廉文化演讲稿

第一篇：廉文化演讲稿

教真育爱 共铸廉魂

安宁市实验学校周玉龙

历史的车轮滚滚向前，当我们尽享今天的幸福生活的时候，我们无法忘记，正是在中国共产党的正确领导下，我们翻越了一道又一道坎，战胜了一个又一个困难。现在的我们正朝着一个更加美好的目标不断前进——全面建设小康社会！美好的明天需要我们共同去描绘，光明的前景需要我们共同去开创。

有人说学校是个清水衙门，教师能搞出什么腐败的名堂呢？然而，只要你仔细品味一下某些教师的一些行为之后，会让你大跌眼睛，在我们的教师中吃请者有之，收礼者有之，有偿补课者有之，乱收费者有之。可是咱们有没有想过这微不足道的“小腐败”，会衍生出好多学生将来的“大腐败”——教师腐败是源腐败，师德崩于“礼”，贻祸是无可估量的！

俗话说，“以史为镜，可以知兴衰；以人为镜，可以知得失”。走进漫长的历史长廊，纵观我国封建文明历史中十几个王朝的兴衰沉浮，其最后没落直至灭亡的原因都与腐败脱不了干系。腐败之害由此可见。重新翻阅一代廉吏包公、于谦感人至深的沧桑画卷，我的认识一次次得到升华，我的思想一次次得到洗礼；再次观看郑培民、牛玉儒先进事迹的教育片，我的热泪一次次涌上，我的心里一次次感慨„„

孩子是祖国的未来、民族的希望，看看他们的眼睛，如星星般明亮，如泉水般清澈，是那样的纯洁那样的坚定。在这样的纯洁面前，哪怕说错一句话都是对他们的亵渎；在这样的坚定里，更多的是对老师的执着和无比的信任。孩子是未来社会的建设者，也是今后各条战线的主力军，提前对他们进行廉洁教育十分必要，也非常重要。

江泽民同志指出“教师是人类灵魂的工程师，不仅要教好书，还要育好人各方面都要为人师表”。教师的使命在于用人格孵化人格，用智慧点燃智慧，用生命影响生命。这样的使命要求我们凝心聚力，这样的使命要求我们倾情奉献。我们所拥有的教育资源首先是属于学校的，属于学生的，应当把它公平地奉献给自己的每一位学生。我们不能给教育涂上功利化、商业化的色彩，使师生之间的教学关系蜕变成金钱关系。我们要小心呵护师生关系中纯真的感情，忠实履行人民教师的使命。但是，在发展市场经济的过程中，由于社会上有些人错误地大力鼓吹“一切向钱看”的拜金主义思想，也使不少教师受到了影响和侵蚀。我们教师就是要用自己的言行告诉他人也告诉自己：教育是奉献不是索取，教育是公益不是功利；教师先自重，才能受尊重。我们教师要廉洁从教、要爱岗敬业、要为人师表，拒绝 “ 有偿家教 ”、拒绝“家长馈赠”；同时坚决做到：不向学生摊销教辅资料及其他商品；不索要或接受学生、家长财物；不要求家长为自己说情、办事，不做任何违反教师职业道德规范的事情。我们要经得住广大家长及社会各界对我们的监督。让清正廉洁之风吹遍每一座校园，让每一座校园成为圣洁的地方，让圣洁的地方成长起祖国的栋梁。

泉灌绿苗勤为本，污袭灵魂德为先，在“学高为师，身正为范”呼唤廉洁的形势下，要特别强调“廉洁从教”，我们每位老师都要遵守职业道德，坚守高尚情操，发扬奉献精神，自觉抵制社会不良风气影响。以“夙夜在公，寝室不安”的公仆之心对待自己的一职一责，不存半点私心，不怀一丝官气，脚踏实地，勤勉务实，努力学习，不断提高自己的业务能力、工作水平和办事效率。常怀律己之心，要慎权、慎欲、慎情、慎独，清廉自守，要在任何情况下都能稳得住心神、管得住身手、抗得住诱惑、经得起考验。

