教师八荣八耻荣辱观心得体会

第一篇：教师八荣八耻荣辱观心得体会

文章标题：教师八荣八耻荣辱观心得体会

教师是人类灵魂的工程师,其荣辱观的好坏直接关系到未来人才素质的高低,所以教师自身一定要知荣辱,明美丑,讲奉献,为人师表,只有这样才能成为大家心中的好榜样.但是,个别教师总是荣辱观不强,时常做出一些匪夷所思的事情来.下面请看两个案例:

镜头一:听说要开全校教职工大会了,教师们

从四面八方聚拢来.有不少教师自己多长了个“心眼”,随手夹带了几张旧报纸,原来是怕阶梯教室内的椅子上的灰尘弄脏了自己的衣服.可是等他们擦完座位以后,便将废纸大大方方地扔在了地上.个别爱干净的老师似乎还不放心,就在自己的屁股下面垫上一张报纸.会开完了,人走得比兔子还快,会场中只剩下一张张用过的纸静静地躺在那儿.尽管领导一而再,再而三地强调过爱护环境卫生的问题,但就是有那么一小撮人不长记性,仍然我行我素.镜头二:一天早上,升旗仪式过后,接下来是公布上个学期三好学生的名单.听着听着,台下师生们议论纷纷,已经引起了不大不小的骚动.原因是教师的孩子不管好与孬,全都一个不落地榜上有名.其实这里面的猫腻谁都有数,学校教师的孩子有着得天独厚的特殊优待政策,这已经成为校园内的一大公害.如今校园怪事多,见得多了也就见怪不多了,但它无疑折射出教师荣辱观的确出现了不小的偏差,已经严重地背离了师德,更与胡锦涛主席提出的“八荣八耻”格格不入.我们应当看到,现在个别教师自私自利的思想异常严重,每每遇到与自己利益密切相关的事情,总是喜欢千方百计走后门,偷机取巧钻空子,一点儿也不顾及集体的荣誉和自己的脸面.这样长期下去,不但往教师的脸上抹了黑,而且又怎能保证为祖国培养出合格优秀的人才?因此,教师荣辱观不只要在头脑里根深蒂固,还要把它有效地落实在具体的行动上.我相信谁也不愿别人说你是“说话的巨人,行动的矮子”,因为我们是光荣的人民教师,最最起码要从良心上真正对得起“光荣”两个字.《教师八荣八耻荣辱观心得体会》来源于xiexiebang.com，欢迎阅读教师八荣八耻荣辱观心得体会。

第二篇：八荣八耻荣辱观

八荣八耻 荣辱观是以“光荣”和“耻辱”评价为特征、对人们的思想和行为进行社会的或自我的褒贬评价标准的价值确认。符合一定规范标准的为“荣”，违反一定规范标准的则为“耻”、为“辱”。其内容是历史的具体的。社会主义荣辱观是在社会主义市场经济条件下，当代中国全体公民所应当树立的普遍的共同的道德价值观。是社会主义核心价值体系的重要构成。2006年3月4日胡锦涛在全国政协民盟、民进联组会上提出。其基本内容是“八个为荣，八个为耻”，即以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。它以人民群众的思想道德发展水平和共同理想为基础和根本依据，是对社会主义思想道德体系的丰富与发展，具有丰富的内涵和鲜明的时代特征。“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻”，是对爱国主义传统美德和民族精神的本质概括。“以服务人民为荣、以背离人民为耻”，是对社会主义道德的核心——为人民服务的精辟概括。“以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻”，是与社会主义公民道德与时代要求相适应的对待科学问题的基本要求。“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”，是对人的本质活动——社会劳动的概括，揭示了社会主义劳动观的根本要求。“以团结互助为荣、以损人利己为耻”，是对社会主义社会人们所应当具备的集体主义思想的揭示，也是对社会主义人道主义的概括。“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻”，是对社会主义诚信道德的主体内容和基本原则的概括和发挥。“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”，是对社会主义社会公民法制观念和守法意识的要求。“以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”，概括了中华民族艰苦奋斗的传统美德。树立社会主义荣辱观是培育“公民人格”的根本，是树立良好社会风气的根本途径，是构建社会主义和谐社会的思想道德基础。

