一篇关于故乡的美文

第一篇：一篇关于故乡的美文

一篇关于故乡的美文

松花江畔的寒夜里，雪落无声。一个正为回到故乡做些例行准备的游子，却偶然读到一篇关于故乡的美文，就怎么也放不下了——

……这是一个流动的时代，流动的人才有资格拥有故乡。我们打包故土，远走他乡。但我们依然拥有儿时的记忆，拥有努力的方向，也更拥有未来的安逸，因此更加拥有故乡。是的，流动的人的故乡，就在心底最深处，就是一个心安理得、静夜独处时的去处。这样的故乡，我们用每一次的流血、流汗、流泪来浇灌，来呵护，因此时刻新鲜，念兹在兹。这是一个流动的时代，让我们用流动为自己举杯。在流动着，被流动着，实在是因为我们不甘现状，因为我们向往美好。因此，如果说在春节之前义无反顾地踏上回家之旅，其实就是一次候鸟的迁徙，一次对于身份认同的追逐，一次对于传统文化的回溯；那么，那些在春节依然难以返家的人们，但愿他们能在自己的梦想与向往中，拥有一种全新的身份认同。这是一个流动的时代，每个人都是某种意义上的游子，有的是因为远离故土，有的则是因为故土难离，但不约而同地，我们都在流动，或神游八极，或远走天涯。时代的发展，我们早已远离了农耕社会的图腾，有了市场经济社会崭新的理念。从这个意义上，我们都是传统的游子，但我们都选择了朝向新时代精神的回归。因为这种选择，所以流动；因为这种流动，所以心安。而心安处，即为故乡。（杨耕身《心安之处即为故乡》）

这是一篇既凝重又灵动的青春美文，充溢着对天下游子最深切的人文关怀，荡漾着为改变命运而远走天涯者的豪迈激情，也从全新的视角透析了对故乡对时代的深切体悟，老死田园者恐怕永远也难以理解和体味这种情愫。读后，首先想起两句话，一句是外国人——德国弗莱堡大学海德格尔教授的，“人类，要有诗意地栖息”；一句是中国人——作家柯灵的名言，“离故乡越远，心理的距离反而越近”。其实，每个人都有三个故乡。一是生于斯长于斯的故乡，也叫故土吧，难离的故土；一是历史的或祖辈的故乡，谁知道在哪一朝哪一代，我们的某个先人一不小心也做过一回游子呢？一是每个人心底的故乡，最牵念抑或最心向往之的地方。

如此说来，流浪是一种诗意地栖息，栖息也是一种世俗的流浪。于是，人类幸运地进入了这个流动的时代！因为流动，所以看到了更多的风景；因为流动，也才有了无数美丽的乡愁。所以，我们一次次的迁徙，一次次的寻根，才使流动的人，更能品咂故乡的况味。血液在流动，人类生生不息，生命在流动，社会发展不止。流动，使我们远离了农耕社会的图腾，去不断寻觅“梦中的橄榄树”，因此，我们更加心安——而“心安处，即为故乡。” 在农历新年来临之际，于水木年华《在他乡》那忧伤而激荡的旋律里，我把这篇关于故乡的美文，赠给那些也如我一样远离故乡的朋友，和这个好不容易允许我们远离故乡的时代！

第二篇：怀念故乡美文

漂泊了多年，才真正明白故乡是什么。

故乡是姐姐手中弯弯的镰刀，是母亲的唠叨和炊烟，是父亲的严厉和庄稼，是披着尘土的老屋，是顽童的麦秸垛，是端着碗蹲在村口的乡邻们的笑语，是墙角卧而突起的黄狗的吠声，是临行前缝满行囊的叮嘱和牵挂……

小时候，觉得故乡很大，很大，大得没有尽头，翻过一个坡，还有一个坳。现在，漂泊在外，方觉得故乡其实很小，很小，装在心里，可以带着走，只是觉得沉重，那么多的大山和石头，垒着太多太重的病根和乡愁。

