第一篇：学习教师的中华文化素养心得
学习《教师的中华文化素养》心得
钦北区大寺镇天白小学黄振光
新课改对教师的要求力度加大了，作为一名专业教师，仅仅掌握专业知识，职业技能，职业素养是不够，除了这些，我们还应考虑怎样提高自己的文化素养，这是我培训以来的感悟。
教师，既要以学问教人，还要以道德育人。作为教师职业的从业者，其个人的道德行为对学生有着强烈的示范性，其道德影响广泛而深远，教师的思想品德、人格修养甚至可以影响一个人的一生。教师对学生心灵的影响是任何教科书、任何道德箴言、任何奖励制度都不能代替的。教师只有不断努力提高自身的素质，才能塑造出使学生难以忘怀的可亲可敬的师长形象。那么，如何提高自身素养？我认为应从以下方面努力：
一、认真教学，提高自己的教育教学水平。
教师的职责是“传道、授业、解惑”。要提高自身的师德修养，首先要提高自己的教育教学水平。这是师德的首要基础，如果一个教师不是一个优秀的“教书先生”，也就不可能成为一个优秀的教师。教师的爱可以用语言播种，用粉笔耕耘。对学生充满爱心的每一堂课，都仿佛在为学生打开一扇窗户，让学生看到一个色彩斑斓的新世界。因为“爱”不是一句空话，教师必须尽可能地给学生多学一点知识，让他们学得好一点、成长得顺利一点，这对学生学业的提高、知识的增长，将产生不可估量的影响。
二、丰富师识本领，提高师艺技能。
“思想家黄宗羲曾说：“道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师矣”。高超的师识本领和师艺技能，是教师高素质的集中体现。作为一名新时代的教师要提高自身的语文素养和文化功底，文化功底深的老师，就是特受学生欢迎。大家都说，你要给学生一杯水，你自己必须有一桶水。为了灌满这一桶水，并让它不因为蒸发而减少，在业余要认真学习业务知识。教师只有坚持不懈地增长自己的才学，不断探索教育技巧的奥秘，才能使学生产生一种依赖感，才能赢得学生的敬佩，从而转化为一种很强的人格力量去鞭策和激励学生。
三、关爱学生，力为一个“人师”。
“师爱”，是教师对学生一种只讲付出不记回报的，无私的，广泛的且没有血缘关系的爱。它是师德的核心，即“师魂”。教师应该爱每一位学生，不管大小强弱，甚至不管学生的品行优劣，教师都应该付出爱心，一视同仁。教育，如果充满着爱，即使是冰冻的感情也能融化，教师对学生的爱的情感，能转化为学生接受教育的内部力量，能赢得学生的爱戴和尊重，激发他们对教师的亲近感、信赖感，学生一旦体会到这种感情，就会“亲其师”，“信其道”，也正是在这个过程中，教育实现了其根本的功能。
教师作为一种职业，在人类社会发展中起着桥梁和纽带作用，承担着人的思想文化传播，新生一代的培养，各种社会所需要的人才的造就等艰巨任务。在具体教学实践活动中，教师进行着教书育人的劳动。作为一名合格教师必须具备多种素质，而具备教师如何提高教师自身素养2．课堂教学组织能力．教学设计（备课、写教案）技能备
课是教学工作的重要组成部分，是直接影响教学效果的关键环节之一，是保证课堂教学顺利进行、提高教学质量的重要手段。所谓备课，是教师上课前所做的各项准备工作。它是教师充分地学习课程标准、钻研教材和了解学生，弄清为什么教？教什么？学生怎么学？教师怎么教？创造性地设计出目的明确、方法适当的教学方案(写出教案)的过程。
以往的教学以传授知识为中心，因而备课、写教案的重点往往放在知识的习得、技能的训练上。教师往往把精力过多地放在对教材内容的钻研上，而忽视了对学生已有知识和经验的了解，忽视了对学生的学习态度、情感、意志、个体学习情况的了解，这与“新课标”的要求是不相符的。“新课标”要求我们从备课、教学设计开始，力争做到“以学生的发展为本”，教师应该把教学的重心放在如何促进学生“学”上。因此，在备课、写教案时教师就要致力学生学情分析，研究学生的认知结构和知识结构的最佳结合点，从而更好地在教学中充分体现和发挥学生的主体性；（如：学生要学习形容词的比较级，那就要找到学生已有的知识结构与新的知识点之间的联系，找到两者之间的结合点，认真组织好教学设计。结合点：形容词原形与比较级。）了解不同学生的认知水平与学习特点，能够做到因材施教，达到“为了每个学生的发展”的目标。
教师是课堂教学的组织者。教师应善于驾驭课堂教学，处理好教与学的双边活动，合理分配使用课堂教学时间，科学地分配知识的密
度、广度、深度，重点突出，讲练得当。要善于鼓动、感染学生，努力使课堂教学在和谐、轻松的氛围中进行。另外，要适时激励学生，使学生保持强烈的参与欲和旺盛的求知欲。
