故乡及其他

第一篇：故乡及其他

故乡及其他

故乡对我越来越是一种疼痛的隐喻，让我在难眠的夜里才能清晰地思恋她，在疼痛中用梦境中般的画面将它拼凑起来，零碎而散乱。

在故乡，我们把爷爷的父母才称之为祖父母，高于《现代汉语字典》对祖父母的解释，那是一种对宗族诞生、传承、亘绵的渊源的尊敬。得知，祖母去世的消息时，我和父亲正在遥远的陌生城市中挑选着廉价劣质产品中的实用之物。祖母是病逝的，何种疾病未有提及，但没有住院，没有手术，想来也少有痛苦，倒也令人安慰。

父亲早在我刚懵懂世事之始就远离了故乡；在家侍奉老祖母，这一宗族最高长辈的是年逾六十的二爷爷夫妇俩。后来，母亲曾在我面前提及过一次，说她还在老家的时候(母亲是在父亲离开一年后又才到父亲所在的城市)，一次，行动不便的祖母半夜起床，摔倒在地，竟无力呼救，直到第二天临近中午时分才被前去送饭的二爷爷发现；扶起来，躺下，喝过几口热汤，傍晚时分倒也恢复过来。又曾一次，母亲对我说，祖母曾悄悄对她说过一次，让她跟二爷爷说，给买点感冒药吃，不想二爷爷的回答竟是：“感冒嘛，老年人常有的，扛扛就过去了!”现在，老祖母终于合眼西去，离开了这个以她最高的宗族，离开这个四世同堂的家，去了那永远逸适的极乐之地，享受更多的安详；或许，对她，这才是一种真正的解脱吧!

也难怪，二爷爷，一生劳作，子女四个，成家之后各奔东西，三五年少有音讯，难得团聚一回，却又因为鸡飞狗跳的皮毛之事,婆媳，父子争吵不休； 六十多岁的他，也不过和二奶奶，一对风烛残年的夫妇，同守一栋破败衰微的老房而已。

父亲对我讲这些时，我一次次在他停顿之时，为他斟满面前的酒杯，再小心地给自己倒上半杯，小呷一口，辣！母亲早已歇息；哥哥在一旁打着瞌睡，一天超过10个小时的不断重复的机械般的劳作，早已让他疲惫不堪；只是面对我的归来，父亲显得很高兴，很兴奋，有说不完的家常唠叨；我正襟危坐，认真地听着。

蚊子，嗡嗡地翻飞之声在墙角微微地响着；面前的蚊香，随着风扇的转动忽明忽暗，亦如父亲口中不断的家事，世事，故事。

这已经是第十个年头了；父亲再没回过那令他愤懑，让他受伤，让他疼痛，却也让他怀恋的故乡了！故乡离他很远，他走得更远；双鬓已经见白，头顶业已开始脱发；不知不觉，父亲已经开始老去，因为我们兄弟已经长大；他总说，不想再在外奔波了，是时候回老家去了，回去养上两头猪，过年你们回来也有个歇脚之地啊！却又总不就见他动身，毕竟我还没有自立。父亲是为了我在坚持，在苦熬，若不是我，他早已回去了。虽然家中爷爷奶奶早已去世，但也应该回去拔拔坟头的杂草了。

于我，故乡则早已成为一种象征、一种符号、一样图腾，甚至，我不是出生在那里；但命运注定我离不开那里，注定我必然回到那里，只是尚不知在何时。

父亲离开故乡，最早的离开，是一种意外，更是一种必然，其后变成了一种不幸的预言，带来的是父亲一生挣扎的生的希望；就在这在意外之中，父亲剪断了生与死这颗炸弹的静电源，让一切在危机中生还了，却也留下了全家人生命中一种钢铸般永恒的裂痕；更注定了他一生的不易和艰辛！

那时的他，比现在的我还要年轻，不，应该是还要小，才不过17岁！

17岁那年，抛下一大堆破布碎纸，父亲背起自己设计，拼合的缝纫机支架，踏上了去云南的路，带上的仅仅是太过年少就过度劳作而引发的伤痛；而后就是那个他左手拎提的缝纫机一针一针缝制了他大半生的命运，心酸、悲苦和一个被喻为温暖的 “家”的字符。在云南的日子对他，或许，是快乐的。至少我这样认为。毕竟，13岁小学毕业的他并没能在我们那古老的村落中得到一个渴望成功的少年所应被给予的机会；或许，可以责怪富农出身的祖父没能留给他的子孙在那个动荡的年代生存的太多空间。而在云南，父亲至少不用用自己还未成熟的肩头去扛那分他还根本无法承受的分量，更不用再一次因为雨中劳作给自己多留一块永远一生伴随的风湿。稚嫩的肩膀扛不起负担千斤石头的木杠；树林玩耍挣得的工分，无论如何也换不回足以填满一个骨节拔长的少年之腹。一个偶然的机会，父亲认识了镇上的裁缝，没钱拜师学艺，父亲如何偷艺成功，他至今不言，我更无从猜测；没有剪刀，就用奶奶的老铁剪；没有布就找废纸；在剪烂一堆废纸之后，父亲决定走了！而那台缝纫机从何而来，他从不提及！

17岁那年他走了，离开了他生活17年的古老村落；爷爷奶奶没有太多阻拦，子女八个，用什么挽留，留下又做什么？

父亲没有给我讲述太多他在云南的生活，只说云南的白族女人很漂亮；说云南的乞丐，却有枪；说他在云南时，睡在垒垒的麻袋装的花生上，随手抓一把就可以吃；跟房东去砍甘蔗，套上马车，一望无际的全是甘蔗，随便砍倒一根就可以吃，甜得让人舌头发腻；回到老家后，蹲在门口吃完奶奶做的南瓜饭，他把碗放在台阶上一旋，碗就呼呼地转了起来，却又掉下台阶应声而碎；惹得奶奶一阵骂声！

数年后，父亲回家和母亲结婚，再后来有了哥哥！

母亲随父亲去了云南，在昆明的医院里给了我生的权利；对此父亲对儿时的我总是说我是在枯草堆中捡到的；直到十多岁，我在清理家中杂物时在一个塑料袋中找到自己那印有我右脚脚掌的出生证明时，我才坚定了自己不是捡来的。

然而，对此，姑姑却给了我另一种解释，我不是捡来的是买来的。

80年代中期，四川的计划生育政策进入了一种“上房揭瓦，进圈哄猪”的强制执行状态；已有了哥哥的父母没有任何借口让我来到世上，除非交得起罚款，巨额的罚款。躲在厨房的父亲一言不发；头发见白爷爷拿着1280块钱，当着一同前来收超生费的三十多位计划生育干部的面，颤颤微微地把钱交给了计划生育主任。“人都走了，你爷爷还望着坝边的路口，双手抖个不停。”这是姑姑的原话。就这样，直到六岁，上了小学，我仍未能分得我应有的一份田地，那是一个农村人生活的根本。于是，我理所当然地被四围的人称之为“黑人”，也就是没有土地的农村人。

或许，造化弄人；或许，苍天有眼；除了没有土地，“黑人”的我 什么都比同年龄的小孩强，比他们听话，比他们懂事，更在重要的是，不到六岁就上学的我成绩好得让同村人咬牙切齿；十二岁那年，我考上了区重点中学；当时那是何等的荣誉啊！

可惜，这一切爷爷奶奶都不曾见到。爷爷在是在吃了一碗冷饭后病发去世的。至少，现在我们一家人能这样很轻松地谈及这个让所有农村人都忌讳的话题----死亡。虽然这对于我和哥哥来说意味着很多，很多。

为了给幺儿修好安家之所，和众多有着“皇帝爱长子，百姓爱幺儿”思想的中国农民一样，爷爷想在有生之年给远走新疆的幺叔盖好房子。在自己患上食道癌，动过“改道”大手术之后的爷爷仍旧固执地一个人在留给幺叔的房胚上翻石上墙！就在那天中午，吃过我和哥哥热糊的冷饭之后，当天晚上爷爷再次犯病，并住进了医院，从此再没有起来过；住了近半年的院后，到底还是没有熬过来。直到下葬，幺叔仍在新疆，没有回来；等到丧事办完，新坟长草，一汪眼泪的幺叔无论如何要把奶奶接到新疆以尽孝心！

父亲没有阻拦。

第二年末，堂叔领着奶奶从新疆回来，却又几乎在县城把奶奶走丢；奶奶已经中风，神志不清了。住了三个月院后，无效，回家疗养，衣食不能自理；我和哥哥端着碗给她喂饭，喂多少吃多少；奶奶笑得像小孩，却又把屎尿撒在床上；母亲就每天给奶奶换洗床单被套，洗头擦身，父亲也只能留在家中照顾奶奶！又一个三个月后，奶奶去世了！临走，脸胖得像个弥勒佛，没有半点痛苦，邻人都说这个老人有福；父亲母亲却只是默默流泪，叹息。

两位老人相继的生病，住院，去世；父亲母亲早已花光了家中的所有，然后欠债累累。这三年时间父亲再没有离开过养他的故土半步，只是每日不停奔走于医院和农田之间；三年来，父亲母亲都瘦了，更熬苦了。

亦年，我考上重点初中，哥哥考上中专技校；已经收了十二天稻谷的父亲，和母亲商量，明年开年无论如何都要出去了！整整十二天的水稻收割，头顶烈日，双手不是只是摩起老茧，而是摩穿皮肉！我永远都记得收完的那个傍晚；因为是最后一天，我也去了；割下最后一镰，父亲长长地舒了一口气“终于——收完了!”