所有的科学都在追求一个字，叫作真；所有的教育包括宗教都在追求一个字叫作善；所有的艺术都在追求一个字叫作美；所有这一切都需要一个字，叫作爱。所以教师要做到清正廉洁，要用真爱去关心学生，要公平、公正地对待每一位学生。教师，是学生学习和效仿的榜样和楷模，身教重于言教，孔子曰：“其身正，不令则行；其身不正，虽令不从。”因此幽默风趣的谈吐，得体大方的着装，亲切热忱的态度，扎实渊博的知识，犹如和煦的阳光照射到学生的心灵上，使他们感到温暖、舒畅、轻松。融洽的师生关系可提高学生的学习效率，从而产生对教师的信任感，尊敬感，即“亲其师，信其道”。

孟子曰：“路虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”就让我们从每一件小事做起，立足自己的本职岗位，以务实的态度，勤奋的精神，廉洁的作风投入教育事业中去！让我们在学校党委的坚强领导下，全面落实学校党风廉政建设各项职责，扎实工作，开拓创新，奋发进取，为夺取学校工作的全面胜利，再创教育事业的辉煌而努力奋斗。

第二篇：浅议道廉文化

所谓道廉文化，是指道家思想和道家文化中廉洁、廉政文化。其核心内涵主要是道法自然的思维方式、无为而治的施政理念、公正勿偏的处世之法、善待百姓的慈爱之心、遏恶扬善的价值取向、清心寡欲的境界追求、知足不辱的行为原则、崇俭抑奢的生活信条、为而不恃的品性要求和身心双修的养生之道等。这些思想内涵，要求我们按照“道”的规律，提高自我修养，做到胸

怀宽容，力求天下为公；为人处事不计较个人得失、秉公用权、廉洁从政、爱民如子；用清静的心态对待名利，以静制动，以清除浊；效法“上善若水”，学习水“柔弱不争”的品格，善利万物、夫唯不争，甘于寂寞、乐于奉献，不为名利等外物所累，不为私欲而心神不安，慎独慎微，克己慎利。

汲取道廉文化，获得人生成功的有很多。我们党的第一代革命家，除开受过儒家优秀传统文化的熏陶以外，多数都还受过道家文化的熏陶，都注重个人修养，因此，无论在什么样的环境中，他们的修养和形象都是很好的。

在这方面的优秀代表是我们敬爱的周恩来总理。谁都承认，周总理有着儒家、墨家那种积极入世、励志勤苦的精神，对世界、对人类有脱不开的情缘。真正做到了“鞠躬尽瘁、死而后已”。但我们只要仔细品味便可发现，周总理又呈现出一种以出世之心做入世之事的特点。他对名利得失的超然和淡泊，给世人留下了深厚的遗爱。

建国之初，中国的党风廉政制度还没有现在这么完备，但周总理却能做到两袖清风，成为全党楷模，道家思想中的精华部分功不可没。

因此，我们要学习周恩来，汲取道廉文化营养，不断增强党性修养，做“四常”型清正廉洁的领导干部。

为而不恃，常修用权之德。“为而不恃”，意思是“不依仗自己对别人有恩惠而达到利己的目的”。作为一名基层领导干部，手中或多或少都掌握着一定的权力。能否正确对待和行使自己手中的权力，是一个现实而又必须是经受长期根本性考验的问题。我们要清醒地认识到，权力是一把“双刃剑”，正确的行使权力，则群众喜、事业兴、个人荣；反之，则群众怨、事业损、声名败。胡锦涛总书记强调：“要正确对待手中权力。各级领导干部必须懂得一个道理，就是手中的权力是党和人民赋予的，只能用来为人民谋利益，而不能用来为自己或小集团谋私利。无论职位有多高，无论权力有多大，领导干部始终都是人民的公仆。要正确对待手中权力，始终坚持秉公用权，廉洁从政。”我们要恪守总书记的要求，要做到权为民用，情为民系，利为民谋，全心全意为人民服务。

清心寡欲，常思贪欲之害。“贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。”我们手中都掌握着一定的权力，我们的一言一行都会对身边人带来或多或少的影响，所以个别人为了蝇头小利，不惜采取各种手段对领导进行拉拢腐蚀。对此，我们一定要头脑清醒，立场坚定，严于自律，不为私心所扰，不为名利所累，不为物欲所动，做到耐得住寂寞，顶得住诱惑，守得住清贫，经得住考验，清正廉洁，纤尘不染，保持高尚的道德情操。