教师应善于组织开展教育活动和进行课堂教学，在教学过程中，管理课堂纪律，能正确处理课堂上的各种偶发事件。能自如控制教育环境，创造轻松愉快的课堂气氛，在展开讨论活动时能收放自如。尤其是能使教师和学生、学生和学生之间建立相互信任、相互尊重和相互爱护的关系，学生的积极性和主动性就会得到充分的发挥教师作为一种职业，在人类社会发展中起着桥梁和纽带作用，承担着人的思想文化传播，新生一代的培养，各种社会所需要的人才的造就等艰巨任务。在具体教学实践活动中，教师进行着教书育人的劳动。作为一名合格教师必须具备多种素质，而具备教师职业道德素质，是重中之重，他是一位合格人民教师灵魂的体现。
第二篇：教师学习素养心得
学习“关注学生核心发展素养”的心得体会
教育部提出要加快“核心素养体系”建设。核心素养体系被置于深化课程改革、落实立德树人目标的基础地位，成为下一步深化工作的“关键”因素和未来基础教育改革的灵魂。2016年9月《中国学生发展核心素养》研究成果在北京发布。核心素养以培养“全而发展的人”为核心，具体指学生应具备的，能够适应终身发展和社会发展需要的必备品格和关键能力，是关于学生知识、技能、情感态度价值观等多方而要求的综合表现，具体分为文化基础、自主发展、社会参与3个方而，综合表现为人文底蕴、科学精神、学会学习、健康生活、责任担当、实践创新6大素养，具体细化为国家认同等18个基本要点。
一、语文学科核心素养的内涵
我从学科核心素养角度审视语文教学。过去，我们多关注语文教学教会学生知识与技能；现在，我们更关注语文教学对学生未来发展的价值与意义。我对语文核心素养进行深入观察，并在教学中进行实践，总结出语文学科核心素养的四大内涵。
1.语言积累与运用
学习语文的过程，实际上是语言不断内化、不断积累的过程。学生能根据具体语境和任务要求，在口头和书而语言表达中尝试着运用自己获得的言语活动经验，交流顺畅，文从字顺。中学语文教学，归根到底是要培养学生语言运用能力。
2.思维能力
学生通过阅读、表达等言语活动，对语言和文学 形象形成直觉体验;在现实生活和阅读文学作品时
能运用联想和想象丰富自己的感受与理解;能够比较、分析和概括文学形象，并能有条理地表达自己的观点;能运用批判性思维审视言语作品，形成自己对语言和文学的认识;能自觉分析和反思自己的言语活动经验，提高语言运用的能力和思维能力。
3.语言理解能力
学生能在读懂字、词、句等要素的基础上读懂全篇，具有提取信息、形成解释、主旨把握、评价人物等多方而的能力，并了解文本表达上的特点，具有初步的语感。
4.审美能力
语文应关注学生情感的发展，让学生受到美的熏陶，培养自觉的审美意识和高尚的审美情趣，培养美感和审美创造能力。
二、核心素养视角下如何开展中学语文教学
1.明确核心素养阶段性要求
教师可以为学生设置一此阶段性其体要求，进而使思维品质通过相对其体的方式表现出来，其存在着一定的可操作性。此外，教师教学要有一个明确的方向，方便教学能够结合材料进行，从而使学生思维品质得以提高，最终提升核心素养。其体操作时，教师将学生核心素养体系作为依据，制定可理解把握、可操作实施以及可观察评估的培养目标，促使不同阶段的教学目标能够相互衔接、上下贯通。
2.提升教师能力，转变教师思想
要想有效提升学生核心素养，一方面要转变教师观念，另一方面要提升教师教学能力。初中语文课堂教学，不仅是将语言能力和考试能力作为教学目标，更要提升学生学习能力、思维能力以及文化品格等方面的内容，对学生这此素养进行提升，要通过其体的教学活动。语文教师要高度重视语文学科，从意识上提升对语文学科的重视度。同时要明确语文学科和学生核心素养之间的关系。
教育早已不仅仅是局限于学生成绩单上的数字，学生的核心素养体现着教育的本质，而站在一线岗位的教师们，在培养学生核心素养方面起着至关重要的作用。为此，教师们应首先加强自身的核心素养建设，为教育学生做好充足的准备。在培养学生核心素养的同时要认清教师自身的发展路径，这项事业依然任重而道远。
总之，发展学生核心素养其核心是促进教育的可持续发展，使学生学会学习，为学生综合能力的提升提供平台。语文教学应明确“学什么”和“怎么学”。因此要有效确定教学内容，遵循语文教学的规律，全面综合提升学生的语文核心素养。
第三篇：陈燕 《教师的中华文化素养》心得
2012.春
与时俱进，努力提升自身文化素养
——读曾仕强《教师的中华文化素养》之后的认识与打算
南宁卓立实验学校 语文组 陈 燕
很早之前就拜读过曾仕强教授解读的《易经的奥秘》，感觉《易经》这部凝聚着中国古圣贤智慧的典籍古老又新奇，陌生又熟悉。这个假期有空翻阅了曾教授的《教师的中华文化素养》，刚翻几页就被深深吸引，书中曾教授用《易经》的思想，中国传统文化中“持经达变”的理念，引人深思的辩证哲理，深入浅出地指导我们广大人民教师如何更好地了解中国人得思维、表达方式、处事原则，从而解答教育教学工作中存在的困惑，更好地担当教书育人的重任。读毕，感悟颇多，其中曾教授在书中十四章里谈到的关于如何“与时俱进”的观点印个我留下最深的印象。