记得，当时，请人收稻谷是每人每天不到十五元。

开年，父亲背起他远走的行头，跟随及几个工友，在一个招工头的带领下去了南方的南方，去到了现在生活的城市，再没有回过老家；又一个第二年，我被寄养在姑姑家，母亲也去到了父亲所在的城市！我一个人在家念完初中，顺利考上重点高中，再考上大学，打电话给父亲，父亲说“你到这里来过暑假吧！” 姑姑说“去吧，去看看，都五六年没见过你了，都快不认识了！”

六月高考之后，我也踏上了南去的火车，一个人背着小书包，一脸的幼稚，告别家乡曾同欢同乐的哥们儿，高别仍在家中脸朝黄土背朝天的堂叔，姑父，告别仍不知世事的弟妹，告别教导我多年的恩师，告别怀想中的梦中情人，告别记忆中的永远的故乡，告别一个符号，一个意象，一种隐痛！从此再没有回去。

时间不能暂停，生活没有快进，又一个四年过去了；大学生活成了另一种印在心中的图片；找工作，一个人在陌生的城市中赶公交，谈待遇，签合同，打电话给父亲，问“爸，舍不舍得我出去，到别的地方去工作？”

“不想回老家吗？”

“回去？老家没工作啊！何况这份工作有出国的机会！”

“噢——”父亲长长地叹了一口气，停顿了很长时间；我也再没有说话。

父亲舍不得！

是啊，养了二十多年，却少有父子相聚，好不容易相见了，却总是在一个四围孤立的社会，我们不过别人眼中的异类而已！我明白，父亲这些年为我，为这个家的艰辛和操劳，深感对他的感恩却难于启齿；父亲也明白这些年来我一个人孤立成长，没人管少人导的不容易，却也总是埋于心底，从不轻易显露。

四年级那次寒假回到父亲所在的城市，父亲就不停地说，不想再在外奔波了，想回老家了，在外，人也老了，比不过年轻人啊，回家去，你们过年回来就是了。我无言对之！

又要走了，吃过午饭，端碗回厨房，看到母亲默默地用衣角擦眼睛。心里酸啊-----好不容易聚到一块儿，我却又一次要离开了，而且要走得更远，走得更长。儿子都长大成人了，自己也见老了，可是心里总还是放心不下，好不容易有个看似走出了农门的儿子，却要走得远得让人难以接受，而且马上就要起程离开了，自己就要亲自送他出门了，母亲心里又怎么不酸呢？或许，不忍见分离；或许，相信儿子，父亲极少送我出门，每次总会借故走开；这次也一样后，父亲没有送我出门。走了，转眼之间，我们长大了，也都要走了，母亲都还没来得及做好思想准备。

听堂叔说，老家已经没有多少青壮年了，每年他一人耕作近十个人的田产，老家大院中住的也只有些老人和孩子了，家里的老房子已经塌了，四野的田地都已长满了蒿草，年轻人都外出打工去了，几年难得有人回家，一切都破破烂烂的；好在农业税已经免了，不过猪肉价格也都上涨了！

父亲想要在这个时候回去，我不知道该不该劝阻，如何劝阻；是该让他在外继续这持续了几十年的辛劳，还是让他回到破落孤寂的老家，和母亲独守？我难于抉择，不敢抉择。可惜自己尚未能赚得一分一文，又如何能帮他抉择啊！他老说，老房子塌了，他要回家去把他走时未能完工的那栋“新房”(已经十余年没人住，早已风吹雨淋破旧不堪)修好。是啊，毕竟农村人一辈子三件大事“为儿子娶媳妇，为老人送终，再修一座房子”。那座未完工的房子始终是父亲的一大心愿啊！然而，这些年东奔西跑，再加上我愈来愈大的花销，物价上涨，工资不济，父亲又哪里来的积蓄去了却这个心愿啊！每每提及此事，我也只是说“爸，再做两年吧，等我工作定了，你们再回去！”

又该打电话给父亲了，拨通号码却不知道该说什么，问声还好吧！回答总是老样子！自己心中一堵一堵的，鼻子一酸，泪到底难止！古老的村庄愈发破败，失了人气，没能保持它的曾经的活力，总是人去人亡，曾经未能给父亲成功的机会，过去蚀刻了父辈的人生轮廓，如今又不能给我们自由飞翔的空间，却注定给我一副解不开的枷锁。

故乡啊，故乡，想说爱你，可我拿什么爱你？！

都说故乡是因为父母的存在而存在的；以前父母不在故乡，我承认故乡就是那个养育我的地方；现在父母想要回到那个地方，而我却感受不到故乡的存在。

后记：终于我写完了这篇让自己堵了很久的文字；真的很久没回老家了，可回去又能如何，又干什么？只是父亲终究还是要回去，那么我会在他回去之后再回去看看的。

第二篇：《故乡》

《故乡》的主题思想

鲁迅在《故乡》的结尾处写道：

我想：我竟与闰土隔绝到这地步了，但我们的后辈还是一气，宏儿不是正在想念水生么。我希望他们不再象我，又大家隔膜起来„„然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦展转而生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活。他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。

结合《故乡》全文，深入思考鲁迅这段话，我们不难发现，《故乡》着重表现的，实际是人与人关系发展中的两个循环节。第一个循环节是从少年鲁迅和少年闰土到成年鲁迅和成年闰土关系的变化。这是一个已经完成了的循环节，它不但有了前项（少年鲁迅和少年闰土的和谐美好关系），而且有了后项（成年鲁迅和成年闰土之间的隔膜：“我竟与闰土隔绝到这地步了”）。认真想来，这个循环节实际是以往人与人关系中不断重复的无限链条中的一环，是无数这类恶性循环节中的一个，它包含着鲁迅对中国全部社会思想史和社会关系史的概括和总结：人与人原本是平等友好的，但在封建社会里，及至成年，人与人之间便隔膜起来，彼此的心不能相通了。鲁迅认为，在他与闰土之间，这个恶性循环节已经造成了，再也没有挽回的余地。但还有第二个循环节，即少年水生和少年宏儿到成年水生和成年宏儿关系的变化。这是一个尚未完成、只有前项而尚无后项的循环节。同往日的少年鲁迅和少年闰土一样，水生和宏儿还保持着童贞的爱情，还有着两心相通、两小无猜的和谐美好关系，但他们以后将会怎样呢？是不是又和鲁迅与闰土一样变得隔膜起来呢？这是鲁迅集中思考的问题，他希望他们不再重新走上以前的老路，希望从他们这一代起，打破中国社会思想和社会关系的恶性循环，从而走上一条新的发展的道路，开始一种新的生活，一种前人未曾经历过的生活。《故乡》的整个情节链条，实际便是由这两个循环节组成的，简单表述出来，便如下式：

我认为，《故乡》的全部描写，都可纳入到这两个循环节中来理解，《故乡》的主题意义，也存在这两个循环节的关系中。

在分析少年鲁迅和少年闰土的关系时，有种观点认为，鲁迅意在表现农村劳动人民的孩子的聪明、勇敢和智慧，表现城市富家子弟的缺乏广博的见识，从而反映了鲁迅向劳动人民学习的愿望和要求。表面看来，这种分析似有道理，但深究下去，实际上与鲁迅原意悬殊甚大，可谓“失之毫厘，差之千里”。因为这种分析，在不自觉之间，又为两个不分彼此、融洽无间的孩子分出了等级、划分了优劣，标出了高低，而这恰恰是鲁迅和闰土后来变得隔膜起来的根本原因。鲁迅说：“别人我不得而知，在我自己，总仿佛觉得我们人人之间各有一道高墙，将各个分离，使大家的心无从相印。这就是我们古代的聪明人，即所谓圣贤，将人们分为十等，说是高下各不相同。其名目现在虽然不用了，但那鬼魂却依然存在，并且，变本加厉，连一个人的身体也有了等差，使手对于足也不免视为下等的异类。”（鲁迅：《集外集·＜阿Q正传＞序及著者自叙传略》。）少年鲁迅和少年闰土关系之融洽，恰恰在于他们还没有在彼此之间分出等差，分出优劣和高低，少年鲁迅不因闰土是贫苦农民家子弟而心存半点蔑视之意，少年闰土也不因少年鲁迅系主人家孩子而视之为异类，因为小说由少年鲁迅的眼中写出，他又是没有任何优越感的，所以表现出了对少年闰土的欣羡，但我们却绝对不能反过来，认为少年闰土自然地优于少年鲁迅，似乎他是高于少年鲁迅的另一种不同的孩子。试想，如果我们把对少年闰土可爱形象的刻画，当成鲁迅对闰土与鲁迅的比较，当成单纯对劳动人民的赞美，当成鲁迅向劳动群众学习的愿望的表现，那末，鲁迅后来对闰土麻木迷信的描写，不又可解释为鲁迅对劳动人民的蔑视，当成鲁迅反对向劳动人民学习的表现了吗？总之，这种观点离开了对上述整个循环节的分析，单纯从鲁迅的部分描写中演绎出自己的结论，结果便离开了鲁迅的原意。而只要我们结合上面列的两个循环节的图式，我们便会清楚 1

地看到，鲁迅对少年鲁迅与少年闰土的描写，集中在他们二人的和谐融洽的关系上，宏儿和水生的关系是少年鲁迅和少年闰土关系的重演，在宏儿和水生的关系的描写中，我们只看到二人的和谐亲爱，而绝无二者的优劣比较，所以少年鲁迅和少年闰土之间的关系的实质，也是如此。从和谐走向隔膜，则是闰土和鲁迅关系发生变化的主要轨迹。

鲁迅和闰土之间的隔膜是怎样产生的呢？正是鲁迅所抨击的把人分成高下不等的各种等级的封建等级制度，是在这种制度影响下产生的封建等级观念，是维护并实施这种制度的封建礼教制度。

我这时很兴奋，但不知道怎么说才好，只是说：

“啊！闰土哥，——你来了？„„”

