《文学少女》《一个女人一生中的二十四小时》读后感

第一篇：《文学少女》《一个女人一生中的二十四小时》读后感

在历阅四本《文学少女》后，《一个女人一生中的二十四小时》——茨威格的这本书——似乎给了我当头一棒，《文学少女》《一个女人一生中的二十四小时》读后感。

《文学少女》，这书名，与书中的每个故事不相称著，又无可改换。在这看似文艺而清新的书名下，每个故事都充满了放大的内心纠结与扭曲。那似乎攫住人呼吸的、狂风暴雨似的剧情，让人惊诧、震撼和恐惧。《文学少女》就像春天。惊雷乍起，万态毕现，又总是笼罩著细细密密的雨丝中，稠密而寂寞，晦暗而忧伤。然而，在晦暗得几乎生了霉气的帷幕下，却萌动著一股嫩绿的气息，就如静静开放的木兰花的幽香，慢慢地渗入雨中，丝丝缕缕，点染了整个春天的幻梦。

这木兰下站著一个亭亭的少女，长长的辫子，垂在如细柳的身姿后。樱色的嘴唇，咀嚼著书中的人生百态、沧海桑田。

如果说，浩如烟海的书中所描绘的故事们是天上的群星，那天野远子确乎是一个宇宙。面对渴望死亡的小丑、渴求真爱的幽灵、沉陷过往的愚人和悲怆恸哭的巡礼者，她总是那麼平静地、悲哀的、又充满热情地伸出手。信手拈来故事，如采撷星辰，她微笑著，铺就了一片星空的宁静。

但是，这宁静不是总能救赎人的心，美妙的话语，并不指引天堂的路途。人们在听了故事，心领神会之后，总归要回到残酷的现实。於是，他们依旧困顿著、挣扎著，或者心怀希望，或者心丧沉沦……人生曲折，并非一二故事可以照亮，那份答案，依旧是自己终身的追寻。正如《渴求真爱的幽灵》的结尾所述：“已经无法回到过去了。也不知道将来会是什麼模样。但是，有时受伤、有时哭泣叫喊、有时也能得到治愈，人们就是活在这麼一个不确定的故事之中。”所以，“我们就这样闹著、笑著、气著、吐槽著，然后又笑著——继续走在夏天的这场雨中。”

合上书页，我始终不能了解远子的那份冲动，对於每个陷入泥潭的人，无虚无惶地付出仁慈的爱。而茨威格笔下的C太太，在她二十四小时的际遇中所展现的心态，又为我的疑惑添上了浓重的一笔。

在乌烟瘴气的赌馆，在瓢泼的大雨，无数次，她尽可以毅然离去。他，於她不过是陌生之人，无论如何沦落下尘，身离去，读后感《《文学少女》《一个女人一生中的二十四小时》读后感》。正如心叶一次次地坦言，不允许介入“他人”的世界。然而，她却还是以自己也无法理解的单纯的冲动、向他伸出了手，“可是后来，我还是被带走了，我一定得跟随著他：一点也不是出於自愿，我的脚步开始移动了。这一切完全是不自觉地发生的，并不是我自己在行动，而是行动来到我的身上，我对谁也不加理睬，对自己也毫无感觉，径直向著通往门外的过道跑去。”

这正如乍见孺子落井时而恐惧和惊慌、不由自主的伸出援手。而此刻C太太面临的，大概是比孺子落井更难抉择的境地。

救赎的喜悦，醉心的意乱情迷，圣母般的情感迸发，一个女人的渴望。正如茨威格笔下的C太太所说，这份热情，如沉浸在深眠中的、婉顺柔从的东方美人，有一瞬间觉醒，就点燃了如火如焚的热情。

然而，C太太的现实不是童话，甚至不是《文学少女》式的，带著悲哀与平静落幕：

“如今隔了二十五年，我只要回想起那一霎，回想起自己受了他的淩辱低下头来站在千百个陌生人面前的情景，就会立刻遍体冰凉。我同时还又体验到，我们平日夸夸其谈称之为心灵、精神或情感的那点什麼，我们称之为痛苦的那点什麼，是多麼软弱、浅陋而琐屑的东西啊，所有这些即使大量涌现，也无法使一个受苦的肉体完全毁灭，一个人在这样的时刻里也还是血脉不停一息犹存的，不至於象一棵大树那样，受了雷击立刻拔根倒地终结生命。我当时的痛苦仅仅只是那麼一下，仅仅只在那一霎，刺入我的骨髓，使我呼吸闭塞全身沉重，倒向那张长椅，领会到一阵与世长辞的愉快感觉。可是，我刚刚说过，一切痛苦毕竟是懦弱的表现，在坚强有力的生活感召下自会悄悄隐退，我们肉体里面留存著的生活感召似乎远比我们精神里面所有的求死之意更为强烈。”

这是久历平静的人才可拥有的火山喷发式的热情，也是拥有同样热情的人才能理解的冲动。於是，我无力地在这个故事的面前，挫败得体无完肤。

《文学少女》和《一个女人一生中的二十四小时》，野村美月和茨威格，天野远子和C太太。我明白，她们终归是不同的，C太太凭藉自己狂乱的本能和冲动去救赎、去爱、去绝望，去完成一个献身的巡礼。远子则是“空”，是以晶莹的故事和无暇的心去包容、去体谅，甚至去感同身受。她们投入的是截然不同的感情，她们拥有的是迥然相异的视角。