长期以来，教师满足以现状，不思进取的现象困扰着教育管理者及教育的可持续发展，影响着教育质量的提高。部分教师上课前不备课，课后再补备课的现象屡见不鲜。可以说，这是教师对工作极不负责的表现，缺失了教师应具有的基本素养。回顾自己的教学生涯，自己虽然做了很多方面的努力，但对 “教师“中华文化专业素养”从来没有像今天这样明晰。下面就“如何与时俱进，提升自身文化素养”谈谈自己的认识和打算。
一、与时俱进，保持学习的积极性和主动性。
教师是人类灵魂的工程师。教师的工作是育人的工作，教师在学生眼里是无所不能、无所不通、无所不知的，这就需要教师不断加强学习，既要学习丰富的科学文化知识，做一个“知慧型”的老师，更要做学生的良师和益友，用良好的品行影响学生，做一个“表率型”的老师。为此，教师除了学习相关的专业知识以外、还要学习相关学科的知识和必要的人文、地理、社会、伦理、逻辑等知识；同时，不断加强教师职业道德规范，公民道德规范的学习，提升自己的道德水准，用良好的人格引导学生影响学生。
二、与时俱进、开拓创新，提升教师专业技能。众所周知，教师的专业技能是教师从事教学工作的基本功，这些基本功会直接影响教育教学的成败，对一个教师的成长起着决定性作用，也是衡量教师素养的重要指标。
这些基本功概括的说有以下几个方面：
1、备课的基本功。
2、课程资源利用的基本功。3教学评价、学习评价的基本功。
4、开展教学反思的基本功。
5、开展教学研究的基本功等。当然，还有受教师自身个性所影响的一些素质，如表达力、活动力、亲和力等个人因素。下面重点针对以上提到的五个重要方面作简要的分析，以与各位老师商讨。
1、备课的基本功。备好课是教师上好课的前提和基础。教师不备课就上课不仅违背教学常规要求，更是对工作不负责任的做法。作为一名教师，可以说备课的基本功是教师素养最重要的一个方面，备课的过程是一个教学目标的把握，教学重难点的确定，教学方法的选择和教学过程如何实施，板书如何设计的过程，考验一个教师多方面的基本功是否扎实。我认为，教师做好备课工作，必须将课程标准要求、课程内容、学生的学情及教学方式方法进行有效整合，同时必须重点考虑学生的情感需要（即德育目标），将知识的学习、能力的提高、情感的形成有机结合，做到层次清晰，重点突出，收放适度，注重实效。
2、课程资源利用的基本功。大家都有这样的感受，仅仅利用课本资料，越来越不能满足学生的需求，这与课程部分内容在某些时候与学生生活认识的水平相比比较滞后有直接关系，这就需要教师依据课程标准，结合生活、社会现象将一些活生生的案例有效地引入到课堂之中。为此，教师要做一个有心人，关心学生身边发生的事、学生的事、社会的事、国家的事、世界的事，只有做到心中有数，并做好材料的积累，才能应用起来得心应手，对教学、对学生都是非常有利的。
3、教学评价、学习评价的基本功。可以说，有效地评价能评出学生的活力，评出学生的干劲，更能评出学生的美德。教师如果能利用好评价的功能不论对教学还是学生都意义重大。为此，教师要不断学习和掌握评价的技巧，巧妙运用评价的激励作用，作为教师评价学生要及时、中肯，让学生感受到教师的真诚，以起到最大的激励效应。
4、开展教学反思的基本功。反思是教师做好教学工作的积极心态，更是积累经验的有效手段。有效地反思对教学是一种促进，不论是经验的积累还是课堂不足的总结，对于一个教师的成长是至关重要的。为此，作为一名教师，要养成做教学反思的习惯，在反思中成长。
5、开展教学研究的基本功。关于这方面，我认为开展教学研究是教师提升自己的有效手段。通过教学科研研究，不断更新教育观念，学习研究科学的教育理念，用先进的理论来指导教学；同时，在教学研究的同时，能与专家和知名教师对话，和自己的同事商讨，有利于取人之长，补己之短，改善自己的教学，从而对教学更加充满信心。在这方面，作为老师要有那种不耻下问、善于合作，活到老学到老的终身学习的思想。
中华文化源远流长、博大精深。教师的中华文化素养的高低，不仅影响学生个性的形成，能力的提升和价值观、人生观、世界观的形成，也关系到教育改革的成败国家的兴衰。
总之，我们站在教育第一线的广大人民教师，在教育改革的滚滚浪潮中，要始终秉持“与时俱进”的思想，结合实际针对学校及自身的现实，大胆实践，不断反思体悟，总结经验，提升个人综合素养，这样才能不断开发自身潜能，为祖国的教育事业贡献更多的智慧与力量。
第四篇：中华文化素养心得体会)
中华文化素养心得体会范文_中华文化素养学习心得体会(3篇)
中华文化素养心得体会范文(一)
浩浩中华五千年的历史，为后人留下了璀璨的文化，试问当今学者，真正称得上了解中华传统文化的有几人?
