着我们全体起立同唱荣耀颂。早堂上还有读经员给我们讲读《旧约》约耳书、《新经》路加福音之法里塞人和税吏的祷告。我们又一次唱《耶稣召唤歌》等等。

整个崇拜过程中最让我有所感动是某某同工的证道演说。该同工证道的是与神相遇。曾今有人说：“时势造英雄或英雄造时势”。圣经中也有一位英雄——摩西。但是摩西这一位英雄却是一个另类，他证明了主与我们同在。主在荆棘火焰中向摩西显现。神就在荆棘中呼唤说：“摩西，摩西”！摩西靠近荆棘脱鞋与神对话。注意“脱鞋”，基督教中认为人非圣洁是不能到主的面前的。摩西能看到主的显现，神迹。神愿意与安静倾听的人说话，向你的心说话。所以呼吁我们要在生活中要能够安静倾听他人，始终保持一份宁静。生活中处处都有困难，都有磨难。我们如此，主与我们同在，主亦如此。神40年皇宫，40年旷野，40年出埃及直至成神都是充满磨难的，所以我们在生活中也要正确面对困难，迎接困难，勇于挑战。同时在我们生活中有许多的人在面对工作、学习等等都喜欢寻找借口。圣经中的英雄摩西也喜欢找借口，甚至在主赋予他使命时他找了5次借口借以推脱。一次次的被主识破。最后摩西才愿意为主完成使命。所以生活中的我们也会为了一件事找种种的借口，这时我们要知道主与我们同在，你的借口是否真实。神与我们同在，与欢乐的人同乐，与哀伤的人同在。所以当你困惑、饥饿、恐惧时默默的对自己说：神与我们同在！

做完礼拜后，我突然觉得我似乎明白了一些什么，心情也觉得很轻松。也许生活中的我们有许多困难，许多迷茫，许多的不如意，但是只要我们勇于面对一切都会过去。一个人也许真的需要一些精神上的寄托。

第二篇：南京之行有感

南京之行有感

金秋送爽的季节，我到南京东南大学参加第三届现代与经典全国小学数学教学观摩研讨会，观摩了12节精彩的数学课，聆听了6场精彩的报告。其中印象最深的是有全国著名特级老师吴正宪的《相遇问题》，著名特级教师黄爱华老师的《比较数的大小》，著名特级教师刘松的《认识时、分》，年轻的全国赛课一等奖获得者余颖老师的《黄金分割》以及来自俄罗斯的教育专家奥克萨娜·雷泽的一节《分类、数图形》。每一节课上，我都被特级教师所营造的大气、流畅、和谐、灵动的课堂所感动。试想，当孩子不愿意下课时，作为老师心里是多么的激动和自豪，孩子们和专家们融为一体，专家们浸深于课堂，课能上到如此境界，夫付何求？

吴老师先向我们展示了《相遇问题》的观摩课。吴老师把传统的应用题教学方法转化为教师指导下的解决问题，采用问题情境——建立模型——解释交流——拓展与应用这样的教学模式，在开放的教学情境下，学生解决问题时不是把问题和类型相联系，而是经历一个思考与再创造的过程，把思考还给学生。如一开始抛出一个生活问题，让学生围绕“走路”提出几个数学问题，学生兴趣盎然，知道了“路程、时间”等量，当学生说不出“速度”这一个量的时候，吴老师不慌不忙，告诉学生“在单位时间内所走的路程叫速度”，及时地化解了尴尬，机智地处理了教学中出现的问题。接下来吴老师抓住了相遇问题中的关键词“同时、相对、相距、相遇”，通过让学生演一演、想一想、说一说，逐步形成了理解这类应用题的解题思路与方法，并要求学生采用不同的方式表达自己的想法，用不同的知识与方法解决问题，鼓励解决问题策略的多样化，使不同的学生在数学上得到不同的发展。吴老师还十分重视学生的合作学习，重视课堂学习活动化、交际化。在“汇报交流”这个环节上，吴老师让学生组织学生针对算式进行陈述、讨论、辩论等。在合作学习的过程中，随着学生之间不同程度的交往和互相配合、互相帮助，集体的荣誉感、责任感、领导意识，以及与他人的交际能力、合作能力、平等意识在悄无声息中得到了增强。特级教师刘松老师上《认识时、分》的课教学环节的设计与我们平常教学并无太大差别。给我们留下深刻印象的是多层次、丰富的体验。这应该算本节课的一大靓点。他从动态与静态两个方面出发去设计本节课的体验活动。先听音乐，感受“度日如年”——静态中的一分钟，再设计一分活动，感受“岁月如梭”——动态中的一分钟。在学生初步感受、体验一分钟的基础上有针对性地设计了两层练习。