一言蔽之，C太太所拥有的热情和冲动，更像是被远子咀嚼、并用生命去热爱的故事。

远子，那故事，是个怎样的滋味呢？

然而，我从这两个没有交集的女子身上看到的、那伸出援手的热情、那不可抑制的好奇和冲动，又何其相似啊？这热情，戴著令我不可理解的傲慢，横陈在我的眼前，攫住我的呼吸，重击我的心，引著我陷入深沉的思考，又似乎在微笑著等待……

这确乎是一段，我所不能理解的热情啊！

第二篇：《一个女人一生中的二十四小时》读后感优秀

《一个女人一生中的二十四小时》是“世界最杰出的三大中短篇小说家之一”—— 斯蒂芬·茨威格的作品，《一个女人一生中的二十四小时》读后感作文。茨威格生长于奥地利，他深谙同样生于斯、长于斯的弗洛伊德的精神分析学说，其作品中熟稔的心理描写交织着人道主义，带给人无尽的艺术享受。徐静蕾对《一个陌生女人的来信》的改编拍摄，把茨威格又再次带入了中国广大读者的视野之中。《一个女人一生中的二十四小时》延续了《一个陌生女人的来信》的手法，精致的心理刻画，阅读起来像是在把玩一块圆润剔透的玉器。特别是英国C太太对赌场的观察不可谓不精彩，好一幅手相图!

《一个女人一生中的二十四小时》说的是一个为欲望所迷，为此逃避家庭束缚的女人的故事;说的是一个纨绔弟-子，耽于赌博而倾家荡产，最后选择死亡的故事;说的是一个女人为激-情而放弃一切，到头来遭到了深爱的男人的抛弃，在自责中度过一生的故事。

十年前“我”在里维埃拉的一家小旅馆中度假。在此期间，昂立哀特夫人跟着一位只相处了过不到一天的小伙子的私奔事件，引起了房客们的激烈讨论。在一片讨伐昂立哀特夫人的声音中，“我”却一语惊人，对昂立哀特夫人的行为表示了理解和同情。这番言论如同进入沙丁鱼中的鲶鱼，彻底打破了原先祥和的气氛，餐桌上的讨论变得火药味十足。在双方差点由文斗变成武斗之时，一旁的C太太的话化解了不断升级的争吵。那次争论之后，惜字如金、高贵优雅的C太太对“我”亲切了许多。C太太过分的关心，让“我”隐隐觉得她有故事要说。果然，在“我”走之前，C太太决定慎重地告诉“我”一段关于她的往事。

C太太出身名门，过着贵族式的生活，之后嫁了门当户对的R家次子，生活一帆风顺。无忧无虑中，C太太度过了四十年的光阴，直到丈夫的去世。为了排解失去丈夫的疼痛，也为了不给孩子添加负担，C太太开始了她的旅行生活。C太太有个特殊的爱好，那就是去赌场观察各式各样的人。C太太用从丈夫那学到的方法——不是从表情、谈吐、衣着，而是从人体的一个特殊的部位——手来了解一个人。“手”这个观察的对象，不同于直面对方才能观察到的事物，无论在暗处还是在明处，都可以大胆而放心的观看，因为它涉及不到社交礼仪或是道德规范。观察“手”既符合C太太的身份，又可以最大程度的满足C太太窥看的欲望。在“手的竞技潮中，“有的活像野兽长着毛茸茸的手指，像蜘蛛似的把钱牢牢抓住，有的神经质地颤抖不已，长着血色全无的指甲，几乎不敢去拿钱，有的高贵，有的低下，有的残暴，有的羞怯，有的足智多谋，有的似乎讷讷不语”中，一双罕见的美丽的手吸引了C太太的注意。这双手让她着迷，让她不禁地留意到拥有这双手的俊美少年。眼看少年赌尽资产，走向死亡，C太太出手相救，不想与少年发生了故事。想与少年一同走向天涯的C太太，没能赶上火车，懊悔的、无脸见人的、无处可去的C太太回到了赌常在这里，C太太经历了这一辈子都难忘的时刻，少年并没有走，而是拿着她资助给他的钱，赌得发红了眼。C太太哀求着他离开，少年却当众地羞辱了C太太。从未经历过任何劫难的C太太犹如被秋风扫过的树木，灵魂被抽去，只剩下空荡荡的躯壳。从遇见到离开少年，C太太的这二十四小时，她“全神贯注地凝望了一生”。

茨威格很喜欢写女人，尤其是内心活动，女性在他的小说中或多或少都能找到自己的影子，C太太是茨威格继《一个陌生女人的来信》之后塑造的又一位成功的女性形象。C太太所有的行动都是以爱的名义，因为爱去世的丈夫，所以心灵空虚，因为爱长大的儿子，所以选择离开，因为爱少年的天使气质，所以主动拯救。因为所谓的爱，C太太给自己设了太多的陷阱，最终把自己沦陷了。

“直到我四十二岁时，我的生活一步也没有越出习俗的常轨”。C太太家庭幸福美满，生活合乐安康，大风大浪并没有出现在她的字典里。看似完美无缺的人生下，暗流在波涛汹涌，随时一触即发。静如湖水，一层不变的生活让C太太缺乏情感的激荡，缺乏更多的人生体验，读后感《《一个女人一生中的二十四小时》读后感作文》。在面对诱-惑之时，她并不像别人一样有足够的人生经历去支持判断和选择。这么说并不是C太太被保护得愚昧无知，C太太出身苏格兰富有的乡绅家庭，她受到的教育足够让她做出所谓的正确的选择，而是因为丈夫去世之前，C太太的欲望几乎都得到了满足，欲望和现实之间的关系并不紧张。欲望之火在她身上并没有燃烧过。