什么是传统?就是世代相传的精神、制度、风俗、艺术等。中华传统文化，就是中华民族经历了数千年的沧海桑田，朝代变迁所传承下来的世代相传的精神、制度、风俗、艺术等，其包罗之广，其内涵之博大精深，任何人，终其一生，都不可能望其项背。
中国科学院士杨叔子教授在其《科学人文相融，爱国创新与共》的主题报告中，呼吁全社会注重中华人文精神的传承，以确立责任感，完善思维方式，增强非智力因素，并与科学精神相融合，实现人的高度完美和国家、民族的腾飞。
南怀瑾先生也曾大声疾呼：“我总希望自己的国人、自己的民族，都能先行深切地了解自己的文化。在今日世界的竞争与发展中，国人的当务之急是反求诸己--研究中国文化的精要。”
可见，众多的专家学者都意识到了中华传统文化传承的重要性。而作为国家教育部，也作出了相应的举措：推出了面貌焕然一新的高中语文教材，引人注目的是古诗文在新教材中的比例显著加大。以第一册为例，《高中语文(试验本)》阅读部分的古文名篇为12篇，占总量的一半，而《高中语文实验课本》第一册则全部为古诗文。从总体上看，古典诗文占全部教材总量的50%，中国现代文学占30%，外国文学占20%，这在以往的语文教材中，几乎是不可想象的。
而小学教材中，每个单元的积累运用，加入了歇后语、对联、谚语、古代诗词、寓言故事等的学习，每册书里面，要求背诵的篇目达10篇之多，而配套的故事，选自中国古今名家的作品也明显增多，在削弱政治性的同时，增加了人文的教育，呼唤中华传统文化的回归。
作为一名教育者，应该如何对待中国的传统文化。是坐在原地不动，一本通书读到老，总是在经验上打转转，还是贪婪的汲取中华传统文化的养分，为我所用，将中华传统文化的精华、瑰宝传承给我们的下一代，答案当然是后者。但是，纵观我们身边的同事们，是否真的行动起来了，还是被柴米油盐的琐事湮没了雄心，湮没了学习的欲望呢?
读书，读书，再读书，──教师的教育素养的这个方面正是取决于此。要把读书当做第一精神需要，当做饥饿者的食物。要有读书的兴趣，要喜欢博览群书，要能在书本面前坐下来，深入地思考。而作为集中华传统之大成的文化，当是我们终生学之不尽的“教科书”。
最可悲的是这样一种老师，他认真地按照教科书把要讲述的东西准备好，甚至把讲述的内容和逻辑顺序都记住。你将会发现：那些在讲述新教材时应当使用的直观教具和说明性的材料(如在历史、地理、生物课上要用的文艺作品中的形象)，好像是人为地附加在课的内容上的，所有这些都从学生思想的表面上滑过去了(有时候教师甚至忘记了使用他所挑选和准备好的东西)。这种预制件式的教育，误的不仅仅是一个班，可能是一代人、几代人。
而真正好的教师，他应该是一切从学生出发，他想让他的学生知道更多，他教给他的学生的是方法，他教给他的学生的是学习的兴趣，是学习的能力。包括对中华传统文化的传授，也不仅仅是课堂的宣讲，而更多应该是引起学生课外阅读、讨论的兴趣。
而教师要想把知识传授给学生，很简单的，他本身必须具备传授的能力，而传授的能力，来源于他自己对中华传统文化的喜好、钻研。不积硅步，不及千里。只有自己先充实自己，才能够在三尺讲台前，叱咤风云，为学生所爱戴，而不致误了自己，更误了人家子弟，抱恨终生!
因此，每一位教师，应该有学习中华传统文化的自觉，从不同的途径习得更多的知识，就像一块海绵，不断地吸取知识的水分。从电视上看《国宝档案》，《台湾百科》，看各民族风情，了解《清明上河图》，了解明世宗的荒淫无度，为后代所戒。从网络上遨游，看中华文物史话，看中国朝代演变的故事，看中国的名人名家。从书上学习，读唐诗宋词，看明清小说，读《三言》《二拍》，看传奇故事，在书海中让自己成长。只有这样知识渊博的教师，才能“传道、授业、解惑”。而不是教出一群只会循规蹈矩的“呆子。”
为了让高年级的小学生爱语文，我想到了一个好方法，我鼓励学生们去买《读者》、《意林》、《格言》，从一个个简单动人的故事中，从一句句格言中，他们学会了感悟，从而喜欢上了阅读，而作文也因此得益。
作为一个教师，不断地提高自己，并且保持一个清醒、好学的头脑，是非常重要的。只有这样的教师，才能够成为学生们喜欢的良师，孩子们愿意与之谈心的益友。
中华文化素养心得体会范文(二)
我认为，国学博大精深、历史悠久，几千年来一直是中国人安居乐业，安身立命之文化根基，也一直是中华文化的精神脊梁。中国之所以成为世界上唯一一个文化延绵五千年而没有中断的国家，正是因为有如此深厚的国学文化作为支柱，这种文化一直贯穿于我们每个人的成长历程。
学国学是当今很热门的一个词儿，是人们对于传统文化的反思和正视。其概念广泛、内涵丰富、分类多样，把我们祖辈们的经历、体验、方法以及感悟都融入在这些文字中，为我们后人所一一品读，并领悟其中的奥妙。他们把这些经典留给我们，自然是希望我们代代相传，修身、齐家、治国、平天下，真正做到学以致用。
二是学习的重要。人的一生是从学习开始的，子曰：学而时习之，不亦说乎?开篇即提出了以学习为乐事，反映了孔子一生学而不厌、诲人不倦、注重修养，严格要求自己的主张。一个人在生命的历程中，有很多不可知的部分，但是知识可以增长才干，知识可以改变命运。因此，我感到爱学习是一种快乐，想学习是一种幸福，求知若渴是一种喜悦。学习新知识，温习旧知识是一件让我们感觉愉悦的事情，学习能使我们提高素质、增长才干。所以我们要树立终身学习的思想。