1、让学生当小闹钟感受一分钟时间，看谁猜的准。静态中体验一分钟。

2、播放两遍国歌让学生估计两遍国歌的时间“等于两分钟”“比两分钟长”还是“比两分钟短”？想想如果播一遍国歌用的时间应该是“等于一分钟”“比一分钟长”还是“比一分钟短”？学生不仅要学会动态中估计时间长短，还要进行时间上的估算，有层次地培养了学生的数感。动静结合在学 生的头脑中留下了深刻而又客观的一分钟时间的概念，是多维度立体的一分钟。对于“惜时如金”的公开课来说体验能做到前面“三步曲”，已经算完美了。当新课教学已结束后，刘老师安排了三分钟时间想让小朋友上放松一下。请学生到讲台上来尽情唱一曲，学生都很乐意上来，不知不觉地又进入老师设计的情节，“猜猜，刚才咱们一起唱歌用了多长时间。”让学生再次感受了一分钟、三分钟到底有多长。多样化的体验把整节课推向了高潮，有效地突破了教学难点，达到了“随风潜入夜，润物细无声”的效果。这正是刘老师所追求的“无招胜有招”的课堂教学的一种最高境界。

黄爱华老师的《比较数的大小》则让自己成了“扇风点火”的大“忽悠”。一开始与学生交流，黄老师就让游戏充满了情趣与智慧。“相反的游戏”学生比较感兴趣，富有趣味性，如何引入课堂，一句话便自然将学生带到课堂中去。“这个游戏好玩吗？”，学生说“好玩”。“跟好玩相反应该怎样说”“不好玩”“不好玩我们就不玩了”特级教师既能激趣、调情，又能控制、调配。练就这样的功力决不是一朝一夕的。

“数学课上做游戏与平时的游戏有什么不同？”“要思考数学问题”黄老师这样的点拨为让学生的学习探究打下了伏笔，既做游戏，又学数学知识。所以，看了课题学生提出了有价值的问题：“万以内数的大小比较的方法是什么？”“有没有简便一点的比较方法？”“万以内数的大小比较与前面学过的数的大小比较的方法有什么不同？”三个问题贯穿了整个教学，课结束，学生也解决了这三个关键的问题，也完成了教学目标。

“比较数的大小”这个内容，老师都知道这是一个比较枯燥的内容，但黄老师改变了原来传统的教学方式，把整堂课的知识点都巧妙地蕴含在三轮游戏比赛中，让学生在一次次轻松、刺激的比赛中来感悟并总结出比较万以内数大小的方法。本堂课中，教师的主要作用在于组织教学活动，激发学生主动从事数学活动，并在学生需要的时候给予恰当的帮助。游戏不是纯粹的娱乐活动，也不是为了增添课堂活跃的气氛，而只是黄老师采用的一种形式，在游戏的背后是学生有效的数学学习，有效的数学思考。游戏规则的修改，激发了学生学习的热情，加深了对比较方法的理解与掌握。

在比较两个数的大小后，黄老师让学生把比较两数大小的关键数字用圆圈圈一下，这让所有的学生一目了然。黄老师这样细腻的教学处理，不得不让我为之叹服：就是这小小的一个圆圈，指出了比较两数大小的关键方法。学生这么一圈，比较两个数的大小就迎刃而解了。

黄老师的课堂上始终洋溢着民主、平等的气息，学生的整个游戏活动是轻松、愉悦的。教师为学生创设了一个宽松的数学学习环境，学生在其中能积极自主地、充满自信地学习数学，平等地交流自己的数学理解。