知足不辱，常怀律己之心。“月白清风夜半时，扁舟相送故迟迟。感君情重还君赠，不畏人知畏己知”。这是清朝叶存仁在离职前夜深人静之时拒收下属送来的礼品时写的诗，表现出极强的自律意识。我们要学习叶存仁，拒腐蚀，永不沾，把好廉洁关，从“秋毫无犯”做起，并一以贯之，慎始慎终，秉公用权，廉洁从政，生活正派，情趣健康，做到知足不辱，做一个人民的好公仆。

善待百姓，常系爱民之情。“民为邦本，本固邦宁”。只有人民群众安居乐业，和谐幸福，我们的社会主义事业才有希望。我们要牢固树立人民公仆的观念，深怀爱民之心，恪守为民之责，善谋富民之策，多办利民之事，把对人民群众真挚、深厚的感情融入到我们所从事的工作中去，把党的关怀、党的温暖送到人民群众的心坎里，脚踏实地为人民群众办实事，诚心诚意为人民群众谋利益。

第三篇：廉法文化

姓名：陆敏婷 学校：田家炳中学

廉法文化

在原始社会，调整社会关系的规范是风俗和习惯，虽然不能说是为所欲为，但也所差无几。这样的生活该有多混乱，实在是无法想象。活在一个有序的环境中，正是幸福社会的需要，这也是我们需要建设一个法治社会的原因。

虽然，法治社会并不意味着每个人都必须是律师。但是，正如我们学习驾车一定要学会交通规则一样，生活在现实世界中，我们必须懂得一些基本的、常用的、与我们的“衣、食、住、行”紧密联系的法律知识。只有这样，我们才能是自己的生活、工作合法，同样，在遇到自己的权利被侵犯、合同被违反的时候，也可以以自己的法律知识来分析“是非曲直”，从而更好的维护自己的权益。法律倡导我们要懂法。

2005年1月3日,中央颁布了《建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》，明确提出：要大力加强廉政文化建设，积极推动廉政文化进社区、家庭、学校、企业和农村。2005年7月1日，教育部又下发《关于在大中小学开展廉洁教育试点工作的意见》，强调：结合大中小学思想道德教育的整体规划，积极推进廉洁教育进课堂、进校园、进学生头脑，立足当前、着眼长远、因势利导、循序渐进，不断增强廉洁教育的针对性、实效性和吸引力、感染力，培养青少年学生正确的价值观念和高尚的道德情操。

社会要求我们要知法。

社会上的违法现象层出不穷，大多数是因为人们对法律的认识还不够透彻。所谓的“知法犯法”不过是人们还没有真正的去“知法”。一个简单的闯红灯，或许在部分人眼里这不过是小事一件，也许是你幸运，一切还算安好，但是在现实面前，你这样一个小小的错误，可能就会带来不可预料的后果。正如亚里士多德所说：“法律是原理激情的理性。”法律的真谛不在于你对法律条文背得有多滚瓜烂熟，而在于你对其精微奥义体会多深。

校园要求我们会用法。

校园是传播文化的场所，是我们踏进社会之前的象牙塔。这里的安静祥和的，你或许感觉你像是活在一个没有纷争的世界里。但这一切的一切都是需要法律去维持的，如果一个校园里失去的规范，这一座象牙塔就会倒塌。所以我们必须运用所学会的法律知识，去教育自己同时教育别人。当我们踏入社会后，这些法律知识将会是我们的保护色。

褪去神秘的面纱，作为执掌法律和正义的女神忒弥斯离我们生活实在是太近，所以，我们每一位普通公民，都有学习、懂得一些基本法律的必要。

第四篇：文化演讲稿

敬爱的老师，亲爱的同学们：

大家早上好！今天我演讲的主题是《校园文化》。

蓝天和白云的心一样，希望白鸽自由翱翔。

老师和父母的心一样，希望我们健康成长。

花开的日子我们走进校园这个快乐的地方，在平安校园愉快歌唱；

花开的日子我们遨游在校园这个知识的海洋，和老师一起编织梦想；

花开的日子我们愿意用心情的音符，去谱写美丽而和谐校园的欢快乐章。

文化是人类文明与科学的象征和代表，是人类美德和智慧的表现。而学校是传承文明和创新文化的重要阵地，是人类文化的神圣殿堂，学校文化是各类优秀文化、先进文化存在、发展的基础和前提，是学校生命和灵魂的集中体现。所以调动一切积极因素构建和谐文明的校园环境也将是一个永恒的主题。