（上述辞条引自奚洁人主编：《科学发展观百科辞典》，上海辞书出版社，2007年10月。未经授权，请勿转载。）

第三篇：党员八荣八耻荣辱观心得体会

文章标题：党员八荣八耻荣辱观心得体会

党员八荣八耻荣辱观心得体会

近日，胡锦涛总书记在两会讨论中关于树立社会主义荣辱观的重要论述，引起了会场内外的强烈反响。“八荣八耻”科学的把握了我党作为执政党建设的规律，赋予党的性质鲜明的时代意义，赋予党的指导思想鲜明的时代精神，赋予党的宗旨鲜明的时代内涵，赋予党的任务鲜明的时

代特征。

开展学习“八荣八耻”活动，是提高党员素质，增强党组织的创造力、凝聚力、战斗力的基础工程。实业公司自成立以来，积极开展保持共产党员先进性教育活动和创建“四好班子”活动，党组织和广大党员的凝聚力、战斗力有了新的提高，但是与全面建设小康社会的新形势、新任务相比，我们在政治上、思想上、作风上仍然存在一些差距，如果不认真解决就会阻碍我们推进发展、构建和谐的步伐。因此，开展学习“八荣八耻”活动，[xiexiebang.com文章-http://www.xiexiebang.com/找文章,到xiexiebang.com]

进一步加强党的建设和职工队伍建设，是树立和落实科学发展观的思想基础。

作为一名共产党员，我要把“八荣八耻”装进脑子里，放在心坎上，体现在具体工作上，认真思考，勤于琢磨，大胆创新，与时俱进，借助教育活动，使自己在政治上、思想上、作风上得到更大提高。

首先，要加强自身思想道德建设。一个真正的共产党员，要想树立和落实社会主义荣辱观，就必须在思想道德文化建设方面用共产主义道德严格要求自己，使自己在现实生活中成为道德高尚的人。一方面要模范执行党的方针政策，无私奉献，做职工群众的表率。一方面要讲党性，更要讲良心。不能把自己的道德等同一般群众的道德，要以最纯洁的良心支配自己的道德行为，在群众中树立起既高大，又亲近的道德榜样。

其次，要提高自身科学文化素质。“科学技术是先进生产力的集中体现和主要标志。”因此，党员要使自身成为社会生产力的先进部分，就必须不断地学习先进的科学技术，不断提高自身的科学文化素质。今后，我要进一步加强业务知识的学习，做到业务纯熟，知识广博，不断提高解决问题的能力和服务职工群众的本领，只有这样，树立和落实荣辱观才不会成为一句空话。

第三，要增强自身服务职工群众的观念。胡锦涛同志指出:“我们党来自于人民,植根于人民,服务于人民,建设有中国特色社会主义的全部工作的出发点和落脚点，就是全心全意为人民谋利益。”要树立和落实社会主义荣辱观，就必须在如何全心全意为职工群众谋利益上下功夫。今后，我将进一步加强调查研究，深入基层，走近群众，了解他们存在哪些问题，都有什么需要，给领导当好参谋，为基层做好服务，全心全意为群众办实事、办好事。[xiexiebang.com文章-http://www.xiexiebang.com/找文章,到xiexiebang.com]

全面贯彻落实社会主义荣辱观，就是要把践行“八荣八耻”和学习管理局《二次创业指导纲要》、全面推进“四个过渡”工作指导方针、积极营造绿色政治生态结合起来；和解决自身存在的主要问题结合起来；和联系实际，干好本职工作结合起来。今年，是“十一五”的开局之年，作为实业公司的一名党员，我要认真贯彻落实好公司一届二次职代会精神，爱岗敬业，努力拼搏，为实业公司的和谐发展做出自己应有的贡献。