“在我四十岁那年，我的丈夫突然去世……像我这样的人习惯于家人团聚、生活温馨，一旦孑然一身形影相吊，实在是苦不堪言……从此时此刻起，我基本上认为我的生活已毫无意义，毫无用处。”对于C太太来说，欲望与现实生活之间的关系渐渐紧张了起来。“老实说，这是由于百无聊赖，由于心里感到空空洞洞，仿佛泛起一阵恶心，使人深受折磨，这种空洞的感觉至少要用小小的外界刺激来予以填补。我越是心如止水，我就越发感到有股强烈的力量把我推到那生活的陀螺转得最快的地方去。”遵循唯乐原则的本我，如潮涨的海水将C太太席卷到了欲望的深渊之中。

“整个晚上我一直看着这双手——是的，凝视着这异乎寻常、简直可说绝无仅有的一双手——可是首先使我如此深感意外的乃是它们表现出来的激-情，它们的激-情如炽的表情，这种痉挛似的互相纠结，互相撑拒。”这个热情如炽的双手，激起了C太太极大的兴趣。这种激-情和狂热，给空虚寂寞的C太太带来了巨大的冲击，她沿着这双手往上看到了：“我从未见过一张这样紧张、这样迷人的脸。”潜意识里的欲望把C太太推向了更深的黑暗处。“可是接着我也被他吸引，我身不由己地跟着他：我自己并不愿意这样做，可我的脚却向前移动。这一切完全是在无意识的情况下进行的，根本不是我自己在这样做，而是自然而然地发生了这样的事情：我谁也不予注意，对我自己也毫无感觉，就跑进涌向门口的走廊。”遵循唯实原则的自我，被C太太内心的恶魔所降伏，少年的狂热撩拨了C太太，让她燃起了欲望之火。波兰少年成了C太太潜在激-情的释放口。而少年的激-情的释放口却是赌场，这种激-情的错位造成了之后的悲剧。欲望的猛兽指使着C太太一步步走向波兰少年。“这里有个人，年纪轻轻，充满活力，正濒临死亡的边缘，我非救他不可”，在这种神圣的想法支配下，C太太奋不顾身，拿出全部力量来挽救他，甚至是要献出自己的一切。

在稀里糊涂中，C太太竟然向波兰少年献出了自己。她醒来那一刻，“我突然发现自己与一个素不相识的人躺在一张陌生的床上，而且是在一个非常可疑的下等旅馆里，我感到恶心、羞愧，只求一死。”本我跳了出来，对自我指责了一番。这种恶心感想让她：“不要再让他看见我，不要再和他说话。及时撤退，赶快撤退，退到我自己的生活中去。”可是少年天使般的面孔让她打消了这种念头，拯救波兰少年再次成为了她坚定的想法。拯救少年是一个借口，只是C太太意识不到而已，这个堂而皇之的理由减少了C太太罪恶感，为她与波兰少年相处提供了一个正当的理由，而不会让她听到伦理道德的谴责声。

接下来波兰少年一切改过自新的行为让C太太感到欣慰，颇具成就感。可是变化以毁的速度到来，为没赶上与少年同行而感到懊恼的C太太回到赌场，打算凭吊思人之际，波兰少年又再次进入她的视野之中。这个波兰少年不再是早上那个脉脉含情、纯洁欢乐的少年，而是一个发疯的野兽：“你不是我的监护人，……去，去……把你的钱拿去。”他把好几张一百法郎的钞票向我扔过来，‘现在，请你别再烦我了!”“他像个着了魔的人，非常大声地把这些话吼出来，丝毫不顾身旁有上百个人围着。”受到巨大创伤的C太太选择了“离开这座城市，离开我自己，回到家里去，回到我的亲人身边，回到我从前的，我自己的生活中”，自我占了上峰，将本我赶回了黑暗了角落，并被暂时的封存了起来。C太太的故事就是自我和本我拉扯斗争的过程，何止是C太太，全人类都在跟自己内心的恶魔斗争。

《一个女人一生中的二十四小时》整本小说看起来像是一部女性觉醒史，书中的“我”对昂立哀特太太的出走并不感到惊讶，并在一定的程度上支持这昂立哀特夫人的惊世骇俗之为，认为昂立哀特摆脱令人厌倦的生活而去追求一种属于自己的事生活是一件值得肯定的事情。但细细研究《一个女人一生中的二十四小时》实际上还是一部男性书写的小说。