故乡啊，你永远是我胸口捂紧的37度体温，是我舌尖尖上一句滚烫的姓氏和母语，是我体内一涌奔突燃烧的血液。

故乡啊，请允许我邀来今夜的月光，在烛照八千里黄土时，也烛照我巴掌大的村庄，把隔世的粮食，种进荒芜已久的来路。

刮风了，下雨了，就想回家，家里暖和。过年了，过节了，就想回家，家里有红红火火的灯笼、团团圆圆的日子。

真想回故乡哟，作为流浪他乡的歌者，我却一直只能把所有的思念写成虔诚的文字，装进信封，让枯萎的灵魂和亲近而又遥远的故乡对谈。

当岁月的沧桑一次次吹响归家的号角，我时常会问自己，梦兮何时，思念的最后一滴眼泪才能飘落？

多年来，我一直在渴望，在一个飘雪的冬日，穿上母亲纳的千层底儿，驾上一辆牛车，载满曾经的年华和贫穷，踏上回家的归途。

第三篇：又见故乡美文随笔

为什么，这么多年

一种思念，始终缠绕，若隐若现

那炊烟，那垂柳，及母亲的呼唤

鸡鸣，犬吠，檐下的紫燕

记忆，粘结在灵魂深处

小楼别墅，风和景明，雕梁画栋

窗明几净，走进故乡，一些老旧的风景，从村庄的上空，遁入黄昏

于流年里储藏，于记忆里飘香

走进故乡，品一地花香，弃一丝荒凉

鞠一捧暖阳，小路不在泥泞。于故乡的怀抱

轻轻呼唤一个慈祥的名字，燃一注

香火缭绕，品一杯老酒醇香

只为祭奠过去那份情，那份过往

走进故乡，再见杨柳飞花，炊烟缭绕

马达声响，却看不到，记忆中的打麦场

《重回老屋》

五月的风，将眼神牵引，爬上老屋的脊梁，碧绿了茅草。往事斑驳，从老枣树上

缭绕，将一缕墨香寄予枣花，醉了梧桐的慈祥，那年五月

一场泪雨，淋湿了记忆，淹没了天堂

把一些伤，用心疼，书写于五月

思念滑过潮湿的面孔，将泣语润色

留住了往事。脚下有枯枝落叶，残花败絮

而青苔太绿、太滑，怕一些疼

从脚下溜走。当皓月当空，一些等待

在脊梁上哭泣并心痛着

往事历历在目，母亲的灵魂，牵挂着

父亲苍老的目光，从燕巢的叽喳声里

等待着。岁月是一壶老酒，绵远了一丝乡愁

而我的疼痛，在院落里踱来踱去

折磨着我的全身

我只好在最近的距离，将思念，寄往天堂

第四篇：故乡的腊八粥美文

北方的腊八粥是稠粥，而非八宝稀粥，故乡人形象地地叫它——红稠粥，这样才更适合北方高寒耐饥所需要的～热乎乎，甜蜜蜜，又顶饥顶饱——

“打早吃了红稠粥，浑身上下热乎乎。抗起斧头上山头，爬上北山打石头，越打越觉有劲头……”。过去，家乡人以开山打石头为主要产业，这是困难年代腊八时开山人随口哼着的美滋滋的小曲儿～更是腊八节对辛勤劳动的赞美。

在我的一生中，妈妈的腊八粥纯粮正统，新米飘香，让我终生难忘；老伴儿的腊八粥甜蜜到老，日久弥香，令我倍感幸福。

参加工作离别家乡后，在外面吃到的腊八粥，大多是只顶汤类的八宝粥，每逢此时，便想起家乡那既软糯香甜，又筋道押口的红稠粥了！尤其，在那物质匮乏与饥荒年代，能够吃到一口顶饥顶饿的腊八红稠粥，满满的节日喜悦和幸福就揣在怀里了。