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第四篇：企业八荣八耻荣辱观心得体会专题

辱观是人们对荣誉、耻辱的根本看法和态度，是人们的人生观、价值观的集中体现。胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”精辟阐明了社会主义荣辱观的重要内容，体现了爱国主义、集体主义、社会主义思想，体现了社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求，是中国传统美德和时代精神的结合，是科学的世界观、人生观、价值观的集中体现。他所讲的“八荣”,是中

华民族的优良传统,指出的“八耻”,是现实社会

生活中存在的一些问题。随着中国改革开放的深入进行，中国社会方方面面都发生了天翻地覆的变化，物

质生活条件的改善及价值观念的多元嬗变，对人们的道德观、人生观、世界观产生了无可避免的正负两方

面的影响，其中既有积极向上、与时俱进的，也有消极不良、腐败堕落的。而这些变化的一个突出表现，就是造成了对善与恶、是与非、美与丑在某些情况下的混淆不清，致使人们的荣辱观发生了某些畸变与偏

差，个别人甚至走上了背叛党、背叛人民的不归路，在建立和谐社会的过程中出现了不和谐的音符。树立

正确的社会主义荣辱观是构建和谐社会的需要，也是我们集团和谐发展，全面构建和谐企业的需要。只有

知荣辱，才能创和谐。

集团一届职代会明确提出了今年“和谐发展，全面构建和谐企业”这一主题。这是今年乃至相当长的一段

时间里集团工作的一个核心内容。实现企业和谐，营造一个健康、稳定、良好的内部环境，需要集团全体

员工在荣和辱上达成共识，需要把社会主义的荣辱观作为员工的基本道德规范和行为准则来身体力行，自

觉遵守，诚信经营，自觉地坚持“八荣”，抵制“八耻”，从而促进政治生态和人际关系的和谐，共同构

建诚信友爱、充满活力的物资集团新景象。

坚持社会主义荣辱观，营造集团和谐发展良好的内部环境，党员领导干部需要率先垂范、以身作则，常修

为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心，树立良好的从政道德，官气正则民风清。要继续保持党员的先

进性，努力做思想改造的表率，摒弃头脑中存在的各种错误认识；做维护法纪的表率，为党站好岗、护好

门；做崇尚新风的表率，身体力行，通过带头遵循“八荣八耻”，推动党风政风乃至社会风气明显好转

。同时还要立足岗位，彰显先进，努力培育“四个敢于”的工作作风，提高“六种素质”，创造一流工作

业绩，力争在工作创新上取得新突破，在岗位业绩上取得新成效。

坚持社会主义荣辱观，营造集团和谐发展良好的内部环境，也是我们集团每一名职工的责任。需要职工把

“八荣八耻”内化于心、外化于行。从我做起、从岗位做起、从身边做起、从点滴做起，认真奉行精打细

算、以厂为家的“勤俭”精神；竭诚服务、信誉第一的“诚信”精神；勇闯市场、敢于竞争的“开拓”精

神；大胆改革、追求卓越的“创新”精神。履行“只要用户提出物资需求，我们必将以满意作为回报”的服务理念及“四优三保”的服务承诺。靠质优树信誉，靠价廉占市场，靠服务塑形象，靠管理创效益。把

社会主义荣辱观转化为职工的自觉行动，努力塑造“大庆物资”品牌，提升集团的知名度和综合竞争力，实现集团的可持续发展。

第五篇：八荣八耻心得体会荣辱观和做人.

八荣八耻心得体会范文 荣辱观和做人

时下，“八荣八耻”成了高频词。

何为“八荣八耻”？即“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻；以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣，以损人利己为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻”。

这是胡锦涛总书记在今年“两会”期间提出来的社会主义荣辱观。作为中国公民道德建设新标杆，随着时间的推移，将在中国经济社会发展中产生十分积极的影响。

“八荣八耻”的提出，有其特殊的背景。

中国改革开放以来，特别是在推进有中国特色社会主义市场经济建设以来，中国经济迅速发展。据国家统计局发布的消息：2005年，中国人均国内生产总值(GDP)达到1703美元。中国成了发展中国家中成长性最好的国家。