文化校园的建设需要和谐的同学关系。关心帮助有困难的同学，让他们感受到和谐校园的温馨。

文化校园的建设需要建立好的学风、好的校风。我们要倡导一种脚踏实地的学习精神，将学风建设的目标指向“理想、团结、自强、成材”。一种团结奋进的班风和刻苦勤奋的学风能促使个人在良好的环境中成长。

文化校园的建设需要诚信、文明的作风。同学之间相互信任、坦诚相待、说实话、做实事。作风严谨、文明，从而打造和谐的校园文化。

文化校园的建设更需要行动。高中的学长们孜孜不倦的身影给学弟学妹们树立榜样，初中的同学们关心同学，虚心学习的精神让学校在三九天气也能感到温暖，初一的同学更是以新颖的文化墙回报了母校的一切。他们利用课间、课后、自习课的时间，一起努力将各班外原本死板的墙壁装饰成了文化的代表、知识的结晶。看，一班三班的书法笔酣墨饱，二班四班的绘画栩栩如生，五班七班的数学公式令人时刻不忘数学的重要性，六班八班的团队精神令人敬佩，九班十班也不甘示弱，十一十二班的设计，也令人受益匪浅。啊！校园不仅仅是校园，更是净化心灵、陶冶情操、充满诗情画意的空间啊！在此，我代表全体初一学生：向所有老师和同学们发出邀请，诚挚地欢迎大家来我们年级参观！

同学们、老师们，文化校园需要我们大家共同的努力，任前方荆棘丛生我们将持之以恒。茫茫学海中，我们要做勇敢的水手，乘风破浪、共赴前程。青春的脚步如行云

流水，青春的岁月需要知识的滋养。让我们把握生命中的每一天，向和谐校园的彼岸前行。用我们的智慧和勇气扬起理想的风帆，用我们的青春和生命奏响时代的强音。当我们抛弃了迷茫，把握了航向。当我们共同努力，不懈地摇桨，和谐校园的乐章终将奏响。花开的日子，让我们在和谐的教育氛围中愉快地学习；

花开的日子，让我们在和谐的兴趣乐园中陶冶情操；

花开的日子，让我们在和谐的人际关系中健康地成长。

未来不是梦，今天，它就在我们手中。

我的演讲完毕，谢谢大家！

第五篇：演讲稿关于文化[模版]

演讲稿一

诚信，是一面镜子，有残酷的现实，也有美丽的瞬间。责任，是一曲旋律，有沉郁的顿挫，也有动听的乐章。创新，像一首赞歌，有举步维艰的沉痛，也有激流勇进的激昂。奉献，像一个舞台，有搏击潮头的主角，也有默默无闻的配角。

诚信、责任、创新、奉献是一个企业的核心，是一个企业建设优秀企业文化所提炼出的核心价值观，是一个企业中的所有人员共同奋斗的思想基础，需要企业中的每个人用行动去诠释。

诚信——企业的立足之本

诚信是一种人人必备的优良品格，一个人讲诚信，就代表了他是一个讲文明的人。讲诚信的人，处处受欢迎；不讲诚信的人，人们会忽视他的存在；所以，我们每个人都要讲诚信。诚信是为人之道，是立身处事之本。所以，企业中的员工在日常工作中都必须要做到诚信：对同事诚信，与同事共同合作的事情不能反悔；对上司诚信，对上司保证完成的工作不能拖延；对客户诚信，向客户严谨保证的事情不能食言。在现代社会，商人在签订合约时，都会期望对方信守合约。诚信更是各种商业活动的最佳竞争手段，是市场经济的灵魂，是企业家的一张真正的「金质名片」。综观古今，诚信对于自我修养、齐家、交友、营商以至为政，都是一种不可缺少的美德，可见诚信在人类社会中是非常重要的，故而要说诚信是一个企业的立足之本，只有做到了诚信，企业才能够长远发展。

