儒家教育名著选读后感

第一篇：儒家教育名著选读后感

儒家教育名著选读后感

中国教育名著选读这门课让我受益匪浅，认认真真的把以前涉猎过的书读了一遍（说明一下这里说的书是原著而不是解说、评论之类的书），又有了不一样的收获。带着问题走进书中，在阅读的过程中找到答案有发现新的问题，遨游在巨人思想的海洋里进行着一场奇妙的旅行。沿途已是美景，若加以思考之星点缀那便是美不胜收了。先哲的思想对我犹如浩瀚星空，而我对它们的认识只是冰山一角、沧海一粟，只看见那有限的一两颗星的光芒。有教无类、启发诱导、学思并重等这些思想前辈们都已经总结的很好、很全面了，我无需多言。下面我将从我所读写我所思，抒我所感，一点愚见与大家交流，还望大家批评指正。

读过《论语》、《孟子》、《荀子》这三部经典著作后我最大的感受是不管孔子、孟子还是荀子他们都很爱人，他们致力于培养的都是真正的“社会人”。所谓“社会人”即通过社会化，使自然人在适应社会环境、参与社会生活、学习社会规范、履行社会角色的过程中，逐渐认识自我，并获得社会的认可，取得社会成员的资格。为什么这样说呢？下面请大家和我一起来看。

在《论语.学而》篇中有一句：“子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，汎爱众而亲仁，行有余力则以学文。” 说的是学生在家要孝顺父母，出外要遵从师长，言行谨慎可信，广泛施爱于众人，亲近懂仁爱的人，做好这些还有余力，则可再更深研读知识。在《论语.子路》篇中有一句：“子贡问曰：‘何如斯可谓之士矣？’子曰：‘行已有耻，使之四方，不辱君命，可谓士矣。’曰：‘敢问其次？’曰：‘宗族称孝焉，乡党称弟焉。’曰：‘敢问其次？’曰：‘言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。’曰：‘今之从政者何如？’子曰：‘噫！斗筲之人，何足算也！’”意思是一言一行自己要有羞耻之心，出使别国，很好地完成君主的使命，可以算作士；本宗族的人都称赞他孝顺，乡亲们都称赞他敬爱兄长可以算次一等的士；说话一定算数，办事一定坚决果敢，尽管是一个浅薄固执的小人物，也可算作更次一等的士了；掌权的人比不上这几等士。那从《论语》里的这两句话我们不难看出孔夫子培养人先让他的学生品德高尚，让他的学生具备适应社会的良好技能，先让他的学生成为一个真正的“人”然后才让他们去钻研学术，让他的学生为政做官。这样的思想也出现在《孟子》中。

《孟子.滕文公上》中有：“孟子曰：‘后稷教民稼穑，树艺五谷，五谷熟而民人育。人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”大概意思是后稷教导百姓要种好庄稼，栽培谷物，谷物成熟了，老百姓便得到了养育。人之所以为人，除了吃得饱、穿得暖、住得安逸，但不进行教育，就和禽兽差不多。圣人又为此担忧了，便派契做司徒的官，主管教育，用关于人与人相处关系的大道理和行为准则来教导人民：父子之间有骨肉亲情，君臣

之间有礼义之道，夫妇之间相亲相爱而又有内外之别，老幼之间有尊卑之序，朋友之间有诚信之德。”我们从这句话中可知亚圣认为一个人吃饱、穿暖、生活安逸与禽兽是没有太大区别的，只有教育他们，让他们懂得如何与他人相处、如何用行为准则来约束自己，懂得亲爱自己的父母，忠从自己的君主，懂得处理夫妻关系，尊老爱幼，对朋友言而有信才可以称其为一个人。我们去看看《荀子》中是否也有这样的思想。