我接着便有许多话，想要连珠一般涌出：角鸡，跳鱼儿，贝壳，猹，„„但又总觉得被什么挡着似的，单在脑里面回旋，吐不出口外去。

他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：“老爷！„„”

我们似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。我也说不出话。

显而易见，闰土对鲁迅还是怀有亲情、爱情的，但在这时，他已经不能象从前那样与鲁迅平等相待了，他在观念上已经把鲁迅当成了与自己高下不等的另外一种人，当成了“老爷”，他内心的感情也便很难以自由地表现出来。这两颗心灵颤动着，意欲向一起抖动，但这个人与人之间的等级界限，终于把两颗心灵分开了。可以说，这段描写是《故乡》全文的高潮，是最亮的光点，而“老爷”二字，又是这段描写的聚光点。由此可以看出，《故乡》的中心，在于揭露封建等级制度和封建等级观念对人与人正常关系的无形破坏作用，是“封建思想吃人”主题的一个变奏曲。

“啊，你怎的这样客气起来。你们先前不是哥弟称呼么？还是照旧：迅哥儿。”母亲高兴的说。

“啊呀，老太太真是。„„这成什么规矩。那时是孩子，不懂事„„”闰土说着，又叫水生上来打拱„„

闰土这里说的“规矩”、“懂事”，便是要按照不同的身份，不同的等级差别，分别以不同的态度对待人的封建礼仪。在中国封建社会里，一个人从幼到长，首先受到的便是这种“规矩”的教育和训练，及到成年，习惯了这些“规矩”，“懂”了这种关系学，也便再也无法用自己的真实感情待人接物了，人与人之间也便难以形成真挚的感情交流了，因而少年鲁迅和少年闰土那种真挚的和谐关系便被彻底破坏了。这就是鲁迅《故乡》中包含的最大的悲哀和痛苦。

除此之外，生活的艰难也是压扁人们精神的一个重要原因。“多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他象一个木偶人了。”“他大约只是觉得苦，却又形容不出”——闰土在不间断的生活重压下变得麻木了，即使鲁迅，也在“辛苦展转”中失去了少年时的轻松活泼的心境。这种心境，是不利于人的感情的自然流露的，是不利于人与人之间的感情交流的。这同样加重了人与人之间的隔阂，为人与人之间的相互了解、相互同情设置了严重的障碍，为什么连鲁迅的话也只在脑里回旋，再也不能象以前那样与闰土自由交谈了呢？因为他已不再有儿时那种毫无障翳的轻松心境。由此也可看出，《故乡》中鲁迅对人民群众痛苦物质生活的描写，是汇入他们精神被窒息、人与人正常关系被破坏这个中心主题的。有的同志仅仅把《故乡》当成反映劳动人民痛苦物质生活的小说，我认为失之于片面，也不足以概括《故乡》的整体意义和全部思想性职能。人们很容易感到，当我们说闰土在精神上已经麻木了的时候，是包含着他政治上受压迫、经济上受剥削的物质生活的痛苦经历的，但当我们说他的物质生活的痛苦时，却并不意味着他的精神被摧残得麻木不仁了。我认为，这二者的关系，我们从《故乡》的两个循环节的关系中，也可以得到说明。

上述《故乡》中的两个循环节，没有把豆腐西施杨二嫂这个主要人物包括进去，因为这个人物，照我看来，只是这两个循环节的重要的、必要的补充因素，是做为它们的衬托而出现在小说之中的。封建等级制度、封建等级观念、封建礼教制度，使鲁迅和闰土变得隔膜起来，但还没有完全堙灭他们二人内心的亲情和爱情，它们把闰土压迫得麻木、迷信起来，但还没有摧毁他的善良和忠厚。豆腐西施杨二嫂则是在封建等级制度中，变得对人毫无诚意了的一个市侩性人物。她在鲁迅面前攀亲拉故，实际上毫无感情；表面上恭维，实际上只是为了捞点东西。在她的身上，体现了封建等级制度、封建等级观念和封建礼教制度所能造成的更严重的后果：浇灭人与人之间的任何一点感情温热，使之成为在虚伪言词掩盖下的互相掠夺的冷酷关系。

在《故乡》的现实的人与人的关系中，只有水生和宏儿的关系还是正常的、美好的，但他们的将来会怎么样呢？会不会重新走上鲁迅和闰土已经走过的老路呢？这便是鲁迅集中思考的问题。鲁迅不愿他们再象自己、再象闰土，更不愿他们象“辛苦姿睢”生活着的豆腐西施杨二嫂，但能不能实现呢？如何实现呢？鲁迅却并不完全知道。

以上便是《故乡》的主要内容。

“闰土的时代已经一去不复返了！”这是我们讲到《故乡》时常用的一句套话。这在某种意义上是对的，但在某种意义上又不完全对。封建的等级观念、封建的礼教规范真地已经绝迹了吗？我们面前那些睁着天真无邪的眼睛听我们讲解《故乡》的学生，在将来真地便能避免鲁迅与闰土那种关系的变化了吗？他们之间真地便能不再隔膜起来了吗？

《故乡》的主要内容

写于1921年，其中的故事情节和主要人物，大多取材于真正的现实生活，它深刻地概括了1921年前的30年内，特别是辛亥革命后十年间中国农村经济凋敝，农民生活日益贫困的历史，反映了那个时代的社会风貌。

小说中鲁迅主要表现了两方面的内容，一方面是对客观现实的反映，作品通过记忆中的故乡和现实目睹的故乡对比，揭露帝国主义的侵略，封建主义的压榨给人民造成的苦难，反映了辛亥革命前后农村破产，农民痛苦生活的现实。另一方面，集中体现了鲁迅先生对“人性”探索的意义。作品深刻指出了由于受封建社会传统观念的影响，劳苦大众精神上受到极大束缚，古训筑成的高墙，使人与人隔膜起来。突出反映了鲁迅对“国民性”的拯救。

《故乡》：（1）故事情节的三个阶段：回故乡——在故乡——离故乡（2）三幅故乡画面： ①回忆中的故乡——优美动人； ②现实中的故乡——荒凉冷落； ③理想中的故乡——令人神往。（3）三位主要人物： ①闰土——勤劳善良饱受苦难但不觉悟的农民形象； ②杨二嫂——自私尖刻鄙俗的小市民； ③“我”——对现实生活不满正在寻找新生活的知识分子。

小说中鲁迅主要表现了两方面的内容，一方面是对客观现实的反映，作品通过记忆中的故乡和现实目睹的故乡对比，揭露帝国主义的侵略，封建主义的压榨给人民造成的苦难，反映了辛亥革命前后农村破产，农民痛苦生活的现实。

另一方面，集中体现了鲁迅先生对“人性”探索的意义。作品深刻指出了由于受封建社会传统观念的影响，劳苦大众精神上受到极大束缚，古训筑成的高墙，使人与人隔膜起来。突出反映了鲁迅对“国民性”的拯救。

小说中鲁迅主要表现了两方面的内容，一方面是对客观现实的反映，作品通过记忆中的故乡和现实目睹的故乡对比，揭露帝国主义的侵略，封建主义的压榨给人民造成的苦难，反

映了辛亥革命前后农村破产，农民痛苦生活的现实。

另一方面，集中体现了鲁迅先生对“人性”探索的意义。作品深刻指出了由于受封建社会传统观念的影响，劳苦大众精神上受到极大束缚，古训筑成的高墙，使人与人隔膜起来。突出反映了鲁迅对“国民性”的拯救。

《故乡》艺术特色

《故乡》描绘了近代中国农村破产的图景，小说以抒情的笔调，竭力渲染了童年生活的美丽，将回忆中海边西瓜地上手捏钢叉的小英雄闰土，和眼前被生活压瘪了的同一个闰土对照，写出中国农民在“多子、饥荒、苛税、兵、匪、官、绅”层层逼迫下的深重的灾难。闰土的形象在过去农村里具有相当普遍的代表性，他淳朴，勤劳，象大地一样沉默和厚实，承受了一切艰辛和痛苦。过多的艰辛和痛苦使闰土变成麻木。精神的摧残在这里超过了生活的胁逼，一种壁垒森严的等级观念已经注入闰土的头脑，他默认了那条横亘在自己和童年伙伴之间的不可逾越的界线，并且向主宰命运的“神”低头。二十余年来的变化的确太大了，第一人称“我”的想象在现实面前碰得粉碎，本来清楚地留在记忆里的“神异的图画”因而也忽地模糊。作品还动用杨二嫂的小市民习气烘托闰土诚实的性格，写来一波三折，使简单的情节表现得跌宕有致。“我”希望下一代有“新的生活”——“未经生活过”的生活，说明作品的着重点不是对往昔的缅怀，而是对现实的挑战，并且引导人们去确信前途：“地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”

鲁迅《故乡》中的闰土在少年时和中年时有什么变化？ 小时候的样子:

我于是日日盼望新年，新年到，闰土也就到了。好容易到了年末，有一日，母亲告诉我，闰土来了，我便飞跑的去看。他正在厨房里，紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈，这可见他的父亲十分爱他，怕他死去，所以在神佛面前许下愿心，用圈子将他套住了。他见人很怕羞，只是不怕我，没有旁人的时候，便和我说话，于是不到半日，我们便熟识了。

长大后的样子:

这来的便是闰土。虽然我一见便知道是闰土，但又不是我这记忆上的闰土了。他身材增加了一倍；先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红，这我知道，在海边种地的人，终日吹着海风，大抵是这样的。他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着；手里提着一个纸包和一支长烟管，那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。

鲁迅的<故乡>中的对比有哪些?