责任——企业的发展之道

说起责任，就字面意思理解的话，可以分为两层：一是指分内应做的事，如职责、尽责任、岗位责任等。二是指没有做好自己工作，而应承担的不利后果或强制性义务。俗话说：“在其位，谋其职。”每个人，都有自己应该承担的责任：父母有抚养未成年子女的责任；子女有孝敬年迈长辈的责任；公民有遵纪守法的责任。而在一个企业中，每个成员都有在自己岗位上应该要承担的责任。经理要管理好企业的日常运作，对企业的人员进行调度。企业的策划小组要对企业的经营活动进行策划，将新颖的理念融入到企业的营销活动中去。企业的市场营销部门要对整个市场销售活动进行全面的掌控，及时收集到最新的销售信息，以反馈给管理层做出新的决策。所以说，每个人都有他应该肩负的责任。

创新——企业的动力之源

都说创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。我们国家一直提倡的都是建设创新型国家，培养创新型人才。可见，创新是多么的重要，对于一个企业而言，创新也是不可或缺的。及时将新颖的理念融入到企业的运作中去，注重企业的自主创新，勇于探索，不断地改变进取。敢于向陈旧的、束缚企业发展的规章和制度说“不”！发展创新文化、培育创新精神，有了创新，企业“闯”的魄力会更大，“抢”的意识会更强，“争”的劲头会更猛，“拼”的勇气会更足。

奉献——企业的久立之机

人生的意义到底是什么？怎样活着才算有意义？活着为自己还是活着为他人？这是每个人都要考虑的问题。“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”一曲《爱的奉献》之所以能久唱不衰，是因为它唱出了大家共同的心声。奉献与索取是矛盾的，一心索取的人，贪欲永远得不到满足，再者，没有别人的奉献，自己又能索取什么呢？所以在一个企业

中，秉着“我为人人”的奉献理念，才会有企业的不断前进，从长远发展来看，不断的奉献能够给一个企业带来源源不断的物质和精神财富。如果说汉字是‘一字千金’的话，这也是需要通过至理名言来表现的。而用有限的语言表达出永恒的真理和智慧，这种奉献对于人类来讲就是永久的精神财富。

演讲稿二

随着时代的不断进步，咱们的90后也开始步入社会工作了，这也就使得不少企业开始出现这样的分层：70后一层，80后一层，90后一层。这样的企业员工组合可谓是无比有意思，传统思想与新潮思想的碰撞，保守派与大胆派的冲击。而作为其中一名80后，便想客观地说一下自己的看法。

70后比较中规中矩，秉承着中国传统的思想。因为父辈们是被国家耽搁的一代人，10年动荡，很多人没有机会读书，做事受束缚，所以70后在很大程度上继承了父辈们失去的社会价值，他们渴望成功，总是希望通过努力进步来弥补上代人所没能得到的价值体现。80后是迷茫的一代，他们在老一辈人的传统教育下成长，遇到的社会变革很多，进入社会却发现现实的格格不入。他们其中不乏认同旧的社会价值的人，但同时又谨慎地接受着社会的不断变革，他们在新旧思想交锋中苟延残喘，在东西文化冲突中挣扎生存。迷茫成为了他们的代名词，而当他们不再迷茫之时，他们也就该承担起应有的社会责任了。如果说80后是伴随着改革开放成长的第一代人，那么70后就是伴随着中国社会体制转型而成长起来的一代人，只是这代人的个性特征并不像80后一代那么明显而已。

其实，可以这样说，70后与80后在某种程度上来说是极为相似的，而90后却是与二者截然不同，他们是新的一代，接受这改革开放后的新潮思想的影响，90后可以说是信息时代的优先体验者。90后普遍为独生子女，由于时代的发展和环境的变化，90后的思想理念与70后、80后有很大的不同，同时有着不同于前人的价值观和行为方式。

对于90后来说，初到工作单位是很难适应的。90后多是从无忧无虑的生活中过来的人，对于突然要面临的工作、生存问题，处理起来就不如70后、80后那般得心应手了。90后的生活环境比70后和80后都优越许多，他们没有经历过历史和政治上的动荡，也没有经历过大的经济波动。因为大部分是独生子女，90后只和父母关系比较亲近，亲情观相对淡薄，比之前的几代人稍显孤僻。同时，90后对新事物的接受能力较强，在审美观和价值观方面也与70后、80后有很大的差别。所以，70后、80后会与90后产生一定的隔阂，这是必然的。