三是努力践行。“弟-子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”是《弟-子规》的总纲领，只要我们认真去学习、去思考、去感悟，就会明白其中的许多道理。在为人处世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的准则，在生活、工作中，就会有正确的判断和及时纠正自己错误的言行。凡出言，信为先;诈与妄，奚可焉?说话多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事说出去的话，首先要讲信用，不可以欺诈别人或者胡言乱语，话说得多，不如说得少，说话只要恰当，切题就行，不要花言巧语。尤其是作为职场中的我们，要为自己说过的话负责，所谓“君子一言，驷马难追”，说的就是这个道理。言既出，行必果，说出去的话就像泼出去的水，不可收回，不可反悔。对顾客、对员工承诺的事情就一定要做到，没有任何借口拖延、不办。
学习传统文化不能就学一堂课，不能就是回来激动几天以后就淡忘了，必须持续学习并从小事做起，找到在工作、生活中践行传统文化的切入点，才能持之以恒，不断进步。
我计划从以下几个具体点入手：
都说孝有四个层次：孝养父母之身、孝养父母之心、孝养父母之志、孝养父母之慧。从现实情况看，连第一层次都没做好，更何谈其他，先从前两个层次做起，从以下几个方面做起：
1、增加回老家看望父母的次数，原来一年两次，从现在开始至少每年四次;
2、不管父母是否反对，每次回家和传统节日都要给父母带礼品和给钱，让他们的生活更加宽裕和舒适;
3、照顾好自己的身体，不让父母担心我们的生活;
4、好好工作，有固定的工作，有稳定的收入，让父母放心;
5、尽快能够成家，满足父母一直以来的心愿。
在工作中每天都能碰到各种各样的问题，有的还很不容易解决，千万不可以急躁，行有不得，反求诸己，在工作中践行传统文化，对我们解决困难也有很大帮助：
1、与人力资源部一起，解决目前人员不稳定的问题，找出员工流动的根源问题，并能积极处理;
2、多与部门内的员工沟通，了解大家在工作的困难，与员工一起面对，并解决实际问题，让员工感觉有依靠;
3、对工作上的要求，对自我做起，再要求别人，如卖场对于着装、就餐时间等规定，用行动影响大家;
4、利用晨会等时间带领大家一起高声诵读经典，从《弟-子规》开始，让大家逐渐的接受传统文化，进而慢慢影响言行。
传统文化对于我们德行的养成也有很大帮助和具体要求，从容易做到的几点做起：
1、凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊：讲话时要口齿清晰，咬字应该清楚，慢慢讲，不要太快，更不要模糊不清;
2、势服人，心不然，理服人，方无言：如果仗势强逼别人服从，对方难免口服心不服，唯有以理服从，别人才会心悦诚服没有怨言;
3、事勿忙，忙多错，勿畏难，勿轻略：做事不要匆匆忙忙慌慌张张，因为忙中容易出错，不要畏苦怕难而犹豫退缩，也不可以草率，随便应付了事。
学的时间越长，学的经典越多，对我们的帮助越大，相信通过传统文化的持续学习，我们每个人都能实实在在的提高自身素质修养，做一个堂堂正正的人。
中华文化素养心得体会范文(三)
中华的文化博大精深、源远流长，是世界上最古才的文明之一，做为一名教师，应能理解中华传统文化中“持经达变”的理念。通过学习此书后，我收益颇多，它不仅使我更深层地了解中华文化的特质，更使我明白教师如何提升自己的中华文化素养。
首先，我了解到《易经》是我们中华文化的总源头，它是我国一部最古老而深邃的经典，是华夏五千年智慧与文化的结晶，是世界上最完善的系统，它其大无外，其小无内，蕴含着博大精深的道理。《易经》告诉我们，一个人要把握重点，能够随时回归太极，回归原点，再从阴阳重新出发，学习一个阶段，再回归，再重新出发，这样一路演变下去，往来不穷，就会有新念头，迸发。在教学上，我们也应遵循这个特点，不断地学习充实自己，才能适应社会要求。
另外，《易经》让我明白，中华文化最重要的两个字就是责任。孔子说：“君君臣臣，父父子子。”可见，我们应做到在其位就一定要谋其职，不管你现在哪个职位上，你的责任就是把你的本职工作做好。身为一名教师，我们要清楚，只有忠实地对待自己的工作，才能充分发挥自己在教学上的引导作用，让学生成为学习的主人，用满腔热情的责任心来面对学生，一切为学生着想，让他们成为国家的有用之材。只要有责任心，我们的教育就会有所成就，有所创新，这样我们才无愧于学生，无愧于自己，无愧于国家与人民。
责任固然重要，我们也要注重自己的道德修养，讲究艺术的方式来进行工作。我们知道，在学校难免会面对孩子犯错误的情况，他们经常会出现这样或那样的问题，而当此时，对他们进行教育则要注意艺术方式，无论是说话还是做决策，千万不能一遇到问题就暴跳如雷，情绪失控，这样会很容易做出一些不周全的事，也很容易忽略学生的感受，不经意地伤害学生的自尊心。宽容大度、明辨是非，以人为本，也是我们教师的道德修养的体现。一个教学再突出的教师，如果他没有良好的道德修养，那他也并不算高尚。因为我们把道德作为人生的最高信仰，加强自身道德修养，是至关重要的。我们面对的孩子可塑性是非常强的，若是我们自身素质低俗，那我们拿什么来给他们作榜样呢?