鲁迅的小说《故乡》用鲜明的对比，深刻地揭示了主题。对比就是将两种不同的事物或同一事物的两个不同方面作比较、对照，以收到表达思想、说明问题的目的。

一、环境描写的景情对比

通过眼前萧条破败的故乡和想象中美丽的故乡进行对比，这不仅是景的对比，而且是情的对比。记忆中的故乡是一幅美丽奇特，令人向往“神异的图画”，给西瓜地里小英雄的形象以有力的衬托，寄予了“我”对少年闰土的无比热爱之情，也反映了作者对美好的新生活的深切向往；而现实中萧索荒村的景象只不过是辛亥革命后中国农村日趋破产的悲惨景象的一个缩影，作者皆景抒发了对现实的故乡无限失望与由此产生的无比悲凉之情。

二、人物肖像描写的对比

少年闰土是“紫色的圆脸”“红活圆实”的手，“头戴一顶小毡帽，颈上套个明晃晃的银项圈”。中年闰土脸色“已经变作灰黄”，“而且加上了很深的皱纹”，眼睛“也像他父亲一样，周围都种得通红”，“头上是一顶破毡帽，身上只有一件极薄的棉衣，浑身瑟索者”，手又粗又笨而且开裂，像是松树皮了”。

二十年前的杨二嫂年轻、姿色美丽，被人称作“豆腐西施”，并以此招徕生意，二十年后，“凸颧骨”、“薄嘴唇”“两手搭在髀间”显示她的尖酸与自私，“张着两脚”，像一只“细脚伶仃的圆规”，是对杨二嫂的整体外貌进行描绘。

闰土与杨二嫂肖像的变化是二十年岁月的流逝？不，是他（她）们生活贫困的写照，是冷酷的社会现实在他（她）们身上打下的无情印记。

三、人物性格的对比

闰土和杨二嫂都是被压迫、被欺凌、被损害者。然而二十余年不同的生活塑造了两个不同的性格。一个成了“木偶人”，另一个成了“细脚伶仃的圆规”；一个朴质、淳厚，另一个尖刻、泼悍；一个粗笨迟钝，另一个尖嘴利舌；一个老实本分，靠自己劳动所得，另一个自私自利，“顺手牵羊”，还要怪罪于人；一个“辛苦麻木而生活”，一个“辛苦恣睢而生活”；一个将自己摆脱苦难命运的希望寄托在木制的偶像上，另一个则靠自己的放纵、占小便利、欺负别人而企图成为生活的强者。这些的变化都是不同程度和不同方式的压迫、剥削和欺凌以及形形色色的旧的传统观念造成了二者“灵与肉”的不同畸形。

四、两代人关系的对比

闰土和“我”的关系与水生和宏儿的关系的对比。

鲜明的对比，揭示了帝国主义、封建势力是造成中国农村日益破产，农民日益贫困的社会根源，表现了作者对不幸者不同程度的同情，并对新的生活寄托了很大的希望，突出了主题。

第三篇：故乡

《故乡》课堂教学实录

【教学过程】 第一课时

师：上课前先问同学们一个问题：大家喜欢不喜欢读小说呀？ 生（齐）：喜欢。

师：能告诉老师，你们是怎样读小说的吗？（学生纷纷举手）

生：每读完一篇小说，我都会不由自觉地回忆小说的故事情节，并把小说中有趣的故事讲给同学朋友听。

师：复述故事情节,既可以锻炼自己口才,又与别人共同分享阅读的快乐。好！生：我在读小说时，遇到富有哲理的名言警句，就用读书笔记抄下来，体会句子的含义。师：注意积累，这种习惯很好。

生：读完一篇好的小说之后，我常常把自己的感受和心得体会写出来。

师：把读和写结合起来，对于训练自己的书面表达能力一定很有帮助吧，怪不得你的作文写得那么有文采，原来是读小说的收获，希望同学们都学习他这种读小说的方法。

师：既然大家都喜欢读小说，老师就满足大家的这种爱好，这节课，我们就来学习鲁迅1921年写的一篇小说《故乡》，通过这节课的学习，我们不仅要读通读懂小说《故乡》，而且要探讨阅读小说的方法。

师：昨天，安排大家回去预习课文，按照我们的惯例，先来检查同学的预习情况，哪位同学愿意把你圈划查注的生字词读给同学们听？

（几位学生读各自圈划查注生字词，交流自学生字词学习情况,其过程略）

师：接下来，哪位同学从名、时、地、著、评方面来说说作者及《故乡》的有关情况？ 生：名：作者是鲁迅；原名周树人，地：浙江省绍兴市人，时、评：鲁迅是我国现代文学史上伟大的思想家、文学家、革命家，著：他的代表作是小说《阿Q正传》。

生：本文是作者以他1919年底返回浙江老家搬家时的亲身经历为素材创作的小说,作者当时的生活经历、思想状况以及人生感受，在本文中都有反映。

师：你是怎么知道的？ 生：我，„我„（学生很不好意思）

生：老师，他是看着教学参考书念的。（他的同桌说）

师：怎么，学生就不能看教学参考书吗？什么是教学参考书，它既是教师教的参考书，也是大家学的参考书，因此能主动用教学参考书学习的同学，不但可以，而且应该表扬，当然如果能把教参书上知识变成自己的知识，不用看着读，那更好。从刚才的交流情况来看，同学们都认真地预习了课文，下面请同学们选择你喜欢的方式再读小说《故乡》全文，整体感知小说的内容,边读边完成如下问题:1.想一想,本文的叙事线索是什么?理清小说的结构层次。2.根据你对对课文内容的感受,在课文原标题“故乡”二字之前，加上修饰性性的词语，把课文的标题变成“„„的故乡”的形式。

（学生有的默读、有的小声读、有的快速浏览课文，边读边划边注，给课文自然段编序号，理清小说的结构层次，教师巡视课堂，解决学生的疑问）

师：读完了，谁来说本文的叙事线索和小说的结构层次? 生：我认为这篇小说是以“我”回故乡的见闻和感受为线索展开故事情节的,根据课文的情节,我把全文分成三个部分,第一部分（从开头到“搬家到我在谋食的异地去。”）写的是“我”见到故乡的复杂心情;第二部分（从“第二日清晨”到“已经一扫而空了”）写“我”回故乡的见闻与感受。第三部分（从“我们的船向前走”到完）写“我”怀着深深的失望与痛苦的心情离开故乡。

（有学生还在举手）

师：你好像对他的意见不满意，有不同意见？

生：我同意他划分的层次,但他对第一部分内容的概括不全面,我认为第一部分除了描写“我”见到故乡的复杂心情外,主要描写的是故乡的萧条景象, 还交代了“我”回故乡的目的是搬家；第三部分主要写的探求人生道路的强烈愿望。

师：综合两位同学的意见：本文是以“我”回故乡的见闻和感受为线索展开故事情节的小说，按时间先后为顺序，全文分成三个部分：第一部分(1—5段)，写的是故乡的萧条景象, “我”的复杂心情，交代了“我”回故乡的目的；第二部分(6—77段)，写“我”在故乡的所见、所闻、所忆、所感，重点写了闰土的变化；第三部分(78—88段)写“我”离开故乡时的种种感触，表达我追求新生活的执著信念。

师：小说的结构层次理清了,下面我们来完成自读思考题二,展示你在课文原标题“故乡”二字之前加的定语，并解释你加这个定语的理由。先请同学们在小组中交流，然后，各组推派一名代表汇报你们组的交流结果。

（学生按以自然组为单位，逐个说说各自给课文原标题故乡前加的定语，并引用课文来阐释理由。）

师：看来，大家的讨论得很热烈了，下面，各组推派的代表分别汇报你们组的交流结果。生：我们组在故乡前加的定语有：日趋破产的故乡、清晰而又模糊的故乡、萧条、衰败的故乡。其中,我认为加萧条、衰败这两个词最准确，理由是第二自然段中的景物描写的“天气阴晦、冷风呜呜的响、苍黄的天、萧索的荒村”所写的故乡农村景象就是衰败荒凉的。

生：我们组认为改成远去的故乡也合适,因为文中的第三自然段说“我所记得的故乡全不如此,我的故乡好得多了”；第十三自然段写我记忆中的故乡是“深篮的天空中挂着一轮金黄的圆月,下面是海边的沙地,都种着一望无际的碧绿的西瓜”。可这次回故乡看到却是萧索的荒村,所以说，“我”那美丽无比的故乡已经远去了。

师：前面两个组同学都是根据小说的环境描写来加定语,同学们能不能换个视角,从其他角度,如从故乡的人,回故乡时“我”感受角度来考虑? 生：迷信、麻木的故乡,从课文中很多地方,都可以看出故乡的人思想麻木,有封建迷信的思想,如第75自然段写到闰土挑“一副香炉和烛台”就表现了故乡人的迷信。

师：你是说很多地方表现了故乡人的迷信,不止这一处吗? 生：对,课文的14、15自然段,写到少年闰土脖子上有一个银项圈,还有闰土这个名字,都有封建迷信色彩。

师:你能具体说说吗? 生：因为闰土是闰月生,五行缺土,他的父亲为了改变闰土的命运,就给他取了闰土这个名字,并且在神佛面前许下愿心,用圈子将他套住,以保全他的性命,这就是一种封建迷信的宿命论思想。

师:这是从人的精神状态方面来考虑的。

生：我们组加的定语是:冷漠、隔阂，加这个定语的依据是，课文中第二部分中，写到原来“我”和闰土关系是非常融洽的，少年闰土来到“我”家时，“只是不怕我”，“不到半日，我们便熟识了”，“送我贝壳和鸟毛”，和“我”建立了纯真的友情。而这次回故乡，见到中年闰土时，他却恭敬地叫“老爷”，要水生“给老爷磕头”，认为少年时的“哥弟称呼”是“不懂事”，不成“规矩”。闰土和“我”之间关系已经由原来的融洽变成了冷漠和隔阂了。