来自俄罗斯的教授奥克萨娜雷泽的课《分类、数图形》，因为语言障碍，显得不是很流畅，但却在一个环节上给我留下了深刻印象，她要求孩子们两人合作完成所有活动，在反馈的时候，每个小朋友都把手举得高高的，就像我们平常课堂中看到的一样。这时，她总是示意小朋友，任务是你们两个人完成的，举手时能不能把你和同桌的小手牵在一起，这个小小的要求，给提倡“合作学习”的我们带来了很多启示。

我们还聆听了哲学家郑毓信的《小学数学教育热点问题透视》，从哲学的角度来研究小学数学，另有一番风味。让我们一线教师能跳出数学看数学，重新审视数学教学问题，著名特级教师吴正宪的《做高素质的数学老师》，要求人课合一的最高境界，黄爱华老师的《畅神境界的追求》则更加引领我们进入课的仙境，美国霍普金斯大学的博士戴博的《我的孩子在中国上小学》和大家讨论“作业和玩哪个更好”的减负问题，著名特级教师华应龙的《课堂因差错而精彩》精彩的报告，则让老师善于抓住差错，把差错当作资源，让课堂闪耀别样的精彩。

短暂的三天学习虽然结束了，但是我们对课堂教学最高境界的追求才刚刚开始。就让我们牢记专家的话，勤于钻研、慎于思考、勇于创新、善于反思，真正进行自己对“畅神境界”的追求！

2006.11

第三篇：观《南京》有感

观《南京梦魇》有感

那些沉睡的梦魇，飘飘摇摇、累累伤痕地织着死亡；那些遥远的时间，泛泛滥滥、支离破碎地生根发芽；那些遗失的光线，深深浅浅、忽明忽暗地在夜阑人静的子夜吐气微兰、凄凄惨惨„„我一个人游走在历史的最底端，望见的只是明明暗暗的南京——茕茕独立！南京，是个坐落在长江边上的水香城市；南京，是座纵横多年的历史文化古都；南京，是片遭受蹂躏、血肉模糊的土地„„南京应该是历史酸辛而苦痛的岁月，一页页掀不动、抹不去的绝望回忆！

（一）伴着这一幅幅古老而苍凉的黑白掩映画面，我独自一个人，寻寻觅觅的双眸始终含着清泪。我干枯嘶哑的喉咙嘶喊不出半点声响。还加上我那滚滚跳动的心房，撕碎了，绝望地拍打着忽明忽暗的翅膀„„

掀开历史颤抖的扉页，抹平一片苍凉。那段痛苦而沉重的过往，我是深深地铭记着,丝毫不敢遗忘!

拉开记忆的雨帘，一幕幕画面跃然纸上。那个残酷、冷血还决绝的总指挥官宫亲王朝香，那项罪恶滔天的、荒诞不经的屠杀征服计划；那些该死的，见了鬼的步枪、军号、轰炸机；那些野蛮的疯狂的誓死效忠天皇的日本兵。一个个、一群群地向我的方向迎面扑来，来势汹汹，面目狰狞，我手足无措地下坠，我惊颤不已的颤抖„„接着，便是漆黑、无望的缭绕烟火，连绵漫长、永不绝断的熊熊大火，满无天日。昏天黑地肆虐飞扬的烟尘，一屡屡，一层层向我迎面袭来，让我措手不及，只得愣在那里，良久，良久„„而后是，那队队渴望求生投降的中国士兵男子，乞求着日军悲怜的恩赐，却全都被屠杀在正值风华正茂的年华。无一幸免，死得那样绝望，那样冰冷，那样惨白；那群群慌乱无辜可怜的平民百姓，奋力挣扎着，逃窜着，奔跑着，却统统被日军的机枪扫射，一波接着一波地落地，一排排连着一排排躺在河水里，那血染红的冰河水涮涮地冲击着静静的尸体，那样的惨烈，那样的忧伤；那些城墙下呻吟着跌进壕沟的几万人民，绝望的骚乱；还有那些稍具姿色的可怜的女子，受尽了颠簸、蹂躏，含恨而终的双目永不瞑目；还有那些嘶哑的叫声，悲天悯人的哭声，不计其数的乱尸体„„