同时，90后的家庭突破了很多传统，父母的生活态度有了很大改变，他们主张独立与开放，追求的是成功的事业与高质量的生活，所以对孩子的教育与金钱息息相关脱离不了金钱。而70后、80后所接受的教育却不是这样的。他们更加看重的是怎样通过自己的努力去创造属于自己的财富。在日常的工作中，我们就可以看出，70后做事的态度是最踏实的，他们通过中规中矩的工作去获得自己的劳动成果；80后其次，他们偶尔会走一点点捷径，用稍微简便的方法去完成自己的任务；90后却就显得有点儿急功近利了。他们急于通过短暂的努力去获取别人花费长时间获取的成果。最为明显的差别就是在做事的思想理念上。70后的身上还保留有中国传统思想的痕迹，他们做事相对来说会比较保守一些；而80后有接受一定的教育，在思想上比之70后来说要更为开放一点，所以做事的时候也就没有80后那样保守；但90后这在改革开放后成长起来的一代，秉承着开放的思想，做事大胆，敢于挑战，与70后形成了天壤之别。

70后一直是一个比较正统的群体，中规中矩走到现在。而80后进入人们视线的时候，遭到了很多人的炮轰与非议。随着时间的流逝，80后在人们眼中的形象慢慢变好，得到了平反。如今90后也成长起来，同样遭到了人们的议论纷纷。这种议论在与80后的对比中逐渐升级，也许在不久的将来，人们又会重新理智地审视90后的社会角色与地位了。

演讲稿三

有些人仰望星空，是在探询人类在这个世界上的坐标，比如曼德拉。有些人仰望星空，是因为他是个喝高了的诗人，比如马拉多纳。有些人仰望星空，是因为他其实并非足球人，而是一个占星师，比如多梅内克。而有些人仰望星空，只是因为坐井观天，就以为能吃到最大的蛋糕。当然，后者是谁，我也不太清楚，青蛙虽然枯瘦，但它至少有权利把自己吹成一只蛤蟆。经常仰望星空的人，目光深邃，心胸广大，目标高远。在工作的时候“仰望星空”，我们能够看到，自己的目标在哪里，只有看到远方的人，才会有前进的方向和动力，才会有胸怀世界和宇宙的魄力与眼光。他不惧困难，他不畏艰险，因为他很清楚自己的目标，他知道自己要去哪里。他不会迷路，因为他能经常审视自己的轨迹，他能随时校正自己的航向。仰望星空，能让我们感受渺小与浩瀚，能让我们把握现在和未来！

仰望星空，是一种方向；脚踏实地，则是走向方向的行动与能力。

脚踏实地，让我们有所依托，让我们心有落点。只有有基础，才能起高楼；只有去前进，有能有进步。脚踏实地，是我们向前方的所有归结点和行动的落脚点。是我们所有的梦想基于现实的考量与拥有与否的决断。空中楼阁，经不起丝毫的碰触；刻舟求剑，追不回遗失的宝贝。

仰望星空，能够时时刻刻给自己以定位，能够给自己一个合适又合理的象限。在自己合适的象限内，可以自由的舒展，翱翔，而不至于折戟沉沙，头破血流。脚踏实地，能够给自己充足的动力，能够给自己前进的脚步。在脚步的轮回中，可以一点点缩减自己离方向和梦想的距离，可以逐渐改变自己所处的位置和现状，可以为自己的下一个高度和远方积蓄应有的力量。无头的苍蝇，瞎碰乱撞，终不得其门，是因为它没有自己前进的方向。空想的鸵鸟，埋头于沙土，到底免不了危险的逼近。动物们的种种行为，又何其的相似于我们人类的某些行动。但动物们血淋淋的生命代价，依然唤不醒我们对自身的反思与警醒。在工作的时候，不仅要适时地仰望星空，看看，到底，和自己的目标之间，距离还有多远；同时，也不要忘了低下头来，继续走自己的路，别在人生的十字路口只顾仰望星空，而走向了错误的街口。

多少人，熬白了双鬓，依然找不到自己的位置，让多少才华随着岁月流失殆尽；多少人，空想无数，依然梦想着天上掉馅饼的美遇。岁月荏苒，斗转星移，有多少人类的悲欢离合在在璀璨的星空下轮回上演，又有多少老泪纵横的辛酸在世人的眼中与心底一次次重播„„“仰望星空”和“脚踏实地”，有着很强的时事背景，寄托着温总理对当代青年的期望，诠释着青年一代应有的价值观。有人说，星空太遥远，解决不了任何的问题；有人说，现实太无奈，磨去了我的所有棱角。我说，这是借口，任何事物都有它消极的一面，但那不是全部，甚至连很小的一