对于女人自己：她们的梦，幻想、对自由的向往，冒险的念头，结局都可能是悲惨的、致命的：她们的苦恼、不满、抑郁以及逆反心理，对抗情绪，甚至疯狂、暴烈等，常常被贬抑为源于她们的神经脆弱和精神过敏，甚至被认为是生理变-态或是病态的。众访客对昂立哀特的议论，就是父权社会对一个追求自由女人的评价，这种逃避责任，水性杨花的女人是“天生的bitch”，不会得到社会的承。于此相反，是“我”的想法，似乎“我”的想法是对女性最大的尊重和爱护，但实际上，“我”也如同房客一般，只是想法隐藏得比较好。C太太最后还是回归了家庭，在家庭的温暖中得到了救赎，得到了男性社会的原谅。对于C太太的这种做法，“我”是非常赞成的：“我不由地深受感动……于是我底下头，恭恭敬敬地吻了问她那枯萎的像秋叶似的微微颤抖的手。”女性要付出巨大的代价，才能勉强符合文明社会的要求，但是代价的付出，又造成了内心的空虚，因而绝大部分时间都遭受到了病魔的煎熬。她们在遭遇激-情之后总是害怕名誉受损而终日惶恐，在激-情过后，又因名声受损而自责内疚，因此，她们一生都在用道德文明和无意识本能做斗争，最终使心灵永远背负责任的重担而不能安享余生，像C太太一样。被激-情所吸引的女性始终是男性社会所唾弃的对象。我想这是一种不公平的待遇。

第三篇：《一个女人一生中的二十四小时》讲稿（模版）

《一个女人一生中的二十四小时》讲稿

作者简介

斯蒂芬·茨威格是奥地利著名作家，生于维也纳一个企业主家庭。1933年希特勒上台，茨威格于次年移居英国。1938年入英国籍。不久离英赴美。1940年到巴西，时值法西斯势力猖獗，作家目睹他的“精神故乡欧洲”的沉沦而感到绝望，遂于1942年2月22日同他的第二位夫人在里约热内卢近郊的寓所内双双服毒自杀。他的回忆录《昨日的世界》（、小说《象棋的故事》以及未完成的长篇传记作品《巴尔扎克》都在作者死后先后出版。

他的作品匠心独具，充满人道主义精神，社会批判的成分也增加了，尤其是“以罕见的温存和同情”（高尔基语）塑造了不少令人难忘的女性形象。

作品风格

茨威格是一个讲故事能手，他的每一部作品，故事情节都非常精彩，并用他独特的铺张的语言细细道来，让人稍感烦躁却又不忍放下。他善于心理分析，以描摹人性化的内心冲动情感著称，煽情功力十足。他的小说多写人的下意识活动和人在激情驱使下的命运遭际。《24小时》是最好的印证。

小说简述

《一个女人一生中的二十四小时》是茨威格的代表作之一，与《一个陌生女人的来信》齐名。故事的女主人公是一位白发苍苍，举止高雅的老妇人，她在四十岁的时候，为了挽救一个素昧平生的赌徒，却由于瞬间激情的驱使而失身于这个她连姓名也不知道的男人，淋漓尽致地表现了不自觉的冲动和理智之间的搏斗。

《二十四小时》整部小说由对亨丽哀夫人与陌生男子私奔一事的讨论开始。在众人眼里，都视亨丽哀夫人是个不止廉耻的人，在短短一天时间的接触后就能够和一个本不相识的人奔走天涯，众人除了为其感到羞耻，也对短暂一天的情感碰撞，就可以改变一个人的心性一事感到不解。而在这些人中唯有一人对亨丽哀夫人持宽容理解态度，那就是作品中的“我”。另一个小说主角的出场有点让人意外——C太太本是众人之一，但是这位太太在席间对其言语甚少，也不参与争论，似乎游离在众人之外。但是“我”为亨丽哀太太辩解的一席话却触动了她藏在心底多年的一段往事。后来她向“我”倾吐了那段往事，它发生的前后不过二十四小时，小说的主要部分也就是C太太向“我”的这段讲述。

这段往事发生在她四十二岁时，那时她的丈夫已经离世。C遇到了一个俊美的男孩，出身贵族可惜爱上赌博，她在他最绝望的一夜救了他，也度过了自己一生中最美的最惊艳的二十四小时。但是，在她满心欢喜认为自己拯救了那个男孩的第二天，男孩儿又站在了赌场并称她是灾星。最终这次相遇由C太太匆匆的逃离结束。多年以后她在一个社交场合得知那个男孩在多年前的当儿走向了自绝之路。

最令人念念不忘的情节，毫无疑问是那几页几页的，对于那双诱惑的手的描写。C太太最先爱上的，也只是那双被激情和战斗力填满了的，魔力无穷的双手。他所描述的，并不是去观察手的外部形态，而是去看它动态的表情。有的残暴，有的羞怯，有的高贵，有的低下，每双手都表现了一个独特又完整的人生。

女人，爱情，生命就是茨威格作品的全部主题。每一部似乎都是相似的情节，却又以细微的差别区分着彼此。其实《一个女人一生中的24个小时》所探讨的，仅以书中的一个词语，就可以概括，那就是一见钟情。只一眼，只是那短短的一个瞬间，就让她们疯狂地沉溺，她们可以抛下道德，名誉，家庭，甚至是放弃自己的生命，只为那一个电光石火，抑或是安静却暗流涌动的时刻。而这样的猛烈爆发，看似不道德的情感在Zweig看来，却是可以被原谅的，甚至是最纯粹的爱情。

整部小说可以说讲述的是一段回忆，集中在二十四小时里，以人的情感为主题，篇幅很短，但回忆讲述的形式独具匠心，笔触也生动细腻，且其中所透出的社会批评，人文关怀也将这部小说带到一个新的高度。