这惨绝人寰的画面，猛烈地冲击着我伤痕累累的视线，残酷而绝绝的枪声，绝望、凄厉的哭声，模糊不清的大脑在我的大脑里轰鸣，肆意辗转。

（二）希望晨曦会把它们裁剪成烟缕，没有年月，不会凋谢，从不落叶，永远鲜艳！

我忘却了表情，却也望不掉万恶的日军那张狰狞、凶残的脸，忘不掉那种死灰的光线，那片流血千里的血泊；我忘却了动作，却望不了那些日军疯狂野蛮地扫射，忘不了那些善良人民死去的挣扎痛苦的姿势；我忘却了语言，却忘不了朝香灭绝人性的命令，忘不了婴儿无知的啼哭，妇女惊天动的嘶喊，老人撕心裂肺的悲鸣„„

纵然是时过境迁，岁月不在，那些血雨、战火却会与岁月碰盏，有心灵触礁。纵然是逝者已去，来者可追。但那些灵魂的足响，终会辗转反侧，疼痛不休。

纵然是神伤黯然，泪弦远逝，但那些悲鸣咆叫，定会晨钟暮鼓惊醒苦海梦迷人！

（三）而此时的我躺在时间的缝斜里，夜与昼的羽翼深深地覆盖着我，我感到历史散尽的孤单和痛苦。终日挣扎在白昼与黑夜的交换里。那些从黑夜挣扎出来的；狰狞狂乱的黑白画面。那些永世难忘，日夜苦缠的梦魇；那些挥之不去，抹之犹存的南京历史„„

我挣扎在黑与白的边缘,恨意忍不住回望，回望那个风雨飘摇、政治腐败、时局**的中国。软弱无能的蒋介石政府，丝毫不积极地做好迎战准备，只是一味的犹豫不决，一味的退守，举棋不定。最终，残忍的抛弃了南京，如弃草芥地丢弃了那些浴血奋战的士兵，决绝地抛弃了千千万万南京子民。无疑为日军侵占南京、屠杀国人开辟了一条便宜的小道。于是，便有了日军几个星期连着好几个月的空头轰炸，那连绵的战火不仅烧到战区，还蔓延到非战区。例如，人口最多的南城，十二三岁的孩子、农夫、老人、妇女，全被无情地扫射，杀害。日军看着一批批死去的国人，麻木不仁命令几十个人留下坎挖大壕沟填埋尸体。根据史料记载：1938年12月3日，共26.9万老百姓死亡，实际上还远远不止这个数目。还有些被50十人分组到河边被杀的国人，仅仅是为了方便日军好让河水处理尸体„„这些残酷的内幕爆料，无一不暴露日军的野蛮、冷血与疯狂。那些万恶的武士道精神，那些灭绝人性效忠天皇的日本军官，全然不顾南京人民的死活。把自己无聊、自私的欲望凌驾在中国人民的血泊与尸体上„„

这是多么触目惊心的惨案,也怕是算得上是空前绝后了吧!那么如今的日军右翼势力,极力散播谣言声称没有南京大屠杀,屡次删改教材,否认犯下的滔天酷罪,又该是多么的寡廉鲜耻、荒唐可笑了吧！毕竟，谎言与白纸掩盖不了鲜血写的事实。谎言欺骗不了人民澄澈明净的心，那一记记血泪，那一本本旧帐，岂能说没就没，说忘就忘得了的？只是知道，忘不了，不能忘，不敢忘！

（四）思索着，思索着，我深深地痛苦着，挣扎着；为了那破碎的岁月，为了那冤死的灵魂，为了那片伤痕累累的土地——南京，国人的痛苦，逝去的记忆！

痛苦，忍不住坚强，坚强忍不住回望，回望忍不住铭记！那些声音，那些画面，永永远远、生生世世地定格在我的脑海里。不惧怕黑暗，不惧怕岁月的尘封。我要保存、鲜活。时时刻刻地鞭策国人，铭记痛苦和耻辱，强大中国！