师:你这是从闰土对“我”的态度来考虑的。也是从人的角度来加定语的。关于闰土对“我”态度问题,下面, 我们还要进一步讨论,这里就不深究了。

生：综合景物描写和人的变化，我们组大多数认为应在故乡前面加上的定语是：陌生。我回故乡所见到的故乡的景物由原来的美丽变成到萧条、衰败的景象，我感受到是陌生了；故乡的闰土，还有杨二嫂，不仅外貌发生了很大的变化，而且思想性格也发生很大的变化，使我对故乡产生了一种陌生的感受。

生：不值得留恋的故乡,理由跟他差不多，故乡的景物变成了破落的荒村，不值得我留恋；故乡的人，闰土与与我疏运了，杨二嫂变得自私、贪婪，所以我不再留恋的故乡了。

生：我们组从文中的“我”回故乡的感受方面加定语，令我茫然的故乡。这次回故乡，从闰土与“我”之间的不了解和隔膜感到悲哀，我从宏儿儿想念水生中，想到下一代人不应该像“我”和闰土这代人这样生活，可又不知道他们应该过什么样的的生活而感受到茫然。

师:两位同学综合了景和人因素，来加定语。

生：被压抑、被毒害的故乡。故乡的各种变化，包括环境的变化，人的变化，文中第74自然段，指出都是“多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅”造成的，是封建统治、封建等级观念对群众精神上的压抑和毒害造成的。

师：有句俗话“一千名观众，就有一千个哈姆莱特。”说的是由于各人的社会阅历的不同，关注角度的不同，对同一个艺术形象，不同的人会有不同的感受。从刚才同学的发言看来，大家对小说的感受很有深度，有的从景物描写角度去思考，有的从人物形象去考虑，有的作品的主题角度去立意，虽然发言角度各异，但都能引用小说的文本信息来谈诠释所加的标题，言之有理，言之有据。这很好。下面我们就来讨论课文的人物形象。大家都知道，小说是通过塑造人来反映社会生活的，作者在本文中都写了哪些人呢？本篇小说的主人公是谁？

生：本文写的人物有闰土、杨二嫂、母亲、水生、宏儿和“我”，“我”是小说的主人公。生：我不同意他的看法，我想本文的主人公应该是闰土。（课堂中议论纷纷）

师：哦！两种截然相反的意见对上了，怎么办？ 生：（齐）辩论！

师：好，既然大家要辩论，就先来组建辩论队伍，同意“我”是小说的主人公的同学请举手，有十多位同学，你们是正方；其余的同学都站在闰土是主人公这边吗？还是还第三种观点呀？

生：（部分学生）同意第二种观点。

师：支持闰土是主人公是反方。下面请支持正方观点的同学发表意见。

生：首先，我想说的是一句名言，真理往往掌握在少数人手中，虽然我们正方阵营中的人不多，但我们不一定就失败。我们认为，“我”是小说的主人公，是有文本根据的，请大家从整体上浏览一下课文，看一看，文中写闰土的篇幅多，还是写“我”的活动的内容课文篇幅多？

生：除了小说写“我”的文篇幅最多之外，本篇小说的景物、人物、情节，都是“我”回故乡过程中的所见、所闻、所感表现出来的，因此，“我”应该是课文的主要主要人物。

师：理由好像很充分的啊，反方的同学呢，有证明你们观点的理由吗？

生：我方认为“我”只是小说中的线索人物，而闰土处在情节矛盾的中心，小说就是通过闰土的生活变化来反映当时我国农民的痛苦生活的。

生：在前面的给课文题目加定语时，我说到，本篇小说的主题是表现封建统治、封建等级观念对群众精神上的压抑和毒害。而最能表现这个中心的人物是闰土。因此他应该是小说的主人公。

师：判断谁是小说的主人公，是取决于他在小说中占篇幅的多少，还是看人物对表现中心的作用呢？请同学先议一议这个问题。

（学生讨论）

师：有统一的意见吗？ 生：（大多数学生）看他对表现中心的作用情况。

师：反映够快！对了！判断小说的主人公主要看人物在小说情节、结构、矛盾冲突中是否占中心地位，是否通过他来表现小说的主题思想，闰土虽然所占的篇幅比不上文中的“我” 所占的篇幅多，但闰土处在小说的中心地位，对表现小说的主题起到决定作用，因此，闰土就是本文的主要人物，而文中的“我”只是本文的线索人物。

第二课时

师：上节课，我们感知了小说《故乡》的内容，通过争论，明确了小说的主人公是闰土。这节课，我们就来合作探究，共同赏析闰土这个人物形象。看一看，鲁迅先生是怎样来描写闰土的？下面请同学们再读课文，划出文中写闰土的句子，完成下边的表格。

（用小黑板出示表格，学生自读课文，边读边根据表格的要求划出文中写闰土的句子）师：谁愿意把你划出的句子填入小黑板上的表格里？

（挑生上黑板填表，并让学生不断补充，最后学生填出的表格内容如下）对比内容 少年闰土 中年闰土 外貌

“十一二岁”“紫色圆脸，头戴小毡帽，颈上套一个银项圈”“红活圆实的手。”

脸色灰黄，很深的皱纹，眼睛周围肿得通红，手又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。动作 语态

“手捏钢叉，向猹尽力刺去”

很高兴，说话脱口而出，滔滔不绝。

4个省略号，说明闰土心里有无穷无尽的希奇的事，说也说不完。“现了欢喜和凄凉的神情”“只是摇头，脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般”说话吞吞吐吐，断断续续。

9个省略号，说明闰土心里有说不尽、道不明的苦处。对我态度

“只是不怕我”“不到半日，我们便熟识了”“送我贝壳和鸟毛”，告诉我很多希奇的事。恭敬地叫“老爷”，要水生“给老爷磕头”，认为少年时的“哥弟称呼”是“不懂事”，不成“规矩”。

生活态度

捕鸟、看瓜、刺猹、拾贝、观潮„„ 拣了“一副香炉和烛台”。

师：从表中的填出的语句中,我们可以看出作者通过对比写法，从外貌、动作、语态、对我态度、对生活态度等方面写出了二十年前后闰土的变化，请同学们说说，闰土最大的变化是什么? 生：我认为闰土最大的变化是对“我”态度，二十年前，他来到“我”家时，“只是不怕我，没有旁人时候，便和我说话，不到半日，我们便熟识了”，告诉我捕鸟、看瓜、刺猹、拾贝、观潮等很多希奇的事；当年分开后，他还托父亲送我贝壳和鸟毛，说明当年他和“我”的关系十分友好、非常融洽，闰土和“我”建立了纯真的友情。二十后,再次见到儿时的朋友“我”时, 他却恭敬地叫“我”“老爷”，要水生“给老爷磕头”，认为少年时的“哥弟称呼”是“不懂事”，不成“规矩”。这说明了他对我态度已经发生了变化,这对小时候的朋友已经产生了感情的隔膜了。

师：闰土的出身和“我”的出身一样不一样？ 生：不一样，“我”是少年，闰土是“我”家忙月的小孩。师：什么是忙月？

生：短工，闰土是“我”家短工的孩子。

师：一个是少年，一个是短工的孩子，身份差别很大，为什么当年他们却相处得那么融洽？

生：我想，两年人都是小孩，小孩之间有共同语言，很容易沟通，就玩到一块了。生：因为他们年纪都很小，没有大人们的那么多想法，两个人思想都很单纯，没有上等人、下等人的尊卑贵贱的思想。

师：两位同学说得好，同学发现没有，他们俩的发言，都从同一角度、运用同一种方法来分析问题。

生：都从小孩的性格方面。

生：我认为，他们都从小孩心理角度来说明的。生：都联系现实生活来理解课文。

师：对了，两位同学都从儿童的心理方面去分析原因，采用的就是我们常讲的联系现实生活来理解课文的方法。

生：从课文中提供的信息，闰土很能说，滔滔不绝向我介绍了我所不知道很多的有趣的知识，描述了看瓜、刺猹的情形，在“我”的心目中，闰土简直就是一个小英雄形象，“我”对他崇拜得不了，所以，“我”十分愿意和他相处。

师：，你是通过什么方法得出这个结论的？ 生：我这是用联系上下文的读书法？

师：老师太高兴了，同学们学得太灵活了，都把我们在以前学习课文中归纳的学法，灵活运用到阅读理解中来了。正如大家所说那样，虽然“我”和闰土的身份不同，“我”闰土还是建立起了纯洁无瑕的兄弟般的友谊。这次“我”回故乡，见到兄弟般的闰土时，他对“我”的感情却产生了隔膜。大家想想，这是什么原因造成的呢？

生：我认为是因为穷苦困窘的生活造成的，闰土他觉得自己处处不如“我”，还能和小时候一样和“我”称兄道弟吗？就像两位从小一起玩大的同学，长大后，一位当了大官，坐好车出入；一位下了岗，靠摆小摊维持生活。摆小摊的这位同学还能像以前一样对当官的同学称兄道弟吗？

师：既联系生活来分析，又能举现实生活的例子来证明你的观点，很有道理。

生：是封建等级观念、尊卑贵贱的思想的毒害的造成的。他的发言，其实就是说明这个原因的，一位当了大官，一位摆小摊，就因为是社会地位不同，摆小摊的这位同学才不敢与当官的同学称兄道弟。

师：你真是太聪明了，善于借东风，用人家提供的例子来证明你的观点。好，请同学继续讨论。

生：闰土最大的变化是对生活态度的，我认为。师：你为什么这么说呢？

生：从填表中，我们可以看到少年闰土捕鸟、看瓜、刺猹、拾贝、观潮，热爱生活。而当“我”母亲让中年闰土挑东西时，他却拣了“一副香炉和烛台”，说明他对现实失望了，失去了对生活的热情了。