荀子在《修身》篇这样说：“体恭敬而心忠信，术礼义而情爱人，横行天下，虽困四夷，人莫不贵。劳苦之事，则争先，饶乐之事，则能让，端悫诚信，拘守而详，横行天下，虽困四夷，人莫不任。体倨固而心执诈，术顺墨而精杂污，横行天下，虽达四方，人莫不贱。劳苦之事，则偷儒转脱，饶乐之事，则佞兑而不曲，辟违而不悫，程役而不录，横行天下，虽达四方，人莫不弃。”就是说举止恭敬、心怀忠信，讲礼义、好仁爱，行遍天下，即使身困境外，人们也无不尊敬。劳累幸苦的事情、就抢先，丰厚安逸的事儿、就谦让，敦厚诚信，行遍天下，即使身困境外，人们也无不信任。举止傲慢强硬且内心固执狡诈，讲随意贪污且精神混乱肮脏，行遍天下，即使四处通达，人们无不鄙视。劳累幸苦的事儿，就偷懒推脱；丰厚安逸的事儿，就投机钻营且振振有词，混账狡猾，弄虚作假，行遍天下，即使四处通达，人们无不嫌弃。这样看来荀子也是有此主张的。

以上儒家三贤的话语都在告诉我们教育的目的是教以个人必需的道德礼仪、行为规范，教以个人与人沟通、处理情感的良好能力，再辅之以知识技能教育以让人更好地立足、生存于社会，也就是以礼、乐教育为核心辅之以射、御、书、术使其良好发展。然而，反观当下我国的教育，我更愿意称其为“关起门的教育”。对学生我们更加注重的是概念理论的灌输而忽略了情感道德、伦理规范的教育，社会的教育，我们更加倾向于让学生成为一个“知识渊博”的容器而忽略了他们应该是有血、有肉、有感情的社会人。所以学生早恋、网恋甚至更严重的我们不愿意看到的事频频被报道出来；对父母呼来喝去，对师长暴力相向犹如家常便饭；面对压力焦虑过度、忧郁成疾甚至跳楼自杀，面对冲突刀枪相向、杀人投毒甚至弑父杀母；奇装异服、飙车撞人被视为流行个性；学生越来越不会与人沟通，越来越不善处理情感问题，越来越没有了道德底线。然而这些学生本可以不是这样的或者他们还有更多更好的可能的，我们忽略了一些重要的教育。有人就要说了，这是家庭的责任，是社会的责任，但是没有人不知道一个孩子从出生到成年他的几乎80%的时间是在学校度过的，（当下学生的平均修学时间又在加长）这应该是学校教育的责任，否则我们的教育是失败的。诚然，在这个科学技术快速发展的时代，在这个人才激烈竞争的时代，知识教育对我们的学生立足社会是必须的，但是缺少了礼仪道德、行为规范的教育，缺少了社会的教育，我们将为社会输送的是抄袭论文的“研究员”，是制作毒馒头的“高才商人”，是猥亵学生的“人民教师”，是贪污腐败的“父母官”，是„„我们为社会输送的是“危险品”而不是人才。

向我们的先辈学习吧，他们会告诉我们什么样的教育是适合孩子的教育：什么样的教育会让孩子更好地发展；什么样的教育会使孩子终身受益，使它的国家受益。

姓名：薛瑞英

第二篇：教育名著读后感

今天，我读了《苔丝》这部小说，使我受益匪浅，教育名著读后感。这篇课文主要讲了：艰苦黯淡的乡村生活，蕴藏着苔丝的梦想和希望。十六岁的苔丝，在家人虚幻的期望下，攀附豪门贵亲。她跃身成为了幸福的贵妇人，接着从此堕入万劫不复的痛苦深渊。