我想对于每个人来说，最大的幸福应该是活着吧。活着而有意义的拼搏，拼搏出一条属于自己的道路，该是多么的幸福和骄傲呀！而那些求生的渴望会随着湮灭而变成痛苦,汇成泪水，深锁在心底时，所有的一切又该去找谁去讨伐？又该去找何人来申诉？然而，那种痛恻心扉的历史是锁不牢固的，它会蔓延到每一个地方，漫入每一处裸露的肌肤，最终，变成一种纯粹的精神——一种国人凝聚力的精神。这种精神将会演绎出巨大的力量，驱使人们做出超出想象的事情。从而会惊醒一披又一披沉睡的国人，苏醒他们的心灵，勒紧敌人的脖子，抽出敌人的情感，生生不息地回击，拼搏，战斗„„

而我们站立在历史的背后，翻翻历史的扉页，思考思考鲜血与眼泪。我想，凡是有点良知的人类都会深思、都会痛苦。但是，这之后呢？我们能做点什么呢？只是感想或者伤感，又有什么呢？该是反省的时候了吧，反省自己的弱小、涣散和软弱；该是改变的时候了吧，从古自今“落后就要挨打”的真理从未失去过魅力，所以，我们也只好加油让自己变得强大、团结、坚强。那时侯，也该是高吟南京血泪挽歌的时候了吧！

如今，梦与醒，昼与夜，血与泪，都随着时间幻化成淅淅沥沥的过往，只是那些时间教会了我们铭记那段历史，诚诚恳恳！我想说，南京是亘古不变的守望，南京，拒绝遗忘，拒绝时间，拒绝软弱！南京，要的仅仅是铭记，铭记那些鲜血，弹诉哀愁甚好！

第四篇：观南京南京有感

观《南京！南京！》后感

“战争的本质说到底是精神的折磨，它是一种文化在你的废墟上舞蹈。现在让我们汉族，或让我们中国人拿出一段震慑人心的代代相承的文化的东西，我觉得已经没了，我们就剩秧歌了，我们真正的东西在哪儿呢？”----《南京！南京！》陆川

民族的伟大，包容，创新，不拘一格在丧失了这么多年，我们倒也活了这么多年。日本人的炮火还不够猛烈，飞机还不够为所欲为，在淞沪会战中，也是损失惨重，紧接着部分整修就马上投入到南京的攻坚战。还记得第一次淞沪会战的条约吧，《淞沪停战协定》签好后，好了，谁也不用搭理谁了，承认上海为非武装区，中国在上海至苏州、昆山地区无驻兵权。但日军可在上述地区驻“若干”军队。成，咱们继续纸醉金迷，那边的东北该咋咋地，反正我这没事。紧接着，华北、热河、冀北那也折腾起来了，好，《塘沽协定》咱再签，不行咱再签《何梅协定》和《秦士协定》，最后“广田三原则”也被私下接受了。

让我们看看什么是三原则吧：广田三原则：一不许中国民众用任何形式（从武装抗日一直到抵制日货）来反对日本。同时还要使中国政府完全亲日；二要南京政府正式承认满洲国，与满洲国建立邦交；三日本帝国与南京政府共同联合进攻中国的苏区和红军。这还只是我们能看到的！卢沟桥事变时，南方的人呐，还在想着没事，还没打到我这，我继续吃我的喝我的！甚至淞沪会战时，两国都还在私下谈判！

南京不得已蒋介石下令守城，当时的我们占据着地势、人力后备等一切优势！一直到11日的夜晚我们很多阵地并没有丢多少，为什么突然之间所有团以上的军官都TM的逃跑了，竟然还留有船逃跑！于是当第一幕上映时，日军枕戈待旦，全神凝住，而城里是到处逃跑的百姓，挹江门下是仅剩不多的战士们在堵住城门，陆剑雄（刘烨扮）带着弟兄们对着冲过来的散兵游勇大声疾呼：“不准逃跑！不准弃城！”我们能得到的回应是：“当官的都跑了！”于是胆小而无知的士兵向英勇正义的战士扑去，踩踏了他们的脊梁，蹂躏了他们的心脏！我在想，你打仗为了谁，为了什么，为了混口饭？为了混饷？还是为了你们的上司？我记得我在跟警备团的朋友聊天时，他无奈地说：“我们200多万战士戍守边疆，而我们保护的国家百姓竟然浑浑噩噩这么多，我们很伤心。”国破了，我们的安逸都没了，怎么办？哦，换地。家我不要了，地我不要了，妻子亲属我们也不要了，我们换地！