师：为什么从他挑香炉和烛台这件事中，可以得出他失去了对生活的热情了，对现实失望了的结论呢？

生：闰土挑了香炉和烛台这件事，表明了他信奉的是迷信，他将希望寄托在神灵保佑身上，而不把希望寄托在通过自己的努力奋斗来实现自己的美好愿望上了，也就是说他对现实已经麻木了，对未来只有迷信了。

师：同学们能说说，是什么原因使“我”和闰土这对小时候的兄弟般的朋友已经产生了感情的隔膜，又是什么原因使的精神变得麻木了？

生：“多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了。”是封建统治使闰土由当年的天真活泼、对生活充满热情和希望的小英雄，变成麻木迷信的木偶人，是封建等级观念毒害，使“我”与闰土之间的关系产生了冷漠、隔膜。

师：前面的同学在发言时，曾说过闰土这个形象起到表现主题的作用，那么闰土这个形象表现什么样的主题? 生：闰土这个形象闰土揭露了封建思想、封建等级观念对人们精神上的压抑和毒害。师：对，本文通过对闰土性格的变化形象地揭露了封建思想、封建等级观念对农民精神的压抑和毒害。既然写闰土这个形象已经表现小说的主题，作者为什么还要写杨二嫂这个人物呢？

（由于问题跳跃性较大，当时学生没有马上回答上来。）

师：请大家想一想，如果要求你给杨二嫂名字前面加个定语，大家准备分别给青年杨二嫂和中年杨二嫂加上什么定语？

生：豆腐西施杨二嫂和圆规杨二嫂。生：漂亮的杨二嫂和老丑势利的杨二嫂。师：从哪里可以看出杨二嫂的势利? 生：课文中杨二嫂来我家的目的是捡便宜来的,“自从我家收拾行李以来，本是每日必到的”。为了达到捡便宜主这个目的,她用了心计,使了好几招。

师：你是说杨二嫂是用了心计,使了招数来讨便宜的,能说说她用哪几招吗? 生: “不认识了么？我还抱过你咧！”“忘了？这真是贵人眼高„„”“迅哥儿你阔了，搬动又笨重，你还要这些破烂木器，让我拿去罢。我们小户人家，用得着。”同我套近乎,用亲近的关系讨要东西,这是她耍的第一招;当讨东西不成，便使出第二招,无中生有的造“我”的谣说“阿呀呀，你放了道台了，还说不阔？你现在有三房姨太太；出门便是八抬的大轿，还说不阔？吓，什么都瞒不过我。”“阿呀阿呀，真是愈有钱，便愈是一毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有钱„„”“一面絮絮的说，慢慢向外走，顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里。”

师:从她所耍的这两招中,我们可以看出杨二嫂是什么样的人啊? 生:这些语言描写，表现了杨二嫂性格泼辣、尖刻、势利。生:还表现了她的自私、贪婪的性格。（还有一位同学把手举得高高的）

师:你好像有话要说,是有不同意见发表,还是对刚才的同学发言有补充? 生:杨二嫂还有一招,他还没提到。师:好,你说说? 生:课文83自然段,写到的杨二嫂 “在灰堆里，掏出十多个碗碟来，议论之后，使定说是闰土埋着的，他可以在运灰的时候，一齐搬回家里去”她诬陷闰土，并把这当作功劳，乘机拿了那狗气杀，飞也似的跑了。

师:前面的同学把杨二嫂的前两招分别叫做套近乎、无中生有的造谣,你能说说杨二嫂的这招叫什么? 生:叫„„，我还没想好。师:同学们能给杨二嫂的这招起个名吗? 生:贼喊捉贼。

生:我认为说贼喊捉贼,不够准确，闰土怎么是贼呢。应该叫说是:诬陷好人。师:她诬陷哪个好人? 生（齐）: 闰土！

师:为什么说杨二嫂诬陷了好人闰土呢? 生:因为灰堆里的碗碟不是闰土埋的? 师:你有什么理由说不是闰土埋的吗? 生:有，课文中74自然段，“母亲对我说，凡是不必搬走的东西，尽可以送他，可以听他自己去拣择。”结果，闰土只挑了几件东西，两条长桌，四个椅子，一副香炉和烛台，一杆抬秤，还有草灰。如果，他想要碗碟，他可以挑呀！

师：对！如果闰土要碗碟的话，他完全可以光明正大地挑，因此可以肯定地说杨二嫂说闰土在灰堆埋碗碟是诬陷好人闰土。分析到这里，我们能不能回过头来前面我提出的问题：作者为什么还要花那么多的笔墨来写杨二嫂呢？

生: 我想，这也是一种过对比手法，小说以杨二嫂的自私、尖刻、贪婪、势利来对比衬托闰土的淳朴诚实。

生:从另一个角度表现故乡人与“我”感情上的隔膜,深入揭露封建社会传统观念对他们的精神毒害,造成人们纯真的人性被扭曲。

师：几位同学说得好，作者塑造杨二嫂的作用有三：第一，以杨二嫂的自私、尖刻、贪婪、势利来对比突出闰土的淳朴诚实；第二，从更广泛意义上展示人与人关系的隔膜,深入揭露封建社会传统观念对他们的精神毒害,造成人们纯真的人性被扭曲。除了同学们说到的这两条外，还有第三条，作者塑造这两个人物形象，是为了抒发了对当时的现实社会的不满。

师：好，由于时间关系，对于杨二嫂这个形象的分析就到此为止。接下来下面我们品味、体会第三部分的语言，想一想小说中的“我”是怎能样的一个形象？请大家一起齐读第三部分课文。“我们的船向前走„”一齐走。

（全班学生一齐读78至88自然段课文）

师：读完这部分之后,同学们感受最深的是哪些语句？为什么？

生: “希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路：其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”我觉得这句话含义很深刻。

师：谁能说说这句话有什么深刻含义？

生：这句话把希望中的新生活比作路，路是人开拓出来的,新生活之路,也要人去争取和创造。

生：有美好的愿望，不去争取，等于没有希望；本来没有看到希望，但努力去争取，去创造，就会出现希望。

生：希望是靠奋斗得来的，有希望，不去奋斗，希望也不会变成现实的，这种希望是无所谓有的；有了希望，通过奋斗，希望就会变成现实，这种希望是无所谓无的。

师：说得好极了，正如大家说的那样，作者把希望比作地上的路。告诉人们：只有美好的愿望而不去探索实践，希望必然落空，等于没有；虽然实现希望困难重重，但只要去探索实践，就有实现的可能。这句话表达了“我”对追求新生活的坚定信念。

生：课文最后再次出现海边奇异的图画，也表现了“我”对美好希望的想象和憧憬。生: 我认为84自然段中句子“我只觉得我四面有着不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷”,这句话总结了“我”这次回故乡的悲凉心情和独特感受。

生: “只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。”这句话，以闰土崇拜偶像反衬了“我”当时对新生活的的认识水平。师: “我”对新生活的的认识水平是怎么样的? 生：对新生活应该是怎么样，“我”当时还不清楚；对新生活能否实现也是一片茫然。生: “我”当时只知道下一代“他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的” 师: 同学们认为“为我们所未经生活过的新的生活”指的是什么样的生活？ 生:课文86段“我希望他们不再像我„„都如我的辛苦展转面生活,也不愿意他们都如闰土辛苦麻木而生活.也不愿意都如别人从的辛苦恣睢而生活”,“我”只知道下一代的生活不应像“我”和闰土这一代人那样的的生活。

师：这段话有没有正面说明新生活应该是怎样的？ 生：没有，“我”只知道新生活不应是像“我”这一代辛苦展转、辛苦麻木、辛苦恣睢那样的生活。至于新生活水平应该是什么样的，文中没有做正面回答，只是说新生活不应是这样的，而没有说应该是什么样的。

师：从文中看，“我”是一个怎么样的形象？

生:同情、热爱劳动人民的具有进步思想倾向的知识分子形象。生:“我”是一个积极探索救国救民道路的爱国者。

师：哪位同学能总结一下，刚才大家对课文第三部分内容的探究结果。

生：这部分这由宏儿想念水生联想到两代人的关系，引发出“我”对新生活的思考，抒发了“我”对故乡现实的强烈不满，表达了“我”对打破彼此间的隔膜，探索人生道路的执著信念与追求。

师：《故乡》全文学完，有这么一句话：“学理如建楼，学文如堆沙”。学习语文，强调的是积累，下面，请同学们在理解课文的基础上再读课文，把文中你喜欢的的词、句、段摘抄到词语作业，然后全班交流。

（学生自由朗读课文全文，圈划摘抄文中词语；然后挑生读一读各自摘抄的词语、句子、段落，过程从略。）

师：学了《故乡》这篇小说，同学们有什么感受和收获？请同学自由谈谈？

生：我感受最深的是，鲁迅对劳动人民的情感，他既同情闰土生活的不幸，又对他的麻木表示不满，哀其不幸，又怒其不争。

师：“哀其不幸，怒其不争”这句话概括得太准确了。你是怎么想到用这句话来概括鲁迅对闰土的心情的？

生：在初二学习时，鲁迅的小说《孔乙已》时，教师曾用这句话来概括鲁迅的对孔乙已的心情。

师：你太聪明了，能将以前学习的内容迁移到新课文的分析中，这就把知识学活了。同学接着发言。

生：从本文对人物形象的刻划中，我感受最深的是把人物外貌、语言、动作、心理进行对比衬托的写法，我们写作文时，总是无话可说，写不具体，不生动，今后，我要自觉学习鲁迅的这种写法。

生：读小说不能只追求故事情节，要像本课学习那样通过人物的形象体会作品的情感，要注意摘抄优美词句，丰富自己的语言积累。

生：我很敬佩鲁迅先生对新生活的执着探索和追求新的精神。师：在《故乡》这篇小说的学习过程中，同学们都去用到了哪些方法来阅读理解课文呀？ 生：把以前学习的内容迁移到的分析新课文