茨威格的很多作品就是这样，一旦开始了，就放不下来，而且总给人种压抑的感觉。这种现象正是与茨威格的作品风格有密切的关系。他一生作品中始终都贯穿着一种对激情的强烈关注和思考。这种发自人的内心深处的激情在某个特定的时刻被激发出来，就会让人陷于不由自主的疯狂之中，比如《二十四小时》中的C太太，在一瞬间被释放的激情的影响下，做出的不可思议的举动，要弃名声和子女不顾与一个素不相识的年轻人私奔，那种行为在平时是不可想象的，然而在那种情形下，却似乎顺理成章，任何人都无法阻止。茨威格作为一位对心理学有着深刻的研究的作家，在他的作品中时时可见这种作为人的原始情感在一瞬间爆发的激情的细致的描写。《二十四小时》中的那个年轻的赌徒，全神贯注的盯着赌盘中的骰子，颤抖的双手青筋暴跳，贪婪的眼睛看着绿呢台上的钱闪闪发光。最令人念念不忘的情节，毫无疑问是那几页几页的，对于那双诱惑的手的描写。C太太最先爱上的，也只是那双被激情和战斗力填满了的，魔力无穷的双手。这是从内容上看的。

茨威格善用套中套的叙事方法。《二十四小时》的布局为，一个女人跟着一个男人私奔了，大家谈论这个女人。我的观点吸引了一个老女人的注意，后来，这个老女人决定把她三十年前的故事告诉我。而小说的名字正是这个老女人三十年前某一天的二十四小时的爱情。大故事套住了小故事。到最后总让人产生眼前一亮的感觉。另外他善用心理描写的手法，有人说他比女人还了解女人的心理。激情与理智的矛盾在这部小说中得到淋漓尽致的体现，赌徒把C太太当成圣者，可是C太太为对方没有意识到这个过程中她的女性心理和感受感到非常失望。生命有时候以淡定而无味的形式在消逝，激情有时能够成为一种强大的生命力主宰人的行为和决定甚至意识。小说以C太太在赌场见到年轻人嗜赌成性的真面目而万分沮丧和羞愧，离开前往儿子的身边备受亲人关爱的温暖结尾。激情和感性是生命中的冒险，生命还是会回归理性的现实。

除了茨威格独有的风格和情感外，非常令人欣赏的还有他的语言和修辞。他的作品语言丰富，虽然看起来似乎累赘繁杂，然而文辞清新，贴切，充分显示了一个语言大师的功底。所以读他的作品，一定要有耐心，如果能静下心来仔细的读完每一个字句，则必定收获匪浅，也会对他更加钦佩。

第四篇：《文学少女》读书笔记

《文学少女》读书笔记

看完一本名著后，相信大家的收获肯定不少，需要回过头来写一写读书笔记了。怎样写读书笔记才能避免写成“流水账”呢？以下是小编精心整理的《文学少女》读书笔记，欢迎阅读与收藏。

《文学少女》系列正篇一共八本，开始以为是分开的小故事，后来发现其实所有的故事都并非完全独立。

每个故事，都是远子从叶子、文阳和结衣三人身上看到的遗憾，想要跨越和挽回的心结，她劝说众人的那番言语，也就是当年她从书中得到的自我救赎，是当年帮助她跨越这些心结的言语。而心叶，他的作品满足了远子对于所有美好情感的期待和向往，因此远子才会如此期待心叶能写出下一部纯洁无垢的作品。

若没有纯粹的爱与善，应该无法像洁白的吗哪那样去救赎人们的心灵。

1、渴望死亡的小丑《人间失格》太宰治

片冈愁一也好，竹田千爱也好，其实每个人在生活中多多少少都带着一些非自我的伪装来迎合周围的人。毕竟人类是群居生物，过分忠于自我的行为往往会被扣上情商太低，自私自利的帽子。谁又能真正带着初生时的样子过一辈子呢。

在天野远子自己的故事里，叶子、文阳、结衣三个人的感情纠葛中，又有多少是言不由衷的痛苦。即使明知是毒药，也依然心甘情愿的吞下肚子，结束自己的痛苦，同时也希望不再为别人带来痛苦。如果人只是孤独一生，又有什么关系。到头来也不过是自己任性妄为，想要自我解脱罢了。善良的远子，相信生活总会有光明的一面，希望这些求死之人，能够再一次面对自己的内心，勇敢的活下去。这应该也是她想要对如亲生母亲般的结衣和父亲文阳说的话吧。

2、渴求真爱的幽灵《呼啸山庄》艾米莉·勃朗特

相爱相杀的典型范例吧。因为太爱你，想要不顾一切的占有关于你的一切，这样无法救赎和自我救赎的故事，强烈到失去自我失去生命也在所不惜的感情，以复仇为名，实际是深藏在心底，深到连自己都想否认的感情。这是不是远子在叶子身上看到的，对结衣的爱。远子从不愿否认这样的爱情，只希望他们能不留遗憾的拥抱对方。这有何尝不是远子对叶子的期待。

3、沉陷过往的愚者《友情》武者小路实笃

青梅竹马的三个好友之间的三角关系，友情与爱情之间该如何抉择，难道选择了爱情就真的是背叛了友情吗？还是说为了友情，明明深爱着对方却要默默退出。叶子、文阳、结衣是不是也像这样，因为深爱着对方，因为无法在爱情和友情中做出抉择，最终只能带着深深的爱意和悔意，踏上自己选择的那条路。

4、背负污名的天使《歌剧魅影》加斯通·勒鲁

天才的引路人。你的才华，你的天分，经我之手才得以熠熠生辉，如果说魅影处于自私不愿与人分享自己的成果，文阳却是希望叶子的才华，能够展现在所有人面前，让人为之倾倒，走向神坛。