做为教师，我们要不断提升我们的文化素养，对教学策略进行研究，使之成为有效的教学，唤起学生特有对知识的学习兴趣，反思自己，勇于尝试，不断创新。要懂得与时俱进，不断更新教育观念，理解课改新理念，积极推进课程改革，才能适应时代要求，做一个现代好教师。
第五篇：学习教师人文素养心得
学习教师人文素养心得
随着课改的深入，一个问题再次成为争论的焦点：那就是教育到底是什么。迄今为止，还没有人比爱因斯坦说的更为透彻。他说：“当你把学校教给你的东西都忘记以后，剩下的就是教育。”勿庸置疑，人是教育的起点，也是教育的终点，点化和润泽生命是教育的核心，也是教育的本源。从这个层面上来说，教育是生命活动的需要；也就是说，学生学习，不只是学习知识，也不只是训练能力，更重要的是要丰富心灵、完善人格。因此教学更应培养学生的人文素养，张扬学生的人文精神。朱永新先生说得好，关注人文，实际上就是关注我们人类自己，关注我们人类的未来。如何提高教师的人文素养呢？
一、要打造教师的育人理念。
教师的根本任务是要培养出健康加健全的人才；两个“健”字中，最重要的蕴涵是学生理想的人格的培养。没有人格培养的教育就是失败的教育；没有人文精神的教育，就是没有灵魂的教育。秦立老师说的好：“办有灵魂的教育，育有底气的新人。”所谓“有灵魂的教育”，就是人格培养的教育，就是富有人文精神的教育；而“底气”从何而来，当然从科学和人文的交融中而来，决不可能从一条腿的瘸子和侏儒中来。
二、要审视三个世界。
知识经济时代，每个人都需要面对三个世界。生活世界、知识世界和心灵世界。生活世界的教育需要通过家长和社会完成；知识世界的教育首先由学校完成，再通过自己的终身教育完成；而心灵世界最复杂，可以通过人文学科的教育、人文精神的熏陶来逐渐完善。所以，教师首先要正视自己的三个世界，尤其是要不断丰富和发展自己的心灵世界，用自己的人格塑造学生的人格，用自己的精神培养学生的精神，使学生从心灵深处流淌出人文精神之泉。
读《教师素养》随笔
金城镇仁政小学 原伟宁
一、强化几个意识。
对学生进行人文教育，必须强化教育中的几个意识。第一，国际意识。善于理解世界潮流，正确把握世界大势。教育中既要继承优秀的传统文化遗产，又要注重多元文化的吸收，集思广益，厚积薄发。第二，信息意识。教师要改变传统的思维方式，改变传统的获取知识的手段，培养自己获取信息和处理信息的能力，从而改变自己的生活方式和学习方式。第三，服务意识。教师要体现以学生为本的思想，牢固树立服务意识，真正想学生所想，急学生所急，真正为学生的成长服务，为学生的成材服务，为学生的成人服务。
二、重视两组关系。
第一，人文教育要人文化。人文精神是诗性的，充满浪漫色彩和美好理想；但它同时又是理性的、经验主义的。它尊重每一个活生生的人生体验和智慧，尊重每一个人独立的认知、情感和价值选择的自主性，尊重每个人避苦求乐的自然人性和对美好生活追求。胡绳说：“每个人都是独立自主的，有独立的思考能力，有自主决定能力，有思想行为自由。”法国思想家帕斯卡尔也说“人类伟大来自思想”。只有尊重思想自由，人们才能独立思考、探索，才有创新思维的生成，才有科学真理的不断发现，才有美好人格的最终形成。
由此看来，没有人文教育不行，只用灌输式来推动“人文教育”更不行。人文教育应该以人文化的形式进行。应该抛弃传统教学中的权威性、强制性、灌输性、说教性、训导性等呆滞的教育方法，综合运用观察法、实验法、发现法、探究法等学习方法，使学生通过感知、体验，讨论、对话、实践、反省，来唤醒人文精神和审美意识。在讨论中使学生双方的立场得以展现，在对话中使双方的观点受到质凝，在实践中使学生感受人文素质和人文精神的价值，在反省中使学生发现内心的矛盾与冲突。只有通过这些方法，人文教学才能克服抽象的、空洞的、无力的弊端，把人文知识换算成滋养人类脆弱心灵的氧份和脑白金。
第二，人文知识要精神化。
人文当然有利于提高人的素质，但是，应该知道，人文教育并不等于只向学生传授某些人文知识，使其掌握某方面的技能。要使人文教育真正起到提高人的素质的作用，更为重要的是，还必须将人文知识转化为人自身内在的人文精神。潘懋元先生认为：“人文学科知识必须内化为人文精神，并外表为行为习惯，才能构成相对稳定的品质结构。所以，进行素质教育的关键在于„内化‟，即将人文知识转化为人文素养。”