连日本人也没有都不敢相信，一个首都会打得比一个城镇还简单！所剩下来的装备让日本人瞠目结舌！大量的德械装备，所配属的坦克在质量上远远胜于日本的铁皮坦克，还有数不清的弹药军械！这就是我们15万之众的国军，8、9万被屠杀掩埋不知反抗逃跑的中国军队！这就是我们的劣根性！让日本人一个打一个准的劣根！妥协麻木与逃避不仁。一个日军小队，5个人左右，小心翼翼的挪在破修的街道上，路两旁是被绑缚或是吊死的人，赤裸裸的女性尸体，还有触目惊心的人头群。。其中的一个日军发现汽水摊，便贪婪的喝着，面目表情是天真快乐的，小队长伊田训斥道：“别动！小心支那的陷阱！”可笑啊，讽刺啊，连武器装备跟良心都不要了，哪来的勇气去设置陷阱呢！当他们发现教堂的动静时，更加小心的向教堂挪去。当教堂沉重的大门打开刹那，他们震惊了！大气不敢出，心跳加速！是成群的妇孺跟儿童畏缩在他们面前，人群出奇的静，向后挪去。他们向前挪，我们就向后退。渐渐的，有双手举过头顶，是拿着枪的，然后无数的手握着枪的举过头顶，日本人吓懵了，伊田（木幡龙）慌忙的喊道：“要救援！叫救援！”陆川在处理这个细节做得太好了，把我们脸上的麻木无知与不仁在日本人的慌忙与退却中拨裸的血淋淋的，对比出巨大的讽刺。日本兵在大街上呼喊道：“支那兵！支那兵！”，而教堂里是越来越多的举起了双手，当坐在父亲肩头的小女孩在看到他周围的同胞，他的亲人，他的叔叔阿姨都举起手来时，她做了人生第一个选择，慢慢的举起双手，高过头顶！这就是他先辈们教会他的！这就是他学到的第一堂课！没有抵抗，当敌人来临时，放弃抵抗，放弃挣扎，举起双手！是的，等待着的是，更多的屠

杀与嘲笑！与对待牲畜般的行为！

当电影的结尾，再一次的让我落泪，我痛恨自己的无能无知，痛恨我们失去了如此多的文化传统底蕴-。

我还要再次借团长里说出来：“我们民族的创造力哪去了？别看不起你百年来的先辈，你不如他们，因为我们是后人，后人鉴之而不改之，我们更是丢脸！如果再来次屠杀，再来次灭亡中国的计划行动，才能唤起我们的话，我选择！国人啊，同胞啊，醒一醒吧，别在等着敌人拿起刀，站在你跪着的尸骨前，大声的喊道：“看吧！这就是奴隶”的时候，你的灵魂才能醒来！别浪费你的时间，别怕自己不行，去追逐你儿时的梦想，做好你的学问，研究好你的技术，写好你的文章，365行，行行需要你自己去做好，少再去惦记着那些虚无的东西，那不是你寻的灵魂，是你寻的坟墓，将你一起带走，我的同胞们！天佑我中华，必先中华忖行！

大连职业技术学院

国际商务语言系商日二班

马莹营

关于南京大屠杀的历史，作为一个中国人我们不会忘记：1937年12月13日，日军进占南京城，在华中方面军司令官松井石根和第6师团师团长谷寿夫等法西斯分子的指挥下，对手无寸铁的南京民众进行了长达6周惨绝人寰的大规模屠杀。据1946年2月中国南京军事法庭查证:日军集体大屠杀28案，19万人，零散屠杀858案，15万人。日军在南京进行了长达6个星期的大屠杀，中国军民被枪杀和活埋者达30多万人。