感人的就是苔丝在忍无可忍的情况下，拿起了刀，将她多年以来所受到的屈辱与艰辛都发泄在刀头，刺向了那个毁了她一生的男人。一切平静了，苔丝在生命的最后一段时间里终于和她爱的人体验了真正的蜜月，那是她生命中的最后一站，是她终于解脱的日子，读后感《教育名著读后感》。苔丝在对的时间遇到不对的人,或许她的命运本该这样,在所谓贵族家庭后代光环的后面,她那不思进取的爸爸和她那一心想要女儿嫁进豪门的妈妈,注定纯洁的苔丝要遭受捉弄。我同情苔丝，但我加懂得了人要学会保护自己，世界不是天堂，多一个处处留心的心眼，会让你的人生更加顺利。懂得爱护自己的人才会去创造财富，美化生 活。

第三篇：教育名著读后感

小故事大启示

-----读《学生第一》有感

王飞

今年寒假，我有幸拜读了北京十一学校的校长李希贵的《学生第一》，真是获益匪浅。

读李校长的书，让我惊叹不已。书中除了有饱含教育智慧的文字外，还有一幅幅温馨和谐、风清日丽、鸟语花香的教育图画，让读者耳目一新。生活在临沂二小这一片沃土上，每一位学生都像路边的野花一样自由地成长，任其发展，教师随时都可以嗅到一种清新的花香，漫步其中，作为教育者肯定感到无比荣幸、无比自豪，也绝对能领悟到每一个生命成长的快乐与艰辛。

这本书的第一部分的每个故事中都体现出为学生搭建舞台、提供空间。如书中提到的学生出版社，学校让学生自己负责征集、编辑、出版同龄人的优秀作品，甚至连经营出版物的环节也交给了学生，让他们自主经营、自负盈亏。于是，一件本来局限于语文学科的事情，变成了既能培养学生语文素养，同时又能开发学生经营能力和组织能力的综合工程。虽然不是真正意义上的出版但他锻炼了学生的能力，也体现了学校所说的学生第一。注重学生个性，教育者为学生搭建一个又一个展示自己的宽广舞台，舞台的主角永远是学生，这是我感受最深的。每个学生个性不同，兴趣、爱好不同，老师要因人而异，给他们搭建不同的展示舞台，如名师大讲堂、名生讲堂模拟国际新组织、世界文化艺术节、学校奥林匹克运动会等等在各领域的专家、学者的帮助下让学生拓宽领域，开阔了视野，增长了见识，真真正正成为学

生自主成长和发展的沃土，真正的实现“学生第一”。

学校还从各个方面让学生参与学校的各种工作让学生更有主人公意识。如让学生设计开学典礼、设立学校纪念日、参与班级命名评选学生最喜欢的地方和活动等，这让平凡学校生活有了亮色、有了意义、有了值得让学生长久记忆的教育事件。建立学科博物馆、科学实验室则提高了学生的综合人文素养他们把课堂设在社会上来弥补一般课程无法实现的课程目标。学生们利用空闲时间或节假日自主锻炼也是该校的特色。

该学校也注重文化建设，因此他们有月度人物的评选。每当新一期月度人物的海报出现的时候，大家口儿相传，主流文化因此得到尊重和弘扬。随着时间的推移，这种文化便渐渐化为大家的思维方式与行为尊则，学校文化的塑造也就有了一个良好的开始。

我们也可以从书中收到启发：学生永远是学校的主人，学校的一切活动，都应当指向学、为了学生、成长学生，一句话学生第一。让我们树立起学生第一的教育理念，不断探索，不断塑造自身高尚素质，力求做一名学生喜欢的老师。

第四篇：教育名著读后感

教育名著读后感

《给教师的建议》是苏联当代著名教育家苏霍姆林斯基是一位具有30多年教育实践经验的教育理论家写的名著，为了解决中小学的教育实际问题，切实提高教育、教学质量，他专为中小学教师写了一本《给教师的建议》一书。书中给教师提出了一百条建议，每一条建议谈一个问题，有生动的实际事例，也有精辟的理论分析，很多都是苏霍姆林斯基教育教学中的实例，娓娓道来，有益于教师开阔眼界，提高水平。阅读完《给教师的建议》之后，感触颇深，启发非浅。