鉴于此，教师要重视引导，重视经历，重视唤醒，重视感染，重视熏陶，并以此来强化学生重视感受，重视体验，重视创造，从而引领学生重视„内化‟，自我提升，自我塑造。
提升教师素养
金城镇仁政小学
栾熙芬
一、提高教师阅读涵养
语文要回到自己的位置上去，必须抓住人文教育的核心。人文教育是以人为本的教育，以震撼人的灵魂为出发点和归宿，是一种精神的再造。那么这种精神的再造，如何进行呢？
朱永新先生认为：“一个人精神的发展史，就是他的阅读史。”通常一个人只有几十年的阅历，很狭小的生活空间，很难支撑人精神世界的大厦，因此，必须借助阅读来丰富心灵，提升精神品格。阅读什么？当然是阅读经典。
由于人类的文明和文化，除了少部分以物化的方式延续下来，更多的是蕴藏在经典作品中。一代一代的人把那个时代的精神，把那个时代的高峰用文字记录下来，所以经典作品能经受时间的考验而历久弥新，并最终成为我们精神的源泉和维生素。
而且经典作品，还以经典的方式触及、思考和表达了人类生存的基本问题，其深度和广度为后世难以超越，并能给人永恒持久的魅力。经典作品还能给人关于全部人类文明社会几千年的历史和文化，给人丰富深厚的人生体验。另外经典作品中包含着对生命价值、生活意义、以及得失荣辱、贫富贵贱、安危穷达、爱恨善恶的深刻思考，积淀着人类几千年关于人生的思索和生活的智慧，能很好的抚慰和赞助人类单薄的生命。因此在《巴黎圣母院》中我们看到了什么是美，什么是丑；在《安徒生童话》里面，我们读到了什么是同情，什么是爱心。在《老人与海》中，我们认识了什么是坚强，什么是坚韧，“人生，不是可以用来打败的！”，更是掷地有声……
经典阅读给人的阅读体验，就像林语堂所言，“是灵魂的壮游！”接受经典，珍惜经典，是文明的标志，也是创新的开始。复旦大学哲学系教授张汝伦说：“没有深厚文化底蕴的人，是谈不上真正的有价值的创新，而拒绝经典的人是根本谈不上什么文化底蕴的。任何真正的创造者总是从经典中吸取充分的资源与养料，作为自己创新的源泉。”
因此，阅读经典无疑成了我们涵养人文的最佳途径。
加强经典阅读，决不是口头的提倡，而应该动真格，下大气力，通过一系列的具体措施来强化实施。
第一，促使功利阅读向经典阅读转化。功利阅读的目的一是放松，二是考试。但是经典阅读却可以优化人的心灵。通过对人的智慧高峰的攀登，对人类文化珍果的品尝，可以帮助学生扩展心灵，提升心灵，充盈心灵，成为精神丰富的人。回归经典阅读，关键在于教师引导。老师一定要制定具体的经典作品阅读书目，和更为详尽的阅读计划。同时开设阅读指导课程，介绍文学流派，走进大师生平，赏析精彩片段等，为学生阅读提供方法。
第二，从兴趣阅读向意志阅读转化。
兴趣是最好的老师，也是促使学生阅读的最大保证。但兴趣阅读常常是随意的、片面的、情绪化的；而一些真正有意义、有价值的经典作品，学生却不一定有兴趣。由此看来，阅读仅仅靠兴趣来支撑，不但不长久，而且也难以取得良好的成效。因此，教师的阅读指导，不能完全迁就学生的兴趣，而应该在激发兴趣的同时，注重阅读意志的培养和磨练，促使学生从兴趣阅读向意志阅读攀升。而要做到这一点，教师势必要开动脑筋。首先，通过分解目标导引，加强阅读的定向作用，以此强化学生的阅读的动力。其次，是强化阅读的成功体验。经常开展读书节、报告会、名篇荐评等活动。一方面检测学生的阅读成效，另一方面就是深化学生阅读的成功体验。成功的体验总是幸福的，而这种幸福，不仅大大消减阅读过程的艰辛，甚至有可能演变成阅读的乐趣。
第三，从学生阅读向师生同读转化。
阅读是教师的立身之本，只有爱读书的老师，课堂上才能左右逢源，如鱼得水；只有爱读书的老师，才能体验阅读的甘苦，才能和学生产生心灵的共鸣！模仿央视的“同一首歌”，我们也开辟了一个版块——“同一本书”，每隔一段时间，师生都要同读一本书。教师力争与学生有相似的天真，相似的梦想，当然作为学生阅读的领路人，教师还要多读经典名著的评论文章，指导学生，当好学生的引路人。同时还要和学生及时沟通，进行心灵对话，交流阅读经验，分享阅读成果，必要时还可仿照央视的“对话”栏目，开展对经典名著的研讨、交锋、辩论。为了活跃气氛，在节假日，要有意识的播放一些经典老片，开展影展、影评等新颖的活动，来辅助经典作品的阅读。