5、绝望恸哭的信徒《银河铁道之夜》宫泽贤治

真希望，陪我走到最后的人会是你。半路离开的结衣，曾经是叶子的全部，然而文阳的出现，到底夺走了谁的幸福，其实叶子和结衣一直在默默地守护着对方，却在不知不觉中渐行渐远。为对方思虑再多，都比不上倾心一语，为何就不能将自己的心意说出口。

6、怀抱花月的水妖《夜叉池》、《草迷宫》、《外科室》泉镜花

那一段如梦如幻的幸福时光，虽然被现实打碎，虽然阴阳相隔，但是怀抱着对你的深深爱意和幸福回忆，也能够勇敢的走下去。一见钟情，多么令人向往的词语，也许只是一次擦身而过，也许只是一次回眸，也足以让人怀念一生，生死相许。现实中虽然很难有这样的际遇，然而在人群之中，与你相遇，成为你的好友，相知相守，又何尝不是美好而足以让人反复回味的时光，叶子就是这样，一直带着对结衣深深地爱意和怀念，独自一人走向窄门的吗。

叶子，只要你愿意，就能够拥有家人。不必独身一人走向窄门，我们一直在你的身边。

当我把书读完的时候，原来想说的很多话都说说不出来了，好像有什麽东西萦绕在胸口，悲伤地的气氛在心中一直挥散不去，明明是一个美好的结局的。

较开始当我看到《文学少女》这个标题时，并不知道这是一本怎样的小说，她讲的是怎样的故事，我以为会是蛮轻松的情节，就毫无戒心的看了下去，于是，就这样被束缚住了呢？

刚刚把桌面设为了《文学少女》了，远子学姐抱着书，略带哀伤的表情，非常的美丽，真的非常非常的美丽。

那就从第一个故事开始讲吧，剧情就不讲了，说起来自杀还真是日本人的专利呢，因为自己不会感到悲伤觉得羞耻，想要结束自己的生命，认为自己是“人间失格”，虽然无法完全明白那种痛苦，但是戴着面具而活着，自己也差不多，虽然我没有每天带着笑脸，但是也在勉强着自己，用自己厌恶的方式生活。也稍微了解了一些美羽，和心叶的过去。当看到竹田千爱被心叶和远子拉上来的时候，我以为这个故事就结束了，可是我又错了，每一个故事的人物都影响着后面的剧情。而且竹田对剧情可以说有着相当大的影响的。

对于雨宫萤故事的结局，其实并不意外，因为在ACG作品中，女儿喜欢父亲并不算特别。不过这个谜团是较后才接晓的，一开始，我也无法看清到底是怎麽回事，真以为萤是被夏夜乃附身呢，不过其实整篇故事只有会吃书的远子学姐算是不大普通，其他人，都只是普通的人类，没有什么妖怪，幽灵，连远子学姐，都是一个如你所见的普通的文学少女呢。

个人感觉芥川的故事并没有什麽特别的，当然，较后除外，美羽还活着！，不过惊讶的可能只有读者们，心叶自己也知道美羽没有死，只是没有说，所以大家都都想错了吧。

比较喜欢第四个故事呢，感觉这个故事很唯美，就像歌剧院的幽灵一样。在里面，七濑终于鼓起勇气坦露了心声，心叶也抱住了哭泣的她，看到这一幕时，我心里也在为他们两个人而高兴。臣这个人物，我本以为后面还会有他的剧情，可是我又猜错了。

第五章应该说是相当重要吧，不但美羽终于出现，在这一章的结尾，每个人，都释怀般得说出了自己想要成为的人，心叶的心结也解开了，并和七濑正式确定了恋人的关系。要是故事在这里结束，该多好，可是我无法改变故事的。因为还有一个较重要的人没有提——天野远子。

请允许我跳过外传一样的第六章，直接讲较终的两章。以前都是帮助别人解决问题的文学少女，在较终篇里成了当事人。怎么说呢，我个人不是太喜欢较终篇，我希望就维持在第五章结局，然后来一句“从此以后他们幸福的生活着”这种感觉的话。在较后两章里，美羽的存在感完全被淡化了，明明应该是个很重要的角色，几乎沦为和芥川一样的龙套下场，事情一解决，就被放到一边去了。还有七濑，看到心叶对流人说琴吹是自己的女朋友，甚至有杀掉流人冲动的时侯，谁都不会怀疑心叶的感情吧，可是较终还是没有和七濑在一起，我不禁伤感（果然我是琴吹派得吗？那让我纪念一下吧。

其实在琴吹说想要围巾时，对心叶说可以不用写小说时，让心叶撕掉小说时，我就知道，她输了。无论怎样他都不是心叶较特别的人，“较特别的人”这几个字所产生的羁绊是世间所以故事的共同点，而井上心叶的较特别的人是——天野远子！尽管和心叶的相遇是有预谋的，但是正是她的微笑，她的声音，她的脸庞，她的胡闹，她的温柔，心叶才能一点一点的填满空洞的心。“午安，心叶”，“心叶，今天记得来活动室哦”，“肚子饿了，写些什么吧，心叶”。如果心叶真的和七濑较终走到一起的话，远子一定会很伤心的，她也喜欢心叶啊！虽然没有表现出来，但是远子她非常非常喜欢心叶啊！所以，这样的结局是较美的。