生：既用了现实生活来理解课文，也用了联系上下文的读书法来分析课文。生：采用整体感知，谈个体感受的方法来阅读理解课文 生：积累词语。

师：我们是学习按怎样的步骤来学习课文的？请同学们回顾学习一下学习本文的过程。生：首先自读小说，《故乡》全文，从整体感知小说的内容,并用自己的话给小说的原标题加上修饰语。

（板书：感知内容）

生：紧扣小说对闰土、杨二嫂的外貌、语言、动作、心理描写的语句，分析人物人物形象，领会小说的主题。

（板书：分析形象）

生：品味、体会、感悟第三部分的语言。（板书：品味语言）

生：在理解课文的基础上再读课文，摘抄文中的精采语段、句子、词语，积累语汇。（板书：积累语汇）

师：感知内容——分析形象——品味语言——积累语词。这就是我们学习《故乡》这篇小说的方法，希望同学们能像这节课一样，将这种方法运用到今后的小说阅读中去，举一反三，反复训练，形成能力。正面布置这篇课文的作业：请同学们回去以后，在课外选读鲁迅先生的两篇作品,并发挥想像，给鲁迅先生写一封信,谈谈对他的作品、思想、生活经历、人生哲学等方面的理解和感悟。

【教学说明】

本案例力避传统阅读教学由教师预先设计好结论，然后引导学生按照教师的提示猜测答案和琐碎、机械、纯理性的分析的教学方法。从营造轻松、平等、自由的交流氛围入手，引导学生自主阅读，整体感知；反馈展示，讨论交流；合作探究，分析形象；品味语言，体会感情；理解朗读，积累词语；回顾过程，交流收获。并在本文的导读过程中，训练学生的思维，培养学习习惯,授与小说阅读的方法,为学生自主阅读小说提供借鉴。

第四篇：《故乡》

《故乡》教学设计

（一）导入：

在中国文学史上，有那么一个人——（出示投影）

一管一砚一狂人，一笑一骂一大家。双眼洞穿千秋事，两肩担尽古今愁。

这个人便是鲁迅，一个中国文学史乃至整个世界文学史上永远都绕不开的人物。众所周知，鲁迅是伟大的文学家，思想家，革命家，文如其人，鲁迅的作品除了有着浓郁的文学色彩外，还有着深刻的思想内涵及战斗精神。——《故乡》就是这样的一个典范。

（二）教学步骤：

一． 读《故乡》

行文较长，早自习已经安排学生自读，整体感知。课堂要求：1.找出精彩的环境描写。从中体会文章的感情基调；2.有感情朗读人物对话部分，对话密集处分角色朗读，从而使学生贴近角色。并明确以下问题： 1.感情基调：悲凉

2.行文思路：回故乡——在故乡——离故乡 3.行文线索：“我”的所见所闻所感

二． 析《故乡》

快速打理课文，围绕小说的三要素，提取主要信息，引导学生把故乡的变化看成一个动态发展的过程，明确故乡和故乡人物的昨天今天明天，并探索故乡衰败的根源，照应导语中所说鲁迅作品的思想性和革命性之所在。这个过程主要板书如下：

昨天

今天

明天

环境

“ 神奇的图画 ”

“ 萧索的荒村 ”

理想中“神奇的图画” 闰土

“小英雄”

“木偶人”

“不再辛苦麻木” 杨二嫂

“豆腐西施”

贪小势利的豆腐渣

“不再辛苦恣睢” 迅哥

地主少爷

异地谋生者

“不再辛苦而劳碌”

社会根源

饥荒、苛税、兵匪、官绅（进一步指出辛亥革命的不彻底性）

由于问题设计切中肯綮且难度适中，学生理解很快。教师相机指出，文章运用了对比的手法，环境人物的昨天今天明天相对照。其中，明天的生活图景，不是预言而是希望，是一种虚实相生的写法。

三． 演《故乡》

并不考虑事情的可行性，也没时间真演，而是引导学生竞聘导演，把《故乡》搬上荧幕，说说自己对角色的理解，分配，对剧情的处理，对外景的选取等等，旨在引导学生深入地理解人物形象，当学生进行思考的时候，他对作品已经进行了一次再创造；而且，一千个人心中有一千个哈姆雷特，当各种观点在交流碰撞的时候，学生对人物形象的把握更为深入准确。这个环节收效甚佳，同学们纷纷发言如下：

生1：如果我做导演，我理所当然地选张曼玉演女一号杨二嫂，杨二嫂泼辣、风骚、势利、贪小，跟张曼玉在《新龙门客栈》里演的老板娘金香玉神似。

生2：如果我做导演，我会选张丰毅演沧桑、认命、木讷、呆滞的中年闰土，张身上有股子憨厚的农民气质，非常适合演骆驼祥子、中年闰土这类角色。生3：我选释小龙演少年闰土，他定能演出少年闰土活泼、刚健、聪明、能干的样子。（师说：“好啊，愿时光倒流，让释小龙回到十三四岁的样子，来接你的大片。”生笑。）

生4补充：如果我做导演，我不仅选释小龙演少年闰土，而且还让他演闰土的儿子水生，只是不让他演得那么活泼。用同一个演员演两代人，是引起人们思考：水生们的今天透露出闰土们昨天的影子，闰土们的今天是不是水生们的明天？故乡会不会永远在愚昧落后的轮回中沉沦？

生5：对，同样的道理，少年迅哥和侄儿宏儿也用同一个演员。

生6：如果我做导演，我要让陈宝国演中年迅哥，首先是形似，其次陈宝国是实力派演员，他定能演出中年迅哥探索新生活中那种忧思悲悯痛苦彷徨的情怀。（师指出：小说中的“我”并非作者本人，但无论是家庭出身、个人经历，还是思想发展的阶段“我”身上都有鲁迅的影子。这样处理恰到好处。）

生7：如果我做导演，我会在江浙一带选拍外景，开机时间选在秋冬季节。生8：社会环境是在辛亥革命之后，可以通过人物对话透露出北京信息。·······

四． 卖《故乡》

这是上个环节的延伸，作为课后作业，让学生为新片《故乡》写段广告词。要求要求紧扣作品内容，字数在200字左右。旨在让学生进一步理解文章的思想性。

附：

一，关于“我”是谁

一种观点认为《故乡》中的“我”就是鲁迅先生。小说《故乡》从写作题材、人物刻画、作品主题等方面看，都带有自传体性质。作品中塑造了一个五四时期先进知识分子的形象，这个“我”分明是作者鲁迅先生自己的写照，显然，他不同于《孔乙己》、《伤逝》等作品中的那个“我”。

更多人的观点认为，《故乡》中的“我”不能等同于鲁迅。尽管《故乡》中的“我”确实不同于鲁迅其他一些小说中的“我”，如《伤逝》《祝福》《孔乙己》等，而更多地带有作者本人的影子，甚至可以视为鲁迅当时思想的代言人，但他终究还是一个艺术典型，而不是现实中的鲁迅。

二、关于“我”在《故乡》中的地位

有观点认为，将《故乡》中的“我”仅仅作为线索人物似有不妥。“这篇文章既然采用了第一人称叙述的写法，写„我‟回故乡——在故乡——离故乡的所见、所闻、所感，塑造了„我‟一个正在寻求新路的进步知识分子形象，那么把他作为线索人物来看似乎有点不平„民愤‟。如果不能和已成为定论的主要人物„闰土‟平起平坐，能不能形成闰土、杨二嫂、„我‟„三足鼎立‟呢？”“从小说的情节安排来看，„我‟并不是穿文叙事的线索人物，而是中心人物之一，是推动情节发展的原动力”。

《故乡》全篇之中处处有“我”在，而又绝非表面地肤浅地存在。“我”是作为对现实的感受者、思考者、评判者而存在的。虽然，“我”所留给读者的印象是默默的而不是突兀的，但其韵味又是深远而不是短暂的，同时也是经得起掂量的而不是捉摸不清的。“我”作为一个独特的艺术形象，其意义比杨二嫂乃至闰土都更具有耐人思索的力量。

第五篇：故乡

导学导读又导练，赏景析人亦悟情

------《故乡》教学设计

石狗中学

颜煌

【教学创意】小说是一种文学体裁，它通过塑造人物、叙述故事、描写环境来艺术的反映和表现社会生活。作为文学形式之一，它是“形象”的艺术，语言的艺术，创造构思的艺术，综合地、有创意地运用表现手法的艺术。

对初中生而言，传统语文教学特别关注和处理作品的“主题”，强调思想教育，《故乡》就是批判封建等级制度，《我的叔叔于勒》就是批判资本主义国家人与人之间赤裸裸的金钱关系，小说的教学变成政治说教，因此，我认为小说教学最难的恐怕是如何让学生走出对小说的主题理解的束缚，从而透过文字语言，进入文学欣赏的教学层面。当然初中生毕竟是初中生，不可能上成中文系的文学鉴赏课，重在进行文学的熏陶，文学的感悟，产生对文学的兴趣，初步形成一定的文学素养。

那么小说的教学价值在哪里？小说应该是充满魅力的，每一篇小说都有不可替代的具体性和丰富性；我们每个人阅读小说的过程里，也都有着独特的、细微的甚至无法重负、难以言表的体验和感受。“读”文学，“读”小说，是读的“过程”，是阅读过程中的喜怒哀乐、酸甜苦辣，是充分的体味、感受和“移情”。这意味着，阅读小说，首先不是去“解释”，去“贴标签”，而是把自己“读”进去，凭借自己的已有人生经验去体验小说的世界，品味小说人物的人生，感悟作者的情感。

九年级下册第四单元是小说单元，在单元的“学会读书”中编者明确提到：感悟、品味、欣赏，具体认为“文学作品，特别是小说，被认为是‘生活的教科书’，而‘文学是人学’又被人们普遍认同。因此从某种意义上说，读文学作品就是读自己、读社会、读人生。而文学作品为‘人学’，必须建立在对文学作品的深入感悟、品味和欣赏的基础上。仔细地辨析作品浓厚的文化内涵、情感表达的方式，以及语言艺术的特色，应该是阅读文学作品的基本要求。”