书中的第11条“思考新教材是上课的一个阶段”给我留下了深刻印象，这条实际是说在课堂上要给学生留出一定的思考时间，让学生思考，学生才能把知识理解透，掌握好。

苏霍姆林斯基说了每一位教师都到过的现象：昨天上课时，大家都很好地理解了所学的规则(定义、定理、公式)，回答得也很好，还举出了例子；可是今天上课时，你瞧，班上大半的学生对学过的东西就有些模糊了，个别的竟把教材全忘了。还发现，许多学生在完成家庭作业时遇到了很大的困难。而在昨天上课时，并没有察觉到这些困难呀。这是为什么呢？这是因为：懂得还不等于已知，理解还不等于知识。为了取得牢固的知识，还必须进行思考。怎样进行思考呢？就是学生对所感知的东西要想一想，检查一下他理解得是否正确，并且尝试把所获得的知识运用于实践。留出时间让学生思考什么呢？这里指的是要思考教材中的一些“点”，这些点实质是知识的重点、难点、关键点，知识的因果关系，新旧知识的联系等。这里是说不管教材是怎样的纯理论性材料，都要布置一些实际作业。我对“实际作业”的理解是实践性的作业，操作性的作业，知识运用的作业。让学生在实践中、操作中、运用中思考知识，掌握知识。

这条建议就是说要在课堂上给学生留出一定的“空白”，学生可以用这些空白来思考自己不理解的知识。这样看来一堂塞得满满的课，也许不是好课，要张弛有度。

还有读到《给教师的建议》的29条“怎样使学生注意力集中”，对我深有启发。把控住学生的注意力，是提升课堂教学质量，引发学生积极思维，调动内部诱因的最精细的工作之一。

要使学生学起来有趣，必须调动头脑中的经验知识，新旧结合，才更利于“新芽的营养生长和机体内养分的充分供给”。对于首次接触的新知，该放开孩子手脚，推荐给他们相关的书籍，教给有效的方法，引导他们先去自主了解，获取有关的“经验知识”，在学习新知时，再将储存的意识加以调动出来，再次感知，理解，针对事实现象进行更新和思考，做到注意力集中，从而轻松学习。在第四节中苏霍姆林斯基就讲过：只有当随意注意、随意识记与不随意注意、不随意识记结合起来时，才能点燃学生意识中的“思维引火线”。

要控制学生的注意力，最主要的还是要教会学生学习，让他们凭借自己已有的知识去获取知识，使学习成为一种思考活动，这样在听课时才能拢聚他们的注意力，有一种真正的情感体验，从而主动探索知识，提高课堂效率。

综观全书，关于教师怎样对学生进行智力教育，可把作者的建议归纳成以下几个观点：第一，必须通过课堂教学发展学生的智力。第二，一个学校必须有丰富多彩的智力生活。第三，必须根据学生的思维特点个别施教。第四，必须保证基本技能、基本知识的掌握和知识的积极运用。第五，必须激起学生高昂的情绪。

好书不厌百回读，今后的工作中，我应把《给教师的建议》作为教学、教育工作的指导，常读常悟，在工作中不断提升自己的能力，努力成为一名合格的数学教师。

第五篇：教育名著读后感

朱永新《新教育之梦》

在看这本书之前，我是抱着一种好奇的态度去看的，在我通读朱永新先生的这部著作之后发现，对于像我这样刚刚走上讲台的新教师来说，这确实是一本可读性很强的书籍。

作者朱永新以澎湃的激情把他的教育理想书写在《新教育之梦》之中，在他的眼中，教育是一首命名为热爱和未来的诗，教育是一个让人充满期待的梦想。一番翻阅以后，他超凡脱俗的热情和诚恳的文字深深地感染了我，他是一位受人尊敬的教育家，在书中，他是这样向我们畅谈着远大的教育理想，他为我们展开了一幅宏伟的教育蓝图。这本书通篇扎根教育的沃土，围绕构成现代教育诸要素的核心词汇——德智体美课程、学校、教师、校长、学生、父母等，以对教育的至爱、激情、理性和建设态度，向我们描绘了理想的“教育图景”，阐述了作为教师、教育研究者、教育行政官员的教育主张。