当远子看见那个叼着鱼的熊，以及在夏天为了她而戴上围巾的心叶，会是怎样的表情呢？我们无法看见，但是可以想到，那一定是较较较幸福的表情！

《文学少女》共分八册，每一册都以一本书作为中心，再穿插了不同的各种小说，讲述了一个又一个的故事。

讲述故事的，是一个以十四岁神秘美少女作家出道，作品一炮而红却因为之后的时间而受到压力，成为家里蹲的少年，井上心叶。而故事的主轴，却围绕在另一个人身上。她是一个自称“文学少女”，以书为食物的女孩子，天野远子。

从第一册《渴望死亡的小丑》到最后那一册《迈向神境的.作家》，天野远子用她的双手，抚开了一个又一个故事上，掩盖真相的那层迷雾，指向了，新生的路口。在我的心中，比起心叶，我觉得她才是真正的主角。

即使再绝望，再黑暗，再愤怒再哀伤，她也总能指出那明亮的道路：“但就算夜晚降临，黑暗包围我们的时候，天空中仍旧会有星光闪烁着。而那清冷的光芒，一定会寄宿于我们的胸口，给予我们向着目标继续前进的勇气。”

就算到了现在，还记得远子和心叶在第五册中的对话：“远子学姐想要成为的，是怎样的人呢？”“无论多么悲伤的时候，也能漂亮微笑的人吧。”

所以，我们只能在最后才知道，她掩埋的秘密，她的存在，被自己的亲生母亲所抹灭，即使她微笑，元气满满的向母亲打招呼，也得不到任何的回应。即使她在心中深深的喜欢着心叶，她也从不会说出口，她只会如同紫罗兰花一般的微笑着。

他们的故事里，没有掩盖人性的黑暗，朝仓美羽每天都对心叶说着喜欢，心中却包含恨意去将对方的一切破坏殆尽。

他们的故事里，没有回避死亡，因为嫉妒与愤怒而颤抖的毯谷的双手渐渐捏碎水户夕歌那百合般柔弱的生命。

他们的故事里，有绝望的爱恋，爱上不能爱上的人，雨宫萤用自己最后的生命阐述着自己的爱恋。

但是，带着清淡紫罗兰香气的远子，面对着那些悲伤，那些绝望，用她那温暖的笑容，化解着一个个故事的黑暗。她始终相信，在黑暗的尽头一定可以开创崭新的世界。她说：“真实不一定都是美丽的。也有让人不忍目睹的丑陋的真实、痛苦的真实存在。然而，夜晚将包容一切，月光也将一如往常的挥洒在我们身上。永不改变的东西和美丽的东西也是存在的。”

最后，她融化了心叶心里的那块寒冰，她默默地帮助心叶再一次拿起了笔，再一次能够接受别人的好感。对于心叶来说，就在一切都恢复正常的时候，远子，一直支持他，不曾背叛不曾舍弃不曾嘲笑他的远子学姐，淡淡地离开了他的视线。

为了帮助他，成为真正的，惠临神明的作家。

“绝对，不再哭泣了。从今以后，我要像小丑那样藏起悲哀而笑着，时而会像幽灵一般渴望，时而会作为愚者定下决断，但就算背负着堕落天使的污秽，我也要在胸中怀抱着花与月，像朝着圣地前行的巡礼者那般继续走下去。最后，成为惠临神明的作家。”

这是，在远子的守护下成长起来的心叶。

我相信不管是心叶还是远子，终究会幸福的。因为他们相信着：“永远的幸福什么的，或许根本不存在于这个世界上。但是，那双温柔的眼睛，向我们诉说着。在人的一生中，散落着无数一瞬间的幸福和感动。或许那就像白天到来就会消失的星光一样，梦幻般的东西。但是那小小的星光，仍旧会在我们心中持续照耀下去。然后，等到黑暗消失，天空晴朗，悲哀的事情全都被净化，那个无边无尽、清澈美丽的世界，终究会出现在我们眼前的。”

第五篇：《红衣少女》读后感

红衣少女读后感

今晚上映峨眉厂的《红衣少女》，事前就曾在报上看到一些争论文章，焦点集中在“安然能不能当„三好学生‟”这个问题上。社会上的普遍看法，是把这部影片当成反映师生不正常关系的教育片来看，难怪有些同事说它助长学生的骄傲气焰，鼓励学生向教师造反。其实，这完全是对影片的真正主题的一种误解。在师生关系这一层上，只不过是影片主题赖以表现的一个“形式”。影片的实质，在于揭露社会上存在的那种不正之风，同时对于八十年代青少年的思想、生活、作风的问题，提出了新的探讨。社会的进步、开放，使今天的青少年过于早熟，再用五十年代的眼光和要求来对待今天的青少年，显然是不适合的了。虽然中学生守则中明文规定中学生不能谈恋爱，但任何一所学校，都不能否认学生中间存在着爱的萌芽，因为学校纪律不容许这芽正常地萌发，因此便以扭曲了的形式表现出来。我想，这正是今日中学教育中面临的一个不容忽视、也无法否认的问题。不管你愿不愿意，要在今日的青少年中抹杀这个时代的“芽”是不可能的。问题是如何探讨一个适当的方法，把这个时代的产儿引向合适的方向。（1985年5月15日）