小时候，一进腊月就已经盼望着吃红稠粥了。妈妈的红稠粥用的是新米新豆纯天然原料制作的，虽然只能用“糖精”来代替食糖，但，那时就感到已经是很甜美了。

腊八的前一天下午一放学，姐姐挎上筐子，我抗起和自己一般高的镐头，下东河湾去刨冰，准备回家化成水，为妈妈做腊八粥使用。刨冰也有技巧，得寻找河面挤起暴冰的裂缝处刨才行。否则，一镐头刨下去只能刨个白印儿～“嘣”地一声，溅起的冰渣渣会眯了眼睛的。那时，东河湾的冰很厚很结实，是由上游好多泉眼不断流下来的泉水结成的冰河。我巴不得拿起一块冰就吃，“哇——好拔呀！”既甘甜清冽又冰嘴拔牙，我不由地叫了起来。看到我那猴急的子像，姐姐“哈，哈哈——”地笑了……

傍晚，妈妈劳动回家后，我和姐姐就已经做好了锅巴子，烩“醘子菜”（用圆白菜老边叶子腌制的大缸酸菜）。为的是早点儿让妈妈给我们做腊八红稠粥。我们一起扒在炕桌边帮妈妈捡红连豆，小妹妹和弟弟也过来凑热闹。腊八的前一天晚上就得把豆子浸好，才能够第二天一大早就做出腊八粥来。浸豆子有个诀窍，红连豆下锅后，用大半锅冰水烧开，而后再慢火浸泡，也有为了红而放碱面的，但最好是用扬汤再点冷水的方法，使浸豆子的水充分地与空气接触氧化，才能把豆子和水浸得更红，就能做出米豆淳香，色泽自然彤红的腊八粥来。

第二天黎明，妈妈顶着星星就开始做红稠粥了。一碗黄米、两碗小米淘撒在浸好的豆子锅里，先大火烧开，再中火逐渐过度为小火焖熟成米饭状。熟后，一揭锅盖热气升腾，满屋的腊八粥香，早把熟睡的孩子们馋醒了，一轱辘爬起来，生怕起晚了得“红眼儿”病——家乡有个唬孩子的传说“谁要是腊八起晚了，是要得红眼儿病的”——这也是腊八祭天祈福，杜绝懒惰的传统文化内容。

妈妈开始用铁勺子踩捣红稠粥，直到米豆粘合，筋颤颤地能够团成粥团为止。踩好后，将粥挖到碗里，旋转颠簸成一个红润光滑的粥团子，递给流着口水，亟待解馋的孩子们。弟弟还不会吃这么筋道的红稠粥，越嚼越咽不下去急得哭了……我们却笑他，妈妈貶了我一眼。

其实，吃红稠粥和吃拿糕一样，得囫囵着用舌头而不能用牙齿来吃的～这种吃的技巧，是北方人从小练就的本领——用当地流传的一句俗话说：“老汉吃拿糕，得接闪带打的”才行。这其实就是囫囵的饥饿吞咽法，是针对粘连食物最好的吃法，这种吃法似乎吃啥都又香又快，真是饿怕了的，这种饥饿时代的吃象从小伴随了我一生……

后来生活好了，老伴儿也给做腊八粥，已经是升级版的，那可讲就多了——

改用小红豆、纯净水、江米、只配少许黄米来提味儿，一盏薏米，另加红枣、桂圆、核桃仁儿、小花生米、葡萄干儿和各色果脯等……已经远远超过八宝了。果脯、葡萄干儿和糖要粥熟了以后踩捣的时候再添加，口感才会更好。这样的腊八粥吃到嘴里甜得没法儿说，确实是很好吃，但由于添加的好东西太多，反倒分辨不出啥味道了…