读了朱永新《新教育之梦》中的“理想的智育”一章，使我看到了“素质教育”的希望，因为这样的“理想智育”是我们广大师生心中千呼万唤始出来的“希望教育”。身为教师，和许多同行一样，我们都在自己心中播撒下了无数的梦想，再把这些梦想交付给我们的学生。无数次苦口婆心，兴师动众，我们把理想播在了学生的心中，满以为学生胸怀大志后会斗志昂扬，可我们想错了，学生仍是一脸茫然，谈理想在他们那里只是喊喊口号而已。

我们不难发现，学生的理想仅是我们教师的理想，是家长的理想。他们自己的理想一点一点埋没在了一次次不理想的考试中，埋没在了稍有些反常规举动就招来批评的做错事中，埋没在了家长无数次向老师探听“我家的孩子乖不乖”诸如此类的问话中。学生一个个鲜活、有血有肉的个体就抽象成了一个个分数，抽象成聪明、愚笨、听话、不懂事等词语解释。我们漫不经心的三言两语就为这学生一生的发展下了定义。在这样的成人监控下，我们的学生还有自己的梦想可以保持吗？如果有一天真的是梦想成真，那个梦也仅是一个虚幻的水泡而已。

书中有这样一段话引起了我的深思：“苏联教育家阿莫纳什维利在每学期结束时，不向家长送成绩分数单，而是送一只纸袋。在这个纸袋里面，装有学生智力劳动的作品，学生写的书法，学生编的故事，精选出来的学生完成的各科作业，学生的绘画，学生的资料剪贴，学生的作文。”这一只纸袋才真正全面反映了学生的学习状态和成绩以及学生智力能力的发展水平。为什么？因为“数字本身说明不了儿童的具体学业成绩。”因为“儿童不需要分数，因为分数会阻碍他们对知识的渴求，阻碍他们在学校快乐和愉快的生活。可是，我们的真实做法呢？我们的家长在分数上钻了牛角尖，有时被家长牵着鼻子走的我们，迫不得已也会加入到其中队伍，拿分数不自主的评价起学生。结果当然就是，学生成了悲剧的主角。搞了一学期的素质教育，也就在此功亏一篑了。

梦开始的地方，是孕育希望的地方，也是奔向光明、理想的起始地点。梦，之所以为梦，是她有绚烂诱人的前景，是那遥不可及的距离，是那心灵一隅中一直在不断呼唤你的声音。只要心中有梦，理想也就插上了翅膀，指日可飞。《新教育之梦》让我看到了那里才是梦开始的地方，如果说今后我还将有梦，那么我将永远记住这本书——《新教育之梦》，是它让我懂得“我们的教育不能没有梦”，是它告诉像我这样的新教师应该做怎样的梦，也将是它激励我为梦的实现而奋然前行。

《我的教育心》读后感

随着教学的时间越来越久，当初的那份对教育的热情也日渐减退。还记得初为人师时的那份激动、那份爱心、那份热情，都随着这颗心的老去而渐行渐远。徘徊在书架前，一席话映入我眼帘：“在这个物欲横流的时代，我愿意守住自己的灵魂。这个“灵魂”，其实就是一颗朴素而真实的心。”那朴素而真实的心，不正是自己一直想要坚守的么！带着怦然的心动我翻开了李镇西老师的《我的教育心》，迫不及待的寻找着属于自己的教育心。