部分都不是。我们要做的，是应该看到他们宏观的一面，主要的一面，而不是将其很小很小的一部分无限地放大，放大到能阻碍我们前进的程度。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”屈原的话语穿越千古，尤有余音；“我仰望星空，它是那样壮丽而光辉；那永恒的炽热，让我心中燃起希望的烈焰、响起春雷。”一位为民操劳的总理，又寄予了我们多么深厚的希望。我们的时代需要我们仰望星空的审时度势，我们的时代同样需要我们脚踏实地的奋力前行！

演讲稿四

人这一生，不管你做一个什么样的人，有没有成就，就在于自己有什么样的梦想和追求。梦想的神奇在于人的不断奋斗追寻，世上再没有比梦想更奇妙的东西了。时光倾城而下，如白驹过隙，不知不觉已来到龙烟一月有余，花开无形，叶落无声，正是有了繁星的点缀，星空才如此灿烂；正是有了绿叶的呵护，鲜花才这么美丽，同样，我们的未来会因为我们的行动而变得更加精彩，因为我们有梦想，我们有信念。

人是靠梦想活着的。一个人如果没有了梦想就如同鸟儿折断了翅膀；人的一生是“贪得无厌”的一生，一个梦想实现了，又会产生新的梦想，不断堆积的梦想，就像过冬的柴禾，一摞摞堆积在生命的走廊上，为寒冷的人生火添暖。直到那一天，你用洞穿的眼神无力地注视着走廊的尽头，面对这一摞摞堆积如山的梦想，或许，露出了欣慰的微笑；或许，是无奈的遗憾；或许，只剩下淡然的目光。

一个人活在这个世上，最重要的是要有梦想，有了梦想，你才有目标，才会有动力，没有梦想的人犹如无头苍蝇，到处乱窜，终一事无成。胯下韩信之所以能成为西汉开国名将，汉初三杰之一，正是怀有吾必有以重报母的理想，才能成就大汉江山雨飘摇，萧何月下追韩信，暗度陈仓定三秦，沈沙决水斩龙且，破燕灭赵收华夏，十面埋伏败霸主的美谈。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的范仲淹，若不是以造福百姓为己志，能写出这样的诗句？反观方仲永，自是指物作诗立就，其文理皆有可观者，可谓天生聪明，如此有才智的人如果能接受后天的教育，必有所作为，但其父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学，终泯然众人矣，可悲可恨！

梦想是风，它以优雅的姿态触摸你，将所有的惊喜都散发在温暖的憧憬中；梦想是灯，它照亮了前进的道路，使人们在黑暗的深渊中，点燃对光明的向往。梦想犹如日月高悬，使人们经受住惊涛骇浪的考验，使人们透过黑暗见光明，拨开云雾见青天。尽管，有时梦想很朦胧，很飘渺，但它却给予我们力量，使我们带着呼啸的风声，携着永不坠落的光辉，拼力穿透命运设置的重重险阻，义无返顾地射向那辽阔美丽的长天，正是心中有了梦想，才会折射出七彩的人生。

没有梦想生活容易疲乏，生命欠缺光彩，不知不觉中，已成为行死走肉，生命的游魂，过一天是一天，度一年算一年，生命已无意义，生命已失价值。让一个美梦，永远的做下去，不要醒。闪出自己的光点，亮出自己的招牌。永远没心没肺的炫耀下去，不让黑暗占据自己角落。渴望阳光，渴望自由。伴随梦想一起飞，撑起一双梦想的翅膀，让风儿带着自己飞。身边的白鸽，活的如此的快活。心中有什么，就做。

你的梦想是什么？你想成为什么样的人？能说出自己梦想的人，就会比没有梦想的人有更多的机会去实现梦想。

如果你有梦想就去实现你的梦想吧，美好的希望向你招手！如果没有梦想，就好好的想想，让自己有个梦想吧，有了梦，你就觉得生活更会有意义。

不管梦想是否能成真，在我们实现梦想的过程中，只要去努力了，我们不在意结果而重视过程，活在过程中的人，才能生活过的有滋有味，有乐趣„„