然而，从各国经济发展规律来看，当一个国家经济社会发展处在人均GDP1000美元至3000美元的关键阶段，相对应的是，这个国家也处在一个社会矛盾集中爆发的严重时期。在这个严重时期，经济容易失调、社会容易失序、心理容易失衡，伦理道德和法律法规需要重新确立和创建。

是的，此时一些客观存在的丑陋现象，谁也无法置若罔闻：政府官员的腐败和堕落、专家学者的欺世盗名、商家的坑蒙拐骗以及教育和医疗卫生等公共领域的唯利是图……如果，这些丑陋现象是以“点状”出现的话，似乎没有什么大不了的。毛泽东说，只要有人的地方，就有左中右。但问题是，这些丑陋现象，又多以“圈状”出现的。“点状”，毕竟是“点”—是一两个人的事；而“圈状”，就不一样了，是一批人、一群人的事，那就不能等闲视之了。圈子文化是一种非常厉害的力量。一个圈子里的价值观扭曲了—是非颠倒了，这个圈子里人的灵魂就“腐烂”了。比如，某村是以偷盗诈骗为生的，那么，谁偷得多骗得多，谁就是好汉，谁便该获得“荣誉勋章”。又比如，某行政机关是以收取贿赂、卖权寻租见长的，那么，谁收得多卖得多，谁就是英雄，谁便该获得“金质奖牌”。若此，这个“圈状物”便成了一个大染缸，人进入其中，很容易变色。不变色，便属异类，不会有立锥之地。因为，在这里：荣则为耻；耻则为荣。

所以，一旦这种“荣辱观”在“一批人、一群人”中—或者在某地某区中“蔚然成风”，那才是最可怕的事了！因为，到了那种田地，法律也会无能为力。自古以来，法不罚众。甚至，法都会因此而被“修正”。

不破不立。对假丑恶，只有先破之，真善美才能确立起来。破，有二法。一是法律，二是舆论。在法律不断完善的基础上，对违法乱纪者(或者是在由公德问题发展成为法律问题的时候)，要进行坚决而有力的惩罚，要让违法乱纪者为此付出高昂的成本。否则，违法乱纪者便会有恃无恐，视法律如儿戏。当前，对违法乱纪者的“心慈手软”，常常令百姓沮丧和郁闷。前几天就有这样的消息传来：南方一个叫余振东的银行行长贪污公款8247万美元，挪用公款1.32亿美元、2.73 亿人民币和港币2000万元，仅被判了12年。尽管此案有其特殊性，但如此轻判，真不知是在糊弄谁忽悠谁！至于舆论，在法律以外，它就显得特别重要。对“八荣”，舆论要开足马力，大力讴歌大力宣扬；对“八耻”舆论要狠狠抨击狠狠鞭笞。无论是讴歌宣扬还是抨击鞭笞，一定要形成常态形成声势。这样，胡锦涛总书记倡导的社会主义荣辱观，才能真正成为我们道德价值取向的新标杆。

希腊智慧神殿门前有一句话：“认识你自己”。言外之意是，你如何做人。所以，在讲过法律和舆论二法后，我们还得“吾日三省吾身”。自从人类迈入文明社会以来，有许多基本的做人原则似乎是亘古不变的。比如“辛勤劳动”、“团结互助”，早在100多万年前的古人类，就有这种“规矩”了。面对恶劣的自然条件，古人类知道一个人的力量远不如一群人的力量大，于是就有了以血缘关系为“链条”的部落。为了不被部落驱逐，我们的祖先都自觉地“遵纪守法”、“团结互助”，并为了生存而“辛勤劳动”。公元前1755年，古老的汉穆拉比法典被刻在了石碑上，共有282则条文。其中就有“倘若儿子打其父亲，则应切去其手”之类的“规矩”。可见，做人的价值观，古今中外都是相差无几的。马斯诺的“人的基本需求 ”中说，人有“被人尊重的需求”。所以，人活着，不该是只为自己。人同时还得多为他人着想。这样，才能获得“被人尊重 ”的快乐和尊严。本新闻共2页,当前在第1页 2