日军侵占南京期间强奸了成千上万的妇女，往往有妇女受不住日军的折磨而死。除此之外，日军还强迫乱伦行为。估计当时发生的强暴案可能超过20,000宗。

中华民族在经历这场血泪劫难的同时，中国文化珍品也遭到了大掠夺。共抢去图书文献88万册，超过当时日本最大的图书馆东京上野帝国图书馆85万册的藏书量。南京大屠杀惨绝千古人寰！然而，面对着一系列铁一般的事实，日本人又是怎么说的？？————“南京大屠杀并不存在，一切都是正常的战争伤亡。”山川出版社的教科书中写道：“1937年（昭和12年）12月，日军占领了中国首都南京。当时，日军杀害了包括非战斗力量在内的多数中国人（南京事件，见注），随后受到了国际社会的强烈谴责。”要么回避事实，要么轻描淡写。南京南京剧情实在不想回忆，但是那一幕幕却又不断的在脑海映现……看到日本人要在难民营里挑选一百个中国妇女当慰安妇才能保住难民营里所有的人不惨遭杀害，而这一百个中国妇女甘愿走出来牺牲时，心在泪… 看到那些妇女

被惨遭凌辱后，日本人把那些裸体的中国妇女的尸体仍到架子车上拉走时，旁边的日本兵在那里放荡大笑时，心在流泪……难民营里有个德国的医生拉贝要离开难民营回国时，这些在难民营里的妇女及老人们苦苦哀求他不要走，因为她们知道，只要这个德国人走了之后，那些日本人就会无所顾忌的来到难民营开始他们的又一次兽行！这个德国人也是被逼回国的，走之前，跪在门外，深深的鞠了一躬！这一躬，意味深长，他想拯救这些难民营里的妇女，老人和孩子，可是光是他自己一个人的力量是远远不够的……当我再看到，这些兽行的日本兵，冲杀到医院里，去残杀那些已经重伤在身，又手无寸铁之力的中国士兵时，有些中国士兵为了不被这些兽行的日本兵所凌辱，就拿起枪自杀。然而，自杀后，那些禽兽不如的日本军官又拿枪上去，对准自杀的中国士兵补上一枪…

…

惨痛的历史我们不会忘却，仇恨我们不会忘却！

第五篇：观南京南京有感

观《南京！南京！》有感

南京大屠杀是中国有史以来惨绝人还的历史悲剧之一，也是中华民族永难磨灭的奇耻大辱。而其始作俑者日本侵略者受到中国人民深切而长久的痛恨。在南京大屠杀七十二年后，陆川将中国人的脆弱神经与民族感悟作抵押，为这一段不能忘却的历史提供了新的审视视点和思考角度。

一九七三年，如同雨花石雅致的南京，城墙外来了许多士兵，他们带着太阳旗和坦克，炮弹轰开了百年城墙，城破了。里面的政府早已经搬空了，只剩些留守的士兵和大批难民，其中还有大批的士兵想逃跑，准备留下抵抗到底的爱国士兵怎么也拦不住这些逃兵。街头，日本兵分成了小队在大大的南京城里乱窜，因为散落各处抵抗的中国军队的存在，他们很紧张。教堂外的巷口，一辆坦克向日军士兵开火，一小队中国军队打响了不知道第几次的无望而惨烈的抵抗，陆剑雄(刘烨饰)是其中最英勇的一个，但很快，他们被对方的坦克和迫击炮击溃了，大批士兵被俘虏。此刻，日军开始随意杀人，城内变成了地狱，这数以千计的军人更不得幸免。在长江边上，他们被成批地机枪扫射、汽油焚烧、刺刀捅杀，再加上活埋，被灭绝人性地“处理”掉。

活着，比死更艰难，影片通过一名日本士兵在南京大屠杀期间的经历，揭示了侵略战争对人性的摧残。看着挂满疮痍的脑袋的南京城里，女人雪白而扭曲的尸体通过晃动的镜头刺痛观众的心扉。《南京！南京！》从一开始就充斥着女人的身体、呻吟、绝望。大学生志愿者饰演的雪白赤裸的女人尸体，像垃圾一样在小车上堆积。