读后感：

由《红衣少女》提出的社会问题，已经过去二十五年了，可是在目前的大中小学校中，这个问题依然没有解决，大学生不用说了，现在已有结婚带着孩子上大学的例子；中学里的小情侣，也已成了公开的秘密；小学生虽然还太小，但也并非什么都不懂，这是尽人皆知的现实。这说明，二十多年来，由《红衣少女》提出的这个社会问题不只没有得到解决，而且愈演愈烈，已到了无法控制的地步。这也说明，二十多年来，我们的道德教育，特别是中小学的基础道德教育是失败的，缺失的！空军上校戴旭说得好，中国试图输出中国传统文化却没有动摇他国的文化，而他国对中国的文化侵略却将中国文化砸的体无完肤；中国输出孔子文化，但是中国有多少儒家学徒？同时又有多少基督徒？中国在失去毛泽东后，中华民族已经没有了信仰！——此话说得似乎有点偏激，但却是不容忽视的现实，政府每年花费大笔的资金在国外大办“孔子学院”，推销中国的传统文化，可是在自己的国内，在大中小学中，又何曾见到儒家思想、传统文化的影子呢？

中国人现在有什么信仰呢？有！就是“钱”！“一切向前看！”这句原本激励人心的句子，现在变成了同音不同义的“一切向钱看！”就是中国文化被“砸的体无完肤”的绝佳证明！君不见，在今年的亚运会上，中国的运动员们穿着的运动服上印的是“金龙鱼”三个大字吗？“中国”的国名已经变成“金龙鱼”了！中国体育官员的无耻已经到了这样的程度，居然允许用一个企业的名字来代替14亿人的国家的国名！请问世界上有哪个国家的运动员服上是用企业名字代表国家名称的？！这也是中国的世界第一吗？（2011-1-8）

学校要放电影《红衣少女》啦，我一听高兴得跳起来。为啥呢?因为我班一些看过这部影片的同学都说我像安然，我真想早点知道片中的安然到底是个什么样的人，并从中了解我自己。

电影演完了，我的心却无法平静下来，我在久久地思索：我像安然吗?影片中的安然是个纯真而又敢于坚持正义的女学生，她热爱生活中一切美好的事物，对生活中那些不健康、不正常的现象感到气愤，她要用自己的眼睛去发现美，用自己的心胸去装下美，为此，她被老师认为是一个脾气倔强，不通事理的怪学生，但她那渴求知识的愿望，那坦率诚挚的态度，是和我们80年代的青年学生息息相通的。我是安然的同龄人，也象她那样活泼、热情，爱学习，珍惜同学间真挚的友谊，我们都充满了好奇心，爱用自己的眼睛去观察和认识世界。就这些来说，我的确有些像安然。可是，为什么我不能像她那样在生活中去发现美，培植美呢?我真像安然吗?电影中的情景又一幕幕出现在我的脑海：

刘冬虎，安然的一个同学，一次在校外被人打倒在地，正巧安然和祝文娟经过那里，安然不顾祝文娟的劝阻，冲上去拉开了几个撕打的男生，并指责他们的行为。多么勇敢啊!安然的气势，把比她高大有力的男生都震住了。我能这样做吗?哦，不能。有一次，我们班上的两个同学因一点小事吵了起来，最后动了刀子，可我却远远地躲到了人群的后面。我害怕他们怪我多事，害怕刀子伤着我，害怕将来受到报复。可安然在冲上去劝架的时候，可曾这样前思后想过?她没有胆怯，没有畏缩，我能与安然相比吗?

第二天，老师向刘冬虎、安然、祝文娟询问这件事，安然向老师说明了事情的原委，并说祝文娟也可以作证。但祝文娟矢口否认了。安然气愤地斥责祝文娟：“你撒谎!撒谎!”我细细品味着，我不差点撒了谎吗?有一天，我和一个朋友去林场散步，我们同时看到两个同学正在偷偷吸烟。我的朋友上前去制止了他们，我却悄悄溜走了。第二天，我的朋友向老师报告了这件事，老师又问我，我支吾了很久，才吞吞吐吐地说出了“是的”这两个字。我虽然没有说谎，可却经历了多么复杂的思想斗争啊，我像安然吗?

老师在课堂上读错了字，安然当着全班的面给老师指出来，虽然她没得到同学的支持，也没得到老师的信任，可她毫无顾忌。假如是我，敢这样做吗?不!即使得到老师的鼓励，我也很少怀疑老师讲的课会有错误，我总是在权威面前失去了自己的主见，我像安然吗?

不!我不像安然，安然的心，纯洁得象透明的水晶，没有一点世俗的尘垢，没有一丝自私的阴影。而我呢?小大人的世故，小娇娃的虚荣，使我忘记了自己是一个共青团员，失去了一个新时代青年的朝气和勇气，这样，我怎么能发现生活中的美呢?又怎能培植起美呢?这正是我和安然不能相比的地方啊!

看了《红衣少女》，我在沉思中深受震动。安然，就像一面镜子，照出了我与她相似的外表里精神世界的巨大差距。促使我不断去与自身的自私、虚荣、世故做斗争。安然对她爸爸画的那幅油画的理解是多么深刻呀：“它在亲吻大地，又回到了母亲的怀抱。”我明白了，这不正是安然美好心灵的核心吗?只要我敞开心扉，以对祖**亲赤诚热爱的心投入到生活中去，也就能像安然那样正直、无私、勇敢、坦率；进而也就能像张海迪、张华那样去学习、去生活、去战斗!