让学生与教师共同提高素养
金城镇仁政小学
栾熙芬
一、环境濡染。
人文精神是深入心灵的东西，千万不要忽视环境的濡染。泰戈尔就曾说过：“不是锤的击打，而是水的载歌载舞，使鹅卵石臻于完美。”环境濡染，可从以下几个方面入手。
第一，班级文化。
学生有很大一部分时间是在校园内度过，因此，打造班级文化，对涵养学生的人文精神至关重要。班级文化建设，可从氛围营造、环境布置、活动开展几个方面来进行。
教师要积极营造一种“同行、同心、同乐”的民主氛围，在集体之内，力争做到人人心胸开阔，个个阳光灿烂，让生命获得一种安全感，让微笑从心底流淌出来，让每个个体都赢得统一的尊重，得到同样的重视，获得同等的发展机会。让每个个体都有成功感，都有灵魂的依靠，都感到做人的幸福和快乐。
在环境布置上，我采用“每周一新”的方式，包干到组，每组四人，每周之内，让班级焕然一“新”。通过张贴大师画像，名言精粹，介绍名人传奇，名人业绩，让班级充满文化气息。同时让资料的提供者，举办一次主题名人的讲座或故事会，让名人的经典在学生的脑海中潜移默化，润物无声。
在活动开展上，我坚持一项原则,活动内容由学生讨论决定，不拘一格，唯求实效。可以是经典影片的影评，可以是读书经验的交流，可以是有关阅读的辩论，还可以是文化遗迹的走访……特别是美文荐评活动，深受学生欢迎，成效显著。学生用自己的眼光，荐评美文，再把它编辑出来，“奇文共赏”，“疑义相析”，大大激发了学生的参与热情。第二，书香校园。
朱永新先生曾积极倡导“书香校园”，何为书香校园？我的理解是，校园之内，到处书香弥漫，人文洋溢，就可称的上是书香校园。如何建设书香校园呢？
从硬件方面，学校要有较大的图书馆和阅览室，并且要免费对学生开放。教师要为学生开列书目，并写上推荐理由，指导学生阅读，努力使每个学生都成为“读书一族”，成为书香校园里的书香人。
从软件方面，学校领导要从过去的行政领导、权力领导、制度领导，向道德领导、道德管理方向转化。大到人性化的规章制度，小到给每幢楼、每条路、每道水、每块石头，都取一个温暖的名字——哈佛楼、北大路、清华水，张骞石等等。学生徜徉其间，耳濡目染，善莫大焉！再有就是“大师冲击波”，把大师请进校园，与学生面对面，例如，让周国平谈哲学，余秋雨侃文化等等，这种震撼影响和冲击作用不可低估。最后，就是校训，我主张把校训立为四个字“大爱、大智”。清华大学的老校长梅贻琦说：“大学之大，不在大楼，不在大师，而在大爱！”人文的精髓就在于一个“爱”字，爱自己、爱别人、爱人类、爱社会、爱国家、爱自然……如何去爱，如何达到“大爱”，当然还要有智慧，这就是“大智”。真正的书香校园，就在于让所有的师生都成为“大爱和大智”之人。
第三，引领社区。
很多学生在校园里，往往是乖孩子，可一旦出了校门，回到社区，不少人又成了脱僵的野马，沾染上世俗的恶习。由此可见，很多老师认为学生回到社区就与学校无关的想法，是极其错误的。相反，学校应该引领社区，发挥积极作用。当然，学校发挥作用，主要还是着眼于学生，通过学生的读书活动，带动父母的读书活动，让父母离开酒桌和麻将桌，业余活动从庸俗走向高雅。孩子所写的亲情文章，老师也请父母参与评价，打破代沟，冲破隔阂，沟通从心开始，感情由此升华，以此营造浓郁的家庭亲情氛围。学校还通过家长学校，密切家长之间的交往，定期举办家长联谊会，坦诚教育的挫折和辛酸，分享教育的经验和快乐，家长们的感情加深了，学生之间的感情也更加牢固，而且有助于教育的社会化。
实践证明，我们通过引领社区文化建设，已经取得了可喜的成果。通过鼓励家长非功利性的交往，打破邻里之间的壁垒，使社区成为人们经常交流的地方，成为互相帮助的地方，成为情感聚焦的场所。让我们的学生，从小就生活在一个人与人之间有充分交往，深度交流的共同体中，养成诚实守信、互助友爱、热情善良的优秀品质，为学校的人文教育开辟一条新路。
一花独放，一定会引来百花争春，人文教育的春天，已经到来。小平说：“教育要面向现代化，面向世界，面向未来！”我们更应该放眼世界，放眼未来，把人文教育进行到底，让人文精神活在每个学生的心底，生根发芽，心花怒放！
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