老伴儿给我乘了半碗腊八粥，我怎么看都觉得不像过去的那样儿。我试着也在碗里旋了旋还想颠成粥团儿，但，由于太过甜腻粘连，怎么也颠不起来，更团不成一团了……

老伴儿用莫名其妙的眼神瞅着我责怪道：“不是乘热吃饭，端着碗抽架啥哩”？

我从回忆中缓过神来，忍不住“噗呲”一声笑了，赶紧吃了口红稠粥堵住了嘴……

心想，其实真正的幸福是不需要太多奢侈因素的。

第五篇：蒲公英的故乡美文摘抄

那天，木头接到一个莫名奇妙的电话，说竹竿现在城东的一个桥洞底下，快死了。木头听了竟然舒了口气，狠狠地骂了句，活该。不过，骂过木头还是离开村子进了城。

竹竿的的腿被人打断了，正躺在桥洞底下奄奄一息。木头背着竹竿租了车回到镇上。镇上医院的医生说，腿是没法接了，这辈子只能做个瘸子吧。木头点头，就是要他这样子。

竹竿好了以后，就一瘸一拐的走路。不过走到哪里都惹来一身唾沫。竹竿耷拉着头，一脸的沮丧。

竹竿回到屋里换上他那身曾经让他很威风的西装，出了门，正巧碰见木头媳妇二梅。竹竿愧疚的喊了句，梅子啊。

二梅扭头看是他，就吐了口唾沫，活该。然后头也不回地走了。竹竿望着二梅的背影，怅然地叹了口气。

竹竿没再出门，呆坐在小院里发呆。黄昏时，木头进了院子，随手扔过来半袋粮食，自己做饭吃吧，饿不死你的。

竹竿抬起流满泪水的脸，兄弟，我对不起你啊。

木头哼了声，你是自作自受，今后老实呆着吧。

竹竿回村的那段时间经常跑到村子外面的田野里，望着血红的夕阳发呆。竹竿落魄到连村里的孩子都跟在他后头喊他死瘸子。

竹竿曾经是个骗子。竹竿凭借那那张三寸不烂之舌在城里活得很自在。他曾经很风光地回到村子里，村子里有好多女人被他走马灯似的带到城里溜达。因此，村里很多人都恨竹竿。那些被竹竿带出去溜达的女人都是自个跑到村后公路上的，村里人没个证据也拿他没办法。

竹竿落到今天这个地步，是很多人高兴的事。木头的媳妇二梅曾经也被竹竿带进城里。那段时间，木头快要疯了。木头曾经放言，见到竹竿一定扒了他的皮。

竹竿有一张很讨女人喜的脸，还有一张很讨女人欢心的嘴巴。而且竹竿很阔绰的给那些跟他一块进城溜达的女人买了很多穿的戴的东西。

这次，竹竿栽在一个城里女人手里。竹竿跟一个老公经常在外出差的女人缠在一起，那天正在女人家里疯狂，碰巧女人的老公那天赶早回来了。竹竿被打得半死不活，一条腿也残了。

城里女人的男人指着他骂，凭你还想在城里混，滚出城，不然我见你一次打你一次。

竹竿咬着牙不服，心想，操，你们城里人又怎么了，女人不还是跟我上了床。

竹竿现在腿残了，他感觉自己这辈子完了。一开始的几天，他还把自己打扮的整整齐齐出门，到后来，连脸也懒得洗了。

村里那些被他带出去溜达过的女人，看见他都朝他吐唾沫。竹竿感觉活得没意思，有几次想死，都被赶来的木头救起。木头是他的堂兄弟。木头说，你作了孽，但我不能看着你死，不然我对不起我死去的大伯。

竹竿就流泪，狠劲地用手捶自己的脑袋。想起几年前，把二梅带进城里的那次。

那时风流倜傥的竹竿一回家老是在二梅跟前晃，晃得二梅心痒痒的。竹竿就那么晃几天就晃动了二梅的心。竹竿带二梅出去的那天晚上，一庄子人都疯了。

竹竿的死是一种离奇的死。那天早上，木头去给竹竿送吃的，敲了半天门没人开，后来他踹开门进去，发现竹竿躺在一张铺满野花的床上。竹竿已经死了，脸上竟然还带着笑。

许多人都说他这是罪有应得，活该！但还是有人不明白，这个东西死了就死了，干嘛还铺了一床的野花在上面，而且那些花儿，竟是清一色的蒲公英。

哎，谁知道！他怎么想的呢？

只有木头，在埋葬竹竿时，一脸的泪水。他的脑际里荡起他和竹竿儿时追逐在田野里的情景。竹竿举着一株蒲公英在奔跑，蒲公英的种子飘啊飘！