说到底，小说应该教什么？因为教学内容的选择与确定对课堂教学起着不可忽视的定向作用。王荣生教授认为：“教学内容切合学生的实际需要。一堂好课教学内容的确定应从学生的实际需求和整体水平出发,从学生的真实情感体验和人生积淀出发,从学生的语文素养和审美能力出发,使得语文课堂教学内容的确定应与学生实际相契合。”《故乡》是鲁迅短篇小说的代表作，对初中生来讲，应该从文体出发，了解小说的一般知识，加强导学导读导练，以“学案”为载体，以“读”为主线，“教的内容与学的内容趋向一致”，课前注重自读，进行导学，初步感知小说的情节、人物、环境等，注重自己第一阅读感受，提出有价值的问题，将教学内容前移。课中加强导读，特别是美读，入情入境入文地读，让学生反复阅读文本，沉浸于文本，通过琢磨文字，圈点勾画，作批注，从而感受鲁迅小说语言的艺术，走进人物内心的世界，体会环境描写的作用，感受作者深沉的情感。在学习《故乡》过程中，珍视学生独特的感悟与发现，注重学生情感的表达。结合导练，仿写“希望”句与想象今天水生与宏儿的见面，注重学生个性的表达与独创的想象，感受新生活的美好与人际关系的和谐，以切合学生的生活实际，走怎样的人生之路及怎样进行人际交往有着有益的启迪，提高小说教学的有效性。

【教学目标】

1、自读课文，了解小说的文体知识并理清故事情节。

2．美读课文，体会环境描写的作用并分析人物形象。

3.品读课文，感悟作者的情感。

【教学重点】美读课文，体会环境描写的作用并分析人物形象。

【教学难点】品读课文，感悟作者的情感。

【教学方法】诵读法、批注法

【教学时数】一课时

【课前预习】（此部分为学案方式呈现给学生）

（一）小说知识:

（1）一篇小说必须具备哪三个要素？

人物、情节、环境是小说的三要素，塑造人物形象是反映社会生活的主要手段，因此，人物是三要素中的主要要素。

（2）常见的塑造人物形象的方法有？

肖像、心理、行动、语言描写，以及正面、侧面描写。

（3）小说情节起着展示人物性格、表现作品主题的作用，它一般包括：开端、发展、高潮、结局，有的还有序幕、尾声。

（4）环境：A、社会环境：主要交代作品的时代背景。

B、自然环境；用以烘托气氛、表现人物感情等。

（二）我的积累

（1）说说鲁迅：

（2）说说背景：短篇小说《故乡》的素材，是鲁迅1919年12月初从北京回故乡的见闻，但它深刻地概括了1921年前30年内，特别是辛亥革命后十年间中国农村经济凋敝、农民生活日益贫困的历史，反映了那个时代的社会风貌。辛亥革命后，封建王朝的专制政权被推翻了，但代之而起的是地主阶级的军阀官僚的统治。帝国主义不但操纵了中国的财政和经济命脉，而且操纵了中国的政治和军事力量。由于这双重的压迫，中国的广大人民，日益贫困化。这篇小说是鲁迅在1919年12月初，回故乡接母亲时亲眼看到故乡的破旧不堪和农民生活的贫困，百感交集，思绪万千，一年后就以这次经历为素材，创作了小说《故乡》。

（3）字词积累

è（）然sè（）索xiāo（）索鄙yí（）

阴晦（）瓦楞（）猹（）胯下（）祭祀（）

小毡帽（）秕谷（）鹁鸪（）（）獾猪（）

颧骨（）伶仃（）（）髀（）潺潺（）

寒噤（）惘（）然栅（）栏恣睢（）（）

（三）小说塑造了众多的人物，你认为谁是主人公？为什么？

（四）请用简练的语言围绕着课文标题概括小说的情节发展的过程。

（五）预习过程中你有什么疑惑？

【教学过程】

一、导语设计：故乡，一个多么温馨的词啊，古往今来，令多少游子魂牵梦绕，唱出心中的惆怅与思念，大家能说一说吗，列举“思乡”的诗文名句？-----是啊，鲁迅在阔别二十多年的故乡，又见到听到感受到了故乡的什么呢？今天，让我们一起走进鲁迅的小说《故乡》。

二、预习展示

1、我的积累，说说鲁迅：

鲁迅（1881—1936）生于浙江绍兴，原名周树人，我国现代伟大的文学家、思想家和革命家,自第一篇小说《狂人日记》开始用鲁迅作笔名。著名作品集有《野草》、《朝花夕拾》、《呐喊》、《彷徨》《华盖集》、《坟》等。我们已学过他的作品有：《从百草园到三味书屋》选自《朝花夕拾》；《社戏》《孔乙己》选自《呐喊》(PPT展示)

2、字词纠错：（根据学案预习情况重点纠错）

3、我的感受，畅所欲言：。（创设自由平等轻松的氛围）

4、我的疑惑，大胆质疑：（课前学案中教者筛选出有价值的问题，并打印在PPT上）

三、细读文本

以鲁迅的名言导入：读书要眼到、口到、心到、手到、脑到。-----鲁迅(PPT展示)

1、一读课文，走进故乡：

①故乡的景如何变的？请找出相关句子，并进行朗读指导。

教师示例：“时候既然是深冬,渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从蓬隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。我的心禁不住悲凉起来了。”

“阴晦、呜呜、冷风、苍黄、萧索、荒”等词写出了现实中故乡的衰败凄凉，特别一个“横”字，“横”是不整齐、不规则地放着的意思，这里有一种“被遗弃”的动感，从而烘托出“我”悲凉的心情。读时语调深沉，语速缓慢，突出“阴晦、呜呜、冷风、苍黄、萧索、荒、横”音节重音及悲凉的心情。(PPT展示)

（学生找出三处，学生试读，学生评价，教师进行朗读指导，教会学生美读，即要入情入境，品味语言的妙处，赏析景物即环境描写的作用。）

②教师小结。

2、二读课文，走近人物：

①故乡的人如何变的？找出来，圈点勾画，写下你的阅读批注，进行美读。

我眼中的闰土

教师示例：我眼中的少年闰土是机智勇敢的，如文中写道：“月亮底下，你听，啦啦的响了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，轻轻地走去„„”运用了语言描写，“轻轻地”、“捏”、“刺”等词语可以看出来。读时可用童声，语调轻快，对“你听、啦啦、轻轻地”等词语适当语音延长，动词重音处理。(PPT展示)

我眼中的杨二嫂

教师示例：我眼中的杨二嫂是虚伪、刻薄、贪婪的，如“阿呀阿呀，真是愈有钱，便愈是一毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有钱„„”圆规一面愤愤的回转身，一面絮絮的说，慢慢向外走，顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里，出去了。运用语言与动作描写，一个“塞”，形象写出她内心的贪婪，行为不端。读时语调要尖、上扬，感受作者的对她的感情。(PPT展示)

（学生自主学习，然后合作交流，选取学生进行美读，让学生沉浸在文本中，与人物进行心灵的对话，注重个性的解读。感受作者对人物的感情态度，对比手法的妙用，语言的传神简练。注重解决学生课前关于主人公等问题讨论）

②教师小结。

3、三读课文，体验情感：

①请你找出文中能体会作者思想情感的句子，品一品，读一读，感受作者的思想情感？

教师示例：我冒了严寒，回到相隔二千余里，别了二十余年的故乡去。

“冒、二千余、二十余年”等词语写出“我”回故乡时的急切心情。读时重音处理这些词，读出急切的心情。(PPT展示)

（围绕回故乡---在故乡----离故乡情节，分析“我”的情感变化，教师要指导学生重点感悟本文结尾抒发的感情，以及应该怎样理解它的深刻含义与作用。）

②教师小结。

4、畅想未来，我学我用（选做一题）

①仿写“希望”为开头一句。(PPT展示，提示：用比喻修辞，注重个性的抒发。)

②宏儿与水生今天相见了，请你发挥想象，描绘此情此景此人。(PPT展示，提示：不少于100字，注重语言、动作、外貌、神态，特别是细节描写。)

四、学后赠言：千里之行，始于足下。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(PPT展示)

【课堂作业】（此部分为学案方式呈现给学生，注重双基的练习。）

一、给画线字注音。

隐晦()惘然()颧骨()嗤笑()鄙夷()恣脽()

二、理解填空。

1.《故乡》选自《》，体裁是，作者是，原名。

2.小说主要采用________________的写法来刻画人物形象。

3.小说主要刻画了三个人物，每个人物都具有典型性，闰土是一个________________形象；杨二嫂是一个________________典型；“我”是一个________________的形象。

三、整体阅读

1．“豆腐西施”是众人对杨二嫂年轻时的称呼，从这一似乎是褒扬的称号里，你看出了什么？

2．下列几句话中“辛苦”的含义相同吗？如果不同，请分别指出来。

“然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦展转而生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。”

3．闰土在“迅哥儿”让他挑选一些东西时，拣了香炉和烛台，联系前文闰土叫少年好友“迅哥儿”为“老爷”的情节，请你对“拣香炉”的情节作简要分析。

4.品味下列句子，说说它们刻画了人物什么样的性格。（选做题）

（1）圆规一面愤愤的回转身，一面絮絮的说，慢慢向外走，顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里，出去了。人物性格：

（2）冬天没有什么东西了。这一点干青豆倒是自家晒在那里的，请老爷„„

人物性格：

（3）他大约只是觉得苦，却又形容不出，沉默了片时，便拿起烟管来默默的吸烟了。

人物性格：

【我的收获】