回望这部电影，在这让人心痛，让我们充满恨的历史背后，他们，让我感动，让我佩服。

开场与日本的战斗中，陆剑雄的那双眼睛让我读懂了我们中国人的坚强不屈，它代表我们中国人民的一种反抗，一种精神，为世界观众了解南京惨案这段历史提供了一种崭新的视角。姜淑云，一个美丽的中国女性，在电影中，她是安全区的领导者、教导者和保护者，她以柔弱的身躯和日本强大的侵略做着抗争。姜淑云的角色并没有戏剧性的转化，她从头到尾都是以一个勇敢的中国女性形象出现，不怕死的和日军做着抗争。最让人感动的地方不在于她一次次的和日军周旋，也不在于不惜牺牲自我去救多一个人，而是她被日军抓住带回军营的那一刻。她向一个懂英语的日军军官说了一句：“杀死我！”姜淑云知道她被抓去所面临的命运：被强奸。作为一个知识女性，姜淑云也是讲究清清白白的活着，清清白白的死去的。她不怕死，可是不愿意那样没有尊严的死去。为了能够有尊严的赴死，她向一个只见过数面的日本军官求助。最后，这个日本军官帮助她实现了这个愿望，她终于可以有尊严的死去。

有时候死亡也是一种抗争，当柔弱的身躯无法和强大的力量抗衡的时候，这便是最后的反抗。

在春天的原野上，小豆子就如一个没有经历过战争的孩子一样，“拈花惹草招猫逗狗”。当小豆子笑靥如花的吹蒲公英的花絮的时候，每个观众都能从中看出一个民族的希望，充满了生命力。关于小豆子的描述，算得上是《南京！南京》冰冷的影像中唯一的一抹暖色。当他和陆剑雄并肩作战以及并肩赴死时展开笑容，战争仿佛也停顿在那一刻。小孩子永远是战争中最令人心灵颤抖的存在，因为他们是那样纯真，那样充满着希望。所以小豆子奔跑在原野上躲过死亡的时候，也是《南京！南京》最温暖的结局，他代表着我们的希望，代表着我们名族抗争的精神。

在这充满罪恶的日本兵中，有那么个充满着善念的他。只是这样的善太渺小，渺小的在这么多的恶中微不足道。让他，像傀儡一般的同其他人一样，杀人，作恶，强奸妇女。但无论如何，它既是

„善‟，这点光辉却不能被掩盖。最后他忍受不了这样的生活，而自杀。他在违背自己生存原则的基础上，天天做着自己不愿意做的事甚至觉得生不如死„„

看了这部电影，我想我们虽然痛恨日本，但是我吗不能否定，并不是所有的他们都这样的可恶！，《南京！南京！》从高于仇恨的角度，真实阐述了一个南京大屠杀。他告诉我们，它所带来的灾难，远远不仅是对于中国人的摧残。它其实是对人性的摧残。这里，我不是否认日本人对中国人的残害，而是与此同时，法西斯的侵略，它把人性最丑恶的部分推崇到最高境界，使得人性的善被无情扼杀。从这个角度看，中国人太惨，而生存在那时的日本人也是极为可悲的。他们的一生，都无法成为一个正常的„人‟，他们因为纳粹精神的熏陶，成为了一个„兽‟！

什么是爱，什么是爱国！在这部电影中，当无数中国士兵高喊„中国不会亡‟时，当姜淑云为了拯救他人不息个人安危时，当陆剑雄在日本人面前宁死不屈时„„中国不会亡，是的，小豆子，代表着我们的未来，他活下来了，他是我们的希望。是我们的象征。

战争的本质说到底是精神的折磨。日本可在战后迅速崛起，是其民族的核心力量不可磨灭。想想外国人对中国改革后某些人格缺失与精神涣散现象的嗤之以鼻，想想我们现在活在怎样的社会与诚信中，想想我们那曾经震慑人心的代代相承的文化的黯然，确实可悲！幸亏五千年沉淀下来，仍有种民族气魄，若以此重新振作，发扬炎黄子孙的凛冽与无畏，民不畏死，奈何以死惧之？

历史的对视！我们，中国的新生代，摒弃浮躁与迂腐，以九零年代特有的干练与意志，不断填充自信、自省意识和承受力，正是有着承上启下的历史任务的九零年代的人，勇于正面生老病痛，勇于触摸民族的伤、人类的伤。九零后的我们，去收起我们的愤怒，拿出我们的行动，从自己做起，让国家富强！所谓的爱国，完全不是跳起来朝侵略者吐几嘴口水，真正的爱国，是要首先记住历史、正视历史、面对历史吗。