一、思想上的转变

这本书里没有套话、空话，讲的都很实在，字里行间是李老师30年如一日的“教育心”，也就是一颗“童心”。正如李老师在书中讲到：“童心”意味着理想、纯真、热情、好奇、良知„„一个平庸教师和一个优秀教师的区别可以体现在许多方面，其中之一就是平庸教师的童心会很快随着时间的退役而泯灭，而优秀教师之所以优秀就是直到最后一次站在讲台上，他依然怀着一颗纯洁的童心。通过对文章的阅读，我对教师的角色有了客观的认识。教师无论从事任何学科，首先想到的自己是一名教育者，其次才是教学工作。在工作中不能就经验来处理事情，不能只看事情的表面现象，而要深入地考虑自己是否从科学的教育手段来解决问题。从事班主任工作，从事教师工作，能让自己的教育人生更加完整、更加丰富，能从另外一个角度来促进专业成长。正如我曾经看过的一篇文章中写道：教育就是反思与行动，爱抚与照料，对话与合作，引导与建构，促进与生长，教育就是互动与相互成全。从阅读中，我的思想上有了很大的转变，我有种被提醒被激醒的感觉，而如何将书中理念运用于我们的教学中，我觉得应该从关注学生的情感，尊重每个孩子，从宽松、民主、和谐的教学氛围开始，让学生只有对自己、对专业学习有积极的情感，尽可能的建立融洽、民主的师生关系，我们的教育才不会失败。

二、做一个不断进取专业性的教育者

教师的责任就是教育。教育，就是教书育人。教书育人，必先修身。因此我们每一个做教师的要加强自身修养，提高自身素质。加强业务学习，多学习理论知识，记好笔记，认真写心得体会。要认真备课、上课，同时要反思自己的教学，对照新课改精神，明确不足，找准差距，争取提高。海纳百川，才有了大海的浩瀚无边。一个真正优秀的教师，就应该是一个不断进取的学者，向前辈学习，向优秀者学习，甚至像李老师那样向我们的孩子学习。“教育在历史上第一次在为不可知的未来服务，教师和孩子间的代沟从来没有像今天那么大，教师第一次不得不抛去因经验丰富而摆出的架子，虚心向孩子学。这是我们怕见到而不得不见到的一幅图景。教师此时有‘一桶水’也是不够用的”。面对我们的孩子，面对他们突然冒出的新花样、新想法，我们常常会发出感叹：现在的孩子啊，我们常常有无所适从的感觉。这时，你的脑海里应敲响警钟：你已经落后于你的孩子了。因此，我们每一个教育者都应该做一个不断进取专业性的教育者，只有这样我们在教学中才能游刃有余。

三、做一个有思想会思考的教育者

一直坚信巴尔扎克的一句话：“一个有思想的人才真是一个有力量的人！”。的确，生命之所以宝贵，是因为它最终要面对死亡；思想之所以宝贵，是因为它可以让生命永恒。苏格拉底也说：“人之所以为人，就是因为他有思想。”。思想是人的灵魂所在，是生命的精髓。教师作为人类灵魂的工程师，更应该成为思想的先行者。人没有了思想，根本就属于酒囊饭袋、行尸走肉。教师没有了思想，就不能称其为教育者。如果没有思想，我们有些教师就会几十年如一日，教学方法死板老套，从来不知道学生在想什么，他们需要什么，甚至会武断地把教育困难的原因单方面归结在学生身上。孰不知反思是一个教育者不断进步的动力源泉之一，是一个优秀教师的重要素质的体现。教育不光需要有思想的教育学者，有思想的行政管理者，更需要有成千上万有思想的一线教师。这具有两方面的意义：一是用思想去重塑我们的教育行为，“观念改变，行动改变；行动改变，命运改变”。二是用思想陶冶学生的心灵。只有思想才能滋养丰富的心灵和厚重的人格，在教育世界中，倘若有丰富的思想熠熠生辉，倘若有丰富的思想相互碰撞，淌若有高尚、丰富、独到、深刻的思想来鼓舞人心，我们的工作，我们的人生，才更有趣味，更有魅力，我们才真正无愧于上苍给予我们的不可重复，不可替代，无比高贵的生命。

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